IES 326- Edición del domingo 22 de enero de 2023

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DUC IN ALTUM

«Haz el bien, busca la justicia» Monseñor José Ángel Saiz Meneses -4ACTUALIDAD -5OPINIÓN

Domingo de la Palabra de Dios Óscar Díaz, vicario de Nueva Evangelización -6ACTUALIDAD

Sínodo de los Obispos -8-

ENTREVISTA

Miguel Ángel Garzón, CO, Doctor en Teología Bíblica -10-

ORIENTALE LUMEN

Acercamiento a las Iglesias católicas orientales -11-

HERMANDADES Y COFRADÍAS

‘Año misionero’ del Gran Poder en Tocina -12LITURGIA III Domingo del Tiempo Ordinario -14-

LA SAL DE LA TIERRA

Serapio Roldán Santos, focolar -15-

CINE CON VALORES

Chitty Chitty Bang Bang Juan Jesús de Cózar -

PANORAMA LITERARIO

Luz para el mundo. Las mejores palabras de Benedicto XVI -16-

PATRIMONIO

Retrato de D. Juan Nepomuceno Cascallana, obispo de Málaga. Palacio Arzobispal de Sevilla. Antonio Rodríguez Babío

Director: Adrián Ríos.

Iglesia en Sevilla - Semana del 22 al 28 de enero de 2023

VIDA PARROQUIAL

23 de enero: El arzobispo preside la Eucaristía por la fiesta patronal en la Parroquia de San Ildefonso, de Mairena del Aljarafe, a las 20.30 h.

28 de enero: Eucaristía en Fuente del Rey, Dos Hermanas, por el 40 aniversario de esta cuasiparroquia. Misa presidida por el arzobispo, a las 19 h.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN

24 de enero: Eucaristía por la festividad de San Francisco de Sales, patrón de los periodistas y escritores católicos. En el monasterio de la Visitación, de Sevilla, a las 13 h. Preside monseñor Saiz.

PASTORAL UNIVERSITARIA

Del 25 al 27 de enero: Jubileo circular de las 40 horas, en la Capilla de la Universidad de Sevilla.

FACULTAD DE TEOLOGÍA SAN ISIDORO

26 de enero: Jornada académica Santo Tomás de Aquino, en la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla.

PASTORAL UNIVERSITARIA

28 de enero: Retiro dirigido a hermanos mayores de las hermandades de la diócesis, presidido por el arzobispo. En la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, a las 10.30 h.

RETIROS DE PRIMER ANUNCIO

Del 3 al 5 de febrero: Retiro de Effetá para jóvenes (entre 18 y 21 años), organizado por la Parroquia Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe. Más información en coordinacioneffetaes@gmail.com.

Del 17 al 19 de febrero: Encuentro de Jóvenes Nº 158 de Cursillos de Cristiandad (entre 17 y 21 años) en la casa del movimiento en San Juan de Aznalfarache. Más información en el teléfono 640526573 y el correo mcc-sevilla-administracion@ cursillosdecristiandad.es.

Del 17 al 19 de febrero: Retiro de Emaús para hombres, organizado por la Parroquia Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe. Más información en emaushombresespsanto@gmail.com.

Del 14 al 16 de abril: Retiro del Proyecto Amor Conyugal dirigido a matrimonios jóvenes (cinco años de casados). En la Casa de Cursillos de Cristiandad. Más información e inscripciones un mes antes (aproximadamente) en la web www. proyectoamorconyugal.es.

Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro

Pereira y Antonio Rodríguez Babío.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (María Acosta, Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Aurora Lasarte, Cristina Moya, Adriana Navajas y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685. www.archisevilla.org iglesiaensevilla@archisevilla.org

Iglesia en Sevilla

«Haz el bien, busca la justicia»

es tomado del libro de Isaías 1, 12- 18: “Cuando venís a visitarme, ¿quién pide algo de vuestras manos para que vengáis a pisar mis atrios? No me traigáis más inútiles ofrendas, son para mí como incienso execrable. Novilunios, sábados y reuniones sagradas: no soporto iniquidad y solemne asamblea. Vuestros novilunios y solemnidades los detesto; se me han vuelto una carga que no soporto más. Cuando extendéis las manos me cubro los ojos; aunque multipliquéis las plegarias, no os escucharé. Vuestras manos están llenas de sangre. Lavaos, purificaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones. Dejad de hacer el mal, aprended a hacer el bien. Buscad la justicia, socorred al oprimido, proteged el derecho del huérfano, defended a la viuda. Venid entonces, y discutiremos —dice el Señor—. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, quedarán blancos como nieve; aunque sean rojos como la púrpura, quedarán como lana”.

Este texto remarca que la vivencia de la fe debe ir acompañada por una praxis coherente, que el culto a Dios resulta vacío si no va acompañado por la misericordia y la compasión. El profeta denuncia con dureza ese culto externo puramente formal y exige justicia, socorrer al oprimido, proteger el derecho del huérfano, defender a la viuda. También Jesús insistió en que Dios quiere misericordia y no sacrificios, y que es mejor no presentar ninguna ofrenda en el templo si no se está reconciliado antes con el hermano. El decreto sobre la unidad de los cristianos del Concilio Vaticano II recuerda este aspecto esencial de nuestra fe cuando afirma que a la fe en Cristo se une «un vivo sentimiento de justicia y una sincera caridad para con el prójimo» (Unitatis redintegratio n. 23)

Una manera de que avance la unidad entre los cristianos consiste en trabajar juntos por la justicia, en acciones que hagan evidente el deseo de paz y de unidad, consecuencia de la fe en Jesucristo. El Concilio hizo una llamada a colaborar en el campo social a todos «los que creen en Dios y aún más singularmente a todos los cristianos» (Unitatis redintegratio n. 12). Porque hay muchos ámbitos en los que podemos trabajar juntos: la atención a los más pobres, la defensa de la mujer, la lucha contra el racismo, el cuidado del medio ambiente, etc. Los desafíos de nuestro mundo son muchos, y «mientras nos encontramos todavía encamino hacia la plena comunión, tenemos ya el deber de dar testimonio común del amor de Dios a su pueblo colaborando en nuestro servicio a la humanidad» (Fratelli tutti, n. 280). En particular, podemos y debemos trabajar unidos para fomentar la paz y la unidad que Dios desea para todos los hombres.

Es imprescindible la conversión del corazón, volver la mirada a Dios. La raíz profunda de la división es el pecado. Con el pecado se quiebra la relación con Dios y se produce también una ruptura con los otros hombres y con el mundo creado. Por eso se puede hablar de pecado personal y social. Todo pecado es personal, y es también social en cuanto a que tiene consecuencias sociales y repercute de alguna manera en los demás. También hablamos de pecado social cuando se produce una agresión directa contra el prójimo. Ofende a Dios porque ofende al prójimo todo pecado contra el amor al prójimo, contra la justicia, contra los derechos humanos, contra la libertad, dignidad, honor, contra la vida, contra el bien común. El pecado social llega incluso a generar estructuras de pecado. Pidamos al Señor en estos días la conversión del corazón, pidamos que se recomponga la unidad con El y con los hermanos. Oremos con humildad y confianza.

+ José Ángel Saiz Meneses, Arzobispo de Sevilla

Celebramos, como cada año, la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. El texto bíblico propuesto para la reflexión de 2023

Más de 1.500 jóvenes de Sevilla inscritos para participar de la JMJ en Lisboa

SEVILLA.- Más de 1.500 jóvenes de Sevilla se han inscrito para participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se celebrará en Lisboa del 1 al 6 de agosto. Así lo ha informado el delegado diocesano para la Pastoral con Jóvenes, Manuel J. Povedano.

Las inscripciones a la JMJ se abrieron en la diócesis el pasado 7 de diciembre, vísperas del día de la Inmaculada Concepción de María. Los grupos parroquiales o grupos jóvenes de movimientos ya dados de alta deberán esperar el recuento de nuevos inscritos para conocer las plazas disponibles después del 20 de enero.

La Archidiócesis de Sevilla aspira asistir al encuentro con el papa Fran-

cisco con un numeroso grupo de jóvenes que, junto a las otras diócesis de España participará de este multitudinario encuentro.

La Archidiócesis ofrece la opción

III Encuentro Diocesano de Migraciones

SEVILLA.- La Vicaría para la Pastoral Social de la Archidiócesis, a través de la Delegación de Migraciones, organiza el III Encuentro Diocesano de Migraciones que lleva por nombre Hospitalidad frente a la Hostilidad, previsto para el sábado 28 de enero. Sálvador Diánez, vicario para la Pastoral Social, ha informado que la jornada se desarrollará en el Colegio Bienaventurada Virgen María, las Irlandesas (C/ Bami, 33). Comenzará a las diez de la mañana hasta las dos de la tarde aproximadamente.

El Encuentro Diocesano de Migraciones contará con la presencia de Alberto Ares, sj, a cargo de una ponencia titulada ‘Manteniendo viva la esperanza’. Seguidamente, los participantes se agruparán en tres mesas de experiencias moderadas por el secretariado de Migraciones de la Diócesis de Cádiz-Ceuta y la Asocia-

ción Cardiz, la Comunidad de Hospitalidad Casa Mambré de Sevilla y, finalmente, el Proyecto Centro Mary Ward de Sevilla.

En la organización del encuentro participan Cáritas Diocesana de Sevilla y el Proyecto ‘Hermano migrante no estás solo.’

de participar tanto en los Días en las Diócesis (DED) como en la JMJ. Para más información sobre los plazos de pago y la aportación económica puede acceder a la web de la Pastoral Juvenil: pastoraljuvenilsevilla.org. Catálogo de Merchandising

Desde esta delegación diocesana recuerdan que disponen de nuevos artículos de merchandising destinados a la financiación de la JMJ. Entre los más especiales se encuentra la ilustración que María Olguín realizó para el cartel de la Vigilia de la Inmaculada 2022, además ofrecen distintos artículos con la imagen, desde láminas hasta cuadernos de distintos tamaños.

Seminario de Vida en el Espíritu organizado por la Renovación Carismática

SEVILLA.- La Renovación Carismática Católica y el Grupo de Oración del Corazón de María de la Parroquia San Antonio María Claret, de Sevilla, organizan un Seminario de Vida en el Espíritu (SVE) del viernes 3 al domingo 5 de febrero, bajo el lema ‘Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos’ (Jn 15, 13).

El Seminario de Vida en el Espíritu “es un retiro donde se proclama el amor de Dios, se anuncia de modo claro e inequívoco a Jesús y se invita a los cristianos a llevar una vida dinamizada por la presencia del Espíritu Santo”.

Esta edición tendrá lugar en la Casa de Cursillos de Cristiandad, en San Juan de Aznalfarache. Más información en el teléfono 630 049 119.

Fallece a los 88 años el sacerdote José Robles Gómez

Domingo de la Palabra de Dios

Óscar Diaz, vicario para la Nueva Evangelización

SEVILLA.- El sábado 7 de enero falleció en Sevilla el sacerdote José Robles Gómez a los 88 años de edad.

Nacido en el Puerto de Santa María (Cádiz), el 13 de mayo de 1934, y ordenado sacerdote el 21 de mayo de 1959, en Sevilla, José Robles ejerció un fecundo ministerio sacerdotal en su paso por las parroquias Nuestra Señora de Guía, de Camas; Nuestra Señora de los Dolores, el Sagrario de la Catedral y Jesús Obrero, de Sevilla, entre los años 1959 y 1978. Sirvió también como delegado diocesano de Pastoral Social y alma mater de la Fundación Cardenal Spínola de Lucha Contra el Paro.

El carácter afable y servicial precedió a este sacerdote procedente de lo que se conoce como ‘las periferias’. Creció en un contexto social sensible a las desigualdades del mundo laboral, y quizás ahí comenzó a orientar una conciencia social apoyada en la Eucaristía, el Evangelio y el ejemplo de otros hombres y mujeres de Iglesia.

En enero del año pasado, la ciu-

dad de Sevilla rindió homenaje al padre José Robles rotulando una calle con su nombre, vinculado siempre con el templo de San Esteban, donde sirvió a la Iglesia durante más de cuatro décadas.

Ejerció entre otras pastorales, como confesor ordinario de las Salesas y capellán de las Carmelitas de San José; fue director espiritual del Seminario Metropolitano de Sevilla y de aspirantes y candidatos al Diaconado Permanente. Sus más allegados lo consideran un “padre espiritual, verdaderamente entrañable y amigo de todos”. Igualmente, mostraba especial interés por la formación permanente de las hermandades.

Finalmente, según recordaba monseñor Saiz, arzobispo de Sevilla en su perfil de Twitter tras conocer su fallecimiento, “don José Robles repetía una frase de san Vicente de Paúl: Solo por tu amor, por tu amor únicamente, te perdonarán los pobres el pan que tú les das. Descubrió el rostro de Cristo en el rostro del hermano necesitado. Amó a Dios y amó al prójimo”.

Con el lema Os anunciamos lo que hemos visto” (1 Juan 1,3), celebramos el próximo día 22 el Domingo de la Palabra de Dios. Se trata de “un domingo completamente dedicado a la Palabra de Dios para comprender la riqueza inagotable que proviene de ese diálogo constante de Dios con su pueblo” (Carta ap. Misericordia et Misera, 7).

San Juan subraya con claridad cómo el anuncio está íntimamente ligado a la experiencia viva y personal del misterio pascual. Un discípulo de Jesús no solo da una enseñanza, sino que da testimonio de la presencia del Resucitado. Ya nos recordaba el papa Benedicto que “no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”. La transmisión de la Palabra y de nuestra fe no es cuestión de contenidos doctrinales o modelos éticos, sino consecuencia de una experiencia vivida y, sobre todo, de un encuentro personal que se transmite fielmente bajo el amparo y la asistencia del Espíritu Santo.

Este domingo es importante que en la celebración eucarística se entronice el texto sagrado, a fin de hacer evidente a la asamblea el valor preeminente y singular que tiene la Palabra de Dios.

Como Iglesia Diocesana queremos celebrar juntos una Jornada de oración y catequesis en torno a la Palabra de Dios que será el sábado 4 de febrero en la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, donde tendremos tiempo para la oración con la Sagrada Escritura y tratar temas de formación en torno a la Palabra de Dios.

La Archidiócesis de Sevilla perfila su aportación a la etapa continental del Sínodo de los Obispos

El pasado sábado tuvo lugar en el Arzobispado de Sevilla un hito más dentro del calendario de trabajo del Sínodo. En esta ocasión se trataba de definir la aportación diocesana, desde la Iglesia en Sevilla, para la etapa continental de un proceso sinodal que debe derivar en la elaboración del denominado Instrumentum laboris, un documento que debe estar redactado el próximo mes de junio. Para adecuar el proceso sinodal al trabajo que se está llevando a cabo a nivel diocesano, nacional y continental, la finalización del mismo se ha alargado un año, pasando del año 2023 al 2024.

El encuentro del equipo diocesano de trabajo –o equipo de síntesis, como se ha venido denominando- se celebró en el Centro Diocesano de Empleo de Cáritas Diocesana, y en él participaron los 56 miembros del mismo. Este equipo recoge las distintas sensibilidades y campos de acción de la Iglesia en Sevilla, con representaciones de todos los sectores de la comunidad diocesana. A lo largo de esta jornada se trabajó sobre la base del Documento elaborado en la etapa continental del Sínodo, publicado por la Secretaría General el pasado 24 de octubre.

Y el objetivo del encuentro no fue otro que realizar un discernimiento sobre el citado documento –titulado ‘Ensancha el espacio de tu tienda’- a partir de tres cuestiones muy concretas. La primera de ellas iba en la línea de las intuiciones que “resuenan más fuertemente con las experiencias y realidades concretas de la Iglesia en el continente”. Dicho de otra manera,

¿qué experiencias parecen nuevas o iluminadoras?

La segunda cuestión que abordó el equipo diocesano de trabajo fue: “¿Qué tensiones o divergencias sustanciales surgen como particularmente importantes desde la perspectiva del continente?”. Y, en esta línea, “¿cuáles son las cuestiones e interrogantes que deberían abordarse y considerarse en las próximas fases del proceso?”.

Finalmente, con la tercera pregunta se buscaba perfilar más, si cabe, el orden del día de la primera sesión de la Asamblea Sinodal de octubre de 2023: “¿Cuáles son las prioridades, los temas recurrentes y las llamadas a la acción que pueden ser compartidas con las otras Iglesias locales de todo el mundo?”.

Diálogo de las Iglesias locales y con la Iglesia universal

El documento de trabajo es “el instrumento privilegiado a través

del cual se puede realizar el diálogo de las Iglesias locales entre sí y con la Iglesia universal en la etapa continental”. Así, cada Iglesia local ha tenido la oportunidad de “escuchar las voces de las demás Iglesias -reunidas en el documento de trabajo- y de responder a partir de su propia experiencia”.

Uno de los miembros de este equipo diocesano es Enrique Belloso, quien, en declaraciones a COPE Sevilla, resumía de esta manera la experiencia del último encuentro de trabajo: “Ha sido una tarea muy bonita, hemos compartido experiencias, situaciones, a través del método de la conversación espiritual, donde hemos podido comprobar que esto de la comunión, de la participación y la misión en la Iglesia en Sevilla es una realidad que va creciendo”.

Próximos pasos en el proceso sinodal

Una vez aprobada por el arzobis-

po, este equipo diocesano tiene hasta el 21 de enero para remitir su aportación a la Conferencia Episcopal Española, y esta presentará el resumen de todo lo recibido el 28 de enero en Madrid. Con posterioridad, antes del 12 de febrero, Viena será el escenario de la presentación de las aportaciones continentales y, a partir de todos los documentos continentales, se elaborará el Instrumentum Laboris de la sesión del Sínodo.

Los plazos obligan a llevar a cabo una labor muy concreta y precisa, aterrizando en cuestiones directas y reconocibles, tanto en el orden diocesano como en el nacional. De ahí que esta aportación del equipo dio-

cesano de síntesis se deba exponer con unos límites de obligado cumplimiento para todos los equipos de trabajo.

Sinodalidad

Esta tarea verá la luz en 2024, pero paralelamente a las conclusiones finales nos quedará la experiencia de una reflexión a todos los niveles, con una participación abierta de los diversos sectores eclesiales. Tendremos el testimonio de una Iglesia que escucha, debate y ora en común. De una Iglesia que ha adoptado una nueva dinámica, una forma de actuar que ha llegado para quedarse, y que reconoceremos en adelante por el término sinodalidad.

Apertura del Año Jubilar de Santa María de las Nieves de Olivares

OLIVARES.- La Parroquia Santa María de las Nieves, en Olivares, inició su Año Jubilar el pasado 15 de enero, con motivo del 400 aniversario de la erección canónica del templo parroquial por el papa Urbano VIII.

El acto de apertura de la Puerta Santa y la celebración contó con la participación del Coro de Nuestra Señora del Álamo, de Olivares; el Coro Santa María, de Coria del Río; y el organista de la parroquia.

La ceremonia pudo seguirse a través de la retransmisión de TRECE TV.

BREVES

Misa por San Francisco de Sales

SEVILLA.- El convento de la Visitación de Sevilla, de las religiosas salesas, acoge el 24 de enero la Eucaristía por el día de San Francisco de Sales, patrón de los periodistas y escritores católicos. La cita, presidida por monseñor José Ángel Saiz, será a la una de la tarde, y están invitados todos los periodistas de la diócesis, así como los agentes de comunicación pertenecientes a la red de comunicadores coordinada por la Delegación diocesana de Medios.

Ciclo formativo sobre el noviazgo

SEVILLA.- El Centro de Orientación Familiar de San Sebastián comenzó el 18 de enero un ciclo de conferencias sobre ‘El noviazgo como preparación al matrimonio’ en el que se abordan cuestiones como el discernimiento o la importancia de una buena comunicación.

La próxima sesión está prevista para el miércoles, 25 de enero, a las nueve menos veinte de la noche, en la Parroquia San Sebastián, sobre la afectividad y la sexualidad durante el noviazgo.

Foto: VeraCruz, de Olivares

MIGUEL ÁNGEL GARZÓN, CO BIBLISTA

La Lectio Divina, el apasionante camino de escuchar a Dios a través de su Palabra

La Iglesia celebra este 22 de enero el Domingo de la Palabra de Dios, una jornada instituida por el papa Francisco hace poco más de tres años cuyo objetivo es comprender la riqueza de las Sagradas Escrituras y promover su reflexión y divulgación a todo el Pueblo de Dios. La Archidiócesis de Sevilla se suma a esta celebración bajo el lema ‘Os anunciamos lo que hemos visto’, con una Jornada de oración y catequesis prevista para el sábado, 4 de febrero, a las once de la mañana, en la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, organizada por la Vicaría Episcopal para la Nueva Evangelización. Su vicario episcopal, Óscar Díaz, ha animado a releer el Motu Proprio del papa Francisco que instituye esta Jornada, en las que hace algunas recomendaciones entre las que destaca “considerar la Lectio Divina como un método de oración privilegiado”. Al respecto, el bliblista Miguel Ángel Garzón, co, ha explicado en qué consiste esta práctica medieval:

Cómo definiría la Lectio Divina?

Podemos decir que es un método de oración con la Sagrada Escritura y un encuentro con el Señor a partir de la lectura orante de su Palabra en un espacio de escucha y diálogo. ¿Hay alguna regla o método para practicarla?

Ciertamente la Lectio Divina tiene una estructura. En su origen surge a partir de cuatro pasos clásicos: la Lectio o lectura comprensiva, es decir, qué dice el texto; Meditatio o meditación, en el que te preguntas qué me dice a mí el Señor con este texto o cómo me interpela; Oratio, esto es la oración (¿qué le digo yo al Señor como respuesta a partir de su Palabra?); y la Contemplatio o contemplación, un momento de quietud, de dejarse abrazar por la presencia del Señor.

A estos pasos le debe acompañar un tiempo inicial para disponerse con la acomodación exterior e interior y, especialmente, con la invocación al Espíritu Santo, quien únicamente puede abrir la mente y el corazón a la presencia de Dios y la compresión de su Palabra. Además, toda Lectio debe conducir a la Actio (acción y compromiso), a hacer vida la Palabra. ¿Se trata entonces de una práctica solo para sacerdotes, religiosos y consagradas, o la puede practicar cualquier fiel?

La Lectio Divina nace en el ámbito monacal de la Edad Media, pero poco a poco se ha ido implantando en todos los ámbitos eclesiales. Esta es una de sus riquezas, todo creyente puede hacerla. Es una metodología de

oración con la Palabra de Dios que no tiene condiciones previas. Ciertamente el mayor conocimiento de la Sagrada Escritura acrecienta la comprensión del texto y el consiguiente beneficio para la oración, pero esto se puede suplir con una buena edición de la Biblia, un buen comentario al texto o con subsidios de Lectio Divina. Igualmente, se puede practicar de modo individual, pero es muy recomendable y enriquecedora la práctica comunitaria.

¿Actualmente hay algún grupo que se reúna a nivel diocesano o parroquial para hacer Lectio Divina?

Son muchas las parroquias, comunidades religiosas, monasterios y grupos de fe que se reúnen para orar con la Palabra de Dios, ya sea siguiendo la Lectio Divina o con un esquema cercano o adaptado. Concretamente, todos los miércoles nos reunimos un grupo para realizar

la Lectio Divina con el Evangelio dominical de seis a siete y media de la tarde en la iglesia de San Alberto en Sevilla. Cada sesión semanal, vinculada a la Delegación de Catequesis y que me encargo de coordinar, está abierta a todo el que quiera participar. Con la celebración del Domingo de la Palabra de Dios el Pontífice propone dedicar un tiempo a la celebración, reflexión y divulgación de la Palabra de Dios. ¿Qué iniciativas existen en la diócesis para promover el conocimiento de las Sagradas Escrituras?

Aunque, como indicaba antes, son muchos los grupos o talleres bíblicos y de oración que se llevan a cabo en las parroquias y comunidades, cuando nos referimos al conocimiento actual de la Sagrada Escritura entre los católicos hemos de seguir afirmando con tristeza que todavía nos queda mucho por hacer y avanzar. No obstante, podemos decir con optimismo que la formación académica sobre la Biblia se ofrece con solvencia y excelencia en nuestra Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla. Además, existen materiales muy valiosos en las librerías religiosas y también online. Por otro lado, desde hace varias décadas una iniciativa familiar edita la revista divulgativa bimensual Según tu Palabra, dedicada específicamente a la práctica de la Lectio Divina. Podemos también resaltar la difusión del Evangelio del día, que permite leer y orar con las lecturas litúrgicas cotidianas.

¿Por

Palabra de Dios?

La madre Iglesia continuamente exhorta a este acercamiento y conocimiento de la Sagrada Escritura

pues es consciente de que en ella está la mayor fuente de la espiritualidad de sus hijos y de la evangelización. De ella depende la primavera espiritual de la Iglesia. Podemos recordar al gran San Jerónimo, entregado a la traducción y comentario de la Sagrada Escritura, cuando afirma que desconocer las Escrituras es desconocer a Cristo. En ellas encontramos el misterio de nuestra salvación. En ellas Dios sigue hablándonos como a hijos y mostrándonos su proyecto de amor, esperando nuestra respuesta.

Por ello, animo a todos a que se dejen cautivar por la Sagrada Escritura y se adentren en el apasionante camino de su lectura orante para escuchar a Dios. No se arrepentirán.

Resulta igualmente necesario para el clero profundizar cada vez más en la Palabra de Dios y saber así transmitirla mejor a los fieles, no en vano, en Aperuit Illis el papa Francisco dedica una especial atención a la homilía.

El papa Francisco insiste en la necesidad de cuidar este espacio litúrgico que permite hacer llegar a los fieles el mensaje de la Palabra de Dios, de manera que esta pueda alimentar, guiar, iluminar e interpelar la vida del cristiano en su presente histórico. Hemos de tener en cuenta que para muchos de los fieles es el único espacio de escucha y confrontación con la Sagrada Escritura. Una buena homilía debe partir de la Palabra de Dios. Los sacerdotes y diáconos hemos de ser conscientes de este ministerio que se nos ha entregado y la responsabilidad que conlleva. El sacerdote es el primero que debe ponerse a la escucha de Dios, hacer la Lectio de esta palabra, y desde ahí proclamar el misterio de Cristo a los fieles.

qué la Iglesia insiste tanto en que debemos conocer la

Miguel Ángel Garzón es filipense, Doctor en Teología Bíblica y Licenciado en Sagradas Escrituras

Acercamiento a las Iglesias católicas orientales

Con este artículo comienza hoy su andadura una nueva sección de Iglesia en Sevilla, Orientale lumen, dedicada a las Iglesias católicas orientales, una realidad constitutiva de la Iglesia católica de venerable antigüedad, gran riqueza por lo que se refiere a las diversas expresiones de la vida cristiana – en muchos casos también de heroica fidelidad y perseverancia en contextos socio-políticos hostiles – y, sin embargo, desconocida por gran parte de la Iglesia latina. El propósito es dar a conocer estas Iglesias y hacerlas apreciar para que nuestra Iglesia pueda, también en cada uno de nosotros, y de acuerdo con una imagen muy usada por Juan Pablo II, “respirar con los dos pulmones, el de Occidente y el de Oriente”.

Orientale lumen (la luz del Oriente) es el nombre de la Carta apostólica publicada por el papa Juan Pablo II en 1995 con ocasión del centenario de otra escrita por León XIII, Orientalium dignitas (la dignidad de las Iglesias orientales).

Las Iglesias orientales constituyen una realidad de la Iglesia católica desconocida por la gran mayoría de fieles de Occidente allí donde la Iglesia latina es la única, o casi, realidad existente, como ha sido el caso de España hasta hace unas décadas. El fenómeno migratorio, acentuado en los últimos años, ha favorecido que esa situación haya cambiado un poco. Así, mientras que la presencia de fieles de algunas de estas Iglesias en el territorio nacional era antes muy minoritaria y dispersa, no teniendo otra opción que vivir y celebrar su fe según la tradición latina, ahora, en el caso de algunas Iglesias y en algunos lugares, hay constituidas parroquias atendidas por presbíteros de la propia Iglesia y, por consiguiente, del propio rito litúrgico (distinto del rito romano, que es el actualmente vigente en la Iglesia latina y según el cual nosotros celebramos la liturgia).

Una de esas realidades presentes en la Iglesia de Sevilla ha sido am-

pliamente dada a conocer por los medios de comunicación con ocasión, desgraciadamente, de la agresión militar de Rusia contra Ucrania; me refiero a la comunidad greco-católica ucraniana, a la que, por cierto, muchos, entre ellos también informadores, identificaban como “ortodoxa”.

Esta suma de circunstancias, unido a mi particular aprecio y afecto por el Oriente cristiano, es lo que me sugirió la pertinencia de dedicar una serie de artículos para dar a conocer, de forma muy sumaria, las Iglesias católicas orientales, contribuir a valorar su antigua y venerable riqueza y suscitar el afecto fraterno hacia las mismas.

A eso, precisamente, es a lo que insta, entre otros documentos eclesiales, la citada Carta Orientale lumen: “…dado que creemos que la

venerable y antigua tradición de las Iglesias Orientales forma parte integrante del patrimonio de la Iglesia de Cristo, la primera necesidad que tienen los católicos consiste en conocerla para poderse alimentar de ella […] Es necesario que también los hijos de la Iglesia católica de tradición latina puedan conocer con plenitud ese tesoro y sentir así […] el anhelo de que se restituya a la Iglesia y al mundo la plena manifestación de la catolicidad de la Iglesia, expresada no por una sola tradición, ni mucho menos por una comunidad contra la otra; y el anhelo de que también todos nosotros podamos gozar plenamente de ese patrimonio indiviso, y revelado por Dios, de la Iglesia universal que se conserva y crece tanto en la vida de las Iglesias de Oriente como en las de Occidente”.

ORIENTALE LUMEN

Por Miguel Ángel

Por Isidro González

Iglesia en

HERMANDADES Y COFRADÍAS

Al preparar este 75 aniversario el hermano mayor Fernando Asián recuerda que “no se pretendía celebrar esta efeméride sólo con una salida procesional. El programa tenía que ser mucho más ambicioso”. Entonces se volvió la vista atrás y “se decidió repetir la experiencia del cincuenta aniversario de la hermandad con una semana misionera”, pero extendiéndola a lo largo del año para que sus frutos perduraran mucho más tiempo.

Los objetivos marcados para el ‘año misionero’ han sido revitalizar “el espíritu fundacional a través de un mayor culto, de la formación integral de las personas y del ejercicio de la caridad”, además de “acrecentar la espiritualidad de los hermanos y de los feligreses”, mediante la colaboración con la parroquia y con cualquier actividad de evangelización en el municipio; así como la puesta en marcha de proyectos de asistencia social junto con “incrementar la participación de los jóvenes en la vida de la hermandad y de la parroquia”.

Este ‘año misionero’ se organizó no sólo para la hermandad, sino que

Al principio del mes de enero destaca la solemnidad de la Epifanía del Señor o manifestación de su Gran Poder. En la Archidiócesis de Sevilla existen diversas cofradías de penitencia con esta advocación, que unen esta festividad con la Pascua de Jesús. Una de ellas es la de Tocina, que durante el pasado 2022 ha celebrado su setenta y cinco aniversario fundacional con diversos actos extraordinarios, entre los que destacó un ‘año misionero’ desarrollado en la localidad de la mano de los padres claretianos.

se pretendió que llegara y abarcara a todo el pueblo en general. Se organizaron ‘asambleas familiares cristianas’ donde “grupos de vecinos se reunían en casas para desarrollar los temas propuestos por los misioneros claretianos”. Estos predicaron en los cultos de la cofradía y participaron en varias jornadas de formación. Se visitaron enfermos, se reunieron con jóvenes y matrimonios... En resumen, con la ayuda del Equipo Claretiano de Misiones, “la celebración del setenta y cinco aniversario ha sido un verdadero regalo de la hermandad a todo el pueblo de Tocina”.

El hermano mayor afirma que “con el desarrollo de todos los actos organizados los objetivos se han conseguido ampliamente y podemos decir que en el año 2022 se ha revivido el espíritu fundacional de la cofradía”. La hermandad ha conseguido transmitir a toda la localidad sus sentimientos y esta la ha recompensado con un seguimiento masivo de cuanto se ha llevado a cabo.

Entre los objetivos de la junta de gobierno que acaba de tomar posesión se encuentra la revitalización de

la vida espiritual de la corporación y además de los cultos de reglas (quinario al Señor, triduo a la Santísima Virgen, función de la Epifanía, acción de gracias…) tienen la intención de “convocar nuevos actos donde se potencie esta faceta en la vida de los cofrades”. Como ejemplo, y por ser uno de los asuntos que ya se han puesto en marcha, a través del grupo joven se está liderando la asistencia a la Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa, “aglutinando a jóvenes y no tan jóvenes del municipio que deseen participar en ella. Por ahora hay diecinueve personas confirmadas”.

Para la próxima Cuaresma y Semana Santa, Fernando Asián señala que, procurarán “potenciar y fomentar la participación de los hermanos tanto en los cultos y actos que organicemos como en los de la parroquia”.

HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER Y MARÍA SANTÍSIMA DEL MAYOR DOLOR Y TRASPASO

Parroquia de San Vicente Mártir (Tocina)

Dirección: Casa-hermandad: C/ Arache, 26. 41340. Tocina (Sevilla)

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“La celebración del setenta y cinco aniversario ha sido un verdadero regalo de la hermandad a todo el pueblo de Tocina”

Primera lectura Isaías 8, 23b-9, 3 En Galilea de los gentiles el pueblo vio una luz grande

En otro tiempo, humilló el Señor la tierra de Zabulón y la tierra de Neftali, pero luego ha llenado de gloria el camino del mar, el otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaba en tierra y de sombras de muerte, y una

Salmo responsorial Sal 26, 1bcde. 4. 13-14

R/: El Señor es mi luz y mi salvación

- El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar?

- Una cosa pido al Señor, eso buscaré: habitar en la casa del Señor por los días de mi vida; gozar de la dulzura del Señor, contemplando su templo.

- Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida. Espera en el Señor, sé valiente, ten ánimo, espera en el Señor.

luz les brilló. Acreciste la alegría, aumentaste el gozo; se gozan en tu presencia, como gozan al segar, como se alegran al repartirse el botín. Porque la vara del opresor, y el yugo de su carga, el bastón de su hombro, los quebrantaste como el día de Madián.

Segunda lectura 1 Corintios 1, 10-13. 17 Decid todos lo mismo y que no haya divisiones entre vosotros

Os ruego, hermanos, en nombre de nuestro Señor Jesucristo, que digáis todos lo mismo y que no haya divisiones entre vosotros. Estad bien unidos con un mismo pensar y un mismo sentir. Pues, hermanos, me he enterado por los de Cloe que hay discordias entre vosotros. Y yo os digo esto porque cada cual anda diciendo: «Yo

Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazaret se estableció en Cafarnaún, junto al mar, en el territorio de Zabulón y Neftali, para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías: «Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles.

El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló». Desde entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: «Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos».

Pasando junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, a

soy de Pablo, yo soy de Apolo, yo soy de Pedro, yo soy de Cristo».

¿Está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿Fuisteis bautizados en nombre de Pablo?

Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a anunciar el Evangelio, y no con sabiduría de palabras, para no hacer ineficaz la cruz de Cristo.

Simón, llamado Pedro, y a Andrés, que estaban echando la red en el mar, pues eran pescadores.

Les dijo: «Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres». Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y, pasando adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, su hermano, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre, y los llamó. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.

Jesús recorría toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, proclamando el evangelio del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

Los Evangelios en Lengua de Signos Española

Signados por el sacerdote Gumersindo Melo (Departamento de Pastoral del Sordo). Enlace directo al canal de YouTube de la Archidiócesis de Sevilla en el código QR.

Iglesia en Sevilla

Evangelio según san Mateo 4, 12-23

III DOMINGO DEL TIEMPO

Lecturas del Domingo - 22 de enero -

Comentario bíblico

El oráculo de Isaías presenta tres motivos que acompañan la irrupción de la era mesiánica: gloria tras la humillación (Is 8,23b); luz en las tinieblas (Is 9,1); alegría colmada (Is 9,2). El camino del mar que enlaza Egipto con Mesopotamia, pasando por Palestina, evoca los dos grandes hitos salvadores de Israel (la liberación de Egipto y el regreso del exilio de Babilonia). También es la ruta que debían seguir los ejércitos invasores. Por eso la paradoja está en la alusión a las tribus norteñas

de Zabulón y Benjamín, asentadas en Galilea. Se entendía que, tras la invasión asiria y el consiguiente asentamiento de paganos en la zona, su fe se había pervertido, y nada bueno podía salir de allí.

Pero en la tiniebla, símbolo del caos (Gn 1,2) e imagen de la muerte, surge repentinamente la luz como en una nueva creación. Esto denota la actuación divina, ya que la luz es metafórica de la presencia de Yahvé (Dt 33,2; Hab 3,3). Es lo que indica el salmo 26 que aso-

cia a la metáfora de la luz otra de las grandes categorías con las que se define a Dios, la salvación (esta es precisamente la etimología del nombre de Jesús: Yahvé es salvación). Por ello, el evangelista retoma el texto del profeta aplicándolo al comienzo del ministerio de Jesús que sitúa en una coyuntura clave: el arresto de Juan, que marca la transición a la nueva alianza con la consiguiente irrupción del Reino de Dios que Cristo anuncia.

Lecturas de la semana III SEMANA DEL T. ORDINARIO. III SEMANA DEL SALTERIO (Ciclo

Adoración eucarística

Domingo 22

III Domingo de Tiempo Ordinario Domingo de la Palabra de Dios (Mundial y Pontificia)

Lunes 23

San Ildefonso, obispo Heb 9, 15. 24-28; Sal 97; Mc 3, 22-30

Martes 24

San Francisco de Sales, obispo y doctor de la Iglesia Heb 10, 1-10; Sal 39; Mc 3, 31-35

Miércoles 25

Conversión de San Pablo, apóstol Hch 22, 3-16 o Hch 9, 1-22; Sal 116; Mc 16, 15-18

FINALIZA DEL OCTAVARIO DE ORACIÓN

POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

Jueves 26

Santos Timoteo y Tito, obispos 2 Tim 1, 1-8 o Tit 1, 1-5; Sal 95; Mc 4, 21-25

Viernes 27

Santa Ángela de Merci, virgen Heb 10, 32-39; Sal 36; Mc 4, 26-34

Sábado 28

Santo Tomás de Aquino, presbítero y doctor de la Iglesia Heb 11, 1-2. 8.19; Sal Lc 1, 69-75; Mc 4, 35-41

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: Días 22-25, Santa Bárbara (C. San Pablo); 26-28, La Victoria. Celebración de vísperas cantadas los domingos a las 18.30 h (exposición del Santísimo a las 17.30 h), en el convento de la Encarnación- MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).

La Capilla de San Onofre (Plaza Nueva, 3) ha dispuesto en la web adoracionsevilla.com el horario detallado y el nombre del sacerdote confesor para quienes deseen recibir el Sacramento de la Reconciliación.

- Pablo Díez, sacerdote -

A. Impar)

SERAPIO ROLDÁN SANTOS

Movimiento Focolar

¡Que todos sean uno!

Serapio Roldán se siente “parte de la Iglesia” y trata de vivir “conforme a ella, consciente de la misión que Jesucristo ha encomendado, colaborar con la cristificación del mundo y de la historia”.

En el día a día, este médico de familia jubilado trata de integrar la vida de oración con las actividades, procurando un equilibrio. “Cada día es muy importante la lectura de la Palabra, para lo cual hago una meditación larga, de casi una hora, al comienzo de la mañana y procuro ir a Misa cuantas veces puedo. Como focolarino trato de aportar mi granito de arena a la realización de la oración de Jesús de que todos sean uno”.

Serapio colabora en el Centro de Orientación Familiar (COF) de Triana como experto en Regulación Natural de la Fertilidad y participa en un proyecto de integración de inmigrantes a través de la Delegación Diocesana de Migraciones. Respecto a su experiencia en la Delegación Diocesana de Ecumenismo, ha participado en la Semana de Oración por la Unidad en años anteriores, y en el año 2000 formó parte de la Escuela Ecuménica en Otmaring, en Alemania.

“Otmaring –agrega– es un pequeño pueblo cercano a Munich. En los años 60 y 70 el movimiento tuvo los primeros contactos con los luteranos. Ellos se admiraban de que también los católicos vivíamos la Palabra, que para ellos es tan impor-

tante. Se estableció una convivencia permanente que manifestase la unidad visible a la que tendemos. Me impresionó mucho la capillita ecuménica. En ella el atril con la Biblia está a la misma altura que el Sagrario, a ambos lados del altar. Desde entonces esta pequeña ciudadela es una escuela permanente de ecumenismo, con cursos, encuentros y actividades diversas”.

Aprended a hacer el bien, buscad la justicia

La Delegación Diocesana de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso y la Delegación para las Iglesias Orientales Católicas, celebran la Semana

tos. Las personas que Dios prefiere mayormente son las más indefensas, los oprimidos, los huérfanos y las viudas. Dios invita a su pueblo a cuidar de los demás de modo concreto, sobre todo de quienes no están en condiciones de hacer valer sus derechos. Las prácticas religiosas, los ritos, los sacrificios y las oraciones no le son gratos si no se corresponden con la búsqueda y la práctica del bien y la justicia”.

En este sentido, “esta Palabra nos empuja a ayudar a los demás a tener una mirada atenta y a socorrer al necesitado con hechos. Nuestro camino de conversión requiere abrir el corazón, la mente y los brazos, sobre todo, a quienes sufren”, añade.

de Oración por la Unidad de los Cristianos, del 18 al 25 de enero. Bajo el lema “‘Haz el bien; busca la justicia’ (Is 1, 17), el octavario de oración propone como ideario para la oración y la reflexión.

¿Qué significa buscar la justicia? –se interroga Roldán– “esta es como un tesoro que hay que buscar y desear: es la meta de nuestro modo de actuar. Practicar la justicia nos enseña a hacer el bien. Es saber captar la voluntad de Dios que es nuestro bien. Isaías ofrece ejemplos concre-

Oración por la Unidad de los Cristianos

Para él, “la oración por la unidad nos mentaliza a todos del grave pecado de desunión que toda la cristiandad vive desde hace siglos y prepara nuestros corazones a buscar lo esencial en las relaciones con los hermanos de otros credos. El patrimonio común es mucho mayor que las diferencias y la vida cotidiana del Evangelio es la misma para todos. A través de la oración en común todo esto se pone de manifiesto”, subraya.

- El Viso del Alcor (1957)

- Viudo desde 2011, con cuatro hijos y dos nietos - Médico de familia

“El patrimonio común es mucho mayor que las diferencias y la vida cotidiana del Evangelio es la misma para todos”.

Fue una de las películas preferidas de la infancia de toda una generación. Aunque su producción es de 1968, en España se estrenó en marzo del 69 y aún permanecía en cartelera durante el verano de ese año; el que suscribe puede dar fe de ello porque la vi entonces en una de las salas históricas de Málaga: el ‘refrigerado’ cine Astoria, inaugurado a comienzos de 1966 y equipado con lo último en butacas.

Para el joven espectador actual, acostumbrado a deslumbrantes efectos especiales, Chitty Chitty Bang Bang podría parecerle ahora un filme algo ‘primitivo’, pero en su momento nos maravillaron sus logros visuales, impresionantes para la época. De

Cine con valores

CHITTY CHITTY BANG BANG

modo que, sin tratarse de una obra maestra, forma parte del nostálgico imaginario cinematográfico y musical de millones de cinéfilos en todo el mundo.

El género musical estaba en alza en esa década, con títulos como West Side Story (1961), Mary Poppins (1964), My Fair Lady (1964) o Sonrisas y lágrimas, por citar solo algunos. Chitty Chitty Bang Bang aprovechó el “rebufo” de los éxitos anteriores y consiguió una acogida arrolladora entre pequeños y adultos. Dirigida por Ken Hughes, con guion de Roald Dahl, la cinta es la adaptación de una obra de Ian Fleming, creador de la serie de novelas protagonizadas por James Bond. Los hermanos Sherman fueron los autores de la famosa banda sonora, nominada al Globo de Oro; la canción principal obtuvo también una nominación al Oscar Dick Van Dyke dio vida a Caractacus Potts, un excéntrico inventor que consigue transformar su viejo coche de carreras en un reluciente automóvil. Para estrenarlo, decide llevar a sus hijos a la playa con la compañía de Truly Scrumptious (Sally Ann Howes), hija de uno de los hombres más ricos de la ciudad. Las fantasiosas y mágicas aventuras en las que se embar-

LUZ PARA EL MUNDO

Las mejores palabras de Benedicto XVI

Nicolás Massmann (Editor). RIALP. 2022. 469 Págs.

can los viajeros llenarán el resto del metraje, algo excesivo sin duda (145 minutos).

La importancia de la familia, el empleo de la imaginación para hacer el bien, la perseverancia en el esfuerzo por alcanzar los propios sueños, el respeto a los demás y la tolerancia son algunos de los valores que recorren la divertida y a veces disparatada trama de Chitty Chitty Bang Bang. Con sus coloridos escenarios, sus vistosas coreografías, las pegadizas canciones y unos personajes simpáticos aunque un poco locatis, la película conectó con el público infantil de finales de los 60 y, casi 55 años después, es probable que vuelva a enganchar con la gente menuda si se le da una oportunidad en un visionado doméstico.

Panorama literario

Esta obra pone a disposición del lector general una selección de textos del magisterio oral de Benedicto XVI, que permiten acceder de forma ordenada y sistemática a su pensamiento. De este modo, se abordan temas cruciales como la fe, la verdad, la familia, los jóvenes, la identidad cristiana y la modernidad, Cristo y la Virgen, la naturaleza o la Liturgia de la Iglesia. Finalmente, el libro concluye con el tema preferido de Ratzinger: el amor a Dios y al prójimo, y su expresión concreta en las virtudes y en la oración. Un libro denso pero necesario para acercarnos a una de las figuras clave de la Iglesia de los siglos XX y XXI.

Juan Jesús de Cózar

CHITTY CHITTY BANG BANG (1968) Musical. 142 min. Reino Unido. Dirección: Ken Hughes Música: Robert y Richard Sherman Reparto: Dick Van Dyke, Sally Ann Howes, Adrian Hall, Anna Quayle, Música: Zacarías M. de la Riva. ¿DÓNDE VERLA? Amazon Prime

JUAN NEPOMUCENO

OBISPO DE MÁLAGA. Palacio Arzobispal de Sevilla

Acaba de comenzar el Año Picasso, con motivo

en abril de este 2023. El Palacio Arzobispal

Blasco, hermano

Esta obra que se conserva en el Palacio Arzobispal de Sevilla, si bien no tiene gran valor artístico, es reseñable por su relación con la familia del universal artista malagueño Pablo Ruiz Picasso. De hecho, fue un regalo de su tío, el sacerdote Pablo Ruiz Blasco, al obispo de Málaga don Juan Nepomuceno Cascallana y Ordóñez, realizado por otro de sus tíos, Diego, ambos hermanos de su padre, el también pintor José, que era el octavo de los once hijos que tuvieron los abuelos paternos de Picasso, Diego Ruiz de Almoguera y María de la Paz Blasco Echevarría.

Diego Ruiz Blasco nació en Málaga en 1830, muriendo en Cádiz en el año

su

1884. Fue secretario particular del duque de Osuna y al igual que su hermano José, fue pintor aficionado cuya producción consta sobre todo de bodegones, imágenes de santos y copias de obras de Velázquez y Rubens, entre otros.

Diego Ruiz realizó este retrato a instancias de su hermano Pablo, sacerdote nacido en 1833 también en Málaga, que había recibido clases de pintura con su hermano José, y que fue canónigo de la Catedral de Málaga, siendo también profesor del Seminario. Falleció en 1879, dos años antes del nacimiento de Picasso, quien, en recuerdo de su tío sacerdote, recibiría el nombre de Pablo.

La pintura aparece firmada y fechada en 1852, año en que Juan Nepomuceno Cascallana fue nombrado obispo de Málaga. Había nacido en Sevilla en 1785, siendo ordenado sacerdote tras estudiar en la Universidad de Osuna, de la que llegaría a ser rector; fue escogido como capellán mayor y predicador de la reina Isabel II en 1847, así como consejero de Estado y senador en 1853. Fue nombrado obispo de Astorga en 1850 y, como ya hemos señalado, obispo de Málaga dos años más

tarde. Falleció en 1868, siendo enterrado en la Catedral malagueña.

La pintura, de modesta factura, nos muestra el busto del obispo ante un fondo compuesto de dos columnas y una cortina; aparece vestido con una muceta de color azul y portando además de la cruz pectoral varias condecoraciones, entre las que se distinguen la insignia de la Real Orden de Carlos III y la de la Orden de Isabel la Católica.

Antonio R. Babío, Delegado diocesano de Patrimonio Cultural

RETRATO DE D.

CASCALLANA,

del 50 aniversario de su fallecimiento que se cumple

de Sevilla conserva una obra de su tío, el artista malagueño Diego Ruiz

de

padre, el también pintor José. Se trata de un retrato del obispo de Málaga don Juan Nepomuceno Cascallana y Ordóñez.