SOS por la iglesia de la Merced de Écija
nº 331- Semana del 26 de febrero al 4 de marzo de 2023
Semanario informativo de la Archidiócesis de Sevilla
Duc in altum: Desierto, prueba y conversión
Misioneras eucarísticas de Nazaret
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SUMARIO
-3-
DUC IN ALTUM
Desierto, prueba y conversión
Monseñor José Ángel Saiz Meneses
-4ACTUALIDAD
-5OPINIÓN
En defensa de la vida
Manuel Guillén, psiquiatra
-6ACTUALIDAD
SOS por la iglesia de la Merced de Écija
-8ENTREVISTA
Joaquín de la Peña, miembro de la Delegación diocesana de Liturgia
- Cuaresma-
-10-
VIDA RELIGIOSA EN LA ARCHIDIÓCESIS
Misioneras Eucarísticas de Nazaret
-11ACTUALIDAD
-12LITURGIA
I Domingo de Cuaresma
-14LA SAL DE LA TIERRA
Hermana Esperanza Rípodas, religiosa
-15-
CINE CON VALORES
El cielo no puede esperar
Juan Jesús de Cózar
PANORAMA LITERARIO
La Teología de Chesterton y Tolkien -16PATRIMONIO
Un manuscrito de cosmografía de la Biblioteca de la Catedral de Sevilla
José Francisco Sáez Guillén
Director: Adrián Ríos.
Iglesia en Sevilla - Semana del 26 de febrero al 4 de marzo de 2023 Año: LXXXIII
Del 24 al 28 de febrero: Ejercicios Espirituales para jóvenes. En el monasterio de Loreto (Espartinas). Más información en jovenes@archisevilla.org
3 de marzo: Pase especial a la película ‘El cielo no puede esperar. Carlo Acutis, el influencer de Dios’. Organizado por la Hermandad del Baratillo. En el Teatro Cajasol, a las 20 h.
4 de marzo: Retiro de Cuaresma para jóvenes y universitarios. En colaboración con la Pastoral Universitaria. En el Seminario Metropolitano, a las 16.30 h.
27 de febrero: Viacrucis de las hermandades de Sevilla. A las 20 h, en la Catedral de Sevilla, con la imagen del Cristo de las Almas, de la Hermandad de los Javieres. Presidido por el arzobispo de Sevilla.
3 de marzo: Misa y Viacrucis de la Pía Unión, en la Casa de Pilatos, con la reliquia del Santo Lignum Crucis. A las 19 horas. Preside el arzobispo de Sevilla.
2 de marzo: Jornadas de Teología en la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, a las 11 h. Más información en páginas interiores.
4 de marzo: Eucaristía por el 400 aniversario de la erección pontificia de la Parroquia Sta. Mª de las Nieves, de Olivares, a las 19 h. Preside el arzobispo.
Del 10 al 12 marzo: Retiro de Emaús hombres, organizado por la Parroquia Santa María Magdalena, de Sevilla. Más información en emaushombresmagdalena@ gmail.com.
Del 17 al 19 de marzo: Cursillo de Cristiandad Nº 790 en la casa del movimiento en San Juan de Aznalfarache. Más información en el teléfono 640526573 y el correo mcc-sevilla-administracion@cursillosdecristiandad.es.
Del 17 al 19 de marzo: Encuentro de Jóvenes Nº 159 de Cursillos de Cristiandad (entre 17 y 21 años) en la casa del movimiento en San Juan de Aznalfarache. Más información en el teléfono 640526573 y el correo mcc-sevilla-administracion@ cursillosdecristiandad.es.
Del 17 al 19 de marzo: Retiro de Effetá, organizado por la Parroquia San Juan Pablo II, de Montequinto. Más información en effetasanjuanpabloii@gmail.com.
Del 23 al 26 de marzo: Cursillo de Cristiandad Nº 791 en la casa del movimiento en San Juan de Aznalfarache. Más información en el teléfono 640526573 y el correo mcc-sevilla-administracion@cursillosdecristiandad.es.
Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.
Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro Pereira y Antonio Rodríguez Babío.
Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (María Acosta, Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Aurora Lasarte, Cristina Moya, Adriana Navajas y Loli Ramírez).
Imprime: Gandulfo Impresores.
Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.
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Iglesia en Sevilla
El pasado miércoles comenzábamos una nueva Cuaresma, una nueva oportunidad para hacer un alto en el camino y reflexionar sobre nuestra vida: sobre la familia, el trabajo, el ambiente, especialmente sobre nuestra relación con Dios y con los demás. Es un tiempo de combate espiritual frente al mal presente en el mundo, en cada uno de nosotros y en torno a nosotros; un tiempo propicio para reavivar la vida de fe y para seguir adelante en el camino de conversión. El Evangelio de hoy presenta a Jesús en el desierto, lugar en el que el ser humano está más privado de apoyos materiales y de distracciones, y resulta más fácil apuntar a lo esencial, a las preguntas fundamentales de la existencia. El desierto es también el lugar de la soledad y de la prueba. Jesús va al desierto y será tentado por el diablo para que se aparte del camino indicado por el Padre y siga otros senderos más cómodos.
Aunque en Sevilla la Cuaresma se caracteriza por una actividad frenética, sobre todo es un tiempo oportuno para revisar la propia vida y verificar nuestra escala de valores, sobre todo comprobar el lugar que Dios ocupa en ella. En esta semana, reflexionar sobre las tentaciones que Jesús soporta y vence en el desierto es toda una invitación a superar las tentaciones que también nosotros padecemos. El objetivo de toda tentación es apartar a Dios del centro de la vida, es organizar el mundo sin Dios, o considerándolo como algo irrelevante, es que nos fijemos únicamente en las realidades más prácticas y materiales. La tentación se nos presenta a menudo bajo apariencia ética, es decir, no invitando directamente a hacer el mal, sino más bien a ir abandonando lo intangible para centrarnos en “lo que de verdad es real”, lo que se puede palpar materialmente, en definitiva, centrarnos en el poder, la gloria y el pan material. Ante estas realidades tan constatables, las cosas de Dios parecen ciertamente
más difusas, como algo secundario de lo que se puede ir prescindiendo sin problema (cf. Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, pp. 37-55).
Convertirse significa poner a Dios en el centro de la vida, seguir a Jesús de manera que el Evangelio sea la guía concreta, no utilizar la religión en provecho propio; significa reconocer que somos creaturas, que Dios nos ha creado y nos mantiene en la existencia, y de Él dependemos. Esto significa que nuestros criterios de actuación se han de iluminar desde la Palabra de Dios. Hoy día vivir como cristianos no es fácil, aunque formemos parte de una sociedad cuyas raíces son cristianas y seguramente hayamos sido formados en una familia y en una escuela cristiana. Por eso es preciso reafirmar el compromiso cristiano en medio de una cultura secularizada y del juicio crítico de muchos de nuestros contemporáneos; es necesario renovar y alimentar cada día nuestra fe, porque nos toca vivir contracorriente; es primordial ofrecer un testimonio valiente con la palabra y con la vida.
A la vez, hemos de mantenernos firmes en la defensa de opciones que muchos consideran superadas en temas relativos a la familia y a la vida, a la libertad de educación o al bien común en todas sus formas. La tentación de esconder la propia fe para no entrar en posibles conflictos estará siempre presente. El tiempo de Cuaresma es tiempo de ejercicio, de conversión, de reavivar la fe. Oración, sacrificio y compartir es lo que la Iglesia nos aconseja. Necesitamos oración, silencio y desierto. Charles de Foucauld, un místico de nuestro tiempo, nos recordaba que “es necesario pasar por el desierto y vivir en él para recibir la gracia de Dios; allí es donde nos vaciamos, donde arrojamos de nosotros todo cuanto no es Dios (...) Es un tiempo de gracia, un periodo por el cual necesariamente ha de pasar el alma que quiere producir frutos”.
Monseñor José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, entregó el pasado 15 de febrero una medalla Pro Ecclesia Hispalense a Manuel Cruz Ballesteros, voluntario de Cáritas en Osuna.
OSUNA.- El homenajeado tiene 77 años, está casado y ha sido trabajador de banca. Según explica el párroco, Manuel Ávalos, “lleva desde los 17 años en la Cáritas parroquial, habiendo desempeñado cargos como secretario, tesorero y director”. Aún hoy, “sigue entregado en cuerpo y alma a esta institución. Es único para hacer socios, gracias a la habilidad que posee para llegar a las personas y conseguir lo que se propone”, añade el párroco. No en vano, esto ha permitido situar la Cáritas parroquial de la Asunción como la segunda en volumen de ingresos de la Archidiócesis. “Son muchas las horas que Manuel ha dedicado a esta entidad a través de la atención de las familias necesitadas. En algunas ocasiones, más allá del tiempo de las acogidas en la sede de Cáritas; a su casa solían acudir algunas familias solicitándole ayuda y nunca dejó de atenderlas”,
explica el párroco. Finalmente, señala que “su labor asistencial no se ha limitado únicamente a Osuna, sino que durante varios años ha organizado visitas a los internos de la cárcel Sevilla 2”.
“Hablar de Manuel -continúa- es hablar de un hombre que también ama la Iglesia y ama a su Parroquia de la Asunción. Amigo de todos los sacerdotes que han pasado por la parroquia”. “Personalmente -concluye- pienso que Manuel ha sido una
de esas personas tocadas de la mano del Señor. Más allá de la frialdad de los números, su labor en Cáritas y con los socios ha hecho que, gracias a los fondos económicos que ha ido consiguiendo, se pudiera ayudar a muchas familias a salir de su precaria situación. Aún hoy en Cáritas vivimos de los réditos de aquella labor de Manuel”.
Por su parte, el homenajeado anima a otras personas, jóvenes y mayores, a hacerse voluntarios de Cáritas.
MADRID.- La Conferencia Episcopal Española (CEE) estrena la página web cuadernosdelconcilio. com. Un proyecto con el que se une a la invitación del papa Francisco de redescubrir las cuatro grandes constituciones conciliares del Vaticano II como preparación al Jubileo Ordinario de 2025.
A raíz de esta petición del Santo Padre, la Santa Sede impulsa la iniciativa ‘Cuadernos del Concilio’. Se trata de una serie de
pequeños volúmenes con los que acercar, especialmente a los más jóvenes, algunos de los contenidos del Vaticano II para que sigan “orientando y guiando al pueblo santo de Dios, para que progrese en la misión de llevar a todos el gozoso anuncio del Evangelio”. La editorial BAC ha traducido y editado estos Cuadernos que serán distribuidos próximamente para el trabajo en grupos, parroquias, movimientos y vida consagrada.
SEVILLA.- La iglesia del convento de Santa Clara acogerá unas Jornadas de Puertas Abiertas por el recién inaugurado templo sevillano del 24 febrero al 3 de marzo, en tres turnos matinales (11, 12 y 13 h) y tres turnos vespertinos (17, 18 y 19 h).
El delegado diocesano de Patrimonio Cultural, Antonio Rodríguez Babío, ha informado que cada turno se limitará a 20 plazas y que las inscripciones deben hacerse previamente rellenando el formulario disponible en la página web archisevilla.org.
La Conferencia Episcopal se une al proyecto de la Santa Sede 'Cuadernos del Concilio'
SEVILLA.- El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, bendijo e inauguró el pasado 14 de febrero la ampliación del Museo del Santo Ángel, de la comunidad de carmelitas descalzos de este convento sevillano. Al acto acudieron también el alcalde de la ciudad, Antonio Muñoz; el provincial de los carmelitas descalzos de España, el padre Antonio Ángel Sánchez; y el presidente de la Real Academia de Bellas Artes, Juan Miguel González, entre otras autoridades.
El Museo se inauguró por primera vez en marzo de 2016, tras la adecuación de los espacios oportunos para abrir al público la biblioteca y las colecciones de arte del convento. “Lo que comenzó hace siete años como un museo conventual que se incorporaba a la rica red de espacios culturales de la ciudad, se va convirtiendo poco a poco en un centro museístico para el patrimonio hispalense”, señala el prior del Santo Ángel, Juan Dobado. Por su parte, monseñor Saiz apuntó que este era “un espacio de arte, de cultura, de contemplación de la belleza, que ayudará al encuentro con Dios”.
Hace casi siete años el espacio contaba con cuatro salas que ahora se han ampliado a siete, pasando de 254 metros cuadrados a casi el doble, aumentando en consecuencia su capacidad expositiva. “Destaca la nueva sala pinacoteca, concebida con criterios contemporáneos
de exposición museística, un espacio de grandes dimensiones donde disfrutar de la colección de pintura”, añade Dobado. Este diseño arquitectónico de las nuevas salas ha corrido a cargo del arquitecto Sergio Cornejo.
Al patrimonio ya existente como las pinturas de Rubens, Morales o Mattia Preti, junto con imágenes de talleres montañesinos, de Roldán o La Roldana, se añaden obras de Luis de Morales, Lucas Jordán, Daniel Seghers y otras de escuelas flamenca, francesa, española e italiana. Se incorporan, además, más de cien piezas procedentes de diferentes donaciones particulares, las cuales incluyen la temática profana como paisajes o bodegones.
Junto a esta extensa colección pictórica, el visitante del museo también podrá ver más de 3000 volúmenes de la biblioteca conventual, con donantes como el conde duque de Olivares, Vázquez de Leca o Arias Montano; varios centenares de piezas de artes decorativas en carey, plata o maderas nobles, así como mobiliario y piezas de orfebrería.
Las nuevas salas expositivas también contemplan la posibilidad de convertirse en lugar de conferencias para la formación de la feligresía del Santo Ángel, creando así “un espacio cultural y religioso referente para la ciudad y que ponga en valor la conservación del patrimonio de la Iglesia”, concluye fray Juan Dobado.
“Solo conozco dos cosas infinitas: el universo y la estupidez humana...”. Esta frase atribuida a A. Einstein podría aplicarse a lo acontecido, en estos últimos días en nuestro pais con respecto de las llamadas leyes de regulación de la salud sexual y reproductiva (aborto sin eufemismos).
El Tribunal Constitucional ha tardado trece años en pronunciarse sobre un recurso contra la ley del aborto, rechazándola; sin embargo el Congreso de los Diputados va a tramitar por la vía de urgencia la ley de bienestar animal. Desde ahora se puede decir que matar un feto en el vientre de la madre es un derecho y matar una rata (vertebrado) si entra en nuestro domicilio podría ser considerado un grave delito. ¿Podríamos considerar a una rata más protegida que un feto?
Definitivamente hemos perdido la medida de las cosas. Los cristianos estamos a favor de proteger toda forma de vida como expresión de la Creación de Dios: vertebrados. invertebrados, plantas, y toda la naturaleza en su conjunto. No puede entenderse que aquellos que dicen querer proteger el planeta o el medio ambiente estén a favor del aborto.
Seguiremos en nuestra lucha desigual, nadando a contracorriente, en favor de la “cultura de la vida” contra la cultura de la muerte, que, desgraciadamente, es hoy la que predomina. Seguiremos defendiendo la vida desde su concepción en el vientre materno, ofreciendo alternativas a las madres embarazadas para seguir adelante a pesar de las dificultades. Esa es nuestra misión. De aquí nace nuestra opción PROVIDA.
ÉCIJA.- El pasado 15 de febrero fue presentado en dependencias del colegio salesiano aledaño a la iglesia del antiguo convento de la Merced, de la localidad astigitana, un proyecto que ya se está poniendo en marcha, por parte de la empresa Ágora, con el objetivo de salvar las afecciones estructurales que dieron la cara con el desplome de parte de la cubierta principal del templo.
El arquitecto que dirige la obra, José Antonio Lubiano, subrayó que las obras marchan a un ritmo pausado, “ya que hay que hacer pruebas constantemente”. De hecho, no se descarta que el plazo inicialmente previsto de cinco meses se prolongue dos meses más. El presupuesto total ronda los 400.000 euros, 150.000 de los cuales han sido aportados por la Archidiócesis de Sevilla, de ahí que tanto el párroco como el hermano mayor de la Piedad, José Manuel Mateos, hayan hecho un llamamiento a todo el pueblo para una colaboración efectiva que se traduzca en los fondos necesarios para financiar esta primera fase de las obras. Una vez asegurado estructuralmente el templo, habrá que iniciar una segunda
fase con otros aspectos secundarios de la actuación.
Rafael Calderón, párroco de Santa María y Santa Bárbara, subrayó que el objeto de estas obras no revierte en la seguridad del colegio anexo. Tras agradecer la implicación de la Archidiócesis, se dirigió al pueblo, porque “el resto tiene que salir de la ciudad de Écija”. Ha recordado que la Merced “es un gran templo con grandes obras de arte que Écija no puede perder, pero -añadió- tiene también una gran valía pastoral”. En esta línea, reiteró que “sin toda la ciudad, la iglesia de la Merced va a tardar mucho tiempo en volverse a abrir”.
El hermano mayor de la Hermandad de la Piedad se expresó en similares términos, rememorando el trance que supuso en su día dejar su sede de la Merced, donde la corporación tiene su sede desde 1543. Consciente del grave estado que presenta el inmueble, Mateos aseguró que se van a dirigir a todos los que puedan poner de su parte para que la Merced no se pierda.
Por su parte, el arquitecto adelantó que en esta primera fase se ha de cambiar toda la estructura de la cubierta y la propia cubierta, así como instalar tirantes y rellenar las fisuras detectadas.
El párroco de Santa María y Santa Bárbara, Rafael Calderón, hace un llamamiento a los vecinos, empresas e instituciones de Écija para salvar la iglesia del antiguo convento de la Merced, que precisa una actuación inmediata, “al menos para garantizar la seguridad del templo”.
En febrero de 2022 se inició la tramitación administrativa del anteproyecto de ley que ahora culmina y fue nombrado rector promotor el catedrático de Política Económica, José Alberto Parejo. Tras esta aprobación, el texto será remitido al Parlamento de Andalucía para iniciar la tramitación que culmine con su aprobación definitiva en los próximos meses.
SEVILLA.- La cuarta universidad del grupo CEU, de la que es titular la Fundación Universitaria CEU Fernando III El Santo, está presidida por Alfonso Bullón de Mendoza, presidente de CEU y de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP).
Con su aprobación, la Universidad CEU Fernando III se pondrá en marcha inicialmente en Sevilla -en el Campus Universitario CEU-, con desarrollo posterior en toda la comunidad andaluza. En una primera fase los estudios de grado están vinculados a las ramas empresariales y técnicas – grados en Administración y Dirección de Empresas, Derecho, Marketing y Gestión Comercial, Inteligencia de los Negocios, Ingeniería de Sistemas de Información e Ingeniería en Sistema de Telecomu-
nicación– así como grados simultáneos, posgrados y doctorado en estas mismas áreas de conocimiento. Posteriormente ampliará sus estudios en el área de Salud, impulsando los grados en Medicina, Enfermería, Psicología y Fisioterapia, además de estudios especializados en Ciberseguridad, Diseño Industrial y Biomedicina, entre otros.
El rector promotor subraya que “la nueva universidad viene a contribuir al desarrollo de Andalucía. Como otros centros de su misma naturaleza, cumplirá la función de transmitir y crear conocimiento, pero como obra de la Asociación Católica de Propagandistas, además, potenciará una formación a sus alumnos en valores basados en el humanismo cristiano”.
SEVILLA.- Ayuda a la Iglesia Necesitada en Sevilla ha organizado seis viacrucis para rezar por los cristianos perseguidos y necesitados esta Cuaresma, que tendrán lugar en seis parroquias de la Archidiócesis hispalense. “Durante los viacrucis meditados hablaremos de los caminos de la cruz en los países donde Jesús está condenado a muerte, carga con su cruz, cae y consuela a los oprimidos”, señalan desde la institución pontificia.
El primer viacrucis se celebrará el 24 de febrero en la Parroquia Espíritu Santo, de Mairena del Ajarafe,
a las siete de la tarde; el 3 de marzo en la Parroquia San Francisco de Asís, a las seis de la tarde, el 10 de marzo en la Parroquia San Carlos Borromeo, a las ocho de la tarde; el 17 de marzo en la Parroquia de Santa María Magdalena, de Sevilla, a las siete y media de la tarde; el 24 de marzo en la Parroquia del Santísimo Corpus Christi, a las ocho y media de la tarde y el 31 de marzo en la Parroquia de los Sagrados Corazones (Padres Blancos), a las ocho de la tarde.
Más información en el teléfono 650 937 299.
SEVILLA.- La Delegación Diocesana de Pastoral Juvenil y la Pastoral Universitaria celebran su tradicional retiro de Cuaresma.
La cita es el sábado, 4 de marzo, a partir de las cuatro y media de la tarde, en el Seminario Metropolitano de Sevilla.
El retiro será dirigido por Leonardo Sánchez, SBD, y concluirá con la celebración de la Eucaristía a las ocho de la tarde.
SEVILLA.- El teatro de la Fundación Cajasol acoge el 3 de marzo, a las ocho de la tarde, el pase especial de la película ‘El Cielo no puede esper@r. Carlo Acutis, el influencer de Dios’, sobre la vida de este joven beato de la Iglesia Católica.
Contará con la presencia del director, José Mª Zavala, y la madre de Carlo Acutis, Antonia Salzano. La organización y venta de entradas está gestionada por la Hermandad del Baratillo (calle Adriano, 15. Sevilla. Teléfono: 954221723). El donativo es de cinco euros.
JOAQUÍN DE LA PEÑA, MIEMBRO DE LA DELEGACIÓN DIOCESANA DE LITURGIA
El Miércoles de Ceniza iniciamos el tiempo litúrgico de Cuaresma. Un periodo de casi seis semanas en el que nos preparamos para la Pascua. La Cuaresma concluirá en la hora nona del Jueves Santo, justo antes de la Misa de la Cena del Señor, al comienzo del Triduo Sacro. Vigilia, ayuno, oración, limosna, el color morado, la ceniza… Son muchos los ritos asociados a este tiempo litúrgico, con una raíz en las Escrituras, que han llegado a nuestros días con particularidades asociadas a cada contexto histórico y territorial.
La palabra Cuaresma tiene relación con los cuarenta días, el período en el que se le pide a los fieles la conversión del pecado a una vida nueva. Cuarenta es una cifra muy bíblica, y lo vemos en los cuarenta días de ayuno del Señor en el desierto o en los cuarenta años del éxodo del pueblo de Israel. Esta cifra está muy relacionada con la aridez, la sequedad, el sufrimiento del tránsito por el desierto.
Y este tránsito pasa por tres ejes: limosna, oración y ayuno.
Efectivamente. Son, por así decirlo, las tres herramientas que la Iglesia nos pone para alcanzar la clave de la Cuaresma, que es la conversión, ese pasar de una vida incompleta a la vida que nos llegará el Domingo de Pascua con Cristo resucitado.
¿Qué simboliza la ceniza que recibimos al inicio de la Cuaresma?
Tiene una raíz antropológica importantísima. Casi todos los pueblos del arco mediterráneo utilizaban la ceniza para representar dolor, arrepentimiento y tristeza. Para el pueblo hebreo era muy importante la ceniza. Recordemos cómo Jesús a los fariseos les echa en cara que cuando ayunan o hacen oración se envuelven en ceniza. Es algo muy metido en esta cultura mediterránea. La Iglesia después lo adaptó como símbolo de penitencia, de transformación. La raíz es aquello que ha tenido vida, que ha sido consumido por las llamas, y nos quedan estos restos.
¿Y cómo se han obtenido las cenizas?
Debería salir de la combustión de las palmas del
Domingo de Ramos del año anterior. Hoy día se utilizan también los ramos de olivo bendecido.
¿De dónde viene la vigilia?
Viene de las Escrituras. El Señor se va al desierto a orar, y para orar ayuna. Una vigilia que, en los primeros tiempos, en los siglos tercero y cuarto, era importante. Incluso había más signos externos, como vestirse con un sayal, con tela de saco. Esa vigilia se ha ido atemperando a lo largo de los siglos, y ahora prácticamente la reducimos a la abstinencia.
Vemos que, para los fieles de rito latino, las normas sobre abstinencia eran obligatorias entre los 18 y 58 años ¿Sigue siendo así?
Sigue siendo así. Pero ya sabemos que en nuestra Archidiócesis es tradición que en Semana Santa el
arzobispo dispense de esta abstinencia y ayuno, coincidiendo con las estaciones de penitencia. Otro signo de este tiempo es el color morado de los ropajes de los sacerdotes ¿Por qué este color?
Esto tiene también una raíz histórica. Era el color de los emperadores romanos, porque la tinta con la que se impregnaba el lienzo blanco era muy costosa, y solo se lo podían permitir los reyes. Pero para la Iglesia tiene un sentido más: cuando aparece este color en la liturgia de la Iglesia siempre estamos hablando de transición, de camino, de cambio. Aparece en el Adviento como espera al Dios que se nos va a hacer hombre en el seno de la Virgen María; o en las exequias, porque simboliza el tránsito de una vida incompleta sin Jesucristo a una vida ya completa en la Resurrección del Señor. Y aparece en la Cuaresma ¿Por qué? Porque simboliza el paso de una vida incompleta a la vida que vamos a vivir el Domingo de Pascua.
También es tradición reservar unas fechas para cubrir las imágenes
Sí, se cubren el Jueves Santo para que amanezcan cubiertos los altares el Viernes Santo. Simboliza la ausencia del Señor. Tal y como rezamos en el Credo, descendió a los infiernos. Esto incluía también a la cruz, y recordemos que no solo se tapaban los altares, se hacía también con las cruces que procesionaban esos días en las estaciones de penitencia.
Yendo más allá, no hace demasiado se recomendaba estos días no bañarse en un río, no vestir de rojo o… ¡No cortarse el pelo!
Respondía a la inculturación de la liturgia. Alrededor de la Cuaresma, y en una región tan rica como nuestra Andalucía, vemos muchas inculturaciones alrededor de fiestas grandes. Además de esos detalles, pensemos en la gastronomía relacionada con la Cuaresma. En algunos lugares existe además la costumbre de tener una figura femenina –una señora mayor- con seis piernas, a la que cada domingo se le quitaba una. Lo vemos en Puente Genil.
l Cabildo de la Catedral de Sevilla organiza un ciclo de catequesis con motivo de la Cuaresma. Se celebrarán todos los sábados de este tiempo litúrgico a las cinco de la tarde.
Las catequesis girarán en torno a algunas de las destacadas obras de arte con las que cuenta el patrimonio catedralicio relacionadas con la temática cuaresmal. Cada jornada concluirá con una oración ante el Santísimo Cristo de la Clemencia, obra de Martínez Montañés.
Las personas interesadas en participar deben realizar una reserva previa, a través de la nueva web de la Catedral de Sevilla (hcatedraldesevilla.entradasdemuseos.com). El acceso está limitado a un grupo de 50 personas.
Nace esta congregación para dar una respuesta de amor a Jesús Eucaristía. El carisma se puede resumir en conocer, acoger, amar, celebrar, vivir y proclamar el misterio eucarístico con una dimensión reparadora, dando y buscando compañía a Jesús Eucaristía.
No en vano, el nombre expresa nuestra misión: por un lado, “misioneras” por ser enviadas por la Iglesia y la congregación para una misión universal, insertándonos en la cultura de cada pueblo. Por otro, “eucarísticas”, esto es, enviadas a evangelizar desde el gran misterio de fe y de amor que es la Eucaristía. Finalmente, “de Nazaret”, por la vida oculta y de preparación que hemos de tener, es decir, Nazaret es casa y escuela de comunión y aprendizaje para la misión.
Actualmente tenemos presencia en distintos países de Latinoamérica, y en Portugal, Italia y España, principalmente. Y nuestras actividades buscan dar a conocer la Eucaristía y que todos respondan al amor manifestado en este sacramento. Estas se concretan según el lugar y las necesidades, ofreciendo forma-
ción litúrgica y catequética a grupos parroquiales tanto de adultos como de jóvenes y niños, a través de convivencias, retiros, encuentros de oración, etc. En definitiva, todo lo que ayude a eucaristizar el mundo, que, en labios de san Manuel González, nuestro fundador, consistía en “volver a un pueblo loco de amor por Jesús Eucaristía”, para que todos puedan experimentar “he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”.
En Sevilla estamos desde el año 1961, cumpliendo la misma misión primordial de aquellas hermanas, es decir, cumpliendo el deseo de nuestro fundador, que no es otro que el fin de la Obra de las Marías no pierda su esencia.
De este modo, en la Archidiócesis de Sevilla a lo largo de estos años nuestra misión no ha dejado de realizarse a través de distintas actividades pastorales y también como medio de vida.
En estos momentos la realizamos en distintas parroquias, formando grupos de personas entregadas y
dispuestas a dar esa repuesta de amor a Jesús Eucaristía, a través de los grupos de la UNER (Unión Eucarística Reparadora). Con estas siglas se designan a todas las obras fundadas por san Manuel González: Marías de los Sagrarios, Discípulos de San Juan, Niños (RIE), Jóvenes (JER) y Misioneras Eucarísticas Seglares de Nazaret (MENS).
Hay otra comunidad en Palomares del Río, lugar donde san Manuel recibió la experiencia carismática que le dio la luz, la fuerza y el impulso que transformó toda su vida. En este lugar la presencia de las hermanas es muy importante, ya que los vecinos saben que siempre encuentran acogida, y la colaboración con el párroco es una de las prioridades para la pastoral de la parroquia.
Finalmente, con nuestra presencia queremos hacer realidad lo que nos pedía san Juan Pablo II en la beatificación de nuestro fundador: “Acompañar a los hombres y mujeres de hoy a escuchar la voz de Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, presente en el Sagrario”.
de Sevilla acogerá la XXXI Jornada de Teología ´Con audacia y libertad de corazón´, Iglesia y sinodalidad', el jueves 2 de marzo.
SEVILLA.- La jornada comenzará a las once de la mañana con una intervención del arzobispo de Sevilla y gran canciller de la Facultad, monseñor José Ángel Saiz. Seguidamente, Miguel Ángel Núñez disertará sobre ‘El Sínodo Hispalense de 1973, ejemplo de sinodalidad eclesial’.
Sobre las doce y media del mediodía será el turno de Isaac Moreno, del Instituto Teológico San Leandro (Huelva), cuya ponencia versará sobre ‘La sinodalidad en la obra san Lucas: del camino de Emaús a la asamblea de Jerusalén. Se reunieron a examinar el asunto’.
El bloque de la tarde se iniciará con la celebración de la Eucaristía a las cinco de la tarde, en el oratorio Gaudete et Exsultate. Posteriormente,
tendrá lugar una mesa redonda titulada: ‘Camino, Alteridad, Fraternidad y Comunión: una propuesta fenomenológica’, en la que intervendrán Manuel Palma, presidente–decano de la Facultad de Teología junto a Ramón Valdivia, José Manuel Sánchez-Romero y Joaquín Castellón, miembros del claustro de profesores.
Finalmente, a las siete de la tarde, Francisco Martínez, del Centro Español de Estudios Eclesiásticos, de Roma, pronunciará una ponencia que lleva por nombre ‘Evolución histórica de la tradición sinodal en Andalucía’.
La jornada está abierta a todas aquellas personas que deseen participar hasta completar el aforo. Más información en el teléfono 954 23 13 13 o el correo info@sanisidoro.net.
SEVILLA.- La Hermandad de La Antigua organiza un ciclo de Cuaresma en el que celebrará un viacrucis por los distintos conventos de clausura de la Archidiócesis de Sevilla.
La meditación del misterio de la Pasión de Cristo comenzará con una procesión dentro del templo seguida del ejercicio del viacrucis, para dar paso luego a la explicación histórico-artística del monasterio.
Este programa de la Hermandad de la Antigua, que se ha consolidado en la Cuaresma sevillana, pretende acercar la vida religiosa de clausura a los fieles, con miras a fomentar la práctica particular del viacrucis todos los viernes del año.
La primera cita será el viernes 24 de febrero en el convento Santa Pau-
la (calle Santa Paula). A continuación, el viacrucis se celebrará el 3 de marzo en el convento Espíritu Santo, ubicado en la calle del mismo nombre.
El tercer viernes de Cuaresma (10 de marzo) este piadoso ejercicio se celebrará en el convento de las Mínimas, en la calle Pagés del Corro. El viernes 17 de marzo será el turno de Madre de Dios, calle San José.
EL 24 de marzo les corresponderá a San Clemente acoger el viacrucis en su convento en la calle Reposo. El 31 de marzo al convento Santa María de Jesús, en la calle Águilas. Todos los viacrucis comenzarán a las seis de la tarde.
Para culminar este ciclo, y como en años anteriores, está prevista la celebración de un vialucis pascual en el
convento de las Salesas, (calle Mercedarias, 1) el miércoles 12 de abril, a las siete de la tarde.
La Facultad de Teología San Isidoro
Primera lectura Génesis 2, 7-9; 3, 1-7 Creación y pecado de los primeros padres
El Señor Dios modeló al hombre del polvo del suelo e insufló en su nariz un aliento de vida, y el hombre se convirtió en ser vivo. Luego el Señor Dios plantó un jardín en Edén, hacia oriente, y colocó en él al hombre que había modelado. El Señor Dios hizo brotar del suelo toda clase de árboles hermosos para la vista y buenos para comer; además, el árbol de la vida en mitad del jardín, y el árbol del conocimiento del bien y el mal.
La serpiente era más astuta que las demás bestias del campo que el Señor había hecho. Y dijo a la mujer: «¿Conque Dios os ha dicho que no comáis de ningún árbol del jardín?». La mujer contestó a la serpiente: «Podemos comer los frutos de los árboles del jardín; pero
del fruto del árbol que está en mitad del jardín nos ha dicho Dios: “No comáis de él ni lo toquéis, de lo contrario moriréis”».
La serpiente replicó a la mujer: «No, no moriréis; es que Dios sabe que el día en que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como Dios en el conocimiento del bien y el mal».
Entonces la mujer se dio cuenta de que el árbol era bueno de comer, atrayente a los ojos y deseable para lograr inteligencia; así que tomó de su fruto y comió. Luego se lo dio a su marido, que también comió. Se les abrieron los ojos a los dos y descubrieron que estaban desnudos; y entrelazaron hojas de higuera y se las ciñeron.
Salmo responsorial Sal 50, 3-4. 5-6ab. 12-13. 14 y 17 R/: Misericordia, Señor, hemos pecado
- Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa, lava del todo mi delito, limpia mi pecado. R.
- Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado. Contra ti, contra ti solo pequé, cometí la maldad en tu presencia. R.
- Oh Dios, crea en mi un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu firme. No me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espíritu. R.
- Devuélveme la alegría de tu salvación, afiánzame con espíritu generoso. Señor, me abrirás los labios, y mi boca proclamará tu alabanza. R.
Segunda lectura Romanos 5, 12-19 Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia
Hermanos: Lo mismo que por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte se propagó a todos los hombres, porque todos pecaron... Pues, hasta que llegó la ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputaba porque no había ley. Pese a todo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, incluso sobre los que no habían pecado con una transgresión como la de Adán, que era figura del que tenía que venir. Sin embargo, no hay proporción entre el delito y el don: si por el delito de uno solo murieron todos, con mayor razón la gracia de Dios y el don otorgado en virtud de un hombre, Jesucristo, se han desbordado sobre todos. Y tampoco hay proporción entre la gracia y
el pecado de uno: pues el juicio, a partir de uno, acabó en condena, mientras que la gracia, a partir de muchos pecados acabó en justicia. Si por el delito de uno solo la muerte inauguró su reinado a través de uno solo, con cuánto más razón los que reciben a raudales el don gratuito de la justificación reinarán en la vida gracias a uno solo, Jesucristo.
En resumen, lo mismo que por un solo delito resultó condena para todos, así también por un acto de justicia resultó justificación y vida para todos. Pues, así como por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo, todos serán constituidos justos.
En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el diablo. Y después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, al fin sintió hambre. El tentador se le acercó y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes».
Pero él le contestó: «Está escrito: “No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”». Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso en el alero del templo y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: “Ha dado órdenes
a sus ángeles acerca de ti y te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras”».
Jesús le dijo: «También está escrito: “No tentarás al Señor, tu Dios”». De nuevo el diablo lo llevó a un monte altísimo y le mostró los reinos del mundo y su gloria, y le dijo: «Todo esto te daré, si te postras y me adoras». Entonces le dijo Jesús: «Vete, Satanás, porque está escrito: “Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto”». Entonces lo dejó el diablo, y he ahí que se acercaron los ángeles y lo servían.
Las lecturas de este primer domingo de Cuaresma nos ponen delante de la vulnerabilidad y fragilidad del ser humano. Así lo escuchamos en el relato del libro del Génesis, que muestra el drama de la caída de Adán y Eva. El ser humano es una criatura de barro, limitado, que ha recibido de Dios el aliento vital y los medios para vivir. Pero, seducido por el tentador, no acepta su condición de creatura ligada a Dios y se aparta de su voz. Así, con su desobediencia, se oculta de Dios y termina descubriendo su indigencia y des-gracia (desnudez).
Esta astucia del tentador para engañar al ser humano y separarlo de Dios, es la que se muestra también en el Evangelio, pero esta vez sin éxito. Después de su bautismo, el Espíritu conduce a Jesús al desierto. Allí es puesto a prueba por Satanás, como preludio de la lucha que sostendrá con el mal durante su vida. El tentador querrá que Jesús muestre su condición de Hijo
de Dios a través del poder y la gloria mundana, renunciando a su condición humana y a la entrega sufriente para salvar a la humanidad. Jesús, sin embargo, no cede al tentador que quiere someterlo bajo su poder y por tres veces consigue apartar sus insidias con la palabra de Dios y la fuerza del Espíritu. Jesús se mantiene fiel a la voluntad del Padre y recibe el auxilio divino de sus ángeles.
El apóstol Pablo reflexiona sobre esta salvación que nos ha llegado por la obediencia de Jesús (nuevo Adán) que rescata al ser humano (Adán) de la situación de perdición y muerte a la que le lleva su desobediencia. Dios ha derramado efusivamente su gracia en su hijo Jesús para salvar a los hijos de Adán. Al iniciar la Cuaresma somos invitados con el salmista a reconocer nuestros pecados y a pedir a Dios que recree nuestra vida con su santo Espíritu.
1. ¿Qué te hace esconderte de Dios y alejarte de su presencia? Ponle nombre
2. ¿Invocas al Espíritu Santo para resistir al tentador? ¿Qué te ayuda a mantenerte fiel a Dios?
3. ¿Reconoces la gracia desbordante que Dios te ha entregado en su hijo Jesús? ¿Cómo repercute en tu vida de fe?
Domingo 26
I Domingo de Cuaresma
Lunes 27
I SEMANA DE CUARESMA. I SEMANA DEL SALTERIO (Ciclo A. Impar)
San Gregorio de Narek, abad y doctor de la Iglesia
Lev 19, 1-2. 11-18; Sal 18; Mt 25, 31-46
Martes 28
Is 55, 10-11; Sal 33; Mt 6, 7-15
Miércoles 1
Jon 3, 1-10; Sal 50; Lc 11, 29-32
Jueves 2
Est 4, 17 k. l-z; Sal 137; Mt 7, 7-12
Viernes 3
Abstinencia
Ez 18, 21-28; Sal 129; Mt 5, 20-26
Sábado 4
San Casimiro
Dt 26, 16-19; Sal 118; Mt 5, 43-48
Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 24-26, iglesia de San Hermenegildo- ANE (Calle Muñoz León); 271, Basílica del Santísimo Cristo de la Expiración (Calle Castilla, 182); 2-4, iglesia colegial del Divino Salvador (Plaza del Salvador).
Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).
Jubileo circular en Écija: Días 26-28, San Gil (40 Horas); 1-4, San Juan (Q. Jesús Nazareno).
Celebración de vísperas cantadas los domingos a las 18.30 h (exposición del Santísimo a las 17.30 h), en el convento de la Encarnación- MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).
Signados por el sacerdote Gumersindo Melo (Departamento de Pastoral del Sordo). Enlace directo al canal de YouTube de la Archidiócesis de Sevilla en el código QR.
Con trece años, una dolencia “me hizo detener el ritmo normal que hubiera llevado cualquier adolescente. Hube de aparcar actividades físicas que requerían de movimientos ágiles y asumir que, durante dos años, mi ritmo de vida tenía que ser lento y seguro”, recuerda la hermana Esperanza, religiosa terciaria vinculada a la Parroquia de San José Obrero de San Juan de Aznalfarache. “Estaba encorsetada bajo una ‘armadura’ que quería garantizar que el resto de mi vida pudiera ir erguida. Renunciar al deporte me hundió en tristeza y queja. Ahí es donde, de manera incomprensible, me encontré con Alguien que me contemplaba de manera única y especial. Mi interior se iluminaba y mi deseo no era otro que buscarle, dialogar, abandonarme en ese misterioso encuentro. No tardé en ponerle nombre: Dios”.
Desde entonces, confiesa, “un canto me brotaba con fuerza: ‘Yo siento, Señor, que Tú me amas. Yo siento, Señor, que te puedo amar. Háblame, Señor, que tu sierva escucha. Háblame, ¿qué quieres de mí?’”. Esa búsqueda la llevó a tomar la decisión de entregar su vida al Señor. Entendió que estaba llamada a vivir en comunidad, con “otras personas inquietas, sensibles, fraternas, generosas y alegres” como ella misma las describe.
Si bien, explica, “tenía que ser con
hermanas del Hermano Francisco, el poverello de Asís, el que me cautivó siendo niña con un libro que los Reyes Magos dejaron en el humilde hogar de nuestra familia”. Franciscanas, y además del Padre Luis Amigó, “sensible y comprometido con los niños y niñas, adolescentes y jóvenes que bien pronto comienzan su vida con dificultades, que trastocan su vida de una manera significativa”, añade.
Después de un recorrido por otros lugares, esta religiosa llegó a San Juan de Aznalfarache, donde encontró una comunidad de hermanas “dinámicas, alegres, sensibles
su fe personal y comunitaria con los demás miembros de la parroquia”. No en vano, reconoce que “nuestra vida consagrada no sería lo mismo sin la vivencia eclesial. Necesitamos orar y oramos cada día. Necesitamos compartir y cada día lo hacemos en los espacios que nos encontramos todas. Sentimos la responsabilidad de evangelizar y tratamos de hacerlo en el hogar con los niños, en el centro de día y con tantas personas con las que nos relacionamos en las distintas pastorales”.
con el dolor y sufrimiento de mayores y pequeños, entregadas, divertidas… Y una parroquia con vida, mucha vida: San José Obrero. Una parroquia donde se siente y vive la comunidad eclesial como lugar de encuentro con el Señor”. Al respecto, señala que “la Eucaristía de cada día es el nutriente de nuestra vida de fe. Somos familia cristiana y ahí esta pequeña comunidad de hermanas terciarias, sencilla y alegre, internacional e intergeneracional, alimenta
Además, concluye la hermana Esperanza, como consagradas también “queremos dejarnos evangelizar, queremos ver en los demás el rostro de Dios que viene a nuestra comunidad; queremos vivir sensibles a las necesidades de los demás para responder a ellas; queremos vivir en pobreza, entregando nuestro ser y nuestro corazón, con la alegría de ser hermanas que se apoyan y se quieren”. Con semejante meta esta religiosa aun hoy sigue escuchando en su corazón aquella canción de su juventud en la que se preguntaba “Señor, ¿qué quieres que haga? Yo quiero estar dispuesta a todo”.
“Háblame, Señor, que tu sierva escucha”- 1966, Pamplona - Parroquia San José Obrero, de San Juan de Aznalfarache - Hermana terciaria capuchina
“Señor, ¿qué quieres que haga? Quiero estar dispuesta a todo”
El 24 de febrero se estrena en España la primera película sobre el beato Carlo Acutis, el joven italiano fallecido el 12 de octubre de 2006 a la edad de 15 años, como consecuencia de una leucemia mieloide aguda. Beatificado el 12 de octubre de 2020, Carlo es el protagonista del quinto largometraje dirigido por José María Zavala, tras los dos primeros dedicados al Padre Pío (2018 y 2019), el tercero a San Juan Pablo II (2020) y el más reciente a la Madre Teresa de Calcuta (2021).
Su sugerente título, El cielo no puede esperar, encaja acertadamente con la historia de Carlo y su prematuro fallecimiento, por más que él fuese un chico vitalista y dispuesto a hacer
Antonia Salzano, madre de Carlo Acutis, presentará la película en Sevilla el 3 de marzo
grandes cosas por los demás. Algunos le han llamado ‘el influencer de Dios’, otros ‘el primer santo milenial’ o incluso ‘el santo de las zapatillas deportivas’. Un chico normal, de ahora… con altas aspiraciones espirituales. El documental ofrece una decena de testimonios de enorme impacto de jóvenes, y no tan jóvenes, que han dado un vuelco a sus vidas por intercesión de Carlo Acutis; recorre también los hitos biográficos del joven beato, en parte recreados mediante escenas de ficción en las que interviene un actor que guarda un gran parecido físico con Carlo.
Los dos hijos de José Mª Zavala, Inés y Borja (20 y 21 años, respectivamente), actúan como productores de la cinta, y Paloma Fernández Gasset es la productora ejecutiva. La fotografía es de Miguel Gilaberte, habitual en el equipo de Zavala. La banda sonora está compuesta por Luis Mas, cantante de 24 años que participó en Operación Triunfo en 2018 y trabajó con Juan Manuel Cotelo en el largometraje musical Tengamos la fiesta en paz (2021). La canción del filme, interpretada por el propio Luis, lleva
EL CIELO NO PUEDE ESPERAR (2022)
Documental. 78. España
Dirección y guion: José Mª Zavala
Música: Luis Mas
Fotografía: Miguel Gilaberte ¿Dónde verla? Cineapolis WAY (desde el 24 de febrero); Nervión Plaza (3 de marzo) .
más de 650.000 visualizaciones en Internet. Distribuye en cines, como en los anteriores trabajos de Zavala, European Dreams Factory.
Para apoyar el estreno del documental se encuentra en España Antonia Salzano, que recorrerá 8 ciudades a partir del 23 de febrero: Barcelona, Zaragoza, Madrid, Toledo, Valencia, Granada, Córdoba y Sevilla. “Carlo me salvó. Yo era una analfabeta de la fe”, ha declarado en varias ocasiones Antonia, cuya presencia en España es, sin duda, un privilegio. Ella está convencida de que “la película sobre mi hijo ayudará a muchos jóvenes como él”.
Juan Jesús de Cózar
La fantasía que habita lo real
Alison Milbank. Nuevo Inicio. 2009. 252 págs.
Este libro tuvo su origen en una serie de conferencias de la autora, Alison Milbank, estudiosa de la relación de la religión con la literatura y la cultura. En la obra se adentra en la forma de escribir de estos dos autores archiconocidos. Pero no lo hace desde una interpretación de la hermenéutica cristiana, sino buscando el ‘modus operandi’ teológico de ambos escritores a la hora de concebir un relato. Es decir, expone en un detallado ensayo cómo las invenciones de Chesterton y Tolkien revelan una estética esencialmente teológica, sirviendo estas páginas como ejemplo del fondo teológico que vivifican sus hallazgos literarios.
Aunque desde el siglo XIII se producen cambios notables, son los siglos XV y XVI los que ponen aún más en evidencia la importancia del mar para las distintas naciones de la época. El desarrollo de las técnicas de navegación es fundamental, la náutica completada con la cartografía y la cosmografía instrumentos tecnológicos y científicos imprescindibles para su desarrollo.
Suma de Cosmographia: Contiene muchas demostraciones, reglas y auisos de astrología, filosofía y navegación. Fazialo el maestro Pedro de Medina vezino de Seuilla, el que compuso el libro del Arte de Nauegar. S. XVI (1561). BCC, Ms. 59-2-21
En los anaqueles de la biblioteca de la Catedral de Sevilla encontramos un interesante manuscrito científico, la Suma de Cosmographia del matemático, cosmógrafo e historiador Pedro de Medina, figura ligada a la Casa de la Contratación y a la formación de pilotos y maestres de la Carrera de Indias.
Esta ciencia de la descripción del mundo abarcaba, por un lado, la geografía, el estudio de la Tierra, y por otro el orbe completo, la Creación. Su evolución y aplicación práctica hasta llegar a los hombres del mar no puede recogerse en estas breves líneas. Sí apuntar que los descubrimientos atlánticos ejercieron de motor de los distintos avances en cosmografía y náutica.
Aquí encuadramos a Pedro de Medina, el cual conoce la obra de Ptolomeo, así como la tradición cosmográfica hispana, los textos de Azarquiel, Alfonso X y su Libro del saber de astronomía, Ramón Lull o Jacob al Corsi. Su obra tiene una enorme difusión en su época en España y es traducida al resto de la Europa atlántica avanzada. Expone ideas de raigambre clásica, insistiendo en el geocentrismo e inmovilidad de la Tierra, y en un Universo formado por once esferas concéntricas, con un orden jerárquico dependiendo de la distancia con nuestro planeta.
El texto del manuscrito se compone de un prólogo al “prudente lector” donde pone de manifiesto su concepción de la Creación. Dios en el mundo mayor creó dos maneras de criaturas, espirituales (los ángeles) y corporales, cuerpos lúcidos como cielos y estrellas, y los llamados elementos (fuego, aire, agua y tierra). Y un mundo menor que es el hombre, que por voluntad divina suma en él todas las criaturas del mundo mayor (ser, crecer, sentir…).
El contenido de la Suma es la descripción de ese llamado gran mundo, los once cielos y cuatro elementos. Hace hincapié en el cielo empíreo, morada de Dios, y en el firmamento, de forma conjunta los otros siete cielos, los de los planetas, con mayor atención al Ssol y su influencia. Siguen declaraciones referidas a la luna (eclipses, movimientos), al mundo y sus elementos, algunos efectos meteorológicos, los principales vientos y su efecto en la navegación y las distintas zonas de la esfera terrestre.
Veintiséis declaraciones con sus dibujos que componen la Suma más bella en su presentación por el cuidado puesto en las tablas y láminas policromadas. Entre ellas podemos destacar la representación de las citadas once esferas concéntricas, el eclipse de sol, la esfera armilar (modelo reducido del cosmos desde la perspectiva terrestre), las regiones elementales con los cuatro elementos, el viento y el mar, donde aparecen grabados recortados de su Arte de navegar ilustrando los dibujos (vientos, distintos tipos de embarcaciones, así como monstruos que en el siglo XVI creían que habitaban las profundidades).