IES nº 339- Edición del domingo 30 de abril de 2023

Jornadas de Mariología

Sacerdotes, al servicio de la Iglesia

Iglesia por el Trabajo Decente

‘PONTE EN CAMINO’

El Domingo del Buen Pastor la Iglesia celebra la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones.

-3DUC IN ALTUM

Orar por las vocaciones

Monseñor José Ángel Saiz Meneses

-4ACTUALIDAD

-5OPINIÓN

Trabajo digno, sociedad decente

Gerardo Labrador

-6ACTUALIDAD

-8REPORTAJE

Sacerdotes, «lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis»

-11-

ORIENTALE LUMEN

-12LITURGIA

IV Domingo de Pascua

-14LA SAL DE LA TIERRA

Mª Auxiliadora Álvarez, catequista

-15CINE CON VALORES

Algo para recordar Guillermo De Lara

PANORAMA LITERARIO

La fuerza de la debilidad

-16PATRIMONIO

Elio Antonio de Nebrija (I).

Su relación con la Iglesia de Sevilla

Nuria Casquete de Prado

Director: Adrián Ríos.

Iglesia en Sevilla - Semana del 30 de abril al 6 de mayo de 2023 Año: LXXXIII

MISIONES

29 de abril: Jornada de oración en el Monasterio de la Encarnación, de Sevilla, con motivo de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y las Vocaciones Nativas, a las 18.30 h.

ACCIÓN CONJUNTA CONTRA EL PARO

1 de mayo: Eucaristía en la fiesta de san José Obrero, en la Parroquia Ntra. Sra. de la Oliva, a las ocho de la tarde. Preside el Arzobispo de Sevilla.

CULTURA

2 de mayo: Presentación del libro póstumo del cardenal Carlos Amigo Vallejo ‘Al encuentro con Dios. Conversaciones para vivir en cristiano’. En el salón de actos de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, a las 19 h.

HERMANDADES Y COFRADÍAS

6 de mayo: Coronación de Ntra. Sra. de las Nieves, de Benacazón, a las ocho y media de la tarde. Preside monseñor José Ángel Saiz.

7 de mayo: Eucaristía por el 75º aniversario de la Hermandad del Rocío de Bollullos de la Mitación, a las diez de la mañana. Preside el Arzobispo de Sevilla.

PASTORAL VOCACIONAL

7 de mayo: Admisión a Órdenes de tres seminaristas del Seminario Metropolitano de Sevilla y tres del Redemptoris Mater. En la Catedral, a las 20 h. Preside monseñor José Ángel Saiz, arzobispo de Sevilla.

KTHOLIC

MUSIC FESTIVAL SEVILLA

19 de mayo: Concierto a beneficio de proyectos de infancia y juventud de la Archidiócesis de Sevilla, organizado por la Delegación Diocesana para la Pastoral con jóvenes, en colaboración con Familia y Vida y Apostolado Seglar Sevilla. En la Plaza de Toros de la Real Maestranza de Sevilla, a las 20 h. Entradas a la venta en kmfs.es.

RETIROS DE PRIMER ANUNCIO

Del 12 al 15 de mayo: Cursillo de Cristiandad nº 792 en la casa del movimiento en San Juan de Aznalfarache. Más información en el teléfono 640526573 y el correo mcc-sevilla-administracion@cursillosdecristiandad.es.

Del 12 al 14 mayo: Retiro de Emaús mujeres, organizado por la Parroquia Santa María Magdalena, de Sevilla. Más información en emausmujeresmagdalena@ gmail.com.

Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro

Pereira y Antonio Rodríguez Babío.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (María Acosta, Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Aurora Lasarte, Cristina Moya, Adriana Navajas y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685. www.archisevilla.org iglesiaensevilla@archisevilla.org

Iglesia en Sevilla

+ José Ángel Saiz Meneses, Arzobispo de Sevilla

Orar por las vocaciones

Hoy, domingo cuarto de Pascua, «domingo del Buen Pastor», celebramos la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y la Jornada de Vocaciones Nativas bajo el lema, «Ponte en camino. No esperes más».

Esta doble jornada pretende suscitar en los jóvenes la pregunta por su vocación, y que la comunidad cristiana promueva las vocaciones cristianas con la oración y el acompañamiento; también tiene como finalidad sostener las vocaciones de especial consagración que surgen en los territorios de misión, para que ninguna de ellas se quede frustrada por falta de recursos. Para ello, además de la oración, promueve la colaboración económica.

Todo el tiempo de Pascua es una mirada gozosa y agradecida hacia Jesús, que está presente en medio de la comunidad de sus discípulos por la fe y los sacramentos y que nos comunica su misma vida. Él nos precede, nos abre el camino hacia la vida, él es el Pastor que nos conoce a cada uno de nosotros por nuestro nombre y nos lleva con él, a fin de que tengamos vida y la tengamos en abundancia, como dice al final el fragmento del Evangelio que leemos hoy. Para ello la Iglesia nos invita a orar para que a las comunidades cristianas no les falten vocaciones sacerdotales y religiosas.

Se ha dicho que la Iglesia católica, en Europa, vive un invierno vocacional y que la falta de vocaciones sacerdotales y religiosas es una de las principales manifestaciones de la crisis de fe en nuestra sociedad y de lo que se ha calificado como creciente debilidad institucional de la Iglesia entre nosotros. No cabe duda de que éste es uno de los motivos de sufrimiento para todos, y especialmente para quienes tenemos más responsabilidades en la vida de la Iglesia.

Pero en la segunda lectura de la Santa Misa de hoy escuchamos un fragmento de la primera carta de San Pedro, que vamos leyendo desde el segundo domin-

go de Pascua, con una exhortación que es muy válida para los discípulos de Cristo en cualquier momento y lugar, siempre que se encuentren con situaciones de debilidad - sea personal o institucional- y de sufrimiento o incluso de opresión o de persecución. San Pedro nos recuerda que Jesús soportó con paciencia las injurias y sufrimientos de la cruz, poniéndose, obediente, en manos del Padre y ofreciéndose como víctima expiatoria por nuestros pecados; y por eso, el Padre lo resucitó y lo constituyó “Señor y Mesías”, como dice san Pedro, mencionando estos dos títulos cristológicos que son fundamentales en la confesión primitiva de la fe.

La paciencia del cristiano frente a las pruebas y contradicciones no es nunca una resignación fatalista; la paciencia cristiana es eminentemente activa. Debemos trabajar siempre con la esperanza puesta en Cristo resucitado. Me parece que, sobre todo durante este tiempo de Pascua, los cristianos deberíamos vivir aquel estado de espíritu que llevó a san Esteban a decir, ante quienes le perseguían y le llevaban a la muerte: «Veo los cielos abiertos y al Hijo del hombre de pie a la derecha de Dios» (Hech 7,56).

Esto es válido en todos los momentos y situaciones de nuestra vida, y especialmente en el ámbito del nacimiento y del cultivo de las vocaciones sacerdotales y religiosas. Todo cristiano está llamado a dar testimonio y anunciar el Evangelio, por el bautismo y la confirmación, pero a la vez, la dimensión misionera está especialmente unida a la vocación sacerdotal y religiosa. Si tenemos los ojos fijos en Cristo resucitado y creemos que está presente y actuando entre nosotros, jamás caeremos en una actitud de desánimo y resignación por la falta de vocaciones. Al contrario, trabajaremos con nuevo ardor dando lo mejor de nosotros mismos, con la gracia de Dios. El Señor no dejará de ayudarnos para que muchos jóvenes respondan generosamente a su llamada cuando les diga: «Ponte en camino. No esperes más».

“La Virgen María en época fernandina y alfonsí”, tema central de la III Jornada de Mariología

Con motivo del 775 aniversario de la restauración del culto cristiano en Sevilla, la Cátedra de Mariología de la Facultad de Teología San Isidoro ha dedicado su III Jornada Mariológica a la Virgen María en época fernandina y alfonsí.

En el encuentro, celebrado el 20 de abril, participaron como ponentes el sacerdote Álvaro Román, doctor en Teología con especialización en Mariología y profesor de la Facultad; Teresa Laguna, catedrática de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla, y Cristina Moya, doctora en Literatura Medieval y profesora titular del Departamento de Literatura Española e Hispanoamericana de la Universidad Hispalense.

La intervención de Román consistió en una exposición sobre la presencia de María en la Edad Media, insistiendo en la categoría de presencia, “en cuanto que la Virgen no es solo un concepto relativo a la fe o una persona lejana para los creyentes, sino todo lo contrario, una persona viva y gloriosa que se hace encontrar a través de la experiencia, concepto en el que san Juan Pablo II insistía al decir que la Iglesia no solo cree en dicha mediación, sino que, además, la experimenta”.

Eclosión inmaculista

Desde esta perspectiva, ha planteado cómo en aquella época los fieles se dirigían a la Madre del Señor para recurrir a su intercesión celeste, alabándola, acogiéndose a su misericordia e imitando sus virtudes. “De esto - sostiene Román - el siglo XIII en el que acontece la restauración del culto cristiano en Sevilla, es todo un ejemplo, siendo considerado uno de los siglos dorados de la devoción mariana por muchos autores, en parangón al siglo V, por lo que supuso el Concilio de Éfeso, o el siglo VIII, por el Concilio Niceno II, o el XVII, por la eclosión inmaculista”.

Durante su disertación, el doctor en Teología hizo un recorrido por los principales temas mariológicos de la época, el de la maternidad divina, el más común entre los teólogos, “por ser considerada el fundamento de todas las gracias y privilegios marianos”. En este sentido, “uno de los temas que florecen en el Medievo es el de la maternidad espiritual de María, el cual acrecentó la devoción mariana. En relación a este comenzó a subrayarse la mediación poderosa de la Madre ante el Hijo, especial-

mente a partir de la doctrina de san Bernardo de Claraval, uno de los pensadores marianos más influyentes de la historia”.

A su juicio, “también se encuentran bastantes pensadores que reflexionan sobre María como modelo de la Iglesia, destacando a Isaac de Stella, cuya doctrina llegó a ser tenida en cuenta y hasta citada por el Concilio Vaticano II para la redacción del capítulo VIII de la Lumen gentium. Uno de los temas mariológicos más interesantes del Medievo fue la doctrina de la inmaculada concepción de la Virgen, superándose en aquel entonces los problemas teológicos que dificultaban su definición dogmática, especialmente gracias al beato Duns Scoto, cuyo concepto de preservación de la culpa original resuena explícitamente en la definición que sobre ella hizo el papa Pío IX”.

Finalmente, la mariología medieval expuesta por el doctor Álvaro Román pasó a concretarse en relación a la efemérides de la restauración del culto cristiano en Sevilla por las intervenciones de las doctoras Teresa Laguna y Cristina Moya, la primera sobre las devociones marianas e imágenes reales en la Catedral de Sevilla, destacando la Virgen de los Reyes, y la segunda sobre la devoción de Alfonso X el Sabio a la Virgen manifiestan en la obra cumbre de la Baja Edad Media, las Cantigas de Santa María.

El Cabildo Catedral recoge parte de sus fondos documentales y bibliográficos en dos catálogos

SEVILLA.- El pasado 19 de abril se presentaron en el salón San Clemente de la Parroquia del Sagrario dos importantes proyectos relacionados con los fondos documentales y bibliográficos de la Iglesia en Sevilla.

El primero de ellos es el ‘Catálogo de los documentos de 1086 a 1312 de los Archivos de la Catedral y del Arzobispado de Sevilla’, ambos gestionados por la Institución Colombina. Contiene un total de 487 documentos, en su mayoría del archivo catedralicio, fechados entre 1086 hasta 1312. Ha sido elaborado por Isabel González, jefe de la Sección de Archivos.

También se presentó -esta vez en soporte digital- el ‘Catálogo Concordado de la biblioteca de Hernando Colón’, en el que se reconstruye

parte de la biblioteca que reunió este humanista a partir de las noticias que consignó en diversos repertorios, tomando como guía los 4.231 libros recogidos en uno de ellos, el Registrum B.

Esta obra es fruto del trabajo realizado por los técnicos bibliotecarios de la Institución. El acto de presentación fue presidido por José Luis García de la Mata, canónigo archivero y bibliotecario.

La Acción Conjunta contra el Paro celebra la fiesta de San José Obrero

SEVILLA.- La Acción Conjunta contra el Paro (ACCP) y las entidades que promueven la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) celebran un año más el Día Internacional del Trabajo en la fiesta de san José Obrero, patrono de los trabajadores, el lunes 1 de mayo, con una Eucaristía presidida por monseñor José Ángel Saiz, arzobispo de Sevilla. Será en la Parroquia Nuestra Señora de la Oliva, a las ocho de la tarde.

“Unimos nuestras voces en esta celebración para dar gracias a Dios por el don del trabajo, y a la vez, tener presente a muchas personas a las que su empleo no les permite vivir en condiciones dignas y para reafirmar que sin compromiso no

Trabajo digno, sociedad decente

Gerardo Labrador, presidente HOAC Sevilla

Un año más miramos a San José Obrero y al primero de mayo como fiesta del trabajo. Y eso es lo que pedimos, que sea fiesta y no tragedia, que sea comunión y no muerte, que sea futuro y no incertidumbre. El trabajo es la forma que tenemos las personas de construir sociedad, por eso es necesario un trabajo digno para una sociedad decente.

Francisco señala que el trabajo… “es una dimensión irrenunciable de la vida social, ya que no sólo es un modo de ganarse el pan, sino también un cauce para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a sí mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento del mundo, y en definitiva para vivir como pueblo”.

hay trabajo decente”.

Desde la ACCP manifiestan que “desde la Iglesia de Sevilla queremos hacernos cercanos a todas las personas trabajadoras empobrecidas y a las comunidades cristianas que en ellas se encarnan, y seguir anunciando que el trabajo decente para todos es posible”. El delegado diocesano de Pastoral Obrera, Diego Márquez, ha informado que al término de la Misa habrá un acto de concentración en la calle, para la lectura del manifiesto.

Puede consultar el manifiesto de Iglesia por el Trabajo Decente escaneando este código QR

Mucho nos ha de doler como Iglesia el martillo de la siniestralidad, que tuerce, desbarata y sesga vidas sin que esta cuestión esté en el centro de las preocupaciones. Son las muertes silenciosas que gritan aquellos que pierden. “Hay una enorme desproporción entre la gravedad de las consecuencias de la falta de seguridad y salud en el trabajo y la respuesta que, como sociedad, estamos dando a tantas muertes, lesiones y deterioro de la salud” …, nos dice la HOAC en su reflexión sobre la salud y el trabajo.

Estamos llamados a poner nuestras manos, nuestra cabeza y nuestro corazón en construir una sociedad fraterna, justa y solidaria. El trabajo, todo trabajo que nos humanice y nos haga crecer en el servicio al prójimo, al bien común y a la casa común, es la herramienta.

JORNADA DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES Y VOCACIONES NATIVAS

‘Ponte en camino, no esperes más’

El IV domingo de Pascua, domingo del Buen Pastor, la Iglesia en España celebra dos Jornadas vocacionales de forma conjunta: la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que pretende suscitar en todos los jóvenes la pregunta por su vocación, y que la comunidad cristiana promueva las vocaciones cristianas con la oración y el acompañamiento, organizada por el Servicio de Pastoral Vocacional de la Conferencia Episcopal Española (CEE), la Conferencia Española de Religiosos (CONFER) y la Conferencia Española de Institutos Seculares (CEDIS). También acoge la Jornada de Vocaciones Nativas, que busca sostener las vocaciones de especial consagración que surgen en los territorios de misión, para que ninguna de ellas se quede frustrada por falta de recursos.

Ésta última, , además de la oración, promueve la colaboración económica y está organizada por Obras Misionales Pontificias (OMP). Ambas Jornadas comparten un mismo cartel y un mismo lema: “Ponte en camino, no esperes más”, en línea con la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se celebrará en agosto en Lisboa: “María se levantó y partió sin demora”.

Celebración en Sevilla

En esta ocasión, será el Monasterio de la Encarnación, ubicado en la Plaza Virgen de los Reyes, de Sevilla, el que acogerá una tarde de oración por estas dos jornadas vocacionales, el sábado 29 de abril, a las seis y media de la tarde.

“Este día la Iglesia mira de una manera muy especial a la vida contemplativa, porque es desde allí donde se cuecen los ratos de oración con el clamor: Señor, manda sacerdotes y religiosos santos a tu Iglesia, que no haya una comunidad sin Eucaristía, sin Evangelio, sin sacramentos, anuncio y evangelización”, ha expresado el sacerdote Eduardo Martín Clemens, delegado diocesano de Misiones.

En este sentido, el responsable de esta pastoral anima a rezar y a dar gracias, “porque el clero nativo es justamente el fruto de aquello que se sembró, de aquellos misioneros que han dado su vida para anunciar el Evangelio allí donde Cristo era desconocido, donde el cansancio había hecho mella, precisamente allí surgen estas vocaciones como respuesta a tanto bien hecho en tierras de misión”.

Apuesta por la misión

Desde las Obra Misionales Pontificias resaltan la importancia de las vocaciones nativas que nacen en los territorios de misión, “porque son las herederas de los misioneros: testimonian que el Evangelio ha sido acogido y se ha

inculturado. Una Iglesia particular no puede constituirse en una Iglesia implantada, fuerte, hasta que no cuenta con vocaciones sacerdotales y religiosas propias. Por eso, apoyar a las vocaciones nativas es una apuesta por el futuro de la misión”.

Obra de San Pedro Apóstol

El Santo Padre se hace cargo de estas vocaciones que nacen en las misiones, a través de una de las Obras Mi-

sionales Pontificias: la Obra de San Pedro Apóstol. Para cuidar de las vocaciones que surgen en las misiones, el Papa tiene una herramienta: la Obra de San Pedro Apóstol, una de las cuatro Obras Misionales Pontificias. Nacida en 1889, fue asumida hace cien años por la Santa Sede como el cauce para sostener todos los seminarios diocesanos que hay en las misiones, y para apoyar los noviciados locales.

Con las aportaciones de todos los países se crea un Fondo Universal de Solidaridad, que en 2022 reunió

15.354.754,09 euros. Este dinero se distribuye equitativamente, para poder ofrecer una formación de calidad a los futuros sacerdotes y religiosos en las misiones.

España, líder en generosidad

España ocupa el primer puesto en el ránking de solidaridad con la Obra de San Pedro Apóstol (le siguen Estados Unidos y Alemania). En 2022, OMP España envió 1.977.274,82 euros para apoyar 92 proyectos (en su mayoría ordinarios) en 20 países. Los beneficiarios de estas ayudas fueron 9.645 seminaristas y 577 formadores. La pandemia también afectó a la recaudación de la Obra en España. Sin embargo, en 2022 se han recuperado los niveles de 2018. Los españoles mantienen su compromiso con las vocaciones nativas.

Sobre el lema

“Pontea su primaa visitación de la Virgen a su prima Isabel, se inaugura –así lo llama el papa Francisco– “el camino de la proximidad y del encuentro. En vez de centrarse en Ella y en su propia situación, María confía plenamente en Dios y sale de sí misma hacia los demás. Es el camino de la vocación, al que nos remite el lema de la JMJ de Lisboa: María se levantó y partió sin demora”.

“Un camino que toman también muchos jóvenes en los territorios de misión, fiándose de Dios por encima de las dificultades”, explica José María Calderón, director de OMP en España.

“No esperes más”. Si la llamada de Dios viene a ser un «“Ponte en camino”, la rapidez de María parece decirnos “No esperes más”. Porque la respuesta no admite dilación: se trata de “responder con la vida” de inmediato, no desde las “prisas malas” de quien se toma todo a la ligera, sino desde la “prisa buena” por compartir y servir. El momento de levantarse para llevar a Jesús a los demás es ahora, como viven respecto a sus comunidades las vocaciones locales de las Iglesias jóvenes».

Los materiales de las Jornadas se encuentran en la página web paraquiensoy.es.

Reaviva el don de Dios que hay en ti, pues Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de fortaleza, de amor y de templanza. Toma parte en los padecimientos por el Evangelio, según la fuerza de Dios. 2

BREVES Benacazón corona a su patrona, Nuestra Señora de las Nieves

SEVILLA.- El sábado 6 de mayo, a las ocho y media de la tarde, se celebrará la coronación canónica de Nuestra Señora de las Nieves, patrona de Benacazón y titular del templo parroquial. Se trata de una imagen de gran antigüedad que despierta una fuerte devoción en la localidad aljarafeña.

Será monseñor José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, el que presida la Eucaristía e imponga la corona ofrendada por suscripción popular.

Tim 1, 6. 8

Sacerdotes, «lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis»

¿Somos conscientes de la implicación de la Iglesia en nuestras rutinas, en el día a día de millones de personas? ¿Queda alguien que no sepa a estas alturas el bien que se hace desde las parroquias a tantísima gente necesitada de lo más elemental? ¿Sigue siendo necesario insistir en el papel que representan los párrocos en el cuidado no ya de su feligresía sino de todo el entramado humano que se congrega en su ámbito vecinal? Con independencia de cuáles sean las respuestas, nunca está de más recordar la aportación de la Iglesia a la sociedad. Son incontables los testimonios de personas que dan fe de hasta qué punto los sacerdotes entregan sus vidas al servicio de la sociedad. Sensibles a las necesidades de su entorno, y lejos de circunscribir su ministerio a las personas que profesan su mismo credo, los sacerdotes siguen dando gratis lo que gratis han recibido, y se convierten en lo que Rafael Muñoz, párroco de San José y Santa María, califica como “verdaderos animadores de fraternidad y solidaridad”.

Desde hace dos semanas, los contribuyentes podemos formalizar la declaración de la renta vía internet. De forma paralela, la Iglesia en España ha puesto en marcha un año más su campaña ‘Por tantos’ para concienciar de la conveniencia de completar la casilla prevista para la contribución con la Iglesia. O lo que es lo mismo, con las necesidades de la propia sociedad. Porque allí donde hay una persona necesitada, allí donde el hombre sufre, donde imperan las carencias, la soledad y el sufrimiento, está la Iglesia. Donde las administraciones no llegan, donde se constata ese vacío asistencial, encontramos una parroquia, una hermandad, una asociación o comunidad dispuesta a tender la mano, haciendo realidad el mandato del papa Francisco de procurar “hospitales de campaña”. Y en esa coyuntura, sin horario ni tener en cuenta la naturaleza, condición o creencia del que acude a sus puertas, encontramos a un sacerdote. Identidad

y cohesión social a un barrio o pueblo

El ecónomo diocesano, Alberto Benito, destaca de las parroquias su condición de “espacios celebrativos donde se reúne la comunidad cristiana, pero también lugares de vida, ayuda, encuentro y acogida que dan identidad a un pueblo o un barrio”. En suma, donde hay una iglesia “la vida palpita de forma muy intensa, y surgen cosas que antes no existían”. Es lo que Marcelino Manzano, delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, califica como “trilogía parroquia, hermandad, barrio”. Y subrayan que son interminables los ejemplos de cómo los curas son

al final “elementos humanos y divinos, los actores y garantes de esa unión”, de forma que su trabajo diario da identidad y cohesión social a un barrio o un pueblo. A bote pronto, Manzano piensa en los párrocos del Cerro o de Santa Genoveva, y en demarcaciones del resto de la provincia entre las que cita las parroquias de Lora del Río, Estepa, Carmona, Alcalá del Río o Cantillana, “donde el sacerdote también es símbolo de unidad y comunión”.

Dan gratis lo que gratis han recibido, y administran sus recursos con una rentabilidad poco común en ámbitos empresariales. No hay más que compartir una jornada normal con los equipos de Cáritas parroquial, o acompañar al párroco y los voluntarios de las distintas áreas de la pastoral parroquial para comprobar el rendimiento que la Iglesia saca a los recursos que la sociedad pone en

sus manos. Según diversos estudios de universidades y consultorías internacionales, el efecto de cada euro que se recibe en la Iglesia de la asignación tributaria se multiplica entre quince y veinte veces. Es un dato que, llevado al entorno diocesano de Sevilla, se constata visitando las Cáritas que hay en cada una de las casi 300 parroquias, donde encontramos un equipo que tiene muy clara su identidad y que está siempre dispuesto a acompañar a los más pobres. Como subraya el ecónomo diocesano, “en la Archidiócesis contamos, sin salir de las parroquias, con al menos 300 lugares de acogida con un párroco y un grupo humano atentos a estas necesidades”.

“Además de escuchar orientamos”

Ramón Valdivia, que el próximo 27 de mayo será ordenado junto a Teodoro León obispo auxiliar de Sevilla, va más allá de la esfera social, y contabiliza hasta tres elementos identitarios de la colaboración de la Iglesia con la sociedad. El primero de ellos es la dimensión de la escucha, algo de vital importancia en una sociedad que sobrevive a sucesivas crisis con una evidente consecuencia en la estabilidad de la gente.

“La segunda perspectiva es que además de escuchar orientamos, ofreciendo un camino hacia la verdad frente al mundo relativista. Esto -añade- yo creo que no está pagado”. Y cierra su reflexión destacando que fundamentalmente por lo que está la Iglesia es “porque ofrece la salvación”.

Fomento de la economía local

Tampoco se incurre en error si se afirma que la Iglesia

llega a ser, hasta donde alcanza su actividad, un motor de desarrollo del tejido empresarial más cercano. Alberto Benito confirma que la Archidiócesis hispalense dirige cada año más de un cuarto de su presupuesto a la restauración y mantenimiento de un ingente patrimonio histórico-artístico. Esta labor comporta una inversión económica que excede lo que recibe por la asignación tributaria (que se concretó en 2021 con un aumento respecto a lo ingresado en el ejercicio anterior), y que, en la medida de las posibilidades, se encarga a empresas o artesanos afincados en el territorio diocesano para fomentar la economía local.

Ignacio Jiménez es el párroco de Santa María de las Flores y San Eugenio papa, en la barriada de Pío XII, donde se mantienen diversas iniciativas de asistencia a los vecinos del barrio, desde guarderías a residencias de mayores. En compañía de un nutrido grupo de colaboradores, es testigo de excepción de los avatares que condicionan la vida de cada vez más gente. Sostiene que puede haber algo de desconocimiento detrás de la clericalización que se suele hacer de la casilla a favor de la Iglesia en la declaración de la renta. “No nos damos cuenta de que al final todo revierte en la sociedad”, y enumera los ejemplos de muchos sacerdotes que “hacen posible que la gente encuentre una mejor calidad de vida”. Antero Pascual, vicario episcopal para el Clero, afirma que marcando la equis en la famosa casilla “ayudamos a que la Iglesia tenga herramientas con las que llevar el Evangelio y ayudar a tantos hombres y mujeres, últimos y olvidados. Protagonistas de esto -reitera- (continúa en la página siguiente)

(Viene de la página anterior) son los sacerdotes, que hacen posible y viable que muchas personas puedan encontrar un futuro y salir de la situación en la que se encuentran”.

La parroquia como lugar de “dignificación de la persona”

Su antecesor al frente de la Delegación para el Clero es el sacerdote filipense Rafael Muñoz, que da fe de hasta qué punto sus hermanos en el presbiterado “dan todo lo que tienen al servicio de las necesidades de las personas”. Así, las parroquias “abren sus locales para animar la donación de sangre, se realizan talleres donde se rompe el tedio de la soledad y se posibilita el encuentro, y donde las personas encuentran actividades y recursos para promocionarse humana y culturalmente. Así -subraya- se sigue dignificando a las personas. Pascual apunta que el sacerdote es, en medio de una parroquia, “un factor importante de unidad y concienciación, para que entre todos hagamos un mundo más humano y justo”.

Dignificar las vidas de los vecinos

Otro sacerdote que desarrolla su ministerio en una zona especialmente necesitada de la Archidiócesis es Francisco Ortiz. Junto a Manuel Sánchez, dirige a un amplio equipo de voluntarios (más de sesenta personas) en Tres Barrios, una zona periférica de la capital que saltó al primer plano de la actualidad con ocasión de la Santa Misión llevada a cabo por la Hermandad del Gran Poder. Él constata en su día a día lo que sucede en tantas parroquias: “Asuntos Sociales nos deriva casos constantemente porque no dan abasto, y el voluntariado de Cáritas atiende a más de seiscientas familias todos los meses”. Su parroquia organiza talleres de promoción social, cursos para camareros, sociosanitarios, de alfabetización, clases de apoyo escolar, etc, “una labor social con la que suplimos lo que debería hacer el Ayuntamiento y por desgracia no alcanza, no llega”.

Los locales parroquiales están a disposición de las necesidades del barrio, y Ortiz no se olvida de algunas de las actividades que suelen acoger, más allá de lo propiamente parroquial: la asociación de vecinos tiene su sede

en la parroquia, y varias asociaciones con implantación en el barrio también tienen su base de operaciones en el complejo parroquial. “La labor sociocaritativa que se hace desde las dos parroquias sobrepasa nuestra tarea propiamente de evangelización, porque creemos que evangelizar es también dignificar las vidas de los que allí viven”, concluye.

Ignacio Jiménez abunda en ello, y pone rostros y nombres. Los de sacerdotes, hermanos suyos, que “llevan hasta las cumbres más altas de la perfección el trato diario, sobre todo en una sociedad como la nuestra, en la que hay tanto caído en medio del camino que necesita un buen samaritano que lo recoja en el momento que está pasando por una adversidad personal, social, familiar”. Los sacerdotes son “signos claros del amor incondicional que Dios nos tiene”

Una de las realidades eclesiales con una presencia creciente en las parroquias es Manos Unidas, y su delegada diocesana es María Albendea. Afirma que “las vocaciones y vidas de los sacerdotes son muy necesarias para la Iglesia, como administradores de sacramentos, especialmente el de la Eucaristía, pero además son personas que nos acompañan a todos en la fe, nos animan en todo momento y son signos claros del amor incondicional que Dios nos tiene”. Ella es testigo directo de la entrega de unas vidas “al servicio de todos los demás, con una dedicación muy especial por los pobres, los descartados, los más vulnerables, a los que acompañan y ayudan no solamente, y de manera anónima, en lo material, sino también con las heridas del corazón”.

Son innumerables los perfiles que ilustran la vida de los sacerdotes. Testimonios variopintos de una entrega que no conoce límites, y respaldo tanto material como espiritual de no pocos de sus vecinos. Cuando se habla de una Iglesia al servicio de la sociedad pensemos en primer lugar en estos hombres que hacen posible que las parroquias sigan siendo esa casa de puertas abiertas donde se ofrece la Buena Noticia del Evangelio, el ideal de vida de Jesucristo y, en consonancia, la mano permanentemente tendida al que más lo necesita. Ellos hacen Iglesia, y son muchas veces su mejor exponente.

Χρηστός ανέστη! Αληθώς ανέστη!

(Christos anesti! Alithos anesti!)

Los católicos – de la Iglesia latina y, en su mayor parte, también de las iglesias orientales – hemos celebrado la solemnidad de la Resurrección del Señor, que se prolongará hasta Pentecostés, el pasado domingo 9 de abril (según el calendario – o modo de medir el tiempo – actualmente vigente en casi todo el mundo, y que se llama gregoriano, por el nombre de quien lo promulgó, el papa Gregorio XIII [1502-1585].

Los cristianos ortodoxos, y algunos grupos de católicos orientales, que, al menos para el año litúrgico, se siguen rigiendo por el calendario anterior al gregoriano, el llamado juliano – fue introducido por Julio César [100-44 a.C.] – la han celebrado, este año, una semana después, el 16 de abril. El misterio de la Pascua, que constituye el cimiento y la piedra clave de todo el edificio de la fe y de la liturgia cristianas, tiene una relevancia muy especial en las Iglesias orientales (tanto católicas como ortodoxas) – incluso a nivel de religiosidad popular y de cultura social – que lo celebran con fervor y alegría desbordante mediante sus exuberantes y ricas liturgias. Por eso, el artículo de hoy lo vamos a dedicar a ilustrar esta peculiaridad con algunos elementos propios de una de las tradiciones – la más extendida – orientales: la bizantina.

El primero de ellos – cuya versión en griego hemos adoptado como título de este artículo y que hemos transliterado con el alfabeto latino –es la fórmula con la que los cristianos de rito bizantino se felicitan la Pascua de Resurrección. No dicen, normalmente, el equivalente a nuestra “feliz Pascua”, sino que el que toma la iniciativa de felicitar dice “¡Cristo ha resucitado!”, a lo que su interlocutor responde “¡Verdaderamente ha resucitado!”. Se trata, por tanto, de algo más que la expresión de un

deseo o una felicitación; es toda una confesión de fe en el misterio nuclear de la salvación.

El segundo elemento es una especie de himno breve, llamado tropario, que, como si de un leitmotiv se tratara, se canta repetidamente, a modo de técnica pedagógica para interiorizar su contenido – la repetición y la reiteración de fórmulas es característica de las tradiciones cristianas orientales – en las distintas celebraciones litúrgicas a lo largo de todo el período pascual. Su traducción en español sería: Cristo ha resucitado de entre los muertos, destruyendo la muerte con su muerte y dando la vida a los que yacían en los sepulcros. Es también una confesión de fe en la Resurrección del Señor y en sus efectos salvíficos. Pero la belleza y el misticismo de este tropario no se puede percibir si no es oyéndolo cantar; por eso proporciono un par de enlaces a algunas de las muchísimas grabaciones existentes en la red (https://is.gd/ZEyFDt; https://is.gd/p336bw).

Para terminar, ofrecemos un extracto de la Oda I del Canon de Pascua, cuyo autor es san Juan Damasceno, que se canta en el Oficio de la aurora del Domingo de Resurrección:

Éste es el día de la resurrección. Resplandezcamos, oh pueblos. Es la Pascua del Señor. La Pascua. Cristo, nuestro Dios, ha hecho que pa-

semos de la muerte a la vida, de la tierra al cielo cantando un himno de victoria.

Purifiquemos los sentidos y veremos, a la luz inaccesible de la resurrección, a Cristo fulgurante que dice: Alegraos. Lo podemos escuchar claramente al cantar el himno de la victoria.

Alégrese el cielo, goce la tierra, de júbilo rebose el universo entero, el visible y el invisible: Cristo ha resucitado. El gozo es eterno. Alégrense los cielos, con toda razón; salte, la tierra, de alegría; esté de fiesta el universo entero…

Resucitando del sepulcro, como había anunciado, Jesús nos ha dado la vida eterna y la gran misericordia.

Comentarios, dudas o sugerencias en el correo: miguelangelsanchez@ sanisidoro.net

Ceremonia del «fuego sagrado» de la Iglesia ortodoza griega

Primera lectura Hechos de los Apóstoles 2, 14 a. 36-41

Dios lo ha constituido Señor y Mesías

El día de Pentecostés, Pedro, poniéndose de pie junto a los Once, levantó su voz y declaró: «Con toda seguridad conozca toda la casa de Israel que al mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha constituido Señor y Mesías». Al oír esto, se les traspasó el corazón, y preguntaron a Pedro y a los demás apóstoles: «¿Qué tenemos que hacer, hermanos?»

Pedro les contestó: «Convertíos y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesús, el Mesías, para

Salmo responsorial Sal 22

R/: El Señor es mi pastor, nada me falta.

- El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar, me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas.

- Me guía por el sendero justo, por el honor de su nombre. Aunque camine por cañadas oscuras, nada tenlo, porque tú vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan.

- Preparas una mesa ante mí, enfrente de mis enemigos; me unges la cabeza con perfume, y mi copa rebosa.

perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque la promesa vale para vosotros y para vuestros hijos, y para los que están lejos, para cuantos llamare a sí el Señor Dios nuestro».

Con estas y otras muchas razones dio testimonio y los exhortaba diciendo: «Salvaos de esta generación perversa».

Los que aceptaron sus palabras se bautizaron, y aquel día fueron agregadas unas tres mil personas.

Segunda lectura 1 Pedro 2, 20b-25

Os habéis convertido al pastor de vuestras almas

- Tu bondad y tu misericordia me acompañan todos los días de mi vida, y habitaré en la casa del Señor por años sin término. Queridos hermanos: Que aguantéis cuando sufrís por hacer el bien, eso es una gracia de parte de Dios. Pues para esto habéis sido llamados, porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos un ejemplo para que sigáis sus huellas. Él no cometió pecado ni encontraron engaño en su boca. Él no devolvía el insulto cuando lo insultaban; sufriendo no

Evangelio según san Juan 10, 1-10

En aquel tiempo, dijo Jesús:

«En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que salta por otra parte, ese es ladrón y bandido; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A este le abre el guarda, y las ovejas atienden a su voz, y él va llamando por el nombre a sus ovejas y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz; a un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de

profería amenazas; sino que se entregaba al que juzga rectamente.

Él llevó nuestros pecados en su cuerpo hasta el leño, para que, muerto a los pecados, vivamos para la justicia. Con sus heridas fuisteis curados. Pues andabais errantes como ovejas, pero ahora os habéis convertido al pastor y guardián de vuestras almas.

los extraños».

Jesús les puso esta comparación, pero ellos no entendieron de qué les hablaba.

Por eso añadió Jesús: «En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido antes de mi son ladrones y bandidos; pero las ovejas no los escucharon. Yo soy la puerta: quien entre por mí se salvará y podrá entrar y salir, y encontrará pastos. El ladrón no entra sino para robar y matar y hacer estrago; yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante.

Evangelio en Lengua de Signos Española

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Comentario bíblico

Todas las lecturas de hoy tienen como fondo la presencia de Cristo, buen pastor, enviado por el Padre para reunir la grey. Jesús como pastor y como puerta es quien hace entrar en la intimidad y comunión de vida con el Padre. La imagen de Jesús como pastor responde al designio de Dios Padre de ir a buscar a los hombres dispersos para llevarlos a la salvación, a la vida. Y Jesús es la puerta por la que es preciso que entremos: la puerta de la salvación, de la vida, de la esperanza.

La voz del pastor es la contraseña que sirve de enlace entre él y sus ovejas. Por medio de la voz, el pastor se comunica con las ovejas y por ella es como las ovejas conocen a su pastor y pueden fiarse de él. Formar

Apuntes para orar con la Palabra

-Antonio J. Guerra, sacerdote -

parte así del rebaño de Jesús tiene estos dos componentes: elección personal y seguimiento incondicionado. Para convertir a Jesús en el Pastor de nuestra vida tendremos que fiarnos incondicionalmente de su promesa: “yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante”, “quien entre por mí se salvará”. Y fiarnos conlleva en primer lugar escuchar con atención su Palabra, y en segundo lugar reproducir en nosotros los gestos de mansedumbre y sentimientos de paz del Buen Pastor (2ª lectura). Pertenecer al rebaño nos viene dado por el Bautismo, ya que entramos en el misterio de Cristo, en su Muerte y su Resurrección, para que muertos al pecado vivamos según la voluntad de Dios Padre.

1. “El Señor es mi pastor, nada me falta”. ¿Quién guía mi vida? ¿Dios o quién?

2. “Las ovejas lo siguen porque conocen su voz”. ¿Escucho asiduamente la Palabra de Dios? ¿Le dedico algo de mi tiempo semanal? ¿Leo el Evangelio del domingo antes de ir a Misa?

3. “Camina delante de ellas y las ovejas lo siguen”. ¿En qué notan los demás que soy seguidor de Jesús? ¿Reproduzco en mi vida los sentimientos de Jesús o los sentimientos del señor de las tinieblas?

Lecturas de la semana IV SEMANA DE PASCUA. IV SEMANA DEL SALTERIO (Ciclo A. Impar)

Domingo 30

IV Domingo de Pascua

Lunes 1

San José Obrero

Hch 11, 1-18; Sal 41; Jn 10, 1-10

Martes 2

San Atanasio, obispo y doctor de la Iglesia

Hch 11, 19-26; Sal 86; Jn 10, 22-30

Miércoles 3

Santos Felipe y Santiago, apóstoles

1 Cor 15, 1-8; Sal 18; Jn 14, 6-14

Jueves 4

Hch 13, 13-25; Sal 88; Jn 13, 16-20

Viernes 5

Hch 13, 26-33; Sal 2; Jn 14, 1-6

Sábado 6

Hch 13, 44-52; Sal 97; Jn 14, 7-14

Adoración eucarística

Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 28-30, Capilla de la Asociación de Empleadas ‘Inmaculada Concepción’ (c/ Levíes, 16); 1-6, Capilla de San Onofre (Plaza Nueva, 4);

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: Días 28-30, Santa Florentina; 1-3, Santa Cruz (Titular); 4-6, Santa María (C. V. Rocío). .

Celebración de vísperas cantadas los domingos a las 19 h (exposición del Santísimo a las 17.30 h), en el convento de la Encarnación- MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).

MARÍA AUXILIADORA ÁLVAREZ JIMÉNEZ

Catequista

“Mi modelo es Cristo”

“La vida sin Cristo es una vida vacía”. Ese es el axioma con el que ha crecido Mª Auxiliadora (Auxi). Proviene de una familia numerosa y sus padres le enseñaron que “el pilar de la fe es Jesucristo”. Como bien ha apostillado el papa Benedicto XVI, “no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”.

“Veo en Cristo un modelo para todo, para recibir de él todo lo bueno y para imitarlo también cuando llegan los momentos menos buenos. Mi modelo en todo, principalmente en el amor a Dios y a los hombres”, afirma.

“Al ser tantos en casa – confiesa – nos enseñaron también a ser generosos, la vida no consistía solo en correr y poseer muchas cosas, dar era más gratificante que recibir. Mis padres fueron un ejemplo para mí”. Madre de dos niños y dos niñas, funcionaria de carrera y asesor técnico de la Delegación de Gobierno en Sevilla pertenece a la Parroquia Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe y colabora como catequista preparando a niños para recibir la Primera Comunión en la Parroquia Santa María de Gracia, en Gelves, desde hace 15 años.

Su fe cotidiana la vive “teniendo a Dios en el centro de la vida, ofreciendo el trabajo y todo lo que hago por amor a Él y para dar testimonio de vida cristiana”. Sobre su servicio pas-

toral como catequista, “¿Qué puedo decir? – se interroga –. Ellos me aportan mucho más a mí que yo a ellos. Me dan su alegría, ingenuidad, esos ojos abiertos para absorber todo lo que tú les vas a contar, son maravillosos. Me encanta disfrutar los años de preparación, ver cómo van creciendo y aprendiendo. Yo les doy todo mi amor (disciplina con cariño), y sobre todo les enfatizo que ¡Cristo no vale la pena, vale la vida!”.

Impartir catequesis para Auxi supone una tarea de acompañamiento permanente porque implica, según

que no nos considerábamos capaces para ese trabajo. Mi compañera y yo lo pusimos en manos del Espíritu Santo, y sentimos que teníamos que seguir para adelante. Si Dios quiere el próximo mes de mayo recibirá a Jesús junto a sus compañeros con los que ha compartido su formación y recibido su cariño, durante los últimos tres años”.

su experiencia, “insistir en la presencia de Cristo viva y real en sus vidas”, además de “seguir a su lado para ayudar a fortalecer la relación con la Iglesia y preparándolos para recibir los demás sacramentos”.

Dios es el que capacita

Su itinerario de catequista ha sido muy enriquecedor y fecundo. “Quisiera compartir como experiencia de vida el caso de un niño que actualmente preparamos para la Primera Comunión, con una deficiencia psíquica y motora. Recuerdo el día en que el padre del niño vino y nos planteó que quería que lo preparáramos para recibir el sacramento. Nos quedamos un poco impresionadas por lo que suponía este reto, por-

En este sentido, destaca “la labor de los padres y sobre todo de su madre, que ha estado día tras día trabajando para que el niño, desde su limitación haya aprendido a rezar las oraciones básicas y conozca a Jesús y el amor a Dios y los hombres”.

Formación permanente

Auxi ha ido dando diversos “síes” a lo largo de su vida de fe. Uno de ellos está relacionado con la formación permanente en Nueva Evangelización y formación para el Liderazgo impartida por la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, en la que “ha aprendido y profundizado en el ser y el hacer de la Iglesia, en la forma de impartir catequesis y las herramientas a usar”. Valora positivamente la experiencia y la formación para poner los dones al servicio de los demás.

- Córdoba (1960)

- Esposa y madre de cuatro hijos.

- Catequista en la Parroquia de Sta. Mª de Gracia (Gelves)

Impartir catequesis implica “insistir en la presencia de Cristo viva y real en sus vidas”

Aunque ahora suene lejano o incluso novedoso para algunos, durante unos años Tom Hanks y Meg Ryan formaron una pareja de éxito en la gran pantalla. Durante la década de 1990 y en tres películas formaron un dueto con mucho atractivo para el público: Joe contra el volcán (1990), Algo para recordar (1993) y Tienes un e-mail (1998). Las dos últimas fueron dirigidas por Nora Ephron, una artista polifacética que destacó en el periodismo, la novela y el cine.

Algo para recordar es una oda al romanticismo que este año cumple su trigésimo aniversario. Abiertamente inspirada en el clásico Tú y yo

Cine con valores

ALGO PARA RECORDAR

(Leo McCarey, 1957), con Cary Grant y Deborah Kerr enamorados a primera vista a bordo de un crucero, este largometraje parte de la idea de que el hombre y la mujer están hechos el uno para el otro. Como explicara san Juan Pablo II en su Teología del Cuerpo, la unión que se da entre el hombre y la mujer es una imagen de la vida íntima del Dios trinitario.

La historia es bien simple: un niño pide por navidades una esposa para su viudo padre, que desde su fallecimiento se halla sumido en un sinvivir. Para ello, llama a un programa radiofónico de una especialista en estos temas. Como resultado, media América se enamora de padre e hijo sin apenas conocerlos. Lo que sucede a continuación es un imposible en el que la búsqueda del amor y la fe juegan un papel protagonista.

Camuflada entre un lenguaje a veces soez, situaciones frívolas y escenas muy cotidianas, en esta historia se asoma un profundo deseo: el anhelo de encontrar un amor para toda la vida, de algo que nos llene para siempre. De forma velada pero reseñable, se intuye también la enor-

SLEEPLESS IN SEATTLE (1993)

Romance. 101 min. Estados Unidos

Dirección: Nora Ephron

Guion: Jeff Arch, Nora Ephron, David S. Ward (Historia: Jeff Arch)

Música: Marc Shaiman

Reparto: Tom Hanks, Meg Ryan, Bill Pullman, Ross Malinger, Rosie O’Donnell, Rita Wilson.

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me fe del niño y de Annie (Ryan), que luchan contra las adversidades para lograr esa alta aspiración amorosa.

El guion original, escrito a tres manos por Jeff Arch, Nora Ephron y David S. Ward, mereció una nominación al Oscar, así como la canción del filme compuesta por Marc Shaiman. La hermosa fotografía del gran Sven Nykvist aporta calidez a una producción donde drama y romance se dan la mano para componer una cinta emotiva, simpática y agradable, quizá no muy profunda pero calificable desde luego como entretenimiento de calidad.

Guillermo de Lara

Panorama literario

LA FUERZA DE LA DEBILIDAD

Reflexiones sobre Job

Calo Maria Martini, SJ. Sal Terrae. 2022. 136 págs.

El cardenal Martini reflexiona sobre el misterio de la fragilidad y del dolor inocente a partir de la imagen de Job, figura emblemática del Antiguo Testamento, símbolo de toda persona que sufre. El mensaje bíblico es extraordinariamente consolador: el ser humano percibe su propia fragilidad y la precariedad de todo, pero solo cuando acepta confiar en Dios camina hacia la verdad, porque asume sus límites y encuentra los recursos necesarios para afrontar el tiempo de la prueba.

ELIO ANTONIO DE NEBRIJA (I). SU RELACIÓN CON LA IGLESIA DE SEVILLA

Nuria Casquete de Prado, directora gerente de la Institución Colombina

En julio de 1522 moría en Alcalá de Henares un andaluz universal, Antonio Martínez de Cala, más conocido como Elio Antonio de Nebrija o Antonio de Lebrija, de donde era natural. Próximo a concluir el año dedicado a su homenaje, queremos sumarnos a él destinando los meses de abril, mayo y junio a mostrar una selección de documentos y libros, noticias y retratos, relacionados con su figura.

Empezaremos por su relación con la Iglesia de Sevilla, muy citada en numerosos estudios a lo largo de los siglos pero, con frecuencia, sin respaldo documental, copiando unos autores a otros y mezclando fechas y lugares. Veamos algunos ejemplos.

fagan ataviar de bancos e esteras lo que fuere menester.” Una nota marginal lo resume así: “Licencia al maestro Antonio de Nebrixa para leer en la Granada.”

Para un autor, esta cátedra se celebraba entonces en esta capilla y no en su lugar habitual, el Colegio de San Miguel, por estar dedicado a otros usos durante las obras de la Catedral. En cualquier caso, los libros de Fábrica no recogen gasto alguno, por lo que o no fue necesario hacer arreglos o no llegó a impartir su lección. Tampoco mencionan otra estancia similar en 1513, aunque otras fuentes sí la recogen.

Nebrija estuvo, efectivamente, al servicio de dos arzobispos hispalenses, pero siempre fuera de Sevilla. Fue familiar de don Alonso de Fonseca el Viejo (1470-1473) cuando este residía en Coca (Segovia) y, años después, formó parte de la corte literaria de don Juan de Zúñiga en tierras extremeñas (1487-1504). Ya en su juventud, fue compañero de otro ilustre humanista sevillano, Rodrigo Fernández de Santaella, pero en el Colegio de San Clemente de Bolonia (1467-1470).

Aún así, no cabe duda de que estuvo en Sevilla en varias ocasiones, ya fuera por motivos familiares, ya por la publicación de sus obras en nuestra ciudad o viniendo con don Juan de Zúñiga, por ejemplo, a la boda de la Infanta Isabel de Castilla en 1490, donde recitó un poema que compuso para tal fin. En la Catedral, la noticia más extensa que se conserva de él -salvo que se trate de un homónimo- la recoge un acta capitular del 1 de octubre de 1498. Dice así: “E más en este día propuso Antonio de Librixa como quería leer en Sancta María de la Granada que le diesen licencia, la cual todos los dichos señores fueron contentos e mandaron al dotor de León que, juntamente con el mayordomo de la Fábrica, que

Hoy día, una inscripción en el muro occidental del Patio de los Naranjos guarda memoria de todo esto:

ñas (1487-1504). Ya en su juventud, Hoy día, una inscripción en el muro

“En este lugar, donde estuvo emplazada la capilla de la Granada de la Catedral sevillana, explicó su cátedra de latín el insigne gramático hispalense, gloria de las letras patrias, Elio Antonio de Nebrija. El Ayuntamiento de Sevilla acordó colocar esta lápida en recuerdo del ilustre humanista con motivo del quinto centenario de su nacimiento. Sevilla, 1944”.

Concluyamos contemplando su imagen. La más antigua que conservamos es un grabado publicado por sus hijos en 1546. Le sigue otro, ya de 1791, en la obra titulada Retratos de los españoles ilustres con un epítome de sus vidas. Inspirados en él tenemos dos lienzos del siglo XIX, uno en la Biblioteca Capitular Colombina y otro procedente de la Biblioteca Arzobispal que hoy se conserva en el Archivo.

tras patrias, Elio Antonio de Nebrija.

humanista con motivo del quinto centenario