IES nº 346- Edición del domingo 18 de junio de 2023

º 346- Semana del 18 al 24 de junio de 2023

Entrevista a Luis María Jiménez de Cisneros Archidiócesis de

Duc in altum: ‘Consagración al Sagrado Corazón’

Misión Popular en Los Palacios y Villafranca

“EL PAPA VALORA EL PAPEL DE LA PIEDAD

POPULAR EN LA TRANSMISIÓN DE LA FE”

Sevilla @Archisevilla1

Archidiócesis de Sevilla @archisevilla

SUMARIO

-3DUC IN ALTUM

Consagración al Sagrado Corazón

Monseñor José Ángel Saiz Meneses

-4ACTUALIDAD

-5OPINIÓN

Anunciando la alegría

Emilio J. González, historiador del Arte

-6ACTUALIDAD

-8ENTREVISTA

Luis Mª Jiménez de Cisneros, director diocesano del Apostolado de la Oración

-10ACTUALIDAD

-11ORIENTALE LUMEN

Substrato histórico-cultural de las Iglesias orientales

-12LITURGIA

XI Domingo del Tiempo Ordinario

-14LA SAL DE LA TIERRA

Manuel Carrasco, seminarista

-15CINE CON VALORES

Rudy, reto a la gloria

Juan Jesús de Cózar -

PANORAMA LITERARIO

Buenos días y gracias a Dios

-16PATRIMONIO

Sagrado Corazón de Jesús.

Parroquia de la Concepción Inmaculada

Antonio Rodríguez Babío

Director: Adrián Ríos.

Iglesia en Sevilla - Semana del 18 de 24 de junio de 2023 Año: LXXXIII

AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA VENERACIÓN DE ICONO PROFANADO DE LA ANUNCIACIÓN EN SEVILLA

18 de junio: Parroquia de la Sagrada Familia (en la mañana) y en la basílica del Gran Poder (en la tarde).

24 junio: Concierto en el campus universitario CEU San Pablo por los cristianos perseguidos. a las 19 h.

25 junio: Parroquia Santa Cruz, de Sevilla.

VIDA PARROQUIAL

18 de junio: Misa pontifical por el III centenario del nacimiento del obispo Ramos de Lora, en la Parroquia Santa María La Blanca, de los Palacios y Villafranca, a las 11:30h. Preside el cardenal arzobispo de Caracas (Venezuela) monseñor Baltazar Porras.

APOSTOLADO DE LA ORACIÓN

18 de junio: Eucaristía por el 125 de la consagración de Sevilla al Sagrado Corazón. En la Catedral, a las 21 h. Preside el arzobispo de Sevilla.

Del 26 al 30 de junio: Ejercicios espirituales para jóvenes, En el monasterio de las Jerónimas, en Constantina. Inscripciones en el 620104621.

INSTITUCIÓN COLOMBINA

Hasta el 23 de junio: Exposición de documentos de los siglos XIX-XX en los archivos históricos del palacio arzobispal (Plaza Virgen de los Reyes s/n). Horario: De lunes a viernes, de 9 a 14 h.

CULTURA

Hasta el 24 de junio: Exposición «Lumen de Lúmine. Conservación preventiva de las vidrieras en la Catedral de Sevilla» en la sede de la Fundación Cajasol (acceso por c/ Álvarez Quintero). Horario: De lunes a sábado, de 11 a 14 h, de 18 a 21 h. Domingos y festivos, cerrado.

Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro

Pereira y Antonio Rodríguez Babío.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Cristina Moya y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685. www.archisevilla.org iglesiaensevilla@archisevilla.org

Consagración al Sagrado Corazón

Celebramos en nuestra Santa Iglesia Catedral la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús con motivo del 125 aniversario de la consagración de Sevilla al Corazón de Cristo y del 75 aniversario de la edificación y bendición del monumento al Sagrado Corazón de San Juan de Aznalfarache. Fue en el año 1898, cuando el beato Marcelo Spínola consagró la Archidiócesis de Sevilla.

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús surge en Francia, en Paray Le Monial, con las apariciones de Nuestro Señor a la religiosa de la Visitación santa Margarita María Alacoque (1647-1690). Dichas revelaciones pondrán énfasis en el sentido de la reparación, que posteriormente los teólogos desarrollarán y explicarán, y a la vez se multiplicarán las cofradías que ayudarán a muchas personas a vivir esta espiritualidad que subraya el amor de Cristo; en las revelaciones también se le urge para que promueva la institución de una fiesta del Sagrado Corazón.

Un siglo después, en 1765, la Santa Sede autorizó a los obispos polacos y a la archicofradía romana del Sagrado Corazón la celebración de dicha fiesta. Pero no sería hasta el año 1856 cuando el papa Pío IX estableció el culto universal de esta fiesta, extendiéndola a toda la Iglesia Católica e incrementándose de manera notable su arraigo y popularidad. El culto y devoción al Sagrado Corazón de Jesús se convertiría así en la segunda parte del siglo XIX y en la primera parte del siglo XX en una de los elementos más destacados y fecundos de la piedad de todos los miembros de la Iglesia, pastores y fieles. Si repasamos las biografías de los santos y fundadores de la época citada, así como el arte y la literatura, encontraremos numerosas pruebas.

La devoción al Sagrado Corazón es devoción a la persona de Cristo mismo. El corazón representa el ser humano en su totalidad, es el centro de la persona

humana, el que le da unidad. El corazón de Cristo es el símbolo del amor de Dios revelado en Cristo y manifestado sobre todo en su pasión. El símbolo de ese amor es el corazón de Cristo herido por nuestros pecados. En el Antiguo Testamento encontramos ya la revelación del amor de Dios, del corazón de Dios, y el Nuevo Testamento lo manifiesta en plenitud. San Juan afirma: “Tanto amó Dios al mundo, que entregó por él a su Hijo único” (Jn 3,16). El amor de Cristo por el Padre y por la salvación de los hombres, lo llevará a morir en la cruz. Él mismo declara: “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15,13).

El sufrimiento y la muerte en cruz de Jesús son una muestra de su inmenso amor por nosotros. San Pablo vivió una experiencia de encuentro con Cristo que le cambió el corazón, la vida entera, y no dejaba de maravillarse pensando en el amor de Cristo: “pues bien: Dios nos demostró su amor en que, siendo nosotros todavía pecadores, Cristo murió por nosotros” (Rom 5,8). San Pablo experimentó ese amor en un nivel tan profundo y radical, que llegó a exclamar: “vivo, pero no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí. Y mi vida de ahora en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí” (Gál 2,20).

Hoy es un día de fiesta grande para toda la familia diocesana. Renovamos y actualizamos nuestra consagración al Sagrado Corazón de Jesús grabando en el corazón y en el entendimiento su teología y espiritualidad, bellamente recogidas en el prefacio de la Misa: “El cual, con amor admirable, se entregó por nosotros y, elevado sobre la cruz, hizo que de la herida de su costado brotaran, con el agua y la sangre, los sacramentos de la Iglesia, para que así, acercándose al Corazón abierto del Salvador, todos puedan beber siempre con gozo de las fuentes de la salvación”. Sagrado Corazón de Jesús, en vos confío.

Monseñor Saiz: “El Papa valora mucho la fuerza evangelizadora de la religiosidad popular”

Una delegación de la comisión ejecutiva del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, con el arzobispo monseñor José Ángel Saiz a la cabeza, fue recibida el pasado 5 de junio por el papa Francisco en audiencia. Este congreso se celebrará en Sevilla en diciembre de 2024.

SEVILLA.- A su regreso a la capital andaluza, el arzobispo ha valorado muy positivamente este encuentro. En declaraciones a TRECE, monseñor Saiz ha recordado que el encuentro con el Papa ha servido para “informarle de los proyectos, de los trabajos y preparativos, y escuchar también sus orientaciones”. Además, el Santo Padre ofreció unas indicaciones a la delegación sevillana, “que por supuesto incorporaremos”.

Monseñor Saiz Meneses añadió que el encuentro fue “muy entrañable, muy paternal por su parte, de mucha confianza, incluso con alguna confidencia, y la verdad es que los miembros de la comisión salieron entusiasmados y han vuelto cargados de energías para entregarse a la preparación del congreso”.

Las hermandades y cofradías en la transmisión de la fe

“El Santo Padre tiene en alta consideración la piedad popular, de hecho, en Evangelii Gaudium le dedica varios números y valora mucho su fuerza evangelizadora”, apunto el arzobispo hispalense, quien recordó que el Papa “estuvo hablándonos de la evangelización de la cultura y de la inculturación de la fe, y nos explicó con ejemplos y experiencias la importancia de la piedad popular de cara a la transmisión de la fe”. Añadió que “hoy día, uno de los problemas o dificultades principales, quizás la mayor de nuestra pastoral, es justamente la transmisión de la fe, que antes se hacía de una forma muy natural en la familias, escuelas y parroquias”.

Al respecto, monseñor Saiz Meneses comentó las dificultades que existen en la actualidad para llevar adelante esa transmisión de la fe en

ámbitos como el familiar: “Hoy día, en las familias, con las televisiones y las nuevas tecnologías, después de cenar no se reza el rosario ni se leen las Sagradas Escrituras, no se comentan las incidencias del día, sino que cada uno va a su ordenador a navegar por internet. En la escuela los que se apuntan, en la parroquia los que van…” En cambio, destacó el papel que juegan aquí las hermandades, “donde se sigue transmitiendo la fe de una forma como muy natural, por ósmosis, y eso es algo a tener en cuenta y a potenciar”. El arzobispo comentó que el Papa “lo entiende muy bien, porque allá en Argentina, en sus años de obispo y de sacerdote, lo vivió y lo pudo experimentar”.

El cuarto pilar: la evangelización

Monseñor Saiz Meneses recordó que Sevilla acogió hace 25 años un primer encuentro de hermandades y religiosidad popular, e informó que la intención de celebrar el próximo año otro congreso internacional tiene una doble finalidad: “Por un lado, actualizar toda esta dimensión y ámbito tan importante en la Iglesia, y aquí en Sevilla con una particular

relevancia ¿Por qué? Las circunstancias han cambiado y ahora hay unos elementos y desafíos nuevos en la sociedad a los que hemos de dar respuesta”. Por otra parte, se quiere “profundizar en todo el contenido y toda la doctrina”. Al hilo de esto, el arzobispo informó que las reglas de las hermandades contemplan tres pilares: los cultos, la formación –“a la que cada vez se le da más importancia”- y la caridad, “porque todas las hermandades tienen una obra caritativo-social, pero de una dimensión extraordinaria”. “Ahora -añadió- se va introduciendo también una cuarta dimensión, que sería la evangelización”.

En esta línea, adelantó que ya hay hermandades que han llevado a cabo una misión con ocasión de algún aniversario. “Lo vamos integrando y, quizás con el tiempo, formará parte del núcleo y de la esencia”.

Finalmente, el arzobispo de Sevilla se preguntó “si este modelo pastoral que aquí funciona tan bien, ¿por qué no puede funcionar en otros muchos lugares?”. “Esto nos ayuda y supone todo un muro al proceso de secularización que está invadiéndolo todo en Occidente”, concluyó.

Monseñor Saiz Meneses pide una mayor coordinación entre todos los agentes sociales para erradicar la pobreza

Cáritas Diocesana de Sevilla presentó su memoria anual en rueda de prensa celebrada el 6 de junio en el aula Antonio Domínguez Valverde, del Arzobispado de Sevilla, con la participación del arzobispo hispalense, monseñor José Ángel Saiz, del vicario episcopal para la Pastoral Social, Salvador Diánez, y del director de Cáritas Sevilla, Mariano Pérez de Ayala.

Anunciando la alegría

Emilio Jesús González Begines, historiador del arte

Decía el papa Pablo VI que el mundo de hoy necesita testigos, cristianos comprometidos con el anuncio del Evangelio en virtud del encargo que el mismo Jesucristo nos dejara: “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado” (Mt 28,19).

SEVILLA.- Monseñor Saiz lamentó que siga habiendo barriadas y pueblos en la provincia de Sevilla entre los más pobres de España e hizo un llamamiento a la esperanza en medio de una realidad “muy dura y compleja” que precisa de la intervención de todos.

Por su parte, Pérez de Ayala advirtió sobre la incidencia de una pobreza que se ceba significativamente en hogares sustentados por mujeres, y en el colectivo de inmigrantes. El informe de Cáritas Sevilla alerta de una “exclusión persistente, agudizada por la subida de los precios” y el “lastre de los alquileres”. En 2022 se han realizado 111.987 intervenciones.

Implicación del voluntariado

El director de Cáritas Sevilla subrayó que nada de lo que hace Cáritas sería posible sin la implicación de sus casi 2.700 voluntarios; e hizo un llamamiento a la implicación decidida de las administraciones, porque “nos preocupa la situación casi dramática de los servicios sociales en

Sevilla”. Lamentó también la “debilidad de las políticas sociales que se han llevado a cabo en varios territorios” de la provincia, y apuntó que “no hay un abordaje integral, y es necesario evaluar las políticas que se hacen en estas zonas, porque la situación persiste en el tiempo”. «Tú tienes mucho que ver. Somos oportunidad, somos esperanza»

Con ocasión de la solemnidad del Corpus Christi –identificado por la comunidad católica como Día de la Caridad–, Cáritas ha presentado también su nueva campaña de sensibilización, que se pone en marcha estos días y con la que se trabajará durante el próximo curso bajo el lema «Tú tienes mucho que ver. Somos oportunidad, somos esperanza».

La campaña tiene como objetivo concienciar sobre la realidad de la pobreza, alentando a la acción social, al compromiso activo y a la solidaridad material como vías para luchar contra ella.

Así, animados por este anhelo de proclamar la salvación, los feligreses de las tres parroquias de Los Palacios y Villafranca –Santa María la Blanca, Sagrado Corazón de Jesús y Buen Pastor- nos uníamos para llevar a término una gran misión popular al socaire de la coronación canónica de nuestra excelsa patrona, la Virgen de las Nieves.

Durante diez días de extraordinaria afluencia, un ciclo continuado de celebraciones sacramentales, encuentros catequéticos, experiencias vocacionales, traslados de imágenes de arraigada devoción popular y misiones por los barrios ha hecho del municipio un pueblo en fiesta con la alegría del Evangelio, dando carta de longanimidad a las palabras que el ángel dijo a los pastores: “No temáis, pues os anuncio una gran alegría que lo será para todo el pueblo”.

En este mundo líquido de bienes de consumo reciclados, de objetos de usar y tirar, en el que todo cambia, todo tiene fecha de caducidad y todo parece estar en peligro de súbita extinción, los frutos de las misiones populares permanecen, encarnan el espíritu de la Nueva Evangelización, y sobresalen como un referente efectivo y vigoroso al servicio de la fe.

Monseñor Saiz elegido en el equipo mundial de servicio del Movimiento de Cursillos de Cristiandad

MONTERREY.- La candidatura presentada por España en el IX encuentro mundial del Movimiento de Cursillos de Cristiandad (MCC), celebrado en Monterrey (México), y de la que forma parte el arzobispo de Sevilla, monseñor Saiz Meneses, en calidad de asesor espiritual, ha resultado elegida para dirigir el movimiento a nivel mundial.

Monseñor Saiz, que tiene una larga

experiencia de pertenencia al MCC, ha subrayado la trascendencia de esta obra: “Cuando nosotros somos capaces de presentar la persona de Cristo de una forma directa y clara, se produce el encuentro de Cristo con las personas que cambia la vida, cambia el corazón. Este es el carisma y la tarea de Cursillos, que yo creo que es de máxima actualidad en los tiempos que corren”.

Los palaciegos responden masivamente a las misiones populares

Con motivo del cincuenta aniversario de la coronación canónica de la Virgen de las Nieves, las tres parroquias de Los Palacios y Villafranca (Buen Pastor, Santa María la Blanca y Sagrado Corazón de Jesús) celebraron una misión popular desde el 2 al 11 de junio, con un amplio programa que puso de relieve variadas acciones extraordinarias de evangelización.

LOS PALACIOS Y VILLAFRANCA.-

Catequesis, cultos y celebraciones a distintos niveles mantuvo en estado de misión permanente a los habitantes de los Palacios y Villafranca. Al respecto, Manuel Ortiz, seglar responsable de la organización manifestó que uno de los signos más destacados de la misión ha sido la “unión de las tres parroquias dando testimonio público de su fe. Ha sido un suceso sorprendente donde nos ha sobrepasado la respuesta masiva de las personas al anuncio de Evangelio”.

Ortiz, teniente hermano mayor de la Hermandad de Nuestra Señora de las Nieves y miembro del Camino Neocatecumenal, ha destacado que estas misiones populares vienen a complementar “la vida espiritual y religiosa de los palaciegos que es digna de consideración. No sabéis lo emocionante que ha sido ver a gente tan atenta y abierta a la escucha de la Palabra de Dios”.

Anuncio del Evangelio

El sacerdote Diego Pérez, párroco de Nuestra Señora de las Nieves, ha calificado a los Palacios y Villafranca

“como un pueblo sumamente religioso, que, sin duda, ha respondido positivamente a la misión”. Atribuye dicha predisposición “a los buenos sacerdotes que desde hace mucho tiempo han ido pasado por la localidad; sacerdotes que se han distinguido por su celo pastoral, por su amor a la Iglesia”.

Siguiendo el esquema propuesto por la vicaria episcopal para la Nueva Evangelización sobre las misiones populares, la organización quiso

abarcar dos aspectos concretos del anuncio del Evangelio y la vivencia de la fe desde un punto de vista general y otro más íntimo, “éste último quizá sea el que tenga más adelante visos de perdurabilidad”, añadió Pérez.

De los nueve días de misiones populares, los organizadores han destacado las escuelas de oración en las tres parroquias, que, “aunque desde el comienzo contaron con una amplia participación de la feligresía, fue aumentando considerablemente en asistencia con el pasar de los días tras la difusión que hacían las mismas personas”. También, las asambleas familiares en las casas fueron muy bien acogidas. Los pregones misioneros, encuentros matrimoniales y juveniles, las vigilias de adoración al Santísimo previas a la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, “han sido sin duda algo espectacular. En los pasacalles esperábamos participación, pero ha sido excesivo y maravilloso en participación, alegría y entusiasmo, todo enmarcado en el lema del papa Francisco: La alegría del Evangelio”, ha expresado Pérez.

SEVILLA.- La Eucaristía en la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo fue presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, en la catedral hispalense, la mañana del jueves 8 de junio. La ceremonia, concelebrada por los obispos auxiliares, monseñor Teodoro León y monseñor Ramón Valdivia, y sacerdotes del clero diocesano, comenzó a las ocho y media de la mañana, previa a la procesión que inicialmente se iba a celebrar, como de costumbre, por las calles del centro de la capital y que finalmente, debido a la inestabilidad climatológica, se desarrolló por las naves interiores de la seo hispalense.

Mysterium fidei

Durante su homilía, el arzobispo de Sevilla expresó que “la Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia, porque a través de ella Cristo hace presente a lo largo de los siglos su misterio de muerte y resurrección. En ella es recibido Él en persona, como pan vivo que ha bajado del cielo”. En esta línea explicó que “el sacramento eucarístico es el mysterium fidei por excelencia: proclamad el misterio de la fe, pronuncia el celebrante después de la consagración en la Misa. Es precisamente a través del misterio oculto como Cristo se

convierte en misterio de luz”.

Don José Ángel destacó tres puntos centrales para profundizar y crecer en los diferentes aspectos que conforman la presencia de Cristo. En primer lugar, “es la presencia del Señor resucitado en medio de su Iglesia. En segundo lugar, afirmó que “es el alimento del peregrino, el alimento para la santidad. Por último, es sacrificio. “No se puede olvidar que en el banquete se actualiza el sacrificio de la cruz. Todos estos elementos de la Eucaristía confluyen en lo que pone a prueba nuestra fe: el misterio de la presencia real de Cristo, que lleva a celebrar, a adorar y contemplar”.

Día de la Caridad

Monseñor Saiz lamentó que un año más Sevilla tiene una presencia destacada en el ranking de los barrios más pobres de España, a pesar del interés de las administraciones, las entidades y los particulares por solucionar los problemas. “No podemos dudar del interés de todas las partes por resolver los problemas; por eso, por más extremas que sean las dificultades y complejidades, no debemos perder la esperanza de encontrar las soluciones pertinentes. Es ahí donde debe brillar nuestra esperanza”.,

Hoy se cumplen dos años de mi inicio de ministerio como Arzobispo de Sevilla. ¡Grande ha sido la misericordia de Dios conmigo!

¡Gracias, Señor, por tu amor!

¡Gracias, Virgen de los Reyes!

¡Gracias, familia diocesana!

¡Gracias, Sevilla!

BREVES Apertura del año jubilar de la Orden de las Comendadoras del Espíritu Santo

SEVILLA.- El obispo auxiliar de Sevilla, monseñor Ramón Valdivia, presidió el pasado 8 de junio la ceremonia de apertura de la puerta santa con motivo del año jubilar concedido al monasterio del Espíritu Santo, de Sevilla, por el 825 aniversario de la aprobación de las constituciones de la orden del Sancti Espíritu.

La gracia jubilar podrá ganarse hasta el próximo 24 de abril de 2024.

“La Eucaristía es el alimento del peregrino, el alimento para la santidad”

12 junio 2023

LUIS MARÍA JIMÉNEZ DE CISNEROS, DIRECTOR DIOCESANO DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN

“La devoción al Sagrado Corazón es una amistad profunda con el Señor”

Hace 125 años, Sevilla fue consagrada al Sagrado Corazón de Jesús. Aquella fue una iniciativa que culminó el entonces arzobispo, el beato Marcelo Spínola. Cincuenta años después, el cardenal Segura inauguraba el monumento al Sagrado Corazón en San Juan de Aznalfarache. Este año se celebran estas efemérides con una serie de actos que van a volver a poner de actualidad una práctica devocional que cuenta con muchos seguidores.

Qué supone que Sevilla esté consagrada al Sagrado Corazón?

La realidad es que aquello pasó porque el Señor quiso. Ya en el siglo XVIII, el padre Bernardo de Hoyos recibe esas revelaciones del Sagrado Corazón y, fruto de su celo, él se frustraba interiormente y deseaba que todo el mundo respondiese a esta llamada de amor del Señor. Realmente había una gran respuesta, pero el padre Bernardo de Hoyos deseaba consolar más al Señor. Y el Señor le promete que va a reinar en España y con más veneración que en otros lugares. Que las diócesis se consagraran al Sagrado Corazón es consecuencia de que el mismo Señor lo quería, y que lo llevaron a cabo sus apóstoles, como en este caso fue nuestro querido Marcelo Spínola. En España hay muchísimas representaciones del Sagrado Corazón en lugares bien visibles. Además de San Juan de Aznalfarache, en Getafe, Bilbao, etc. Esto habla de una práctica, de una espiritualidad, de una vivencia en familia…

Correcto. Por ser más exactos, en España hay cerca de quinientos monumentos al Sagrado Corazón. Y lo más bonito es que en ese momento de la promesa España contaba con casi veintitantos países en Sudamérica, y casi todos ellos se consagraron en su momento al Sagrado Corazón. Por lo tanto, la promesa se cumple. Pero no es algo solamente institucional. El Sagrado Corazón es una amistad profunda con el Señor. Así lo han recogido los papas. Esta devoción no pretende ser una más, sino que es muy central porque trata un aspecto fundamental de la vida cristiana, que es nuestro trato personal con el Señor. Por lo tanto, no es solamente un momento his-

tórico, que lo es, o de recordar y renovar un aniversario, sino que es un punto central del cristiano y del sevillano del siglo XXI, que necesita un trato íntimo con Jesucristo y esta devoción le va a ayudar a ello.

¿Cómo se va a celebrar esta efeméride en Sevilla?

El acto central será la misa de renovación de la consagración el 18 de junio a las nueve de la noche en la catedral de Sevilla, presidida por don José Ángel. Al final de la Eucaristía se renovará esa consagración de la diócesis de Sevilla que hace 125 años hizo don Marcelo. Además, hemos solicitado desde el Apostolado de la Oración la presencia de la imagen del Sagrado Corazón de Nervión, que procesionará la tarde antes. Por motivos logísticos, el viernes siguiente volverá a su templo. Luego va a haber

una serie de cosas más sencillas, porque le planteamos a don José Ángel, y él lo veía bien, un año de renovación espiritual. Así, se van a programar tandas de ejercicios -de jóvenes, para adultos…- y a partir del curso próximo se ofrecerán muchos materiales para entronizar los hogares al Sagrado Corazón de Jesús, y para la consagración tanto personal como de las familias.

Precisamente el arzobispo lamentaba hace poco que las familias han dejado de lado encuentros de oración por el uso de las nuevas tecnologías. Las prácticas piadosas se han abandonado en función de las prisas ¿Hay dejadez por parte de los padres, el ambiente no acompaña, o es un poco de todo?

Sí, es un poco de todo. Hay un ambiente de secularización en el sentido de que nos hemos acomplejado, nos da miedo expresar nuestra fe, no solo de cara al exterior sino en el mismo ámbito familiar. Y, aparte, hay una ausencia de trato con el Señor. Si no tratamos a Jesucristo como alguien vivo en nuestra casa, es difícil que unos padres transmitan a sus hijos qué es la oración. Entonces, esta devoción es una gran oportunidad para renovar ese trato íntimo con el Señor. Y cuando alguien le trata como alguien vivo, de verdad, le sale hablar de Él, le sale natural tenerlo presente. Entonces saldrá de forma mucho más natural rezar en familia, vivir en presencia de Dios. El Sagrado Corazón, a las familias que se consagren, les promete unas gracias muy especiales a todos sus miembros. En la memoria de algunas familias visualizamos imágenes del Sagrado Corazón en lugares preferentes de los hogares ¿Con la entronización de altares en las casas se quiere recuperar esa dinámica?

Con motivo del centenario de la consagración, en algunas diócesis se hicieron campañas para entronizar ho-

gares. Es algo muy sencillo, puede ser una imagen, una lámina del Sagrado Corazón, y se realiza un rito en el que participa toda la familia, si puede ser con presencia de un sacerdote, en el que se bendice esa imagen y la casa. El Sagrado Corazón promete, en aquellos hogares en los que sea venerado su nombre, paz, consuelo, etc. Hay una gran promesa a los devotos del Sagrado Corazón, la de los nueve primeros viernes de mes: los que comulguen esos días, les promete que en el ocaso de sus vidas les dará el auxilio de los sacramentos o el auxilio de la gracia para poder ir al cielo. Es una de las promesas que más ha movido a extender este culto, esta devoción. Y es de agradecer vivir con esa paz, con esa tranquilidad, con esa amistad con Dios.

Cada vez son más habituales en la agenda diocesana las citas para adorar al Santísimo, para postrarse ante Jesús Sacramentado, y no resulta extraño ver rostros jóvenes en estos actos.

Este es otro tema importante de la devoción al Corazón de Jesús. Son varios los instrumentos para entrar en una relación con Dios: la guardia de honor, la consagración, la entronización… Y la hora santa, acompañar al Señor en esa hora que Él pasó en soledad en Getsemaní. Esto casi se ha convertido en un medio de evangelización. Muchos grupos de jóvenes encuentran una gran facilidad y sintonía para entrar en oración mediante la adoración al Santísimo. Y aunque pudiera parecer que estéticamente el Sagrado Corazón es una devoción más antigua, de personas mayores, la realidad es que es una experiencia cristiana muy actual, de un profundo trato con el Señor, y los jóvenes quieren un trato de tú a tú con Dios. Llama la atención cómo movimientos muy frescos que evangelizan están encontrando en la hora santa un medio de oración personal y, sobre todo, de punto de encuentro y unión.

La guardia de honor del Sagrado Corazón, reparadores del Corazón de Jesús

La guardia de honor es la reunión de fieles cristianos (laicos, religiosos, sacerdotes) que practican la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, según la espiritualidad de santa Margarita María de Alacoque.

La hora de guardia, u hora de presencia, consiste en ofrecer las obras de una hora del día con el deseo de consolar al Sagrado Corazón. Cada miembro o asociado de la Guardia de Honor, elige la hora del día durante la cual ofrecerá sus ocupaciones ordinarias: “Todo por amor, nada por obligación”. La hora de guardia o de presencia puede hacerse frente al Santísimo. Pero también en cualquier otro lugar, en la casa, en la oficina, en el colegio, haciendo deporte, de paseo...

En la Archidiócesis de Sevilla, concretamente en el monasterio de la Visitación de la Virgen María, son las hermanas salesas las responsables de la Guardia de Honor, a la que se han consagrado más de 500 personas en los últimos años.

“Nosotros nos sentimos comprometidas como miembros de la orden de la Visitación a cumplir este encargo por parte del Sagrado Corazón a santa María Margarita de Alacoque y, uno de los instrumentos eficaces es la Guardia de Honor”.

Son 17 hermanas las responsables de la Guardia de Honor y sirven de custodia de la devoción revelada a santa María Margarita de Alacoque, sobre dar a conocer en el mundo el fervor hacia el Sagrado Corazón de Jesús.

Oración del corazón

El apostolado de la Guardia de Honor es espiritual y se fundamenta en el monte Calvario, “donde contemplamos el corazón de Cristo en la lanzada, conscientes de que se dejó traspasar para redimirnos y merecernos la vida eterna. Por nuestra parte,

tratamos de corresponder a su amor con nuestro amor, rindiéndole gloria, amor y reparación”.

Desde la Guardia de Honor se proponen dar satisfacción a una queja que expresó el Sagrado Corazón a la santa fundadora: “Busqué quien me

mos a Jesús con mucho amor para consolarlo. Nuestro deseo es que Jesús halle en cada guardia, en cada grupo y persona que se consagre eso que no halló cuando lo buscó y que son sus consoladores”.

Cuando llegue la hora de cada guardia, “éste se une espiritualmente al propio sagrario que es el corazón humano, se une, siempre en estado de gracia, a cada eucaristía que se esté celebrando en el mundo entero”.

Apostolado eucarístico

consolara y no lo hallé”. Fue esa petición la que movió a la hermana María del Sagrado Corazón a fundar la Guardia de Honor, el 13 de marzo de 1863. Los estatutos de dicha agrupación fueron aprobados por la Iglesia. Amor sin límite

“Es una práctica piadosa que está abierta a todos: seglares, religiosas, sacerdotes. El Sagrado Corazón nos abraza a todos. Él no tiene límite y a través de esta devoción tratamos de dar a conocer el amor, la misericordia y el perdón de Jesús traspasado”.

Los miembros eligen una hora para ofrecer en esos sesenta minutos, tiempo y compañía al Sagrado Corazón, “a veces, sin necesidad de trasladarse a un templo, si no, desde nuestro día a día y desde nuestra cotidianidad. Lo que estemos haciendo esa hora que elegimos, se lo ofrece-

“¿Dónde, sino en la Eucaristía, encontramos hoy el corazón de Jesús, vivo y palpitante? Jesús está vivo en cuerpo, sangre, alma y divinidad en cada hostia consagrada. De allí que tratamos de crear conciencia en todas las personas sobre la adoración eucarística, porque allí está Jesús esperando nuestra presencia, compañía y amor”.

Sobre la espiritualidad de santa Margarita María de Alacoque, las salesas destacan “el celo, interés y empuje con la que ella quiso llevar a cabo y cumplir la misión encomendada por el Señor. Estando en la clausura se dispuso a dar a conocer el amor y devoción hacia el Corazón de Jesús, afrontando dificultades e incomprensiones”.

En España, “Él prometió reinar de una manera muy particular y esa promesa se evidencia en la fidelidad y compromiso de los miembros de la guardia de honor. Tenemos que darle cabida a ese deseo del corazón de Cristo, incluso disponiendo a los más pequeños, a alimentarse desde su corta edad del amor de Dios”.

Substrato histórico-cultural de las Iglesias orientales

Tras el paréntesis que supuso el artículo anterior, que, dado el carácter fundante y la centralidad de la resurrección de Cristo en la fe cristiana, dediqué a ofrecer unas ligeras pinceladas sobre algún aspecto típico de la celebración de la Pascua en la tradición bizantina, retomamos hoy la introducción que vengo realizando – imprescindible, para comprender su realidad, antes de presentar cada una de ellas – a las Iglesias católicas orientales. Pero si hasta ahora esa introducción ha sido de carácter teológico – más específicamente eclesiológico – hoy empezaremos a exponer los factores históricos, geográficos y culturales.

Para comprender el origen y desarrollo, con una fisionomía e identidad propias, de las distintas Iglesias orientales – como, por lo demás, ocurre también con respecto a las Iglesias de Occidente, hoy reducidas, en la práctica, a la Iglesia latina romana – hay que tener en cuenta el marco en que la nueva religión cristiana nació, se expandió y se desarrolló, y que constituirá un factor fundamental y decisivo en ese proceso. Ese marco no es otro que el Imperio romano.

El Imperio romano constituía una unidad política y administrativa, y tanto su unidad geográfica o territorial como sus infraestructuras – red viaria, comunicaciones marítimas, relaciones comerciales – no sólo permitieron, sino que favorecieron enormemente la expansión de la fe cristiana por todo el Imperio; un Imperio vastísimo, que, no lo olvidemos, fue el mayor de la Antigüedad.

Distinta era, sin embargo, la realidad a nivel cultural: el Imperio romano, en su proceso de expansión, sometería estados o reinos, anexionándose sus respectivos territorios, que poco o nada tenían que ver con la fisionomía e identidad del pueblo que se había desarrollado en la región central de la península itálica (actual Italia) y que acabó dominando toda la cuenca del mar Mediterráneo. Efectivamente, el Imperio romano, desde el punto de vista humano y cultural, era extremadamente heterogéneo: constituía un rico y variopinto mosaico de pueblos y etnias, cada uno de ellos con sus propias tradiciones, cultura y religión, que Roma, como norma general, toleraba… mientras no supusieran una amenaza para el Imperio o le ocasionaran muchos “quebraderos de cabeza”.

[Excursus: Eso es precisamente lo que ocurrió con el díscolo y levantisco – dicho sin intención peyorativa –pueblo judío. Israel, debido sin duda en gran parte a su condición y a su conciencia de pueblo elegido de Yahvé, toleraba mal estar sometido a la dominación romana y protagonizaba a menudo altercados, revueltas, levantamientos. Este clima beligerante se percibe claramente

en los evangelios como trasfondo del ministerio de Jesús; de hecho, la causa formal de su condena por Poncio Pilato será de índole política, y uno de sus discípulos, Simón “el zelota”, es apodado con un término que indica su relación, cuando menos, con un movimiento nacionalista revolucionario.

Esta situación acabó exasperando a Roma; así, con ocasión de la última rebelión judía, en el año 70, las legiones romanas, lideradas por Tito, hijo del emperador Vespasiano, arrasaron Judea y destruyeron Jerusalén y su mítico templo. En Palestina quedaron los pocos judíos que no habían muerto, fueron vendidos como esclavos o condenados a trabajos forzados.

Y lo mismo ocurrirá, décadas más tarde pero con un trasfondo muy distinto, con los cristianos, que serán perseguidos, en tiempos y lugares variados, por la autoridad imperial. Aunque este caso serán sus ideas – su fe, con su correspondiente aplicación a la vida – y no sus revueltas armadas las que fueron percibidas por el Imperio como un peligro y una amenaza para su integridad].

Comentarios, dudas o sugerencias en el correo: miguelangelsanchez@sanisidoro.net

ORIENTALE LUMEN Por Miguel Ángel Sánchez

El Imperio romano en los siglos I y II d.C.

Lecturas del Domingo - 18 de junio-

Primera lectura Éxodo 19, 2-6 Seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa.

En aquellos días, llegaron los hijos de Israel al desierto del Sinaí y acamparon allí, frente a la montaña. Moisés subió hacia Dios. El Señor lo llamó desde la montaña diciendo: «Así dirás a la casa de Jacob, y esto anunciarás a los hijos de Israel: “Vosotros habéis visto lo que he hecho

Salmo responsorial Salmo 99, 1b-2. 3. 5. R/: Nosotros somos su pueblo y ovejas de su rebaño

- Aclama al Señor, tierra entera, servid al Señor con alegría, entrad en su presencia con vítores.

- Sabed que el Señor es Dios: que él nos hizo y somos suyos, su pueblo y ovejas de su rebaño.

- El Señor es bueno, su misericordia es eterna, su fidelidad por todas las edades.

con los egipcios y cómo os he llevado sobre alas de águila y os he traído a mí. Ahora, pues, si de veras me obedecéis y guardáis mi alianza, seréis mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. Seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa”».

Segunda lectura Romanos 5, 6-11 Si fuimos reconciliados por la muerte del Hijo, ¡con cuánta más razón seremos salvados por su vida!

Hermanos: Cuando nosotros estábamos aún sin fuerza, en el tiempo señalado, Cristo murió por los impíos; ciertamente, apenas habrá quien muera por un justo; por una persona buena tal vez se atrevería alguien a morir; pues bien: Dios nos demostró su amor en que, siendo nosotros todavía pecadores, Cristo murió por nosotros.

¡Con cuánta más razón, pues, justificados ahora por su

Evangelio según san Mateo 9, 36 — 10, 8

En aquel tiempo, al ver Jesús a las muchedumbres, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, «como ovejas que no tienen pastor».

Entonces dice a sus discípulos: «La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies».

Llamó a sus doce discípulos, les dio autoridad para expulsar espíritus inmundos y curar toda enfermedad y dolencia.

Estos son los nombres de los doce apóstoles: el prime-

sangre, seremos por él salvos del castigo!

Si, cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, ¡con cuánta más razón, estando ya reconciliados, seremos salvos por su vida! Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en Dios, por nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos obtenido ahora la reconciliación.

ro, Simón, llamado Pedro, y Andrés, su hermano; Santiago, el de Zebedeo, y Juan, su hermano; Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo, y Tadeo; Simón el de Caná, y Judás Iscariote, el que lo entregó. A estos doce los envió Jesús con estas instrucciones: «No vayáis a tierra de paganos ni entréis en las ciudades de Samaría, sino id a las ovejas descarriadas de Israel. Id y proclamad que ha llegado el reino de los cielos. Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad demonios. Gratis habéis recibido, dad gratis».

Evangelio en Lengua de Signos Española

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Comentario bíblico - Miguel Ángel Garzón, sacerdote -

Las lecturas nos muestran cómo Dios y su hijo Jesús conducen a su pueblo hacia la salvación. Todo comienza con la liberación de Israel como nos recuerda el relato del Éxodo. Dios lo ha sacado de la esclavitud con poder y lo ha protegido con mimo (“sobre alas de águila”) hasta el monte Sinaí. Allí establece con Israel una alianza para convertirlo en su propiedad particular (segulah), el pueblo escogido, un reino de sacerdotes y una nación santa en medio de las naciones. Para ello tienen que escuchar la voz de Dios y guardar la ley que les va a entregar. Y así lo harán (Ex 24). El salmo canta esta

unión: “nosotros somos su pueblo y ovejas de su rebaño”.

En el Evangelio es Jesús quien ve a las gentes como ovejas sin pastor, extenuadas y abandonadas. Y compadecido se hace cargo de ellas. Pero necesita colaboradores y así lo indica a sus discípulos: “rogad al dueño de la mies que envíe trabajadores a su mies”. Jesús hace una llamada especial a sus discípulos a quienes envía para anunciar su reino, dándoles autoridad para arrancar todo mal del corazón de los hombres. La tarea se fundamenta en la gratuidad y ha de comenzar por Israel, pues, como nos señala el relato del éxodo, Dios lo había es-

Apuntes para orar con la Palabra

1. ¿Te ha liberado Dios de alguna esclavitud? ¿Necesitas que te libere?

cogido de una manera singular y ahora se encuentran como ovejas descarriadas. Más adelante el resucitado enviará a sus discípulos a todos los pueblos sin distinción (Mt 28,18-20).

En efecto, la vida, la muerte y la resurrección de Jesús tienen una dimensión universal, como señala Pablo al exaltar el inmenso amor de Dios que salva a la humanidad, exhausta por el pecado, y la reconcilia por medio de la sangre de Jesucristo. El apóstol evidencia, así, la plenitud de la alianza sellada por Dios mediante la entrega de su Hijo en la cruz.

2. ¿Te interpela la petición de Jesús para trabajar en la mies? ¿Qué le respondes?

3. ¿Qué estás haciendo tú por las ovejas descarriadas? ¿A quienes te envía el Señor?

Lecturas de la semana XI SEMANA DE T. ORDINARIO. III SEMANA DEL SALTERIO (Ciclo A. Impar)

Adoración eucarística

Domingo 18

XI Domingo del Tiempo Ordinario

Lunes 19

San Romualdo, abad

2 Cor 6, 1-10; Sal 97; Mt 5, 38-42

Martes 20

2 Cor 8, 1-9; Sal 145; Mt 5, 43-48

Miércoles 21

San Luis Gonzaga, religioso

2 Cor 9, 6-11; Sal 111; Mt 6, 1-6. 16-18

Jueves 22

San Paulino de Nola, obispo o

Santos Juan Fisher, obispo, y Tomás Moro, mártires

2 Cor 11, 1-11; Sal 110; Mt 6, 7-15

Viernes 23

2 Cor 11, 18. 21b-30; Sal 33; Mt 6, 19-23

Sábado 24

Solemnidad de la Natividad de San Juan Bautista

Is 49, 1-6; Sal 138; Hch 13, 22-26; Lc 1, 57-66. 80

Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 1820, Archicofradía Sacramental del Sagrario; 2123, Capilla de los Servitas (calle Siete Dolores de Nuestra Señora); 24-26, iglesia de San Juan de la Palma (calle Feria, 2).

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: Días 18-21, Santa Florentina (Titular); 22-25, San Juan (Titular).

Celebración de vísperas cantadas los domingos a las 19 h (exposición del Santísimo a las 17.30 h), en el convento de la Encarnación- MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).

MANUEL CARRASCO Seminarista

Cuando se le pregunta a un sacerdote por el comienzo de su vocación, no resulta extraño que aluda a la experiencia de uno o varios sacerdotes felices, realizados en sus vocaciones, que contagiaban a su paso esa alegría. Es el caso de Manuel Carrasco, pacense afincado en Sevilla, que en la actualidad se encuentra en el tercer curso de su formación para el sacerdocio en el Seminario Metropolitano. La cercanía de religiosos maristas, salesianos y jesuitas fue conformando una predisposición que se ha concretado en una llamada de hace veinte años a la que Manuel ha respondido afirmativamente.

Todos los curas que han sido sus referentes comparten las mismas características: “son hombres piadosos y de oración, llenos de entusiasmo y alegría espiritual, capaces de desvivirse por los demás, generosos y entregados, y centrados en la predicación y los sacramentos, concentrados en llevar a todos a conocer mejor a Cristo y amarlo más”.

A la hora de dar el paso, Manuel contó con el aval familiar, y con el tiempo, han ido experimentando que “la vinculación de un hijo consagrado con su familia, aunque a veces sea menor en cantidad de tiempo, muchas veces es muy especial, estrecha y valiosa”.

Hasta su entrada en el seminario no tuvo mucha relación con la vida diocesana, así que esta etapa formativa está siendo para él “una ocasión para ir formándome en el estilo, las prioridades, las tareas propias de esta ‘barca’ donde me ha ido poniendo el Señor”. A sus 41 años, es de los alumnos de mayor edad del seminario, y esa diferencia generacional no representa ningún proble-

“La vinculación de un hijo consagrado con su familia, aunque a veces sea menor en cantidad de tiempo, muchas veces es muy especial, estrecha y valiosa”

ma…, salvo a la hora de cotejar gustos musicales, cinematográficos, etc.

Destaca el ambiente de piedad que hay en las oraciones y celebraciones diarias, y agradece “la importancia que se da a la convivencia por grupos, y el equilibrio que hay entre actividades comunitarias formales, oficiales y las reuniones y actividades espontáneas que van surgiendo entre nosotros”.

Volviendo la mirada a los ya menos jóvenes con los que compartió aulas en el colegio, Manuel Carrasco considera que ha habido un abandono colectivo y silencioso de la fe.

“Bastante gente de mi generación tiene una imagen negativa de la Iglesia o la ven como algo innecesario para ellos relacionarse con Dios”, lamenta. Por ello, cree que la Iglesia se enfrenta al desafío de cumplir dos objetivos de manera equilibrada: “transmitir el depósito de la fe con un lenguaje comprensible y hacerlo de manera que no se rebaje o se descafeíne ese mensaje”.

Su “vocación dentro de la vocación” es la enseñanza, y en la formación del Seminario está descubriendo que la misión del profesor está muy relacionada con el sacerdocio.

“Que se vaya preparando para la lucha”. Este es el primer consejo que daría a un joven que se estuviera planteando la vocación. “El sacerdocio es identificarse con Cristo. Así que no es que uno vaya a ser el centro de atención, el más admirado, el más aplaudido o el más comprendido por todos. Habrá contradicciones, dificultades. Pero habrá también mucha entrega hasta la extenuación, tiempo dedicado a Dios en el servicio a los demás, calmada alegría”, concluye.

“Hay que transmitir el depósito de la fe con un lenguaje comprensible”

- Badajoz, 41 años - Seminarista de 3º curso del Seminario Metropolitano de Sevilla.

Superación y deporte constituyen un binomio que el cine norteamericano explota sin complejos, y con el beneplácito de un público local convencido de que el sueño americano es una posibilidad real y no una quimera. Muchos títulos bien conocidos avalan esta exitosa combinación; pero también hay pequeñas películas condimentadas con estos ingredientes argumentales que vale la pena rescatar del olvido. Rudy, reto a la gloria, estrenada hace 30 años, es una de ellas.

Muchos de los filmes de este género, el drama deportivo, están basados en historias verídicas, y también es el caso de Rudy, reto a la gloria. El protagonista en la vida real se lla-

Cine con valores

RUDY, RETO A LA GLORIA

ma Daniel ‘Rudy’ Ruettiger, que en la década de 1960 era un joven de modesta condición nacido en Joliet (Illinois), ilusionado con el sueño de ser admitido en la Universidad de Notre Dame y jugar en su equipo de fútbol americano. David Anspaugh, el director del largometraje, logró trasladar a la gran pantalla de forma vibrante los esfuerzos de Rudy para superar los obstáculos que se presentaron en su camino. Anspaugh ya contaba en su filmografía con otro título deportivo notable: Hoosiers: Más que ídolos (1986), que fue nominado a dos premios Oscar.

Sean Astin, cuya actuación en Los Goonies (1985) no pasó inadvertida a los productores, fue elegido para el papel principal. Su brillante trabajo dando vida a Rudy le valió una lluvia de ofertas, aunque sobre todo le recordaremos como el bueno de Samsagaz Gamyi de la saga de El Señor de los Anillos. Acompañaron a Astin en el reparto actores experimentados como Ned Beatty, Charles S. Dutton o Robert Prosky, y jóvenes como Lili Taylor o Jon Favreau

La película nos presenta a un Rudy trabajador junto a su padre (Ned Beatty) en una siderúrgica local, novio de Sherry (Lili Taylor), católico y fanático

RUDY (1993)

Drama. 116 min. Estados Unidos

Dirección: David Anspaugh

Guion: Angelo Pizzo

Música: Jerry Goldsmith

Reparto: Jonathan Majors, Glen Powell, Thomas Sadoski, Joe Jonas, Daren Kagasoff

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de Notre Dame. A pesar de obtener unas calificaciones discretas, carecer de dinero y poseer un físico insuficiente para jugar al fútbol americano, persistirá en su empeño. Encontrará ayuda en el padre John Cavanaugh (Robert Prosky), quien erróneamente piensa al principio que desea ser sacerdote. Los siguientes hitos vitales de Rudy son desarrollados en la trama como ejercicios de superación, subrayados por la épica banda sonora de Jerry Goldsmith.

A pesar de algunas pequeñas carencias narrativas, Rudy, reto a la gloria es una cinta valiosa, optimista y estimulante, inspiradora para el público joven e impregnada de un sentido trascendente de la vida enfatizado en la importancia de la oración.

Juan Jesús de Cózar

Panorama literario

BUENOS DÍAS Y GRACIAS A DIOS

Cien motivos para arrancar la jornada con una alabanza

Javier Rubio Rodríguez. Editorial Sal Terrae. 2023. 136 págs.

Este libro aborda cómo encontrar a Dios en lo cotidiano y cómo la enfermedad o los vacíos del alma pueden transformarse en agradecimiento. El periodista y colaborador de la delegación de Medios de Comunicación, Javier Rubio, nos ofrece un regalo para redescubrir la fe y animar a contemplar la vida con una mirada nueva.

El próximo 20 de junio, a las siete y media de la tarde, tendrá lugar la presentación del libro a cargo del obispo auxiiar de Sevilla, monseñor Ramón Valdivia, y el periodista Ignacio Camacho. En la librería Verbo (calle Sierpes, 25, de Sevilla).

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Parroquia de la Concepción Inmaculada (Sevilla)

Celebramos este año el 125 aniversario de la consagración de la Archidiócesis de Sevilla al Sagrado Corazón de Jesús, que tuvo lugar en 1898 por iniciativa del entonces cardenal de Sevilla, el beato Marcelo Spínola. Con motivo de esta efemérides, el próximo 18 de junio se celebrará una Eucaristía en la Catedral para la que será trasladada la imagen de la Parroquia de la Inmaculada Concepción del barrio de Nervión.

El Corazón de Jesús es un concepto teológico muy hermoso, profundo y devoto que hunde sus raíces en la Sagrada Escritura, pero que iconográficamente hablando la mayoría de las representaciones de este misterio cristológico han resultado fallidas, mostrando una imagen de Cristo demasiado dulcificada, que surge durante la segunda mitad del siglo XVIII en Francia. Precisamente la imagen que hoy presentamos, la que se venera en la Parroquia de la Concepción Inmaculada de Sevilla, es uno de los mejores y más logrados iconos del Corazón de Cristo.

Es obra del escultor e imaginero umbreteño Antonio Illanes (1901-1976), cuya firma aparece en la peana, quien, alejándose de las mediocres representaciones del Sagrado Corazón de Jesús, acerca esta iconografía a la rica tradición de la escultura de la escuela sevillana, reconocible sobre todo en la calidad del modelado, de la policromía y del estofado, la unción del rostro y la belleza de todo el conjunto.

Encargado por la hermandad un año antes, la imagen fue bendecida el 4 de junio de 1944 por el arzobispo emérito de Lima, monseñor Emilio Juan Francisco Lissón y Chávez.

Illanes representa al Sagrado Corazón como una

imagen de Cristo itinerante, acercándose a los fieles con sus brazos abiertos en actitud de acogida a todo aquel que lo contempla, como diciéndole: “Venid a mi todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré” (Mt 11, 28).

A la vez, esta apertura de los brazos, unida al adelanto de la pierna izquierda con respecto a la derecha, dotan al conjunto de un movimiento contenido y elegante, reforzado por la leve inclinación hacia el lado derecho de su cabeza. Viste una túnica dorada que se abre a la altura del pecho dejando así ver su Corazón llameante, que aparece rodeado de la corona de espinas, como describió santa Margarita María de Alacoque, quien a partir de 1673 comienza a tener visiones en las que Jesús le pide que propague la devoción a su Sagrado Corazón, el cual se le muestra “radiante como el sol, con la adorable herida, rodeado de espinas y coronado por una cruz y apoyado sobre un trono de espinas”.

Es en el rostro donde Antonio Illanes consigue la excelencia de esta imagen, consiguiendo superar los esquemas de las imágenes de esta advocación realizadas en serie al mostrar un semblante lleno de unción, que combina fuerza y dulzura.

Antonio R. Babío, Delegado diocesano de Patrimonio Cultural