IES nº 351- Edición del domingo 23 de julio de 2023

º 351- Semana del 23 al 29 de julio de 2023

LA ANCIANIDAD, DON Y ESLABON ENTRE GENERACIONES

La Iglesia celebra la Jornada Mundial de los Abuelos y Mayores en torno a la festividad de santa Ana y san Joaquín, abuelos del Señor

Triana y Dos Hermanas con santa Ana

La Archidiócesis peregrina a Tierra Santa

Oferta formativa de la Facultad de Teología

Archidiócesis de Sevilla @archisevilla

SUMARIO

-3DUC IN ALTUM

JMJ: Encuentro con Cristo, con la Iglesia y con uno mismo

Monseñor José Ángel Saiz Meneses

-4ACTUALIDAD

-5OPINIÓN

El día de los abuelos

José María Rubio, médico

-6ACTUALIDAD Jornada Mundial de los Abuelos y los Mayores

-8REPORTAJE

La Facultad de Teología refuerza su oferta formativa desde la excelencia y la calidad

-10ACTUALIDAD

Festividad de Santa Ana, la abuela del Señor

-11-

EN PRIMERA PERSONA

La fe mueve montañas

Paco Correal

-12LITURGIA

XVI Domingo del Tiempo Ordinario

-14-

LA SAL DE LA TIERRA

Andrés Limón, laico

-15-

CINE CON VALORES

Kate & Leopold

Juan Jesús de Cózar

PANORAMA LITERARIO

Contemplar a Cristo con los ojos de María -16PATRIMONIO

Santa Ana, la Virgen y el Niño. Parroquia de San Sebastián (Pedrera)

Antonio Rodríguez Babío

Director: Adrián Ríos.

Iglesia en Sevilla - Semana del 23 al 29 de julio de 2023

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

Año: LXXXIII

22 de julio: Misa de envío de los jóvenes que participarán de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Lisboa, en la Catedral de Sevilla, a las 21h. Preside el arzobispo de Sevilla.

Días en las diócesis

26 de julio: Misa en la parroquia Santa María del Mar. Preside monseñor Ramón Valdivia, obispo auxiliar de Sevilla, a las 10h.

A las 11h será la salida para la diócesis de Leiria (Fátima)

A las 17:30h la acogida en la Parroquia Nuestra Señora de la Piedad de Ourém.

31 de julio: Encuentro de españoles en Lisboa en el jardín del Casino de Estoril.

EJERCICIOS ESPIRITUALES

23 al 27 de julio. Ejercicios Espirituales Ignacianos para personas sordas y sordociegas en la Casa de Espiritualidad San Pablo de Dos Hermanas. Más información en la web espiritualidadignaciana.org

Queremos su opinión

Encuesta sobre la revista Iglesia en Sevilla

Continuamos recabando datos sobre los contenidos, formato, etc, del semanario diocesano Iglesia en Sevilla. El objetivo es otro adecuar esta publicación a lo que el público demanda, teniendo en cuenta además las

aportaciones de párrocos y suscriptores de la revista.

Puede acceder a la encuesta a través del este código QR.

Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro

Pereira y Antonio Rodríguez Babío.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Cristina Moya, Encarnación Povedano y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685. www.archisevilla.org iglesiaensevilla@archisevilla.org

+ José Ángel Saiz Meneses, Arzobispo de Sevilla

JMJ: Encuentro con Cristo, con la Iglesia y con uno mismo

La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) es una inmensa gracia de Dios para la Iglesia. Fue una de las grandes intuiciones de san Juan Pablo II, que supo ofrecer un lugar de encuentro a tantos jóvenes que se preguntan por el sentido de la vida, que buscan respuestas a sus interrogantes fundamentales, que buscan la felicidad, la verdad, el bien, y lo encuentran en Cristo y en la Iglesia. También los jóvenes necesitan respuestas a sus inquietudes vocacionales y la JMJ es un momento propicio para hallar un poco de luz al respecto. El fruto depende de la preparación, la realización y la continuidad. Tanto su sucesor, el papa Benedicto XVI, como en la actualidad el papa Francisco, han recogido el testigo, y con un estilo y carisma propios, han seguido convocando y acompañando a los jóvenes. La finalidad principal de las Jornadas es propiciar en el joven una experiencia profunda de fe, un encuentro con Cristo, que se convertirá en el centro de su vida, en el punto de referencia constante y la luz que ilumine sus pasos. También una experiencia de comunión con la Iglesia, que le ayudará a encontrar y asumir su lugar en la comunidad eclesial.

El encuentro con Cristo es la finalidad fundamental de las JMJ. La esencia del cristianismo es la persona de Cristo y la vida cristiana arranca de un encuentro con Él. La Persona de Jesucristo es el centro de la vida y de la misión de la Iglesia, y ha de ser el centro de la vida del joven. El teólogo Romano Guardini subrayó que la esencia del cristianismo es Jesús de Nazaret, y afirmó también que «Jesús no es sólo el portador de un mensaje que exige una decisión, sino que es Él mismo quien provoca la decisión, una decisión que penetra todas las vinculaciones terrenales y que no hay ningún poder que pueda ni contrastar ni detener. Es, en una

palabra, la decisión por esencia» (La esencia del cristianismo).

En la introducción de su encíclica Dios es amor, el papa Benedicto XVI resume magistralmente lo que es la vida cristiana y lo que, en síntesis, ha de ser una JMJ: «No se empieza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva» (n. 1). Los jóvenes no se enamoran de las doctrinas, de las normas morales o de los valores. Los jóvenes se enamoran de personas concretas, y se comprometerán hasta dar su vida por la Persona de Jesucristo; y del encuentro con Cristo nacerán iniciativas y compromisos al servicio de la paz, la justicia, los pobres, y cualquier causa noble que se les presente.

El papa Francisco, en su exhortación apostólica a los jóvenes Christus Vivit, recuerda que “la pastoral juvenil siempre debe incluir momentos que ayuden a renovar y profundizar la experiencia personal del amor de Dios y de Jesucristo vivo” (n. 214), e insiste en que Cristo, por amor, se entregó hasta el final para salvarnos. Sus brazos abiertos en la Cruz son el signo más precioso de un amigo capaz de llegar hasta el extremo, y ese Cristo que nos salvó de nuestros pecados en la Cruz sigue salvándonos y rescatándonos hoy. Por eso exhorta a los jóvenes a contemplar la Cruz, a aferrarse a Él, a dejarse salvar; porque aunque nos alejemos y pequemos, Él vuelve a levantarnos con el poder de su Cruz; Él nos vuelve a cargar sobre sus hombros una y otra vez, con un amor infinito e inquebrantable que nos permite volver a empezar, con una ternura que siempre nos devuelve la alegría» (Cf. nn.118-119).

Monseñor León asume el área de enseñanza en la Asamblea de Obispos del Sur de España

GUADIX.- El obispo auxiliar de Sevilla, monseñor Teodoro León, ha sido elegido obispo encargado del área de enseñanza en la Asamblea de Obispos del Sur de España. Sustituye en esta responsabilidad regional al prelado onubense, monseñor Santiago Gómez, que se encargó de esta área en 2010. El relevo se ha oficializado en el curso del encuentro de delegaciones de Enseñanza de Andalucía que se ha celebrado en Guadix (Granada).

Aprovechando su estancia en la localidad accitana, monseñor León ha visitado la Cueva de San Pedro Poveda, en cuyo libro de firmas ha expresado que se encomienda a la Virgen de Gracia y al santo fundador de la Institución Teresiana para la nueva

tarea que asume.

No es esta la primera responsabilidad del obispo auxiliar de Sevilla en el organismo episcopal andaluz. Antes de ser nombrado obispo, el

pasado 1 de abril, ya era secretario general de la Asamblea del Sur de España, cometido en el que sustituyó en octubre de 2017 al sacerdote sevillano Antonio Hiraldo.

El estudio forense de la reliquia de san Fernando concluye sin apenas novedades respecto a exámenes anteriores

SEVILLA.- El Cabildo de la Catedral de Sevilla encargó el estudio completo y médico forense del estado de la reliquia de Fernando III el Santo en enero del año en curso y tras las pruebas practicadas por José Cabrera y a su equipo han concluido que el cuerpo-reliquia en su estado óseo y resto de tejidos analizados “ha cambiado mínimamente o nada desde que en 1993 fuera explorado y conservado por el equipo del Vaticano que hace 40 años se le encomendó tal tarea”.

Según reseña la página web de la Catedral, la exploración visual general pormenorizada del cuerpo consistió en un estudio radiológico completo, analítica total de microorganismos (bacteriología principalmente), ácaros y hongos, y estudio

de las condiciones físico-químicas del entorno inmediato (temperatura y humedad relativa).

En este sentido, “no hay apenas

diferencias estructurales entre las radiografías practicadas en este año 2023 con las que se practicaron en 1993 lo que resulta muy tranquilizador y se mantiene por lo tanto en unas condiciones óptimas dados los años pasados desde la muerte del Santo en 1252 y que fue canonizado en 1671”.

Tampoco “hay rastros de ácaros, hongos y las bacterias presentes son meramente testimoniales no afectando para nada a la conservación”.

El estudio finaliza con distintas recomendaciones sobre el mantenimiento del control de la humedad y temperatura del interior de la urna de forma constante para evitar fluctuaciones y la precaución en la manipulación por cultos para impedir contaminación.

5.000 jóvenes sevillanos participarán en la JMJ Lisboa del

1 al 6 de agosto

Más de 5.000 jóvenes de la Archidiócesis de Sevilla participarán de uno de los acontecimientos eclesiales más importantes y esperados del 2023: La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que presidirá el Santo Padre del 1 al 6 de agosto en Lisboa.

El día de los abuelos

José María Rubio, médico

El día de san Joaquín y santa Ana la Iglesia celebra el día de los abuelos y con fidelidad de siglos Triana regresa a la fuente de su historia para rezar sus gozos y pedirle salud y alegría; la misa de los abuelos es una preciosa ocasión para presentarle las esperanzas de los mayores, para caminar a su paso y darles su lugar activo en la vida parroquial, para mantener su ilusión permanentemente renovada

SEVILLA.- Se trata de la segunda delegación más numerosa de jóvenes españoles que participará del encuentro mundial con el papa Francisco. El sacerdote Manuel Jiménez, delegado diocesano para la Pastoral con Jóvenes, ha informado que se trata de una estimación, “porque de esos 5.000 jóvenes, 2.500 viajarán a la capital portuguesa inscritos con esta pastoral y la otra mitad se ha apuntado al encuentro juvenil con otras realidades eclesiales, colegios, congregaciones, movimientos o asociaciones de ámbito nacional como Cursillos de Cristiandad, Effetá”.

La organización de la JMJ ofrece a los peregrinos una experiencia que enriquece el encuentro universal y que se conoce como los días en las diócesis (Ded), en esta oportunidad, será la diócesis de Leiría (Fátima), la que recibirá a la delegación sevillana en esta modalidad previa al encuentro en Lisboa, del 26 de julio al 1 de agosto. “Unos 250 jóvenes participaremos de estos días previos a la JMJ, insertos en las realidades eclesiales de la mano de monseñor José Ángel Saiz, arzobispo de Sevilla

y monseñor Ramón Valdivia, obispo auxiliar”.

Procedentes de 151 países, Lisboa acogerá a más de 300.000 jóvenes que han formalizado su inscripción para vivir esta intensa semana de encuentro, oración y comunión bajo el lema: “María se levantó y se puso en camino”.

Dimensión comunitaria de la Iglesia

El delegado de esta pastoral expresa que los jóvenes que acudirán a la JMJ irán descubriendo poco a poco “la experiencia de peregrinación y de comunión en la Iglesia, hasta tener un verdadero encuentro con Cristo que reoriente sus vidas y que les haga conocer la voluntad que Dios tiene para ellos”.

Jiménez afirma que la JMJ “es un acontecimiento fundamental que influye positivamente en la dimensión comunitaria de la Iglesia, es decir, el joven descubre que no está solo. En definitiva, la jornada de la juventud es una llamada que rescata y convoca a otros jóvenes, para sanar las heridas del pasado y reemprender de un modo nuevo lo que viene a continuación”.

Somos los miembros más numerosos de la comunidad parroquial en la que colaboramos sin excusas ni complejos y para eso debemos cuidarnos pero también dejarnos cuidar con la humildad del agradecimiento y la libertad de saber vivir el arte de la vida que no es apurarla hasta el límite de nuestras fuerzas, ni regatear los achaques aparentando lo que no somos, ni despreciar el bastón por el absurdo empecinamiento de no querer andar al paso de nuestros años. El arte de la vida es saber caminar a nuestro paso, despertar sabiendo que cada día es tan nuevo como el primero y dormirnos en el sueño de que mañana amanecerá otro milagro que sólo tendrá veinticuatro horas. El arte de vivir es no dejar de ser yo, no confundirme en el montón; continuar comiendo mi comida cotidiana, escasa tal vez, pero mía propia, sin que nadie me imponga su alimento.

Y completados los años de mi vida que ésta siga siendo mía, que nadie me la expropie y paladearla lentamente recreándome en el adagio final de mi existencia, allí donde se juntan todos los acordes que he vivido, que yo sabré hacer sonar cada instrumento, pronunciar sin prisas sus sonidos y vivir el último movimiento de mis días, lento, tranquilo y confiado en la armonía y la paz de mi esperanza.

La ancianidad, don y eslabón entre generaciones

En sus palabras tras el rezo del Ángelus, el domingo 31 de enero del 2021, el papa Francisco anunció la institución de la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, a celebrarse el cuarto domingo de julio, cerca de la memoria litúrgica de los santos Joaquín y Ana, abuelos de Jesús.

“El Espíritu Santo sigue suscitando hoy pensamientos y palabras de sabiduría en los ancianos: su voz es preciosa porque canta las alabanzas de Dios y custodia las raíces de los pueblos. Nos recuerdan que la vejez es un don y que los abuelos son el eslabón entre generaciones, para transmitir a los jóvenes la experiencia de la vida y la fe. Los abuelos son a menudo olvidados y nosotros olvidamos esta riqueza de custodiar las raíces y transmitirlas”, durante la institución de la jornada, el Pontífice también manifestó que “es importante que los abuelos se encuentren con los nietos y que los nietos se encuentren con los abuelos, porque -como dice el profeta Joel- los abuelos ante los nietos soñarán, tendrán ilusiones [grandes deseos], y los jóvenes, tomando fuerza de sus abuelos, irán hacia adelante, profetizarán”.

En este sentido, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida invita desde entonces a las parroquias y diócesis de todo el mundo a encontrar formas de celebrar la jornada a nivel local que se adapten a su propio contexto pastoral.

Vida Ascendente

En la Archidiócesis de Sevilla, uno de los movimien-

tos encargados de promover y dar respuesta eclesial a las personas jubiladas y mayores para que descubran los nuevos modos de acción en la sociedad y en la Iglesia es Vida Ascendente. Su consiliario, el sacerdote Manuel Martínez, está al frente de este apostolado desde octubre de 2022 y describe el movimiento en tres palabras: Espiritualidad, apostolado y amistad.

Martínez expresa que Vida Ascendente atiende necesidades específicas, “sobre todo la amistad, para que las personas mayores puedan sentirse acompañadas por otras personas de su edad y así poder compartir su fe, reflexionar juntos sobre la realidad actual, ayudarse mutuamente en su relación con la familia y en especial con los nietos; finalmente, sentir que en esta etapa de la vida que están viviendo son importantes y útiles en la transmisión de valores humanos y sobre todo de la fe”.

“El movimiento ha sufrido mucho con la pandemia y bastantes grupos han disminuido su número y otros han desaparecido”. Actualmente está implantado en varias parroquias sevillanas: San Gil, Santísimo Redentor, Nuestra Señora del Mar, Santa Cruz, Nuestra Señora de los Remedios, San Nicolás y Santa María la Blanca, San Andrés, Concepción Inmaculada, Sagrados Corazones,

Padres Blancos, Nuestra Señora de la Salud, San José y Santa María, San Lorenzo, Corpus Christi, San Joaquín, San José Obrero, San Luis y San Fernando, Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe, Inmaculada Concepción de Alcalá de Guadaíra; Santa María de la Asunción, de Guadalcanal, Santa María de las Flores y San Eugenio Papa, Ave María y San Luis, de Dos Hermanas”. «Su misericordia se extiende de generación en generación»

Sobre el mensaje del papa Francisco para la III Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, titulado «Su misericordia se extiende de generación en generación» (Lc 1,50), Manuel González destaca la insistencia en la relación de abuelos y nietos que hace el Santo Padre, especialmente “en el acompañamiento mutuo, en poner al servicio de los jóvenes la experiencia y fe de los abuelos, el agradecimiento de los jóvenes por ello, y la alegría y esperanza que éstos les pueden transmitir”.

En esta línea, subrayaría “la sugerencia que el papa Francisco hace a los jóvenes que van a ir a la JMJ: Antes de ponerse en camino vayan a encontrar a sus abuelos, hagan una visita a un anciano que esté solo. Su oración los protegerá y llevarán en el corazón la bendición de ese encuentro. A ustedes ancianos les pido que acompañen con la oración a los jóvenes que van a celebrar la JMJ”.

La Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores “quiere ser un pequeño y delicado signo de esperanza para ellos y para toda la Iglesia. Es una forma de recordarnos la importancia que tiene la relación con nuestros mayores, saber aceptar su experiencia y ayudarnos a profundizar más nuestra fe”.

Gestos concretos

Finalmente, el Papa invitó a toda la Iglesia “a pasar de la imaginación a la realización de un gesto concreto para abrazar a los abuelos y a los ancianos. No los dejemos solos, su presencia en las familias y en las comunidades es valiosa, nos da la conciencia de compartir la misma herencia y de formar parte de un pueblo en el que se conservan las raíces. Sí, son los ancianos quienes nos transmiten la pertenencia al Pueblo santo de Dios. Tanto la Iglesia como la sociedad los necesita. Ellos entregan al presente un pasado necesario para construir el futuro. Honrémoslos, no nos privemos de su compañía y no los privemos de la nuestra; no permitamos que sean descartados”.

Puede contactar con el Movimiento Vida Ascendente en el correo mmalaminos@gmail.com o en el teléfono 652 481 504

Virgen del Carmen, Estrella del mar, sé guía en nuestro camino, luz en nuestras oscuridades, fortaleza en los desalientos, oriéntanos por las aguas difíciles de la vida hacia el puerto seguro que es Cristo, tu Hijo.

16 julio 2023

BREVES

DOS HERMANAS.- La Casa de Espiritualidad San Pablo de Dos Hermanas acogerá del 23 al 27 de agosto, una tanda de ejercicios espirituales ignacianos para personas sordas y sordociegas, dirigidos por los sacerdotes Alfonso Muruve y Juanjo Santos.

“Los Ejercicios Espirituales son una experiencia personal que transforma la vida. Facilitan que el Espíritu nos transforme, libere nuestro corazón y nos permita buscar cual es la voluntad de Dios para nuestra vida”, reseña la web de la casa de espiritualidad.

El formulario de inscripción para los ejercicios espirituales está disponible en la página web espiritualidadignaciana.org

Ejercicios espirituales para personas sordas y sordociegas

La Facultad de Teología refuerza su oferta formativa desde la excelencia y la calidad

Desde su fundación en 2019, la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla ha promovido, mediante la investigación científica, el conocimiento de las disciplinas relacionadas con la revelación cristiana o que sirven de un modo directo a la misión de la Iglesia. Como destaca el arzobispo de Sevilla, monseñor Saiz Meneses, en una carta dirigida al clero de la Archidiócesis, este centro ha cultivado la excelencia y la calidad, a través de una oferta formativa amplia y las sinergias con otros centros.

La oferta de la Facultad de Teología va dirigida “a todo el Pueblo de Dios”, afirma el arzobispo, que ostenta también el título de gran canciller de este centro formativo. “Es una apuesta decidida por la formación continuada y seria, para afrontar así los retos de la evangelización y responder a las grandes cuestiones en medio de una sociedad que con frecuencia sufre la pérdida de sentido y el empobrecimiento espiritual”, apunta monseñor Saiz. En esta línea, el arzobispo anima a los sacerdotes y diáconos a continuar sus estudios teológicos, adquiriendo el grado de bachiller o licenciatura y master en Teología, según los casos, o el doctorado. Una invitación que extiende a los seglares, para quienes se oferta una variada propuesta formativa, tanto presencial como a distancia.

Los sacerdotes, tanto de la Archidiócesis hispalense como de diócesis vecinas, contarán con la posibilidad de un horario intensivo, con clases los lunes -mañana y tarde- y los martes por la mañana.

Incorporaciones al claustro de profesores

Estos días se están ultimando los detalles de un curso que arrancará el 11 de septiembre. El pasado 29 de junio, el arzobispo, al otorgar la venia docendi, designó a los profesores que formarán parte del claustro. Como profesores invitados, la Facultad contará entre otros con monseñor José Rico, doctor en Teología Patrística y obispo de Asidonia-Jeréz; el profesor Alessandro Clemenzia, doctor en Teología, vicedecano de la Facultad de Teología de Italia Central y consultor del Dicasterio para la Doctrina

de la Fe; y José Tomás Martín de Agar, doctor en Derecho y Derecho canónico, y autor de diversos libros y colaboraciones en obras colectivas

Cátedra Magna Hispalensis

La Facultad de Teología ha sido también noticia este mes de julio por la creación de la cátedra Magna Hispalensis de fe, arte y cultura, con el patrocinio del Cabildo de la Catedral de Sevilla. El sacerdote y profesor de la Facultad Manuel Sánchez Sánchez, ha sido nombrado director de la cátedra. El objetivo fundamental es ofrecer un espacio de “valoración y estudio permanente, que dé a conocer la seo hispalense como referencia de fe, arte y cultura”.

En segundo lugar, la cátedra pretende crear un fondo bibliográfico especializado, en colaboración con la Biblioteca Benedicto XVI y con las publicaciones de la Facultad de Teología. Finalmente persigue favorecer el diálogo con otras instituciones que investiguen o difundan los estudios especializados en estas tres dimensiones.

Una variada oferta formativa en Teología

Durante el curso 2023-2024, la Facultad ofrece los títulos oficiales de Baccalaureatus, Licentiatus (máster) y doctor en Teología. A través de su Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Isidoro y San Leandro ofrece los títulos oficiales de Baccalaureatus (Grado) y Licentiatus (Máster) en Ciencias Religiosas. Además, la Facultad ofrecerá los cursos de DECA. Es el título creado en 2007 por

la Conferencia Episcopal Española como requisito académico necesario para, junto a la titulación académica correspondiente (grado en Magisterio Infantil, Primaria o equivalente), poder ser profesor de Religión tanto en Educación Infantil y Primaria como en Educación Secundaria y Bachillerato en todo tipo de centro educativo, público, concertado o privado.

Títulos propios y metodología flexible

Por otra parte, con el nihil obstat de la Santa Sede, en la Facultad de Teología de Sevilla se cursan los títulos propios de diploma y experto universitario en Liturgia y Religiosidad Popular, y de diploma y experto universitario en Nueva Evangelización y Formación para el Liderazgo. Estos, con una duración de un año académico o dos cuatrimestres. El centro ofrece, además, la posibilidad de cursar algunos títulos en modalidad online.

El propio arzobispo de Sevilla destaca en la mencionada carta que los programas desarrollados por la Facultad de Teología San Isidoro tienen “un método de estudio y de trabajo flexible, que se adapta a la disponibilidad de tiempo de cada estudiante”. “Formarse en teología, al ritmo que marque cada alumno, hace posible un mayor conocimiento del misterio de Cristo, nuestro Salvador”, concluye monseñor Saiz.

El período de matriculación tiene dos fases. La primera, del 4 al 22 de septiembre, y la segunda tanda del 11 de diciembre al 12 de enero de 2024.

Triana y Dos Hermanas se vuelcan con santa Ana

Los días señalaítos. De esta forma reconocemos las jornadas festivas con las que los vecinos del barrio de Triana honran a Santa Ana, madre de la Virgen y titular de la real parroquia, la catedral del barrio, el hogar de los trianeros. Esta no será la única cita religiosa en la diócesis en torno a Santa Ana. El templo parroquial de Santa María Magdalena, en Dos Hermanas, también concita estos días una corriente de devoción a la patrona de la villa, santa Ana.

SEVILLA.- Del 18 al 26 de julio, la parroquia ubicada en la calle rotulada con el nombre del que fuera su párroco, Eugenio Hernández, nos devolverá a una de las tradiciones más señeras del estío sevillano. Son los días de Triana, de su velá y de las citas ante la Señá Santa Ana. El martes 18 dará comienzo la novena, cada día desde las ocho y cuarto de la tarde, hasta el día 26, coincidiendo con la festividad principal. Al día siguiente, Amparo Rodríguez, archivera de la Real Parroquia, ofrecerá una conferencia sobre la colección pictórica de la parroquia.

El jueves 20, al término de la novena, concierto de órgano a cargo de Claudio Gómez, con la participación del cantante Álvaro Díaz. Interpretarán piezas del que fuera maestro de capilla de la catedral, Eduardo Torres.

A las doce de la noche del día 26, la música, luminarias y el repique de campanas anunciará a la ciudad el

inicio de la jornada central de estas citas en torno a la madre de Nuestra Señora. Miembros de la banda de cornetas y tambores del Santísimo Cristo de las Tres Caídas interpretarán los Gozos de Señora Santa Ana en las cuatro caras del campanario de la torre parroquial engalanada. El solemne anuncio se completará con las clásicas luminarias y el repique general de campanas (pino mayor de primera clase).

A continuación se abrirán las puertas del templo y, tras la interpretación de la ‘Nana’ y el canto de la plegaria, la santa quedará expuesta en devota veneración, sustituyendo el tradicional besamanos. A las nueve y media se celebrará el solemne rosario y posteriormente la primera Eucaristía de la solemnidad. A las doce está previsto que comience la misa, con la celebración del Día de los Abuelos, “dando gracias a Dios por todo lo que ellos nos dan, y en especial por la noble herencia de la fe que nos transmiten, pidiendo que recorran este tiempo de sus vidas con plenitud, paz y alegría”.

Por la tarde, pasadas las ocho, rezo del santo rosario, ejercicio de la novena y función principal presidida por Manuel de Azcárate. En el ofertorio se realizará la tradicional ofrenda de los fieles destinada a las obras de restauración y mejoras del templo.

Santa Ana en Dos Hermanas

En Dos Hermanas, la Real Hermandad de Señora Santa Ana convoca a los fieles nazarenos a participar en los actos convocados en torno a la solemnidad de la patrona, que quedará expuesta en su histórica capilla para la veneración los días 19 y 20.

A las nueve de la noche del viernes 21, la imagen será trasladada a la Parroquia de Santa María Magdalena, donde se celebrará el triduo entre los días 23 y 25 de julio. Esta celebración será presidida por Manuel Chaparro, párroco de Ntra. Sra. del Amparo y San Fernando. Se da la circunstancia de que este año se celebra el quinto centenario de la fundación de la hermandad. Todos los días del triduo, antes del comienzo del mismo, desde la torre de la parroquia músicos de la Agrupación Virgen de la Estrella interpretarán los Gozos de Santa Ana.

El día grande, coincidiendo con la festividad de la madre de la Virgen, se celebrará la función principal de instituto. Será a las diez y media de la mañana, y esa tarde, a las ocho y media, comenzará la procesión con la imagen de la patrona nazarena.

El traslado de regreso de la patrona a su capilla será el jueves, 27 de julio, a las nueve de la noche, con el acompañamiento de la banda de música Santa Ana.

La fe mueve montañas

Paco Correal, periodista

José

Meneses resume así los frutos de la primera peregrinación que ha presidido como arzobispo de Sevilla. Un programa completísimo, en las antípodas del llamado turismo religioso. Una comprobación empírica de que la fe mueve montañas: el Monte Tabor en el que se sustituyó el autobús por una flota de microbuses ante la sierpe de curvas para llegar al lugar de la Transfiguración, donde Pedro, ante el Señor con Moisés y Elías dijo: ¡qué bien se está aquí!; la montaña de las Bienaventuranzas, el mejor manual del buen cristiano; el monte de las Tentaciones, en Jericó, en los dominios de Zaqueo. Y las montañas de Jerusalén desde las que se aprecian los cambios que se produjeron en la ciudad desde Herodes y Adriano hasta los cruzados, los otomanos y los paracaidistas que la unificaron en la Guerra de los Seis Días de 1967.

“No es un viaje, es una peregrinación”, dijo el 15 de junio Manuel Soria, delegado diocesano de peregrinaciones, cuando en compañía de Antonio Távora, director de Viajes Triana, recibió a los peregrinos en el Palacio Arzobispal. Tres noches en Nazaret, donde Jesús hace su vida oculta, fuera de los focos de los Evangelios, hasta los treinta años; una noche en Belén, ya en territorio de

la Autoridad Palestina, y otras tres noches en Jerusalén, el escenario de su entrada triunfal y de su Pasión y Muerte.

Una peregrinación desde la cuna a la muerte del alfa y omega de la Cristiandad, del nazareno (gentilicio de Nazaret) que se encarnó en la Historia para cambiarla. Seis Eucaristías en lugares nucleares de la fe con una selección de los textos evangélicos. El 8 de julio, segundo día de la peregrinación, los matrimonios renovamos las promesas matrimoniales en Caná, lugar de las bodas y del primer milagro de Jesús. El 9 de julio, otro sacramento: renovación bautismal con aguas del Jordán que uno a uno echó sobre sus cabezas el arzobispo a los 120 peregrinos, futuros apóstoles. Y finalmente, en el Cenáculo de Jerusalén, renovación de los votos sacerdotales de los cuatro sacerdotes que le acompañaban: Javier Santos, Manuel Soria, José Manuel Martínez Santana y Marcelino Manzano. Una colaboración eficiente y exquisita de los diáconos.

No fuimos simples espectadores. Participamos en el rosario hasta la iglesia de la Visitación donde María se encontró con su prima Isabel, la madre de Juan el Bautista. Y en el Via Crucis que saliendo de la iglesia del Ecce Homo siguió todas las estaciones por la Vía Dolorosa, el mismo camino del Señor hasta el Santo Sepulcro. Una lección de historia y de fe. Una fe que se plasmó y se materializó en los escenarios de la Pasión.

“Fuisteis como peregrinos y habéis vuelto como apóstoles”. Monseñor

Ángel Saiz

Lecturas del Domingo - 23 de julio-

Primera lectura Sabiduría 12, 13. 16-19

Concedes el arrepentimiento a los pecadores

Fuera de ti, no hay otro dios al cuidado de todo, a quien tengas que demostrar que no juzgas injustamente.

Porque tu fuerza es el principio de la justicia, y tu señorío sobre todo te hace ser indulgente con todos.

Despliegas tu fuerza ante el que no cree en tu poder perfecto y confundes la osadía de los que lo conocen.

Salmo responsorial Salmo 85, 5-6. 9-10. 15-16a

R/: Tú, Señor, eres bueno y clemente

Pero tú, dueño del poder, juzgas con moderación y nos gobiernas con mucha indulgencia, porque haces uso de tu poder cuando quieres.

Actuando así, enseñaste a tu pueblo que el justo debe ser humano, y diste a tus hijos una buena esperanza, pues concedes el arrepentimiento a los pecadores.

- Porque tú, Señor, eres bueno y clemente, rico en misericordia, con los que te invocan. Señor, escucha mi oración, atiende la voz de mi súplica.

- Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia, Señor; bendecirán tu nombre: «Grande eres tú, y haces maravillas; tú eres el único Dios».

- Pero tú, Señor, Dios clemente y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad y leal, mírame, ten compasión de mí.

Segunda lectura Romanos 8, 26-27

El Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables

Hermanos:

El Espíritu acude en ayuda de nuestra debilidad, pues nosotros no sabemos pedir como conviene; pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables.

Y el que escruta los corazones sabe cuál es el deseo del Espíritu, y que su intercesión por los santos es según Dios.

Evangelio según san Mateo 13, 24-43

En aquel tiempo, Jesús propuso otra parábola a la gente diciendo: «El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras los hombres dormían, un enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?”.

Él les dijo: “Un enemigo lo ha hecho”.

Los criados le preguntaron: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”.

Pero él les respondió: “No, que, al recoger la cizaña podéis arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega y, cuando llegue la siega, diré a los segadores: arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero”».

Evangelio en Lengua de Signos Española

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Las lecturas de este domingo responden a la pregunta de por qué Dios, siendo tan justo, permite tanta injusticia, tanto mal. La respuesta, sorprendente siempre para el hombre, será que Dios tiene paciencia, que respeta la libertad del hombre, y nos enseña a ser también nosotros más pacientes.

En el libro de la Sabiduría, quizá el último del AT y escrito sobre el 50 a.C., leemos hoy una página que ensalza la bondad de Dios para con su pueblo. Siendo Dios todopoderoso y pudiendo hacer lo que quiera, “juzga con moderación y gobierna con gran indulgencia”. Dios muestra su omnipotencia con la paciencia, no tiene prisa por intervenir en la libertad del hombre y así le da oportunidad para convertirse del mal actuar. Este proceder divino infunde esperanza en el hombre, pues al pecador siempre le “da lugar al arrepentimiento”. Dios al crear al hombre a su imagen y semejanza ha dispuesto en su interior la capacidad de hacer el bien. Por esta razón ama a toda la humanidad, y más aún a aquellos que aún tienen escondida esa capacidad.

La carta a los Romanos muestra la cara providente de este Dios paciente y misericordioso que envía su

- Antonio J. Guerra, sacerdote-

Espíritu para guiar la oración de los creyentes y hacerla más profunda, de modo que consigan la conversión y la comunión con el Dios que los creó.

Por último, el Evangelio propone tres parábolas, aunque se entretiene más en la del trigo y la cizaña que ofrece su explicación (exégesis). Jesús en esta parábola aborda el tema de la coexistencia del bien y del mal en este mundo y, por extensión, también en la Iglesia y en nosotros mismos. Sorprende la respuesta del dueño que, a fin de no acarrear daño alguno al trigo, prefiere no intervenir de forma drástica e inmediatamente. Jesús quiere que se deje el juicio para el día final, y que sea Dios, el único Juez, el que imparta justicia. Nosotros no tenemos la misión de ser jueces, sino la de seguir trabajando, sin perder la paciencia ni la esperanza. Es toda una lección de paciencia, un Dios que cree en el hombre, pues él sabe de qué masa está hecho, que está hecho para hacer comunión con el Señor. Las parábolas de la mostaza y la levadura suscitan en nosotros una gran esperanza, ya que nos hablan de la gran fuerza que trae el Evangelio, fuerza que actúa desde el silencio callado, pero que con la ayuda de Dios es capaz de fermentarlo todo, de transformarlo todo.

Lecturas de la semana XVI SEMANA DE T. ORDINARIO. IV SEMANA DEL SALTERIO (Ciclo A. Impar)

Domingo 23

XVI Domingo del Tiempo Ordinario

Lunes 24

San Sarbelio Makhlûf, presbítero

Ex 14, 5-18; Sal: Ex 15, 1-16; Mt 12, 38-42

Martes 25

Santiago Apóstol, patrono de España

Hch 4, 33; 5, 12. 27-33; 12, 2; Sal 66; 2 Cor 4, 7-15; Mt 20, 20-28

Miércoles 26

San Joaquín y Ana, padres de la bienaventurada

Virgen María

Jornada Mundial de los abuelos y personas mayores

Ex 16,1-5. 9-15; Sal 77; Mt 13, 1-9

Jueves 27

Ex 19,1-2.9-11. 16-20b; Salmo: Dan 3, 52-56; Mt 13, 10-17

Viernes 28

Ex 20, 1-17; Sal 18; Mt 13, 18-23

Sábado 29

Santos Marta, María y Lázaro

Ex 24, 3-8; Sal 49; Jn 11, 19-27 o Lc 10, 38-42

Adoración eucarística

Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 23-25, iglesia de Santiago (calle Santiago); 26-28, capilla de Santa María de Jesús (Puerta Jerez); 29-31, Capilla de San Onofre (Plaza Nueva).

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23- 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: Días 22-25, Santiago (Titular); 26-28, Santa Ana (Titular); 29-31, Santa María (Santa Marta).

ANDRÉS LIMÓN Laico

mi rol de abuelo como un apóstol de la

Sergio, Andrea, Mauro, Leyre, Alejandro, Esther e Iván son los siete nietos de Andrés a quien el rol de abuelo le ha permitido trasmitir la fe a las nuevas generaciones. “Ser abuelo es algo muy distinto a la paternidad. Es alegría y responsabilidad”.

Es a través de la figura del Niño Jesús como Andrés acerca las verdades de la fe a sus nietos. “Los niños nos miran a los adultos y saben reconocer en nuestras actitudes, formas y pensamientos la cercanía con Dios, saben recoger de nuestros gestos la armonía familiar”.

Afirma que en todo momento intenta ser para ellos un “apóstol de la alegría, de la alegría de vivir. Andrés ha concluido recientemente el Diploma de Nueva Evangelización y Formación para el Liderazgo impartido por la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, donde ha tomado conciencia de la misión del cristiano en medio del mundo, “ya no solo en el núcleo familiar, también dentro de la parroquia y la hermandad”. En este sentido, sobre la pastoral dedicada a las personas mayores considera que “debe estar pensada y planteada para ser un faro que ilumine con la luz de esperanza y la ilusión, donde los mayores logren encontrar cerca-

nía y proximidad”, en otras palabras, “una parroquia de puertas abiertas para acoger a todas las personas mayores o ancianas que se encuentren desanimadas y solas, para que redescubran el sentido de sus vidas”.

El deseo del Señor, sobre todo, “es que no dejemos solos a los ancianos,

los sacramentos a la que los mayores puedan acercarse en sus parroquias de referencia. “La acogida es un término muy amplio que implica recibirlos en las puertas de los templos, pero también en visitarlos en sus casas o residencias, en acompañarlos y vivir a su lado nuestra coherencia de vida”.

Remar mar adentro

que no los releguemos a los márgenes de la vida, como por desgracia sucede frecuentemente”.

Compromiso evangelizador

En virtud de su bautismo, Andrés ha asumido la tarea evangelizadora de “acoger a los hermanos que lo necesiten, sin prisa, pero sin pausa, promoviendo el encuentro de los mayores con Cristo”. En su propia vida ha experimentado que la fe “es un don de Dios donde es necesario abrir de par en par las puertas del corazón para acogerlo, indistintamente de la edad”.

Dentro de esta acogida que Andrés plantea está intrínseca la vivencia de

Muy en consonancia con el lema episcopal de monseñor Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, Andrés recuerda la necesidad de “remar mar adentro, como quien busca un tesoro”. El tiempo apremia “y hay que ponerse las pilas, especialmente en estos momentos decisivos de violencia intrafamiliar, de ataque a la fe, de desencuentros. Este es el momento, no lo podemos dejar pasar”.

Andrés pertenece al Consejo Pastoral Parroquia de San Julián y Santa Marina de Sevilla y a varias hermandades de Sevilla. “Allí donde el Señor me lleve intento ser callejero de la fe. Nada sin la intercesión de la Virgen que les dijo a los sirvientes en las bodas de Caná: Haced los que Él os diga”.

“Vivo

alegría”

- Sevilla (1946)

- Miembro del Consejo Pastoral de la Parroquia San Julián y Santa Marina

“No dejemos solos a los ancianos, no los releguemos a los márgenes de la vida, como por desgracia sucede frecuentemente”

El cineasta neoyorkino James Mangold cuenta con una interesante filmografía, que le ha permitido ir escalando puestos en el ranking de los directores más cotizados en Hollywood. Buena prueba de ello es que Steven Spielberg le haya encomendado la dirección de Indiana Jones y el dial del destino, película reseñada en el anterior número de esta revista. Y, con cinco años de antelación, su nombre ya figura como responsable de Star Wars: Dawn of the Jedi, la siguiente entrega de la saga cuyo estreno está previsto para 2028.

El mejor trabajo de Mangold hasta la fecha es, probablemente, Le Mans ‘66 (2019), que también tuvo su eco

Cine con valores

KATE & LEOPOLD

en esta sección. Y desde luego alcanzó el notable con El tren de las 3:10 (2007), remake del magnífico filme homónimo de 1957. Entre sus obras menores destacamos una que refrescaremos en estas líneas por su simpatía y elegancia: Kate & Leopold (2001).

Protagonizada por Meg Ryan y Hugh Jackman, la cinta es un cuento de hadas moderno, que parte de un supuesto racionalmente imposible pero aceptable en el ámbito de la fantasía. Leopold (Jackman), tercer Duque de Albany, vive en la Nueva York de 1876. Apuesto y encantador, su tío pretende casarle con una rica y feucha heredera como solución para paliar sus deudas económicas. Interesado por la cultura y los avances científicos, Leopold es transportado accidentalmente a través de una brecha temporal hasta el Nueva York de 2001. Allí se topará con Kate, una agresiva ejecutiva de marketing que, a pesar de su juventud, parece estar de vuelta de todo y afirma que vive en “una isla, conectada con los demás por puentes que nunca me atrevo a cruzar”.

A Mangold le gusta plantear en sus películas la colisión entre individualidades aparentemente antagónicas,

CONTEMPLAR A CRISTO CON LOS OJOS DE MARÍA

Andrea Mardegan. Editorial San Pablo. 2023. 170 págs.

KATE & LEOPOLD (2001)

Romance. 121 min. Estados Unidos

Dirección: James Mangold

Música: Rolfe Kent

Reparto: Meg Ryan, Hugh Jackman, Liev Schereiber, Breckin Meyer, Natasha Lyonne, Bradley Whitford

¿Dónde verla? Amazon Prime Video, Apple tv +

almas solitarias y algo atormentadas a las que la vida les exige un sacrificio personal. Solo que, en este caso, el tono de comedia romántica domina casi todo el metraje y los mensajes fluyen de forma amable y sin estridencias. Con un guion algo previsible pero bien trabajado por el propio director junto a Steven Rogers, los diálogos están cargados de referencias a la integridad moral, al compromiso en el amor y a las buenas maneras, frente al cinismo, el hedonismo y la vulgaridad. Y todo salpicado con eficaces golpes de humor.

Redondea el conjunto una estupenda canción de Sting titulada Until, que ganó el Globo de Oro y fue nominada al Oscar. Queda así un filme muy agradable y con suficientes atractivos para el público juvenil y adulto.

Juan Jesús de Cózar

Panorama literario

El Rosario puede convertirse en una oportunidad sorprendente para acercarnos a Dios y conocerlo mejor. Con este propósito, Andrea Mardegan nos ofrece en este libro una propuesta de meditación para aquellos que buscan un espacio de oración personal o comunitario en medio de la vorágine de la vida cotidiana.

Inspirándose en el mensaje de la carta Rosarium Virginis Mariae de san Juan Pablo II, el autor sigue en estas meditaciones un esquema que invita a la escucha de la palabra de Dios, el silencio meditativo, el rezo comunitario y la oración final.

SANTA ANA, LA VIRGEN Y EL NIÑO Parroquia de San Sebastián (Pedrera)

Antonio R. Babío, Delegado diocesano de Patrimonio Cultural

El día 26 de julio celebramos la fiesta de los padres de la Virgen María, San Joaquín y Santa Ana. En la Parroquia de San Sebastián de Pedrera encontramos esta curiosa imagen de la Santa Ana Triple, iconografía que presenta de forma simplificada el Árbol de Jesé o la generación temporal de Cristo.

Esta iconografía de la Santa Ana Triple o Triplex deriva directamente de la representación del Árbol de Jesé, iconografía que a partir de Isaías (11,1-10) y de la genealogía de Jesús que presenta Mateo en su Evangelio (1,1-17) nos muestra las generaciones a partir de Jesé, padre del rey David, que culminan en María, Madre de Cristo. De hecho, la Santa Ana Triple sería el resultado de ir eliminando ramas de este árbol hasta dejar sólo las últimas: Ana, María y Jesús, presentando así de un modo muy visual e inmediato una síntesis de la genealogía humana de Cristo y subrayando el protagonismo e importancia de Santa Ana frente al resto de personajes de dicha genealogía. De igual manera, la Santa Ana Triple adquirirá una interpretación inmaculista al aludir a la concepción sin pecado de María en el seno de su madre y poner este hecho en relación con la concepción virginal de Jesús en el seno de la Virgen, relación que queda evidenciada visualmente mediante la superposición de las tres figuras.

Como señala el mariólogo Álvaro Román, la línea genealógica entre Abuela, Madre y Nieto queda claramente evidenciada, queriendo aunar a los tres en el mismo proyecto de salvación trazado por Dios para la salvación del mundo. Además, se subraya así la importancia de la devoción a la Abuela de Jesús, cuya grandeza siempre ha de ser tenida en cuenta en relación con su Hija y sobre todo con su Nieto, el Hijo de Dios.

Esta hermosa escultura que se conserva en la Parroquia de Pedrera, de madera tallada y policromada, puede fecharse en el primer cuarto del siglo XVI. Nos muestra a santa Ana sentada en un trono; sobre su rodilla izquierda se sienta la Virgen María, de tamaño menor, la cual a su vez sostiene en su regazo al Niño Jesús. La Abuela de Cristo viste una túnica de color verde oscuro, que alude a que llevó en su seno la esperanza del mundo, decorada con grandes rosetones, ceñida en la cintura con un cinturón, y un manto dorado,

cubriendo su cabeza con una toca blanca, mientras que su Hija lleva una túnica clara que presenta igualmente una decoración de motivos florales, destacando en la Virgen su amplia y larga cabellera morena, bajo la cual aparecen restos de pan de oro bajo la policromía actual, que no es la original. Por su parte, la postura del Niño Jesús, que se muestra desnudo con los brazos abiertos, y su disposición entre las otras dos figuras, ayuda a romper la frontalidad que presenta el resto del conjunto, relajando la rigidez de la composición.