La Iliada T. 1

S

*

& 3 S-. A-

•

¿Sí

* '

:

-

-V *

¡

.-'Ai

&V 9

•

-

*•

-;

sas-

B

£

vv k

V*

7V%¿¿-2

«iiK

^*V ir i

~r

£«

r/ij r

*£'.

:

a »¿ r

>

<rS

*ar *-,#»’

-ot

*?.•

*¿Wr'-''t+ **-*-

&

"•.

f

«

4

v

’- •

*^'*

«•;»•. «•*

.

,

-‘i

% v

-

II

k?."?^S4íj *

V

-'- £3

»*W

t

»-.•

.*

i

1--

•

."

*

•

f.

1

Rí

>

w

fefíí*

Vfe»

tóWíM?

1

'

| M£C? .

¿i®

*3

*£¿r-%

iP

;l¡ Ql

.

.„•-.*•

i'-ír*--.-

i?..».

/I*.

Sfc

*-

¿•

*;4

•.*.

.*

t

->>^á

43¿*.

VilpV^

;:

'-

•’*

&

IKM

':

'jrr*'Éb'*S 3

¿r^M

•i-

r

M:

1 bf IfeS

35 ¿a

V

.

§f*«* sur

$

f .-'y*'-

i#.

ür ni

IV»

«',

i

f w

i»

.1

'W

y.

V«

PLV, fflk.

V'Z:

i

^ /->-'.

}.jk-

•'*••

-

V*-Í ¿

l^.vv

!

'

•./

£

•g•

MÜfc*

-

* •*/

ir*;

'

¿a-í

'<

ñ r’:,,

/*

>

:

rTfr

!Sr

...

.

¿*.*H'&“ '

,

vy.

s*.

•

¡i*

.ft -

,|

m

'

*A\

;

'

/

..

¿

..

at

m. U-'.;^:. ” •

'.O

feyf' '/

1

-

**.-' *4

i

saaes^

"• •

v

.i •

'

, *

>

y^t

s

m..^

...

-’i

< f

<•**'.•

r

\¡

-jl

^‘1

t

-

'’*' •

,

•¿f

<:•

yí.

.<

:,SíA¡" '<

.,«.•• * .

-

*

-

^ i?»...:

\

,.

p

*

.*»

,

'

¿V

V-v

;

J

S<

'.

.

'

•\rl-

-a--,

^

y*?

i

»

-

>

.

»*.* . :

••

•

'

>«*.

-

«

v

* V) *"

•

•"•

'*> %

»'

—.»'.

T

.

'«fe, >i.

M

•

-;

.••á'?:.**.,.,

. .

-*

**5

%V m 14 •

-

"

;•

v.

;

jí'^.

.'

v '•

•

v

V:

,

:

...

'-;- fa:

-c

'

».

>.

' ...

*

«"

••

^ '

1

••

vC¡T

'

».

'..

*1'

•

'

f

*

-

•A;^:.

•

tóJn'

•

^

. %

A;

í-

i

'v

,-^

f'

j?*

?-

•

&8Sú*-

' •

mm

CjS* i

&z

\

BBS SSEC*/

»

'

.

;

y r#-

á

si

I

.jS

/*

j..>‘

f-

•

V* 4

'

*

•

•

•

«

'

v-

y

-M¿-

V

•

''

'

'

5f

¿•‘•.yyr **J3.

'•

’

•*»>-

v4

1

•'

*V

'-S^r

;

,

*

,

i

••».

-

,

^z'. '>

«

-

*’

r.

‘

»-•

..

-

..•*

I,<X

•

H*.

^

y

-

.«.

/>/!. ''

>;•-•

•

s

-*y.

4

•

~

¿

y»-*:..-

-

. '-

•

/

•*

'7

i*V.

,i

V

v

r

Ji

¿í

/

^'

..

•

•

\

;

*v...

a

•

•

.

.

*v?r¿

.-

...

;

••

•

• .

í’

>

<*

>

'«*•.

'•

-

•••

#i/

•

.*-

•

-V

*

*** v *

.

*

•

i

.*****"'

/•

-

• .

.

.y&

'

..f-A

•

i

v

*

,

•

\

•

-.* -y-*.

-

‘T

-*•

••

u

*.

''

•*

-V*

*

>•- ,

-

•’X.vV'-í

'

VV¿-r«

.

-

<

'

:

•

>••'

h

.

•

•t-.y 'vi'

-

,v-

.i.--

,

-

-t

.

i

4

.

••

>,y:

.?

<

,

•

fe

•-

•

O

i

-

’

-

i

A-

* •

-

¡

.<(

•

'

'

;•

.

A

>

..

V^

¿.

-

..

-

-

-

h £r*.~*.

•

r

.

•

y

:

4. rV * >,» r:

w

•

•

-

'

•

-

’

, 1

.

f

‘

-

1

'•

.

->

#*’>' -H

i.'-'

-w

+»

¿* •*

•

tn

v*

¿

:.-y‘

>"

•

v

•»*..

’•

Aj-U'.

.*%

.

•*•

-•

*

...

,Í

-

'-v

.

»¿

í-

•

•

* ”* \

'

f

>f'

.'-v'

*.

r^—

'

'

•

;

*

»*

$4 v

<

••'*•

¿

'f

*

« t

..

^

“

4 '

y''.,*» «r-.. •,,£

...•

• •

'>

4 »'.*

r*

*’-*>*•' .

-'» *

._.-

r_ ~

»

.

-

**«**

i*"-

^

>•/ «i

f

jfcgp».

*

'

-

.1

J

>V^ v*®**’-#

-

¡

*

-*

f

•

'3 -

4

A

,

•

V*

.

*

'*

',

.

•.

*

V

•

’•'••

.*%-

.

'

v*

'

.-<•.

•*•$

. •

.

*?-*' *

,... *^Kv

'• '

.

f—

‘

-

*

.

i*

'

: 1

•.-

*

T

•••

»

V.

'

>

,J*

•

•

.«

v

•

•

.

I

.

.»•

r*ít ;

'.

•

.*•-

'£

'i

•-.•

v

“

v»

•

•

-

**

C‘

;

/

.

.

-p I •

;

•

\

.i-

*•

•

'

«V •"

‘

’'!> '.

.

'

y'

:

•

'

¿

;

'

''-'i

?

>.

•

' v '

;

•

•

y~

....

-

.

****''

•

.

.

v

.

> •<*

•<•**

,

'

^

*•

-VlN?*C

*

*.

.

/

r ,^r

*•

•

"

^

w

'

r

•

••'.*

•'**}<

;-v

.

"

v

,-

*

•

V.

*r»

-•'

’

1*-.

v.

V

.

-

•

•

'4

V

»

-

i*. a

,v'-

•

V.-v’ *V^'

.-.S,

.-•i

'

‘

•

•

'•

•

',&* «-

-'#

•

.

'

'

*

*

'•

í

-

-v

v-,

"'•rt

•

‘

*

•

j>

-

/

'

-r

•

-v

-

,

y

•

.

~ # ***

•

•»•

-

-

m‘ .

.

:+'*

w.

•,

W?

v.

,

•

•->

trv.*

»;

*

;•

•

•

in ¿

.

V.

r

:

^

'

‘

•

f//

'

4

fc

*/ ’

i

-

v.--

V

V

•-•

Ir*

»•• ,

v ^\

,

»!.

v -'

¿

'

•

.

V^'

‘

*

«.

I

T^C.

'

'

...

•

^

••

' •

'-f

*'-•

V

.*•<-<•••--*•

-

-

•

J

y

"

’

f

!

>

-

.

,

•

f

•

'.*

^

-

^

*

*

-

K

.v.

"

* *

"

fc

-•'•

rV

•

;

•

_

" *v

*

•

.

4r*V 1^.

-

.

v

*->.•*•

*

.

»?v.

i -*vc.»

•

*

w‘, fijSL

*

yv-'

'

.

•

•

:••,

.

.

*

,

>

*-

.,

•

!

v\

i

'**

.

-

•

'

'V

*

v>V

.

•

i--

i.

».

t

-

<rt

'

.

; .

•

*J

*r: **rr

'

¿W

•>—

l

-,-f

#*

•’'

•i'-

^

&

a

'

-.

Ai

%-*

>'

'

-/ •<?

V-

'

'

-.«í

^

'

fv

J

'

J

i-

/

LA ILIADA J

1

DE HOMERO, E N

TRES TOMOS.

i

y

LA ILIADA DE HOMERO, TRADUCIDA DEL GRIEGO EN VERSO ENDECASÍLABO CASTELLANO

POR £>.

IGNACIO GARCIA MALO.

TOMO PRIMERO.

CON LICENCIA EN MADRID, l

POR Pantaleon Aznar. Ano

MDCCLXXXVIII. f

0

,

.

V

p,

.

r

r+

J

_J

i

JL.V

m-

•*

r

J

•

jf

'*

(

•

'

.

^ O íf

#

w

'j ti/*-.

!

¡

a f

< i

* .

n

.

i

A-

f

.

“•

.,

*

<

i

W

' *

J

-

ti ••

* .

.

*

.:

'

*

^

*•

.

«

r

,

*

.

"-

.

•»

t

'

s

*

.4

v

-

-

«•(

'

~

i

!

f •

.*

•

•v

,

í/

V

- i

V

V .

>

i

•

-

M

J

•. ..

•

T

ví

s

A

r/ r

r

‘i ’

,

•'

.

•

1

* á

V

r

» '

«

•

í »

[

\r

.í*.

A.

:

>

4

r

•

:

-

( V» •**.*.

1

-n

'

<

>

•

«

¡'

AL EXC M0

S.

.

D.

JOSEF MOÑINO ,

R

CONDE DE

Floridablanca, Caballero Gran-Cruz de la

Real Orden de Carlos

ro de Estado de S.

M.

,

III

,

Conseje-

su primer Se-

Estado y del Despacho , Superintendente General de Correos Tercretario de

restres

y Marítimos, de

las Postas,

y

Renta de Estafetas en España y las Indias , y de los caminos de España:

Encargado interinamente de taría

de Estado

,

y

del

la Secre-

Despacho de

Gracia y Justicia , y de la Superintendencia de los Pósitos del Reyno.

EXC.

No

M0

Señor:

habiendo casi Reyno alguno de los

cultos de

Europa en que no

se hayan he-

^

Poemas

de los cho muchas traducciones

idiomas $ de Homero en sus respectivos sino no teniendo nosotros en el nuestro la Ulisea traducida

en verso suelto por

'

9

Gonzalo Perez

y viendo que entre tan-

escriben al presente

como

tos

5

,

ningu-

no emprendía la traducción de la Iliada

me determiné yo á ejecutarla endecasílabo Castellano ser empresa zas.

El

,

en verso

aunque conocí

,

muy superior á mis fuer-

deséo de emplear mis cortos ta-

lentos en utilidad de la

patria

,

con-

el

siderar quanta influencia puede tener en el

buen gusto de este hermoso ramo de

literatura el estudio de las

guas

,

Obras

anti-

que michos no se hallan en es-

tado de leer en sus

originales

,

el

re-

flexionar que mi arrojo podrá tal vez

servir de estímulo á otros de mayores talentos

,

para que

gir mis defectos

,

y

Pintura tan sublime

se animen á correel no

dudar que de

solo

un bosquexo

,

puede fecundar las imaginaciones de curiosos

á

,

formar

enérgico

lo

citar

,

á

el

gusto á

lo

magestuoso

lo

los

grande , 5

y ex-

una noble emulación de imitar

el

modélo que ha servido de guia á los ma-

yores Postas y creo pueden disculpar mi

temeridad

,

y no hacerme indigno de

la

indulgencia - del Público.

La el

fecundidad de la invención

Erudito Abate Andrés

tedad de la doctrina lleza de las

imágenes

(*)

la

,

r

,

dice

,

la

vas-

verdad y be-

la abundancia

,

y

variedad de las comparaciones , la amenidad y viveza de las descripciones , la propiedad de las expresiones , la copia

é ímpetu de

la eloqüencia

,

el juicio

sabiduría y la honestidad de llenan de respeto

y

,

la

Homero ,

humillación á qual-

quiera que sepa leer sus Poemas .

(*) Historia Literaria pág. 200.

,

4

tom. III. cap. II.

Su

armoniosa versificación

presión viva y animada

y magestad

hermosura

la

?

su ex-

,

de la lengua Griega

la sig-

,

nificación de infinitas voces que no tie-

nen equivalentes en la nuestra

muchas cosas su traducción

,

5

y

otras

hacen sumamente

difícil

y por

lo

mismo

,

,

lexos de

creer yo presentar al Público una copia

exacta de original tan grande , me contentaré con dar una idéa que descubra lo

maravilloso

ma

y

característico de un Poe-

tan recomendable como la Iliada.

Este oscuro bosquexo

,

este rayo som-

brío de aquel Sol brillante

ha conducido á

que siempre

sabios en el difícil

los

camino del Parnaso

,

,

quando particular-

mente por medio de composiciones Epicas

,

han aspirado d ceñir sus

el laurél

de Apolo

,

sienes con

es el que mi humil-

Exc. dad dedica respetuosamente a T id quién mejor podré consagrar es.

te

fruto de mis juveniles tareas

litera-

-,,

Has

prescindiendo de la gratitud que,

,

por muchos respetos

V

debo á

,

.

Exc.

que á un Protector declarado de las Cien-

y de

cias

Artes

las

,

que tan justamen-

»

te

al lado del

co

Monarca

cultivarlas

mas piadoso y

se esmera en fomentarlas

,

y honrarlas

ensalzarlas

,

exercitando su rectitud

, ^

%

é

benéfi-

su erudición

influencia en hacer brillar

la

Monar-

quía ?

Espéro de clinación de

la benigna

V,

Exc á .

notoria in-

y

las Bellas-le-

*

tras to

i

que se dignará admitir este cor-

,

obsequio

de mi pequenez

,

diendo á que yo soy el que sino

lo

no atenofrezco,

á mis justos deseos , y á que es

el

i

Retrato de Homero

piado por un Cunich

Pope

,

un Rochefort

Cesar otti

,

tiene

Jr

tanda de ser

á

que aunque no co-

,

lo

,

,

un Zamagna , un un Rodolfi ó un menos

la »

el

|

circuns »

primero que se expo-

ne á los ojos del Público con colores na-

dónales que pueden darlo a conocer mas fácilmente.

Dios guarde á V. Exc. muchos años. Señor, B. L.

M. de V. Exc.

Su mas obligado y afecto servidor

Ignacio

Garda Malo.

DISCURSO PRELIMINAR. f > f

.^diucíio tiempo hace que exercitandome en de

la lectura

la Iliada,

por curiosidad

,

prosa algunos

traducir en

mencé 4 de

Homero

Juzgué que

ca carecía de

co-

pasages

la locución prosáy-

fuerza para exprimir la mara-

armonía de su versificación

villosa

,

,

su hermo-

grandeza y sublimidad , y me dediqué á traducir el Libro primero en verso endeca-

sura

,

Aun

sílabo. ferior

que quedaba

al original

ficultad de acercarme á

exacta; tos

asi

y

,

y

Homero

bien lo inla

una versión

por la diferencia de

de que usa

ridad

muy

conocí

entonces

los

como por

,

neutral interpretación

suma

di-

literal

y

Dialécoscu-

la

de sus expre-

animadas y armoniosas que no tienen equivalentes en los idiomas modersiones tan vivas

nos.

,

y otras muchas insuperables 4 mi corto talento

Acobardado de

ficultades sistí

,

de

la

estas

,

empresa

,

hasta

que viendo

mer Libro algunos amigos cionados 4 la Poesía

,

me

didev-

este pri-

inteligentes

y

afi-

estimularon con la

mayor viveza 4 que continuase

la traducción,

(II) ninguna en

respecto de no haberse publicado

muchas que

nuestro idioma ^ no obstante las se

han hecho en

la

Europa

)

,

persuadiéndose que aunque tu-

viese varios defectos

que ignoran

los

gún modo

no dexaría de

,

lengua Griega

la

disculpables

por

,

ser la

ser útil

y en

,

á

al-

primera que

á luz.

salía

Animada algún tas

todas las Naciones de

casi

que

reflexiones

otras

y

guno emprendiese

pués de

los

la traducción ,

que

es-

sintiendo vivamente,

:

como ahora

entre tantos

tan recomendable

mi cobardía con

tanto

es la

Libros Santos

;

nuestra lengua á lo menos

escriben

,

nin-

de una Obra

mas antigua

y deseando

des-

dar en

una idea de

esta

maravillosa producción del Padre de la Poesía

Epica

,

junté los mejores comentarios

ducciones de diferentes idiomas

dome de

sus observaciones

,

teria

me

,

y trabajo

y conen la ma,

á continuar en verso mi

resolví •

tra-

y aprovechán-

sultando á algunos sugetos hábiles l

y

tra-

.

duccion nal

,

,

arreglándome en lo posible al origi-

y conservando

poético ha alcanzado

en quanto mi talento

,

,

su magestad

grande,

za y. naturalidad >

persuadido de que mis

sa-

( 111 ) bios compatriotas no

me graduarán

no haber traducido con perfección

rario por

una Obra tan

intrincada y dificultosa

do no tenga otro mérito que

mero ca

de

ser el pri-

de dar ocasión á otro talento supe-

el

>

para que

rior

el

quan-

,

-que la ha expuesto á' la censura publi-

y *

,

de teme-

No

es

se

aníme á mejorarla.

empresa tan

fácil

como algunos

cree-

rán la traducción de los Poemas de Homero,

quando

el

mismo Virgilio , que supo aprove-

charse tanto de los principios de este

que imitó tan diestramente

hombre

la Ulisea

célebre

:

en

los

seis

en

los otros seis la Iliada

es

innegable que le escogió por su maestro

ce

primeros cántos de su

JFacilius esse

:

;

y que

Herculi clavam

mero 'versum subripere

,

Eneyda

,

y

finalmente,

,

quarn

no obstante

di-

,

Ho-

mayor

la

conexión de la lengua Latina con la Griega, la

disposición

lla

,

se

y

y

licencias del verso

y hermosura que en su Eneyda sino en otros

la magestad,

descubre no solo

de aque-

energía

,

Poemas Latinos.

*.

Sin embárgo de ser la lengua Latiha

cho menos embarazosa que be que

es

sumamente

la

dificil

Griega

,

mu-

se sa-

hacer pasar sus

(IV) bellezas á nuestro idioma

y á

,

demas mo-

los

1° mismo se sabe también la vay p or los Traductores de riedad con que se explican Eneyda de Virgilio. La traducción en pro-

demos

;

la

a nuestro docto P. Fr. Luis de hecha en verso por Gregorio Her-

sa atribuida

León

la

,

nández de Velasco cisco Encíso

Monzón

la

y

,

de

cotejadas

,

Juan Fran-

X).

una con

otra

ilustrado

una

presentan al entendimiento

menos

prueba incontrastable de

lo difícil

que

es tra-

ducir las Obras de los dos grandes Poetas

en Grecia y en bargo de no ser dudable que florecieron

Roma estos

dieron hallar res auxilios

de Virgilio

La

,

para penetrar

que

,

el

,

sublime espíritu

que yo he podido en-

los

mi favor

que ver

i

y

las diversas

también puede depo-

,

finalmente

Italiano

,

mas

,

,

no hay mas

,

traducciones

modernas, de la Iliada y Ulisea tín

de Ho-

Ulisea traducida en verso Castella-

no por Gonzalo Perez ner en

em-

Traducto-

contrar para percibir enteramente el

mero.

sin

que

y que puy seguramente hallarían mayo-

bien la lengua Latina

res sabían

>

,

Francés

,

,

Inglés

antiguas y hechas en La,

y

otros idio-

y no dudo que qualquiera que tenga

(V) esta curiosidad la

mayor

,

que no obstante

hallará

parte en prosa

hay

,

notable diferencia. Esto nace

de muchos Eruditos

de

,

estar

entre ellas

una

según reflexión

,

imposible trasla-

ser

dar á ningún idioma moderno el valor de las

que pintan de un

expresiones Griegas

,

rasgo lo que exige

muchas palabras en

todos los

Un

demás Pueblos.

un monte

ra representar

cargados de hojas

los

término basta pa-

cubierto de árboles

,

ó

las

cimas de los peñas-

No

cos heridas de los rayos.

lengua

solo esta

tiene la ventaja de llenar la imaginación

una

sola

voz

,

como

los

que

Iliada á

la

hombres que hablan con voz articulada ;

que cada palabra melodía

turas

;

y por

de Porphyro.

el espíritu

el

oído

particual paso

,

con magníficas pin-

esto qualquiera traducción poéti-

y pobre

ca será débil

y adobes

tiene cierta

que encanta

,

que enriquece

les

,

con

dado por Homero en

,

250 del Libro primero de

sino lar

epíteto merops

el

son dos simples sílabas el v.

de

ó un Dios que lanza á

,

lo lexos sus flechas

solo

,

,

como

si

con pederna-

quisiésemos imitar los palacios

Además de

esto tiene la

Griega otras muchas ventajas

,

ya por

la

lengua

abun-

)

e

( VI ya dancia de frases y de construcciones Dialectos la variedad y multitud de sus

por-

,

de composición

cie

de adaptarse á toda espe-

la facilidad

ya por

y

,

todos los genios

y a

,

y

caracteres.

Para prueba irrefragable de

aunque tan

notoria

,

plo corto ( con el

fin ,

de no molestar dema-

que creo

será suficien-

para aquietar algunos espíritus

tentos de las producciones agenas

fechos de las suyas criticar

aun

nar que

mal

Iliada

y que

,

,

muy

,

sin

satis-

reflexio,

mais

Este será los ver-

529 y 530 del Libro primero de la

imitados por los mejores Poetas

vulgar ,

,

II est bien aise de reprendí'

,

para que

los

el texto

,

como

en carác-

que tengan buen

oí-

%

*

do

mal con-

,

tienen fluxo de

que no entienden

mas adelante. Pondré

diré ter

,

aise de faire mieux.

528

sos

:

lo

verdad,

pondré aqui un solo exem-

siado á mis Lectores ) te

esta

aunque no sepan

Griego

el

,

puedan per-

alguna cosa de su magestad y nobleza. »JL ’ , cf cyaneisin ep’ ophrysi neuse Cronion:

cibir

«Ambrosio

d’ ara

chft£ eperrosanto anactos

wCratos ap athanatio

wOlympon.

megan

,

.

.

d’

elelixen

(VII) Traducción

literal.

cerúleas cejas hizo una y con sus los cabellos de ambrosía se señal Saturnio niagitaron en la inmortal cabeza del Rey , é

Dixo

,

:

zo temblar el

grande Olympo.

Traducción del célebre Cunichio. Sic ait

atque

é' capite

,

pater annuitx

oculis

almam Ambrosius jluxit per frontem é\ regia ,

Témpora: contremuere arces

La Sic ait

,

del

,

ér

culmina Olympi.

Mexicano Alégre.

quassans caput immortale

ér

crinis

Perque humeros jluxere comae

,

ér

,

per ora

,

tremit al-

tus Olympus. La, del

Pope.

and awful bends his sable browns, Skakes ambrosial ctírs and gilíes the nod, The estamp of fate and sanSHon of the God:

PPe

spoke

,

,

,

High

he ai)

’

n with trembling the dread sig-

nal tooky i

And

alí*

Tomo

Olympus

I.

to the cenne shook.

**

)

, /

(

La II dit

del Rochefort.

fait mouvoir ses sourcils redout ables

&

,

VIII

Ses cheveux ondoyans en replis innombrables

Se dressent lentement sur son front radieux ,

V Olympe

ebranle

II

fait trembler

ir

,

les

Dieux.

La

méme temps

JEn sourcils

les

:

Dacier.

jit un signe de ses noirs

sacres che'veux furent agites sur

la tete immortelle

V

Madama

de prosa de

du Dieu

ebranla tout

ér il

,

Olym-pe.

La .

Disse

:

del

e la prole

Salvini.

di Saturno fece A

Dal

suo cerúleo sopracciglio

V immortal testa

Crollo

,

e

cenno.

divine

le

'

1

.

Chiome

dell ’ alto

Sir diero

Onde tutto tremonne

il

una

l

scossa,

vasto Olympo.

\

Otra Italiana anónima. Disse

Fe

*

:

e col ñero sopracciglio

cenno

;

Onde

V augusto capo

e nel crollar

Le immortali

sue chiome

tutto si scosse

il

Giove

s’

agitar o:

grande Olympo

.

(IX)

I

de Mr. Bitaubé.

La II incline

d

Sd

mots son front duguste.

ces

* divine chevelure s Agite suv sd tete immort el-

le

émeut

V Olymjie s

tout

;

La de Mr. II dit

:

lu chevelure

sd

&

eleve

Gin.

baisse ses noirs sour

Cesarotti.

disse y

declind maestosamente

U

imperiose ciglid

Ee

stilldnti d’

Su

Id testd immortdl

II

une odeur

loin

vdste Olympe est ébranlé.

le

;

repand au

,

Ei

E gid

cils\

,

del famoso Abate

La

tremble.

du Mditre des dieux jlotdnt sur

tete immortelle

d’ ambroisie

¿r

dito squdssdrsi

:

dmbrosid duguste chiome

cenno onnipossente .

jt

v

sentí

:

u

*

Olytnpo

trdbdllo.

e

,

l’

i

'

*

••

* ¿

r *

La mia. '

/*

'•

*•

Dixo dsi y ;

Que dmbrosid

>

.

V

‘

«

;

•

Sdturnio mover hdce

el

Sus formiddbles

En

i i

cejds.

destildn

Id inmortdl

Los ,

cdbellos

se estremecen

cdbezd del Tondntef

##

2

J

(x) IT hace

Olympo en

tiemble el

I

•

Yo

•

•

he traducido

conforme al original

porque

midables del Rochefort ra

neisin ( cerúleas »

eperrosanto

cerme

ma de

el

,

i

,

el

el

sacudir

el

,

por pare-

movimiento impetuoso

,

la

el

Olympo

neutro

es

,

modo

,

mucho mejor con

,

y

;

Numen

,

se

verbo activo

el

por-

y por conimagen poética,

la

acción del

con-

Tam-

texto es verbo activo

de aquel

que representa

,

&c. de que echar mano.

tremit del Alégre

presa

,

aunque tenemos agitar

,

elelixen del

secuencia

del

verbo mas significativo en nuestro idio-

bien he puesto hace tiemble

que

cya-

•

he puesto se estremecen

los cabellos

mover

el

cla-

y en lugar

;

•

para exprimir

,

da una idea mas

,

del texto

)

¿< 7

epíteto for-

el

de la divinidad que

característica

y

x

pasage no en todo

este ,

0

este instante.

••

,

ex-

que

con el neutro.

También me parece oportuno poner aqui unos versos de la Ulisea canismo expresivo

Gonzalo Perez

,

cuiiosos cotejen la otros ,

fieil

,

notados por su me-

y traducidos por nuestro para que los inteligentes ,

y

ai

moma

y perciban mas bien

ó imposible,

que

de unos versos con lo

sumamente

es imitar

di-

la del texto;

V

(XI) y por

la razón

que antes he dicho

pon-

los

dré con caracteres vulgares.

men Sysiphon »Laan

isidon cráter* alge* echonta

bastazonta pelorion amphoteresin.

„Eti o men scheriptomenos chersinte posinte, othesce lophon. All* ote melli

«Laan ano

„ Acron hyperbalein , tot’ epistrepsasce crat?* is, «Autis epita pedonde cylindeto laas anedes. Traducidos en prosa vienen á decir

JT aqui vi trabajos

,

la cumbre

fuerza

,

allí

;

manos y de ;

Stsyfo que

padecía ásperos

llevando un enorme peñasco con

bos brazos

la cima

d

asi:

los

con todo el esfuerzo de las

pies empujaba la piedra acia

pero quando estaba ,

am-

la rechazaba

para superar

una extraordinaria

y de nuevo rodaba al

suelo el

peñas-

co importuno.

Traducción en verso de Gonzalo Perez. A. Sísyfo vi alli

Un

,

que padecía

inmortal trabajo

,

que llevando

Con ambas manos un peñasco grande

Por un monte enriscado ** Tomo I.

,

3

forcejaba

(XII) Con manos y con pies por allegarle y quando estabaJL la mas alta cumbre ,

;

Muy

cerca de llegar

caía

se le

,

Con una furia grande al desdichado

Al

montaña

pie de la

d

mas

lo

llano.

Estos exemplos confirman palpablemente lo

que llevo manifestado

,

pues cotejadas todas

traducciones con el

las referidas —X

original •

1

/

*

,

se

§

hallará la notabilísima diferencia de la armo-

nía del verso

cen unes

;

variedad con que tradu-

ya valiéndose de

la licen-

y ya queriendo imitar la exprearmoniosa del texto. Todos estos Traduc-

cia poética

sión

otros

y

la

y

,

,

é

muy

tores son

verme á

criticarlos ,

los

inteligentes

que ciable

desearía

como

he citado.

mí

respetados por

;

Solo

esta

pues confieso con

de menos mérito sí

para atre-

empresa

á

sinceridad

mi traducción tan apre-

fuese la

y dexo

,

diré

de

las

que

que en ninguna me

parece se halla la armonía imitativa del eperrosanto anactos Cratos ap

athanatio

tanto brilla en el original.

Si

dera no .debe causar admiración

una lengua tan magestuosa nificativa

,

abundante

,

,

hecha

que

,

bien se consi,

porque de

armoniosa casi

,

sig-

á propósi-

XIII

(

to para la Poesía

y manejada por

,

todos los Poetas

mayor de

ro

y

si

imposible

el

ó imposible del todo

,

á otro idioma su elevación

y grandeza

presión

tiguos

Romanos

expresivo

mosura ni

ni

,

cerlo

tura

,

y

,

ni

lexos de pensar

versos

porque

sé

música

sin

de

el

ex-

,

an-

los

en precisión,

ni en significación

,

gado yo á imitar

guno de mis

trasladar

,

iguala ni en her-

le

en abundancia

muy

Estoy

no

,

el Italiano, Inglés,

cho menos

qua-

es

,

magestuosísimo , elocuente,

es

en entusiasmo

prime-

hermosura

pues aunque

;

conciso

y

,

el

y mu-

Francés ó Es-

que haya

lle-

armonía del texto en

la ,

,

aunque he procurado ha-

que no hay poesía

y

;

pin-

sin

que debe reputar-

creo

se

por el mas célebre Traductor de

el

que alcance á imitar mejor su expresión

moniosa

que

,

Pero

sus versos.

otro idioma

de

es lo

el

¿

cómo

es posible imitar

mecanismo expresivo de la Ulisea

Libro primero de la Iliada

va magestuosamente por :

el

43 y

Homero ar-

que hace mas admirables

los versos citados

trepitoso

al-

,

la

¿j,

v.

gr.

34 del quando Chryséo ,

el

costa del

siguientes del

##

:

en

mar

mismo

es-

Li-

XIV

(

bro

quando Apolo baxa

,

bres del Cielo

menón que

se

io i

el

:

,

)

irritado desde las

cum-

quando pinta á Aga-

levanta enfurecido contra Aqui-

18S, quando Aquiles fluctúa entre

la

quando pinta

la

agradable y rápida elocuencia de Néstor:

el

les

el

:

razón y

rododatylos

que

furor

el

Eos

el

:

247

del verso

,

476

el

:

481

en

,

navegación veloz y próspera

describe la

de Ulises

el

:

490

donde pinta á Aquiles

,

re-

y lleno de ira en sus naves el 87 en que compara con las del Libro segundo tirado

:

,

,

Abejas á 31

y

1

los

Griegos saliendo de sus naves

quando

,

el

Dragón devora

asi otros infinitos

que

:

el

los paxarillos;

seria largo referir

?

Estos

311 y siguientes tienen el mas expresivo y natural artificio. Las dos voces petalis son de una viliypopepteotes del verso 312 versos

,

veza y armonía inimitable. El sonido de tres

ta

y

)

que tropiezan una con

,

vivisimamente

xarillos

,

el

nido.

los

represen-

pobres pa-

El tetrigotas

un mismo tiempo

percibir á

del

embarazo de

,

que queriendo echar á volar

ven á caer en

paxarillos

el

otra

,

Dragón

y

el

el

al devorarlos.

,

,

vuel-

hace

pió pió de

rechinamento de

las

los

los dientes

El meter d’

am-

,

(XV) phepotáto odyromene phila tecna

primer emistichio

y

316

el

vuelo al rededor

el

,

Qualquiera que haga exactitud en

Homero

sus versos aquella sión pictoresca

que piaba

,

de la

al cogerla

y

,

vivo la acción del

lo

Páxara

volverse á la

al

como lamentándose

po

y con

el

amphiachyan representa á

Dragón

,

gemido y agonía de la madre; Tend’ elelixamenos pterygos laben

segundo

el

pinta con el

,

ala.

con

estas observaciones

muchos de

hallará en

,

armonía sensible

y expreque habla á un mismo tiem,

corazón y al espíritu ; y conocerá quanta viveza , expresión gracia presal oído

,

al

y

una lengua tan compen-

tará al estilo poético

diosa

j

expedita

y agradable

como

,

la

Grie-

ga. s

-

’ '

"

\

-

*

-

-

*•

*-

.

j

1 .

j

^

Si

yo hubiese hecho

Iliada para tal

vez

me

mi

solo

hubiera acercado mas á la armo;

fiel

el

,

como mi

es

pero

aunque no

,

Traductor en prosa debe

copiante del texto

en verso

de la

ó para algunos amigos,

,

nía imitativa del texto

noro que

la traducción

émulo del

y que original

el ,

ya multitud de Individuos 1

,

la

un

Traductor

sin

trabajo es para el Público

ser

ig-

,

embárgo entre cu-

mayor parte

r* #

(XVI) no

se

contenta de las traducciones

de fidelidad

me ha

;

acercarme á lo

te

,

en quanto lo ha per-

colocación del verso

y

jetando á veces mi imaginación la expresión

carecen

parecido mas convenien-

literal

mitido la medida

si

,

,

su-

inflamada por

,

Esto ha

armoniosa del texto.

si-

do causa de que algunos versos sean algo prosáycos

ó mas lánguidos que otros

,

no ha contribuido poco sable de ocupar

ción

,

y

cierta

el fastidio

mo

y comentarios

que á veces

,

ánimo

lasitud en el

que causa

esta traduc-

de registrar con frecuen-

la molestia

imprime

la necesidad indispen-

mucho tiempo en

cia las traducciones

á lo que

,

la continuación

,

ya por

de un mis-

y ya porque no siempre estamos exentos de dolencias é indisposiciones, que adortrabajo

mecen tico

el espíritu

no

y que

esté

que no ;

,

y hacen que

Por se

y en

el

numen

unas veces tan expedito como

se le resista la

genes.

lo

,

lo

viva expresión de

que no

las

imá-

se

mediocre y ma-

,

verifique

que aliquan-

A

esto se aña-

do bonus dormitat Homerus.

de la contraposición de

modernas con

otras,

mismo no hay Obra larga en

encuentre bueno la

poé-

las

y costumbres en cuya referen-

los usos

antiguas

,

)

(

XVII

no sentimos un deleyte tan vivo

cia

mente leyéndolas en nuestro idioma

muchas veces nos olvidamos de

,

mayor-

;

porque

transportar la

imaginación á

los

y comunes

que no sucede quando

en

,

lo

el texto original

nos

de

en que eran cultas

siglos

,

porque

se leen

misma lengua

la

recuerda que se habla de las costumbres los

Griegos

groseras

y no nos parecen baxas

,

,

ni

como suelen parecemos leyéndolas

,

en nuestro idioma.

Por

estas

muchas razones que

se-

ninguno pierde mas en

las

otras

y

ría largo referir

,

Homero

traducciones que

;

pues todo

es

tan

vivo y animado en sus Poesías que Aristó, teles dixo Que éste era el único Poeta que :

supo inventar nombres y palabras , que tuviesen vida y movimiento. La dulce suave ,

y armoniosa melodía de globación bles

sus versos

de epítetos graciosísimos

en qualquiera otra lengua ;

te

,

otras

dudosas ,

muchas que

sumamente

se

cosas admirables

alguna

,

difícil

aun

,

inimita-

,

finalmenoscuras

hallan en sus versos su traducción ;

ta

y

el

mismo Homero *

y ,

la con-

,

,

y

hacen

sin dispusi

hubiese

traducido sus Poemas en algún otro idioma,

*

)

XVIII

(

muy

hubiera quedado

mo

vulgar

pues

,

de

espíritu

Todas liares

primeros

los

mente

la

y armoniosas

,

la

la

,

por mas cuidado

que

una lengua

Griega y Latina

mo

,

,

misma cadencia se trasplanta

,

y ,

,

se

siendo de verso

ponga

expresión

go á

la

toria de

un

coger

,

y armonía

El que dude de la

la

co-

,

esta ver-

prueba

Hará inmediatamente su certeza. pues

ni

,

una mata de Claveles desde

mas que hacer

,

es posible

trasplantarlo en otra con

dad no

esto

aun pa-

difícil

y mucho menos de

otro.

yo

copiar

el

y

pues no

un Jardín a tiene

)

de unos versos con otros

tasar las sílabas

su

Latina

y mas empresa mas otra

ra los mayores ingenios

verso de

segundos.

los

respectiva armonía ( particular-

Griega y

es

para trasladar

,

lenguas tienen sus frases pecu-

las

Sus primores en

á verso

el

no hallaría expre-

,

y hermosura en

y su

,

tradu-

embargo de penetrar todo

sin

siones tan vivas

su sentido

co-

,

versos suyos Latinos en lengua

algunos

xese

un buen Poeta que

sucedería á

le

inferior al original

No

,

y halo digo

docto P. Isla en su Prólo-

el

traducción del Compendio de la His-

España

,

lo explica difusamente

,

y

,

(XIX)

«

encontrará todo curioso razones tan po-

él BIBLIOTECA UNIVERSITAR!

derosas

que convencen

,

Obstinado. Si asi

ducir la lengua fuerza

explica

se

entendimiento mas

al

tratándose de tra-

,

Francesa

,

cuya expresión

y armonía conocía y conocen muchos perfectamente ¿ qué hubiera dicho de frases

,

,

la

lengua Griega

,

de

en cuya inteligencia han variado to los intérpretes

A

do yo todas

mi

que cómo

dirá ,

talento

y luces

sin

,

disputa

ninguna otia

La

rias razones.

,

quando en

otros

in-

de-

Homero,

para excusar

,

,

con va-

porque no habiendo

,

la Iliada se

,

de traducir que

difícil

primera

aducción alguna de

ma me se

mas

de

que algunos juzgarán temeridad

ésta

ti

,

pero respondere

?

tan-

conocien-

me he

,

terminado á traducir la Iliada

Obra

,

gravísimas dificultades

estas

superables á

y varían

?

me

esto se

de Homero,

las Poesías

en nuestro

idio-

han hecho muchas

persuadí que por defectuosa que estuviela

mía

no dexaria de

,

ser

útil

á los

afi-

cionados que no se hallan en estado de leer el

original

:

la

extravagancia ,

pueden

segunda

que

los

,

porque

Pintores

llegar á la perfección

sería ,

mucha

porque no

que Rafaél ó

(XX) Miguel Angel sus pinturas

no

,

determinasen á copiar

se

en que saben positivamente que

,

han de quedar muy la tercera porque en

inferiores á los originales: las

grandes empresas, aun-

,

que falten

do no á

las fuerzas

resulta

la Religión

tumbres

la quarta

,

,

puede á

ni

Leyes

las

de

el

de su Iliada

ble nuestro idioma

lento poético

la

:

Homero

la

quinta

las cos-

á la razón:

,

hacer

una

sino dar

subscepti-

es

,

tal

ta-

talentos

y

vez

se

,

los defec-

animarán á cor-

y á publicar otra que haga honor nación y que nos descubra mas la ma,

,

hermosura de

numento de

la

este preciosísimo

antigüedad

nal es conocido de

,

pocos ,

número de eruditos deseos

y

,

aplicación

ción o tiempo ;

á

porque viendo algu-

,

,

ravillosa

ga

ni

manejado por mi corto

,

de mi traducción

regirlos

á

ni

en quanto

,

nos de superior erudición tos

,

,

perjuicio ni

me propuse

porque nunca

un Poema como idea

resultar

buen gusto

al

ni

,

ni

,

loable la osadía quan-

es

,

,

,

porque

el

origi-

mayor

aunque tengan buenos tal

vez no tienen propor-

para estudiar la lengua Grie-

y no pudiendo

na utilidad

que en su

mo-

se les

leer el

sigue de

original

,

ningu-

que Homero ha-

I

(XXI) sido

al

tiempo de

ce entre

mí

Pintores

los

han

divino

un Poeta

ya

emprender

esta reflexión

y

célebre Volpato

,

¿

:

No

con

Rafael de Urbino

;

,

que no

,

del

laminas

las

hi-

contentan

se

que representan

,

porque

,

esta traducción

hombres curiosos

los

Vaticano

visto el

la sexta

y

;

Logge de

le

aunque saben que

bu-

el

no puede dar á sus Obras tanta elegan-

ril

cia ni

hermosura

,

como

el

un

lorido á las pinturas de

pincel

y vivo

co-

Artífice tan céle-

y admirado justamente de todos los hombres de buen gusto? ¿Se dirá que Volpato es un temerario por querer imitar con el bubre

ril

,

,

cel

?

que Rafaél hizo con

lo

me

sus colores

y

pin-

parece que sería esta objeccion la

mas

extravagante

y

dar su vista á

temeraria. los

¿

Dexará de agra-

inteligentes

embárgo

sin

,

de que están persuadidos de que es una copia muy inferior ? no hay la menor

duda en

que

se

aprecian

de la diferencia.

mucho

sus láminas

Pues por

la

,

á pesar

misma razón,

que no entiendan á Homero en su original podrán hacer este paralelo y sacar por lán s u¡d * y fría , en comparación P°f* de, la de este hombre admirable lo , maravilos

,

,

7

)

((

característico de las suyas

lioso

y puedan tan de

pen

el

leer

tiempo en

,

,

el arte

no

,

que

los

necesi-

que ocu-

quando pueden emutilidad en la fuen-

mucha mayor

Oradores y

pues

aconsejo

ni les

leerla

,

original

el

abundante de donde

dores

do

con fruto

mi traducción

plearlo con te

XXII

Poetas

los

aun

Historia-

,

han

Filósofos

necesario para ser grandes

bebisubli-

y

mes cada uno en su genero. Sírvanme

estas reflexiones

que fácilmente pudiera hacer los defectos

fesión

la falta

ficultades insuperables

la

la

,

para disculpa de

de mi traducción, supliendo mi con-

ingenua

lamente

con otras muchas

,

de mi talento

que

,

las di-

y

trae consigo

no

,

traducción del verso Griego

sino

,

de otro mas inteligible y menos escabroso

además puede considerarse

la

necesidad

so-

;

y

indis-

pensable de acomodarse al estilo mas adapta-

do á

la

Nación para quien

se escribe

cultad no pequeña para copiar antiguo. Por esto

mismo

un

nosotros acostumbrados á la rima

na enteramente

el oído

pecialmente en

los finales

verso

el

dulzura á mi traducción

,

original tan

y porque

,

,

,

difi-

:

estando

no nos blanco

,

llees-

para dar alguna

he puesto un

dísti-

(XXIII) co al

de cada estrofa

fin

mas bien

,

con lo que cierran

suavidad y con mas

,

me he

giro á

expresión del texto

dcirlo

visto

para acomo-

,

en estos y a tomarme poéticas que en los otros.

á rima

licencias

Me

aunque mu-

precisado a dar algún

chas veces la

,

versos

mas

,

parece que ya estoy oyendo á

muchos

presuntuosos ó superficiales decir que éste solo

un Prólogo Galeato

justificación

,

Muy

crítica.

,

es

que conspira á mi

y á servirme de garante para la diferente es á la verdad mi fin,

y muy diverso mi modo de pensar pues setemeridad y locura, ría mucho amor propio ;

,

querer eximirme de la crítica

mo Homero

,

todos los tiempos se

han podido

como

los

mas

los Escritores

y

y de todas

libertar

quando

,

las

de ella

el mis-

célebres de

naciones

porque tanto

,

hombres nos diferenciamos en

la es-

tructura del cuerpo y facciones del rostro to nos diferenciamos en el gusto

y por

lo

mismo

,

lo

no

,

y en

,

tan-

las idéasj

que á unos agrada

,

sue-

i

le

repugnar á

los otros

;

y

los defectos

unos talentos son imperceptibles

mas iluminados

como

el

lero

,

tan grandes

Caballo fabricado por I.

,

que á

son para otros

y monstruosos, los

Griegos pa-

(

ra introducirse en

y

XXIV ) No

Troya.

mi animo,

es

con toda ingenuidad

lo protexto

la crítica juiciosa

con

este

aparato

desarmar

,

solo evi-

sí

,

tar la sátira

que podría atraerme con razón

la arrogancia

de ostentar que mi traducción

perfecta

era

,

que yo había superado

los in-

mensos obstáculos que han hallado otros graneste y que habia desempeñado con tanto acierto y haproyecto tan arduo que merecía la estimación , aplausos bilidad

des talentos

;

,

,

y

gratitud de mis patricios.

No

son estos baxos sentimientos los

cen correr mi pluma

Público la que busco

,

es la

aclamación del

sino su utilidad

,

que

(

aunque á

menos no haya conseguido mas

que dar

me lo

no

,

que ha-

no dexará de sacarla

parece

una

este excelente

idea de

cura extraer de sus fábulas

Poema y

)

,

si

pro-

alegorías los do-

cumentos provechosos que encierra

y

;

si

se in-

flaman y fecundan las imaginaciones á la vista de tan admirable modelo. Lexos de cau,

sarme disgusto la

,

ni mortificar ihi

amor propio,

moderada censura que puedan hacer de mi

traducción

,

me

prudencia debida

será ,

muy

grato que

y propria

con

la

entre personas de

(XXV) honor

,

mayor

me

descubran sus defectos

mia propia se

Público

ilustración del

ofenden de que

dia ó torcida intención fria

como para

,

,

por envi-

ella es

no será tan á sangre

que dexen de conocerlo

los sabios

;

y no

gastaré jamás el tiempo en contextaciones esta especie

lo pierda tan sin

ximo el los

:

y

si

,

ni del pró,

tendré

gusto de ver que excitará el desprecio de

hombres de

defectos falsos

y

provecho suyo

hacen por ignorancia

la

de

en compadecerme del que

sino

,

la

errores.

hagan ver sus

les

que hagan de

Si la crítica

para la

los espíritus orgullosos

pues solo

;

así

,

juicio

,

los

que conocerán

ó aparentes que

los

atribuyan,

le

distinguirán sin necesidad de la crítica los

que tenga

efectivos

pues realmente entre los

,

t

verdaderos sabios

mérito de

las

,

ni se rebaxa ni

Obras

,

aumenta

porque quatro mal

el

in-

tencionados ó aduladores las depriman ó ensalcen.

'

Basta á mi entender lo que hasta aquí

he dicho respecto de mi traducción. Ahora me parece oportuno tratar algo acerca

de la na-

Poema del Padre de

la Poesía,

turaleza del

para transportar la imaginación de mis Lec-

)

;

,

XXVI

( tores á los siglos

en que escribió

;

y para

cerles

mas bien percibir su hermosura

gestad

y grandeza.

la á

pocas lineas

tar

seré lo

No

todos los hombres tienen

las

ma-

,

materia para ceñir-

es

mas sucinto que me

Poema Epico

dera idea del

gusto y

No

ha-

costumbres por

posible.

sea

una verda-

y corrompido el amor , está pre-

;

el

dominante pasión tan agradable y seductora, no lo están menos los escritos ; de manera , que siendo

el'

alma de

nuestras Poesías,

casi todas

apenas lisongea nuestra sensibilidad lectura de las vanas

pues

,

y

cosas sublimes

de contribuir

;

y

nes

en este

báxo de

elogio

de

Homero pueotro

como

,

que hace de ,

pues

,

elevación y decoro

,

ficciones alegóricas las

hombre célebre

lo afirma los

,

en-

leccio-

Horacio

dos Poemas de

prefiriéndolos para la ins-

trucción á los Libros de los sofos.

gusto á las

el

mucho á uno y á

mas importantes el

y

la lectura

además de su energía cierra

Es necesario,

frívolas.

formarnos el corazón

sino la

,

mas

hábiles Filó-

Otros sabios posteriores le han elogiado

á porfía del mismo

modo

excelencia de su Poesía

;

,

para ensalzar la

y aunque

otros se

han

-

(XXVII) esmerado en oscurecer su mérito

que dice Quintili&no (i)

te lo

no obstan-

,

siempie ha

,

si-

codo y será venerado de todos los sabios mo Padre de la Poesía Epica como Pintor divino de la naturaleza y como hombre de ,

,

,

Oygamos

inimitable genio para la invención. lo

da te

que

Po_pe en su Prólogo á la Ilia-

Mr.

dice

confirmando lo que dicen la mayor par-

,

de Autores Griegos

,

muchos Latinos

;

ticularmente el discretísimo Historiadoi

yo Pa tórculo gilio.

Esta

,

y parVele-

hablando de Homero y de Virsu introducción:

es

«Convienen generalmente en que Hovns»ro tuvo por herencia

genio de la in ven-

el

ación en un grado mas eminente que ningún «otro Escritor. Virgilio «título

,

la gloria

de una sábia composición ( 2 ),

* ,

disputó con justo

le

j

Huno nemo

(1)

prietate superaverit.

gravís

-y

'

?

V.

3

tum

copia

}

in

I

f

magnis subhmitate

Idem

•

»

•

,

laetus ac pressus

in parvis pro

jucundus

,

tam br evítate mir abilis. Quint.

&

lib.

10. cap. 1.

También

(2)

vertís iisdem

<

intenoganti secundas

,

Tomo

,

,

quem Homero ,

est

:

Vtar

qui

mibi

hablando de Virgilio

quae ex Afro

inquit

I.

dice

juvenis crederet

tfrgUius

***

,

accepi

x :

maximl

proplor

accederá

tamen primo

vim 3

I

)

(

pueden lisongearse de haber llegado

otros

99

'y

XXVIII

perfección en algunos géneros particula-

la

„ res. Pero en quanto á

la invención

?>ha igualado todavía.

No

debe

,

,

nadie le

pues

cau-

,

sar admiración que haya sido siempre considerado como el mas grande de todos los ,

«Poetas

«en

supuesto que ha excedido á todos

,

que

lo

«Poesía

es el

verdadero fundamento de la

&c.”

,

Muchos

han

Escritores

criticado á

ro sobre el plan de la Iliada

sonages introducidos en ella caracteres

tivos

Héroes

Dioses

los

,

sobre sus respec-

,

de

los

modo con que hace hablar 7

v

t

á

sobre los per-

sobre las costumbres

,

sobre el

,

,

Home-

i

sobre otras diferentes cosas;

y

pero no ha habido hasta ahora Crítico algu-

no

por mas opuesto que fuese al partido

,

mérico viveza

quam

ma

que no haya admirado

,

,

el

tertio.

la rapidéz

fuego y movimiento del

Ibid.

en pocas

Después de

lineas

el juicio

á

,

,

la

la

palabras

,

for-

mi parecer

,

mas

estas ,

estilo

Ho-

exacto del carácter respectivo de estos dos grandes mas genio y na, reconociendo en Homero

Poetas

turalidad

a

y

en Virgilio mas arte y estudio.

(XXIX) pintura de las imágenes tuosos

sublimes

,

enérgicos

y

pasages mages-

los

,

armonía y

la

y

,

variedad expresiva de la versificación

embargo de

sin

do á Homero

mucho que

lo

por

,

infinitos

ha

se

hombres

que yo

confiese

apasionadísimo

de buena

que

,

fe

aunque

que no son

ciones

raciones

muy

muy

agradables

seguidas

y

frecuentes

\

Pero todos

"

V

v

ocultos

y compaque no u

,

co-

estos defectos están

co-

y

magníficas

y anegados en una multitud de

admirables

gracias

,

repeti-

,

t

parecen siempre tan nobles otras.

,

al-

,

descrip-

,

sobradamente circunstanciadas

ciones

no

soy

le

defectuosos

y

gunas harengas demasiado prolixas

mo mo

sabios,

encuentran en este Poe-

se

algunos pasages floxos

ta

,

elogia-

Es preciso

debe juzgar en todo perfecto.

se

pero

;

,

de bellezas

que elevan y encantan

;

inimitables,

y comparado

lo de-

y lánguido con lo vivo y excelente, verá todo juicioso que no se debe negar á Ho-

fectuoso

mero

el

título

de hombre grande

,

ni

á sus

mayores encomios y alabanzas gún lo que dice Horacio de Art. Poet. Obras

los

Verüm

ubi jjlura nitent in carmine

jpaucis

.y. j».

írlflF

4

,

,

se-

non ego

,

(XXX) Offendar maculis

quas aut incuria

,

Aut humana parum Pero

como

asi

ó descuidos

fectos

muchos de

los

cavit natura.

pequeños de-

confieso estos

también prevengo

,

que

le

fud.it ,

imputan

que

,

existen

solo

en la alucinada imaginación de algunos Crí-

preocupados ó ignorantes

ticos

y reprueban testinos

y

otras

estas

el

gunda

los

,

dos

,

in-

sóli-

con saber

,

se

hallan emplea-

mas magníficos

lugares

groseras

baxas ni

y que

con considerar que

,

Con

primera

palabras no son

idioma Griego

das en

como grasa

,

clase.

La

impugnación.

injusta

en

de esta

que censuran

verán mis Lectores disipada esta

das razones

que

varias palabras

,

las

y

;

la

se-

.mismas costum-

bres de los Griegos ( en parte exentas

de va-

dan

preocupaciones que tenemos ahora ) haestas palabras de un uso familiar cul-

to

sobre

rias

:

y

lo

que puede verse á Mr. Desv

preaux

Reflex. 9. sobre

,

Longino ;

dama Dacier de

la Iliada :

tomo primero

idioma ,

,

en

el

Prólogo

pues en toda la antigüedad no

impugnaron a Homero sobre palabras

,

y á Ma-

ni se

la

baxeza de

las

debe juzgar que lo sean en su

porque en

el

nuestro lo parezcan.

I

Aun

)

(

XXXI

mismos adversarios de Homero

los

gados á confesarlo

ta

uno de

,

asi

» be suponer, según

»mero

,

»su lengua

,

»Se de-

testimonio de la Grecia

el

las frases

en vez de que

las

frases

»minos Franceses que corresponden á »yos

no son del mismo modo

,

Mot-

de la

dice:

,

obli-

y términos de Hosiempre las mas hermosas de

que

son casi

Mr.

mas acérrimos

los

» floreciente

pues

;

ven

se

los su-

mas

los

tér-

y

bellos

?>de la nuestra.”

Otras críticas aun mas injustas

y menos

dis-

culpables se han hecho contra este Poeta sobre las costumbres

mas

,

que

que describe en

embárgo de

sin

conformes á la naturaleza de las nuestras

propias

,

las

•descabellada ni irracional ,

tro siglo tre los

,

hombres algunos oro.

los

hombres

No

hay

que

mas

cosa

que comparar nues-

vestigios preciosos

i

de

Homero

»

grandes Reyes guardar sus rebaños

las Princesas lavar

la

ropa en

los rios ,

var agua de te

,

nota

y

como im-

Parece mal ver en

*

\

á

,

con aquellos en que aun había en-

edad de

la

los

sencillas

consideran algunos

baxas y groseras.

,

mas

ser

Poe-

sus

las fuentes.

Madama i

y

,

á

lle-

Pero como sábiamen-

T)acier

,

\

no

se

vé en

la

)

XXXII

(

Escritura Santa á Saúl

ser

ungidos Reyes

después de y David , ocuparse aún en apacentar

los

amo de un número

in-

ganados

£

Abrahám

á

de domésticos

finito

Sara

?

,

que

,

ir él

mismo

tenia tantas criadas

mismas manos no obstante al

,

,

pan ?

el

la

£

;

á Rhea

,

agua

,

hidria llena de

por

ir

,

en Tito-Livio

Tarpeyo , y

á

?

£

llevar

y conen Fabio Pic-

misma á tomar

agua ?

el

hacer lo mismo la hija de

,

otros exemplares semejantes

costumbres

estas

sí

£

amasar con sus

,

delicadeza de su sexo

hombro una

?

á Rebecca y Raquél,

ducir sus rebaños á la fuente tor

al establo

estos usos

,

,

cidad propia de la inocencia

?

Pues

esta feliz simpli,

que no pueden

admirarnos y confundirnos á vista de la pompa y magnificencia , del luxo exce-

dexar de

de la vanidad y del orgullo , en que al presente vivimos sumergidos y obcecados, sivo

,

que describe Homero con su noble

son los

na-

turalidad.

El mismo Mr. de la Motta costumbres de

de

las

ca

Homero

y de

Dioses,

Héroes

,

,

los

,

hablando

Griegos que expli-

de la pintura que hace de

los

que elogia en

sus

las virtudes

dice asi

:

»La venganza y

el

orgu-

(

antiguos

res

XXXIV )

transportemos nuestra imagina-

,

países

ción á los siglos en

que

de que hablan

dexarnos preocupar injus-

sin

,

escribieron

y

costumbres y usos antiguos, porque son opuestos á los nuestros. Asi lo adtamente contra

las

Nepote en su pequeño Prólo-

vierte Cornelio

go á

Grecia ra

vidas de los grandes Capitanes de la

las

y

;

que

el

debo yo advertirlo en

asi

Lector no

mi traducción

,

este

dexe arrastrar

se

,

pa-

al leer

de una idea ó preocupación tan

extravagante.

Por lo que respecta á

Homero en

Platón imputó á

de su República seis

,

me

,

cier

;

que con

,

por lo que

ensuabóno,

la

las

,

,

cia

de

Libro tercero

mas principales son

razones de

las copiaré

muy

Poeta

,

coronado.

plica sobre este

letra.

exactas

-

decir mas

aquí á la

y contribuyen mucho á

destierra

ver

Madama Da

To-

sutiles

,

y

la inteligen-

á quien

bárgo de desterrar Platón de su le

hacer

y no pudiendo yo

este excelente

que

equivocación de este Fi-

das sus reflexiones son curiosas

los

el

parece que no se puede

mas juiciosamente lósofo

que

defectos

los

,

sin

em-

República,

Veamos cómo

se

ex-

punto aquella sábia Traductora.

)

XXXV

(

oProclo escribió un Libro entero para de'

ofenderle contra

Trató

olósofo.

odidad

,

las

reprehensiones de este Fi-

esta materia

con

mucha profunprovecho de

sacarse grande

y puede

'

_

ola lectura de esta Obra.

o todos

sus razonamientos

la

pues

;>

le

seguiré en

me

harían exorigen

el

verdadera Teología era incógnito á

ote Filósofo Pagano

omo

no

Además, como

oreríder demasiado.

ode

;

Yo

no podía tan bien co-

,

nosotros defender á este Poeta

oque dixo de

sobre lo

Divinidad. Procuraré

la

pues,

,

oresponder aquí á

las

oportantes de Platón. oí.

mas im-

reprehensiones Estas son

seis:

Homero no ha fundado República

oguna; tampoco ha conducido felizmente ocitos

oha

enseñado á conducirlos

ni

,

es-

ni

;

al-

exér-

menos

instituido Secta alguna. \

1 i

olí. Introduce unos Dioses que

oderan

infelices

ose arrepienten

,

,

que

se

lamentan

pelean entre

sí

,

y

se

se

consi-

quexan,

se encole-

o rizan. o III. Dice que

los

Dioses

se

dexan ren-

odir, por los ruegos

oIV.

y sacrificios que les ofrecen. Asegura que Dios es la causa de .

oíos males,

y pone por

esta razón á los dos

)

(

XXXVI

«lados de su trono dos cubos llenos

el

,

uno

«de males y el otro de bienes. «V. Hace que los Dioses se aparezcan á una forma

«los hombres báxo

«consecuencia

«no

es

falsa

,

Dios.

«VI. En

*

fin

visible

supuesto que esta forma

,

•

\

,

representa á Júpiter envian-

«do á Agamenón un Sueño engañoso lo que « dándole decir una mentira ,

«no de Dios

que

,

y por

,

es la

y man-

,

es indig-

suma verdad.

« Homero no ha fundado República algu»na ni dado leyes ni conducido guerras , ni ,

,

que diré como Proclo «fundado Secta. No «el tiempo ha podido ocultarnos el conocimien,

«to de todo

bien que la sabiduría de

el

«mero había hecho á «diré solamente

«to del Poema

«uno

,

ni otro se

,

varias ciudades

que

no

éste

proponen

pero

;

es ni el

ni el fin de la

Ho-

obje-

Fábula. Ni

sino instruir á los

,

Ciudades y Esta«dos con instrucciones disfrazadas báxo las ale-

«hombres

«gorías de

y reformar

,

una acción

las

haciéndolas de este mo-

,

s

•

do mas agradables. Homero »>á los

hombres

,

y mas

«han fundado Estados

útil

,

i

i

,

es

,

pues

,

útil

que aquellos que

porque

se

pueden fun-

(xxxvn) »dar

estos

„ bres

,

sin

,

Homero

en formar sus costumbres.

ni

hom-

pensar en instruir á los

ha conducido felizmente guerras , ni ense„ñado d conducirlas . ¿Quién ha exigido ja-

9,

no

lmas

un

de

esto

Poeta

Ciertamente

?

«ro no ha conducido exércitos «batallas

,

ni

Home-

ha ganado

pero sus poesías están llenas de ex-

;

celentes preceptos para

Este

arte militar.

el

«es el Poeta mas capaz de inspirar el valor,

«y ha formado

grandes Capitanes. Alexandro

Cesar juzgaron mejor de este Poeta

«y

«Platón. Cleomenes aún juzgó mejor «decía que

Homero

,

,

que

porque

era el Poeta de los

La-

»/

«cedemonios «hacer

«de

la

porque enseña como conviene

,

guerra

(i)

los Ilotas

«cultura.

«ro ,

«seña

que

porque escribe de

,

También puede es el

que

,

y que Hésiodo era

,

Poeta de

la fuerza ,

«phirio

un

tratado

y

Por

trono.

que

Reyes

;

de

la agri-

Home-

porque en-

la justicia son

y

«virtudes mas regias

«apoyos del

los

decirse

Poeta

el

las

dos

los

dos mas grandes

lo

mismo hizo Por-

tenia por título de la *

(0 las

Los

Ilotas eran

tierras de

los

unos esclavos que cultivaban Lacedemonios.

'

) I

( ti

XXXVIII

utilidad que los Reyes pueden sacar de la

a lectura

de Homero.

«Este Poeta no ha fundado á la verdad

a Secta alguna

bre

pero

;

”dre de

,

á

la

puede considerar como

se

casi todas

cuentran en

qual haya dado su nom-

sus escritos las semillas de la ,

«posteriores á él

Pa-

Sectas, porque se en-

las

»yor parte de opiniones

«ha

el

que

los Filósofos

ma-

muy

han abrazado. Además ¿no

sido considerado

como uno de

los

mas gran-

«des Filósofos? y Horacio (i) ¿no asegura que enseña mucho mejor que los mas sabios , lo

” q ue

honesto y deshonesto

es

útil

y pernicioso? El mismo Platón conviene en que Ho«mero hace muy bien percibir la diferencia que

”hay

entre la justicia é injusticia

Cra que ttso

,

,

las

,

y que mues-

guerras que desoían el Univer-

solo provienen

«hombres sobie

de la ignorancia de

lo justo e injusto.

Porphyrio

los es-

cribió una Obra sobre la Filosofía de Homearo (2) , en donde probaba que no menos era «gran Filósofo que gran Poeta.

Y

,

(0 (1)

Epísc. 2.

n íp¡

Tris

líb.

O fíifv

I.

$¿Aofl-ocpíW.

Máximo

XXXIX )

(

„de Tyro en su disertación y>

Principe de

Filósofos

los

,

XVI

,

llama

le

el

e igualmente a su

un instrumento de todo genero de para dar a entender según mi 99 armonías (i)

«Filosofía

,

,

«dictamen

que

,

»e 1

segunda objeccion

la

juicio del docto Religioso

«do en

la

«todos

los

Paganos

,

99

,

Homero merecen mas alabanza

vituperio.

los

instruí-

y que no teme asegurar que las ,

¿

Se -puede reprehenderle (di-

«ce) haber atribuido d de

de quien ya he

,

,

«ficciones de

99

basta oponer

,

que mas sábio y mejor que Platón ciencia de Dios

«hablado ( 2 )

«que

los prin-

las Sectas.”

cipios de todas «Sobre

encontraban en ella

se

hombres ?

¿

combatir contra

los

Dioses las pasiones

pudo también hacerles

no

hombres ?

los

¿

No

tenemos \

« exemplos de esta expresión y de estas figuras 99 en los Libros Sacros y en la verdadera Reli,

y si es permitido hablar asi algunas vecomo Teólogo de los Dioses hay mucha

99gion 99ces

?

,

,

« mas razón para usarlo del mismo modo en 99las ficciones de la

(r)

TíctvoipjLLonov

(z) El R. P.

le

n

Física y de la Moral.

opycoov*

Bossu tratado del

Poema Epico^

cap. 2.

Tomo

I.

Tr

w

IV'

yr

lib.5.

,

(XL) «Es «de

preciso

ó prohibir á

,

acciones de los Dioses

las

«explicarlas con

ésta

;

«lengua que pueden hablar «porcionada á su inteligencia. «atribuir á Dios la ira

«ganza

la tristeza asi

,

«tos Profetas

«dos

,

«do entendido

de

:

demás

,

,

otro lenguage

despela ven-

pies

y

Santa ,

que

« colérico que esta ayrado ,

á

,

,

,

,

,

y

sino

por-

no hubiera

Basta solo abrir

«pasages que Dios dice

va d vengarse

asi

sagra-

único medio de

éste es el

la Escritura

«En quanto

Escritores

de esta manera

él

«truír á los hombres.

,

el

,

mismo ha hablado

él

«que qualquiera

«los Dioses

el furor

atribuyen boca

le

los

y

,

«que también

?>que

,

solamente ha sufrido que los San-

hablasen

«bros de

,

las

única

la

es

arrepentimiento

el

,

como

No

« brazos.

de

y la única proPueden pues,

,

,

ó permitirles

,

expresiones prestadas

«acciones de los hombres

«cho

Poetas hablar

los

se

ins-

los Li-

verá en mil

se duele

que

si-

,

que esta

se arrepiente

&c.

los partidos

puede

decirse

y combates de que Homero está

«también á cubierto de nuestras censuras

pues , «la Escritura Santa nos presenta exemplos que

«merecen todo nuestro respeto y veneración.

(XLI) «Vemos

en

Génesis

el

un Angel luchar con

«Jacob. El Profeta Daniel

mas de

,

trescien-

\

•

tie«tos y cinquenta años después de Homero , «ne las mismas idéas , pues nos hace ver el

«combate de unos Angeles

En

«geles.

el

Capítulo

«que protegía á

«un

Grecia

la

y

;

«los Judíos

el

,

la

que protegía á

,

En

Ca-

el

dos primeros Angeles com-

los

las

orillas del

Tigris

,

co-

para disputar su posesión. Advierto so-

mbre esto ,

que

el

docto Grotio

«los primeros tiempos

«de

combate veinte y

Angel Miguél

« baten también en

«mo

,

viene á socorrerlos.

,

XII

«pítulo

Angel Gabriel,

el

Angel que protegía á

dias contra el

«Persia

X

An-

contra otros

,

los

,

es decir

y que

los Persas

,

servirse

« ¿tharuiH

venida de nuestro Señor di-

la

de

,

la ley,

naciones,

las

esta

,

expresión

si

es

( i )

natiotiutn jpveiesides Atigeli

»sis fa'vebant

aut Graecis

,

Grot. in Daniel. X.

u.

)

####

2

:

permi-

Omnes

uut Pev-

tulict Ínter

ngelos studia extinxit Christus.

(0

báxo

otros á los Grie-

«sipó este espíritu de partido

tido

,

Angeles que presiden á

«unos favorecían á

gos

,

notó que en

Déxo á

Atílos

)

( f>

XLII

Teólogos que profundicen esta materia

Lo

j>que juzguen de la nota de Grotio.

«to

que en toda

es

«cosa mas

común que

»nus pugnabit pro

pro

'vobis

,

no hay

,

estas expresiones

cier-

Dcmi-

:

Dominus pugnat

eis.

yy

«Se ve yy

Santa

la Escritura

y

,

,

ya radicadas

ideas

que Homero halló

pues

,

,

y que

sus ficciones

«sacadas del seno de la verdad

y

,

«que Longino no habia podido

«car á

quando

,

Homero

que

profirió

se

justifi-

los Dioses,

«sosteniendo que no hizo mas que seguir

«fama

Y

que pen-

podia

que dixo de

sobre lo

son

esto es lo

conocer.

«asi Aristóteles dixo mas bien de lo

«saba

estas

la

y lo que se habia dicho antes que él. «Lo mismo puede asegurarse de las heñidas de los suplicios de las prisiones de los ,

,

«Dioses

,

y

,

«tado desde «considerar

«Dioses

«y

Jy

el

;

porque

es necesario asi

de

los

exceptúa siempre al Dios supremo,

,

los

Angeles

Olympo

que Homero hablando

,

no sujeta á

«sino á yy

de la caída de un Dios precipi-

,

estas

flaquezas ni accidentes,

Dioses inferiores

;

esto es

,

á

los

que. la Escritura Santa llama tam-

«bien Dioses.

)

,

(

„Y

asi

XLIII

bien lexos de

,

,

que

las ficciones

«Homero deban

hacerle despreciable

dole

y

den

de impío

pernicioso

„ ideas con

útil

y que

,

Conformidad

verdades.

mire

muy

un gran-

«notable, de la que puede hacerse

de

se

por la conformidad de sus

,

estas

calificán-

,

al contrario de-

,

hacerle digno de aprecio

«como muy

de

uso en la explicación de nuestros Libros

«Santos.

«Homero hace

percibir tanto la diferencia

y las Di«vinidades subalternas, que un Antiguo, pe«que pone

entre el

«netrado de

la

Dios soberano

sublimidad de sus ideas »

«dió

» que ha

*

*

grande elogio (i)

este

parece

,

pues

«que temer para mi «fábulas y alegorías

«que acábo de

d

los

.

(0

Strabón

nombrar IS'OÓV

Tomo

3)

I.

el

el único

Dioses.

designio de parte de las

porque además de lo

;

que han

«tado mas fuertemente á Homero

sin

le

que no tengo mucho

,

decir sobre lo

lía sino hacer vér

,

.

de ser

visto, 6 hecho ver

«Me

,

y

no me

verá en

se

refiere estas

Autor de

,

palabras en

ellas

:

objecfal-

las notas.

su lib. 8. 'Oras &tS, 6 UoW ¡

/IÓPQ$

####

2

\

XLIV )

(

tener costumbres en el

«que como todo debe

«Poema Epico

á lo maravilloso

jara llegar

cesario

«que

Homero

,

«Como

introduce unas divinidades

físico

Poeta Teólogo

varias personas

«tos de ella

,

de Juno

«Júpiter

,

«dixo de

estos

al

idioma de

«Como

Poeta

«discursos

,

la

,

y

acciones

y

otros tantos atribu-

nombres de

de Neptuno

que no

,

&c.

,

bueno

sea

Nada ,

que

confor-

mas sana Teología.

físico

«causas naturales

y única de Dios

,

y que no sea también

,

ellas

una idea

dividió

,

los diferentes

Dioses

«no les convenga

«me

como

,

báxo

y habla de

,

ó como Poeta moral.

,

«sola de la esencia simple

«en

,

son todas alegóricas (i)

«como Poeta

y animado paque le es tan ne-

ser viviente

y

,

hace de

Dioses unas

atribuye costumbres,

les ,

los

con referencia á la na-

«turaleza de las cosas que estas Deydades re-

« presen tan.

«En

fin

,

como Poeta moral hace unos Dio-

«ses de nuestras virtudes

«Si

toman

se

«tos

tres

que

diferentes objetos, todo lo i

"•

'

.

i

„

nuestros vicios.

de examinar según

el trabajo

<

(i)

y de

>

%

y

l

i

•

y

4

pare-

•

.

*

4 ,

V.

es-

el

R. P.

le

Bossu

,

lib. j.

cap. i. z.

(XLV) »ce nías excesivo en sin dificultad

» varán

sino

,

que

?;con gusto todo lo

no solo

,

que todas

liará

las

„cho, son vanas, y

gratt Poeta ocul-

este

wde

sus ideas

las

,

que

censuras se

ha-

se

:

han he-

le

admirara la grandeza

verdades en que se fundan,

vasta extensión de los conocimientos

»y la »que

saL

le

que desentrañaran

báxo de sus alegorías y íabulas

,,tó ff

Homero

de

,

\

enriquecido el espíritu de este

estaba

0 Poeta. •

oLa

que Platón ha-

tercera reprehensión

oce á Homero de haber dicho

ses

que

ificios

o nada »>

dexaban rendir por

se

se les ofrecen

,

de la Iliada

,

los

se

ruegos y sacr-

los

merece el

d

Libro nono

dexan rendir

,

,

Que

:

y que

hombres des-pues de haberlos ofen-

aplacarlos por votos

nsente s

exámi-

ser

adido por transgresiones criminales ajin

Dio-

los

Phenix dice á Aquiles

a los mismos Dioses o siempre

que

,

Se funda sobre que en

.

\

libaciones

y

,

,

llegan en

sacrijicios

,

ruegos. Platón pretende,

1 que Phenix habla aqui según

la opinión do-

ominante de aquellos tiempos tenebrosos

oque

sé

creía

que.

los

en

,

Dioses ofendidos,7

o dexaban siempre rendir por /

pré-

sacrificios

y

se '

•**

pre-

)

XLVI

(

«sentes

como

,

fuesen unos usureros aváros,

si

j>que hiciesen tráfico de sus dones

manera

??de

dos

que

,

como

de obrar

ricos estaban

los

«no

mal sentido

presenta este

«nix dice

,

lo

pasa ge de

el

«que leemos en

y

,

muy

contemplo

asegura-

impunemente;

quisiesen

«pero me parece que

gracias;

y

lo

Homero que Phe-

conforme á lo

Salomón,

la Escritura Santa.

«hablando del Templo que había edificado,

« dice

(

i

)

:

Quicumque oraverit

« exaudí de habitáculo

tuo

in

id est de

,

&

,

A

propitiare.

qualquiera que

«rija sus ruegos en este

«tu santa morada,

«y

«ofrendas y libaciones

« denados por Dios «atraer sus gracias sino

,

,

,

,

los

,

te di-

óyele desde

,

desde el Cielo,

es decir,

Los ruegos

aplacate.

«mismos

lugar

Coe»

,

« lis

isto ,

loco

sacrificios

,

las

eran unos medios or-

para desarmar su

ira ,

no por

como

lo

señales

que son en

y sí

de la mutación

«del corazón y de la voluntad ; y de este rao«do debe entenderse este pasa ge de Homero.

«Llamando á «bastante y

se

‘ .

(a)

-

ruegos Hijos de Júpiter;

los

explico el \

Paralipom. VI. 19.

mismo *

*

ruegos que

los >

%

•

»~

(

wfbrman

«timiento

,no

y)

son hijos del Gielo

mal fundada í^íHral

Sín y

dexan rendir ,

p,se

muta-

l*a

ningún arrepen-

sin

y

,

sin

,

,

sino de la

Esta reprehensión de Platón es

tierra.

mero

)

el interés

voluntad

la

«muy

XL VII

temor ó

el

ción de

?y

(

«damento de « so de

,'9-eoi

y

una palabra divina,

es

Religión, y

la

males

los

fun-

el

único recur-

el

.

quarta objeccion

ncausa de

Dioses MISMOS

¡OS

,

Ho-

palabra de

esta

a.úroi

hombres.

los

«La

,

pues,

,

,

de que Dios es la

,

no tiene mayor solidez:

«e s ignorarla naturaleza de Dios, negar que «sea él mismo quien envía á los hombres los «bienes y los males*

XXXII

«teronomio »eos

mala

»Yo

juntaré

ér> ,

No

¿

,

dice

Dios en

Congregabo su per

23.

complebo sagittas

sobre ellos todos

echas con su sangre

beta Amos III

,

6

.

Deu-

el

Si erit

”te quod Dominus non fecerit

meas

los ?

Y

malum :

¿Hay

in eis:

males

,

y

en el Proin

Chita -

en la

Ciu

” dad algún mal que el Señor no haya envia «do? en. Micheas 12 1 Quia descendí ” malum d Domino in prtam Jerusalem E «mal desciende .de Dios sobre Jerusalén.

Y

,

.

:

«Y jjor la

ficción

de

los

dos cubos que

Ho

)

(

»mero coloca á piter

,

en

el

„ x0 s de poder

XLVIII

los dos lados del trono

Libro último de ser

vituperada

de Jú-

la Iliada

le-

,

al contrario pa-

,

dece digna de admiración porque es la mis»ma imagen que David dá de Dios en el Psal„mo LXXIV. Calix in manu Domini vini me ,

-

,,ri

vknus mixto

&

uverumtamen faex

ex hoc in hoc t

inclinavit

ejus non est exinanita

,,bent omnes peccatores terrae

.

,

El Señor

bitie—

„ne en su mano una copa de vino puro que atempera y que vierte de una en «mezcla ,

y

,

«otra para hacerla beber á los pecadores

«Se pueden ver mis

notas.

De

,

&c.

son naci-

alli

«das aquellas expresiones t^n ordinarias en «Escritura Santa

nde Dios }>la

:

,

el vino

beber el vino de la cólera

puro que está mezclado en

copa de su ira

«La

,

&c.

quinta objeccion

« atribuye

d

los

«Prólogo sobre Platón dos volúmenes.

las ridiculas

»Poetas atribuyen i

,

de que Homero ,

ha

Mr. Dacier

sido

en su

de que ha publica-

Platón, dice, hubie-

Si

«se empleado solo su

a ruinar

,

Dioses figura visible

«sólidamente refutada por

ndo

la

razonamiento para

ar-

que

los

transformaciones los

Dioses

,

tendría ra-

XLIX )

(

de

servirse

»zon; pero

para combatir él

él

se

„do con que frecuentemente

mo-

dignó Dios ha-

un Angel ó

de »cerse visible báxo la figura

a su imagen, »de un Hombre que ha criado la figura sin de quienes ha podido tomar sin separarse de á los hombres,

„y

y

«engañar

«sus perfecciones

«tó á

la vista

«aunque por «él

,

es

un

error.

Y asi no se ocul-

de su discípulo Aristóteles

«go conoció mejor

belleza

la %

«esta doctrina de

Homero

«Libro séptimo de

»van á

las

99 injusticias

E

« dones. «ció

,

los

de

los

hombres

es cósa

quanto

”-Agamenón por »en

el

Que pudiendo

los

extrangeros

,

y

,

y de sus buenas ac~

le

al

,

recono-

indigna de Dios reves-

hombres de sus

»este Dios

:

instruido por este Poeta

que no

«En

verdad de

la

Ciudades para ser testigos de las

tirse de la naturaleza

«a

embár-

sin

todas suertes de for-

toman la Jigura de

,

y

,

quien dice en el

,

la Ulisea

»los Dioses revestirse de

» mas

que

menos ilustrado que

otra parte

sobre la naturaleza divina

,

,

humana, para

librar

errores.

Sueño engañoso enviado

Júpiter

manda

,

y

decir

d

d la mentira que á este Príncipe,

segundo Libro de la Iliada

,

Homero

(L) »ha

igualmente justificado en

sido

„ notas sobre

la

Poetica(i), en donde Mr.

»Dacier demuestra que

»ño engañoso n Júpiter

,

dice á

9

)

9)

Agamenón

vér

ño

«La

,

Ahora bien

Agamenón ser el

«plo del todo semejante en

ciese

de Israel ;

,

autor de

«píritu de mentira para

seducirle

« Júpiter envia aqui á Agamenón

él.

un exem-

quando Dios quiso que este

y

de Achab,

la historia

porque Dios envía á

,

es

engá-

este

Escritura Santa nos presenta (2)

«Rey

no

,

sea enga-

no tiene parte alguna en

pues lo permite sin

,

no viene de

,

un sueño mentiroso

Júpiter que tolera que

«ñado

mentira que este sue-

la

sino del sueño.

«extraordinario

mismas

las

Rey ,

asi

este

pereel

es-

como sueño

«para engañarle (3).

pig. %6. cap. XXVI. pág. 452. Paralipom. XVIII. 19, 20. 21. (3) Sobre este punto ha sido Homero sangrientamente reprehendido y criticado. Yo no estoy muy acorde con Madama. Dacier.en el paralelo que hace de este pasage con el exemplo de la Sagrada Escritura.^. Tenasson no soló lo reprueba (Disert. Crít. tom. 2. (1)

Vol.

(2)

2.

II.

,

p. 3. sec, 1. cap. 2. artic. 1. pag. 21. y siguientes) , sino que manifiesta ser un escándalo abusar de los exemplos sagrados para defender los absurdos de los , ¿37* ¿

•í

x

BlBL/07^- V ''C

'!?

*«>•«

Au-

LI

(

„Mo hay

mas semejante. El Júpiter

cosa

„de Homero no

>

seguramente un mentiro-

es

„so,ni un seductor en ??

verdadero

Dios no

:

se sirve

pasage

Homero

,

exemplo

quanto

es del

porque

este

,

que Achab era

que

Rey

es tárt-

mismo tiem-

Poeta vivía en

de Israel ,

jjphát

el

de la malicia de las criaturas,

aro mas notable

j>el

como

conocio esta veidad,

jipara cumplir sus juicios. Este

jjpo de

,

en la historia de

es

lo

«Achab mas Homero „pios

este

y

Josa-

Rey de Judá.

Autores Paganos. Mr. Bitaubé no contento del sentido alegórico con que algunos interpretan este pasage, dice En caso de que fuese absolutamente necesario conci,

:

liar aquí la ficción con la

moral , faltaría examinar si un Poeta puede emplear una máquina que ofenda la idea de la Divinidad. Lo cierto es, que de qualquier modo que se quiera entendéroste pasage

no hay duda que Júpi, Sueno que engañe á Agamenón, ofreciéndole lo que no habia de verificarse. A mí me pare ce que solo puede salvar á Homero alguna cosa el nñ tener una idea perfecta de la Divinidad , como noso-' tros, y el que en aquellos tiempos creían que los c UP nos venían de Dios ( como dice en la Iliada Lih r V. 63. $ yápr’hce p 'e* Ad StSlt ). Sobre este suDueit P reflexi ° n Ho»ero re referir un sueno J”>°. enganoso (como regularmente f ‘ UV ° Ag C " Ón é su ¡J, gmacion con la creencia de staac7on°cinT que los sueños venían lupuer , no se contenta con decir simplemente?,»'! ter

manda

ai

rTrete™

;

T

Aga-

!

T

(LII) »En general examina Platón la Poesía ^Homero con referencia á la Política y ,

» condena por no hallarla conforme á ??glas

que un buen

servación de

Político

Estados

los

No

?>cidad de los Pueblos. ??

justa

;

y para

,?sía f>

,

y para hay

:

Es

juzgar de

como de la de todos

tal cosa

,

la conla

feli-

mas ,

ines-

necesario acordarse que la excelencia de la Poe-

como de la de la Política

Agamenon

cosa

la

las re-

oponerse á esta injusticia

cribió Aristóteles i>no se debe

,

dá para

de

los

demás

,

ni tampoco

artes.

El ob-

sino que para hacer la imagen mas

sensible y poética , dice que Júpiter llamó al Sueno , y que le mandó ir á la tienda de Agamenón , &c. y esto,

según yo juzgo , no es otra cosa sino pintar el modo con que creía que soñaban los hombres , no por desvarios de la imaginación dormida , sino por inspiración de Dios. Es cierto que la idea que representa aquí es ofensiva á la Divinidad ; pero ¿quien pretenderá exigir de un Pagano un conocimiento tan perfecto de Dios , como el que nosotros tenemos ? Sin embargo , juzguen los Críticos como quieran sobre este pasage , pues no salgo fiador de Homero en esta parte

y solo digo esto para manifestar , que tal vez un defecto clásico en un Poeta Gentil , lleno de supersticiones , lo que sería un absurdo reprehensible en un Christiano que por las luces de la Fé y an, torcha de la revelación , tiene un perfecto conocimiento de la Divinidad de que Vios ni , y está cierto

no

,

es

puede enganarse

,

ni enganarnos.

)

(

„jeto de la Poesía

«podrá

ser

MI imitar

es

,

su imitación

y

,

tan viciosa en buena Política

,

co-

»¡no sería excelente en buena Poesía. Pero por

de Platón

«desgracia

«la imitación de

«ca

,

llevo dicho

Madama

,

puede

en contra

se

ha

Dacier.

de

,

escrito

las

tanto

habido Escritor de quien mas ,

de

los

ni

quanto

,

se

quo no ha haya hablala

atención

hombres Eruditos. La historia de su ,

que

ella sola es el

yor elogio. Muchos modernos criticar

,

se

;

re-

ma-

han dedica-

ó por mejor decir á

sangrientamente sus Obras

que

De

quales en pro

que haya ocupado mas

putación es tan vasta

do a

Políti-

excelencia de

inferirse la

Homero

Poesías de

do

buena

la

como acábo de demostrar.”

Hasta aqui

y

Homero á

es contraria

supuesto que es conforme a la verdad

,

«misma

las

tampoco

,

satirizar

pero lo cierto

es,

antiguos que .entendían mejor que nosotros sus Poesías hicieron de ellas los , los

ma-

yores elogios.

La Jonia

,

la Bitinia

,

el

Pon-

to

hasta el frió Boristenes , y apreciaron infinito la efigie de Homero acuñada en medallas, y esculpida en laminas de bronce.

Smirna

dedicó

un Templo: en Chio

le

le

honraron con

)

LIV

(

y en Argos le invocaban, como segundo Nujuntamente con Apolo juegos públicos

;

,

men de

Peosía.

la

Los Escritores mas célebres que en Grecia

después de

,

Homero

ron en imitar sus Poesías

lengua vulgar con poética

,

doto Padre de

Xenophonte

otros infinitos

de

los

Literatos.

como

los

tos sino no.

de Sophocles

,

Demócrito

de

Homero

,

sujos

,

las delicias

escribió

también

,

Que

principal argu-

el

mento de Homero era la verdad y la cia. Arcesilao no le dexaba de la mano

quando estaba en tó su estilo.

la

Homero á ,

justi,

aun

cama. Platón mismo

imi-

Los Estoycos respetaron

su discípulo

lo

sumo.

y Crisippo

,

Zenón le

contradicciones aparentes ,

ticos.

y de

,

por inspiración de algún genio Divi:

las

de

no podían haber sido compues-

Anaxágoras dice

dio de

,

y no se detuvo que unos Poemas tan admirables

sobre el estilo

en asegurar

de Tucídides

,

cuyas Obras forman

,

la

de Hero-

los talentos

de Eschilo

,

y enriquecida

,

Historia

la

esmera-

se

bellezas de la lengua

las

fecundaron

se

,

florecieron

Aristóteles sacó

el ,

estu-

Perseo

defendieron de

y de

sus Crí-

su Poética casi entera-

(LV) mente de

los

solo éste merece

parecer, ta. la

su y según nombre de Poe-

Poemas de Homero el

,

sobre Demetrio Phalereo escribió mucho cuyos escritos consumió el tiempo, Iliada ,

pérdida es digna de sentirse , según dicy su tamen de muchos Eruditos. Dionisio de Halicarnaso explicó el artificio de los discursos de

Homero

y

,

el

prodigioso mecanismo de su ver-

i

Estrabón le elogia por maestro de la

sificacion.

y como científico y Filósofo. El elegantísimo Dión , llamado justamente Boca Geografía

de oro

,

en un discurso para instrucción de

,

joven amante de las letras

juzgado sobre dice

de tus lecturas

do

d

d

los

paz

los

,

i

principio

medio y fin pues es igualmente adaptael

,

á los hombres maduros y dd d cada uno lo que es

jovenes

viejos

después de haber

mérito de varios Escritores,

el

Homero sea

:

,

un

,

de recibir (i). Plutarco escribió

,

y

ca-

una Obra,

intitulada: Meditaciones

dida es sensible. solo

O

y

>

iZfixío?

Homéricas ,cuy péra Atenéo el Mecánico le llama,

{mico verdaderamente Poeta. Philón

"

stpom

r., „ á'vixrou Afit&Ó’.

Tomo

I.

TOTVTOt ÍC) * ¿linos ^ cL¿tQ

#####

He-

3

o cera»

)

(

Poeta por

breo, el lifica

por

no solo

,

también de

los

LVI

el

mejor de los Poetas

Oradores

Máximo

todo genero.

y de

,

Tirio

doro hermano de Arato

Phrygio

Hermógenes

excelencia.

,

,

sino

Escritores de

los

Luciano

Thelepho

,

le ca-

,

,

Ateno-

Alexan-

Libanio y otros muchos, escribieron de Homero admirablemente unos de-

dro

el

,

,

fendiéndole

,

otros imitándole

otros elogián-

y

dole.

Antípatro Sydonio

Antología

,

y

otros Poetas de

hablan siempre de

Homero como

de una Divinidad. Procopio Gaceo imitarle

,

como modelo de

que pueden sacar

tura de silio el

peso

,

Homero grande

dice

perpetuo

:

,

Que

elogio.

le tuvieron

,

en

escri-

de

la lec-

y sobre su Filosofía. San Bacuya autoridad es del mayor

Poemas de Homero son un Lycurgo Pisistrato é Hiparco los

,

la

mayor

en su sepulcro

le

de

Casandro

dice

Herá-

sobre la uti-

,

los Príncipes

estimación.

Legislador de los Megalopolitanos

la Iliada.

esmera en

Proclo Lycio

bió sobre sus Dioses. Porphyrio lidad

se

la elocuencia.

clito descifró sus alegorías.

la

,

Cercidas

mandó que

pusiesen los dos primeros Libros

Rey

de Macedonia,se

que sabía sus Poesías de memoria

j

y

final-

(

mente , fueron

lvii ) que veneraron á Ho-

infinitos los

porfia sus Poemero y escribieron elogiando á hidefendiéndole de la crítica que otros ,

sías

y

,

cieron contra ellas.

Es inexplicable se

como

escrito sobre este

ha

como

,

alabaron

le

no

,

lie

Poeta

,

dicho

y entre

quien

faltó

quanto

,

le

tantos

vituperase

claramente y aun despreciase de que se infiere que no puede haber Obra alguna producida del ,

talento

ni de las

,

manos de

Entre

los

muchos

demos que han ,

Escritores antiguos

Homero

para que los curiosos

unos con

las

de otros

las

y

,

que

la

las

razones de

el

yá

este

mérito

su

ins-

sombra de

Ho

,

trucción. Pitágoras dice

moJ

citaré al-

,

y exacto,

correspondiente á su genio Poético

mero estaba en

todos.

y puedan atribuir á

con juicio imparcial

que

y amantes de

en contrapesar ,

,

y estimada de

criticado á

letras se diviertan

Poeta

hombres ,

sea igualmente agradable

gunos

los

el Infierno

, donde las Furias 1< devoraban por sus mentiras sacrilegas contra loDroses. Empedócles Físico y Poeta Xeno

fanes

,

y

censuran agriamente á Homero sobre lo mismo. Platón1 va a se ha .i ítn Visto como le I reprueba ... , Hcraclides le íuzpa. ga ,

i

u

j

irenetico con otros

Atenien

»

)

( Isócrates,

ses.

á Homero

,

Poetas

,

los

aunque no nombra expresamente

condena la desenfrenada licencia de en atribuir á

Agatarcides

ciones.

L VIII

citado por Phocio

,

pera la sabiduría Poética

Homero

tado

dáro tes

,

,

por

la

como Padre de

,

qual

el viejo

Eupolis

,

,

vitu-

es

repuPin-

la Poesía.

Eurypides en su Hércules furioso

Zoylo

,

Dioses malas ac-

los

el

,

Sócra-

Cómico

Jo-

,

y otros infinitos reprueban y censuran en Homero diferentes cosas. Longino concede que sefo

hay en Homero muchos

defectos.

Geógrafo de mucho mérito

Eratóstenes,

no respeta tanto

,

á Homero, como su émulo Estrabón. Oenomao, Filósofo Cínico

Homero este

,

escribió sobre la Filosofía de

pero entre todos

;

Poeta

,

ninguno

que censuraron á

los

desprecia tanto

le

,

como

Partenio de Phocea.

En

fin

dicar lo

Homero

,

que ;

y

sería

muy

largo

los Escritores

lo

mismo

lo

aun solamente

Griegos dixeron de

que

que

referir

,

Latinos y moen contra; por

los

dernos escribieron en su favor lo

in-

y

para no fastidiar á mis Lectores con

aun en extracto

tantas opiniones, solo in-

dicaré algunos Autores Latinos

respetaron ó vituperaron á

y modernos, que

Homero

,

y

los

que

(LIX) de sus estimaron lo perfecto por imparcialidad Lucrecio, condenaron lo defectuoso. Poesías y

Ovidio

Tí bulo

,

Máximo yo

crobio

Pompeyo

gran

Apule-

,

Plmio

Ma-

,

Homero dándole

el

va-

y aun los Jurisconsultos Rocitaban como Oráculo de la Juris-

rios atributos

manos

elogian á

,

Scipion

Valerio

,

Emperador Claudio y

el

,

,

Naturalista

el

,

Ausonio

,

Horacio

,

Veleyo Patérculo

,

Columela

,

Manilio

,

le

prudencia

,

Propercio

,

en confirmación de sus decisiones.

y

Estacio

hablan de

,

Homero con

mucha

estimación. Cicerón le alaba en unas co-

sas

le

y

,

lígula

condena en

que era un loco en literatura y en acciones le desprecia á lo sumo. Séne,

ca se burla de los otros

gano

El Emperador Ca-

bien

,

todas sus

y

otras.

muchos

que

le

reputan por Filósofo,

le califican

de mal Teólogo Pa-

y censuran en sus Obras infinitas También se han suscitado entre los ,

cosas.

Litera-

modernos

tos

de

sías

,

muchas contiendas sobre

Homero ; y para

de tanto Escritor sus adoradores ,

,

las

Poe-

concluir con la relación

pondré primero muchos de

y después

sus

mayores adver-

Angelo Policiano Isaac , Casaubon Lipsio Claudio Belurgerio célebre

sarios.

to

,

Jus-

,

Profesor

Tomo i

I.

#####

^

(LX) de París

el

,

Tasso

marido

,

Dacier

,

su

Mr. Longepierre,

,

el

P. Buffier, Mr.

Fraguier

Gedoyn Ro-

Abate du Bos

el

,

Vicente Gra-

,

Madama

,

Abate Regnier

el

Fourmont

Petrarca

el

Boileau

el célebre

vina

,

,

\

Boibin lin

,

Mr. Olivet muchos

otros

y

Conti

que

,

se

se

,

,

declararon en Francia

Homérico. El Abate Antonio

el partido

por

,

hallaba en París

las terribles disputas

sobre

,

Homero

de su partido. El famoso Racine imponderable Fenelon

en tiempo de ,

se

le venera.

Pope

,

le prefiere

poráneo del Pope

,

Homero con

y Mr. Bit atibé

,

le

Académico de Berlín

cia

,

sobre

estos

,

traduxeron sus Obras

Homero

,

,

,

y

ha-

este Poeta.

,

como en Fran-

han

escrito infinito

han traducido

trándolos con notas juiciosas v

habla

El Abate Arnaud

tanto en Italia

Alemania é Inglaterra

,

El Rochefort

bastante elogio. ,

como Pintor

un elocuentísimo elogio de

Además de

to-

por el mas admi-

ensalza

blan de él extensamente. escribió

el cé-

por la invención á

le califica

Foltaire

sublime. Merian

de

,

El erudito Blakwel contem-

dos los Poetas.

rable Poeta.

El

admira juiciosisima-

le

mente. El mejor Poeta de la Inglaterra lebre

declaró

,

sus

Poemas,

eruditas

,

y

ilus-

á ve-

(LXI) ces sutilísimas

para explicar sus alegorías

,

Pero entre sus adversarios son de

Mr. Terrasson

rigurosos

,

Mr. de

Houdart Rousseau Perrault ,

,

de Lambert

no en

y

,

é

y dudo-

interpretar diferentes pasages oscuros sos.

,

mas

los

Motta

la

Marquesa

la

que encuentran poco ó nada bue-

,

Poeta Griego.

el

A pesar

de

los

que censuran á Homero

Tratado Clásico del Padre

le

Bossu

fundado en exemplos de Homero

;

,

el

está todo

,

el

y

Aba-

Batheux con mas gusto y exactitud en su Discurso sobre la Epopeya viene á confirmar te

lo

,

mismo. Sin embárgo de que en

ras literarias

be ble

Homero ,

mas

,

,

terribles

se halla

que

sobre su verdadero mérito

sión de tantas disputas

talento

que

guer-

descri-

una variedad impondera,

un

las

estas

mucho mas

,

es

y que

la deci-

empresa reservada á

superior

y mas ilustracon todo no puedo dexar de ,

do que decir

el

que

Griego

,

mió los

,

que

lo alaban todo

en

el

Poeta

son adoradores apasionados de la Anti-

güedad; y que los que no encuentran nada bueno en sus Poesías, son unos hombres extravagantes

y

ridiculos.

cribieron

,

mas,

Entre

hay muchos que espor capricho que por razón, ó estos

,

)

(

poF querer con

LXII

sofisticas sutilezas

tación de su erudición

;

pues

contrastable del mérito del

Epica

Poemas

mucho que

es lo

,

posterior

que no haya

En

ha

sido

la Poesía

escrito sobre sus

imitarle

,

reputado por mas célebre

ha acercado á

se

in-

este supuesto,

y el

él.

no puedo dexar de adver-

á mis Lectores varios pasages dignos de ad-

tir

miración que los

se

hallan en la Iliada

entren con conocimiento á examinar su

,

hermosura y primores tos groseros los que no ,

ños descuidos

de

ideas las

sin

graduar por defec-

lo son

,

ni

substancia-

que son puramente materiales

les los

bles

para que

,

que no tengan una idéa bien formada de

ella

y

Padre de

que no haya procurado

,

que mas

prueba mas

que no ha habido Poeta alguno

el

y

,

se

la

hacer osten-

los

que

,

peque-

negligencias ó efectos indispensa-

tiempos en que escribió

le

,

,

y de

las

subministraba lo mismo que veía,

costumbres que reynaban entonces.

Sin contradicion alguna

de nuestro mayor aprécio

,

,

Homero

es

digno

estimación y elogios.

Este excelente Poeta es admirable para notar por el

sonido

,

palabras ,

arréglo

y aun

,

cadencia y armonía de

las

varias veces por la elección de

)

LXIII

( las letras

la naturaleza de

,

cosas

las

Basta tener oídos para percibir

cribe.

en la Ulisea

lib.

,

IX.

que

gr.

v.

:

duro:

70. el sonido

y.

des-

«

el

dulce y fluido en la Iliada

pesado en

la

Ulisea

XI.

lib.

lib. I. v.

592

v.

147

:

el

la celeri-

:

dad y ligereza en la Iliada lib. V. v. 222 , en donde el verso disputa la rapidez y velocidad á

Caballos que describe

los

XXII.

lib.

v. 226.

y no menos en

;

quando pinta

la celeridad

ligereza de los Caballos de Eneas.

expresión y armonía semejante

llarse

que hace en

cripción

&c. de

y

la

la Iliada lib.

marcha de Neptuno

en otros diferentes

asi

nocer

j

sin

,

embargo de

lo

y

Puede ha?

La

XIII.

des-

v. 17.

no tiene igual;

,

como

,

el

se

podrá reco-

que por necesidad

pierde en la traducción.

No de

los

combates

pre pinta

de les

,

,

y de

,

los carros

la tierra los

los

,

,

la

,

el

las celadas

moribundos

,

:

siem-

Lector tiene delante

Caballos

los

,

los

,

los

broque-

muertos

la sangre

,

los

que riega

confusión de la refriega, el ardor

combatientes

describe.

,

las descripciones

las cosas naturales

y parece que

los ojos las lanzas

heridos

de

menos admirable en

es

y todas quantas imágenes Algunos han dicho que Homero era ,

XLIV )

(

ciego; pero sin querer yo disputar sobre

punto

diré solamente

,

patible

este

que me parece incom-

,

con ver que sus Obras son mas

,

una pintura que una Poesía

,

bien

según dice Ci-

cerón (i).

No nes

es

menor

viveza que da á

la

pues en varias partes

,

acciones

y movimientos

nota

se

aun en

la ira

de Agamenón

,

Homero

,

como en

por-

:

tanto centellea el fuego de la cólera

bia en los versos de

y

ra-

los ojos

quando describe su emoción,

ímpetu y furor en la Iliada lib. I. v. 103. El movimiento de cabeza magestuoso

que Júpiter conmueve mas maravilloso,

el

con

Olympo, no puede

Jliad. lib.

sido imitado por Virgilio estos tres

las

la agitación del cora-

,

zón del que representa poseído de

que

,

las pasio-

I.

v.

ser

528. y ha

Ovidio y Horacio, Poetas que merecen la mayor estima,

cion.

(

r

Traditum

)

est

Homenm coecum fuisse 4 uae regio quae

picturam non poesim videmus.

)

,

species

varum

formae y

,

,

efecerit

qui motus

,

non ita exphtus est

nos ut vid ere mus

n,

quae pugna

?

,

ut

,

Jt

:

hominum

ejus

ora, quae ,

qui fe-

quae ipse non viderit ,

Cic. Tuse, quaest.

lib. f.

11 4.

I

(XLV) La que

descripción del combate de los Dioses,

mas

las

bellas t

y

magníficas.

de lo alto del Cielo riosas olas

te

las

Neptuno

conmover

:

montañas

el

,

campo de

batalla

del Infierno espantado

miendo que Neptuno

t

leerse

:

temblar

des-

las fu-

la tierra

y

mon-

las del

Ida hasta sus fundamentos: estremecerse Tro-

ya

te

puede

Tronar Júpiter

levantar

:

de su imperio

cimas de

las

No

una de

es

^

percibir todo su primor.

sin

XX.

halla en la Iliada lib.

se

lo

y

,

y

báxo

las

la

misma

la abriese

demás con que exorna

naves

el

:

tierra, te-

con su Triden-

esta descripción,

no manifiestan la vivísima imaginación de

mero tar

,

Ho-

aquel fuego poético que hace represen-

rápidamente

decirlo asi

las ideas

con claridad

con vida y movimiento ? Quando en el libro VI. se despide

Andrómaca ,

á su hijo Astyanáx

como

,

ó por

,

de su esposa

zón,

Rey

,

Héctor

y abraza tiernamente

conmueve tanto

el cora-

Lector estuviese viendo esta sensible despedida, pues es uno de los mas vivos y penetrantes pasages de Homero. Héctor parte á la guerra animado de su ardor valor , zelo;

si

el

y Andrómaca conociendo su

prevee su funesta muerte.

Su dolor

y

intrepidez

es

incompa-

)

(

V

rabie

LXVI en sus ojos

se manifiesta

Xas acciones naturales que presiones tiernas