Mätta oss var morgon med din nåd by Argument Förlag

Mätta oss var morgon med din nåd 75 BETRAKTELSER FÖR KYRKOÅRET

ARGUMENT

Argument Förlag Annebergsvägen 4, 432 48 Varberg Tel: 0340-69 80 00 www.argument.se | info@argument.se

Mätta oss var morgon med din nåd 75 betraktelser för kyrkoåret

ARGUMENT

Innehåll Första advent........................... 8

Andra sönd ef trett dagen.....32

Andra advent.......................... 10

Tredje sönd ef trett dagen....34

Vilken Gud väntar vi på?

Med tacksamhet till källan

En öken som ska blomma

Om ni inte får se tecken och under, så tror ni inte

Tredje advent.......................... 12

Fjärde sönd ef trett dagen....36

Ett halleluja i halsgropen

Tro, hopp och tillit

Fjärde advent.......................... 14

Femte sönd ef trett dagen.....38

Föräldraskap

Ogräs och vete

Julnatten.................................. 16

Septuagesima.........................40

Julfreden

Vad kan jag göra för dig?

Juldagen................................... 18

Sexagesima.............................42

Guds eviga Ord förkroppsligat

Ett ord att gripa tag om

Annandag jul.......................... 20

Fastlagssöndagen...................44

När vi delar eld och brinnande längtan

Kärlekens väg

Söndagen efter jul................. 22

Askonsdagen..........................46

Nyårsdagen.............................24

Första sönd i fastan...............48

Söndagen efter nyår............. 26

Andra sönd i fastan................50

Trettondedag jul.................... 28

Tredje sönd i fastan...............52

Kärlekens sköra villkor

Bakom fasaden

På tröskeln till det okända

Livet i öknen och öknen i livet

Bostad åt Gud

Bortom alla rimliga proportioner

Ta fasta på glädjen

Öppningen mellan tro och otro är tillräcklig

Första sönd ef trett dagen....30 Infogade i Kristi kropp

Midfastosöndagen..................54

Söndagen före pingst............ 82

Femte sönd i fastan................56

Pingstdagen............................84

Palmsöndagen........................58

Annandag Pingst................... 86

Skärtorsdagen....................... 60

Heliga Trefaldighets dag...... 88

Långfredagen........................ 62

Första sönd ef tref................ 90

Påsknatten..............................64

Andra sönd ef tref................. 92

Påskdagen.............................. 66

Tredje sönd ef tref.................94

Annandag påsk...................... 68

Fjärde sönd ef tref................ 96

What’s in it for me?

Kristus är mitt ibland oss

Att se från ett annat håll

Gud är inget trygghetsbygge

Hosianna – ett rop med många bottnar

Med Anden kommer det annorlunda

En lärjunges känslor

Mötet med ”Jag är”

Gudsriket synliggjort

Livsviktigt och livsfarligt

Det tomma är inte tomt

O Guds rike! Tack för att du finns!

Efteråt

Ett annat sätt att räkna

Upp ur graven

Döm inte – eller vikten av att hålla tyst

Andra sönd i påsk..................70

Apostladagen......................... 98

I väntan

Jesus sänder tvivlare

Tredje sönd i påsk..................72

Sjätte sönd ef tref................ 100

Får som lyssnar inåt

Gör det du kan

Fjärde sönd i påsk..................74

Kristi förklarings dag.......... 102

Vägen där allt kan hända

Helt nära Gud

Femte sönd i påsk..................76

Åttonde sönd ef tref............ 104

Det nya budet

Finns det en Sanning i dag?

Bönsöndagen..........................78

Nionde sönd ef tref.............. 106

Orden inuti

Ju mer man ger, desto mer får man

Kristi Himmelfärdsdagen..... 80 Den universella IT-revolutionen

Tionde sönd ef tref.............. 108 6

Dela gåvorna

Elfte sönd ef tref.................. 110

Tjugofjärde sönd ef tref...... 136

Liknelsen om kvinnan och hennes döttrar

Av jord är jag kommen

Sönd före domssöndagen.... 138

Tolfte sönd ef tref................ 112

Perspektiv i vardagen

Vikten av det heliga

Domssöndagen..................... 140

Trettonde sönd ef tref..........114

Han som Jesus älskade

Vad är då en människa?

Kyndelsmässodagen............ 142

Fjortonde sönd ef tref......... 116

Innan gryningen

Friktion är inte farligt

Fjortonde sönd ef tref......... 118

Jungfru Marie bebådelsedag........................ 144

Sextonde sönd ef tref.......... 120

Midsommardagen................. 146

Sjuttonde sönd ef tref......... 122

Den helige Johannes Döparens dag........................ 148

En egen plats

En liten människa och en stor plan

Raketer och änglar i dödens närhet

En del av skapelsen

Vad lever du för?

Förutsättningen för allt som finns

Artonde sönd ef tref............ 124

Den helige Mikaels dag....... 150

Lyhördhetens ekorum

När griper änglarna in?

Nittonde sönd ef tref........... 126

Tacksägelsedagen................ 152

En av trons hjältar

Givandets kretslopp

Tjugonde sönd ef tref.......... 128

Alla helgons dag................... 154

Vår omsorg, Guds beskydd

Inga helgons dag

Tjugoförsta sönd ef tref...... 130

Sönd ef Alla helgons dag..... 156

Underkastelse, inte lydnad

Aningar klädda i bilder och ord

Tjugoandra sönd ef tref....... 132 Räddad från rädslan

Medverkande skribenter..... 158

Tjugotredje sönd ef tref...... 134 Rum för förlåtelse skapar vi tillsammans

Textöversikt.......................... 164

Första advent Ett nådens år

Vilken Gud väntar vi på? Texten utgår från Matt 21:1–9.

Det är som om Jesus gör allt för att lura sina lärjungar. Först följer han det messianska manuset till punkt och pricka. Vägen till Jerusalem är kantad av tecken som tyder på att det nya riket är nära: han botar sjuka, ger folket att äta och befriar de besatta. Innan han når fram till staden helar han två blinda som ger honom den messianska titeln »Davids son«. Sen tar han vägen via Betfage – just den väg som Messias enligt profeterna ska ta. När han dessutom uppfyller Sakarjas ord genom att rida in i Jerusalem på en åsna blir det nästan övertydligt. Folket förstår: här kommer Messias. De breder ut sina mantlar, skär kvistar från träden och hyllar kungen. Men så lämnar han manus. Han besegrar inte romarna och upprättar Israel, utan han korsfästs, förnedras och begravs. Messias kom verkligen, men han var inte den man väntade sig. Denna berättelse upprepas gång på gång i våra liv. Också vi väntar på Guds ankomst, också vi har föreställningar om vad det ska innebära – och också vi blir överraskade när det väl sker. Gud kommer till oss, men inte som den vi trodde. Detta tvingar oss att ställa frågan: Vilken Gud väntar vi på? En Gud som passar våra värderingar och prioriteringar, eller en Gud som ställer allt på ända och som leder oss dit vi inte trodde att vi ville gå? 8

Som en röd tråd genom Bibeln löper berättelsen om människan som försöker kontrollera Gud, och Gud som svarar genom att försöka lära människan att Gud är Annorlunda. Adam och Eva äter av trädet för att de själva vill bli som gudar. Jakob brottas med Gud och ber att få veta Guds namn. Mose både frågar om Guds namn och vill se Guds ansikte. Hela tiden värjer sig Gud och kämpar med oss för att få oss att förstå: Jag är den jag är. Försök inte placera mig i en prydlig box. Tro inte att jag är en teddybjörn eller en kosmisk butler som ni kan kalla på efter behag. Frestelsen att kontrollera Gud är inte mindre i dag, i vår moderna tid när människan lagt allt under sig. Vi kan tygla elementen, besöka planeterna och har utforskat atomens inre – borde vi då inte kunna greppa Gud? Förstå Guds vägar, utforska Guds tankar? Hur bevarar vi ödmjukheten i en tid som denna? Kanske genom att stanna upp vid allt det vår tanke inte kan greppa. Universums oändlighet. Livets mirakel. Lidandets och de förstörda livens tragedi. Här är vi, som små sandkorn i tidernas och rymdernas öken. Ändå kommer Gud till just oss. Kristus vänder sitt ansikte mot oss och ber att få rida in i våra hjärtan. Känner vi igen honom? Tar vi emot honom? Är vi beredda att sätta våra föreställningar och till sist våra liv på spel för sanningen? Joel Halldorf

Andra advent Guds rike är nära

En öken som ska blomma Texten utgår från Jes 35:1–10.

Men bara om min älskade väntar, om jag hör hennes hjärta sakta slå, bara om hon låg här tätt intill mig kan jag bli den jag var i går. Längtan efter befrielse, efter återupprättelse, efter att allt slit ska visa sig vara mödan värt har belysts av såväl Jesaja som Bob Dylan och Ulf Dageby. I profetens och poetens sång vägs de jordiska utmaningarna mot den himmelska njutning som väntar. Ensamheten har en ände. Det finns ett mål för ökenfärden. En förmiddag i ett Kafé i Gemenskap. Fyra unga män från Ukraina är här för att vänta ut kriget, de vill inte tvingas vara en del av dödandet. En trasgrann herre i 75-årsåldern håller uppe det sociala skenet genom att påpeka att den frukost han serverats gratis minsann kunde innehållit mer vitaminer. En familj från Rumänien sluter ögonen under samlingen. De förstår inte ett ord men känner gemenskapen, de som inte sett någon annan utväg än att lämna små barn hemma för att under tre månader sitta på kalla trottoarer med pappmuggar som vädjar om en skärv från dem som går förbi. Narkomanen med tre diagnoser men inget hem, han försöker bara vila för en stund. Profeten talar om en öken som ska blomma; jag tänker att det växtlösa skulle kunna symbolisera bristen på tro och hopp. Där väntan inte är förväntan utan det som Dante beskriver som det värsta, lim10

bo, ett tillstånd där man inte har en aning om vartåt det lutar, där det värsta inte är svaret utan tystnaden. Oavsett social, fysisk och psykisk utsatthet är vi alla under prövning. Vad motiverar att jag tar ett steg till? För somliga som har möjligheten verkar det bästa vara att inte bry sig så mycket, bara gå. Men i mötet med den utsatte möter vi rädslan inom oss själva för att det värsta händer. Skulle vi orka leva vidare om alternativet var att vara på flykt, att vara helt utan social status? Om himmelriket sa Jesus att det är nära och att det finns mitt ibland oss. Han nämnde också att de fattigaste och minsta skulle upptäcka det först. Den romantiska bilden av en älskad som väntar, den genomlyckliga visionen av ett paradis som väntar på andra sidan – att det är vad som motiverar människor att hålla ut – det kan vara provocerande. Om jag saknar vänner och relationer, om jag likt Tomas tvivlaren behöver se för att kunna tro, hur få chanser har jag då inte att klara av den här livsresan? Längtan efter tro och frihet blir ofta en kamp. Men kanske börjar allt med att jag lägger mig ner, ger upp. Kanske är det vad ökenfärden egentligen innebär, att jag accepterar att jag aldrig kommer att få ihop allt. Kanske är det därför de minsta ligger steget före, de är mitt i den öken jag bara förnimmer så länge jag fortfarande kämpar. Kanske är det först i öknen jag förstår vem som var värd att älska, hur mycket tro jag faktiskt redan bar under den tid då jag tvivlade som mest. Magnus Helmner

Tredje advent Bana väg för Herren

Ett halleluja i halsgropen Texten utgår från Luk 3:1–15.

Halleluja, Gud kommer att rädda världen! Gud kommer att segra mot ondskan, mot förtrycket, göra upp med orättvisorna, skapa jämlikhet och befria de fångna. Skapelsen ska återlösas från sitt slaveri. Evangeliet är verkligen goda nyheter för alla lidande, för alla som undrar var Gud håller hus i skuggan av ondskan. Men – och detta är ett ganska stort men – evangeliet kan också vara dåliga nyheter. Dåliga nyheter för den som har makt, för den som har pengar när andra svälter, för den som bidragit till eller i alla fall tyst tillåtit att förtrycket frodas. För på samma gång som jag hoppas att Gud ska befria allt inser jag också, när jag möter Kristus i bön och nattvard, att det i mångt och mycket är från mig och de system som gynnar mig som Gud ska befria andra. Det är därför profeter nästan alltid prisas av de förtryckta men dödas av dem som har makt och positioner. De utgör en obekväm del av evangeliet, eftersom de talar sanning och inte bara kittlar våra andliga smaklökar. Johannes döparen är mindre som en religiöst tröstande nallebjörn som vill ge oss kraft att gå in i hamsterhjulet en vecka till och mer som ett stålrör som sticks in i ekrarna och får hela skiten att gå sönder. Det är ändå evangelium han predikar, men om evangeliet verkligen kommer med hopp om att godhet, sanning, rättvisa och 12

barmhärtighet segrar en dag, så kommer det också med hot om att allt det som inte är förenligt med detta måste besegras. Det är därför Maria i sin lovsång mitt under graviditeten kan utbrista att han störtar härskare från deras troner, och han upphöjer de ringa. Hungriga mättar han med sina gåvor, och rika skickar han tomhänta bort (Luk 1:52). För de rika och mäktiga låter evangeliet mer som hot än som hopp. Kanske inte om jag tänker på det idealistiskt, då står jag på de förtrycktas sida och ser hoppet, men om jag som vit medelklassman i Sverige med alla privilegier det medför verkligen skulle behöva avstå några av dem blir det faktiskt ganska jobbigt. Om Gud kommer och gör upp med förtrycket och orättvisorna, jämnar höjderna och låter jackor och bröd delas, kommer jag att välkomna detta eller stå i vägen? Låt denna adventsfasta få öva mig i att hoppfullt ta emot hotet mot mina privilegier och utbrista: »Gud befria mig från mina privilegier så jag kan leva med i din nya Skapelse!« Tobias Elof Hadin

Mätta oss var morgon med din nåd innehåller en betraktelse till varje dag i kyrkoåret, och blir en fin följeslagare under ett års tid. Texterna har tidigare varit publicerade i serien Kyrkoårets gudstjänster.

I boken medverkar Anders Piltz, Annika Spalde, Arne Fritzson, Camilla Lif, Carl-Henric Jaktlund, Carl Henric Svanell, Caroline Krook, Cristina Grenholm, Dan-Erik Sahlberg, Elisabeth Hjorth, Erika Hedenström, Esther Kazen, Eva Brunne, Fredrik Modéus, Göran Larsson, Joel Halldorf, Johanna Gustavsson, Jonas Jonson, Karin Cedersjö, Kerstin Dillmar, KG Hammar, Kristina Nielsen-Jerneck, Lina Mattebo, Linda Alexandersson, Magnus Helmner, Magnus Sundell, Manilla Bergström, Maria Küchen, Maria Ottensten, Marika Palmdahl, Martin Modéus, Misha Jaksic, Niklas Piensoho, Owe Wikström, Patrik Hagman, Per Eckerdal, Sara Wrige, Susanne Dahl, Sven Hillert, Teresa Callewaert, Tobias Elof Hadin, Tommie Sewón, Urban Ringbäck och Ylva Eggehorn.

ISBN 978-91-7315-516-8

9 789173 155168