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Arquidiócesis de Ibagué - Julio 2015
No te aplanes ante el hombre insensato, ni tengas miramiento al poderoso. Eclesiástico 4,27
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Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre
Quién es el Espíritu Santo? Pág.4 Menos mal que existe el inerno Pág.6 7 hábitos de las personas que confían en Dios
Pág.8
La justicia
Pág.10
Que viva la independencia Pág.11 Hay que proteger nuestra casa común Pág.13
AÑO DE LA MISERICORDIA “Misericordiae Vultus”
“Paciente y misericordioso” es el binomio que a menudo aparece en el Antiguo Testamento para describir la naturaleza de Dios. Su ser misericordioso se constata concretamente en tantas acciones de la historia de la salvación donde su bondad prevalece por encima del castigo y la destrucción.
“La fe auténtica, abierta a los otros y al perdón, obra milagros. Dios nos ayuda a no caer en una religiosidad egoísta y empresarial.” PP. Francisco.
Nos ha sido encomendada una misión Pág.15
“La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia"
Julio 2015
Cuidemos nuestra casa común
Presentación de la encíclica “Laudato Sii” Por el santo padre Francisco. ¿Qué pretende el Papa con la encíclica? El mismo Pontífice explica las motivaciones del documento y por qué pide a toda la sociedad un cambio de mentalidad y de comportamiento. El santo padre Francisco ha hecho una invitación urgente a dialogar sobre cómo estamos construyendo el futuro del planeta porque “necesitamos una conversión que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos”. Del mismo modo advierte que las “soluciones concretas a la crisis ambiental suelen ser frustradas no sólo por el rechazo de los poderosos, sino también por la falta de interés de los demás”. Esta es la llamada concreta del Papa en su encíclica Laudato si’, sobre el cuidado de la casa común, publicada este jueves. En la introducción del documento, al explicar las motivaciones para escribirla, Francisco indica que “el desafío urgente de proteger nuestra casa común in-
Buenas noticias para la familia católica Calle 10 Nº 2-58 Tel: 2636918 - 2611680 www.arquidiocesisdeibague.org kerygmaperiodico@gmail.com Consejo Directivo Mons. Flavio Calle Zapata Mons. Orlando Roa Barbosa Mons.Gustavo Vásquez Montoya Director P. Jairo Yate Ramirez Diseño Editorial Andrea C. Hernández S. Impresión Casa Editorial El Tiempo
cluye la preocupación de unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar”. Reforzando esta visión optimista, Francisco asegura que “el Creador no nos abandona, nunca hizo marcha atrás en su proyecto de amor, no se arrepiente de habernos creado”. Igualmente recuerda que la humanidad “aún posee la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común”. Y por eso, el Santo Padre alienta y da las gracias a todos los que están trabajando para garantizar la protección de la casa que compartimos. Sin embargo, el Papa subraya que las actitudes que obstruyen los caminos de solución, incluso entre los creyentes, “van de la negación del problema a la indiferencia, la resignación cómoda o la confianza ciega en las soluciones técnicas”, advierte. Por otro lado, el Pontífice asegura que los jóvenes nos reclaman un cambio y se preguntan “cómo es posible que se pretenda construir un futuro mejor sin pensar en la crisis del ambiente y en los sufrimientos de los excluidos”. El Santo Padre manifiesta su deseo de que este documento ayude a reconocer la grandeza, la urgencia y la hermosura del desafío que se nos presenta. Asimismo, da unas indicaciones sobre la estructura de la encíclica. En primer lugar, hace “un breve recorrido por distintos aspectos de la actual crisis ecológica”, con el fin de “asumir los mejores frutos de la investigación científica actualmente disponible, dejarnos interpelar por ella en profundidad y dar una base concreta al itinerario ético y espiritual”. A partir de esa mirada, el Papa retoma algunas razones que se desprenden de la tradición judeo-cristiana, “a fin de procurar una mayor coherencia en nuestro compromiso con el ambiente”.
Luego trata de llegar a las raíces de la actual situación para no mirar “sólo los síntomas sino también las causas más profundas”. A la luz de esa reflexión el Pontífice quiere avanzar “en algunas líneas amplias de diálogo y de acción que involucren tanto a cada uno de nosotros como a la política internacional”. Finalmente, al mostrarse convencido de que todo cambio necesita motivaciones y un camino educativo, propone “algunas líneas de maduración humana inspiradas en el tesoro de la experiencia espiritual cristiana”. Según el Santo Padre, se requieren propuestas “de diálogo y de acción que involucren a cada uno de nosotros y a la política internacional” y que “nos ayuden a salir de la espiral de autodestrucción en la que nos estamos sumergiendo”. Del mismo modo, asegura que es imprescindible que la construcción de caminos concretos no se afronte de
manera ideológica, superficial o reduccionista. El Pontífice indica que urgen acuerdos internacionales que se cumplan, dada la fragilidad de las instancias locales para intervenir de modo eficaz. Para concluir esta presentación de la encíclica, el Santo Padre señala algunos ejes que atraviesan todo el documento. Entre ellos están: la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, la convicción de que en el mundo todo está conectado, la crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la tecnología, la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el progreso, el valor propio de cada criatura, el sentido humano de la ecología, la necesidad de debates sinceros y honestos, la grave responsabilidad de la política internacional y local, la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida. Fuente: Zenit.
Julio 2015
Bula del jubileo extraordinario de la misericordia. Papa Francisco.
“Misericordiae Vultus” Un Año Santo que se celebra no sólo en Roma, sino también en todas las demás diócesis del mundo. O sea, la Puerta Santa será abierta por el Papa en San Pedro el 8 de diciembre y el domingo siguiente en todas las iglesias del mundo. Otra de las novedades es que el Papa da la posibilidad de abrir la Puerta Santa también en los santuarios, meta de tantos peregrinos. La conclusión del año jubilar, indica la bula, tendrá lugar “en la solemnidad litúrgica de Jesucristo Rey del Universo, el 20 de noviembre de 2016. En ese día, cerrando la Puerta Santa, tendremos ante todo sentimientos de gratitud y de reconocimiento hacia la Santísima Trinidad por habernos concedido un tiempo extraordinario de gracia. Encomendaremos la vida de la Iglesia, la humanidad entera y el inmenso cosmos a la Señoría de Cristo, esperando que difunda su misericordia como el rocío de la mañana para una fecunda historia, todavía por construir con el compromiso de todos en el próximo futuro”. El deseo del Papa es que este Año Santo, vivido también en el compartir la misericordia de Dios, pueda convertirse en una oportunidad para “vivir en la vida de cada día la misericordia que desde siempre el Padre dispensa hacia nosotros. En este Jubileo dejémonos sorprender por Dios. Él nunca se cansa de destrabar la puerta de su corazón para repetir que nos ama y quiere compartir con nosotros su vida”. La Bula además explica algunos aspectos sobresalientes del Jubileo: primero el lema “Misericordiosos como el Padre”, a continuación el sentido de la peregrinación y sobre todo la necesidad del perdón. El tema particular que interesa al Papa y que se encuentra en el punto 15 indica que las obras de misericordia espirituales y corporales deben redescubrirse “para despertar nuestra conciencia, muchas veces adormecida ante el drama de la pobreza, y para entrar todavía más en el corazón del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia divina.”. El documento hace un firme llamamiento contra la violencia organizada y contra las personas ‘’promotoras o cómplices’’ de la corrupción. Son palabras muy fuertes con las que el Papa denuncia esta “llaga putrefacta” e insiste para que en este Año Santo haya una verdadera conversión: “¡Este es el tiempo oportuno para cambiar de vida! Este es el tiempo para dejarse tocar el corazón. Delante a tantos crímenes cometidos, escuchad el llanto de todas las personas depredadas por vosotros de la vida, de la familia, de los afectos y de la dignidad. Seguir como estáis es sólo fuente de arrogancia, de ilusión y de tristeza. La verdadera vida es algo bien distinto de lo que ahora pensáis. El Papa tiende la mano. Está dispuesto a escucharos. Basta solamente que acojáis la llamada a la
conversión y os sometáis a la justicia mientras la Iglesia os ofrece misericordia”. El papa Francisco en este documento describe los rasgos más sobresalientes de la misericordia situando el tema, ante todo, bajo la luz del rostro de Cristo, porque la misericordia no es una palabra abstracta, sino un rostro para reconocer, contemplar y servir. La Bula se desarrolla en clave trinitaria y se extiende en la descripción de la Iglesia como un signo creíble de la misericordia: “La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia”, expresa. Francisco indica las etapas principales del Jubileo. La apertura coincide con los 50 años de la clausura del Concilio Vaticano II: “La Iglesia siente la necesidad de mantener vivo este evento. Para ella iniciaba un nuevo periodo de su historia. Los Padres reunidos en el Concilio habían percibido intensamente, como un verdadero soplo del Espíritu, la exigencia de hablar de Dios a los hombres de su tiempo en un modo más comprensible. Derrumbadas las murallas que por mucho tiempo habían recluido la Iglesia en una ciudadela privilegiada, había llegado el tiempo de anunciar el Evangelio de un modo nuevo’’. El Pontífice, recupera la enseñanza de San Juan XXIII, que hablaba de la “medicina de la Misericordia” y de Pablo VI que identificó la espiritualidad del Vaticano II con la del samaritano. Otra indicación atañe a la Cuaresma con el envío de los “Misioneros de la Misericordia”. Nueva y original iniciativa con la que el Papa quiere resaltar de forma aún más concreta su cuidado pastoral. El Papa trata también el tema de la relación entre la justicia y la misericordia, demostrando que no se detiene en una visión legalista, sino que apunta a un camino que desemboca en el amor misericordioso. Otro aspecto original es el de la misericordia como tema común a judíos y musulmanes: “Este Año Jubilar vivido en la misericordia pueda favorecer el encuentro con estas religiones y con las otras nobles tradiciones religiosas; nos haga más abiertos al diálogo para conocerlas y comprendernos mejor; elimine toda forma de cerrazón y desprecio, y aleje cualquier forma de violencia y de discriminación”. “En este Año Jubilar la Iglesia se convierta en el eco de la Palabra de Dios que resuena fuerte y decidida como palabra y gesto de perdón, de soporte, de ayuda, de amor. Nunca se canse de ofrecer misericordia y sea siempre paciente en el confortar y perdonar”. Y concluye: “La Iglesia se haga voz de cada hombre y mujer y repita con confianza y sin descanso: «Acuérdate, Señor, de tu misericordia y de tu amor; que son eternos»”.
Hemos oído hablar sobre el escándalo de la Cruz. También escuchamos decir: Jesús fue un escándalo para los judíos. Lo que se sale de lo normal provoca escándalo para quienes no logran asimilar el sentido que Jesús le dio a nuestras vidas. El Maestro habla con autoridad. 5 de julio 2015. Marcos 6,1-6. La radicalidad en vivir el discipulado del Hijo de Dios se traduce inevitablemente en un estilo de vida totalmente opuesta a la que el mundo está acostumbrado a vivir. Nos reconocen como mensajeros de Dios porque somos diferentes, porque no pensamos lo mismo, porque somos ejemplo para muchos. 12 de julio 2015. Marcos 6,7-13. NUESTRA SEÑORA DEL MONTE CARMELO. Oh, María, Reina y Madre del Carmelo! Vengo hoy a consagrarme a Ti, pues toda mi vida es como un pequeño tributo por tantas gracias y beneficios como he recibido de Dios a través de tus manos. Y porque Tú miras con ojos de particular benevolencia a los que visten tu escapulario, te ruego que sostengas con tu fortaleza mi fragilidad, ilumines con tu sabiduría las tinieblas de mi mente y aumentes en mi la fe, la esperanza y la caridad, para que cada día pueda rendirle el tributo de mi humilde homenaje. El santo escapulario atraiga sobre mí tus miradas misericordiosas, sea para mi prenda de tu particular protección en luchas de cada día y constantemente me recuerdes el deber de pensar en Ti y revestirme de tus virtudes. De hoy en adelante me esforzaré por vivir en suave unión con tu espíritu, ofrecerlo todo a Jesús por tu medio y convertir mi vida en imagen de tu humildad, caridad, paciencia, mansedumbre y espíritu de oración. ¡Oh, Madre amabilísima! Sostenme con tu amor indefectible, a fin de que a mí, pecador indigno, me sea concedido un día cambiar tu escapulario por el eterno vestido nupcial y habitar contigo y con los santos del Carmelo en el reino de tu Hijo. Amén. 16 de julio 2015. No existe para el hombre” descanso” verdadero, integral, si no es en Dios. Según la Biblia, Dios trabajó seis días, llevando a cabo la obra de la creación, y el séptimo día, Dios” descansó”. El verdadero descanso del hombre es una participación en el descanso de Dios. Quien sabe descansar produce mucho para la obra del creador. 19 de julio 2015. Marcos 6,30-34. La locura sapientísima de Dios, supera la inequidad humana: “Dadle vosotros de comer”. Jesús es el pan de vida, y no solo el pan que se come y causa gusto, sino que es el pan de vida eterna. Comer el pan y compartir la cena con los demás, es gestar la Iglesia, eso es precisamente nuestra Iglesia, la comunidad que Jesús instituyó en torno al Pan y al Vino. 26 de julio 2015. Juan 6, 1-15.
Nuestra Iglesia Vive
Julio 2015
“A las puertas de celebrar sesenta y un años de ministerio sacerdotal” Mons. Alejandro Giraldo Lizaralde Miguel Ángel Castro Sarmiento. Seminarista. Seminario mayor Ibagué, Colombia.
¿Quién es el
Espíritu Santo?
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udiencia Papa Francisco. ¿Pero quién es el Espíritu Santo? En el Credo profesamos con fe: “Creo en el Espíritu Santo que es Señor y da la vida”. La primera verdad a la que nos unimos en el Credo es que el Espíritu Santo es Kýrios, Señor. Lo que significa que Él es verdaderamente Dios como lo son el Padre y el Hijo, objeto, por nuestra parte, del mismo acto de adoración y de glorificación que dirigimos al Padre y al Hijo. El Espíritu Santo, de hecho, es la tercera Persona de la Santísima Trinidad; es el gran don del Cristo Resucitado que abre nuestra mente y nuestro corazón a la fe en Jesús como el hijo enviado del Padre que nos guía a la amistad, a la comunión con Dios. Pero quisiera detenerme sobre todo en el hecho de que el Espíritu Santo es la fuente inagotable de la vida de Dios en nosotros. El hombre de todos los tiempos y de todos los lugares desea una vida plena y bella, justa y buena, una vida que no sea amenazada por la muerte, sino que pueda madurar y crecer hasta su plenitud. El hombre es como un viajero que, atravesando los desiertos de la vida, tiene sed de un
agua viva, efusiva y fresca, capaz de saciar profundamente su deseo profundo de luz, de amor, de belleza y de paz. ¡Todos sentimos este deseo! Y Jesús nos dona esta agua viva: esta es el Espíritu Santo, que procede del Padre y que Jesús reserva en nuestros corazones. “Yo he venido para que tengáis vida y vida en abundancia”, nos dice Jesús (Juan 10, 10). Jesús promete a la Samaritana darle “un agua viva”, con sobreabundancia y para siempre, a todos lo que lo reconocen como el Hijo enviado por el Padre para salvarnos (cfr Jn 4, 5-26; 3-17). Jesús ha venido a darnos esta “agua viva” que es el Espíritu Santo, para que nuestra vida sea guiada por Dios, sea animada por Dios, se nutrida por Dios. Cuando nosotros decimos que el cristiano es un hombre espiritual entendemos precisamente esto: el cristiano es una persona que piensa y actúa según Dios, según el Espíritu Santo. Os hago una pregunta y nosotros, ¿pensamos según Dios? ¿Actuamos según Dios? o ¿nos dejamos guiar por tantas otras cosas que no son precisamente Dios? Cada uno de nosotros debe responder a esto en su corazón.
Apreciado monseñor Giraldo, un saludo muy cordial de parte mío, de los formadores y demás compañeros del seminario. Queremos conocer un poco más con su testimonio acerca de su vida ministerial, sin duda alguna muy fecunda y bendecida por Dios. ¿Monseñor, cuéntenos un poco acerca de su vida sacerdotal? Nací en Mariquita Tolima el 3 de mayo de 1924, ingrese al Seminario menor de Ibagué y luego al mayor y realice allí todos mis estudios superiores de filosofía y teología, fui ordenado sacerdote por Monseñor Pedro María Rodríguez Andrade el 31 de Octubre de 1954, junto con los padre Heli Ramírez, Heliodoro García y Daniel Guzmán; fue mi padrino de ordenación un gran sacerdote, Monseñor Rafael Gonzales Tevilock. He prestado mis servicios como sacerdote en Mariquita, Honda, San Cayetano, en la Curia como Vicario de Administración y sucedí a monseñor Lombo Bonilla en la Vicaria General y por ultimo como párroco de María Auxiliadora donde estuve 15 años. El Señor me ha permitido vivir 91 dichosos años de los cuales pronto cumpliré 61 al servicio de Dios y de la iglesia. Monseñor, haciendo un poco de referencia a la música sacra antes del Concilio Vaticano II, ¿Qué sacerdotes dirigieron el coro del Seminario Mayor antes de la reforma litúrgica? Fueron varios pero recuerdo especialmente a tres de ellos, el Padre Jesús María Hernández (QEPD), al padre Titas Astrauskas Pavalkayte (QEPD) un lituano, ambos ordenados en 1945 y al padre Rafael Camilo Torrez Álzate (QEPD) ordenado en 1949. ¿Qué sacerdotes recuerda que fueran grandes vocalistas en música
gregoriana en la antigua Diócesis? Sin duda alguna el Señor Obispo Pedro María Rodríguez Andrade, quien me ordeno sacerdote y a quien ya mencione anteriormente, el Padre Jesús María Hernández, ambos de gran celo pastoral. Ellos fueron unas eminencias y maestros en canto gregoriano. ¿Cómo eran las Eucaristías antes del Concilio Vaticano II en relación a la música? Eran en Latín y se cantaba música gregoriana, algunas eran rezadas, se cantaba poco realmente; recuerdo que una gran latinista y especial sacerdote fue Monseñor Marcos Lombo Bonilla y precisamente era el quien presidia grandes celebraciones en la Catedral y en el Seminario. En la antiguamente llamada Misa Tridentina resaltaban el Kyrie Eleison, el Agnus Dei y el Sanctus. Además que solo eran permitidos tocar en las celebraciones el armonio y órgano, en ocasiones se tocaba la trompeta, flauta o violín. Grandes intérpretes de instrumentos fueron Ricardo Espinosa y El ya Fallecido Padre Jaime Bonilla Rengifo. ¿Cómo era la formación musical en el Seminario? Y ¿Fue muy difícil adaptarse a las reformas conciliares? Había clase de teoría y práctica, nos repartían en grupos para clasificar voces y así también escoger los solistas, y claro fue un poco fuerte el cambio pero nos fuimos poco apoco adaptando a cada una de las reformas, había que obedecer para bien de la iglesia lo emanado por el sacro Concilio Vaticano II. Finalmente monseñor agradezco el momento que dispuso y damos gracias a Dios por su vida y a su vez le pedimos que lo siga bendiciendo en su ministerio sacerdotal siempre y en todo lo que realice. Gracias por su entrega generosa a Dios y a la Santa iglesia fundada por Cristo.
El dificil arte de la convivencia Autor: Edgar leal Useche, seminarista III año de filosofía, seminario mayor Ibagué, Colombia. Ahora, todo el mundo habla de la comunicación. En todas partes aparecen artículos que hablan del tema. Psicólogos, sociólogos, educadores, se afanan por explicar el problema de la comunicación. Se dan variadísimas explicaciones, se adelantan recetas para las personas que viven en soledad, unos refieren el problema a la educación, otros al medio ambiente; otros se quejan de nuestro mundo convulsionado por la tecnología, se aceptan y se discuten las influencias de los medios masivos de comunicación (radio, televisión, redes sociales), se platean investigaciones para encontrar el punto de fricción que origina el aislamiento del hombre. Con temor, las madres se asustan de sus niñitos incomunicados ya que ha sido el celular, la Tablet y otros medios que han hecho tener más amigos virtuales que reales. Todos hablamos de comunicación, pero ¿cómo practicamos con nuestro prójimo más cercano? Convivir es experimentar en forma constante la situación real de vivir con el otro. A priori creemos que es fácil la vida en común. Nos vemos a nosotros mismos como seres tolerantes, amables, decididos a hacer de la existencia algo agradable y fácil. Sabemos que los otros tienen problemas, manías, costumbres o hábitos peculiares y pensamos que la convivencia, si bien con algunas dificultades se desarrollara a pedir de boca. Así, iniciamos una tarea en común, un paseo, un fin de semana, una experiencia laboral, una relación de noviazgo, o el matrimonio. Pronto descubrimos que la cosa no es tan sencilla, que las manías, hábitos o costumbres imaginados o presentidos, tienen matices difíciles de digerir. Y empieza el lento calvario por aceptar al otro tal como es. Aceptamos al otro, o por lo menos lo intentamos pero lo hacemos sintiéndonos víctimas de una impostura o una imposición. Eso sí, somos víctimas comprensivas y tolerantes. ¡Yo se lo dije!, ¡yo lo intente!, ¡yo me callé! y siempre yo, amable, servicial, dispuesto al sacrificio y la comprensión. En realidad, ni somos tolerantes, no bondadosos, ni comprensivos. También tenemos nuestras manías, nuestros há-
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¿Cómo aprovechar el
tiempo litúrgico?
Discurso de monseñor, José H. Gómez. Arzobispo de los Ángeles, Estados Unidos. Creo que sabemos que Dios nos llama a la santidad, a crecer en nuestro amor por Él y en nuestro amor por los demás. Pero el gran desafío es siempre el “cómo” hacerlo. ¿Cómo podemos crecer en santidad? ¿Qué pasos debemos dar para ello? He estado pensando mucho sobre esto durante estas últimas siete semanas de Pascua, que terminaron el domingo pasado, con el “cumpleaños” de la Iglesia en la gran fiesta de Pentecostés. Un buen lugar para empezar es reflexionar sobre lo que hacemos todos los domingos. Hay una profunda lógica interna en el año litúrgico de la Iglesia, un gran poder espiritual.
Empieza con el Adviento. En Adviento esperamos. Así como el mundo esperó en un momento determinado, cada corazón todavía espera la venida de Dios. La esperanza de Adviento llega a su cumplimiento en la Navidad, cuando celebramos el misterio de la Encarnación, en el que el Hijo de Dios viene a compartir nuestra humanidad para que nosotros podamos compartir su divinidad como hijos e hijas de Dios. Con la “manifestación” de Cristo en la Epifanía y con la celebración de su Bautismo, entramos en un período llamado “Tiempo Ordinario”. Su Bautismo da comienzo a su misión pública. Y el punto importante del Tiempo Ordinario es que nuestro Bautismo también debe marcar el inicio de nuestra misión como discípulos e hijos de Dios. Y llevamos a cabo esa misión
siguiendo a Jesús en nuestra vida diaria normal. Por lo tanto, en las celebraciones litúrgicas de este tiempo, vamos siguiendo a Jesús. Somos testigos del drama de su misión según ésta se va desarrollando, de todos sus milagros, enseñanzas, y encuentros con la gente. Emprendemos el camino con Jesús durante varias semanas. Luego, la Iglesia nos invita a contemplar el misterio pascual de Cristo, es decir, cómo y por qué sufrió, murió y resucitó de entre los muertos para nuestra redención. Esto es la Cuaresma, un tiempo de penitencia, en el que nos preparamos para una nueva conversión y para renovar nuestras promesas bautismales en la Pascua. La Pascua es una fiesta de 50 días de alegría por la Resurrección. En la liturgia, compartimos la experiencia de los primeros apóstoles, pasand o estos días en compañía del
Señor resucitado. En el cuadragésimo día somos testigos de su ascensión al cielo. Y diez días más tarde, recibimos el don de su Espíritu Santo en Pentecostés. Con
el don del Espíritu, volvemos una vez más al “Tiempo Ordinario”. En la liturgia de la Iglesia de estos meses que vienen, continuaremos siguiendo a Jesús en su ministerio público hasta llegar a los últimos días de sus enseñanzas acerca del Reino por venir. Terminamos el año con la celebración de la verdad que nos ha revelado: que Él es el Cristo, el Rey del Universo. Y mientras seguimos a Jesús en la liturgia de la Iglesia, semana a semana, vamos siendo “transformados” por nuestro encuentro con Cristo. Conforme reflexionamos sobre los misterios de Jesús, llegamos a ver nuestra vida a la luz de la Suya. Fuente: aciprensa.
Menos mal que existe el infierno
Monseñor, Froilán Casas Ortíz, Obispo, diócesis de Neiva, Colombia.
El mal ha tocado fondo y no sé cómo abordarlo. Tan grave es el mal moral que el bien se ha desteñido; es más, se ve el mal como un bien. ¡Es el colmo! Permítame, amigo lector hacer esta afirmación, que no es muy cristiana: “menos mal que existe el infierno”. No se trata que a todos yo los mande al infierno, ¿quién soy yo para hacerlo? Se trata de constatar que no existe en un alto porcentaje de ciudadanos, una conciencia moral. El engaño aparece por todas partes. Uno es el discurso y otra es la realidad. Como dice el salmo bíblico: “mi amigo, aquel con quien compartía mi pan, es el primero en traicionarme”. Cómo se ve esto en el escenario político. Me causa pavor tanta sed de venganza; se aprovecha del poder para “desquitarse” de los adversarios, pero con pasión. Los juicios mo-
tivados por la pasión son totalmente sesgados. ¡Pobres víctimas! Por eso, líbrame señor de los juicios humanos. ¡Qué hermoso es el juicio divino! , a Dios nadie lo podrá engañar. Usted puede ser condecorado por todas las instituciones públicas y privadas, pero si ha engañado y ha utilizado su investidura para maltratar al otro, tendrá que pagar sus consecuencias. Dios es misericordioso, pero Dios es absolutamente justo.
Me da dolor ver tanta injusticia y llegar a la conclusión que no pasa nada. Nunca como ahora en la historia de nuestro país hay tantos órganos y entes de control y, sin embargo la maldad parece imparable. Hacer dinero fácil resulta una meta social aprobada por el imaginario cultural. Robarle al Estado es lo propio de una persona audaz y que sabe aprovechar el “cuarto
de hora”. ¡Qué horror! El malvado tiene tanta audacia que logra salir inocente después de tantas porquerías que ha cometido. Se dan testimonios falsos a granel y la conciencia se compra por un plato de lentejas. Las políticas asistenciales del Estado están deformando la conciencia moral de los colombianos. Los subsidios repartidos estilo Rey Midas, van degenerando una sociedad de zánganos. Un Estado benefactor que compra conciencias a cambio de dádivas materiales. Nunca saldremos de pobres y así a los pobres los tendremos siempre cautivos. El ser humano con hambre no es libre. La caricaturesca historia de la colonización nos enseña que a los aborígenes los atraían con espejos. Seguimos en las mismas, solo que hemos cam-
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Un Estado benefactor que compra conciencias a cambio de dádivas materiales. Nunca saldremos de pobres y así a los pobres los tendremos siempre cautivos. biado los espejos. Así tendremos a un pueblo siempre domesticado. Al encontrarme en un callejón sin salida frente a tanta maldad, me refugio en la oración y le pido a Dios justicia. Como veo que los malvados se enseñorean en su poder de engañar y oprimir, le suplico al Dios justo que el “Día de Dios”, llegue pronto. El “Día de Dios”, es la esperanza del justo. Es el único día que es luz para el honesto y tinieblas para el malvado. Esa es la esperanza de los que creemos que ser honesto es rentable; que ser recto es una ganancia; que ser de palabra genera confianza. No le tengamos miedo a los que matan el cuerpo, tengámosle miedo al que puede mandar cuerpo y alma al infierno. A la hora del juicio aparecerá la verdadera justicia. Veo un colosal monumento a la injusticia y le veo muchos adoradores.
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Autor: Padre, Raúl Ortiz Toro. Licenciado en teología patrística e historia de la teología, Maestría en Bioética. Seminario Mayor san José en Popayán (Colombia).
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ara no pocos sería una verdadera alegría que la Iglesia se vanagloriara de ser la Institución sin pecados que muchos pretenden. Ahora bien, sin llegar a justificar el mal en una institución que es, ante todo, de origen divino, debemos comprender que “trigo y cizaña” en el campo de la Iglesia, hasta el final de los tiempos cuando Dios discierna, es no solo una parábola escatológica sino, precisamente por ello, ante todo profética.
“Bautice Judas o Pedro, es Cristo quien bautiza”
El pecado está ahí como ese “misterio de iniquidad” del cual nos habla san Pablo (2 Tes. 2,7) pero sobre el cual prevalece el “ministerio de la salvación” de Cristo quien no vino a condenar al mundo sino a salvarlo (cf Jn 12,47). En todas las épocas de la historia de la Iglesia ella ha tenido que enfrentar la debilidad de sus miembros – fieles y ministros - y las consecuencias de sus actos. Hay una expresión referida a la Iglesia que se remonta a San Ambrosio y que hace alusión a esta realidad: “Casta Meretrix” (Meretriz casta) y el santo la ilumina con el ejemplo de Rahab, quien a pesar de su historia de mala vida fue instrumento de Dios (Josué 2, 1-24 y Hb 11,31) y mereció estar en la genealogía de Cristo (Mt 1, 5). No se trata, pues, de una “Iglesia pecadora” sino una Iglesia compuesta por santos y pecadores, es decir, como lo expresa mejor el mismo san Ambrosio, “Inmaculata ex maculatis”.
para quien no es afín a la Iglesia es simplemente una evasiva a la responsabilidad. Por ello la misma Iglesia, en los casos más tristes como el tema de la pederastia, exige hoy día que estos delitos se denuncien y se procesen según el ordenamiento del derecho civil y penal de cada nación. La Iglesia ha entendido que debe ser así y lo está cumpliendo.
Jesús no tolera el pecado pero mira con ojos de misericordia al pecador que se arrepiente y se convierte: “Levántate, vete y no peques más” le dice a la mujer adúltera que todos querían apedrear (cf. Jn 8, 1-11). Ese es un argumento que para la Iglesia pesa mucho cuando se trata de los errores de sus miembros;
No nos detengamos solo en ese pecado que es atroz delito a la vez. Detengámonos en los pecados en general sobre todo en el ámbito de los ministros de la Iglesia. Algunos piensan que la validez de los sacramentos depende de la santidad del sacerdote desconociendo que en la liturgia sacramental éste actúa “en la
persona de Cristo” y la gracia se transmite no por el mérito sacerdotal. Alguna vez un feligrés me preguntó si estaban realmente casados con su esposa y bautizados sus hijos pues el padre de su pueblo “se había salido” por “diversos motivos”. Recordé entonces aquella concluyente frase de San Agustín en su Comentario al Evangelio de Juan: “(El Bautista) aprendió que habría en Cristo una propiedad tal, en virtud de la cual, aunque fuesen muchos los ministros, santos o pecadores, la santidad del bautismo sólo se otorgaría a aquel sobre quien descendió la paloma, pues de él se dijo: Éste es el que bautiza en el Espíritu Santo. Bautice Pedro o Pablo o Judas, siempre es él quien bautiza”.
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bitos y nuestras costumbres. En soledad no somos objetivos, perdemos el sentido de los matices de nuestro yo; nuestra personalidad se ve más clara en el dialogo o la acción compartida; estamos acostumbrados a vernos estáticos. Solo cuando empieza la convivencia, si somos sinceros y honestos, empezamos a vernos en nuestras verdaderas actitudes y descubrimos muchos rasgos de personalidad en los que no habíamos reparado antes. Así, si nos creíamos muy cuidadosos descubrimos pronto que no lo somos tanto, o que si lo somos, esa no es la mejor condición para convivir con alguien que no lo es. La polémica puede encenderse en las múltiples situaciones opuestas. Religión, política, valores todo emerge con un distinto matiz si convivimos con alguien que piensa o siente de manera diferente. Después de una experiencia autentica de vida común, si calamos hondo en nosotros mismos, podemos ratificar o rectificar muchas de nuestras posturas. Desde las experiencias más triviales a las más sublimes, todo puede ser revisado, y puede permitirnos una afirmación de nosotros mismos. También la convivencia nos aclara la firmeza de nuestras posiciones con respeto al amor al prójimo. A fuerza de ser sinceros, descubrimos que no somos tan generosos, ni tan comprensivos. Nos damos cuenta de los hechos que nos irritan, aquellos que nos reconfortan, los que nos resbalan y los que nos conmueven. Tomamos conciencia de nuestros cambios, de nuestra manera no uniforme de vivir y ampliamos nuestro horizonte aprendiendo a conocer a los otros y a nosotros mismos. Pero para eso debe de existir el propósito real de vivir con los otros, sin pretender obtener ventajas a toda costa. La primera regla para convivir es la tolerancia, palabra que suele aplicarse sin entender a fondo su significado. Tolerar no es aceptar con sentido paternalista los defectos de los otros, si no entender que los otros deben aceptar los míos. Los otros deben de tolerarme, y para ello debo de partir de la idea que no soy perfecto. Si la soberbia me lo impide, no puedo iniciar una tarea en común. Cada uno de nosotros debe de formular sus propias reglas, de acuerdo con sus objetivos, y si quiere vivir en compañía debe de empezar por formularse dos preguntas: ¿cómo soy? Y ¿qué quiero? Si el otro no responde a mi manera de ser y a mi proyecto, ¿por qué iniciar una convivencia que está condenada al fracaso? Si quiero vivir con alguien en un tren de igualdad, debo empezar por conocerme y elegir aquellos con los cuales la convivencia, aunque difícil, está llena de alegría y de fuerza vital.
Julio 2015
de hacer cualquier otra cosa que pueda traer el día.
7 Hábitos
de las personas que confían
radicalmente en Dios
J
ennifer Fulwiler era atea y se hizo católica en 2007. He leído muchas biografías y memorias sobre personas inspiradoras que depositaron su confianza radicalmente en Dios. Por “radical” no quiero decir de manera imprudente, me refiero a la dificultad, muy contracultural actualmente, de reconocer a Dios absolutamente sobre todas las áreas de nuestras vidas. Encontré fascinante los puntos en común en las vidas de estas increíbles personas, que se encomendaron con tanta confianza en el Señor, y decidí compartirlas para que sirvan de Una de las cosas más poderosas que leí en esas memorias es la historia del Hermano Yun, en el libro “The Heavenly Man” (El hombre celestial), se cuenta como fue perseguido en China por ser predicador. Luego de haber sido torturado por semanas, incluyendo electrocución, hambruna, golpes y que clavaran agujas debajo de sus uñas, fue arrojado a una caja que tenía un poco más de 1,2 metro de largo y alto y menos de un metro de ancho, en donde se quedaría indefinidamente. El día después de ser colocado en esta mini celda, se sintió movido a rezar pidiendo
2. Aceptan la inevitabilidad de la muerte
por una Biblia, lo cual parecía una idea ridícula considerando que en ese momento mucha gente estaba en prisión por poseer tal contrabando. Inexplicablemente, a la mañana siguiente, los guardias tiraron una Biblia en su celda. Él Me arrodillé y lloré, agradeciendo al Señor por su gran regalo. ¡No podía creer que mi sueño se hiciera realidad! A ningún prisionero se le permitía tener una Biblia o ningún libro de literatura cristiana, sin embargo, extrañamente, ¡Dios me otorgó una Biblia! A través de esta acción el Señor me mostró que independientemente de las maldades que esos hombres planeaban para mí, Él no me había olvidado y estaba en control de mi vida.
Similar al caso anterior, la gente que deposita total confianza en Dios solo puede hacerlo con una visión del mundo centrada en el cielo. Ellos piensan en términos de eternidad, no en términos de los años del calendario. Su objetivo no es maximizar sus años en la tierra, sino lograr encaminarse a sí mismos y a tanta gente como puedan hacia el cielo. Y si Dios requiere reducir su tiempo de vida para eso, ellos lo aceptan.
3. Tienen citas diarias con Dios Nunca he escuchado de una persona que tenga una profunda y calmada confianza en el Señor, que no apartara un tiempo para concentrarse en la oración diaria. Tanto en los libros que leí, como en la vida real, he notado que este tipo de gente siempre pasa al menos algunos momentos – y hasta una a dos horas si las circunstancias lo permiten – centrados solamente en orar, todos los días.También, tiende a ser la primera cosa que hacen en las mañanas, concentrándose en Cristo antes
4. Durante la oración, escuchan más de lo que hablan Anteriormente he escrito sobre el asombro que me genera que la gente más confiada en Dios parece recibir más respuesta a sus plegarias que la mayoría de nosotros. He escuchado historias de gente que pide por algo realmente específico y luego lo reciben; entonces comienzo a preguntarme si ellos son psíquicos o si le agradan a Dios un poco más que el Pero, la verdad es que he notado que no piden cualquier cosa, sino que sus ideas sobre cuáles cosas debían pedir, provenían directamente del Espíritu Santo, ya que pasan mucho tiempo a diario buscando la voluntad de Dios en sus vidas. De todas las extraordinarios historias en el libro “God´s Smuggler” (El contrabandista de Dios), una de las líneas que más me impactó estaba en el epílogo, cuando el autor habla sobre como el trabajo del Hermano Andrew continuaba en el siglo XXI: “Ni siquiera consideraré instalar una de esas monstruosidades de llamada en espera, interrumpen una conversación telefónica para anunciar otra.” La tecnología, decía Andrew, nos hace demasiado accesibles a las demandas y premuras del momento. “Nuestra prioridad número uno debería ser escuchar con paciencia y silencio la voz de Dios.”
6. Someten su discernimiento espiritual a otros Las personas que tienen experiencia observando la manera como Dios trabaja en sus vidas, notan que a menudo Él habla a través de amigos de fe, miembros de su familia y el clero. Si ellos disciernen que Dios les está llamando a algo, especialmente si se trata de algo grande, piden a otros cristianos de su confianza que oren respecto al asunto para ver si ellos también disciernen el mismo llamado del Señor.
7. Ofrecen completa e incondicional obediencia al Señor Una de mis partes favoritas del libro “God´s Smuggler”, es cuando el Hermano Andrew recibe la visita de un hombre llamado Karl de Graaf, quien formaba parte de un grupo de oración en el cual las personas oraban durante mucho tiempo, pero más que nada escuchaban en silencio. Fuente: nueva evangelización de religión en libertad.
Julio 2015
El arte de la comunicación en las misioneras de la prensa Católica
El trabajo de comunicar es una tarea difícil en este siglo, pero la comunidad de las Religiosas de la Comunicación Social ha estado atenta a su proyecto evangelizador en cada uno de los países donde hace presencia, logrando casi medio siglo de estar presente dentro de las comunidades, gracias a la fuerza del espíritu santo motivador de esta gran idea del padre EMILIO SOTOMAYOR LUQUE.
Desde el postulantado pasando por el noviciado se han propuesto a oxigenar a la comunidad como una nueva escuela, con nuevos canales de socialización y dando un buen ánimo a las hermanas fundadoras en cada uno de los países donde desarrollan esta santa labor. Su idea evangelizadora fue la de llevar un mensaje actualizado y adaptado al medio de vivencia de cada una de las comunidades, con la presencia de Cristo como Pastor de la iglesia. El P. Emilio se dio cuenta que cada momento de la historia requiere de una nueva manera de evangelizar y que el cristiano debe sentir y la comunidad debe ser consciente de su tarea, sentir que son llamadas por Dios para cumplir una misión. La comunidad ha utilizado su ingenio humano con la ayuda de DIOS fomentando su proyecto evangelizador abierto a nuevos caminos para
comunicar con facilidad la palabra de DIOS a las gentes. La tarea de la comunicación es de un gran poderío, como revelar las insospechadas maneras de evangelizar por los distintos medios y poderlo abrir a los horizontes de la actividad económica de cualquier sociedad Las hermanas de la comunicación social nunca han sido ajenas a esta problemática, ya que su tarea ha sido siempre de cómo llevar el evangelio a los medios más sencillos. Su fe en Dios ha sido el reconocimiento de su gran amor esperanza y caridad por la necesidad del conocimiento de la palabra del creador, ya que con su alegría de comunicar nos han hecho entender que Dios llama este mundo al cristiano a comprometerse a vivir con mayor intensidad su camino en la tierra El reto de la comunicación es necesario para servir, conocer y llevar a
Nuestro libro del mes “El gran reformador” El Papa Francisco. Su autor: Austen Ivereigh, un británico periodista, comentarista de asuntos religiosos, doctorado en la universidad de Oxford sobre Iglesia y política. Cofundador de Catholic Voices. Cuenta la historia de Jorge Mario Bergoglio, el hombre que pasó de hijo de inmigrantes italianos de clase media, nacido en Buenos Aires, a líder espiritual de más de mil millones de católicos en todo el mundo. Es una obra ambicio-
sa, exclusiva, profunda, arroja luz sobre una historia muy poco explicada: la influencia que recibió el Papa desde su cultura argentina, los problemas de la nación y la inspiración de los primeros jesuitas. También su compromiso radical con una Iglesia para los pobres, su liderazgo misionero, su vivencia fiel del Evangelio y su entrega radical como pastor de almas. El libro contiene 9 apartes: Lo primero, allá lejos y hace tiempo. Lo segundo, la misión. Lo tercero, el timonel en la tormenta. Lo cuarto, el crisol. Lo quinto, el líder, expulsado. Lo sexto, un obispo con olor a oveja. Lo séptimo, el cardenal gaucho. Lo octavo, un hombre para los demás. Lo noveno, el cónclave del año 2013. Son 488 páginas donde podrás conocer la vida de un hombre de Dios firme en el cumplimiento del Evangelio de Jesús de Nazaret.
cabo las normas de orden moral para que el laico tenga la plena certeza de su reconocimiento, como criatura de Dios, ya que el uso de los medios de comunicación contribuye eficazmente a unir y cultivar el espíritu y afirmar el Reino de Dios. Autor: Mario Alberto Vélez.
Julio 2015
LA JUSTICIA
Autor: Marina Enciso Velásquez. Administrador público, especialista en control interno, universidad Militar Nueva Granada
En este artículo analizaremos otro valor de suma importancia: la justicia. Pero antes, recordemos que hemos advertido que la vida sin valores es como un barco a la deriva; que para enrumbarlo debemos confiar en el mejor de los capitanes, Jesucristo, quien nos dejó en su palabra la mejor carta de navegación. Poniendo en práctica sus enseñanzas, empezando por el valor de la compasión, del que ya tratamos, despertamos otros sentimientos, entre ellos la solidaridad. No encontramos ésta palabra en la sagrada Biblia, pero en cambio encontramos muchas veces otras dos palabras que se integran para dar lugar a la solidaridad: amor y justicia. El que cultiva la solidaridad comprende el mandamiento del amor y éste le lleva a ser justo. Ahora aclaremos, ¿Qué es justicia? El concepto más simple es dar a cada quien lo que le pertenece, no solamente en el aspecto material. Los derechos por ejemplo, no son materiales, todos tenemos derechos que son inalienables, es decir son propios de cada ser humano. Ahora bien, hay dos clases de justicia, la divina y la humana. Esta
última establecida por cada sociedad según sus costumbres, principios y valores, para mantener el orden social y hacer más fácil la convivencia. ¿Porque la representamos como una mujer con los ojos vendados? Hay que obedecer las leyes, es un deber de cada miembro de la sociedad. Cuando se rompe el orden corresponde a un juez, aquel que nos imaginamos con toga y un martillo, decidir la sanción. En principio, la justicia de los hombres no mira, tiene que ser imparcial; juzga sin mirar a quien y aplica el castigo o absuelve sin tener en cuenta a la persona, solamente el delito, pero se espera que actúe de manera equitativa. No hay misericordia ni perdón. Es claro que tenemos que obedecer las leyes, pero éstas no siempre son la expresión de lo que es justo o injusto, por ejemplo, la historia nos enseña que debido al maltrato con el que muchos gobernantes sometieron a los pueblos, se generaron rebeliones que condujeron a la independencia. En ese momento se desobedecieron las leyes para crear un nuevo orden, unas nuevas leyes. La injusticia social trae terribles consecuencias, como la desigualdad, es decir poca gente con muchos recursos y mucha gente sin los recursos necesarios para tener una vida digna. El hambre, el analfabetismo,
las pandemias, las guerras, etc., son todas originadas en la injusticia social. Muchas veces nos preguntamos porque Dios permite que estas cosas sucedan, cuando en realidad son consecuencia de los actos humanos, de nuestro libre albedrío. Hay mucha diferencia entre la justicia humana y la justicia divina. Dios da a cada uno lo que corresponde, pero Él incluye el perdón y la misericordia. Es lo que quiso enseñar Jesús a sus discípulos cuando les dijo esta parábola: El Reino de los Cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo y les dijo: Id también vosotros a mi viña y os pagaré lo debido. Ellos fueron. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: ¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar? Le respondieron: Nadie nos ha contratado. Él les dijo: Id también vosotros a mi viña. Cuando oscureció, el dueño dijo al capataz: Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros. °°° cf. ( Mateo 20, 1-16). Nosotros creeríamos que pagar la misma cantidad a todos los trabajadores, aunque algunos de ellos trabajaron más tiempo, es una injusticia, pero desde la óptica de Dios es un acto de bondad. Él da a cada uno lo suyo, pero incluye la misericordia y además el perdón. Si queremos adoptar la justicia como valor debemos dar a cada quien lo que le corresponde o pertenece, buscando no solo nuestro propio bien, sino el de la sociedad. No nos engañemos, no nos creamos libres de culpa. La injusticia social es la suma de decisiones individuales. La indiferencia, el egoísmo, la ambición, etc., en suma, la falta de solidaridad con el prójimo, son aspectos que cada ser humano debe considerar. No se trata de esperar recompensa por hacer el bien a los demás, eso no es extraordinario, es obligación de cada uno de nosotros.
Ordenaciones ministeriales
Una gracia de Dios
«Para apacentar al Pueblo de Dios y acrecentarlo siempre, Cristo Señor instituyó en su Iglesia diversos ministerios, ordenados dirigidos al bien de todo el Cuerpo. Pues los ministros que poseen la sagrada potestad están al servicio de sus hermanos, a fin de que todos cuantos pertenecen al Pueblo de Dios y gozan, por tanto, de la verdadera dignidad cristiana, tendiendo libre y ordenadamente a un mismo fin, lleguen a la salvación». Es una gracia de Dios y bendiciones para la Iglesia que jóvenes decididos a servirle al pueblo de Dios, hayan tomado la decisión de recibir la ordenación diaconal. Ellos son: Cinco jóvenes de la Arquidiócesis de Ibagué recibirán la ordenación diaconal el 04 de agosto del 2015, en la Catedral metropolitana de Ibagué a las 11:00am. Ceremonia que Presidirá el señor Arzobispo Flavio Calle Zapata. Y un joven de la Diócesis del Líbano Honda recibió la ordenación diaconal el 28 de junio a las 10:00am en la Catedral de Honda - Tolima. Celebración que presidiría Monseñor, José Miguel Gómez Rodríguez. Administrador apostólico del Líbano - Honda. En la foto aparece de Izquierda a derecha 1. Andrés Felipe Irúa Meneses. Diócesis Líbano – Honda 2. John Geiber Sánchez Barragán. Arq. Ibagué. 3. Milton Duván Flórez Lozano. Arq. Ibagué 4. Gabriel Rodríguez Ortiz. Arq. Ibagué 5. Álvaro Fabián Barreto Bonilla. Arq. Ibagué 6. Mario Alexánder Bañol Perdomo. Arq. Ibagué. Nuestro corresponsal, Cristian Camilo Cárdenas informa.
Julio 2015
dencia no es sólo de un momento histórico, ésta se va desplegando a lo largo de la historia, en quien la persona la adquiere para el buen obrar y poder tomar las propias decisiones, ayudados del buen consejo; o en otras palabras, dejándose guiar de la recta razón. Se es independiente en cuanto la acción lograda causa bienestar a los demás y a la propia persona; de lo contrario, se podría afirmar que todos los animales (racionales e irra-
¡Que viva la independencia! Autor:Cristian Camilo Cárdenas. Seminarista tercer año de teología, arquidiócesis de Ibagué, Colombia. Cada 20 de julio, Colombia conmemora el día de la independencia. En cada rincón de la patria, se hacen desfiles conmemorativos, se realizan actos cívicos, entre otras cosas más. Pero, ¿para qué celebramos la independencia, si a diario vivimos dependientes? Estamos en un país donde cada persona quiere ser independiente, aun en contra de la ley divino-positiva. ¿Será esto propiamente independencia? Los jóvenes buscan desde muy temprana edad independizarse de sus padres. Todos quieren ser autónomos; pero no se percatan que la independencia no va unida al querer hacer, lo que se quiere hacer; sino al querer ser lo que se quiere ser. De ahí que el sin sentido de la vida ha ido creciendo, porque se ha tenido un mal concepto de independencia.
Cuando observo un desfile o un acto cultural que realizan con motivo de esta magna fecha, me pongo a pensar en aquellos momentos en que se declaró la independencia de nuestro país. ¡Oh independencia, tan sublime y querida que todo el pueblo deseaba! Pero que cada año, se ha ido olvidando su fin inextinguible, de lo que puedo aseverar que muchas de las personas que marchan ni saben su historicidad, ni el fin con que Colombia se independizó. Es más, se marcha por buscar publicidad por parte de las instituciones, o se hace, para que las gobiernos locales tengan que mostrar; además de eso, se les hacen honores a las autoridades, pero estas ni siquiera se atreven a seguir el ejemplo de quien fue valiente en buscar la autonomía, sólo se quedan con los honores, de los que muchos no son ni dignos de voltear a mirar. Ahora bien, Colombia fue declarado desde 1810 como país autónomo y libre, pero ¿qué debemos hacer para gritar: ¡independencia!? La indepen-
cionales) son independientes, ya que cada uno hace lo que le agrada, dejándose llevar por sus instintos y logrando sus cometidos sin importar el bien, sino su satisfacción personal. Esto sería inaudito, ya que la independencia compete sólo a la persona humana gracias a sus facultades: la inteligencia y la voluntad, de la que la libertad, sería su accidente de tercer grado. Sólo así, podríamos gritar: ¡que viva la independencia!
2 de julio. Jornada de espiritualidad para el clero de Ibagué 4 de julio. Cumpleaños monseñor Orlando Roa 4 de julio. Cumpleaños padre, Augusto Cardona 11 de julio. Noche de gala de la pastoral juvenil 13 de julio. Cumpleaños padre, Juan Carlos Corzo 15 de julio. Tercera mesa de trabajo de docentes de religión y ética 16 de julio. Aniversario ordenación del padre, José Norvey Betancourt 16 de julio. Aniversario ordenación del padre, Nelson Troyano 16 de julio. Cumpleaños padre, Julio César Russy 18 de julio. Encuentro arquidiocesano de familias 18 de julio. Cumpleaños padre, Belisario Quintero 25 de julio. Quinto congreso de pastoral juvenil 25 de julio. Cumpleaños padre, John Jairo Alonso 25 de julio. Cumpleaños padre, Luis Francisco Ramírez 28 de julio. Aniversario ordenación episcopal, monseñor Orlando Roa 28 de julio. Cumpleaños padre, Jhon Alexander Valero 30 de julio. Reunión general del clero.
- FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS - Nació el 24 de agosto de 1484 en Sevilla. Hijo de un panadero de apellido Peñalosa y su mujer de apellido Casaús (castellanizado en Las Casas). A los 19 años, con su padre, acompañó a Cristóbal Colón en su 2° viaje a América. Ingresó en la Orden de Santo Domingo. De vuelta a América en 1502 para trabajar en la conversión de los indígenas, fue ordenado sacerdote. Regresó a España y el rey Carlos V, le prometió que los indios serían tratados como súbditos y no como esclavos. En 1544, embarcó por quinta vez hacia América negándose a dar la comunión a los españoles que siguieron teniendo en la esclavitud a sus indígenas. En 1545 fue nombrado Obispo de Chiapas, en México, cuya diócesis regentó hasta 1547, fecha en la que de nuevo volvió a España. Bartolomé de Las Casas falleció el 17 de julio de 1566 en Madrid.
RESPUESTAS HORIZONTALES DEL NÚMERO ANTERIOR:
SAGRADO CORAZON DE JESUS, ES, GERTRUDIS, I, U, N, ACE, CAN, CAE, MAS, E, MOVIALO, FIESTAS, GRACIA DIVINA, SENTAR, ATRIL, IRA, LEI, L, CALLE, ENANA, ORDEN, S, MAR, L, E, A, OC, M, PARES, MARTE, OCGIA, BREAD, CUART, ION, I, AAR, RE, AA, AME, DINO, ROL, PA, C, VALE, VOTO NACIONAL, ANGELA, ARA, OMAN, IDI, BRASIL, U, ERE, J, TEN, A, A, autor: William Martínez Lobo USAR.
Santo que fue obispo en Méjico y gran defenso de los indígenas f. el 17
Bario
Destape
Rutenio
Infusión
Inv. voz de la gallina clueca
Rey que le prometió que los indios serían tratados como súbditos
País donde nació y del que provino San Bartolomé
Arrimar pegar
Así llama al papá el paisa
Giro, remesa
Por él, y por rescatar su valor trabajó Mes que y luchó celebraen mos y América que el 17
Abandonáis
Lo es el ratón y el lirón Lunar sin vocales La V
festejamos a San Bartolomé de las Casas
Elude, escapa
E Incrédulo apóstol
El 16 festejamos a la Virgen del ..,
Dicho mejicano
100 en romano
Vales
Alejandro Dumas Inv. toma preso
Con la A al final continente al que viajó San Bartolomé 50 en romano
Pl. terca, porfiada
Plantígrado Guía del radio
Ingresó a la ... de Santo Domingo para hacerse sacerdote Apellido de la mamá de san Bartolomé, que en castellano es de Las Casas.
Muchísima agua
Letra griega
... Nuevo ... periódico del Tolima
A punto
Crece, cunde, aprovecha
Inv. preposición
Caudal de agua
El mejor horario Pref. negativo
Hijo de Noé
En 1545 fue nombrado en este cargo en Chiapas
Ente
Musas
Dioses del hogar
Quieren
Ciudad española donde nació San Bartolome de las Casas
Lugar de cobro para transitar
Pl. oficio de quien fuera el progenitor de san Bartolomé de las Casas Orificio de la piel
Empieza Mortandad Arrugad Segisde la mundo batalla
Hacer más grave algo Seguro servidor
Apellido del padre de San Bartolomé que era panadero
Perro
Acción de enojar
Inv. sigue al octavo República democrát. Alemana
Papá de mi papá Acompañó a éste el descubridor de América en su segundo viaje
Pasad por el molino
Alaba
Adv. detrás
Iniciales de la Orden de Santo Domingo
Inv. adquirir con dinero Primera consonante
Estado federal de Méjico donde fue Obispo de 1545 hasta 1547
País Distraido donde se radicó en Ciudad América Asistir española San donde Bartolomé Guayabos falleció
San Bartolomé el 17 de julio de 1566
Sergio Herrera Plata, moneda
Nación Grupa del caballo Abrev. de Santos
Voz de la risa Hormiga en inglés
Ente defensor de los animales
Alce De moda
guayabas
Oro
Nacional Primera vocal
Diosa de la aurora
Letra doble
Azufre
Julio 2015
Recientemente el Papa Francisco en la encíclica laudato sii, ha hecho un llamado a toda la familia humana, para proteger “nuestra casa”, a la vez que hace una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo nuestro planeta, ya que los graves problemas ecológicos de nuestra época, nos interesa a todo y sobretodo, demandan el auxilio de nuestro comportamiento ético. ¿Qué tiene que ver el comportamiento humano con los procesos de la naturaleza?, la respuesta viene exigida por aquella interacción de la sociedad humana en el medio ambiente. Aunque la cuestión ecológica ha venido tratándose desde hace ya varias décadas, es necesario tratar el tema ambiental, por su importancia particular, no sólo desde la responsabilidad individual sino también desde la “responsabilidad social”, en donde se tenga en cuenta los factores implicados y sus efectos de mayores repercusiones. En materia de responsabilidad hay mucho por decir. Antes de la intervención tecnológica, y antes de los condicionamientos poblacionales a los que ha estado sometido el ambiente durante los últimos siglos, el ecosistema ha tenido fluctuaciones variables, dependiendo de los cambios ambientales ordinarios. Pero con el incremento de la población del hombre y el desarrollo de la tecnología el planeta y la biosfera se han convertido en agentes pasivos ante el poder transformador del hombre, quien transforma para sí sus condiciones de vida y ello repercute directamente sobre el medio ambiente. Es preciso aclarar que la expansión poblacional de la especie humana no ha considerado la finitud de los recursos biológicos que se requieren para su sustento, a pesar de que nuestro plantea cuenta con recursos abundantes, no quiere decir que sean ilimitados. Es necesario por tanto concientizarnos de la responsabilidad personal y social que emerge, para proteger como dice el Papa Francisco: “nuestra casa”. Desde hace ya varias décadas el movimiento ecológico mundial ha recorrido un largo y largo camino, que ha generado numerosas agrupaciones ciudadanas que han ayudado a la concientización de la responsabilidad que la sociedad tiene para con el ambiente. Sin embargo, denuncia el Papa Francisco, muchos
Hay que proteger nuestra casa común
de los esfuerzos en la búsqueda de soluciones concretas a los problemas ecológicos, sueles ser frustrados no sólo por el rechazo de los poderosos, sino sobre todo por la falta de interés de la sociedad, que van desde la negación del problema a la resignación cómoda. Teniendo en cuenta lo que está pasando en “nuestra casa”: contaminación y cultura del descarte, la destrucción de la masa forestal, agujero en la capa de ozono, cambio climático, extinción de especies animales y vegetales, contaminación atmosférica, residuos tóxicos y radiactivos, etc. Es necesario superar la falsa idea de progreso, mediante el cual se maltrata el medio ambiente, y apuntar en la búsqueda de un ecologismo justo, en
el que sin absolutizar la naturaleza, haya un cambio en la manera como nos relacionamos con el ambiente, que el Papa Francisco llama la “conversión ecológica”. Para ello cabría formular algunos principios. a) La naturaleza entera, o sea el cosmos, las plantas y los animales tienen una finalidad clara: servir al hombre. Ninguna de esas creaturas tiene fin en sí mismo, sino que han sido creadas para el servicio del ser humano. La naturaleza no es sacral ni intocable, puede y debe usarse, pues está destinada a servir al hombre de alimento y hasta de recreo, usando y disfrutando de ella. b) La racionalidad humana permite al hombre dominar la creación
entera. Y conforme al mandato bíblico, el hombre debe “cuidar la tierra”. Por ello no puede destruirla a capricho, sino respetar sus leyes propias. c) El hombre, por su inteligencia y capacidad creadora, no solo “puede”, sino que “debe” transformar el cosmos y desarrollar todas sus potencialidades, ello en correspondencia al mandato bíblico de “cultivarla”. En este sentido, la labor del hombre puede contribuir en gran manera al desarrollo armónico de toda la creación. Aquí en necesario decir que no todos los medios son lícitos, ni todas las causas nobles, ya que la aplicación indiscriminada de los adelantos científicos y tecnológicos puede destruir a largo plazo la naturaleza de forma reste bienestar a las generaciones futuras. d) Que el mundo ha sido creado para el hombre, quiere decir que es para todos los hombres y de todos los tiempos. De ahí que el uso de los bienes de la creación ha de ser racional y teniendo en cuenta la totalidad de los pueblos, en la búsqueda de una solidaridad universal, sobre todo con los pueblos más pobres. e) Se ha de denunciar todo abuso irracional de los bienes de la naturaleza. Para finalizar, el compromiso moral y la responsabilidad ante el mundo creado, nace de la vocación misma al amor. El amor es la fuente de nuestra responsabilidad ante la vida humana y ante “nuestra casa”. “salvar la tierra” o “promover la paz con la creación” no son lemas del momento. Son un gesto del amor que, en el que se busca hacer del mundo un hogar para el hombre y la vida.
Julio 2015
Un discípulo que no sirve a los demás, no es cristiano “Camino, servicio y gratuidad” estos son los tres puntos sobre los cuales el papa Francisco desarrolló en la mañana de este jueves, su homilía de la misa cotidiana en la Domus Santa Marta. Camino. Comentando el pasaje del Evangelio en el que Jesús envía a sus discípulos a anunciar la Buena Nueva, el Papa dijo que Jesús les invita a hacer un camino que no es un paseo, con un mensaje: el anuncio del Evangelio para llevar la salvación. “Esto --agregó-- es la tarea que Jesús da a sus discípulos. Si un discípulo se queda quieto y no sale, no dará jamás a los demás lo que ha recibido en el bautismo, no es un verdadero discípulo de Jesús: carece de la misionaridad, le falta salir de sí mismo para llevar algo de bien a los demás”. “El recorrido para el discípulo de Jesús es ir más allá, para llevar esta buena noticia. Si bien hay también otro recorrido
del discípulo: el recorrido interior que busca al Señor cada día, también con la oración y en la meditación”. El discípulo tiene que realizar este recorrido, “porque si no busca siempre a Dios, al Evangelio que lleva a los otros, tendrá un evangelio débil, aguado, sin fuerza”. Porque “este doble recorrido --señaló el Santo Padre-- es el doble camino que Jesús quiere para sus discípulos”. Servir. Está después una segunda palabra: servir. Porque “un discípulo que no sirve a los demás no es cristiano. El discípulo tiene que hacer lo que Jesús ha predicado en esas dos columnas de la cristiandad: las bienaventuranzas, que son el protocolo con el cual seremos juzgados. Mateo capítulo 25”. Si un discípulo no camina para servir, no sirve para caminar. Si su vida no es para servir, no sirve para vivir como cristiano. Y allí se encuentra la
tentación del egoísmo: sí, soy cristiano, según yo estoy en paz, me confieso, voy a misa, cumplo los mandamientos. Pero falta el servicio de los demás: el servicio a Jesús, a los enfermos, a los encarcelados, a los hambrientos, a quien está desnudo. “Esto es lo que Jesús nos dijo que debíamos hacer, porque Él está allí, para servir a Cristo en el otro”. Gratuidad: La tercera palabra es “gratuidad”. “Gratuitamente recibimos, gratuitamente tenemos que dar”, es la advertencia de Jesús. “El camino del servicio es gratuito --subrayó -- porque hemos recibido la salvación gratuitamente, pura gracia: ninguno de nosotros ha comprado la salvación, ninguno de nosotros se la merecía. Es pura gracia del Padre en Jesucristo, en el sacrificio de Jesucristo”. Es triste cuando encontramos cristianos que se olvidan de estas palabras
Mensaje del Papa Francisco a los niños
“Todos ustedes tienen un cofre, una caja y adentro hay un tesoro. Y el trabajo de ustedes es abrir la caja, sacar el tesoro, hacerlo crecer y darlo a los demás y recibir de los demás el tesoro de los demás. Cada uno de nosotros tiene un tesoro adentro, si lo guardamos encerrado queda ahí encerrado, si lo compartimos con los demás, el tesoro se multiplica con los tesoros que viene de los demás. Lo que les quiero decir, es que no escondan el tesoro que cada uno tiene, a veces se encuentra enseguida, a veces hay que hacer como el juego de la búsqueda del tesoro, no se encuentra enseguida, pero una vez que lo encontraste compartirlo, porque al compartirlo recibes del otro y se multiplica, eso es lo que les quiero decir a ustedes chicos. Adelante lo que ustedes hacen desde el sitio en que están, nos ayuda también a todos nosotros a comprender que la vida es un lindo tesoro pero solamente tiene sentido si la damos. Muchas gracias.” Papitos y Mamitas y Niños, Miremos elementos para descubrir, abrir y disfrutar la riqueza, el tesoro en los niños en la familia como Dios quiere y así vivamos su
voluntad; “lo bueno, lo agradable y lo perfecto Romanos 12,2. Amar y ser amado: Que se sienta querido y aprenda a decir el cariño. También la comunicación con Dios es una historia afectiva que, cuando se expresa y se celebra, alegra el corazón y dinamiza la vida de la familia. Hablar a los niños del amor de Dios les da seguridad; rezar por otras personas les contagia fraternidad; compartir les enseña solidaridad y justicia; acostarles explicándoles que Dios está dentro de ellos y les envuelve con su amor les sana de todos sus miedos y les alegra el corazón, al sentirse personas habitadas. Dar gracias a Dios por ellos aumenta su autoestima y seguridad para la vida. Saberse amados por Dios les ayuda a gozar del abandono en Él. A los adultos nos ocurre lo mismo que a los niños en relación con Dios: cuando lo compartimos con otros, nos fortalecemos en la fe y en la lucha por la justicia y la construcción del Reino de Dios, y la familia posee en sí misma capacidades para sanar a todos. Ser válidos: Valorar unos y otros el trabajo de los demás, agradecer los detalles, expresarlo con frecuencia
de Jesús, cuando nos encontramos a comunidades cristianas, a parroquias, congregaciones religiosas, diócesis que se olvidan de la gratuidad, indicó el Santo Padre. “Porque detrás de esto hay un error, presumir que la salvación viene de la riqueza, del poder humano”. Tres palabras, reiteró el Papa: “Camino como una invitación para anunciar. Servicio: la vida cristiana no es para sí mismo, es para los demás, al igual que la vida de Jesús”. Y tercero: “La gratuidad. Nuestra esperanza está en Jesucristo, que nos da así una esperanza que no defrauda”. Pero, advirtió, “cuando la esperanza se encuentra en la propia comodidad durante el camino, o la esperanza está en el egoísmo que busca cosas para sí mismo, y no para servir a los demás, o cuando la esperanza está en la riqueza o en las pequeñas seguridades mundanas, todo se derrumba. El Señor mismo lo hace desmoronarse”.
y, desde muy niños, enseñarles que todos somos valiosos en la vida familiar, ya que todos aportamos algo, sea material, afectivo, relacional... Cada cual tiene su papel en ese engranaje que es la familia, y hay que explicitarlo para que unos y otros, en las diferentes edades que se comparten en el hogar, saquen lo mejor de sí mismos para aportar a la vida familiar y, desde allí, al mundo exterior. La vida familiar es una fuente de seguridad y autoestima o puede llegar a ser todo lo contrario, si no se valora lo que cada uno es en sí mismo y aporta al común. Y como estamos en el tema religioso, hay que agradecer al que ha provocado una oración o una participación en algún acto solidario, o bien ha hecho que todos recordáramos en la oración algo o a alguien. Muchos compromisos sociales familiares han llegado a la familia por unos hijos a los que el evangelio ha impulsado a comprometerse. Eso hace sentirse válidos a unos y a otros, al vivir la justicia y la construcción del Reino de Dios.
Julio 2015
Nos ha sido encomendada una misión ¿Son ellos misioneros de sotanas y velos? ¿Se aislaron del mundo y dejaron de ser felices?
U
Lady Johanna Peñaloza Farfán
na imagen sorprendente de alegría en rostros desconocidos; una insistente acogida espiritual, el reencuentro con un amigo y su motivación al servicio incondicional, me llevaron hace dos años atrás a encontrar un camino de seguimiento al Señor con diferentes aspectos, con un panorama de nuevos matices. Si, así es. Una experiencia que podría parecer fácil y corta. Pero es hacer memoria de los trayectos desolados y secos, de las colinas empinadas que me hacen fatigar en contraste con los valles hermosos donde en lo simple se puede encontrar, felicidad, paz y tranquilidad, que permiten sentir el tan anhelado amor de Dios en la satisfacción del corazón al aportar un grano de arena, una gota de sudor, un ladrillo en la construcción del Reino de los Cielos. Y ellos son los rostros. Ellos son los testigos. Sandra y Mafe tan dedicadas, Cheito y Juanito siempre alegres, Danny el viajero, las tiernas hermanitas Yara, los actores Leal, los soldados Pinilla, los consentidos González, los incondicionales Otavo, los alegres Gómez; Karime la personera y Paula la quinceañera, Kelly la servicial y Angie A. siempre tan atenta, Andrés el fuer-
te luchador, y los tres perseverantes: Santiago, Jefferson y Julián. Laura, Kevin y Erickson los huéspedes, Lili la dulzura de la voz, Cesar el siempre ángel al lado de John Freddy el serio, Daniel “Solito” y su hermanito Maicol; el contraste entre Dayana y Dairo los tímidos y Daniel C. el extrovertido, Wendy siempre firme con las manualidades, Camila, Cristian, Laurita, Mary y Wilson los que siempre regresan. No pueden faltar los pequeños acompañantes Santi, Alejito, Andrés, Sarita, Anita y Johan. Unos se han quedado en el camino y serán siempre bienvenidos. En verdad es una experiencia de familia: somos el Grupo juvenil “Misioneros en Camino” de la Parroquia Santa Teresita del Niño Jesús, del barrio Protecho II.
No, ellos no han dejado de ser jóvenes normales pero ya “no comunes y corrientes”, van al colegio o la universidad, juegan futbol, van al cine, cantan y bailan. Bromean, discuten y se pelean, tienen preguntas en su corazón, preocupaciones y luchas. Aman la ecología y próvida son. Son ellos que se atreven a apostarle al Maestro de la vida, ellos tan humanitarios y espirituales. Ellos los del encuentro del sábado en la noche y los de la Santa Misa del Domingo a las seis de la tarde dando el testimonio de unidad y de servicio con su camisita que los identifica. Ellos un motivo de fiesta y esperanza para la comunidad. Así desde lo cotidiano y lo mas sencillo se va dejando una huella, con todo lo que es la vida se da un testimonio de Quien vamos conociendo como el Camino, la Verdad y la Vida. Hemos aceptado el reto de “hacer lio”, el reto de no sentir miedo y hacer visible el amor del Padre como nos lo ha invitado el Papa Francisco.
Un semilla que fue sembrada. ¡Un camino que se construye! Pero, ¿Dónde nació la fe, la perseverancia y la entrega de “Misioneros en Camino”? Grandes sembradores son los responsables de esta cosecha. Monseñor Gustavo Vásquez dio inicio a la labor, ocho años arando la tierra y sembrando. La semilla fue germinando. Luego la misión del Padre John Jaime Ramírez: plantar, abonar, hidratar y nutrir con su alegría y espontaneidad. De esta manera empie-
za a hacerse evidente la buena labor, el sembrar y trasmitir la fe. Es grato alabar a Dios por tantos frutos. El Padre Gilberto Galeano que creyó en el proyecto y lo acompaña. Cada año se hace la consagración de los nuevos integrantes, y como coordinadores, junto a Yeimi y a Milton renovamos nuestro compromiso de servicio. Hoy el padre Gilberto Galeano, párroco de Santa Teresita, puede hablar con propiedad de la presencia, el acompañamiento y el cumplimiento en las tareas asignadas al grupo juvenil. Las diversas actividades para recoger fondos pro-construcción del templo, la asistencia alimentaria a la tercera edad, la celebración en vivo de la Semana Santa y la Navidad, el retiro de cuaresma con la Pastoral Juvenil, las celebraciones de la fe y de la vida, y otras tantas. Es el Espíritu Santo que nos confirma en la alegría, quien nos guía en todo lo encomendado y nos mantiene viva la llama de la fe con perseverancia. Es tan importante sentir el acompañamiento espiritual y la alegría de la comunidad que reconoce que en la Iglesia los jóvenes encuentran su casa, su familia, su comunidad. Puedo decir que estos dos años me han confirmado en el amor al Señor y a su Iglesia. Ha sido un tiempo de confirmación de la misión que tenemos como laicos: Somos responsables del crecimiento del Reino de Dios. Somos responsables de hacer mas digna la vida de los hermanos, responsables de caminar para crecer. Somos “Misioneros en camino” de la mano de Jesús, el Amigo que nos confía esta misión, Hijos de María cercanos a su corazón, con el cuidado de la joven Teresita que nos dice que nuestra tarea es el amor.
VALORES RELIGIOSOS
5 consejos prácticos ante la tecnología
1. SABER ELEGIR “Hay que saber elegir los programas, y esta es una responsabilidad nuestra. Si veo que un programa no es bueno para mí, me echa por tierra los valores, me hace ser vulgar, incluso con cosas sucias, tengo que cambiar de canal. Como se hacía en mi época «de la piedra»: cuando un libro era bueno, lo leías; cuando un libro te hacía daño, lo tirabas”.
2.”LA FANTASÍA MALA” Cuidado con “la fantasía mala, la fantasía que mata el alma”. “Si tú, que eres joven, vives conectado a la computadora y te conviertes en un esclavo de la computadora, pierdes la libertad. Y si tú buscas en la computadora programas sucios, pierdes la dignidad”. Tanto en la televisión como en
Internet “hay cosas sucias, que van de la pornografía a la semi-pornografía”.
3.”LOS PROGRAMAS VACÍOS” Atención también “a los programas vacíos, sin valores: por ejemplo, programas relativistas, hedonistas, consumistas, que fomentan todas estas cosas”. “Nosotros sabemos que el consumismo es un cáncer de la sociedad. De eso hablaré en la próxima Encíclica, que saldrá este mes”.
4.”EN UN LUGAR COMÚN DE LA CASA” Las computadoras y los televisores deberían estar en un lugar común de la casa. “Hay padres muy preocupados que no permiten que haya computadoras en las habitaciones de los chicos: las computadoras deben estar en un lugar común de la casa. Estas son pequeñas ayudas que los
padres encuentran” para evitar que los hijos se expongan a todo este tipo de material.
5.”ESCLAVO” “Estar demasiado apegado a ordenadores, teléfonos móviles, etcétera hace daño al alma y quita la libertad: te hace esclavo de esos medios. Es curioso, en muchas familias los papás y las mamás me dicen: «Estamos en la mesa con los hijos, y ellos con el teléfono móvil están en otro mundo»”. “Es cierto que el lenguaje virtual es una realidad que no podemos negar: debemos llevarla por el buen camino, porque es un progreso de la humanidad. Pero cuando nos lleva fuera de la vida común, de la vida familiar, de la vida social, y también del deporte, del arte. y nos quedamos pegados al ordenador, eso es una patología” Autor: Papa Francisco.
RAMON AGUIAR MUÑOZ ALBERTO GOMEZ RODRIGUEZ ALDEMAR CASTRO ANA BEATRIZ SANDOVAL DE GUZMAN AMPARO GONZALEZ DE RIOS BRIGIDA SARMIENTO DE MAYORGA ANGEL HUMBERTO AGUIRRE MORENO JOSE DANIEL OROZCO CALDERON OTILIA VILLANUEVA HERNANDEZ JORGE ORJUELA PEÑON MARIA DEL CARMEN GONZALEZ MORENO ANA MATILDE APONTE APONTE MARIA HERLINDA CHACON ARANDA LUZ ENA RENGIFO DE MENESES ELVIA CORREA DE BARRERA CARLOTA MAHECHA DE RAMIREZ CARLOS ARTURO GOMEZ VIÑA JUAN BAUTISTA GARCIA SERRANO ARGENIS FALLA DE MARIN MARCO FIDEL VAQUIRO CAMACHO BERTA MARIA GIRALDO DE GARZON CARLOS AUGUSTO CARDENAS MONTIEL GLORIA LOAIZA DE PLAZAS BEATRIZ ELENA PEÑATE RAMOS ARMANDO CASTRO RAMOS MARIA ASTRID ESCANDON DEVIA JOSE DUQUEIRO URUEÑA PEREA ANA ELVIA SABOGAL GENARO DE GAMBOA ZAMARRIPA DEMETRIO FLOREZ CANTOR ROLFER SERRANO LOPEZ GEORGINA GIRALDO DE GOMEZ JOSE DAVID PATIÑO MURILLO MARINA AGREDO DE URQUIJO JULIO NEL SANCHEZ LEYTON ROSA ELENA TAPIRO DE MONROY EDELMIRA MONTOYA VIUDA DE REINOSO ROSALBINA PAEZ MONCALEANO FELIX EDUARDO CHAMBUETA BONILLA LUZ STELLA RICO TELLEZ GUSTAVO SUAREZ TORRES ANDRES GUERRERO CAMPOS MARIA ZUNILDA OLAYA MEDINA HECTOR DE JESUS GONZALES REYES CARLOS ALBERTO HERRERA HERRERA OLGA CUBIDES DE LOZANO WILLIAM SEGURA ROJAS HELI CALDERON CAMILA CERQUERA DE TRUJILLO RAIMUNDO MAYORGA SAAVEDRA MACLOVIO HERNANDO ALVIRA JACOME CELESTINO BERMUDEZ MONTEALEGRE SAMUEL ALZATE ARROYAVE MARIA DEL TRANSITO ARIAS VDA DE CARDOZO JOSE NELSON ORTEGON ACOSTA MARDOQUEO CERQUERA SAAVEDRA LUZ MERY QUINTERO MENDOZA JOSE FRANCISCO VASQUEZ BERNAL CARLOS HUMBERTO MONTOYA DIAZ ALBERTO NARANJO ORJUELA JAIME VILLARRAGA AREVALO SECUNDINA MONROY GUALTERO ELENA CARDENAS DE NAVARRETE ADAN ESCOBAR REINA MARIA ROSARIO CARDONA ALZATE ROBERTO BELARMINO RIOS PRIETO LIGIA STELLA CASTILLA LOSADA JOSE IGNACIO PRADO GUZMAN MIGUEL ANGEL RIVERA CUELLAR CANDELARIA OLIVERO DE DEVIA RAFAEL HERNANDEZ JOSE ATALIBAR LOZANO NAVIA SERVANDO PARRA RODRIGUEZ CARLOS HUMBERTO ALVAREZ BELLA ANTONIA MUÑOZ RODRIGUEZ GILMA FLOREZ TRUJILLO ALFONSO VARGAS ORJUELA ABEL TOBAR SOLANO JOSE RAUL PORRAS MORALES NATALIA PHILLIPS DE LASERNA SARA YIZELL VIDAL SINISTERRA AGUEDA SILVA DE RIVERO JAIME ESPINOSA FRANCISCO ANTONIO JARABA BLANQUISETT ANA JULIA CARVAJAL DE GUZMAN LAURA MARIA HUERTAS DE ACOSTA ISAIAS HERNANDEZ ESPITIA GONZALO ISIDRO SAENZ MONCALEANO MAURO MONDRAGON GUZMAN MARIA DOLORES GONGORA MURILLO OTILIA RAMIREZ DE OROZCO MARIA FANNY SANCHEZ DE REYES JOSE IVAN SOTO LUZ MARIA GARCIA VILLEGAS CARMEN DANIELA SANCHEZ ORTIZ LUIS ANTONIO CASTELLANOS AVILAN WILMA AYA ISABELINA CONTRERAS JOSE ANDRES UMAÑA RODRIGUEZ ADOLFO ESPINOSA MENDEZ HUGO BOCANEGRA RAMIREZ MARIELA GOMEZ VARGAS HUMBERTO MURILLO MARULANDA JUAN DE DIOS GUZMAN MALDONADO JUAN CARLOS PRECIADO MORALEZ JUVENAL DE JESUS VILLA PIEDRAHITA JOHN HENRY GOMEZ ARBELAEZ JOSE HUMBERTO VALDERRAMA PERALTA MYRIAM GALINDO NEGRO HERNANDO SANTORO VARON MARINA BUSTOS DE VEGA ROSENDO RODRIGUEZ CASTRO TOMAS CARVAJAL SARA MARIA LIEVANO DE MIRANDA ROSA MARIA ZAMBRANO DE LOZANO MARCO TULIO VILLARRAGA CECILIA SUAREZ DE MENDEZ