داعش فى الاعلام الكوردستاني اخطار التجربة و دروسها

Page 1

‫متابعات‬

‫داعش في اإلعالم الكوردستاني‪..‬‬ ‫أخطار التجربة ودروسها‬ ‫ترجمة‪ :‬خالد بكر ايوب‬

‫ارسالن رحمان‬

‫«اسطورة الحيادية‪»..‬‬ ‫في الوس������ط الصحفي والحقل العلمي‬ ‫بات شعار الحيادية شعارا بال مضمون‬ ‫وبال رصيد فهو نوع من ذر الرماد في‬ ‫العيون‪ .‬م������ن الصعوبة تحقيق الحيادية‬ ‫في الواقع وعلى أرض العمل اإلعالمي‪،‬‬ ‫ألن كل قناة اعالمية تمتلك أجنداتها‬ ‫الخاص������ة من جانب‪ ،‬وم������ن جانب آخر‬ ‫فان الصحفي كانسان يمتلك فكره‬ ‫ووجهة نظره وأحاسيس������ه الخاصة‪ ،‬لذا‬ ‫ال يس������تطيع الصحفي أن يقوم باعداد‬ ‫‪30‬‬

‫العدد (‪ )103‬شباط ‪ -‬آذار ‪2014‬‬

‫موضوعا خارج شعوره الذاتي بسهولة‪.‬‬ ‫وع������ن الخبر يق������ال‪( :‬الخبر عبارة عن‬ ‫تغطية االحداث ونش������ر التقارير عنها‬ ‫ب������دون تص������رف وتدخ������ل‪ ،‬بمعنى نقل‬ ‫الخبر كما هو بكل أمانة ودقةونقل‬ ‫المعلوم������ات بش������كل علم������ي ال������ى‬ ‫المتلقي)‪.‬كان من الممكن الحديث‬ ‫ع������ن الحيادية الى مرحلة ما بعد ظهور‬ ‫اس������لوب صياغة الخبر بشكل (الهرم‬ ‫المعك������وس) ولكن بع������د االحتراب‬ ‫الداخلي االمريك������ي ومع ظهور هذا‬ ‫االس������لوب‪ ،‬ل������م يبق ش������يء يمكن أن‬ ‫يقال بشأن الحيادية‪ ،‬ألن هذا االسلوب‬ ‫يعتم������د على ذك������ر المعلومات الهامة‬ ‫وس������رعة وصولها‪.‬والمشكلة تكمن‬ ‫في اختب������ار المعلوم������ة المهمة‪ ،‬فكل‬ ‫قناة أو أي صحفي يقرران ما هو مهم‬ ‫للمتلقي وما هو ضروري لالخفاء‪ ،‬وهذا‬ ‫يعن������ي بانه ربما يك������ون ثمة موضوع‬ ‫ما مهم للمتلقي‪ ،‬ولكن بس������بب عدم‬ ‫انسجامه مع سياسة القناة او مع اجندة‬ ‫الصحفي يفقد أهميته وال يأخذ حظه‬ ‫في النشر‪.‬‬ ‫ان مسألة معالجة مش������كلة الحيادية‬

‫المشكلة في صياغة‬ ‫الخب���ر في تحديد‬ ‫أولويات المعلومات‬ ‫واهميتها‬ ‫كان������ت الش������غل الش������اغل للقن������وات‬ ‫االعالمي������ة واالوس������اط العلمي������ة في‬ ‫الماضي‪ ،‬لذا فان الخبراء االعالميين‬ ‫يؤكدون على مس������ألة (التوازن) بدال‬ ‫من الحيادية‪ ،‬رغم انه وبس������بب النوايا‬ ‫الموج������ودة خلف القن������وات االعالمية‬ ‫يكون من الصع������ب تحقيق (التوازن)‬ ‫هو اآلخر بشكل كامل‪ ،‬اال انه ولحد‬ ‫ما تظهر المهني������ة والعلمية في المهمة‬ ‫الصحفية‪ ،‬وسيصل الى المتلقي نوعان‬ ‫من المعلومات‪ ..‬ويك������ون هو مخيرا‬ ‫بين قبوله أو رفضه‪.‬‬ ‫«البعد الواحد‪»..‬‬ ‫المبدأ الثابت في االعالم بأن الصحفي‬ ‫ال يمكن أن يتحول الى قاضي يصدر‬ ‫القرارات‪ ،‬بل م������ن الضروري أن يهيء‬


‫متابعات‬ ‫االرضية ألن يصدر المتلقون قراراتهم‪،‬‬ ‫فف������ي الوقت الذي يك������ون االعالمي‬ ‫مقررا ينقل وجهة نظر محددة أو ينقل‬ ‫رأيا يحبذه‪ ،‬ففي ه������ذه الحالة يتحول‬ ‫الى عائق أمام المتلقي الصدار قرارات‬ ‫س������ليمة‪.‬مثال‪ :‬عندما تقوم الحكومة‬ ‫بتنفيذ مش������روع كبناء بناية (العدالة)‬ ‫في السليمانية مثال‪ ،‬فان المشروع بحد‬ ‫ذاته يمتلك أهمي������ة لمواطني المدينة‪،‬‬ ‫اال ان االع���ل��ام المعارض يركز على‬ ‫النواحي السلبية في المشروع‪ ،‬وهذا ما‬ ‫يش������كل القرار المسبق‪ ،‬فمنذ البداية‬ ‫يق������رر التملص من تغطي������ة الموضوع‪،‬‬ ‫وبهذا يقرر أن ينق������ل للمتلقي الجانب‬ ‫الس������لبي للحدث وقتل ق������درة التقييم‬ ‫والمقارنة واتخاذ القرار لدى المتلقي‪.‬‬ ‫بتك������رار هذه الح������االت وتحولها الى‬ ‫ظواهر س������يما في اعالم المعارضة‪..‬‬ ‫أول������ى الى ظهور نوع م������ن الرأي العام‬ ‫ينفي المكاس������ب واالنج������ازات‪ ،‬فيما‬ ‫أمام االع���ل��ام المعارض ثم������ة قنوات‬ ‫حزبية ترس������م صورة فردوس������ية على‬ ‫ال������دوام للحياة في المدين������ة وال تهتم‬ ‫بالجانب السلبي وانتقادات المواطنين‬ ‫وال تنظر بواقعية الى االحداث‪.‬‬ ‫وم������ا نراه في االع���ل��ام الكوردي هو‬ ‫إجبار المتلقي������ن الى رؤية جانب واحد‬ ‫م������ن الحدث والمش������هد ال������ذي يريد‬ ‫االعالمي أو القناة االعالمية طرحهما‪.‬‬

‫التغريدة (داعشية) على تويتر‬ ‫عمل ذلك االع���ل��ام المرتبط باالجندة‬ ‫السياس������ية واالقتصادية واالجتماعية‬ ‫الخاص������ة‪ ،‬النصيحة االكث������ر أهمية‬ ‫لالع���ل��ام واالعالميين هي التمس������ك‬ ‫بالت������وازن‪ ،‬وتهيئ������ة االرضي������ة للمتلقي‬ ‫التخاذ قرار وذل������ك لتكوين رأي عام‬ ‫صحي وسليم‪.‬‬

‫كيف يتحقق «التوازن»‪..‬؟‬ ‫التوازن في االعتماد على مصادر متنوعة‪،‬‬ ‫التوازن ف������ي االهتمام بمحاور الحدث‪،‬‬ ‫التوازن في تخصيص مساحات لطرح‬ ‫المعلومات ووجه������ات النظر المختلفة‬ ‫(للمطبوعات والنصوص)‪ ،‬التوازن في‬ ‫تخصي������ص الوقت المتس������اوي لمحاور‬ ‫الحدث (لالذاعات وقن������وات التلفزة)‪،‬‬ ‫إعطاء فترات زمنية متساوية للضيوف‬ ‫للتحدث‪ ،‬نقل وجه������ات نظر العراقيين‬ ‫ب������دون قطع الحديث‪ ،‬كي ال تكونوا‬ ‫منحازي������ن ينبغي التفكي������ر بمصادر‬ ‫مس������تقلة البراز ال������رأي الثالث‪ ،‬بهذا‬ ‫يمكن الق������ول بأنه باالمكان تحقيق‬ ‫«راي ثالث‪»..‬‬ ‫توازن نسبي وليس المطلق‪ ،‬ألن التوازن‬ ‫اتخاذ القرارات المس������بقة ال تدخل في‬ ‫المطلق م������ن الصع������ب تحقيقه وليس‬ ‫صميم العمل االعالمي المهني‪ ،‬بل إنه‬ ‫ل������ه وجود‪.‬االنحياز الى الحق ومصلحة‬ ‫المواطنين مب������دأ ثابت‪ ،‬االعالم ينبغي‬ ‫أن يكون رقيبا على السلطة ومدافعا‬ ‫عن المصلحة العليا للمواطنين ومهتما‬ ‫بمصيرهم‪ ،‬وعل������ى االعالمي أن ينقل‬ ‫أس������ئلة المواطنين وعليه االبتعاد على‬ ‫أن يكون منح������ازا للمضلين وعليه أن‬ ‫يبتعد عن االضرار بمصالح المواطنين‬ ‫لتحقيق مرامي خاصة‪.‬‬

‫في قانون مكافحة‬ ‫اإلره���اب في إقليم‬ ‫كوردس���تان م���واد‬ ‫تمنع إيصال رسالة‬ ‫اإلرهاب‬

‫بع���ض القن���وات‬ ‫االعالمي���ة وبغية‬ ‫ابرازأهليتهاوتمسكها‬ ‫بالمهنية تقع بدون‬ ‫علم منها تحت تأثير‬ ‫توجهات داعش‬ ‫«إعالم أم دعاية‪..‬؟»‬ ‫الحديث ع������ن دور االعالم في الحرب‬ ‫بحاجة الى دراسة في الوسط العلمي‪..‬‬ ‫س������يما نحن في كوردس������تان ألننا ال‬ ‫نمتل������ك خلفي������ة بهذا الش������أن‪ .‬تفاجأ‬ ‫االع���ل��ام الك������وردي كم������ا تفاجأت‬ ‫السلطة السياسية في اقليم كوردستان‬ ‫بهجمات «داعش»‪ ،‬وهذا ما أدى الى‬ ‫نوع من االرتب������اك وعدم وجود برنامج‬ ‫واضح لمواجهة هذه الهجمات‪.‬ان حرب‬ ‫«داعش» كانت بداية جديدة وتجربة‬ ‫جدي������دة لالعالم الك������وردي وهذا ما‬ ‫شكل بعض االشكاليات والنواقص‬ ‫هنا وهناك‪ .‬وبعض القنوات االعالمية‬ ‫وبغية ابراز أهليتها وتمسكها بالمهنية‬ ‫كانت تقع بدون علم منها تحت تأثير‬ ‫توجه������ات داعش‪.‬ومن األهمية بمكان‬ ‫ب������أن االعالم في وقت الحرب س���ل��اح‬ ‫ذو حدي������ن‪ ،‬فاما يكون بناء أو يكون‬ ‫مدمرا‪ ،‬والمسألة االكثر الفاتا للنظر‬ ‫هي التميي������ز بين االع���ل��ام والدعاية‪،‬‬ ‫حين تندلع الحرب كما يقول (محمد‬ ‫العدد (‪ )103‬شباط ‪ -‬آذار ‪2014‬‬

‫‪31‬‬


‫حوار‬

‫بع���ض القن���وات‬ ‫االعالمي���ة وبغية‬ ‫ابرازأهليتهاوتمسكها‬ ‫بالمهنية كانت تقع‬ ‫ب���دون عل���م منها‬ ‫تحت تأثير توجهات‬ ‫داعش‬ ‫قيراط) وهو استاذ جامعي قطري‪( :‬ان‬ ‫خيوط االع���ل��ام والدعاية تدخالن معا‬ ‫في الحرب النفسية ويكمالن بعضهما‬ ‫البع������ض)‪ ،‬ويق������ول أيضا‪( :‬ف������ي حالة‬ ‫الحرب تطرح المعلوم������ات المتضاربة‬ ‫وأحادي������ث متضادة والحرب النفس������ية‬ ‫تفرض نفس������ها م������ن خ���ل��ال المنطق‬ ‫والموضوعية والحيادية)‪.‬‬ ‫«السؤال الكبير‪»..‬‬ ‫كان الس������ؤال الرئي������س الذي كان‬ ‫م������ن الضروري االجاب������ة عليه من قبل‬ ‫االع���ل��ام الكوردي من������ذ ‪2014/6/10‬‬ ‫هو هل ان (داع������ش) نعمة أم نقمة‪..‬؟‬ ‫ولكن الكثير من القنوات لم يهتموا‬ ‫بهذا الجانب ب������ل ركزت أكثر على‬ ‫االمور الخدمية وأهملوا وحشية وعدم‬ ‫مش������روعية خارطة (داعش)‪ .‬وكانت‬ ‫ثمة قن������وات معروفة تش������ير بفخر ان‬ ‫(داع������ش) كان������ت س������ببا لتفكيك‬ ‫اتفاقية س������ايكس بيكو!!‪.‬ان ادعاء‬ ‫الحيادية‪ ..‬اذا ما كان مس������موعا في‬ ‫الح������االت االعتيادي������ة ولكن في زمن‬ ‫الح������رب ال تبقى ذريعة لقبولها‪ ،‬وهناك‬ ‫كالم للس������يد احم������د ابراهيم طاهر‬ ‫رئيس البرلمان الس������وداني والذي قال‪:‬‬ ‫(نحن في حالة حرب‪ ..‬وال نريد اعالما‬ ‫محاي������دا)‪ ،‬وقوله ه������ذا صحيح فحين‬ ‫نكون في حالة حرب كيف يس������مح‬ ‫‪32‬‬

‫العدد (‪ )103‬شباط ‪ -‬آذار ‪2014‬‬

‫االع���ل��ام بحجة الحيادي������ة والتوازن أن‬ ‫يخدم العدو بهذا الشكل أو ذاك‪.‬في‬ ‫اقليم كوردستان لم يستيقظ االعالم‬ ‫اال حين وصلت تهديدات (داعش) الى‬ ‫مقربة من أربيل‪ ،‬مما اضطر أن يحدد‬ ‫موقفه ويدير ظهره لـ (داعش)‪.‬الكاتب‬ ‫واالعالم������ي العربي المعروف (عبدالله‬ ‫رزق) يقول‪ :‬ان نقل رأي طرفي الحرب‪،‬‬ ‫م������ن الممكن ان يك������ون لـ (رويترز)‬ ‫عمال مهني������ا‪ ،‬ألن وطن (رويترز) بعيد‬ ‫ع������ن الحرب‪ ،‬وأما بالنس������بة لنا ونحن‬ ‫في حالة حرب فمن الصعوبة أن نفعل‬ ‫ذلك‪..‬‬

‫التقدم الحاصل في‬ ‫التكنولوجيا ومصادر‬ ‫المعلوم���ات تجعل‬ ‫فبركة األخبار أمرا‬ ‫مستحيال‬ ‫رأي ووجهات نظ������ر (داعش)؟!! وذلك‬ ‫بذريعة نق������ل الرأي اآلخ������ر حين نقل‬ ‫حديث أح������د األش������خاص أدعى بأنه‬ ‫متحدث باسم (داعش)!!‬ ‫فداعش مجموعة ارهابية متطرفة على‬ ‫مستوى المجتمع الدولي‪ ،‬فكل تعامل‬ ‫معه������ا جريمة‪ ،‬وما بال������ك بنقل صوتها‬ ‫وصورتها‪..‬؟ ونحن في هذا الس������ياق ال‬ ‫بد أن نذكر بأن في قانون مكافحة‬ ‫االره������اب في اقليم كوردس������تان ثمة‬ ‫مواد لمنع ايصال رس������الة االرهاب أو‬ ‫تقديم التسهيالت بهذا الشأن‪..‬‬

‫«رأي من‪..‬؟»‬ ‫ويضيف عبد الله رزق قائال‪( :‬ألننا نقع‬ ‫في معمعة حرب نفس������ية‪ ،‬ال تبقى أية‬ ‫معاني للحيادية ونقل الرأي المقابل)‪.‬‬ ‫رأي من ننقل إذن‪..‬؟‬ ‫في الجان������ب االعالمي‪ ..‬من الممكن‬ ‫أن نقبل بنقل وجه������ات نظر القوميات‬ ‫المتعايش������ة مثل (التركم������ان‪ ،‬العرب‬ ‫والمس������يحيين) الى المتلقين الكورد‬ ‫«الصدقية والدقة‪»..‬‬ ‫في كركوك مثال‪ ،‬ولكن في معادلة ثمة خل������ط في بعض قن������وات االعالم‬ ‫(الك������ورد والداع������ش) ه������ل هو حق الك������وردي بين الحيادي������ة والصدقية‪،‬‬ ‫ومش������روع أن ينقل االعالم الكوردي وقناعت������ه ينحص������ر اذا ل������م ينقل آراء‬


‫حوار‬ ‫الطرفي������ن فانه يفق������د مهنيته‪ ،‬ولكن‬ ‫عل������ى العكس فان فق������دان الثقة في‬ ‫الحرب لي������س االنحيازية بل الصدقية‪،‬‬ ‫فبفقدان الصدقية يتحول االعالم الى‬ ‫آلة اليصال دعاية س������وداء ويفقد ثقته‬ ‫ل������دى المتلقين‪ ،‬لذا فلي������س المطلوب‬ ‫من االع���ل��ام الكوردي نش������ر أخبار‬ ‫ال أس������اس لها وبدون مص������ادر وغير‬ ‫صحيحة‪ ،‬بل المطلوب تغطية االحداث‬ ‫بأقص������ى درجات الصدقي������ة‪ ،‬فبدال ان‬ ‫تكون جبهة الع������دو مصدرا له‪ ،‬عليه‬ ‫أن يكون ه������و مصدرا للجميع بتحليه‬ ‫بالصدقية‪.‬حي������ن يحتل ف������ي (‪ 3‬آب)‬ ‫مدينة «ش������نكال» فه������ذه حقيقة ال‬ ‫يمكن اخفائها ليس من الممكن أن‬ ‫يخفيها االع���ل��ام (كما حدث)‪ ،‬كان‬ ‫من الضروري اظهار الحقيقة تدريجيا‬ ‫بحيث ال يشكل صدمة للمتلقي‪ .‬وفي‬ ‫حادثة احتالل مخمور تم اظهار الخبر‬ ‫بش������كل جلي ونش������ر الخبر بطريقة‬ ‫ش������كلت صدمة لمدين������ة أربيل‪.‬وأثناء‬ ‫احتالل جلوالء لوحظ بأن االعالم قد‬ ‫أحس بالمسؤولية آخذا بنظر االعتبار‬ ‫خط������ورة الموق������ف‪ ،‬لذا نش������ر الخبر‬ ‫بش������كل خجول وتدريجي‪ ،‬ألنه كان‬

‫التمس���ك بالدقة‬ ‫يجعلكمصدراللخبر‬ ‫بينما العكس يؤدي‬ ‫غلى جعل العدو هو‬ ‫المصدر‬ ‫ثمة إحساس بأنه لو نشر خبر احتالل‬ ‫جلوالء بدون مقدم������ات وبدون أرضية‬ ‫اعالمية مالئمة‪ ،‬كان يؤدي الى نزوح‬ ‫أهالي (خانقين وكالر)‪ ..‬كما حدث‬ ‫في أربيل‪ ،‬لذا ينبغي أن يكون االعالم‬ ‫ملتزما بالمبادئ العلمية والمهنية‪ ،‬وأن‬ ‫ال ينشر االخبار التي ال أساس لها من‬ ‫أجل مرامي سياسية او من اجل الروح‬ ‫المعنوية للمواطني������ن‪ ..‬النه يؤدي الى‬ ‫فقدان الثقة‪.‬‬ ‫«قراءة عكسية‪»..‬‬ ‫حي������ن ل������م يتم تحري������ر منطق������ة ما‪..‬‬ ‫لي������س ضروري������ا القول بانه������ا حررت‪،‬‬ ‫وعند استش������هاد قائد ميداني ال يعني‬ ‫هبوطا في المعنوي������ات‪ ،‬وعلى االعالم‬

‫الحديث عن بطولت������ه وفدائيته وعدم‬ ‫اخفاء ه������ذه الحقيقة‪.‬وحين ال تكون‬ ‫قوات البيش������مركه ف������ي تقدم فليس‬ ‫م������ن المفروض الق������ول بانها كذلك‪،‬‬ ‫ألن التقدم الحاص������ل في التكنلوجيا‬ ‫ومص������ادر المعلومات منه������ا‪ :‬التواصل‬ ‫االجتماع������ي والموباي������ل وغيره������ا من‬ ‫الوسائل وذوي البيش������مركه والرفاق‬ ‫في الخنادق التي من الممكن االتصال‬ ‫بهم‪ ،‬كل ذلك بامكانه اظهار حقائق‬ ‫االحداث‪ ،‬لذا ففي حالة ايصال معلومات‬ ‫غير دقيق������ة للمواطنين تغير المفاهيم‬ ‫وتعطي معان عكس������ية‪.‬على س������بيل‬ ‫المثال‪ :‬تصبح نتيج������ة ذلك بأن القناة‬ ‫التي تقول بأن قوات البيش������كرمه في‬ ‫تق������دم‪ ..‬فانها من الممكن أن تكون‬ ‫في تراجع‪ ،‬وحين تق������ول بأن معنويات‬ ‫البيش������مركه مرتفعة‪ ..‬يحلل المتلقون‬ ‫بأنه������ا (أي المعنويات) في تنازل وهذا‬ ‫ما يؤدي الى تش������كيل تأثيرات نفسية‬ ‫كبيرة على المتلق������ي والحاق الضرر‬ ‫بالجميع‪ ،‬موجز القول بان االعالم (في‬ ‫جميع األوقات) ينبغي أن ال يعمل عمال‬ ‫يفقده الثقة ويضع صدقيته أمام عالمة‬ ‫االستفهام‪.‬‬

‫العدد (‪ )103‬شباط ‪ -‬آذار ‪2014‬‬

‫‪33‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.