《典藏-古美術 ART&COLLECTION》NO267 2014/12 (試閱版) by ARTouch

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古美術

虛齋藏畫

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龐萊臣

ART&COLLECTION

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西泠印社 2014 秋季十週年慶典拍賣 NT.180

西泠秋拍：八大山人1701年作〈虯枝蒼鷹圖〉水墨紙本立軸 163×81公分。

台北故宮「風情雅致－明代蘇州文人書畫扇」特展北京藝術博物館「明代江西藩王墓出土玉器展」鮑氏東方藝術館50週年「皇家中國：大清王朝」特展台北故宮「送不出去的國書」特展台北國父紀念館「遷想妙得」展&「于右任大展」

追索市場上發現的蔣兆和作品專訪國家圖書館俞小明談國圖善本古籍的分級工作大英博物館「明代：宮廷與聯繫，1400∼1450」研討會浙江大學藝術與考古博物館─宋畫國際學術會議上海華人收藏家大會開幕現場報導

編輯手記

收藏作為一種志業

兩年一度的世界華人收藏家盛會甫於上月圓滿落幕。本次

參加美國舊金山巴拿馬太平洋萬國博覽會一事，探究其部

大會除承襲前三屆之經驗，推出雅集與博物館參訪活動、

分藏畫為美國博物館購藏之始末。從中我們看到了在那個

馬拉松式的演講和論壇，以及出版含學術論文、採訪錄與

動盪年代裡，「虛齋藏畫」對於中國藝術、文化的累積和

演講錄在內的三巨冊文獻等，更額外帶來令人備感期待、

傳承所扮演之舉足輕重角色。

振奮的消息，即除了過往的研究與採訪當代收藏家，大會亦新擬定了一份1000多位中國歷代收藏家名單，預計以五∼六年的時間編纂、出版《中國收藏家名錄》；今年已先完成收錄300多位藏家的「近現代篇」（上、下冊），成為本次大會亮點。負責文獻出版工作的組委會副主任祝君波談到，之前大會較關注收藏的「進行式」，但更重要的是收藏的「過去式」；今後將會投注更多心力研究蓋棺論定的知名收藏家，將此作為主要的責任與目標。

身實業家的瑞士收藏家阿爾弗雷德．鮑爾（Alfred Baur， 1865∼1951），也是在清末民初文物大量散佚之際致力收藏中國藝術，繼而成為國際首屈一指的中國瓷器收藏大家。其豐富的典藏不僅反映中國歷代瓷器的發展面向與美學特徵，其絕佳的中國文物品味也成為當時歐洲藏家的標竿。鮑爾過世不久，貯存其收藏的私人別墅更正式以「鮑氏東方藝術館」為名向世人開放，成為歐陸重要的東方文

確實，著迷於文物收藏、戮力鑽研其中的各種知識，古

物典藏機構。從現代到過去，從中國到歐陸，在期《典

今皆然；甚至昔人癡迷文物的程度較今人有過之而無不

藏．古美術》，我們看到了三組收藏家各自扮演了傳承文

及。且相較於現今藏家多由個人理財投資角度思考收藏

明與保存遺產的角色和貢獻。

一事，過去的藏家則多將收藏視為文化傳承的宏觀事業經營，出現許多第一流收藏大家。本期專題「龐萊臣•虛齋藏畫」，講述的便是龐元濟（字萊臣，號虛齋，1864∼ 1949）這位活躍於清末民初、被王季遷讚譽為「全世界最大的中國書畫收藏家」的故事。其中既爬梳了龐氏憑藉豐富歷史、文物知識及優渥財力，建立起豐厚典藏，並窮畢生之力為所藏編著可供後世研究之著錄的種種傳奇；亦針對現正於南京博物院展出、匯聚該館與北京故宮博物院、上海博物館三館典藏的「虛齋藏畫」精品導賞介紹；尚有從上海書畫鑑藏家吳湖帆《醜簃日記》一窺龐氏與當時文人從事賞玩、鑑藏活動的真實一面；以及由1915年龐元濟

而遠在太平洋的另一端，與龐元濟時代相近、亦同樣出

2014．12

除此之外，本期仍有諸多精彩內容：如「展覽」單元，導賞正於台北故宮展出、最能體現中國文人藝術特質與意涵的明代蘇州文人書畫扇，以及北京藝術博物館所推出代表大明皇朝品味的江西藩王墓出土玉器展；「論壇」單元，詳實記述近期於日本九州國立博物館、英國大英博物館、浙江大學考古與藝術博物館分別舉辦的明、清宮廷藝術及宋代繪畫研討會；「動態」與「拍賣」單元，則對第四屆「世界華人收藏家大會」和全球秋拍市場有來自現場的第一手採訪和報導。若這些內容能讓讀者對「收藏」這回事有更多不同的想法，那就太好了。

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發行人．社長簡秀枝法律顧問劉承慶發展研究室總主筆鄭又嘉典藏．古美術總編輯廖堯震特約主筆陳啟正採訪主編藍玉琦助理主編劉洋名執行編輯梁悅詩編輯鄭婷婷王怡文

ART & COLLECTION

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CONTENT

1992 年 10 月 1 日創刊 2014 年 12 月 1 日出刊

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特約撰述劉榕峻李如珊編輯助理陳雯鈺典藏．今藝術編務顧問朱庭逸執行總編高子衿

資深主筆簡子傑執行編輯林姿君

採訪編輯林怡秀

企劃編輯張玉音

編輯助理孫孟巧

特約採訪編輯吳樹安

典藏．投資總編輯林亞偉

資深編輯陳意華吳敦畫

編輯柯舒寧陳芳玲大陸地區特約撰述吳鴻潘晴皮力趙力房方（北京）宋潔王維薇鄒曉慶（北京）

編輯手記

Editorial

俞可（重慶）林木（成都）李建國（南京）

收藏作為一種志業廖堯震｜ 64

趙川（上海）劉建華（香港）海外地區特約撰述

新聞 News

跨海首展！──世界宗教博物館「重彩流金六百年──法海寺壁畫故事」展

蔡美玲（東京）曹慧中（巴黎）林逸欣（倫敦）黃韻（倫敦）馮汝嘉電話 02-25602220

鄭婷婷｜ 70

傳真 02-25673297

古美術編輯部電子信箱 gu.meishu@msa.hinet.net

放眼東亞，薈萃台灣──「重申傳統──東亞書畫保存修復的現況與展望」巫伊婷｜ 72 研討會

gumeishu@gmail.com 美術設計黃志勳設計有限公司張惠雯

別開生面，自有會心──「法與化」2014 陳永模水墨個展

網站總監艾力恩

藍玉琦｜ 74

網站編輯郭慧敏陳玉華陳倚峯業務執行副總高世光業務總監林素珍

藝文

Note

中南部地區業務經理劉玉錦

藝訊板塊編輯部｜ 76

業務專員李芊樺鄭敏惠鄧祥彬業務助理葉偉方北京辦事處中國北京市朝陽區百子灣蘋果社區北區一號樓 2908 室

龐萊臣

北京地區業務經理宋安平行動電話

13911606221

北京地區業務專員田繼超行動電話

13910223375

北京地區發行專員黃茜電話 8610-58264541 傳真 8610-58264542 上海辦事處中國 200032 上海市徐匯區大木橋路 158 弄 20 號 3101 室上海辦事處業務專員張華干詩雨

專題

Special Report

上海辦事處業務助理邱敬燁電話 8621-64046976．8621-64046973

龐萊臣．虛齋藏畫

編輯部

｜ 84

傳真 8621-64046971 手機 13818003935．13818046365．13816484445 發行專員許銘文徐福伊張子倫

，此何等「虛齋」耶── 龐萊臣與「虛齋」藏畫

訂閱、讀者服務專線 02-25602220#300．301．302．307

龐鷗

大陸代理中國國際圖書貿易總公司上海分公司

〔人物本事〕慎重周詳｜ 86

傳真 02-25420631 香港代理大業公司香港中環利源西街 7 號電話 852-5245963．5250496 地址中國 200001 上海市福州路 355 號文化商廈 9 樓

古美術

龐萊臣．虛齋藏畫

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虛齋藏畫

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龐萊臣

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古美術

ART&COLLECTION

No.267

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電話 8621-63747048 傳真 8621-63201402

龐萊臣虛齋名畫合璧展」展品英華

社址台北市中山北路一段 85 號 6 樓

南京博物院

｜ 100

戶名典藏藝術家庭股份有限公司郵撥印刷中原造像股份有限公司電腦排版高瑞電腦排版股份有限公司

行政院新聞局出版事業登記局版台誌字第 9657 號

《醜簃日記》所見吳湖帆與龐元濟的交遊與鑑賞雅事｜ 114

追索蔣兆和畫作

〔海外名畫〕美國博物館藏虛齋名畫始末──

從龐萊臣參加 1915 年美國巴拿馬賽會談起

NT.180

西泠秋拍：八大山人1701年作〈虯枝蒼鷹圖〉，水墨紙本立軸，163×81公分。

19848605

〔藝林瑣事〕今日一起拜訪龐虛齋！── 廖堯震

西泠印社 2014 秋季十週年慶典拍賣

明代蘇州文人書畫扇

西泠秋拍：八大山人1701年作〈虯枝蒼鷹圖〉水墨紙本立軸 163×81公分。

〔展覽進行式〕南京博物院「藏．天下──

鄭婷婷

｜ 120

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一年 12 期

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2014/11/27 上午9:41

鑑賞

Connoisseurship

美麗的蛻變─從實用到裝飾 ── 談瀋陽故宮院藏乾隆御題、製詩掛屏（下）劉曉晨｜ 166

論壇

Forum

筆記 Essay

〈嘉語錄〉知識

OUT、價值 IN，向漢寶德致敬

九州迎來「神品至寶」 ── 「中國皇帝的收藏意味─工藝品中的復古及革新」研討會紀實王怡文｜ 180

鄭又嘉｜ 126

懷袖雅物，文人掌中的書畫世界 ──

展覽

Exhibition

全明星陣容 ── 浙江大學藝術與考古博物館─ 宋畫國際學術會議李欣葦｜ 182

台北故宮「風情雅致－明代蘇州文人書畫扇」特展陳階晉｜ 128

玉具琳瑯．藩王 SHOW OFF ── 北京藝術博物館「氣度與風範：明代江西藩王墓出土玉器展」

大明與世界接軌 ── 大英博物館「明代：宮廷與聯繫， 1400 ∼ 1450」研討會林逸欣｜ 174

動態

Events

2014 年倫敦亞洲藝術週現場目擊林逸欣｜ 186 收藏家的責任與素養 ── 2014 第四屆世界華人收藏家大會報導（上）

王怡文｜ 136

廖堯震、錢寧｜ 188

遷想妙得─中國近現代書畫擷萃 ── 台北國父紀念館 12 月隆重開幕編輯部｜ 192

生日快樂，歐陸博館來賀 ──

瑞士日內瓦鮑氏東方藝術館 50 週年「皇家中國：大清王朝」特展林逸欣｜ 142

中國佛教寺廟寶藏 ──散華聚念應真藏年度佛教文物展編輯部｜ 198

于右任大展，大展于右任

弘業大展 ── 北京東正拍賣成立南京分公司

國父紀念館「于右任大展－辭世五十週年紀念」藍玉琦｜ 148

封面

西泠印社拍賣

交流

木蘭巡狩．皇家殷情 ── 清宮散佚紀實性繪畫〈聖祖木蘭會親圖〉考析（下）李理｜ 208

拍賣

倫敦秋拍，瓷器、金銅佛、玉器出線

Cover Report

聽圖書文獻處周維強談台北故宮藏國書及故事 ──

編輯部｜ 202

Interaction

故宮博物院「送不出去的國書」展

廖堯震、西泠印社拍賣

｜ 204

鄭婷婷｜ 154

前人奠下基石，完成不可能的任務 ──

特寫

Close-up

Focus

游智淵

上海道明｜ 224 上海東方｜ 225 台北正德｜ 226

鄭又嘉｜ 156

台北安德昇｜ 228 香港中信｜ 230

市場上發現的蔣兆和作品

藍玉琦｜ 160

｜ 216

北京翰海｜ 218 上海敬華｜ 220 上海朵雲軒｜ 223

國家圖書館特藏文獻組主任俞小明談國圖善本古籍的分級工作

追索蔣兆和畫作「已失」再現 ──

焦點

Auction

Archaeology

考古

考古紀事劉榕峻｜ 231

展訊

本月展訊編輯部｜ 236

Calendar

為因應網路資訊時代來臨及增加本雜誌內容的廣泛傳播達到藝文推廣之宏效，本雜誌刻正進行藝術網路之建構，以期能結合現代科技，服務更多的讀者。同時為兼顧在本刊投稿作者之權利，免生著作權之糾紛，本刊特此宣達：即刻起，凡受本刊邀稿，或於本刊投稿經採用者，本刊除將文稿刊登於本雜誌（含電子雜誌），著作人並同意本刊將文稿內容透過網路廣為傳播，著作人如有不同意見者，應先聲明或保留。 ● 本刊為提供中國藝術文物資訊之交流平台。本刊刊載之拍賣、古玩城、博覽會、商家展覽等市場相關報導，以及商家和拍賣公司於本刊刊登之廣告內容，均不負辨偽鑑真之責。 ●

展覽

于右任大展，大展于右任

國父紀念館「于右任大展－辭世五十週年紀念」主視覺。

200件，看完于右任的一生

國父紀念館「于右任大展－辭世五十週年紀念」文︱藍玉琦圖︱國父紀念館

95％作品在台首曝半個世紀過去了，「于右任」在台日中韓已是書法的同義詞，為近代藝術史公認的書壇盟主。他一生的傳奇事功更廣為流傳，他是遭滿清通緝的政治犯，是流亡上海租界區的文人，是籌擘辦學的新式教育家，是為民疾呼的報界先鋒，是文韜武略的陝西總司令，是創建民國的革命元勳，是秉公彈劾的監察院之父，是最受推崇的詩壇祭酒，是無人能企及的千古一草聖。今年適逢于右任生誕135歲，辭世50年。從日本東京藝術劇場、復旦大學歷史文物博物館、西安交通大學博物館等陸續舉辦紀念展，海內外各界無不追念于右任。11月6日至12月3日在台北國父紀念館二樓國家畫廊舉辦「于右任大展－辭世五十週年紀念」，由監察院、中華文化總會、

開幕式貴賓合影，前排左起：鍾明善、淡江大學校長張家宜、劉兆玄、張博雅、許水德、歐豪年、李奇茂；後排左起：王福林、熊杰英、李冰、王水衷、廖禎祥、張華慶、于中令、西出義心、張一千、蘇士澍、石漢基。

148

2014．12

中山學術文化基金會、國父紀念館、淡江大學為主辦單

于右任作〈漁洋詩〉七言詩，150×81公分，具「啼血乾坤一杜鵑」印。

位，劉延濤文教基金會、廣興文教基金會、中華海峽兩岸文化資產交流促進會、日本拙心畫廊、陝西于右任書法研究會、中華民國書學會為協辦單位，展品囊括于右任自1917至1964年過世前約200件書作，舉凡大陸時期的魏碑、行、草書以至來台後的標準草書成熟期書作，對聯、條幅、四條屏、六條屏、橫披、扇面、冊頁、長卷、日記、文物，95％以上為在台首次曝光的作品，策展人張炳煌說：「看完一遍，就等於看完于右任的一生。」11月8 日至12月3日於二樓東文化藝廊展出「于右任先生書法傳承展」陳列有于門劉延濤、李超哉、李普同、胡恆之書作。一樓東西文化藝廊則展出「于右任生平事蹟展」，以編年和圖文展示右老的畢生功績。11月9、10日並分別在國父紀念館及淡江大學舉行國際學術研討會，由台日中韓各地學者進行學術探討。一系列紀念活動是近年舉辦于右任展覽參與單位最多、展品最豐美、面向最完整、最大規模之盛事。

于右任作〈草牕韵語〉七言詩，99×54公分，具「鴛鴦七誌齋」印。日本西出義心珍藏。

「為萬世開太平」海內外粉絲朝聖致意 11月9日開幕式，嘉賓逾百人。有監察院院長張博雅、中華文化總會會長劉兆玄、中山學術文化基金會董事長許水德、總統府國策顧問黃光男、淡江大學校長張家宜、于右任公子于中令、劉延濤文教基金會董事長劉彬彬、日本拙心畫廊代表西出義心、陝西于右任書法研究會代表鍾明善、策展人淡江大學教授張炳煌、中華海峽兩岸文化資產交流促進會名譽理事長王水衷、全球中華粥會總會長陸炳文，另有書畫名家李奇茂、歐豪年、鄭善禧、傅申、廖禎祥、連勝彥等藝壇人士，其中傅申特在展出前一天返抵國門；歐豪年特別賦寫詩文致贈于右任三公子于中令；鄭善禧則慨然將他在1998年繪寫的于右老畫像於現場參與展出，場面熱烈，冠蓋雲集，為近年國父紀念館最高人氣的開幕盛會。當日及10日上午分別由監察院院長張博雅主持

ART&COLLECTION

149

展覽

最早的作品 ◆1917年作〈姜如農和陶停雲〉四條屏與〈于髯翁書札墨跡〉于右任一生的書作風格，已有不少研究者分期討論，對於右老最早期的書風皆指向帖學的影響。右老生於1879年，時乃清光緒年間，學子們為科舉考試，趙孟頫千字文以及唐宋諸名家的楷法，應都是入門之徑。展中可見有年款、最早的書作為1917年二月行書〈姜如農和陶停雲〉四條屏，詩作：「停雲停雲，淒兮以雨，寒魚聚沫，伊于誰阻，遊覽天末，一室獨處，車馬粼粼，寧我不佇，今日何日，春雨濛濛。魚

于右任1917年作〈姜如農和陶停雲〉四條屏，152.5×41公分×4。

龍夜吼，波送九江，念我良朋，向國父紀念館于右任銅像及陽明山于右任墓園致敬活動，

笑傲北牕，道阻且長，誰能往從。」其用筆放逸，結體縱

來自中國、日本、韓國、台灣向右老致意的參與者有近百

勢開張，通篇風格豪放，磊落跌宕，頗具黃庭堅體勢風

人之多。

格，此作寫於右老訪碑前，六朝碑版之風尚未明顯融入，

右老弟子李普同曾記錄：「近年（時為1962年）于師應人求書，據先生哲嗣望德兄估算每年將達三千人次左右，在這數年間由我經手者約有五百餘幀，其中日本方面與華僑各有百餘人，省內愛好者二百餘人，但絕無一件曾接受過人家的潤資報酬。」右老粉絲遍及海內外老中青各世代各階層，魅力無遠弗屆，究其根源，除右老的書法成就，更多的是他的人品。據尋訪海內外、研究數十載完成《于右任書法全集》36卷的鍾明善說明右老寫最多的就是「為萬

另一件未屬年款的早期作品則藏身於〈于髯翁書札墨跡〉中，此冊頁最初藏家為陝西人，集右老在大陸、從早期到任監察院長之信札，甲戌年（題籤誤寫為甲戊）在上海裝裱，第一開書信：「今日敝處實在拮据，請公為立卿稍為設法，一星期中由鄙歸趙也。龍門兄閣下，右□」，筆法靈活變化，兩個「為」字尤值一觀。此兩件作品的落款「右」字筆法結體似，可相參看，為右老的早期書風、際遇增補史料。

世開太平」之句，可示右老心跡。今日右老現存書作以到

150

台灣後之標準草書風格為多，也是方家討論最多之處。本

上海鬻字．不屈不撓四次辦報

展規模宏大，下文謹就展中首次在台曝光右老最早書作，

為探求這二件作品的背後故事，可從右老的早期漂泊人生說

以及首次來台日本珍藏中之驚動兩岸的右老日記，介紹與

起，上海是于右任大江大海人生的第一站，也是一輩子不賣

讀者共饗。

書法的例外時期。出生陝西的右老，又因何故到上海？

2014．12

〈書壇盟主〉

于右任年甫弱冠即被視為「西北奇才」，25歲中舉人，但因刊印《半哭半笑樓詩草》譏諷時政，1904年遭陜西總督升允以「逆豎倡言革命大逆不道」等語，並附上《半哭半笑樓詩草》密奏朝廷，清廷遂革去功名、通緝追查。于右任亡命上海，貧困無親，全靠四方朋友接濟支持，並得馬相伯之助入震旦公學，以「劉學裕」之名入學，在于右任19 2 9 年作〈實稟生民秀，可為達士模〉，242.5×60公分×2。

此年加入光復會。

上海主持《民立報》，是年開始蓄鬚。《民立報》在二次革命失敗後被禁，於1913年9月4日被迫宣布停刊，于右任再赴日本，回上海後籌辦民立圖書公司，但因資金不濟而結束。而此後三年，于右任受命於孫中山往返於上海、北京、陝西間，策畫討伐袁世凱。1917 年，因陳樹藩阻擾，討袁之事不成，于右任返滬，偶鬻書自給。1916年3月23日《申報》上刊登「于右任賣字」廣告：「楹聯三尺至五尺兩洋、六尺三洋、八尺四洋；屏條每幅同上，整張倍；堂匾每字一尺一洋、尺半兩洋、三尺四洋；千四百二十七。收件處：上海打鐵浜一百三十號關中于公館，法界天主堂街民國日報」。1917年，于右任作有〈海上寄懷京友詩〉：「畫彩雲車夢裏身，輪君冷眼看京塵，天荒地變神州淚，閑煞江南賣字人。」詩句中的「賣字人」即為于右任的自稱。這時期可說是于右任在革命和新聞事業上最黯淡的日子，詩作中流露出抑鬱情懷。我們不清楚于右任這次的鬻字生意是否順利，至少在1932 至1935年的《申報》上，所刊登的古今書畫展售廣告作品價目清單中，有12次出現多件于右任的作品，或可證見右老的書法在1930年代已獲有市場肯定。

1905年，震旦公

學學潮，學生籌備新校，于右任被推為五位幹事之一，于

實在拮据．向龍門兄借點錢

右任取《尚書》句：「日月光華，旦復旦兮」中「復旦」

〈于髯翁書札墨跡〉中的第一開書信，提到了「立卿」、

二字，定名新校為「復旦公學」（今復旦大學前身），以

「龍門」二個關鍵名字。于右任因經濟拮据，代朋友「立

示不忘震旦及復興中華之意。此時，于右任因經濟拮据，

卿」寫信給「龍門」兄借資，有可能是立卿向右老借錢，

於是訂定潤格鬻字，但未有名氣，求書的人很少。第一個

右老沒錢只好向龍門借錢，並向龍門保證一星期內必定還

月因朋友捧場，賣了30多幅，第二個月只售出三、五幅，

錢。「立卿」是張立卿，他1887年生於陝西省三原縣，

第三個月僅有一人上門，至第四個月，于右任乾脆取消潤

和于右任是同在三原縣毛氏私塾念書的同學，二人情誼

例，不再鬻字。

篤厚。1903年陝西鄉試中，

1906年，于右任於東京會晤孫逸仙，正式加入同盟會。 1907年4月2日于右任於上海創辦《神州日報》，因隔鄰失火，殃及報社；1909年5月15日又創《民呼日報》，因抨擊官府被陷入獄，8月14日被迫停刊，10月3日再創辦《民吁日報》，旋因揭發日本暴行而遭查封，僅存47天。于右任屢仆屢起，1910年10月11日再創《民立報》，成為當時革命菁英凝聚之處，全國響應。民國創立後，1912年1月 1日孫中山就職臨時大總統，後于右任被延攬為交通部次長，1912年2月4日孫中山辭臨時大總統，于右任亦辭職回

于右任中舉人，張立卿中貢生。次年，張立卿在知悉于右任遭清廷嚴令追捕而亡命上海後，棄功名於不顧，趕赴上海追隨，後在右老的開導下，他在1905年留學於日本東京早稻田大學政治經濟〈于髯翁書札墨跡〉第一開書信「今日敝處實在拮据，請公為立卿稍為設法，一星期中由鄙歸趙也。龍門兄閣下，右□。」

ART&COLLECTION

151

展覽

于右任1953年作〈般若波羅蜜多心經〉，27×131公分。于右任

日人風靡崇敬日人西出義心．後藤朝太郎．金澤子卿西出義心展中200件于右任的作品，有50餘件為日本京都藏展中200件于右任家西出義心所提供。家西出義心所提供。西出義心今年已高齡82歲，因對右老的崇敬仰慕，約在20年前開始收藏，共收有右老生前使老的崇敬仰慕，約在20 用的毛筆、長衫、雜記、日記、書作、書卷等，約有150 用的毛筆、長衫、雜記多件書法作品。他甚至在不懂中文的情況下，努力研讀如多件書法作品。他甚至于右任七言絕句成扇，「欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫」。

劉延濤《民國于右任先生年譜》等相關介紹，終在2012年劉延濤《民國于右任先著作出版《金錢糞土の如し：于右任傳（視金錢如糞土— 著作出版《金錢糞土の于右任傳）》。于右任傳）》

152

系。1906年秋，同盟會陝西分會在東京成立，張立卿與井

日人對于右任書作的寶愛珍視，最早可見於1942年日本早

勿幕、趙其襄等參與籌備成立大會，成為第一批陝西籍同

稻田大學教授、書法家後藤朝太郎的〈中國書法的特質和

盟會會員。會後，他積極主動完成分會布置等各項革命工

將來性〉：「我往來於華南華北的城鄉凡四十餘次，期間

作。同年9月，于右任由上海到東京考察日本新聞事業，並

曾與各階層的文人墨客接觸。整體來說，書法風格卓越高

募集回滬辦報的經費，張立卿毅然將變賣家產所得的留學費

超者，首推于右任先生為第一人。先生的書法運筆之妙，

用300多銀元全部捐出，並和于右任一起回國辦報。在上海

出神入化，如天馬行空不受羈絆……所以于右任被公認

辦報期間，張立卿一直負責總務工作，長達七年之久。「龍

為當代第一。他完美的人格表現於書法上，以精神融會其

門」為李述膺的字，李述膺和張立卿同年，為陝西耀縣人，

中，絕不以筆端的小技巧為滿足，甚至可以說，他的筆下

15歲參加童試，後被薦赴日本留學，先後入東京第一、第七

凝聚了大陸山川博大的精神。」而這篇文章後來被金澤子

高等學校，求學期間加入同盟會，為東京陝西同盟會刊《夏

卿讀到，金澤氏自此對于右任生憧憬之情，潛心標準草書

聲》雜誌主要撰稿人之一；辛亥武昌起義，應于右任之聘回

的研習，終在1962年經李普同引薦，參加了台灣為慶祝于

國，任上海《民立報》編輯，二次革命失敗後赴日本入早稻

右任八十華誕所舉行的「中日文化交流展」，並受到了于

田大學學習。1915年任《中華新報》編輯長。于右任、張立

右任的親切接見，成為右老的唯一海外弟子。1969年他在

卿、李述膺三人都是陝西同鄉，都是同盟會成員，書信雖未

日本成立「日本標準草書研究會」，大規模推行標準草

署款時間，但依書風和內容等時空相應關係，或可推測當在

書。1996年，金澤氏因對中日文化的宣傳及本人的書法造

三人都於上海《民立報》為同事之後，此書信應寫於1910年

詣，特別是對於右任標準草書在日本的推廣貢獻，獲得了

代。

日本天皇親自授予的國家級五等瑞寶勳章。

2014．12

最後的遺歌 ◆1962年日記「葬我於高山之上兮……」

于右任〈風雨一杯酒，江山萬里心〉， 6 4×33公分，日本西出義心珍藏。

西出氏收藏中以右老1962年的日記成為最引人關注的焦點。在未曝光面世前，曾引起一場不小的風波爭論，而這也與金澤子卿有關。樸素的黑藍色32開本小日記，在1月24 至25日間，于右任以鋼筆寫下了聞名的遺歌：（天明作此歌）

早年親手縫製的布鞋襪，並無遺囑，只有在日記裡看見這

葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。（2）

首預囑的遺歌。右老任監察院長長達34年，居高位而兩袖

葬我於高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。（1）天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。（3）

清風，對照古今官場要員政客，令人由衷敬佩。遺歌在台灣發表時，標題作〈國殤〉，中國《人民日報》發表時改

右老在清晨拂曉之際寫下此歌，並在完成後，於下方標注數

為〈望大陸〉。但不久，又出現以毛筆書寫的遺歌發表在

字以調整詞句順序。往前翻閱，可明白這首遺歌幾經醞釀，

報刊媒體上，此作沒有右老署名，也沒有日期，此後印行

1月12日：「我百年後，願葬於玉山或阿里山樹木多的高

在諸多出版品上。

處，可以時時望大陸。我之故鄉，是中國大陸……」加注：「山要高者，樹要大者。」1月22日又記：「葬我於台北近處高山上亦可。但是山要最高者。」1964年初右老因牙痛拔牙，意外的引發高燒不退，11月10日在右老彌留之際，長公子于望德請監察院副院長李嗣璁、監委劉延濤等人見證，打開保險箱，結果只有一支鋼筆、數方印章、幾本日記和三公子中令為留學而向銀行借貸的帳單，及其他一些帳單；再有，就是夫人高仲林于右任1962年日記， 1月24日至1月25日所寫之〈遺歌〉。

不少敏銳的鑑賞家對此墨跡心存疑問，認為與右老該時期之作結字、筆力、神韻不似。2006年復旦大學召開「首屆于右任國際學術討論會」揭開了謎底。此墨跡本為右老弟子金澤子卿所書。于右任病逝後，他以草書寫下此歌以表懷念，在一次來台時，他將此幅書法帶上請同道欣賞，不料在場的一位記者誤以為是于右任的遺墨，攝影發表在報紙上。金澤子卿看到報刊後，深感愧疚與不安，但基於種種原因並無勘誤澄清，多年後他因年事已高無法參與復旦大學研討會，委託日本高崎書道協會副會長天田研石，在討論會上適時地將此事公開。此後，遺歌沒有兩個版本，只有日記裡的右老親筆手稿。于右任大展－辭世五十週年紀念展覽地點：台北國父紀念館

展覽時間：11/6∼12/3

ART&COLLECTION

153

論壇

大明與世界接軌大英博物館「明代：宮廷與聯繫，1400∼1450」研討會文．攝影︱林逸欣

大英博物館為了配合「明：皇朝盛世五十年（Ming：50 Years that Changed China）」特展，在10月9∼11日一連三天，盛大舉辦國際研討會，主題訂為「明代：宮廷與聯繫，1400∼1450（Ming：Courts and Contacts 1400∼1450）」。本次研討會關注中國明初帝王與皇朝的角色，以及其如何和世界各國展開互動關係。主辦單位邀請超過30位的知名學者，從藝術、物質文化、軍事政治、航海貿易和外交、信仰與跨文化等多方議題予以討論。館方並計畫在明年（2015）出版會議論文集，希望藉此對明初文化和全球史等相關研究提出貢獻。

城市建築

築？建築群的大小規模是否有著不同的意義？當地居民又是

此次研討會的首篇報告是由美國紐約大學喬迅（Jonathan

如何看待這些宮廷建築？最後，建築與美術該如何在中國藝

Hay）揭開序幕，其題目為「綠色北京：新都城的生態」。他

術研究中，相互支援而成就彼此？這些問題都值得仔細思

認為從元代到明代之間，北京城區發展可分為五個階段。他

考。

並採用中國棋局的模式，以「勢」的概念來解析北京建城的生態環境，其中運河、石雕和樹木都是討論的焦點。他企圖

宮廷文物

以這些環境構造為切入點，重新審視北京城的整體設計。但

大會第二場專題討論首位登場的報告人為英國牛津大學的

除了北京皇城，明代舊都南京的建築也不可忽略。來自倫敦

柯律格（Craig Clunas），其題目為「寶石與明代文化」。在

大學亞非學院的翁純全，便把焦點放在當地的大報恩寺塔，

這次的明代展中，有不少珍寶都是出自於湖北梁莊王朱瞻垍

完成「瓷塔：一個未解之謎」報告。翁氏探詢此塔的建構主因、設計者以及可能遭遇的困難。他還分析此塔陶瓷裝飾的風格與特色，將陶瓷與建築兩門科目，試圖作一跨學門的連結。美國波士頓學院的Aurelia Campbell則著眼於永樂朝的宮廟建築，其題目為「永樂朝廷的建築，1402∼1424」。她以湖北武當紫霄殿、北京長陵噟恩殿和青海西寧隆國殿為案例，分析明代初年由朝廷所主導的寺廟建築特色。講者以當時使用的作工規則和標準模式，推論明初宮廟對後世建築的深遠影響。在本場專題討論的回應中，大英博物館的司美茵（Jan Stuart）亦提出一些個人想法：例如五行風水的觀念向來與中國人的日常生活息息相關，這種情況是否也影響著明代建 19世紀銅版畫，描繪南京大報恩寺。圖本刊資料室。 174

2014．12

〈多元視角〉

大英博物館「明：皇朝盛世五十年」特展展廳。

（1411∼1441）與繼妃魏氏墓，其中紅寶石和藍寶石的出現，特別引起講者的注意。報告中指出明初皇家所使用的寶石礦物，推測都應源自於東南亞，例如中南半島緬甸的抹谷（Mogok）是世上著名的紅寶石產地，而藍寶石則是出自

Cartwright與大英圖書館的Christina Duffy所共同完成，她們以

於南亞斯里蘭卡。透過明代的朝貢體系和海上貿易，這些寶

「大明通行寶鈔」為主題，探討其設計與特色。並利用高科

石因而進入宮廷，又本身具有異文化的特色，而見證明代中

技顯微鏡進行科學分析，還原當時製作紙幣的材料。

西物質文化交流的發展。接下來的發表者是大英博物館的霍吉淑（Jessica Harrison-Hall），題為「明初宮廷瓷器」。明代

宮廷人物

陶瓷、特別是青花瓷器，不但在中國享有盛名，更是西方世

第二天研討會的首篇報告是來自美國密西根大學的林萃青，

界裡中國藝術的重要代名詞。講者在此重新審視明初青花瓷

其題目為「朱權與明初中國皇室音樂的生產與消費」。朱權

的地位與作用。她首先討論明初青花瓷上所留下皇帝年號款

（1378∼1448）原為明太祖朱元璋的第17子，因為牽涉靖難

識的問題，並且認為當時帝王在其生活中並不常使用青花器

之役與當權者不和，便寄情於宗教和戲劇。此次講者特別針

皿，多數用來製作成椅凳、花盆或是磚瓦。但在官員朝臣方

對朱權的《太和正音譜》作討論。該書是一本戲劇音樂的專

面，卻是對青花瓷予以使用賞識。講者並採用不少繪畫上的

門論著，內容涵蓋北曲曲譜、前朝戲曲和散曲資料，是理解

視覺證據，例如展品〈朱瞻基行樂圖〉和〈杏園雅集圖〉等

明初戲曲發展的關鍵史料；講者最後還播放一段朱權所作的

作為輔證。

曲調演奏，讓與會者能有個視聽享受的機會。接著上場的是於大英博物館協同策展的維多利亞與亞伯特博物館陸於平，

在珍寶和陶瓷之外，印刷版書和紙幣也是明初物質文化中重

她的報告主題是「后妃龍冠：明初皇權的象徵」。她先利用

要的一環。來自香港中文大學的尹翠琪，便以「供奉黑暗部

《大明會典》和《三才圖會》等文獻資料，解釋明代后妃、

隊：明初道經的印刷」為題，討論明初出版的道教典籍。她

貴妃和嬪妃等人的特定鳳鸞裝飾；之後並以出土的鳳冠和髮

以《度人經》、《玉樞寶經》和《天皇至道太清玉冊》等經

飾與台北故宮所藏的〈明帝后肖像圖冊〉等實物，分析探討

藏為案例，探悉這些刊本的製作緣由與內文的圖像風格和功

其圖像學。

能，以釐清明初道經與版畫的發展。本場最後一篇報告則為「明代的錢」，是由大英博物館的Helen Wang 和Caroline

英國牛津大學Peter Ditmanson的報告則是「永樂官員與其遺

ART&COLLECTION

175

論壇

康蕊君（Regina Krahl）。

余輝。

馬嘯鴻（Shane McCausland）。

留風範的塑造」，內容主要採用明代邸報、起居注和實錄等

繪畫，並以「在西藏邊境的明初帝國工作室」為報告題目。

歷史文獻來討論明初的官員人物。他認為這批官員不僅在朝

他指出明初永樂皇帝與藏傳佛教領袖第五世噶瑪巴德新謝巴

中具有權勢，他們所創作的文體與書風——「臺閣體」，其

（Deshin Shekpa，1384∼1415）因緣頗深，皇帝不僅授予噶瑪

間歌功頌德的文辭和端正婉麗的書法風格，更是影響後世

巴「圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在

甚巨，尤其深受皇室貴族與官吏的喜愛。這次展品中沈度

佛」的尊號，自己更成為其門下弟子。之後皇帝還邀請噶瑪

（1357∼1434）的書法作品和謝環（1377∼1452）的〈杏園雅

巴至南京靈谷寺為明太祖舉辦薦福儀式，事後並贈送〈普渡

集圖〉，便是這種官場氛圍下的文化產物。最後，此場的討

明太祖長卷圖〉。其他諸如青海樂都瞿曇寺的建立，都是明

論者康蕊君（Regina Krahl）提出在明初朝廷內府裡，帝王、

代皇室和藏傳佛教往來密切的明證。正如此場評論者英國倫

后妃和官員雖然身處不同地位階級，但卻共同造就豐富的宮

敦大學亞非學院馬嘯鴻（Shane McCausland）所提出，這些學

廷物質文化，形塑明初時代特性。

者利用文本資料和圖像媒材，試圖從中解釋對象之間的人際交往和社會關係，突顯藝術社會學的研究特色。

宮廷繪畫在明初宮廷繪畫方面，北京中央美術學院尹吉男提交的報告

信仰

為「江西官員團體與宮廷浙派畫家的交流」。他主要論及明

明初的信仰複雜，內容不僅包含儒、釋、道三教教義，

初官員的雅集聚會，並試圖從文字和圖像間的複製與轉化

更涉及各地的民間風俗。美國堪薩斯大學魏盟夏（Marsha

中，找尋相關的異同與特色。講者舉出現存幾幅畫作像〈十

Haufler）便以「明代僧人的肖像」為題，討論明初佛教祖師

同年圖〉、〈竹園壽集圖〉、〈五同會圖〉和〈杏園雅集

肖像的風格發展。她先討論展品〈敕封榮國恭靖公贈少師姚

圖〉等，來討論明代官員雅集圖繪的製作背景與圖像內容。

公廣孝真容〉與南宋〈無準師範像〉之間的圖像關聯和繪製

他並強調繪製者和圖中人物的省籍聯繫，特別是江西官員與

特徵。接著再以一幅藏傳佛教

浙派畫家的互動。至於來自北京故宮的余輝，則把焦點放在

薩迦派祖師肖像為中心，論述

朱邦與其〈王宮圖〉，所報告的題目為「朱邦與紫禁城畫作

西藏的圖繪傳統。最後綜合以

們」。講者先介紹當時京城設計者蒯祥（1398∼1481）的生

上案例，比較中土西藏與禪

平事蹟，接著回顧畫家朱邦的相關研究，儘管其可靠存世畫

宗藏密之間祖師肖像的風格

跡僅有八件，但仍可約略認識其他的個人畫風。最後講者比

變化與異同，企圖呈現明初宗

較全球已知五件明代王宮圖的風格特徵與差異，並認為大英

教繪畫上地域與派別之分。台

博物館本應屬朱邦真跡，是為紀念蒯祥之作。

北故宮的林莉娜則把研究焦點

美國紐約魯賓博物館的Karl Debreczeny則關注於西藏主題的

176

2014．12

投向永樂朝的祥瑞圖畫，其題目是「永樂朝的祥瑞圖像和

〈多元視角〉

林莉娜。

羅森（Jessica Rawson）。

趙中男。

頌詞」。她舉例解釋明初盛行吉祥徵兆圖繪和頌詞的文化現

軍事領導權

象，譬如〈明人內府騶虞圖〉、〈大明玄天上帝瑞應圖錄〉

明初國勢強盛，憑藉的就是帝國的軍事武力。在美國科爾蓋

和展品〈明人畫麒麟沈度頌〉等。這些作品顯示出明初宮廷

特大學David Robinson名為「歐亞舞台的明朝統治」的報告

製作此類嘉祥瑞應圖繪，皆有其特殊功能與意義存在。

中，他便討論明初軍武對於北方歐亞的影響。講者認為因為

明人不但在生前崇尚信仰民俗，在死後葬墓擺設中，宗教也影響甚深。湖北省博物館院文清便以「湖北省明藩王墓出土隨葬品反映的宗教意識和信仰」為題，討論湖北數個出土藩王墓葬的信仰特徵。他舉出的考古案例包括楚昭王、湘獻王、遼簡王、郢靖王、梁莊王以及荊王世系等。其中所涉及的宗教信仰有佛教、道教和三教合一的情況發生；而部分墓葬如梁莊王等，甚至有著濃厚的密宗色彩。因此講者認為在

受到之前元朝武力強盛的因素，明初君王也以此為目標而努力邁進，並且四周鄰國亦視明代為元朝合法的繼承者。明初帝王積極地參與北方歐亞各地的軍事競賽，把帝國帶到統治領導的地位。但在東南亞地區，明初的軍武表現也是相同的嗎？美國南密西西比大學Kenneth Swope的報告「走進泥沼：關於15世紀初明朝介入越南事務的決策」，便以明代與安南為例，闡述明代帝國在此所遭遇的困境。

不同家族與地區之間，都有著不同的宗教習俗特點。提到禮

另一篇研究明代永樂皇帝和南亞關係的報告是美國紐約巴魯

儀祭典方面，台灣大學施靜菲則提出「明初禮器的新觀念」

克學院的Tansen Sen，其題目為「貿易、外交與戰爭：永樂皇

的報告，旨在探詢明初新興祭器體系成立的可能性。講者指

帝與明代南亞邊境」。他認為永樂皇帝之所以派遣軍隊下南

出往昔的禮器製作多遵從《三禮圖》或是《宣和博古圖》等

洋，無非是為了宣揚其統治合法性、綏靖南洋，以便致力於

傳統文獻，但在明初時卻有了新的變化。她從各種當時祭器

北方外患、傳遞儒家道統和天子思想以及取得朝貢資源。此

的媒材、大小、顏色和裝飾方面，加以證明此說。

外透過派軍下西洋的舉動，明代君主也在印度洋周邊的國家

明人畫〈十同年圖〉，北京故宮博物院。圖本刊資料室。 ART&COLLECTION

177

論壇

秦大樹。

卜正民（Timothy Brook）。

裡，建立起武力強勢的形象，讓各國承認明代為此區的主導

裝攻擊和暴力行為，但是中國自身的紀錄觀點卻不認為如

力量。最後此場討論人英國華威大學的Anne Gerritsen指出，透

此。此種認知上的差距該要如何解釋？後人應要如何客觀對

過以上三篇報告，吾人可發現明代並非是一個孤立的帝國。

待？這些都是未來史家必須面對的問題。若要說到明初航

尤其在明初50年之間，明代與亞洲各地密切往來，日後的相

海事業，就一定要提及鄭和（1371∼1433）的豐功偉業。英

關研究勢必要從世界史的脈絡，來重新審視這段明代的貿

國劍橋大學的Sally Church，就以「鄭和下西洋船隻研究：什

易、外交和軍事發展。

麼是已知的和可知的」為題，探究鄭和船隻的規模構造和設

明代海事明初的海外貿易成就輝煌，來自澳大利亞國立大學的 Geoffrey Wade，便以「統治的四把鑰匙：明代中國與其南方鄰國，

計概念。她以現存文獻如《明實錄》、書籍插圖像《龍江船廠志》以及南京所出土的考古遺跡，重現鄭和船隻的可能模樣。

1400∼1450」為題，討論明初南洋海事的發展並提出異議。

另一篇與鄭和有關的報告則是北京故宮趙中男的論文，題目

首先他歸結四種明初統治南洋的特徵：直接殖民、間接殖

為「探索鄭和結束下西洋的相關研究」。他以故宮所藏明初

民、航海霸權和宗主權的維護。其間朝廷為達目的曾進行武

帝王的詔書為研究資料，分析鄭和下西洋的箇中原委和執行

明沈度〈敬齋箴〉，北京故宮博物院。圖本刊資料室。

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2014．12

〈多元視角〉

Priscilla Soucek。

柯律格（Craig Clunas）。

過程，並對期間的政策變化和差異予以解釋。本場最後一篇

味，形成新興的繪畫風格與內容。例如足利幕府晚期的知名

報告則是由北京大學考古文博學院秦大樹，以「論肯亞發現

水墨畫僧雪舟（1420∼1506），便曾渡海訪問大明，畫風深

的明代陶瓷」為題，探討非洲肯亞發現的明代瓷器及其相關

受中國馬夏傳統和明代浙派的影響。

問題。他從格迪古城（Gedi Ruin）所出土的文物裡發現，其中大部分的陶瓷都是晚元明初的作品，特別是龍泉窯外銷瓷

跨文化交流

居多。由此可知，在景德鎮製瓷活動發達前明初龍泉窯的外

本次研討會最後一場的專題討論為跨文化交流，首篇報告者

銷數量實屬大宗。

為加拿大英屬哥倫比亞大學的卜正民（Timothy Brook），其題目為「明初的交通」。他以現存的明代航海地圖來討論明

共享文化模式

初交通的發展。其中特別以英國牛津大學博多利安圖書館

東亞地區內的中國、日本與韓國之往來互動關係密切，而形

（Bodleian Library）近年所新發現的藏品〈東西洋航海圖〉，

成一個共享的文化模式。來自美國加州大學聖地牙哥分校

最受眾人關注。此地圖內有著大面積的海域，整個中國被繪

的Sarah Schneewind便發表「從三綱到五倫：朝鮮書籍啟發了

製在地圖的左上方，而非傳統地圖上以中國為世界中心。此

大明帝國的御令嗎？」的報告。她認為朝鮮王朝世宗時代

外，在福建沿海與東南亞港口間，還有一條黑線將彼此連接

（1418∼1450）前期所出版《三綱行實圖》，可能影響著明

起來，旁側還標有航向，表示此為明代海商的貿易線路。

宣宗朝（1425∼1435）發行的《五倫書》。透過這種文化交流，中韓之間的關係不是單向往來，而是相互影響。另一篇討論中韓關係的報告，則是韓國國立博物館的李秀美，其題目為「建立韓國朝鮮王朝初期的文化權威，1400∼1450」。她以永興濬源殿、慶州集慶殿、平壤永崇殿、漢陽文昭殿、全州慶基殿和開城啟命殿為分析對象，對各殿中的收藏文物和史料記載，探討朝鮮皇室官員如何認識中國文化，並進而發展其國族特色。

同樣來自加拿大英屬哥倫比亞大學的 Carla Nappi，則以「15 世紀明帝國語文的翻譯」為題，探討明初外語翻譯的問題。講者以明代四夷館的設立和《華夷譯語》的出版，研究當時各國外語如韃靼、女真、西番、百夷和高昌等翻譯過程和學習技巧。最後一篇報告則是由美國紐約大學的Priscilla Soucek 講述「展望東西：帖木兒帝國與明朝的藝術聯結」。當時位居中亞的帖木兒帝國，可與東亞的明代遙遙相峙，不僅彼此有著朝貢聯繫，在藝術風格上也相互影響。講者舉出當時中

在明代與日本方面，則有美國哈佛大學Yukio Lippit的報告，

國的陶瓷與龍紋經紙，都曾輸入至帖木兒帝國。簡而言之，

題名為「中日水墨交流：足利幕府遣明使與室町時代的僧

誠如柯律格在會議總結時說到，透過這三天密集的研究報

侶畫家」。在日本室町時代的足利幕府統治階段，其加入明

告，呈現出明初文化多元複雜的內容。尤其在近代全球發展

代的朝貢體系，並且曾多次派遣使者往返。在這些外交貿易

史中，明代宮廷王朝的位置更是頗具關鍵。在中外彼此的互

中，中日藝文交流也達到了新的高潮。此時室町時代的多數

動聯繫中，明初文化得以綻放光芒而影響深遠。

畫僧，都從中國水墨畫藝中汲取菁華，並結合日本的傳統品

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展訊

台灣史前文化博物館

台灣地區台北故宮博物院 http://www.npm.gov.tw 台北市至善路二段221號 02-28812021 ● 古籍與密檔－院藏圖書文獻珍品展 1/25~ （送不出去的國書） ● 鄰蘇觀海－院藏楊守敬圖書特展 ~12/14 ● 明四家特展－仇英 ~12/29 ● 風情雅致－明代蘇州文人書畫扇 ~12/25 ● 筆有千秋業 ~12/25 ● 瓶盆風華：明清花器特展 ~2015/9/9 ● 源頭活水來－宋遼金元玉器展 11/28~

http://www.nmp.gov.tw 台東市博物館路1號 089-381166 ● 感恩心、一世情：達悟族瑞士返航文物 ~12/31 特展 ● 百合花記特展 ~2015/3/1 ● 七寶瑞光-中國南方佛教藝術考古展 ~2015/3/20

佛光山佛陀紀念館 https://www.fgs.org.tw 高雄市大樹區統嶺里統嶺路1號 ● 七寶瑞光－中國南方佛教藝術展 ~12/7

大墩文化中心藝廊台北歷史博物館 http://www.nmh.gov.tw 台北市南海路49號 02-23610270 12/20~2015/3/2 ● 神遊武當－道教千年文物展 12/5~2015/1/18 ● 千年足跡：馬祖亮島人史前文化展

台灣博物館 http://www.ntm.gov.tw 台北市中正區襄陽路2號 02-23822566 ● 菊島秘境－澎湖南方四島特展 ~2015/3/1 ● 惜墨如玉：新品種寶石－台灣墨玉特展 ~2015/1/25 ● 彩虹與蜻蜓－泰雅服飾與排灣琉璃珠的 ~2015/3/1 對話特展

台中市西區英才路600號 04-23727311 ● 神與物遊－王振邦書藝展 12/13∼12/31

亞洲地區 http://www.dpm.org.cn 北京東城區景山前街4號 ● 清代軍機處史料展常設展 ● 溥儀生活展常設展 12/18~2015/3/17 ● 故宮藏仙道畫特展

中研院史語所歷史文物陳列館

北京首都博物館 http://www.capitalmuseum.org.cn 北京東城區國子監街13號常設展

●

千年寶藏盛世重光－北京古代佛塔文物展

●

小學之道－從漢簡看漢代識字教育

4/2~

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重慶到台北－董作賓甲骨研究展

北京藝術博物館

~2015/7/1

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暢郵殷墟－郵票中的殷墟文物

http://www.bjartmuseum.com 北京市海澱區西三環北路蘇州街萬壽寺 ● 氣度與風範—明代江西藩王墓出土玉器展 ~12/21

新北市立十三行博物館 http://www.sshm.ntpc.gov.tw 新北市八里區博物館路200號 02-26191313 ● 玩樹皮－樹皮布文化特展 ~2015/1/4

世界宗教博物館 http://www.mwr.org.tw 新北市永和區中山路一段236號7樓 02-82316118 ● 重彩流金六百年－壁畫故事法海寺 ~2015/3/15

中國文化大學華岡博物館 http://www2.pccu.edu.tw/CUCH 臺北市士林區華岡路55號 02-28610511轉17607 ● 歐豪年書畫展 ~2015/2/5

孟焦畫坊 http://mjart.myweb.hinet.net 台北市士林區雨農路17-2號1樓 02-28344319 ● 吳祚昌油畫新作展 12/2~12/14 ● 民國第二甲午陳明貴書畫展 12/16~12/28

中國佛像博物館 http://www.cnbuddhas.com 南投市南崗工業區仁和路19號 049-2258888 ● 莊嚴瑰寶－中國佛像特展常設展 ● 華夏翰墨－兩岸名家書畫珍藏展 2013/6/1~ ● 珍懷古稀－中國文物特展 2014/6/1~

236

http://www.chnmuseum.cn 北京東城區東長安街16號 ● 大美木藝－中國明清家具珍品常設展 ● 宋代石刻藝術常設展 ● 絲綢之路文物展 ~2015/1/4

2012/12/27~

02-23964256

2014．12

http://www.chinasilkmuseum.com 浙江省杭州市玉皇山路73-1號 ● 絲路之纈：古代中國 ~12/12

蘇州博物館

http://www.szmuseum.com 蘇州市東北街204號 ● 靜物 ~2015/1/25

廣東省博物館

http://www.gzam.com.cn 廣州市越秀區麓湖路13號 ● 火紅年代－楊之光筆下的解放軍與民兵 ~2015/1/20 ● 曠境高懷－院藏黎雄才作品展 ~2015/4/30 ● 紀念抗戰勝利69週年廖冰兄抗戰時期漫 ~2015/3/31 畫專題展

香港中文大學文物館中國國家博物館

http://www.gacc.org.tw 台北市中正區重慶南路二段15號 ● 江兆申展覽 12月~

中國絲綢博物館

廣州藝術博物院

北京故宮博物院

http://www.yatsen.gov.tw 台北市信義區仁愛路四段55號 02-27588008 ● 隴西三家－李奇茂、李錫奇、李茂宗 ~12/21 現代藝術展 ● 劍膽琴心－辛亥名人翰墨展 12/6~12/21 12/20~2015/1/20 ● 遷想妙得－中國近現代書畫擷萃

中華文化總會

http://www.njmuseum.com 南京市中山東路321號 ● 大匠蹤跡－傅抱石繪畫發展歷程展 ~12/26 ● 藏•天下：龐萊臣虛齋名畫合璧展 12/26~

http://www.gdmuseum.com 廣州市天河區珠江新城珠江東路2號 ● 雕畫乾坤－漢代畫像藝術中的世俗百態 ~2015/3/1

國父紀念館

http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/index.html 台北市研究院路二段130號 02-26523180 ● 與佛有約－佛教造像題記中的祈願與實踐 5/3~

南京博物院

天津博物館 http://www.tjbwg.com 天津市河西區平江道與越秀路交口 ~2015/2/28 ~12/31

● ●

見怪非怪－館藏揚州畫派精品海上風華－館藏海派繪畫作品展

安徽博物院

http://www.ahm.cn 安徽省合肥市淮寧路268號 ● 一代宗師－鄧石如書法作品展 1/1~ ● 歐豪年美術館 3/23~

浙江省博物館

http://www.zhejiangmuseum.com 浙江省杭州市孤山路25號 ● 六舟：一位金石僧的藝術世界（武林館 ~2015/1/25 區）

http://www.cuhk.edu.hk/ics/amm 香港新界沙田 ● 萬象神采：二義草堂藏近代中國書畫 ~2015/5/17 ● 傳統廣東家具 ~2015/12月

香港文化博物館

http://www.heritagemuseum.gov.hk 香港新界沙田文林路1號 ● 草間天地－趙少昂草蟲小品 ~2015/2/23 ● 敦煌－說不完的故事 ~2015/3/16

香港藝術館

http://hk.art.museum 香港九龍尖沙咀梳士巴厘道10號 ● 館藏梅蘭菊竹繪畫選粹 12/5~

澳門藝術博物館 http://www.mam.gov.mo 澳門新口岸冼星海大馬路澳門文化中心 ● 商業美人－關蕙農月份牌畫展 ~12/28 ● 頓還舊觀－藝博館館藏繪畫修復展 ~2015/8/3

澳門博物館 http://www.macaumuseum.gov.mo 澳門博物館前地112號 ● 嶺南印記－粵港澳考古成果展 ~2015/1/11

日本東京國立博物館

http://www.tnm.go.jp ● 日本國寶展 ~12/7 ● 中國書畫精華 ~12/7 ● 西日本的明器－畿內•大王皇陵古墳周邊 ~12/7 ● 國寶破墨山水 ~12/23

日本東洋文庫上海博物館

http://www.shanghaimuseum.net 上海市人民大道21號 ● 周野鹿鳴－寶雞石鼓山西周貴族墓地出 ~2015/3/1 土青銅器展 ● 絲路梵相－新疆和闐達瑪溝佛教遺址出 ~2015/3/8 土壁畫藝術展

http://toyo-bunko-museu.sub.jp ● 岩崎收藏－從孔子到春宮畫 ~12/26

日本根津美術館

http://www.nezu-muse.or.jp ● TAGASODE屏風中的著物 ~12/23

日本台東區立書道博物館震旦博物館

http://www.auroramuseum.cn 上海浦東新區陸家嘴富城路99號 ● 古代陶俑、歷代玉器、青花瓷器、佛教常設展造像及古器物學研究中心

http://www.taitocity.net/taito/shodou ● 中村不折－我的道路（前篇） ~12/21

日本林原美術館

http://www.hayashibara-museumofart.jp ● 開館50週年紀念－特別展「林原美術館 ~2015/1/12 的名寶」（刀劍•甲冑•調度）

日本京都國立博物館 http://www.kyohaku.go.jp 12/9~2015/1/18 ● おん祭和春日信仰的美術

日本奈良國立博物館 http://www.narahaku.go.jp ● 中國古代青銅器－坂本收藏常設展

日本大和文華館 http://www.kintetsu.jp/yamato/index.html ● 茶湯的人與造型 ~12/25

日本大阪市立美術館 http://www.osaka-art-museum.jp ● 中國的雕刻 12/9~12/27

美國檀香山美術館

http://www.honoluluacademy.org ~2015/1/25 ● Qi Baishi: Modern Master

美國維吉尼亞博物館 http://vmfa.museum ~2015/1/11 ● Forbidden City：Imperial Treasures from the Palace Museum, Beijing

加拿大溫哥華美術館 http://www.vancouverartgallery.org ● The Forbidden City：Inside the Court ~2015/1/11 of China's Emperors

英國大英博物館 http://www.britishmuseum.org ● Ming：50 Years that Changed China ~2015/1/5

法國吉美博物館 http://www.guimet.fr/fr ● 漢朝瑰寶 ~2015/3/1

日本愛知縣陶磁美術館 http://www.pref.aichi.jp/touji ● 川喜田半泥子物語－藝術生涯 ~12/26 ● 樂享黑白的瓷器 ~12/14

法國裝飾藝術館

韓國國立中央博物館

德國柏林亞洲藝術館

http://www.museum.go.kr ● 開嚴寺的佛教繪畫 ~2015/4/26 ● 朝鮮日治時期的亞洲文物收藏， ~2015/1/11 1910~1945

http://www.smb.museum/smb/home/index. php?lang=en ● Collection of East Asian Art in the 常設展 Museum für Asiatische Kunst

http://www.lesartsdecoratifs.fr ~2015/1/11 ● 裝飾藝術博物館中國珍品展

瑞士鮑氏東方藝術館

歐美地區

http://fondation-baur.ch/en/exhibitions ~2015/1/4 ● Imperial China：Splendours of the Qing Dynasty

美國紐約大都會博物館 http://www.metmuseum.org ~2015/3/8 ● Colors of the Universe：Chinese Hardstone Carvings ~2015/3/29 ● The Art of the Chinese Album ~2015/3/8 ● Innovation and Spectacle：Chinese Ritual Bronzes ~2015/1/19 ● Kimono：A Modern History ~2015/8/16 ● Sumptuous East Asian Lacquer, 14th~20th Century ~2015/8/16 ● Painting with Threads：Chinese Tapestry and Embroidery, 12th–19th Century

講座典藏創意空間一館台北市中山北路一段121巷9-1號B1 02-25602220#339 12/21 14:30~16:30 ● 明清玉器賞析蔡慶良（國立故宮博物院器物處助理研究員）

國父紀念館美國納爾遜美術館

http://www.nelson-atkins.org ● Ancestors, Ritual, and the Tomb: the 常設展 Ancient Chinese Art Galleries ~2015/5/31 ● Revealing a Hidden Treasure： A Jain Shrine from India

美國佛利爾沙可樂美術館

http://www.asia.si.edu ● Silk Road Luxuries from China 常設展 ● Style in Chinese Landscape ~2015/5/31 Painting：The Yuan Legacy 12/13~2015/6/14 ● Zen, Tea, and Chinese art in Medieval Japan 12/20~2016/1/3 ● Chinese Ceramics：13th~14th Century

美國波士頓美術館

http://www.mfa.org 12/20~2015/7/19 ● Court Ladies or Pin-Up Girls? Chinese Paintings from the MFA, Boston ● Playing with Paper：Japanese Toy ~2015/7/19 Prints

美國紐華克美術館

http://www.newarkmuseum.org ● Re-Activating Chinese Antiquities 即日起~ ~2015/3/1 ● Gone Fishin' Aquatic Imagery in Asian Art

台北市信義區仁愛路四段505號 02-87807958 12/20 9:20~16:30 ● 遷想妙得展論壇（B1演講廳） 12/20 14:30~16:30 ● 遷想妙得展講座（逸仙放映室）湯哲明

ă1955-2014Ą

以第三翅膀─ 穿梭觀念．藝術．歷史藝術，不再只是一幅畫或一件雕塑，而是一種觀念的釋放…… 是對哲學、政治、人性、物質文明等發展，給予回應的種種形式和態度。乘著飛翔工學中看不見的懸空力量，穿梭於觀念、藝術、歷史之中，尋找觀念藝術與藝術觀念間有跡可尋的思想美學蹤跡。

第三翅膀藝術觀念及其不滿高千惠／著定價 420 元

本書是一本藝術觀念與觀念藝術的史敘與思考筆記，目的在為當代藝術的論述背景作出觀念、理論、實踐的文脈追蹤。試圖從過去的藝術史、經典人文思想、近代思潮與當代藝術作品中，重新觀看藝術觀念和觀念藝術的新對話，以便打開觀念藝術的黑盒子，窺看歷史時空下的藝術觀念之形成。

聯合推薦 ˙ 香港浸會大學人文學科課程主任文潔華 ˙ 高雄師範大學跨領域藝術研究所所長吳瑪悧 ˙ 觀念與跨領域藝術家陳愷璜 ˙ 台灣前衛藝術家梅丁衍 ˙ 臺北市立美術館館長黃海鳴