no.264 C OV E R ST OR Y
《廢墟》的解讀
09
ARTCO
李綱
SEP/2014
2014
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《桃花源的理想一定要實現》由徐冰工作室聯合靜恩德凱共同策劃與支持
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《桃花源的理想一定要實現》由徐冰工作室聯合靜恩德凱共同策劃與支持
查茨沃斯府邸(Chatsworth House),英國
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查茨沃斯府邸(Chatsworth House),英國
綜合媒材,直徑約 20 米 蘇富比“超越極限:重要雕塑展”,2014 年 9 月 8 日—10 月 26 日
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蘇富比“超越極限:重要雕塑展”,2014 年 9 月 8 日—10 月 26 日
FEATURE
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綜合媒材,直徑約 20 米
徐冰《桃花源的理想一定要實現》局部
聲音之中, 策展之上
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徐冰《桃花源的理想一定要實現》工作照
徐冰《桃花源的理想一定要實現》 蘇富比“超越極限:重要雕塑展”2014 年 9 月 8 日∼ 10 月 26 日
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Date 2014.9.2-9.30 Opening 9.7Sun 15:00
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參展藝術家:
邵飛 VIP 專場:
9月11日(四) 13:00-21:00 公眾開放:
9月12日(五)-9月13日(六) 13:00-21:00 地點:
上海國際會議中心之東方濱江大酒店 Room 303
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參展藝術家:
趙無極 、郎承文 、李津 VIP:
9月30日(二) 14:00-21:00(專場) 19:00-21:00(酒會) 公眾開放:
10月1日(三)-10月3日(五) 12:00-20:00 地點:
上海衡山路十二號豪華精選酒店 Room 336
高雄市五福三路63號8樓 8F, No.63, Wu Fu 3rd Road, Kaohsiung, Taiwan
Phone: +886-7-215-0010 | Fax: +886-7-271-8974 www.jpart.tw | jpartcenter @ gmail.com
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Between Mirrors and Windows
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Chin-pao Chen’s Photographs
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9.22-10.11
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鏡窗 之間
㡡 展期Dates |2014.
茶會/導覽Reception/Lectures|2014.9.23 10:30 時間Hours |10:00-17:00(周日休 Sunday closed)
National Central University Art Center 32001桃園縣中壢市中大路300號 Tel: 03-4227151 分機57195 http: //www.ncu.edu.tw/~ncu7195
〈芳琪家〉 2011
100cm x 80cm x 3 彩色底片/數位照片
指導單位
林瑞華個展
展 期 : 2014 年年 月 日 9 27 日 日( ) 1: 茶 會會 : 月 9 28 0 講座: 月 日 日( ) 1: 9 28 0
月 11 00 30
日 27
竹南蛇窯
7
7
寶島台灣(七)
苗 栗 縣 竹 南 鎮 公 館 里 鄰 大 埔 頂 號 台( 一 線 TE L: 0 37 –6 23 –0 57 Em a il ski l n7 07 @gm a il .c om 開放時間:週三 週日 0 9: 00 17 :0 0
:
9 9. 5K )
千江水萬里雲
2014 91X72.5cm
藝游臺灣 陳琪華油畫展 2014
9 20 — 9 30 (9
22- 24 休館 )
茶會 : 9
20 pm4:00 (畫冊贈送)
電話 : 0935575604
牡丹花開
2014 72.5X60cm
虎山橋踏青
2014 72.5X60cm
翠亨藝廊
臺北市仁愛路四段505號B1
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座 談 會 2014 年 9 月 20 日 ( 六) 09:00- 17:00
論 壇 2014 年 9 月 21 日 ( 日) 09:30- 16:10
地 點 國立台灣美術館演講廳
邀請台灣藝術界專家學者就 2012 至 2013 年間台灣的展覽及藝術活動發 展情形的觀察與研究,提出論述與建 議,藉此對台灣當代藝術豐沛多元的 創作樣貌及趨勢有更多深入的了解。
邀請本屆台灣美術雙年展參展藝術家 28 位,發表參展作品之創作理念, 以進一步傳達藝術家創作之內在思維與 作品呈現之意義。
論 壇 議 程 09:30 ─ 09:50 開幕式
報
到
主持人:國立台灣美術館 黃館長才郎
09:50 ─ 10:00 場次一
主持/與談人:廖仁義(國立台北藝術大學博物館研究所助理教授)
10:00 ─ 10:40
發表人:張正霖(本屆策展人/國立台灣美術館副研究員) 講題:以這片土地為名:2014 台灣美術雙年展
場次二
主持/與談人:廖新田(國立台灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼任人
10:50 ─ 11:30
文學院院長) 發 表 人:莊 育 振( 國 立 臺 中 教 育 大 學 文 化 創 意 產 業 設 計 與 營 運 學 系 副 教 授 兼 系 主 任 ) 講題:看不看得見臺灣?從當代影像藝術創作探討臺灣視覺文化之主體性
場次三
主持/與談人:吳瑪悧(國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長)
13:30 ─ 14:10
發表人:潘小雪(國立東華大學藝術與設計學系教授兼任藝術學院院長) 講題:藝術家的身軀性與世界的肉
場次四
主持/與談人:陳貺怡(國立台灣藝術大學美術系副教授兼系主任)
14:20 ─ 15:00
發表人:陳明惠(國立成功大學創意產業設計研究所助理教授) 講題:當代藝術中的身體與再現
場次五
主持人:黃館長才郎
綜合座談
與談人:張正霖、莊育振、潘小雪、陳明惠
15:20 ─ 16:10 ◎活動詳細資訊請上國立台灣美術館網站查詢,並歡迎線上報名參加。 指導單位
主辦單位
http://www.ntmofa.gov.tw
40359 台中市西區五權西路 1 段 2 號 2, Sec. 1, Wu-Chuan W. Road, Taichung 40359, Taiwan, R.O.C. TEL:04-23723552 FAX:04-23721195 http://www.ntmofa.gov.tw
︱廣告索引 Advertise
Index︱
● 李綱 ......................................... 封面
● 揚品文化 ..................................
40
尊彩藝術中心........................... ........................... 封面裡 ● 尊彩藝術中心
● 藝術天際中心 ...........................
41
● 靜恩德凱 .................................. 封底裡
● 順天建築˙文化˙藝術中心 .....
42
● 靜恩德凱 .................................. 封底拉
● kaikai kiki Gallery ......................
43
● 靜恩德凱 .................................. 封底
● 蔚龍藝術 ..................................
44
● 紅野畫廊 .................................. 1
● 台北國際藝術村 .......................
45
● 大象藝術空間館 ....................... 2
● 北師美術館 ..............................
46
● 香港蘇富比 .............................. 3
● 弘光科技大學 藝術中心 ...........
47
荷軒新藝空間........................... ........................... 4、5 ● 荷軒新藝空間
● 屏東縣政府文化處 ...................
48
雲清藝術中心........................... ........................... 6、7 ● 雲清藝術中心
● 臺中市港區藝術中心 ................
49
黎畫廊...................................... ...................................... 8、9 ● 黎畫廊
● 臺北市立美術館 .......................
50
陸春濤...................................... ...................................... 10 ● 陸春濤
● 財團法人春之文化基金會.........
51
華府藝術空間........................... ........................... 11 ● 華府藝術空間
● 台北當代藝術館 .......................
52、53
● 鶴軒藝術 .................................. 12 12、 、13
● 社團法人中華民國畫廊協會 .....
54、55
● 月臨畫廊 .................................. 14
● 國美館(台雙展座談會及論壇) ..
56
宏藝術...................................... ...................................... 15 ● 宏藝術
● 國美館(台灣美術雙年展) ..........
57
傳承藝術中心........................... ........................... 16 ● 傳承藝術中心
● 香格納畫廊 ..............................
58
● 真善美畫廊 .............................. 17
● 國美館(她的五個衣櫥) .............
59
● 鳳凰藝都美術館 ....................... 18
● 科元藝術中心 ...........................
61
玉衡藝術中心........................... ........................... 19 ● 玉衡藝術中心
● 大未來林舍畫廊 .......................
63
泉空間...................................... ...................................... 20 ● 泉空間
● 新苑藝術 ..................................
65
● 芳草地畫廊 .............................. 21
● 誠品畫廊 ..................................
67
● 長流美術館 .............................. 22 22、 、23
● 耿畫廊TKG+ .............................
69
● 安德昇藝術 .............................. 24
● 谷公館......................................
71
● 名山藝術 .................................. 25
● 伊通公園 ..................................
73
私藝術...................................... ...................................... 26 ● 私藝術
● 正修科技大學 ...........................
75
● 國泰世華藝術中心 ................... 27
● 國立臺北藝術大學 關渡美術館
77
● 亦安畫廊 .................................. 28
● 2014 Asia Contemporary Art
● 赤粒藝術 .................................. 29
Show ......................................
79
● 新思惟人文空間 ....................... 30
● 2014 典亞藝博 .........................
81
琢樸藝術中心........................... ........................... 31 ● 琢樸藝術中心
● 小畫廊......................................
83
新樂園...................................... ...................................... 32 ● 新樂園
● 福利社 FreeS Art Space..............
85
凡亞藝術空間........................... ........................... 33 ● 凡亞藝術空間
● 中華現代國畫研究學會 ............
87
岡山文化中心........................... ........................... 34 ● 岡山文化中心 34、 、35
● 浩氏畫廊 ..................................
89
國立中央大學........................... ........................... 36 ● 國立中央大學
● 靜恩德凱 ..................................
208
● 陶瓷博物館 .............................. 37 ● 竹南蛇窯古窯生態博物館......... 38 陳琪華...................................... ...................................... 39 ● 陳琪華
ARTCO
2014 SEP.264
2014 ໝ 9 ᕕ 1 ᑽֵ֨ No.264 ֵᑞ 1992 ໝ 11 ᕕ 1 ᑽnj www.artouch.com Ⅼ⻍́䢮⍻㟌 ▐⏦ᗉ ྮ㧣ࠑ ↞ဓ⏲ᇤᧈྫྷ̠ؿᆳ ،ᇣᄜ ४㢄ḛ✼┈؊ 㓮ف૮ ⛷ف㧣ࠑ ྮᐵῈǍᕵ༆㐱 Ⅼൢ⊝②ೣ 㓮۞ࢤ ⍻ঋ ۾٩ˬ൴٩㊊ˍᣡ 85 ⴻ 6 ឫ 㣌づ 02-25602220 ҷ⇞ 02-25673297 㣌ಠП╀ artcomonthly@gmail.com Քⳉ͎Ⳕ⻒ ✼⛷㎌ 㭗ಞ⻲ ㇔᪨˹⓹ ▐ಞҟ ⻍˹⛷ ᗄஒܟ ͳ؊⛷㎌ ἒ㦆 ኽ〱⛷㎌ ᗄဖ⏦ ⛷㎌إώ ಲಪ ṁ☼ኽ〱⛷㎌ ܶះೌ ឳ㧍⠻ㄹ ༧Ɫ⩀ Քⳉ۵⟞⻒ ✼⛷㎌ ༧ਸ਼㣓 ṁ☼˹⓹ 㡡ࠚᢩ ኽ〱˹⛷ ⳅἒᾖ إώ˹⛷ ،᧲ܓ ⻍⛷㎌ ᙭ၝそ ⛷㎌ 㓮௭௭䢮ἔဖᐵ ṁ☼ᎏ㏽ ،ᝅෑ䢮ᖋὅ ⛷㎌إώ 㡡㢿㗌 Քⳉᇹ㇔
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ARTCO䢴264
GLOBAL VISION䢴४㢄⿏㕶 SPOTLIGHT
C O N T E N T S
EDITORIAL
66
Yokohama Ĝ s Innovative Urban Strategy ŏ Kao, Tzu-Chin
122 5th Yokohama Triennale: ART Fahrenheit 451: Sailing into the sea of oblivion ŵ Mio Iwakiri 126 Voyage into the Sea of Oblivion / Facing Japan Ĝ s Inner Asia: An Interview with Yokohama Triennale Artistic Director Yasumasa Morimura ŵ Mio Iwakiri 128 Asia's Creativities Meet in Yokohama - 2014 Koganecho Bazaar, BankART Life IV, and Yokohama Creativecity Center ŵ Kao, Tzu-Chin 130 Fiona Tan : Perptually Unsettled Conseiousness ŵ Kao, Tzu-Chin 132 Order and Imagination: Victoria and Albert Museum Disobedient Objects ŵ Lai, Jun-Jay 136 Holes as Vital Signs: Lucio Fontana Retrospective ŵ Wang, Hsin-Li 138 Power of LeveragingnjCai Guo-Qiang : The Ninth Wave ŵ Lin, Yi-Hsiu
COLUMN OBSERVATION
68 70 72
Lasting Legacy - Remembering James Cahill (IV) ŵ Chia Chi Jason Wang Art of Praise 䣼 Neil Peng Istanbul Biennial and Urban Renewal (IV) ŵ Wu, Chin-Tao
GLOBAL VISION
74
Art Review ŵ Angela Li
NEWS
76
International䢮China䢮Taiwan
FEATURE
90
Within Sound, Above Curatorship: Axes and Position of Sound Art and Its Curating 䣼 Guo, Jau-Lan 92 Sound Art (not) in China: In-depth Curatorial Philosophy behind Sound Art China ŵ Yao, Da-Juin 96 Outsider View on Taiwanese Outsider Music ŵ Huang, Da-Wang 100 Current Status and Entanglements: Sound Art, Sound Art Curating, Cultural Politics 䣼 Samson Young REVIEW
104 Role Play, Reality Show, Visual Stylistic Institutional Critique ŵ Wang, Sheng-Hung 107 Departing from Ruins - Decoding Li Gang Ĝ s Ruins ŵ Wang, Huang-Sheng COVER STORY
CROSSOVER
156 The Irrelevance of Words in Photo-books: Satoshi Machiguchi Ĝ sĝM ĞAesthetics ŵ Amanda Lo 158 About Desires, Photography vs. Photo-book: An Interview with Satoshi Machiguchi ŵ Chang, Yu-Yin 160 Stray Dogs: Sensuous Silver Screen of Stillness and Movement ŵ Sing, Song-Yong 164 Oracle Readings and Tools for Locals: On Third WingArt Concept and Its Discontents ŵ Huang, Hai-Ming 168 Alternative Portrait: Chen Ming-tsung Ĝ s Rooms to Meet the Gaze ŵ Lin, Yi-Hsiu 170 Old is New: Movies Shot on Film ŵ Hsieh, Yi-Lin 172 How to See Rock Ĝn ĜRoll (25) ŵ Yan Jun SNG
110 Home from Nowhere: Xu Bing Ĝ s Travelling to the Utopian Village ŵ Rod Mengam
174 International䢮China䢮Taiwan
ART TALK
200 Symbolism and Expression: Decoding Hong Yao Ĝ s ĝSnapline ĞSeries 202 Asia Contemporary Art Show to start in October
114 ĝI Ĝ m betting the 2014 Taipei Biennial on art and the artworks! ĞAn Interview with Nicolas Bourriaud ŵ Yu, Hsiao-Hwei 118 Island and Land – Cross-Strait Youth Dialogue on Art ŵ Kao, Tzu-Chin
064
142 A Land of Game Changers: Malaya, Melayu, Malaysia, and others all together ŵ Fang-Tze Hsu 143 Malaya Dream and History Ĝ s Funnel ŵ NGOI Guat Peng 145 Curating with the Pantun of Archive : Interview with Wong Hoy-cheong, the curator of Unpack-Repack: A Tribute to Ismail Hashim ŵ Fang-Tze Hsu 148 Lost and Found – Enormous Anxiety on Pulau Melayu ŵ Ming Wah Teoh 150 From Estuary to A Journey to Nantes: Urban Renewal and Tourism through Contemporary Art ŵ Yu, Hsiao-Hwei 154 Spring Project @ MOCA Taipei: The Body of Asian Contemporary Art ŵ Wu, Shu-Ann
ART SCENES
CALENDAR
203
Exhibition Calendar
ARTCO䢴264
E D I T O R I A L
EDITORIAL䢴⛷㎌ᆾ〦
橫濱的創意城市策略 Yokohama’s Innovative Urban Strategy ᐵŵ㭗ಞ⻲ ⡒ᒿՇ૦䢬נᕧᇷՄ㏧ॉӹԪ䢬۾٩᳤̜ḇۨ㏅ⁱ२㢂ᜪ〲〘ږ ᕐ䢨LCSID䢩Ⅺ㈭ⅰ 2016 ˞₅〲〘́㓃䢬̜㉘ڧՆد䢬⡈ۙॺೠຌ ٩Ỽ㑢Ǎᆑ᳤❰⟳૭ᖕᗄǍ㥱२㩼ḑǍ⩀ⴖ㈣ḑ㎿Ǎڗ㤔㟘ᓠᐚ䢬 ᆑ᳤Նὸⓥ̧༁〲〘́㓃́ྭ䢬ˍᑚ㤘٩٘ˍ֦عзᜲ᳤ύႰⅰⳅ ९䢬㦞ΎᒿധЂ㐫٩̿ᐨᆑ㟊Ⅼ̧֯́䢬ອػᩓ㇇☺ 96 ӹ ԪⅰᏹՄ䢻Π्־ୣ㢮ᕔ૦৪⻠㑅ᇷឱ⦿㉋䢬ᕍྭӄᕔ٩ۜ؝エ䢬⡈ エᆑྭ䢬ᕰϚ㦞〘㑮⾾՜ᇷՄ 50 ૦ӹ⚭㇇䢬₢ˬ䢬㦞┰ᑜՊ㌶ ф㌶̹ᕅየᑓ⼼ǍՊ༔ᏼ㐢Ǎཅ⒢হই㌶ሊ㑅 APP ⦾⚕ˍ㕲㟊ᕘ⼼⦾ㄤ ׄⓟⴻ⓺䢬ΠⒹづ᪷ᮼ̿⼼ҥዞᒔ䢬˗Π㐢ӯᕅ㇀Ǎ〲ҥ㕳㕵ઌ؝Π ⼼㍫ⅰ㕵ڱ᪾റ䢬ḿׄᒴഭᑜᕔˍϟⅰ⢯㭓ᣍ㢃ཫن䢬㐢ᆑՐ ε˔ᜲ᳤˗Ͼⅰႌᦵ䢬ᐃ⡈̏㑘ㄸᇝく̘⩅㚓Ǎ༱ࠇ㤖ന⿈ ᙀㇾ૭㚓䢬㢂ϓ⡃ⅰ⿇ڱᴮ̿㐿ࠏ ǎ⒬䢬˞₅〲〘́㓃́ܓ⢍ᒴ ⇜ܩ⣳₍⚋㐛з৪̓㷃䢿ᕐᒴ৪ঁᓡ⦾③㟠㤘㆝ⅰ⇜ㅊ㤛䢿㑮 ᒴ۞ᒴˍᡷ⬷⡈˗ⅰࡑहᄜՒ⦾᐀̿ḳⅰ᐀✻ೠҵ䢿 㐿ྡྷ२೮́㟠ⅰⒺḇຂ⚭㐫ˍᮉㅊ᳤৪́㟠ⅰⒺ㐔䢬ྷ 12 ៶ננ ᱃㟊ˬ⁰䢨Hiroshi Nakada䢩ػ৪Ⅺൠ㟘ୣ䢬៶᱃Ͼᆑ᳤̭ ᨓз˷⾾२೮⦾৪ˬ䢬₢ゥ۠⦾⍹ᕐᑓᒿ˗⣳⿍ⅰˍзᙋ ϟ ǎ⦨ 150 נ㟘͞ྭ䢬៶᱃ګᆑ᳤ᑻᕲ㕳⾾ⅰ२㢂ࠇᜪ̳ᒠ㓃䢬↷ נ৪ⅰ③㟠ˬ̵Йಥ〴૦ᢴ܀လཅ╋䢬݈έ૦Ԫᐵ٨̳❌ⅰ㤘㆝䢬ᴿ ⡈䢬⛛㓱ˍ⛨৪ⅰྕ㦏䢬ګᒴ૦ᐨᤧⅱ㐜⦮وᖣ̸ε䢬ᆑ᳤㡁൰ⅰ ⻖ᒧ৪⨑䢬ഭᢪ䢬ˬ⁰べ᳤⩬⾾㐢⦨ກⅰ䢬࿘㦘ᕔ˗ܒဓ ⛁䢬ᑜᒴॺ˔ͭᒿዞ֦͞Ǘ៶᱃䢭Ⳓ⻐⦾ᐵ٨ⅰ৪ǘ〘ₛϚ٨ᐤ з৪䢬㑢ᐤЙಥᢴ܀ཅ╋⦾ᜪ㑤䢬㡗̜᐀㐫⻋♲❌ᏼ㤛́ ૣ䢬㑮˱㐥ঁᑚᢴ܀㇒ᬚǍ㓃〘؈Ǎ⍹܋⓺⦾ۜچ൪㤘ⅰږゞᐤ䢬ᕅ ⑆ᜲኻ♃ᤧ⿇⦾ NPO ॰㭓ⅰ䢬⦾⍹چᤧ㤘ഭ㤘ᬥ㐜䢬्⡈Ỽ ۨᤧⅰべ⦾ܒᏳቆ ǎᇢഭ⦨ກⅰỳḿԖن䢬⦨᐀┆㤘ອ㦦ᜪ⦾ᤧ㟠 ܒ؛ዞڌ䢬ᇃ㐢֦˗ܒᑜᖣ̸۠͞⣳⦾ˍ⛨৪ఝ⟜ⅰⒺḇ ؛ǎ ₢ˬѠྲۜ⡁ⅰᒴ䢬ՐⳃⳒ⻐ᐵ٨ỳՑⅰ㐢လ͞ᇃ㐢৪ᑓӯѠⅰ ৪┆ₗ䢬ഭᑜⳒ⻐εⅰ⇎ྦჵༀ ǎ͒мべ᳤₢͜Ⳓ⻐˧˗۸ᒴ⧀㏅ ൠᆖ݈έˍзᆑⅰަ䢨ൠ䢩ㅐᤧ⇶Ϛ⡈ຂ䢨ᆖᒴእᡨѵ᳤ᐵ ަࠇ䢩䢬ᕅ㕳⾾ⅰᒴ⣳ㅐ〴૦Ⳓ⻐೮Ϛ៶᱃䢬˧ዞϫ㉘૩ⅰྭҥᏳጀ ͞Ⅺዺ͒мⅰ㐢؛䢬⡈ൠ⇀㠙༴ゔ␗⦾εⅰ㟘〲䢬۞ᆖᒴ〴૦ ㍵ⅰ⟳㢂ۜ⦾Ⳓ⻐೮εަⅰ㐢㐿␗䢬㐛̬㐗ྯⅱ⣳ㅐᑻᕲᤧ⇶Ỽ ྲഭᑜ₢͜Ⳓ⻐ⅰ」⦾べㄤ䢬ˍзᕅ᳤᪦ՄǍᕅᕔ؛ⅰ㭓㬟䢬⦾۾Ტ ゞ⚭ᰳᆑ㟊ᑚܗⅰ৪Ⓔḇ┆ₗ䢬⮍⇴ⅰᘼ࿖ᆣᴿ˗ ܒǎ
066
0 9 0- 0 9 1
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郭 │昭蘭
ABOVE CURATORSHIP
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專題策畫
WITHIN SOUND
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AXES AND POSITION OF SOUND ART AND ITS CURATING
「中國聲音藝術大展」與「造音翻土:戰後台灣聲響文化的探索」大概是近兩年來中文藝術世界最受注目的聲音藝術 聲響文化的策展。姑且不論兩者在類型與研究方法上的差異,它們的實踐,多少標誌「聲音」的命題,進入展覽製作 (策展)的對話與藝術表意系統。展覽製作,或說策展,一直以來可說幾乎為視覺藝術所盤踞與主導 ; 對現代與當代藝 術的體制來說,聲音藝術總像是一個比較晚出生的藝術門類,不過,聲音的「遲到」 ,並不代表對聲音命題的探索與相 關研究必然被動,相反的,聲音藝術的遲到,有沒有可能,一併將視覺藝術已經體現的文化政治僵局,以「後」見之 明的方式,加以超越呢? 今年 5 月英國倫敦大學金匠學院(Goldsmiths,University of London)的聲音藝術研討會(Sound Art Curating Conference) —「 聲 音 藝 術 策 展 歷 史、 理 論、 以 及 實 踐 」 (Histories, Theories, and Practices of Sound Art Curating)中,香港聲音藝術家楊嘉輝(Samson Young)邀集「中國聲音大展」策展人姚大鈞、史文華、以及筆者 於研討會中展開「超越原真性:『中國聲音大展』的案例研究」 (Beyond Authenticity: The Case of“Sound Art”In China)的小組討論;這個以「中國聲音大展」為起點的討論,翻轉交疊出聲音藝術與策展內外幾個重要的命題:一、 本真性(authenticity)的塑造與侷限及其身分政治意涵;二、純粹聆聽岌岌可危嗎?三、全球聲音場景外,田野中 的聲響實踐為何?四、聲音進入策展過程中,其地緣特質的面貌是什麼?本專題由筆者重新邀集兩位參與者將討論命 題文字化,並延伸來自「造音翻土」參展藝術家黃大旺有關台灣體制外音樂的文章,藉此可望將聲音與策展的文化政 治討論前沿,稍稍往外再推出一點。 2000 年左右,隨著科技藝術研究所的成立,聲音實踐進入台灣學院教育系統,伴隨著新媒體藝術理論的支持、官方獎 項與補助的挹注,聲音藝術獲得應有被「聆聽」的機會,但也因此安全地被分配在新媒體藝術的學門之中。然而,架 構在新媒體藝術論述之下的「聲音」 ,要不是被看作是一個中性的媒介、電子聲響處理的對象,就是因著藝術整體環境 的感知分配效應,被看成是視覺之外的另一種感官—做為視覺藝術的「他者」,「見」其所未「聞」,或強調其奇觀表 演性。如此,與其簡單地將聲音藝術看作一個已經完備的學科,不如首先進一步探視聲音藝術相關的文化政治視野, 重新考掘其邊界。而策展,這個當代文化中的偶像破壞者(The Curator as Iconoclast,註),在兼具偶像崇拜者和 偶像破壞者的同時,有沒有可能在這操作的合理矛盾中,做為一種方法,既同時保存聆聽,又同時重新塑造一種給未 來的新的聆聽關係?透過三位作者的論述,希望藉此開啟對聲音藝術及其策展實踐進一步的提問。(文 郭昭蘭 ) 㽨ȟBoris Groys: in Cautionary Tales: Critical Curating , ed. “The Curator as Iconoclast” Steven Rand and Heather Kouris, New York: Apexart, 2007, pp. 46-55. 䂜㔲:Elena Sorokina.
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SOUND ART (NOT) IN CHINA CHINA
文∣姚大鈞
In-dep pth Curatorial Philosop phy h behind Sound Art China
「 轉 速: 中 國 聲 音 藝 術 大 展 」(Revolutions Per Minute: Sound Art
它 是 壓 縮 過 能 量 的 一 段 爆 發 史。 最 終,
China)是 2013 年在紐約、上海等地開始舉辦的一系列大型聲音藝術
revolution 做為週轉,是回到原點的旋
展(網站:www.sndart.com)。我的策展動機是在聲音藝術於中國萌
轉,聆聽的自身的反省,聆聽傳統的自身
芽十週年之際,對這個領域進行全面的審視、反思、與檔案化。
指涉與檢討,也是該展的關鍵。
「轉速:中國聲音藝術大展」是全球第一次全面審視並呈現中國的聲音
這系列展覽成果斐然,得到國際知名藝術
藝術創作成果與中國當下聲音狀況的歷史性事件,是中國前衛聲音實踐
家、策展人、評論家的肯定並參與研討
與民眾甚至與當代藝術圈之間首次的大規模接觸、碰撞、攪拌、同樂、 對峙。展覽核心主題「轉速 RPM(Revolutions Per Minute)」是指留 聲機、唱機等聲音載體,即「聲音體」的轉速度量單位。整個聲音藝術 的發生與前進很大程度是透過「聲音體」的錄音與回放才成為可能;但 此處「轉速」更多的是暗指歷史前進的速度,亦即,中國聲音藝術在短 短十年時間內的超高速發展。
會中的中國聲音論述;也受到了國際媒 體的關注和報導,如《紐約時報》(The New York Times)、《華爾街日報》(The Wall Street Journal)、《The Wire》 雜 誌等;而在上海的那次中國最大規模聲音 展更吸引了 15 萬人次的觀眾,是中國民
而「轉速」的原文 RPM 中「revolution」(週轉)一字又同時具有「革
眾與聲音藝術最深刻的一次接觸。然而
命」之雙重涵義。因為西方現代聲音藝術自 1913 年義大利未來主義
「中國聲音藝術大展」在上述表面的策展
開始,歷經持續整一百年的聲音思想及美學的一連串重大革命,而在
概念之外,其實預埋/內建了深層、更宏
中國的特殊歷史語境下,必須在最近十餘年時間內以十倍速度完成。
觀的聲音文化論述,於此略說一二。
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因而我們在此討論聲音藝術(這個課題與概念)顯現在中國,或不在中 國。以下分幾個面向來檢視中國聲音現實有意識及無意識的文化反抗。 在一個人們會在公共空間中將自己最私密
首先,中國在西方定義的狹義「聲音藝術」範疇內的作品,也就是聲音
的商業交易金額以高音量在手機對話中曝
裝置方面,特別缺乏。做為世上首屈一指的山寨國,中國若要大量抄襲
露的國度,在一個街頭灑水車會不分春夏
或是複製西方式的聲音裝置本當易如反掌,因此,當下這方面的缺乏反
秋冬任意播放生日快樂歌或是聖誕歌曲的
應出的,第一是聲音創作者興趣的缺乏;二是導致前述現象的整個社會
城市,換句話說,在一個聲音權力空間徹
聲音文化的配套系統(信息/教育/展覽/演出/出版/論述/銷售/
底暴力化、聲音符號編碼解碼系統完全紊
藝術節/評獎/資助系統)的不存在(而中國大陸不存在現代音樂生態
亂的國家,我們怎能期待它生產的聲音藝
及歷史也與此直接相關)。
術作品/聲音實踐會乾乾淨淨方方正正地 吻合歐美主導的聲音藝術(sound art) 定義框架與實踐範疇?
另外,在這方面我們可以對照香港及台灣的情況,「sound art」在兩地 都有相當穩定的社會地位、發展機制、配套系統;而與中國大陸的「反 抗」情況不同,台灣及香港的「聲音藝術」都相對規矩地遵循著日本及
正 如「Sound Art China」 這 個 展 覽
歐美的既定模式與前進路線。(中國大陸、香港、台灣三地聲音藝術發
標 題 所 揭 示 的, 我 刻 意 不 用「Chinese
展的對比是「中國聲音藝術大展」的內建討論議題之一,也是該展囊括
Sound Art」是因為中國聲音實踐,無論
三地藝術家的主要原因)
傳統美學或當下實踐,都與西方定義的 「聲音藝術」之間存在不可忽視的分歧、 矛盾、不適、不屑。西方概念的聲音藝術 在中國這幾年確實是有所體現,也有可觀
中國的聲音實踐生態與他地不同,在實踐類別中作品產量比例頗大且意
的成績,但中國聲音文化及傳統並非當代
義重要的一項就是實地錄音(phonography)。就實地錄音藝術方向而
西式聲音藝術可涵括、闡明、或定義的。
言,中國與西方明顯存在著巨大的差異。由於受到加拿大聲響生態學傳
0 9 4- 0 9 5
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韋二人在大自然聲響環境前硬是疊上吉 他、電腦程序聲音等極端人文聲響,似乎 刻意證明了人造聲響與自然聲響世界是可 以融為一體的;而此等聲響天人觀又與中 國古畫中表現的人與山水的融洽關係完美 呼應。 此 種 自 然 vs. 社 會 導 向 劇 烈 衝 突 的 最 尖 銳的顯現是在某屆「奧地利電子藝術節」 (Ars Electronica)大獎評審過程中,中 國聲音小組的關鍵性社會聲音作品《銀錠 橋聲音現象》只因一位評審委員的反對而 ୲૯㖸ĺ⍻ᕒఅ㭕̃⢏ȟ㈽㈱ᆂൡȟ༇๔䝋ӈ
沒能獲獎;而該評委正是最堅持自然聲音 崇拜的英國錄音藝術泰斗。
統的洗禮,西方實地錄音持續迷戀崇拜著未受人類機械文明污染的大 自然及動物界的聲響;而中國的實地錄音,自 1996、1997 年起最早動 手實踐的李勁松、「中國聲音小組」開始,一直保持對「人」的聲音環 境的高度關注,主要趣味點全是源自廣大社會群眾的話語內容、社群關 係、社會巨變、居住空間等。在大多數中國的聲音實踐者身上,可以看 到他們既對西方錄音藝術主流的自然環保膜拜與反人文的操作無動於 衷,又對那些著迷於聲音物理、機械聲響、互動裝置不大關心。表面上 他們是沒有基礎訓練的低科技,甚至無技術的一群創作者,但更核心的 是共具一種可稱為「人本主義」的底層關注。 因為在中國當下的聲場中,人和人類社會發出的各種聲音,是最有趣、 內容最豐富的。這造成了中國聲音藝術的獨特性,但也由於語言、語 音、語意所佔的比例頗大,某種程度上導致了它遺世而立的現狀。無論 如何,這種對人群以及人際結構的專注,直接影響著更長遠、下一階段 的發展。
「
2.0」
而在「中國聲音藝術大展」的聲音裝置展 中最被忽略的一件作品其實恰恰是意義最 深遠的:《社會媒體之聲》這件作品故意 反諷地以一件中規中矩的聲音裝置作品形 式呈現,展牌上的藝術家掛的是策展人的 名字,展出的是 iPad 以及以懸吊式定向 喇叭播放的社交媒體聲音分享平台「啪 啪」(啪啪是中國獨有的大型用戶群聲音 分享平台)。其實真正的藝術家和作品是 這個社交媒體平台本身,更準確地說,是 這個機制加上參與這個平台的所有內容生 產者,即全體用戶。表面上,這件作品打 破個人藝術家的迷思,並諷刺著裝置展作
除了中國聲音小組及類似的超紀實導向的中國聲音藝術家之外,台灣和
品的公式化陳列(本作品內容並不真在
香港的實地錄音藝術也同樣都帶有強烈的人文關懷(以及中國大陸見不
場,而存在於網際及人際網路間),而其
到的政治關注)傾向(如台灣的黃大旺、張又升,香港的羅潤庭、楊嘉
核心實際上是在討論當下中國的聲音文化
輝等)。
現象。
最能體現中國人不認同西方的自然/人造二元敵對觀的中國聲音代表
「啪啪」平台採用 Web 2.0 模式的用戶生
就是李劍鴻與韋瑋(VAVABOND)高度原創的「環境即興」概念。李、
產內容(UGC),人民真正成為作者,造
成了中國歷史,甚至人類歷史上最大規
驗,更進一步,透過對錄音與回放過程的熟悉,使用者會下意識地進行說
模 的「 聲 音 體 」 生 產 與 流 動。 聲 音 體,
話方式的自我修正。對著手機麥克風,人們出於自戀,反覆回放自己的話
根據概念原創人、具象音樂發明人謝弗
語,開始審查自己的錄音,挑錯、改正發音咬字。人們的話語行為因而不
(Pierre Schaeffer) 的 定 義, 必 須 是 錄
再天真自然,而漸漸擁有了類似播音員的高度自覺性。
音。當然,聲音體並不能算是狹義的藝術 作品,但也不須要是;因為「啪啪」經由 使用者自行定義、玩用而出現的創造力、 想像力、可聽性、消費量,早已超越並拋
挪用拉岡(Jacques Lacan)的「鏡像理論」來看此現象就可清楚察覺 到,當下中國人在聲音與聆聽感知的再啟蒙/覺醒,在歷史上應該還是 處在嬰兒期。而這集體的聲響自覺,不僅是聲音藝術創作與運作的根 本,更是社會聆聽文化進步的重要起點。
開「藝術」的境地。 「啪啪」、「微信」這些聲音體主導的社會 媒體之意義,在於集體聲交的快感,是聽 覺感官的勢力抬頭。它是法國文化學者阿
最有具體建設性的聲音藝術思考方式是將之放入宏觀的文化大語境中,
達 利(Jacques Attali)40 年 前 早 已 預
而這項思維擴張工程,不應僅只是共時的(跨國跨界),也應是歷時的
見但久未見實現的下一時代、「人人創作
(打通古今)。就中國語境而言,當下的聲音實驗/實踐雖然大都套在
生產聲音」社會結構階段的終於實踐。它
西方定義的「聲音藝術」模式帽子之下,卻不見得是最能啟發或震撼
不只是「全民開講」,更是「全民開錄」、
人的創作。而比如在這次聲音藝術大展的「中國聲音藝術時間線」中列
「全民開聽」,同時也是全民集體書寫人類
舉的,將此時間線之源頭定為老子的「大音希聲」思想。在「後約翰凱 吉」的當代,它具有著何等強大的觀念聲音藝術力量。
最大的聲音檔案庫。
無論就概念完整度或製作完成度來看,兩千五百年前的曾侯乙墓十二音 青銅編鐘,清代利用幾何物理原理的天壇「回音壁」,放在今天美術館 語境中都遠超過當下的任何聲音裝置作品。而當年是否視為/稱做「聲 但若僅將「啪啪」這個聲音社交平台看作 Web 2.0 概念、集體協作、用戶生產內容 等概念的實踐,將之視為社會媒體的發聲、 「人民的聲音」 、 「社會的聲音」 ,也還是不
音藝術」真的重要嗎?聲音之道,聲音的理論與美學,在中國向來是屬 於政治學、倫理學、宇宙觀、身體論的範疇與境界。跳脫西方白盒子空 間導向的「sound art 聲音藝術」體制與習氣,再次回到此一高度的開 放境地,會是聲音藝術最迷人、最有後續力的方向。
夠敏銳、宏觀。近半年內的中國社交媒體 熱點從「微博」轉到「微信」 ,切不可小看
或許不久的一天,中國社會的聲音現象會高度「進化」成如同法國一樣,
了這一轉變的歷史意義;這是從「觀看/
一個「禮樂各得其所」的規訓化社會文明狀態,但在今天,中國聲音所
閱讀」視覺導向的社交轉向「聆聽/言說」
代表的就是一種文化反抗,眾聲喧嘩不諧,噪音暴力脫序,少有哪一方
聽覺導向社交的一次現代傳播革命。啪啪
面符合西方的聲音文明框架。在以任何文明標準來衡量都屬於畸型的中
或微信的使用者不僅在對自我聲音的認知
國當下社會中,任何事都有無限的發展可能,徹底的不可預測性, 「聲音
上得到了全新(甚至是第一次)的感受經
藝術」在這個社會的未來亦然。
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ᖠ⦴ – 㕷⊃䢯 09.06-10.19
ㅠՌ㩉 ۾٩ᐚ٨ڗ㊊ˍᣡ 21 ⴻ 4 ឫ́ 2 (02)25775601
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ⅮⳔ༞䢴ᐜ⑤ڙ㟢 ۾٩ᐚ٨ڗ㊊ 1 ᣡ 252 ຆ 13 ⴻ (02)27310876
⮀ּᙱ⡪૰♖ዝεަൠ䢯 09.0609.28 㣄᪹Ⳕ⻒ˮ࿘ ۾٩࿋⻋⾼㊊ 33 ⴻ 8 ឫ (02)88661213Ǎ(02)88661292
ᑓഖ䢿㔺☻੬ – ̣ݗᚷзൠ䢯 09.13-10.15 ⑉༞ ۾٩̈́ვ㊊ˍᣡ 45 ⴻ 2 ឫ (02)23579900
૭㓃 – ἔᅽᄜзൠ䢯 09.06-10.12 ⦨ⴸᴮˬᑦ⧐⡈Ϛ – ⰵχ⮨зൠ䢯 09.13-10.12
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˔ᩂ৪Ⳓ⻐ژᕐ䢮331 䢯 09.3010.03
ᓨ൶Ⳕ⻒ˮ࿘ ۾٩ᖣ㊊ॉᣡ 224 ⴻ 13 ឫ (02)27735155
͜☖㭓䢺ⓥՉᑓ⏦ൠ䢯 09.1310.05
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ᨢػⅰ⻓䢮⠉ᒛ߈ 2014 зൠ䢯 08.30-09.30 ܕ൶Ⳕ⻒ ۾٩̈́ვ㊊̡ᣡ 48-6 ⴻ (02)33222988
ട⠿ᢗ༿ – ᜉ᷂䢮⒢ᔣ㢱зൠ䢯 09.12-09.30
Lee Gallery 㷓༞ ۾٩૭ೌ㊊ˍᣡ 175 ຆ 10 ⴻ (02)23256688
⣞̍ – ྎઔзൠ䢯 09.29-10.05 ४⒤܀ᲤⳔ⻒૯ೀⳔ⻒ښḵ㩉 ᑓ٩ᖱៗچ૭㊊ˍᣡ 59 ⴻ (02)22722181#2452-2131
2014 ⦴Ტ२㢂㡤Ⳓ㢱ൠ䡭ᑓ㡤ᒿ ͜ – Ⳓ⻐䢮〲〘䢮ᐨΦ㉏ن䢯 05.0210.12 ᅞ䢮ḳͪ – ᑚᗫᢊ㡤⁃εз ൠ䢯 08.22-10.05 2014 ? 㡤⁃ᑓަく㞗ൠ䢯 08.29-10.12 ⏓࿖ – ཛᒙ㡤Ⳓεзൠ䢯 09.0510.12 ᑕ٫ຍ⒤㴠ᢙ㡦⁅ښḵ㩉 ᑓ٩㴞ᢗچᐵ٨㊊ 200 ⴻ (02)86772727
ᐢ䢡ᐢ䢡ᐢ䢡㢭ኼ♘ – ૯ᜲ Hands Up 䢯 03.08-2015.01.25 2013 ᕵ㘛⊛ൠ䢺৴䡮ᐔ৴䢯 2013.12.28-11.30
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2014 ಲᐵᐹ㡤Ⳓзൠ䢯 09.07-10.05 ㇂㡦७ ᑓ٩㴞ᢗچ㡤⁃⻓ 96-98 ⴻ (02)26703999
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徐冰《桃花源的理想一定要實現》 蘇富比“超越極限:重要雕塑展”2014 年 9 月 8 日∼ 10 月 26 日
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