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DEC / 2019
卓納畫廊 羅斯．懷利 ︽ 賽琳娜︵紅土球場︶︾
邁向復返之路 當代原住民藝術在台灣
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DEC / 2019
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目錄 CONTENTS
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COVER STORY 封面故事
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SPECIAL REPORT 特別企劃
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PREVIEW 拍賣預告
142
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ART FAIR 藝博會直擊
194
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FORUM 藝術論壇
146
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SNG 展覽直擊
150
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ART SCENES 展覽選介
173
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藝術與健康
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072
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從形式挪用到範式轉移，台灣地景藝術策 展之路仍「有的是時間」 2019ᨹᮟ⻒Ⳕ⛪˕܀ಮ
FORMAL APPROPRIATION AND PARADIGM SHIFT, "THERE'S STILL TIME" FOR CURATING LAND ART IN TAIWAN 2 0 1 9 Romantic Routes 3
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073
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映畫之都的夢 〦2019൶ྋ४㢄☸㙼Ḛྗൢ
CITY OF FILMS' DREAMS Notes on Yamagata International Documentary Film Festival 2019 ൴ྉྕൠ㣊ྕ९ᕈ㩇ǎ
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1989
年創立，位於日本東北，作為亞
今當下的世界時局，包括香港反送中抗爭、難
洲歷史最悠久的山形國際紀錄片
民潮與戰爭等，竟巧合地與 1989 年的時空互
影展（Yamagata International Documentary Film
相呼應。
Festival），總在各國的紀錄片工作者心中，有 著難以取代的獨特地位。 影展傳奇自第一屆就開始了，「國際競賽」單 元竟沒有任何一部亞洲作品入選，這使得影 展創辦者、也是著名的紀錄片導演小川紳介 （Ogawa Shinsuke）開始反思，他趁勢舉辦了 「亞洲電影論壇」，邀請亞洲各國的電影工作 者，包括菲律賓的Kidlat Tahimik、Rox Lee、
30 年的精神樣貌 過往幾屆山形影展的開幕，都會有一個以靜照 拼貼而成的小短片，幫觀眾回憶過去。而本屆 的開幕則以小川紳介和Kidat Tahimik在 1989 年 宣讀「亞洲電影宣言」開頭，接著畫面轉為無 聲，串接 1989 年至 2017 年間許多影人的訪談 鏡頭，而舞台上的山形交響樂團則開始現場演 奏。
尼克．迪奧卡波（Nick Deocampo），馬來西亞 的斯蒂芬．泰奧（Stephen Teo）、南韓的孔秀 昌（Su-chang Kong）、台灣的焦雄屏等人，並 發表了「亞洲電影宣言」，宣示要以山形為基 地，為亞洲獨立紀錄片的未來發展撒下復興的 種子。
在這段約 20 分鐘的影片中，有許多導演青澀 的模樣，包括了泰國的阿比查邦．韋拉斯塔 古（Apichatpong Weerasethakul），柬埔寨的 潘禮德（Rithy Panh）、印度的阿南．巴瓦丹 （Anand Patwardhan）與阿瑪爾．康瓦（Amar Kanwar）、日本的河瀨直美（Naomi Kawase），
轉眼間 30 年過去，兩年舉辦一次的山形影展
南韓的金東元（Kim Dong-Won），中國的張
邁入第 16 屆，當年的遠景已逐步實踐。但現
元、王兵、吳文光、馮艷、顧桃、李一凡、章
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夢奇，台灣的吳乙峰、許慧如等人。而當最後
刻，又隱隱浮現。
一首曲子，電影《新天堂樂園》（Nuovo Cinema Paradiso, 1988）的主題曲響起，彷彿揭示著「電
電影和我們一起
影」就是一種共通的語言和國度。
本屆山形影展共播放超過 170 部作品，捨棄了
許多年輕觀眾或許對這些名字或臉孔感到陌
常見的導演專題，改將策展視角鎖定地理區
生，但開幕此舉顯然是企圖回應 30 年前「亞
域，像是罕見的「被遺忘的大洋洲群島」（AM/
洲電影宣言」的硬派態度，而在本屆「國際競
NESIA: Forgotten "Archipelagos" of Oceania）專
賽」項目中，兩位山形常客：直接電影（direct
題，以及中亞的「真實與現實：伊朗 60s-80s」
cinema）大師魏斯曼（Frederick Wiseman）的
（Reality and Realism: Iran 60s–80s），與南亞
《Monrovia, Indiana》與中國導演王兵的鉅作
的「春 天 的 風 聲， 煙 硝 的 氣 味： 東 北 印 度 紀
《死靈魂》皆羅列其中。
錄片」（Rustle of Spring, Whiff of Gunpowder: Documentaries from Northeast India）單元。並在
現已高齡 89 歲的美國傳奇導演魏斯曼，在山 形影展創立初期就已參與，並在 1993 年與中
戲院周邊以大幅手工地圖介紹這幾個國家為場 佈。
國導演吳文光結識，招待他至美國學習紀錄 片，打開視野；而吳文光近年在中國發起「民
以 電 影 史 觀 點 出 發 的， 則 有「二 重 之 影 2」
間記憶計畫」，已參與該計畫十年的青年女
（Double Shadows 2），片單圍繞在關於電影的
導演章夢奇，也以《47 公里之窗》入圍國際競
電影（film on film）；而「對葛里遜理論進行創
賽，另一舊作《47 公里之斯芬克斯》則在「亞
意處理：戰時日本的文化電影」（The Creative
洲千波萬波」（Asian Currents）單元作為特別放
Treatment of Grierson in Wartime Japan）單元，
映，實為罕見。
則企圖將日本 1930 年代的紀錄片，放置到世
而王兵一鳴驚人之作《鐵西區》（2003）正是在 山形影展獲得首個獎項，繼而獲獎的還有 2007 年的和鳳鳴；而長達八小時的《死靈魂》，共
界紀錄片史的脈絡中，梳理日本紀錄片創作如 何受到英國紀錄片運動影響，提供有別於以往 的電影史觀及論述方向。
分成三段，他走訪甘肅酒泉夾邊溝，調查 1957
而自 2011 年日本 311 核災發生後，山形影展便
至 1960 年的共產黨反右運動與大饑荒事件，
設立了「Cinema with Us」常設單元，強調將以
並尋找到多位倖存者與當事者，透過鉅細靡遺
電影陪伴災後重建，每屆皆選映與東北復興或
的訪談，讓當年回憶一一湧現，並帶著攝影機
災難相關的紀錄片。本屆在台灣文化部的策動
踏入荒漠的亂葬崗，沒有歸所的無名白骨就這
與贊助下，亦選映了七部台灣的災難紀錄片參
樣曝曬至今。王兵利用極簡的形式，重現人類
展，與日本紀錄片形成對照與對望。
文明中最最黑暗、瘋狂的一段歷史。
在單元籌備過程中，山形影展希望我能在選
但如此沉重、艱澀、漫長的內容，絲毫沒有令
片上提供建議和協助，但他們表示也會從「資
觀眾怯步，仍有數百位觀眾從早看到晚，給
料庫」中找找是否有合適的影片。所謂的「資
與極高評價。最終《死靈魂》竟同時獲得本屆
料庫」，是 1993 年設立的「山形影展電影圖書
影展的「市民賞（觀眾票選獎）」與國際競賽首
館」，當初創立時是以收藏為目的，即在山形
獎，評審更盛讚：「電影拯救
存載了歷史！
影展中播映過的影片，都會有一支日文拷貝典
（cinema saves the history）」這些伏流般的人際關
藏其中。館內設有恆溫庫房，可保存膠卷影
係與歷史線索，令山形影展的精神樣貌深深銘
片，也有對外提供借貸，若是其他影展需要調
090
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反學院、 返初心 85 ᢳ ⟕ ⚘ 䢴 ᅿ ❡ྐ૯ڋˠ₇
NO-INSTITUTIONAL, STAYING TRUE TO HER ORIGINAL INTENT 85-Year Old Rose Wylie’s Colorful World of Art ᐷ｜▒⏨ᗋ ⟓ᑒ䢮ᅽॺଡⅰεೡˬ䢬2018ǎ© ⟓ᑒ䢮ᅽ䢨Ⳓ⻐೮۠♃ڕₛ༜ዞϫ䢬Ꮳྕ䢯 Joe McGorty䢩
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A Return Journey
FEATURE
雖 原 住 民 人 口 僅 佔 台 灣 總 人 口 約 2.3， 然 而 原 住 民 議 題 的 複 雜 性， 及 其在台灣主體性建構和多元族群社會與文化結構中的重要性不言而喻。 近 30 年來隨著世界範圍內原住民復興現象、以及台灣原住民運動的興 起與深化，同樣在藝術領域見證了原住民主體意識與創作意識的發展， 也悄然改變著台灣當代藝術的整體樣貌。當代原住民藝術家與生活在這 一世代的絕大多數原住民擁有相通的命運，有些進入都會生活和創作， 也有些扎根於部落的文化復振運動，他們中的許多人都實質地進入了當 代藝術這一源自異文化的運作體系。大家不禁會問：原住民傳統文化中 的﹁藝術﹂，與受西方審美與知識體系直接影響的當代藝術體系之間， 究竟是隔閡、共生還是更為複雜的關係 ？原住民藝術如何在當代台灣被 呈現、被論述、被看待 ？
企畫
在構思這一專題的線索時，﹁復返﹂的概念始終揮之不去，它主要 與位居詹姆斯．克里弗德︵ James Clifford ︶著作︽復返： 世紀 成 為 原 住 民 ︾ 之 核 心 位 置 的﹁ 銜 接 ﹂︵ articulation ︶ 概 念 有 關。 克里弗德細緻描繪了原住民在當前全球性的新自由主義霸權下，為 民族文化存續而採取的種種策略中，將殘存的文化與傳統以一種再 創造的﹁銜接﹂方式重新編織。在此語境下，呈現出跨域面貌的創 造性藝術在這種﹁轉化性存續﹂中大有可為。當原住民透過種種運 動爭取本民族存續的環境與條件時，他們並非要返回一個遙遠的過 去，而是一個動態結合了過去傳統的、充滿可能性的未來。
訪談之外的評論觀點是專題的重要核心，關注與投身原住民藝術領域 年的策展人、評論家林育世︿歷史的身分到當代的身體｜台灣原 20 住民當代藝術史書寫的開端﹀一文從宏觀角度，梳理近 30 年來原住 民藝術的論述與策展之問題意識在台灣的演進。藝評人陳韋鑑︿對於 台灣原住民藝術發展與定位的思考﹀則依其近年在部落的原住民藝術 聚 落 考 察 的 經 驗， 談 一 些 值 得 關 注、 並 可 作 為 後 續 發 展 或 討 論 之 關 鍵事實。
這 次 專 題 便 建 立 在 這 樣 的 觀 察 與 討 論 需 求 之 上。 然 而 原 住 民 藝 術 創 作 面向上的複雜性極待更多的研究與展開︵某種程度上這也與許多了解 原住民藝術現況的人都會談到的﹁原住民藝術論述付之闕如﹂的現象 有關︶，本次專題將重點置於針對創作密切相關的策展、推廣、交流、 評論等不同面向進行探討，以深入案例作為方法，帶出這些實踐在目 前原住民藝術領域所面對、所遭遇、所觀察和思考的點滴，希望日後 足以匯為涓涓流水。這其中，包括了幾位近年來活躍於原住民藝術展 演領域的策展人訪談︵筆者撰文︶、幾位長期在部落推動原住民藝術 與文化推廣的藝文工作者訪談︵陳飛豪文︶，以及針對已執行兩屆的 台澳原住民藝術家交換計畫的觀察︵朱貽安文︶。
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FEATURE
歷史的身分 到當代的身體
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The Beginning of Writing Taiwanese Indigenous Contemporary Art History
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FEATURE
INGENUITY WITH BEING THE “GO-BETWEEN”
Problem Awareness and 3 Practical Cases with Independent Curation for Contemporary Indigenous Art
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﹁中間人﹂的創造性
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ARTCO 327
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FEATURE
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從部落出發的 原住民當代藝術創作 與推廣經驗
DEPARTING FROM THE TRIBE, CONTEMPORARY INDIGENOUS ART MAKING AND PROMOTION 110
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ARTCO 327
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FEATURE
我的故事我的歌： 台澳藝術家駐村交流計畫 MY STORIES, MY SONGS: TAIWANAUSTRALIA INDIGENOUS ARTIST-INRESIDENCE PROGRAM
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對於台灣原住民 藝術發展 與定位的思考
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生活中發生的這些與那些，
發生過或進行中的，
都是漢寶德眼中殿堂外所獨具的奇花異采，
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這些都是在地底蘊與原動力。
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專案選書（任選） 未勾選則隨機出貨
從日常到創作，
漢寶德漫談鄉土與藝術十五章。
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