《典藏-古美術 ART&COLLECTION》No.343 2021/04 Preview

No.343

www.artouch.com

2021 APRIL

343

古美術 ART&COLLECTION

古美術

20 021 CHIN NESE CERAMICS AND WORKS OF ART AUCTIO ON

苉Ո෈ᇔೌ搚ଙ裬ᒫӞߝ粞

4

2021

北京故宮文物醫院

北京故宮 文物醫院

京博鑑真與戒律之演變特展

—

香港藝術館與敏求精舍的甲子情

—

—

紐約春拍 2021

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NT$180

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清乾隆〈智行佛母〉 ，畫心10 7×6 6 公 分， 北京 故宮博物院藏。

京都國立博物館「鑑真與戒律之演變特展」

書品》側鋒：側以取妍

福田美術館「美人大集合．回歸特展」

開卷》器物的象徵：佛教打造的中國物質世界

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香港藝術館與敏求精舍的甲子情

騎樂百戲，栩栩如生─唐代金鄉縣主墓彩繪陶俑

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臺灣第一代重量級收藏家蔡一鳴逝別

雪域奇兵─初識西藏刀劍鞘

紐約春拍結果．香港北京春拍預告

以勤先天下─勤學、勤政造就雍正好書法

̓eBook 懪搳̈́

編輯手記

重修舊好的價值 數位時代近期最熱的藝術話題。佳士得網上拍賣呈現的

不忍睹。裱畫專家孫承枝主持修復工作，悉心研究，細心

首件由以 NFT（非同質化代幣）藝術家 Beeple 創作的《每

補綴，八個月修復 500 多個破洞，化腐朽為神奇。是新，

一天：前 5000 天》，這由藝術家在 2007 年 5 月 1 日至 2021

還是舊？至少，絕對是重修舊好了。

年 1 月 7 日每天在網路上發布的圖檔拼貼而成的作品，自 2 月 25 日於網上拍賣開放競投至臺灣時間 3 月 11 日晚間 10 點（截標日）以來，從起拍價 100 美元飆漲，最後以約 6934.6 萬美元成交，創下歷史紀錄。聽不明白，霧煞煞。 簡言之，「競買網路世界的數位藝術」，然後超級高價！

1970 年代的北京故宮「修復廠」，即今日北京故宮「文保 科技部」之前身。也就是本期專題的主角，梳理小史， 並以「文物醫院」的概念，認識各類項文物，細究修復案 例，他們這樣說著：「中國文物保護修復傳統手工技藝猶 如中醫學，上千年來醫治著文物的病害。我們有責任挖掘

當然，有很多人不以為然，先不論藝不藝術，覺得沒有

這些傳統手工技藝的科學道理，並傳承光大。同時，文物

「實體」有什麼好談「收藏」。有意思的是，拍賣時以「估

保護修復工作具有很強的科學性，亦是多學科交叉滲透

價未知」代替既往認識的「估價待詢」，這確實是個未

形成的一門科學，包含人文社會科學、自然科學和工程

知，新價值概念的誕生，在不同的時代有著不同的思考。

技術三大領域。它需要像 100 多年前醫學引入科學實驗室

虛擬和實體間的互滲交相，宛如一場哲學辯證。以藝術史

方法一樣應用現代分析檢測設備和技術，借鑑當今其他

發展的軌跡言，Beeple《每一天：前 5000 天》在成交時刻，

學科完善的理論構架來建起自身的科學體系。」從「修復

已然被寫進人類數位藝術的歷史，絕對具有標誌性意義。

廠」到「文保科技部」，代表時代演進與概念轉化，不變

而價值本身無分新舊，繫乎對於該物的認知。

的是對於藝術文化價值的延續。

來說個好明白的實體。是舊，也是新。今年是牛年，中國

今日的新，明日的舊；今日的虛擬，明日的實體。或許難

藝術史上最聞名的牛圖，非唐代畫家韓滉的〈五牛圖〉莫

以理解的不是「競買網路世界的數位藝術」，而是那背後

屬，也是目前所見最早作於紙上的中國繪畫。五牛骨骼轉

的「高價」。收藏所追求的是什麼價值？價值，向來都是

折，筋肉纏裹，絲毫畢現，表情姿態更是有戲，有似就

難以實體化的，但在心中又是厚重的，每個人都有不同。

荊棘擦癢的，仰天長嘶的，正面哞叫的，回首吐舌的，

收藏不好只是占有慾，我有你沒有的比較心。且引一段受

最後一隻則上了鼻栓，眼珠子向後瞄瞪，似發出抗議。

藏界敬重的蔡一鳴先生的一段話：「只要做一個喜歡文物

「一牛絡首四牛閒」，渾身是看頭。今日能看見這千年以

的收藏家，但不要做認真的收藏家，也就是不要太著迷

上、可愛幽默感的五牛背後可說是仰賴著修復之功，這

於收藏，心態要很瀟灑，收到也好，收不到也好，看看

張繪畫亦是神乎其技的修復代表作。千古流傳的〈五牛

就可以了。」看看〈五牛圖〉 ，喜歡很重要，為愛護文化藝

圖〉於清末遭掠，流散海外，幾經顛沛流離，在 1977 年

術的每位有心人致意。

終於回歸，並被護送到了北京故宮博物院文物修復廠。入 院前的狀況如何？千瘡百孔、遍體霉斑、塵垢滿身，慘

藍玉琦

唐代畫家韓滉〈五牛圖〉修復前、中、後（以左二牛為例），北京故宮藏。

22

2021．4

發行人．社長 簡秀枝 法律顧問 劉承慶 典藏．古美術 總 編 輯 簡秀枝 副總編輯 藍玉琦 企劃編輯 曾令愉

ART & COLLECTION

CONTENTS

1992 年 10 月 1 日創刊 2021 年 4 月 1 日出刊

編 輯 江采蘋

2021 APR

特約撰述 劉榕峻 李如珊

343

美術設計 憨憨泉設計 典藏 ARTouch.com 總編輯 全媒體數位總編 張玉音 今藝術 & 投資 執行主編 嚴瀟瀟 企劃主編 朱貽安 執行編輯 林芷筠 標題翻譯 廖蕙芬

編輯手記

Editorial

重修舊好的價值

藍玉琦｜22

美術設計 憨憨泉設計 典藏 ARTouch.com

藝文

Note

藝訊板塊

編輯部｜28

總 編 輯 張玉音 網路編輯 李孟學 童詠瑋 鄧韻琴 社群編輯 許雲喬

專題

特約主筆 吳牧青

Special Report

國際專案企劃 & 編輯 謝盈盈 電話

02-25602220

傳真

02-25673297 gumeishu@gmail.com

古美術編輯部電子信箱 古美術總企劃 劉玉錦

資深企劃執行 林素珍 鄭敏惠 鄧祥彬 企劃執行助理 葉偉方 中國區業務顧問 宋安平 北京地區業務副理 田繼超 行動電話

13910223375

北京地區發行專員 黃茜 8610-58264541

電話

8610-58264542

傳真

上海地區業務副理 張華 電話

8621-58825010 轉 343

手機

13386202280

發行專員 許銘文 徐福伊 蔡芷瑜 訂閱、讀者服務專線

02-25602220#300．301．302．307

02-25420631

傳真

香港代理 大業公司 香港中環利源西街 7 號 電話 852-5245963．5250496

北京故宮文物醫院

大陸代理 中國國際圖書貿易總公司上海分公司

編輯部｜32

漫步文物保護修復長廊─ 北京故宮博物院文保科技部介紹 北京故宮文保科技部 List

地址 中國 200001 上海市福州路 355 號文化商廈 9 樓 電話 8621-63747048

8621-63201402

傳真

戶名 典藏藝術家庭股份有限公司 郵撥 印刷 中原造像股份有限公司

北京故宮文保科技部｜38

文物修復實錄─各科組工作案例大集合 現場直擊─文物修復師的工作日誌

19848605

社址 台北市中山北路一段 85 號 6 樓

周倩｜34

電腦排版 高瑞電腦排版股份有限公司 行政院新聞局出版事業登記局版台誌字第 9657 號

北京故宮文保科技部｜40

周倩｜47

古書畫裝裱修復組》裝褫之藝─ 清人〈松鶴圖軸〉的修復 時倩｜48 綜合藝術品修復組》金縷煥然─ 唐卡裝襯織金錦清洗方法研究 方小濟｜54 金屬陶瓷修復組》雨過天青─ 宋汝窯瓷盤和瓷瓶的保護修復 呂團結｜62 清 乾 隆〈智 行 佛 母〉 ，畫心 107×66公 分， 北 京 故 宮 博 物院藏。

典藏 ARTouch.com ࠵ऐᄱथ‫ڸ‬ 訂閱期數 訂閱區域 國內定價新台幣

漆器鑲嵌修復組》清雅巧致─ 記一件日本漆器文物的修復 王曉軍｜68 木器修復組》蒼龍訓子─ 黑漆描金交椅的修復 李敬源｜72

典藏藝術家庭 Art & Collection APP

一年 12 期

二年 24 期

1940 元

3670 元

大陸 港澳

新台幣

3850 元

亞洲

新台幣

4750 元

9200 元

歐美

新台幣

5680 元

11000 元

7500 元

※ 以上國外訂價皆以航空計算，如需掛號者，每月需另加 10 美元 或新台幣 20 元郵資。 國內掛號 每本另加郵資新台幣 30 元 國外掛號 每本另加郵資美金 50 元

中華郵政北台字第 4363 號執照登記為（雜誌）交寄 版權所有：本刊圖文非經本社同意不得刊載

鑑賞

Connoisseurship

雪域奇兵─初識西藏刀劍鞘 劉祐竹｜112

以勤先天下─勤學、勤政造就雍正好書法 劉曉晨｜120

騎樂百戲，栩栩如生─ 唐代金鄉縣主墓出土彩繪陶俑淺析（下） 郝紅星｜124

書品

側鋒：側以取妍 何炎泉｜132

動態

Rossi & Rossi 香港古董街增設新空間，推動古 喜馬拉雅藝術與當代藝術對話 編輯部｜135

開卷

念珠傳入中國：4 至 10 世紀─ 柯嘉豪《器物的象徵：佛教打造的中國物質世界》

Calligraphy

Events

上巳

時令

Season

江采蘋｜82 Reading

一鳴千古，清翫雅觀九十五載人生─ 臺灣第一代重量級收藏家蔡一鳴逝別

特寫

Close-up

鑑真與戒律之演變─ 京都國立博物館凝然國師圓寂700 年特展

展覽

Exhibition

美人大集合─ 福田美術館美人畫特展

柯嘉豪｜136

藍玉琦｜84 拍賣

Auction

何玉新｜88

竹本里子｜98

潤物無聲─ 香港藝術館與敏求精舍的甲子情

紐約亞洲藝術週熱烈回歸─ 2021 紐約佳士得、紐約蘇富比、紐約邦瀚斯 春拍結果 江采蘋｜138 香港蘇富比｜142 保利香港｜146 北京保利｜150

麥詠雯｜106

展訊

Calendar

本月展訊 編輯部｜152

●

為因應網路資訊時代來臨及增加本雜誌內容的廣泛傳播達到藝文推廣之宏效，本雜誌刻正進行藝術網路之建構，以期能結合現代科技，服務更多的讀者。同時為兼顧在本刊投稿作 者之權利，免生著作權之糾紛，本刊特此宣達：即刻起，凡受本刊邀稿，或於本刊投稿經採用者，本刊除將文稿刊登於本雜誌（含電子雜誌），著作人並同意本刊將文稿內容透過網 路廣為傳播，著作人如有不同意見者，應先聲明或保留。

●

本刊為提供中國藝術文物資訊之交流平台。本刊刊載之拍賣、古玩城、博覽會、商家展覽等市場相關報導，以及商家和拍賣公司於本刊刊登之廣告內容，均不負辨偽鑑真之責。

藝文

藝訊 板塊 2 0 2 1

01

故宮改隸文化部？法人化？ 故宮內部組織處室調整

去年（2020）底國立故宮博物院是否改隸文化部議題持續延燒。3 月18 日上午，故宮院長吳 密察到立法院教育及文化委員會進行業務報告，多名立委針對故宮隸屬文化部議題質詢。立 委黃國書則提出故宮轉型為行政法人的構想。吳密察表示不排除任何可能，已啟動故宮最適 合組織型態專案研究，參照國外一流博物館案例並參酌國內目前法制，尋找故宮最好的態 樣，希望年底前會有完整的評估報告出來。 故宮在內部單位之分工執掌處務規程上，自2 月1 日修正發布，結束逾半世紀自1968 年以來 研究三處的組織，「書畫處」與「圖書文獻處」合併為「書畫文獻處」，處長由原書畫處處長 劉芳如擔任，原圖書文獻處處長宋兆霖則任為器物處處長，原兼任器物處處長的副院長余佩 瑾則專職副院長。調整下新設的「綜合規劃處」處長由前南院處處長、原參事王士聖擔任， 該處掌理事項為：一、施政方針、中程與年度施政計畫、重要措施與政策、組織體制檢討、 創新變革之研擬、協調及規劃。二、博物館館際合作交流、資源共享與整合之蒐集、評析及 研議。三、研考、法制及公關業務。四、圖書之管理及閱覽服務。五、其他有關綜合規劃事 項。「教育展資處」修改為「展示服務處」，「文創行銷處」修改為「行銷業務處」。原「安 全管理室」取消，相關業務併入「展示服務處」及「登錄保存處」，因應數位時代增設「數位 資訊室」。現行組織為綜合規劃處、器物處、書畫文獻處、登錄保存處、行銷業務處、展示 服務處、南院處、數位資訊室、秘書室、人事室、主計室、政風室，共7 處5 室12 個單位。 （文

02

藍玉琦）

十大水墨名家齊為寶島山川代言 國父紀念館合繪大畫〈蓬萊風光〉揭幕

繼2019 年合繪花鳥大畫〈臺灣風情〉之後，國立國父紀念館再度邀集名家合繪〈蓬萊風華〉臺灣山水大畫，於3 月12 日正式 揭幕。此次合繪大畫，乃是為了更換國父紀念館大廳左側牆上的舊畫〈春回大地中興復國圖〉，該作是1975 年由黃君璧、葉 公超、劉延濤、林玉山、高逸鴻、胡克敏、季康、姚夢谷、陳子和、傅狷夫、陳丹誠、邵幼軒、吳平、鍾壽仁、歐豪年及范 伯洪等16 位書畫名家合繪而成。為延續前輩合繪精神，館方特別邀集10 位當代水墨名家合作此幅山水巨作。 〈蓬萊風華〉歷時三月而成，左前臺灣松柏杉檜、櫻花與清境梯田為張伸熙、黃光男繪；左上拉拉山、櫻花為邱定夫繪；清 境山水、櫻花為林昌德繪；右下奇萊山為蔡友繪；臺灣圓柏、南湖大山為黃才松繪；上方玉山主峰、朝霞為江明賢繪；主峰 旁雲海朝霞則由羅振賢負責；景中人物 由梁秀中畫龍點睛；最後由林章湖與羅 振賢斟酌全幅結構變化，渲染色調，潤 飾統整。全畫融鑄各家水墨畫風，實為 臺灣山川代言的空前創舉，亦是當今臺 灣學院派水墨畫風的集大成。（整理 令愉；資料提供

曾

國立國父紀念館）

梁 秀 中、 江 明 賢、 黃 光 男、 林 昌 德、 羅 振 賢、 蔡 友、 張伸熙、邱定夫、林章湖、黃才松等合繪〈蓬萊風華〉， 144×36 公分。

28

2021．4

03

04

活躍中國藝術品市場35 年 J.J. Lally & Co. Gallery 宣布結束 營運

不堪疫情虧損 倫敦 V&A 博物館大砍140 職位 倫敦維多利亞與亞伯特

3 月1 日，紐約知

博 物 館（VICTORIA &

名中國古董商 J.J.

ALBERT MUSEUM， 簡

Lally 在 其 官 方 網

稱 V&A） 成 立 於1852

頁上宣布結束營

年，以頂尖工藝美術藏

業， 未 詳 細 說 明

V&A 博物館 © Victoria and Albert Museum, London

原 因， 突 然 的 消 息令收藏界訝異。

J.J. Lally & Co. Gallery 官網結業公告。

品著稱，如今這間名聞 遐邇的博物館正在大幅 度裁員。受新型冠狀病

毒（COVID-19）疫情影響，V&A 博物館2020 年遊客人

J.J. Lally（James J Lally，藍理捷）年輕時即展現對東

數僅為2019 年的五分之一，預期2024 年才能恢復以往榮

方藝術品的興趣，學生時代經常流連於哈佛藝術博物館

景。因應虧損，V&A 將從980 名員工中裁減140 人，包

和波士頓美術館，曾經和著名藝術史學者羅樾學習過。

含30 名策展人和110 名不同部門的人員。伴隨裁員的是

J.J. Lally 早年在朋友介紹下進入英國蘇富比會計部門工

部門改組：歐洲、北美洲、南美的收藏將整併為一個大部

作，而後輾轉任職於洛杉磯蘇富比、倫敦蘇富比，1973

門；撒哈拉以南非洲地區和非洲僑民的收藏，將成為亞洲

年成為紐約蘇富比中國藝術部門主管。1980 年代，蘇富

部門下的一個分支；而檔案館和國家藝術圖書館則附屬於

比面臨債務危機，J.J. Lally 遂離開並開始經營自己的古

V&A 研究所。

董藝廊。

館方表示，這項措施是簡化部門結構，不會減損各種媒材

J.J. Lally 以宋代藝術、宋以前的青銅及玉器、明清瓷器

的研究和策展專業性；且即使裁員，V&A 策展人數仍多

見長，被視為古董業界頂尖人物，其藝廊經手過多項重

過泰特美術館與大英博物館。根據英國媒體《衛報》 ，有

要拍品，且曾為美國「十面靈璧山居」、香港葛氏「天民 樓」等知名藏家掌眼。J.J. Lally & Co. Gallery 在業界具

內部人士憂心透露，「這是在掏空博物館的專業性，極富

有指標性，2019 年中美貿易戰，J. J. Lally 即積極領頭連

經驗的修復人員正在離開，有一些修復人員和策展人先前 已自願離職，而接下來還可能面臨強制裁員。」（文．圖

署，反對向中國藝術品徵收高額進口稅。如今公告結業， 其名下珍藏後續流向，備受外界關注。（文．圖

05

江采蘋）

江采蘋）

南韓千年佛寺遭祝融浩劫 全羅北道「內藏寺」大雄殿遭僧侶人為縱火

位於韓國全羅北道井邑市的千年古寺內藏寺，3 月5 日因寺內

再 亂（1597）、 仁

僧侶縱火，導致建寺以來第五次火災。內藏寺向來是韓國秋

祖17 年（1639）、

季賞楓的重要景點，近年亦有許多國人前往，在疫情肆虐朝

1951 年韓戰、以及

鮮半島之際，千年文化遺產偏又遭難，不勝唏噓。

2012 年漏電等多次

內藏寺原址為百濟武王37 年（636）靈隱祖師以百濟信仰所創

遭到破壞。2012 年

建之靈隱寺。朝鮮明宗12 年（1557），希默大師在靈隱寺的

火災後，井邑市斥

原址上新建並重修了法堂和堂宇，因山中藏有無窮無盡的寶

資25 億韓元（約新臺幣6190 萬元）重建內藏寺大雄殿，如今

物，並包含一口刻有「乾隆三十三年」銘文的韓國式銅鐘，

竟又遭人為縱火，珍貴歷史文化財毀於一旦，令人感嘆。（文

故稱 「內藏寺」。可惜內藏寺命運多舛，曾在朝鮮時代丁酉

內藏寺大雄殿失火前原貌。

陳怡融；圖 네이버 naver）

ART&COLLECTION

29

32

2021．4

爛漫四月天，紫禁城的梅 爛漫四月天 ，紫禁城的梅、杏 、杏、玉蘭在枝頭招展 、玉蘭在枝頭招展，又是一年春 ，又是一年春，北京故宮 ，北京故宮 的老文物也跟著增添了一歲。時間的浸染，光陰的塵埃，積年累月地覆蓋在 的老文物也跟著增添了一歲 。時間的浸染，光陰的塵埃，積年累月地覆蓋在 它們的容顏，泛黃的織錦 它們的容顏 ，泛黃的織錦、斷裂的寶座 、斷裂的寶座、破碎的汝窯瓷碗 、破碎的汝窯瓷碗，宛如候診間的 ，宛如候診間的 病人，亟待診療。 上午八點，一行白袍身影不疾不徐地步入了北京故宮文保科技部 上午八點 ，一行白袍身影不疾不徐地步入了北京故宮文保科技部， ， 不同於 古色古香的故宮廳堂，此處井然陳設著精密儀器 古色古香的故宮廳堂 ，此處井然陳設著精密儀器，鑷子 ，鑷子、托盤 、托盤、消毒液 、消毒液、 、 蒸餾水一應俱全，儼然文物醫院； 蒸餾水一應俱全，儼然文物醫院 ；依照文物類型，修復組分科別室，無論是 書畫、鐘錶、漆器、金屬陶瓷，盡得專業照料。在這裡，文物醫生將發揮巧 書畫、鐘錶、漆器、金屬陶瓷，盡得專業照料 。在這裡，文物醫生將發揮巧 手，重修舊好，讓蒙塵的唐卡，再度容光煥發； 手，重修舊好，讓蒙塵的唐卡，再度容光煥發 ；使自鳴鐘的鐘聲，再次響徹 紫禁城。

ART&COLLECTION

33

圖 文 周倩 ︵北京故宮文保科技部館員︶ 北京故宮文保科技部 、本刊資料室

｜

｜

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在紫禁城西河沿，靜立著一長排灰磚瓦紅漆木窗的屋舍。這裡是北京故宮「文 保 科 技 部」（Conservation Technology Dept.，Historical Object Protection Science & Technology Dept.），負責故宮博物院各類文物的保護、修復、複製，並針對 不同質地文物保存環境、文物保存狀況進行調查與評估，以及文物蟲害的防 治、院藏文物的防震等防護措施，更肩負延續「文物修復與複製技藝」這項非 物質文化遺產的傳承使命。 文保科技部的技術淵源，可追溯到清宮造辦處。康熙時期建立造辦處並設址養 心殿，康熙三十年（1691）養心殿移作他用後，造辦處遷至慈寧宮以南，工作 內容包括玻璃廠、匣裱作、琺瑯作、油木作、如意館等。1912 年溥儀退位後， 造辦處工匠隨之流散，至 1914 年古物陳列所成立、1925 年故宮博物院成立，方 陸續請回匠師維修保養文物。民國時期古物館下設之裝潢科、裱畫室，即是文 保科技部的前身。而後發展大約可分三階段：1920 至 1950 年代為修整組時期， 修復及複製臨摹名家輩出，並修護了許多年分老、比較好的書畫；1960 至 1980 年代為修復廠時期，因應改革開放後的旅遊熱潮，增加了不少複製任務，配合 展覽需求並支援其他博物館的修復工作。1980 年代後期進入文保科技部時期， 著重傳統工藝與現代技術的結合。由於古建築不太適合作為文物保護修復的空 間，文保科技部於 2016 年由紫禁城慈寧宮大佛堂以北的西三所舊址，遷徙至位 於西河沿的現址，另有部分修復室位於北院區。

34

2021．1

目前文保科技部共有 20 餘個分析檢測室，12 科文物修復工作室（含辦公室與 實驗室）。人員規模由修整組時期的 3 至 5 人，發展至 2015 年文保科技部拍 攝《我在故宮修文物》時約為 112 人，至今擴展為 170 餘位文物修復師，均是 經驗豐富、從事文物保護研究的科技人員，以及各具特長、身懷絕技的專 業人才。 文保科技部採用傳統工藝保養修復文物的同時，也擁有世界先進 的檢測設備，歷時悠久的傳統文物修復技藝，加上當今的現代 科學技術，「古藝」和「今術」的結合，成為擁有現代科學 理念與構架的部門。目前文保科技部擁有五項國家級非 物質文化遺產項目：裝裱修復技藝．古字畫裝裱修 復技藝、古書畫臨摹複製技藝、青銅器修復及複 製技藝、古鐘錶傳統修復技藝以及囊匣製作 技藝；還有三項北京市非物質文化遺產項 目：傳統漆器修復技藝、傳統百寶鑲 嵌製作與修復技藝、傳統木器修 復技藝。為弘揚悠久的傳統技 術，保護世界文化遺產做 出應有的貢獻。

北京故宮文保科技部西河沿現址。

ART&COLLECTION

35

資料提供

北 │京故宮文保科技部

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金石、陶瓷

before 春秋

after

期〈四龍耳銅鑑 〉

河南上蔡郭莊 M1 楚墓出土，高約 40 公分，口徑約 63 公分，腹深約 36 公分，足 徑約 31 公分。河南省文物考古研究院送修。送修時破碎為數十塊，部分碎片變

金 屬 陶 瓷 修 復 組

形較嚴重，最小碎片直徑僅為 2 至 3 公分，整體缺失較多。

before 宋汝窯〈深腹碗〉

after

修復前從圈足邊緣至口沿處整碗缺失近三分之二，並無碎片。為出土器，用高 倍放大鏡可見許多土咬斑痕。經清洗、補缺、打底、做色、補光五個步驟的修 復工作，使此碗顏色自然，表面具有透明釉光澤，能夠達到展覽的要求。

after

唐〈 三彩駱駝〉 此件修前破損嚴重，小腿、 足部及底板多處缺失，斷截 面及殘存底板存在大量附著 物。對文物碎片及附著物進 行科學檢測，確定文物穩定 狀態及附著物成分，實施清 洗、黏接、補缺及仿釉工藝 操作，完成修復。

40

2021．4

before

綜 合 工 藝 修 護 組

織繡、囊匣製作 清〈紅色 䞺絲雲龍紋男蟒〉 文物整體髒汙，局部疑似為墨跡、油污或其他水漬，有顆粒狀污染物；褪色、褶皺；大面積 經緯線缺失、多處破洞、有歷史修復痕跡；腋下部位磨損、插擺結構損傷變形、繩結斷裂。 經資料獲取、檢測、除塵、回潮、平整、針線法修復等工序，恢復文物完整性和統一性。

before

after

〈如意雲頭書套〉 用來保護善本古籍，清宮舊藏如意 樣式，寓意吉祥。 保護古籍之書套配製

綜 合 藝 術 品 修 復 組

唐卡、壁畫、油畫 清乾隆 〈威羅瓦金剛畫像貼落〉 為養心殿西暖閣仙樓佛堂的原狀 陳設唐卡，自乾隆年間一直懸掛 供奉於佛堂之內。材料降解老化 並受環境影響，出現各種病害。 畫心開裂區域的加固、缺失部分 補配材料的複製和做舊處理為修 復難點。經病害機理研究和科學 檢測分析，按原工藝、原材料進 行保護修復。

before

after ART&COLLECTION

41

ۚ៮ᗀવ ࠈ‫ܜ‬蕕薙而ᰂ梁竃။ොဩᎸ绗 文．圖∣方小濟（北京故宮文保科技部副研究館員 北京故宮文保科技部副研究館員） ）、巨建偉（北 京故宮文保科技部館員） 京故宮文保科技部館員 ）、王婕（北京故宮文保科技部館 員）、周倩（北京故宮文保科技部館員 北京故宮文保科技部館員） ）、張蕊（北京故 宮文保科技部副研究館員） 宮文保科技部副研究館員 ）、王猷（北京故宮文保科技部館 員）、宋紀蓉（北京故宮文保科技部研究館員 北京故宮文保科技部研究館員） ）

〈智行佛母〉唐卡（圖 1）是養心 殿 西 暖 閣 仙 樓 佛 堂 的 38 軸 唐 卡 之 一， 係 清 乾 隆 時 期（1736－ 1799）作品。因一直存放於佛堂 的自然環境之中，〈智行佛母〉 唐卡出現了多種病害，亟需進行 保護修復。這些病害中，塵垢尤 為嚴重，200 多年的積塵布滿整 軸 唐 卡， 故 除 塵 與 清 潔 格 外 重 要。本文從此軸唐卡的裝襯織金 錦的清潔入手，重點研究有效去 除深層汙垢的方法，達到保護文 物的目的。

文物基本資料 北京故宮博物院養心殿西暖閣仙 樓佛堂為清代乾隆時期修建，一 直供奉著唐卡。〈智行佛母〉唐 卡即供奉於仙樓佛堂東北角樓梯 間的山牆上，面東。（圖 2） 根據現場踏勘和測量，〈智行佛 母〉的尺寸為：外橫寬上方 81.5 公 分， 下 方 83.5 公 分， 外 縱 長 139 公 分； 畫 心 縱 長 107 公 分， 橫寬上方 65 公分，下方 66 公分；

54

2021．4

圖

清乾隆〈智行佛母〉 清乾隆 〈智行佛母〉。

圖

唐卡掛供位置圖。

左右鑲邊各 7 公分；每層牙子寬

則稱「三界自在空行母」或「懷柔佛母」，為藏

0.2 公分。其文物結構為畫心、

傳佛教密宗掌管權威與懷法的本尊，藏傳佛教

三色牙子（石青色、土黃色和黃

中的力量與智慧女神。

色）、正面裝襯織金錦（8 塊織 金錦縫合而成）、背襯黃綢、卷 杆、楣杆和掛繩組成。畫心為 絹 本 彩 繪（礦 物 顏 料 和 植 物 染 料）；裝襯材料由織金錦和黃綢 構成；卷楣杆為竹片製成。

北京故宮養心殿西暖閣仙樓佛堂供奉的〈智行 佛母〉唐卡，繪製主尊為智行佛母，佛母一面 四臂兩足、三目圓睜、口露白牙、捲舌，頭戴 五骷髏冠，桔紅頭髮上衝。紅色身、馬蹄形橘 紅色火焰背光。上身袒露、兩乳隆起，下身穿 虎皮圍裙、身披綠色飄帶，戴 50 朵粉紅色花

佛母是藏傳佛教中常見的女性

環。頭飾、耳飾、項飾、釧鐲、腰帶、瓔珞、

神祇。《大方便佛報恩經》載：

足飾莊嚴，均為磨金。左邊第一隻手持優缽羅

「佛以法為師，佛從法生。法是

花蔓弓、右邊第一隻手持優缽羅花蔓箭並拉滿

佛母，佛依法住。」佛母即諸佛

弓；下面兩手分別結斯克印：左手持花蔓套索，

之 母， 智 行 佛 母 又 稱「作 明 佛

右手持蓮華鉤，由夜蓮花組成；伸左腿左足踏

母」， 藏 文 名 字 稱 為「姑 如 姑

於蓮臺錦墊之上，右腿盤曲結半跏趺、舞者立

列」， 梵 文 為「Kurukulle」， 漢

姿。身放紅光，安住於「般若」烈焰之中。供

譯 經 典 則 稱 作「酤 羅 菩 薩」，

品為燈供、嘎巴拉碗、朵瑪。整幅構圖飽滿，

《乾隆大藏經》第 1055 部《佛說

佛母立於青綠山水、五彩流雲之中，具有典型

大悲空智大教王儀軌經第三．金

的漢式風格，為紫禁城中正殿念經處畫佛喇嘛

剛藏菩薩現證儀軌王品第十一》

繪製。

ART&COLLECTION

55

Ӎաఱ੨ ਟ࿭绽絶練޾絶絵ጱ狒虁狕盋 文．圖∣呂團結（北京故宮文保科技部副研究館員 北京故宮文保科技部副研究館員） ）

圖

瓷盤（左）與瓷瓶 與瓷瓶（ （右）送修情形。

中國以盛產瓷器著稱於世，宋代更是中國瓷業發

該窯址進行了五次發掘，最終確認了宋代汝窯燒

展的鼎盛時期。據史書載，宋代五大名窯為汝、

造區的具體位置和範圍，發現並出土宮廷使用的

官、哥、定、鈞，往往把汝窯排在第一位，更有

完整瓷器 22 件，確定該窯為汝窯遺址。不僅揭開

「汝窯為魁」之美譽；這都反映了明清時期從皇帝 到士大夫對汝窯的喜愛。同時，又因汝窯燒瓷時 間短，僅從宋哲宗到宋徽宗，燒造了 20 年，傳世 品極少，彌足珍貴。

62

2021．4

了汝窯之謎，更是中國陶瓷考古的一大突破。 宋汝窯窯址位於今河南省寶豐縣大營鎮清涼寺村 和汝州市張公巷，宋代時寶豐縣隸屬汝州，故簡 稱汝窯，又因其燒製的瓷器主要供宮廷使用，故

半個世紀以來，中國幾代陶瓷及考古工作者為尋

也稱「汝官窯」。汝窯瓷器的主要特點：胎均為

訪汝窯遺址，頗費周折。汝窯的窯址過去一直被

灰白色，深淺有別，胎色與燃燒後的香灰相似，

認為在河南臨汝境內，但考古工作者在河南臨汝

故俗稱「香灰胎」；釉色呈天青色，有的為粉青，

進行了大量調查和發掘工作後，仍然沒有收穫。

色調柔和，表面光滑且不透亮，有玉質感；釉層

1986 年底，考古工作者對與臨汝相鄰的寶豐縣大

不厚，釉面呈開裂紋片，多為錯落有致的極細紋

營鎮清涼寺窯址進行實地調查，至 2000 年先後對

片，透明無色似冰裂，俗稱「蟹爪紋」。

文物介紹

狕盋ො礯膏狕盋螂纷

本次修復的汝窯瓷盤和瓷瓶（圖 1）均

基於基本情況和傷況評估，制 基於基本情況和傷況評估 ，制定保護修復方案為 定保護修復方案為：拆 ：拆

來自河南省文物考古研究所，送修時

解並清洗碎片及斷面、拼對和黏接 解並清洗碎片及斷面 、拼對和黏接、補配和打磨 、補配和打磨、表 、表

的基本情況和傷況具體如下：

面做色和仿釉。具體修復過程如下：

瓷盤口徑 19.8 公分，底徑 14.5 公分，

1：拆解並清洗碎片和斷面

釉 面 呈 冰 裂 紋 布 滿 器 身， 通 體 青 色

步驟

釉。 瓷 盤 送 修 時 用 透 明 膠 帶 黏 接 固

待修的瓷盤和瓷瓶均破損嚴重，出土後表面和斷口處黏有

定，整體破碎為 4 大塊，盤壁缺失三

不同程度的塊狀汙垢。因此，修復時需先拆解，進行細緻

分之一，盤足和底部有少量缺失，瓷

的碎片和斷面清洗。

盤釉面大部有明顯斑點狀黃白色土 首先，將原用膠帶等固定的瓷盤和瓷瓶解體（圖 2）。根據

沁，盤底有 5 個支釘痕。

器物的附著強度和附著物的成分，先採用 20％的 84 消毒液 瓷瓶高 16.1 公分，口徑 7.6 公分，足高

浸泡碎瓷片，使附著物變軟，再用清水刷洗使附著物脫落。

0.9 公 分， 胎 厚 0.01 至 0.1 公 分。 形 制

比較堅固的附著物，借助超音波清洗機或超音波潔牙機進

為撇口，束頸、溜肩、圓腹、圈足，

行清除，直至碎片表面和斷面無任何汙垢。最後，將清理

釉面呈冰裂紋布滿器身，通體施青色

後的碎片完全曬乾，完成碎片清理。

釉。圈足旋削規整，露灰白色胎。送 修時用透明膠帶固定成型，瓶束頸缺

瓷瓶的清理過程和瓷盤類似。將瓷瓶解體後，首先對瓶身

失三分之一，腹部缺失三分之二，腹

透明膠帶揭掉後所留膠痕和斷面所留土侵進行超音波清洗；

和圈足有一小部分相連，足斷裂成二

其次，針對超音波清洗後仍殘留的不易清除部分，採用硬

塊，分解後瓷瓶破損為 23 片。

毛刷、丙酮和手術刀進行清除；最後，將清洗後的碎片進 行乾燥。 碎瓷片的清洗方式有多種可能，文物工作者可根據瓷片的 狀態合理的選擇，在保證文物安全的前提下，嘗試不同的 清洗方式。

圖

瓷盤（ 瓷盤 （左）與瓷瓶（右）拆解後。

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63

૵ཾ‫ࢠ܇‬ ἓᄉ矟ᰂԻ༗ጱ狕盋 文．圖∣李敬源（北京故宮文保科技部副研究館員 北京故宮文保科技部副研究館員） ）

在北京故宮博物院的藏品中有四座形制相 同，且主題內容與帝王教育相關的寶座 — 馬柵寶座，也就是本文所描述的黑漆描金交 椅。本文以其紋飾、用途以及工藝製作研究 為基礎，分析寶座的傷況及成因，根據此件 寶座特殊的曲線造型，制定了極具針對性的 修復方案：牽引臺的應用。並依據最小干預 的原則，解決寶座椅圈斷裂、缺失等問題， 使其恢復原貌。本文即是對該寶座修復過程 所作的科學紀錄，並通過經驗總結對此類家 具的保存與保養提出建議。

圖

文物概況

〈黑漆描金交椅〉，資家

，修後照。

文物基本資料 〈黑漆描金交椅〉，文物編號資家 1086（圖 1），

黑漆描金交椅是一座以「蒼龍訓子」為

長 107.5 公 分， 寬 104 公 分， 高 121 公 分， 無 參

題材的馬柵寶座，靠背背面以「五嶽

圖

考號。「資家」意為資料類家具，說明文物的級

真形」圖為主題。加之此件，北京故

圖

別較低，不過此件文物是因為傷況嚴重而被降

宮現存同制式文物僅四座，從存量可

圖

級的。

見其之稀有。其他三件資料如下：

②

72

2021．4

③

④

〈金漆雕龍紋交椅〉， 故 。 〈金漆雕龍紋交椅〉， 故 。 〈金漆雕龍紋交椅「蒼 〈金漆雕龍紋交椅 「蒼 龍訓子」馬柵寶座〉 龍訓子」 馬柵寶座〉， 故 。

圖

承德避暑山莊館藏交椅。

〈金漆雕龍紋交椅〉，文物編號故 208278（圖 2），長 107.5 公分，寬 104 公分，高 121 公分。參考號為「芥九一 2」。

文物用途 北京故宮與承德避暑山莊本就一脈

〈金漆雕龍紋交椅〉 ，文物編號故 208237（圖 3），長 75.5 公 分，寬 86 公分，高 105.5 公分。參考號為「留平 87000 複查

相承，以上八件交椅制式基本相同。 寶 座 靠 背 板 浮 雕「蒼 龍 訓 子」圖， 由大小龍兩龍組成，大龍在上，小

59」。現陳設於南大庫家具館。

龍在下。背面浮雕「五嶽真形圖」， 〈金 漆 雕 龍 紋 交 椅「蒼 龍 訓 子」馬 柵 寶 座〉， 文 物 編 號 故

此為道教符籙，具有鎮邪禳災的作

208095（圖 4），長 76 公分，寬 92.5 公分，高 99 公分。參考

用，使一切魑魅魍魎、水怪、山精

號為「黃六二」。上書房元陳設文物。

等鬼怪遠離。又有背靠五嶽，擁有

為了對此類寶座進行整體研究，查閱相關資料發現承德避 暑山莊現存還有四座，分別為 BC9377、BC9378、BC9379、

天下之意。紋樣中的「龍」的使用， 證明它是皇帝御用。就紋樣的內容， 「蒼龍訓子」出自《三字經》：「竇燕

BC9380。（圖 5）

山，有義方。教五子，名俱揚。」是 說竇燕山教子得法，五個孩子先後 登科及第。也可從圖中直觀地看出， 好像大龍在教授小龍駕馭之術。明人 呂學繪有〈蒼龍訓子〉（圖 6），寶座 圖案即源於此。在郎世寧〈元旦歲朝 圖〉中（圖 7），可得佐證，從椅子的 造型上看應是故 208237 或故 208095 其中一座。北京故宮博物院專家王子 林研究認為，以蒼龍訓子為題材的 馬柵寶座，為皇帝教育子女時專用 的寶座。

⑥

⑦

圖 圖

明 呂學 呂學〈蒼龍訓子〉 〈蒼龍訓子〉。 清 郎世寧等 郎世寧等〈元旦歲朝圖〉 〈元旦歲朝圖〉。

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特寫

一鳴千古， 清翫雅觀九十五載人生

臺灣第一代重量級收藏家 蔡一鳴逝別 文︱藍玉琦

圖︱本刊資料室

臺灣第一代重量級收藏家蔡一鳴（1927－2021）於2 月26 日晚間11 點30 分安詳 辭世，享耆壽95 歲。3 月24 日於臺北市立第二殯儀館景仰廳舉行追思會，場面 溫馨莊嚴。楊思勝親書敬輓「蔡公愛才豪爽清翫書畫，君子積古灑脫雅觀一生」 聯句，蔡一鳴一生行誼足為後學瞻仰，風範長存於心，德望永昭。 蔡一鳴身形高大，精神爽朗，德高望重且平易近人。1927 年11 月6 日出生於上 海，祖籍浙江湖州德清縣，1986 年任職中華文物學會理事長，1992 年和徐政夫 等人創辦「清翫雅集」並任創會理事長，於兩大文物收藏團體擔任重要角色， 為臺灣舉足輕重的第一代藏家，樹立典範標竿。 「若不是愛古董，不會去收藏它。」蔡一鳴收藏自有因緣，家中富有收藏，於上 海念中學時，同學們的父祖輩亦多是收藏家，因而有機會接觸到許多珍貴的古 董字畫，而當年上海的大收藏家、後來香港「敏求精舍」的創辦人胡惠春就是 同學的長兄，由此機緣見過不少他的藏品。來臺後，蔡一鳴白手起家，勤懇打 拚，約在1960 年前後，因貿易事業蔡一鳴每月赴香港出差，當年所入住的文華 酒店，正是國際拍賣公司的預展會場，看著年少時眼熟的古董文物，引發收藏 興趣。而他在臺灣時，也常去故宮看好東西培養眼力。在拍場看了三年，開始 進場出手，隨著財力、眼光、歷練的成長，1970 年代後，他成為拍賣會的 常客，紐約、倫敦、香港，哪裡有好東西就去參與。蔡一鳴擇優選藏， 早年專注收藏歷代名瓷，後來又傾心古代及現代書畫，以家族的「樂 山堂」為堂號，其收藏精萃出版為《樂山堂藏瓷》、《樂山堂書畫》。

蔡一鳴（1927－2021）。

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2021．4

明正德〈青花地黃綠彩 雲龍 紋碗〉，「正德年 製」楷書款，徑15.7公 分，高6.2公分。

明15世紀初〈鈞窯天青釉仰 鐘式 花 盆〉（原北 宋〈鈞 窯 天青釉花盆〉），口徑28.5公 分，高21.8公分。

《樂山堂藏瓷》精選48 組件，從宋瓷到明清瓷器。北京故

拍，受到肯定，其

宮博物院專家耿寶昌評述，「宋元明清歷代名品，五彩繽

中經再研究並修正品

紛，俱各精雅，足可以使愛好者、研究學者耳目一新……

名的明15 世紀初〈鈞窯天青釉仰鐘式花盆〉，成交價3952

寶笈出版對中國陶瓷的科學研究憑添新素材，讀者將深受

萬7500 港元，時創鈞窯世界價位紀錄，穩居寶座達十年

裨益。」鴻禧美術館館長史彬士言：「蔡先生的審慎穩健，

之久，現為鈞窯第二高價。全器施天青色乳濁釉，口沿釉

使其收藏方向謹循老一派著名上海收藏家如仇炎之、趙從

薄呈鐵褐色，內外壁有明顯的「蚯蚓走泥紋」；盆底五個

衍等人的傳統。」部分藏品為1980 年代自國際知名拍賣公

Ｘ排列的圓孔，圈足內露胎呈深褐色，沾有少許釉水，有

司所舉行的收藏家專拍中購藏，收藏有緒，實屬難得，其 中三件更是著錄於《香港蘇富比二十週年》。本紀念冊輯 錄精選香港蘇富比於1973 年至1993 年拍賣各門類的藝術精 品，此中皆屬重要頂尖佼佼者。北宋〈鈞窯天藍釉花盆〉 於1985 年5 月21 日， 源 於 戴 潤 齋（J.T.Tai）收 藏， 時 成 交 價121 萬港元；明正德〈青地黃綠彩龍紋盌〉於1986 年11 月18 日，源於趙從衍收藏，時成交價52 萬8000 港元。明 萬曆〈青花紅龍紋盤〉一對，於1986 年11 月18 日，經仇炎 之、趙從衍遞藏，時成交價59 萬4000 港元。香港蘇富比 2008 年春拍舉辦「珍瓷雅賞 —樂山堂御製瓷器珍藏」專

「二」字戳印紋。 當時在拍賣市場上最被看重的是瓷器，書畫相對不受重 視，價位遠較瓷器為低。1981 年11 月在香港蘇富比，蔡一 鳴對張大千〈龍女禮佛〉感覺很好，遂以逾低估價3 倍多 之成交價12.1 萬港元競得，這第一件書畫收藏旋即「一鳴 驚人」，終場吸引五、六位媒體記者圍上來採訪。拍賣結 束，蔡一鳴上飛機看報，才發現打破了之前張大千的拍賣 紀錄，這是慣以瓷器心理價格的他所未曾想到的。不過， 在這班飛機上遇到的一位藏家好友，表示這幅張大千是假 的，因為大千繪畫不會用如此鮮豔的紅色。蔡 一鳴一聽，欣喜的情緒瞬間跌到谷底，心涼了。 下飛機後，透過關係機緣，立馬到摩耶精舍拜 訪張大千。大千一看，歡喜地說：「這當然是 我畫的啊！」如此朱紅用色，為礦石所磨出， 研磨調製過程需費很大力氣，在大陸創作時期 由學生代勞。自1949 年後離開大陸，大千年歲 漸長亦無此力氣，遂不再用此顏色。此幅作於 1948 年，乃大千遠赴敦煌莫高窟臨摹唐人之精 品，線條遒勁，設色穠麗，誠為上乘之作。後， 又自張大千本人手中購藏同時期所作倣榆林窟

明萬曆〈青花紅龍紋盤〉一對，「大明萬曆年製」楷書款，徑12.6公分，高3.8公分。

唐人壁畫之〈朱衣大士〉。

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展覽

所謂「戒律」，是佛教徒應當遵守的道德規範；學習戒律，

鑑 真 與 戒 律

亦被視為闡明「僧侶該是什麼、佛教該是什麼」等問題， 在日本具有領導佛教革新運動的重要意義。 說起日本佛教戒律的起源，勢必得提到出身中國的鑑真

之

演

變

和尚（688－763）。眾所周知，他在歷經五次失敗後，終 於成功渡海赴日，帶去了由道宣（596－667）在中國集大 成的律學，大大提昇了日本佛教的素質。及至戒律運動 最鼎盛的鎌倉時代，更陸續湧現唐招提寺的覺盛（1194－

京

都

國

立

博

物

館

1249）、 西 大 寺 的 叡 尊（1201－1290）、 泉 涌 寺 的 俊 䊬

凝然國師圓寂700年特展

（1166－1227）、東大寺的凝然（1240－1321）等高僧。受 他們薰陶的受戒僧侶們，為百姓推動許多社會福利事業和 造像活動，在文化史上閃耀著燦爛的光芒。 今年，適逢東大寺凝然國師圓寂 700 週年，藉此機會，京

翻譯整理｜何玉新 資料提供｜京都國立博物館

都國立博物館溯及凝然國師前、後各 600 年，推出「鑑真 與戒律之演變」特展。一方面利用唐招提寺的寺寶，緬懷 日本佛教發展史上至關重要的鑑真之遺德，同時也匯集跨 宗派的諸多名寶，介紹明治時代以前律宗在日本的發展及 其魅力。以下概述展覽的五大單元及重點展品。

第一單元

戒律的源流 南山大師道宣與中國律宗的成立 律，是弟子們針對僧侶的集體生活向釋迦牟尼所提出的種 種問題，再由各部派整理而成的內容。當佛教由印度傳 入中國後，規範僧侶應有姿態的律雖然也備受重視，但對 中國僧人來說，僅憑文獻記載往往無法理解印度的風俗習 慣，因此有不少人為了研究戒律而選擇親身前往印度。他 們所攜回的成果，最終成就了中國律學研究之集大成者 ─南山大師道宣。道宣的系統，被稱為南山律宗，在中 國作為主流延續很長一段時間，並流傳到日本。

凝然國師圓寂 700 年特展：鑑真與戒律之演變 京都國立博物館｜2021/3/27－5/16 部分展品輪替展出：前期 3/27－4/18； 後期 4/20－5/16。

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2021．4

〈京博凝然圓寂 700 年特展〉

〈三國祖師影〉（局部） 平安時代 久安六年（

）

京都 大谷大學博物館藏 後期展示

繪於久安六年（1150）的 〈三國祖師影〉 ，表現了道 宣及聖德太子等傳奇人物 之風采。勾勒之線描和稍 稍沾染於嘴脣等處的朱 紅色，為人物賦予了生命 感，可謂平安時代高僧列 影中最美的一卷。

第二單元

鑑真東渡日本 鑑真的生涯和唐招提寺的創建 道宣的律學系統，唐朝時為出身揚州（今江蘇省）的鑑真所繼承。 他在天平十四年（中國天寶元年，公元 742 年）擔任揚州大明寺住持 時，受到奉日本聖武天皇旨意的入唐僧榮叡、普照之懇請，盼他將 戒律傳到日本，於是放棄自己已有的地位，嘗試渡海前往日本，前 後歷經五次失敗，終於在天平勝寶五年（753）第六次航途踏上日本 土地。他在第六次航海前即因旅途勞頓而導致雙眼失明，可知其過 程之艱辛。鑑真到日本後受到朝野禮遇，先是在東大寺內創建戒壇， 之後遷居至唐招提寺，於圓寂前皆在此地指導後進。

國寶

〈鑑真和尚坐像〉

奈良時代（ 奈良時代 （ 世紀 世紀） ），奈良 唐招提寺藏。 攝影

金井杜道。

通期展示

天平雕塑的魅力，可謂出色的寫實表現，而繼承 中國祖師信仰的此尊鑑真之造像，在寫實表現上 更見超群出色，表現出細小鬍鬚等活靈活現之 風貌，當時的人看了必定也感到相當驚訝吧。

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89

展覽

潤

物

無

聲 圖 1 1979 年敏求精舍成員。前排左起：劉漢棟、利榮森、胡仁牧、毛文奇、麥雅理。 後排左起：練松柏、屈志仁、關肇頤、劉培康、葉義、葉承耀、莊貴侖。

香

港

藝

術

館

與

敏 求 精 舍 的 甲 子 情

1960 年代是香港文化藝術萌芽勃發的年代，香港藝術館 和敏求精舍正正就在這個年代展開腳步。敏求精舍成立於 1960 年，至 2020 年剛好是 60 年；而香港藝術館的前身─ 大會堂美術博物館則於 1962 年開幕，亦近一個甲子。近 60 載的友誼，連繫著二者互動合作，並肩同行，努力為維護 與普及中國文物和文化藝術而默默耕耘。

文｜麥詠雯（香港藝術館一級助理館長） 圖｜香港藝術館

攜手戰後文化重建 敏求元老舍員與大會堂美術博物館 敏求精舍是香港著名的收藏組織，在國際上亦享盛名，設 舍初期由 15 位骨幹成員組成，包括創舍主席著名的中國陶 瓷收藏家胡仁牧；與胡仁牧同於燕京大學肄業，收藏豐富 的利榮森；還有銀行家陳光甫和精於收藏中國藝術的醫生 葉義等。（圖 1）敏求精舍的命名典出《論語．述而篇》： 「我非生而知之者，好古，敏而求知者也。」標誌著敏求精

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聚道傳承─敏求精舍 60 週年展

舍著重鑑古求真，謙虛問學的態度，本著對古物及傳統的

香港藝術館｜即日起－2021/6/16

好尚，孜孜不倦於研究和蒐集文物的旨趣。

2021．4

〈香港藝術館敏求精舍 60 週年展〉

圖 2 1960 年代香港大會堂。

1950 年代，香港正從戰後的創傷復甦，漸漸重建經濟，香 港政府同時亦深感促進本地文化的需要，倡議興建一所集 合文化藝術設施，供市民進行文化娛樂活動的新大會堂。 1962 年 3 月，耗資 2000 萬港元興建的大會堂（圖 2）竣工， 以包浩斯建築風格建成高低兩座大樓矗立於中環海濱，成 為地標建設，而香港藝術館前身，即當時的大會堂美術博

作品。這四個重要收藏，成為了後來大會堂美術博物館外

物館（圖 3）亦尋到安身立命之所，設於高座的頂樓三層。

銷藝術收藏的基石。

在籌備建立博物館之時，政府亦積極為未來的博物館建立

在戰爭中散佚的遮打藏品之中，部分是由一些品格高尚的

收藏。首批藏品是遮打（Paul Chater）於 1926 年遺贈予政

市民於戰後無償歸還政府，其中一位就是敏求的創舍元老

府的外銷畫藏品。這批珍貴的畫作，原本連同其大宅雲石

利榮森。根據政府的文件記錄，利氏於 1963 年捐贈兩張

堂（Marble Hall）及一批陶瓷藏品一併遺贈政府，可惜經

畫作給大會堂美術博物館，由當時大會堂經理歐必禮（R.

歷戰亂，陶瓷藏品不翼而飛，外銷畫藏品則由原本 400 多

Oblitas）接收，兩張畫作畫框背面有一銅牌，上面刻有

幀，如今僅餘約 100 幀。雲石堂亦於後來一場大火中燒得

「Chater Bequest No. 87」及貼有一張紙條，規整地詳列畫

蕩然無存。除了遮打藏品，政府亦於 1950 年代收購了塞耶

名等資料（註 1）。據檔案記錄，這原是政府接收遮打該批

及羅氏的外銷畫藏品。1955 年，何東捐贈了 80 多幀外銷畫

藏品時為每張畫作訂造的標記。現存香港藝術館的遮打外

圖 3 大會堂美術博物館展覽廳。

ART&COLLECTION

107

鑑賞

雪域奇兵 初識西藏刀劍鞘 刀劍鞘 文．圖｜劉祐竹（國立故宮博物院南院處助理研究員）

圖 1 印度長劍與鞘（Saber (Talwar) with Scabbard）， 紐約大都會博物館藏。Credit Line: Bequest of George C. Stone, 1935。

圖 2 英國海地皇帝福斯坦一世儀式用長劍（Sword with Scabbard of Faustin I (1782－1867), Emperor of Haiti）， 紐約大都會博物館藏。Credit Line: Bequest of William S. 'HODÀHOG 6U 。

談及西藏藝術或文物，一般不會立即 聯想到兵器，然而，筆者在查閱兵器 資料時，發現西藏地區的刀劍鞘身特 別引人注目 ─鞘身常以布滿花紋的 金、銀色金屬片為底，表面鑲嵌蔚藍 的綠松石與緋紅的珊瑚珠，整體邊緣

目前所見西藏兵器研究專著不多，資 料較完整豐富者有美國大都會博物 館 出 版 的《Warriors of the Himalayas： Rediscovering the Arms and Armor of

最典型的裝飾手法。在包覆鞘緣的鐵 條上，常鑿刻或鏤雕捲葉紋，鐵條間 空隙處則常裝飾相同風格的鏤空鐵片 或浮雕銀板。此外，鞘身還常鑲嵌綠 松石、紅珊瑚珠或其仿製品。

Tibet》（喜瑪拉雅的戰士：西藏武備

拉洛卡介紹了兩種西藏刀劍的配戴方

的再發現），由任職於兵器部門的唐

式 與 鞘 身 型 式。 第 一 型 的 配 戴 方 式

納 德． 拉 洛 卡（Donald La Rocca）所

是以近水平的角度斜插於身體前方的

根據筆者觀察，其他不同文化兵器多

著。該書除了介紹西藏地區刀劍柄部

腰帶間，柄部位於佩戴者右側；鞘身

數在鞘身頂端附有金屬套件，及於鞘

與刃部，連鞘身都有所涉獵。據拉洛

底端呈 U 形，鞘內的刃鋒朝上。受到

身底端加上金屬材質的摽（圖 1、2），

卡研究，西藏刀劍佩戴方式影響鞘身

佩戴方式的影響，這類兵器的柄部與

較少見有金屬邊框包覆整體鞘緣的作

外觀設計，而裝飾華麗的鞘身則常被

鞘身底部裝飾相當顯目，U 形底端常

法，似是西藏兵器獨有的特色。這個

藏人用來彰顯其財富或地位。鞘身通

飾有一顆綠松石或珊瑚珠，金屬片上

設計具備何種意義或作用？而西藏刀

常由兩個木片膠合而成，表面覆飾皮

另 有 三 顆 鑲 嵌 物。 在 美 籍 奧 地 利 探

劍鞘還有哪些特色？本文欲更深入瞭

革或織品，再以一個 U 形鐵條完全包

險 家 約 瑟 夫． 洛 克 於 1925 年 拍 攝 的

解西藏地區兵器的樣貌。

覆鞘緣底部到頂端，可說是西藏鞘身

一 張 照 片（圖 3）， 男 子 腰 際 斜 插 兵

並包覆狹長的金屬邊框，框上裝飾精 美的鏤空圖案。

112

西藏刀劍鞘特色

2021．4

Eastern Tibet with servants），右後方僕 役所配戴的兵器鞘身也可能歸屬此類。 第二型的配戴方式是自腰帶間以兩繩 懸掛於左臀處，拉洛卡書中提及，根 據 19 世紀末於藏區活動的美國外交官 威 廉． 柔 克 義（William Rockhill）研 究，這種佩戴方式可能有受到中國的 影響。劍鞘底部多為方形。此類刀劍 的鞘身還會將底部的摽與頂部的套件 作為成組設計，正面常裝飾浮雕圖案。 圖 3 男子腰際斜插兵器，Joseph Francis Rock 於 1925 年攝影。

圖 4 來自藏區東部的富商與僕役（Wealthy trader from Eastern Tibet with servants）© Pitt Rivers Museum, University of Oxford（1998.285.131.1）

國際多間知名博物館典藏有零星西藏 兵 器， 多 是 年 代 後 由 西 方 探 險 家、學者、外交人員等進入西藏地區

器，其鞘身即可能屬於此類型。還有

Charles Alfred Bell， －1945）照片

取 得。 進 入 世 紀， 開 始 出 現 照 片

一 件 英 國 牛 津 皮 特． 里 弗 斯 博 物 館

收藏（圖 4），標題為「來自藏區東部

記錄藏人使用或陳列兵器的狀態（註

（Pitt Rivers Museum）的貝爾爵士（Sir

的 富 商 與 僕 役」（Wealthy trader from

1），但攝影者對兵器本身不一定有特

「sword」，檢索文章的標題、摘要、前言、關鍵字或結論

西藏兵器相關研究檢索情形 鑑於西藏兵器相關專論不多，筆者透過實體期刊、電子 資料庫查找國內外藝術史、文史類期刊於1970 至2020 年

中是否出現任一關鍵字，至2020 年12 月20 日完成第二次 檢索，出現符合關鍵字的期刊文章約23 篇。

間的相關研究，以為補充。所查期刊如下：中文期刊依

經初步閱覽，僅二篇對於西藏地區的兵器有較多的探討。

筆劃排序為《中央研究院近代史研究所集刊》、《中央研

龔劍、李永開〈從藏族冷兵器看漢藏關係〉一文從兵器造

究院歷史語言研究所集刊》、《中國藏學》、《文物》、

型、工藝等方面分析藏族刀劍與中原文化之間的關聯，如

《 史 物 論 壇 》、《 考 古 》、《 故 宮 文 物 月 刊 》、《 故 宮 季

從出土的唐代刀首與明代藏刀的雲形刀首之間，看出後

刊》、《故宮學術季刊》、《國立歷史博物館學報》、《歷

期藏刀學習與繼承唐刀的淵源。王援朝〈古格王國兵器與

史文物月刊》。英文期刊依字母排序為《Arts of Asia》、

外域文化的影響〉一文則介紹古格王國（註 2）的兵器如

《Artibus Asiae》、《Artibus Asiae Supplementum》、

長刀、短劍等，除了受藏區與中原文化影響，也受其他

《Orientations》。

外域如南亞文化的影響。另有一篇〈From a Lost World:

因相關著作所列西藏兵器文獻極少，為避免過於限縮檢 索範圍，筆者先以「西藏」、「Tibet」二關鍵字檢索（惟 《中國藏學》本身即以西藏為刊物主題，故未以此二關鍵

Tibetan Costumes and Textiles〉（來自消失的國度：西 藏服飾與織品）主要介紹西藏地區的服飾，順帶提及兵器 的佩戴方式。除了上述幾篇，考古發掘報告性質的文章

字檢索），至 2020 年10 月 15 日止完成第一次檢索，約得

通常只提及出土的刀劍數量與分布位置等資訊，並未作更

580 篇相關文章。接著，根據本次研究主題進一步篩選資

進一步分析；其他文章則多側重介紹西藏地區藝術，如唐

料，設定關鍵字為「兵器」、「武備」、「武器」、「刀」、 「劍 」、「arms」、「weapon」、「saber

sabre」、

卡、銅像等，並提及附帶的兵器，但多未對其造型、工藝 等有更進一步撰述。

ART&COLLECTION

113

鑑賞

以勤先天下 勤學、勤政造就雍正好書法 文．圖｜劉曉晨（瀋陽故宮博物館）

有清一代康熙、雍正、乾隆時期

除夕守歲夜御筆揮毫呢？是怎樣

太平興隆，被史學家稱作「康乾

的經歷讓一代帝王練就如此書法

盛世」。雍正帝與其他盛世皇帝

呢？這些都離不開「勤」字。

相比，傳世御筆書畫相對較少， 尤顯珍貴。對於雍正的書法，歷 史評價多予肯定，如《東華錄》 評價雍正：「幼耽書史，立就萬 言，書法遒雅，妙兼眾體。」史

康 熙 十 七 年 十 月 三 十 日（1678

上 亦 見 有「運 筆 嫺 熟， 結 構 嚴

年 12 月 13 日）， 康 熙 帝 迎 來 第

緊」、「流暢自如，筆墨渾厚有

11 個皇子，賜名胤禛。「禛」字

力」等佳評。

在《說文解字》的解釋是「以真

雍正帝的書法造就，除了父皇的 言傳身教，也離不開其勤學、勤 政等良好習慣及嚴謹的處事態 度。瀋陽故宮有一件清胤禛〈草 書戊申除夕守歲詩軸〉 ，絹面草 書「送臘迎新節，年過半百初；

清 胤禛〈草書戊申除夕守歲詩軸〉，絹本，105×60 公分，瀋陽故宮 博物館藏。

118

2021．4

皇太子自六歲學書 清代皇帝的書法養成之路

受福」，表達康熙帝希望這個兒 子能夠得到上天和祖宗福佑的願 望。康熙的血胤幼殤的很多，真 正成人的除了胤禛，還有他的三 位皇兄，即允褆、允礽、允祉。 清朝皇室規定，皇子夭折，即不

道心隨日進，人欲逐時除。寶鼎

敘齒，故胤禛排居第四位，成為

宮香靄，瑤階瑞雪餘；載欣豐裕

皇四子。胤禛的生母是德妃烏雅

兆，大有望頓書」，署款「雍正

氏，養母是孝懿仁皇后佟佳氏。

戊申除夕，守歲之作」，引首鈐

由於胤禛的生母地位卑微，沒有

「為君難」朱文雙龍印，款下鈐

資格養育皇子，故其自幼為養母

「雍正宸翰」白文方印、「朝乾夕

養育，孝懿仁皇后是一等公佟國

惕」朱文方印。從詩作及署款內

維 的 女 兒， 地 位 顯 赫， 掌 管 後

容，可知是雍正皇帝於雍正六年

宮，視胤禛為己出。康熙二十八

（1728）除夕夜守歲之時即興創

年（1689）佟佳氏崩後，由康熙

作。雍正皇帝時年 51 歲，功底深

親自撫養胤禛。憑藉與孝懿仁皇

厚，筆體暢朗嫺熟、寬輟自然，

后的深厚關係，以及後來父皇的

煞有氣勢。為什麼雍正皇帝會在

親自撫育，使胤禛的地位得到了

左 清《胤禛行樂圖冊》16 開之〈書齋 寫 經〉， 絹 本 設 色，37.5×30.5 公 分，北京故宮博物院藏。 右 清 胤禛〈行書「平安如意」軸〉 ，描 曙花三友園絹本，95×79 公分，瀋 陽故宮博物館藏。 下 清 胤禛〈行書「心月」軸〉，紙本， 34×93.5 公分，瀋陽故宮博物館藏。

很大的提昇，也使年幼的他就懂得了 韜光養晦、審時度勢。 《康熙朝實錄》中，康熙皇帝曾這樣 評價胤禛：「惟四阿哥朕親撫育。幼 年時，微覺其喜怒不定。至其能體朕 意， 愛 朕 之 心， 殷 勤 懇 切， 可 謂 誠 孝」。康熙對對親自撫育的胤禛懷有 好感，但對皇子的學習要求也非常嚴 格。《康熙起居注》對於玄燁教育皇子 有這樣一段記載：「且天潢衍慶，聖 子眾多，上以成就德器，皆在自幼豫 教，四五歲即令讀書，教以彝常。是 以諸皇子自五六歲，動止進退應對， 皆 合 法 度， 儼 若 成 人。 皇 上 豫 教 之 方，誠非古帝王所能見及也。」清人吳 振棫《養吉齋叢錄》記載：「皇子、皇 孫六歲即就外傅讀書。寅刻至書房， 先 習 滿 洲、 蒙 古 文 畢， 然 後 學 習 漢

在歐虞之間，每張俱經上朱筆圈點、

書。師傅入直，率以卯刻。幼稚課簡，

改正後判日。每月一冊，每年一匣。」

午前即退直。退遲者，至未正二刻， 或至申刻。惟元旦免入直，除夕前一 日，巳刻准散直。」可見，皇子們早

其他皇子每天要寫字十幅上呈御覽。 在玄燁的嚴格督教之下，多數皇子寫 得一手好字，堪稱書法家。

晨三四點鐘就要開課，年齡小的中午

賜給近臣之用。 雍 正 帝 不 僅 書 法 造 詣 深 厚， 其 詩 文 創 作 也 是 文 采 奕 奕， 有 重 要 的 史 料 價值，前述清胤禛〈草書戊申除夕守 歲詩軸〉之詩句，即錄入其詩集《四

可以下學，年齡稍長的要待下午四五

皇子時的胤禛，便「仿學御書，常荷

宜堂集》。玄燁景陵的神功聖德碑碑

點鐘才能下學，一年之中，僅春節放

嘉獎」，本身字就寫得好，加之擅於

文， 亦 是 雍 正 帝 胤 禛 親 手 所 書。 瀋

一天假。皇子們從五六歲開始學習滿

模仿其父皇康熙帝的筆體，自然深受

陽故宮典藏雍正書作數件，如〈行書

漢書法。太子老師湯斌談到太子學習

康熙的喜愛。據《養吉齋餘錄》記載，

「平 安 如 意」軸〉， 行 書 作 擘 窠 大 字

書法時說：「皇太子自六歲學書，至

每年胤禛都要在近百餘成扇上題書但

「平安如意」四字，正上中鈐「雍正御

今八載，未嘗間斷一日。字畫端楷，

不落款，以備日後康熙帝作為御筆賞

筆」朱文大方印，著墨純厚，字字行

ART&COLLECTION

119

鑑賞

騎樂百戲，栩栩如生 唐代金鄉縣主墓出土彩繪陶俑淺析（下） 文｜劉呆運（陝西省文物考古研究院）、郝紅星（鄭州市文物考古研究院）、 圖｜王保平（陝西省文物考古研究院）

金鄉縣主借用丈夫於隱墓穴， 只有兩個邊長 1.3 公尺的壁龕， 如此小的兩個壁龕，對於貴為 二品的金鄉縣主來說勉強夠 用，但必須將於隱的隨葬器物 清理出去。前文我們介紹了墓 室裡神器類陶俑及部分侍俑， 而「東園祕器」的精華卻放置在 東、西兩個壁龕中，主要有騎 樂俑、騎獵俑、女騎俑，還有 一組雜技俑放置在墓室，這些 俑可統歸侍俑類，一併介紹。 圖 1 腰鼓騎樂俑：11。

騎樂俑 騎樂俑指手持各種樂器的騎馬俑。一

簷，簷內有藍色抹帕，孔雀喙殘，昂

琵琶騎樂俑 1 件。標本 17（圖 2），棗

般來說，高等級墓只有一組騎樂俑，

首左視，小眼長頸，雙翅略張，尾羽

紅馬姿勢同前馬，前額至鼻塗白彩，

如懿德太子墓那樣，但金鄉縣主墓卻

寬如披肩，覆於俑背。俑圓胖臉，細

背置黑鞍、白團花白邊褐韉。女俑頭

有兩組騎樂俑，所持樂器不同，置放

眉明目，小鼻小嘴，身穿白色團領窄

梳倭墮雙環髻（此髻為倭墮與雙環髻

位置也不同。

袖袍，內著半袖，袍前胸、後背、雙

第一組騎樂俑 5 件，均出於西龕。

122

肩、 雙 腿 上 各 有 一 朵 黑 線 勾 邊 的 蓮 花，足著黑靴，右手扶著鞍橋上的紅

的複合式，十分罕見），粉面紅唇， 細眉小眼，直鼻樑，小鼻頭，額飾花 鈿，面龐胖至頸部，在墮髻與翩飛的

腰 鼓 騎 樂 俑 1 件。 標 本 11（圖 1），

色腰鼓，左手做拍擊狀，側身左視，

白馬昂首前視，兩眼有神，張嘴，小

與孔雀頭向一致。孔雀頸、腹為白色，

耳，分纓，剪鬣，平背上置黑鞍、白

頭、頸背、翅、背、尾用藍、綠彩繪

團領窄袖缺袴袍，下著褲、黑靴，懷

團 花 白 邊 褐 韉， 鞍 後 四 鞘， 臀 略 後

出美麗的羽毛，眼圈用橘紅彩點出；

抱琵琶，左手按弦，右手持拔子，面

挫，束尾，四肢立於長方形底板上。

腰鼓蒙皮為白色；馬頸下、四肢塗橘

向左側屏息而彈。通高 36 公分，長 33

俑 頭 戴 孔 雀 冠， 上 為 孔 雀， 下 為 冠

紅彩。通高 37.5 公分，長 32.8 公分。

公分。

2021．4

雙環襯托下顯得十分秀美，身穿白色

圖 2 琵琶騎樂俑：17。

箜 篌 騎 樂 俑 1 件。 標 本 18（圖 3）， 棗紅馬姿勢同前馬，顏色稍淡，背置 黑鞍、白團花白邊褐韉，鞍後四鞘。 女俑頭戴黑色幞頭，巾子前墜，繫帶 墨繪，渾圓粉臉，蹙眉凝眸，直鼻紅

圖 3 箜篌騎樂俑：18。

篳 篥 騎 樂 俑 1 件。 標 本 16（圖 5），

通高 36 公分，長 33 公分。 擊鈸騎樂俑 1 件。標本 19（圖 4），黃 褐馬姿勢同前馬，背置黑鞍、白色大 團花白邊橘紅韉，鞍後四鞘。女俑幞 頭同前，粉面圓臉，五官緊湊，面容

白馬姿勢同前馬，背置黑鞍、白團花 白邊褐紅韉，鞍後四鞘。女俑頭戴黑 色尖頂翻沿胡帽，紅色翻沿上飾白團 花， 帽 有 下 紅 色 抹 額， 粉 面 稜 角 分 明，細眉略揚，雙眸炯炯有神，身穿

唇，面露微笑，身穿藍色團領窄袖缺

冷靜，身穿褐紅色團領窄袖缺

袴袍，內著半袖，腰束黑帶，背後左

內 著 半 袖， 腰 束 黑 帶， 下 著 褲、 黑

團領窄袖缺

側有鞶囊，另有八條蹀躞帶，下著黃

靴，雙手執小鈸，左手在下，右手在

著半袖，腰束黑帶，下著褐紅褲、黑

褲、黑靴，右臂抱淡黃色箜篌，左手

上，身、臉朝向左前方擊鈸。通高 37

靴， 雙 手 執 桃 皮 篳 篥， 側 身 凝 神 而

正彈，面、身朝向左前方，從容嫺靜。

公分，長 32 公分。

吹。通高 37 公分，長 33 公分。

圖 4 擊鈸騎樂俑：19。

袍，

袍，袍上飾花已失，內

圖 5 篳篥騎樂俑：16。

ART&COLLECTION

123

書品

偏鋒：側以取妍

書法在崇尚中鋒的大原則下，為了使 筆 畫 富 有 變 化， 還 保 留 部 分 必 要 的 「偏鋒」用筆。一般也有以「側鋒」來

文｜何炎泉（國立故宮博物院書畫文獻處副研究員） 圖｜何炎泉、國立故宮博物院

132

2021．4

稱呼，意思差不多，就是運筆時筆尖 偏向筆畫的一側，不在中心線上。

圖 持紙書寫貌。局部取自傳五代 周文矩︿文苑圖﹀，絹本設色，畫心

1

中鋒、偏鋒之外，還有一種運筆方法叫做「側筆」。許多人把「側 鋒」與「側筆」混為一談，字面上雖然十分相近，本質上卻有極大 的差異。「側筆」是指下筆時毛筆與紙面處於非垂直的橫斜狀態， 但不論毛筆垂直或橫斜於紙面，均可以運用「偏（側）鋒」，也可 以使用「中鋒」。宋代以前桌子尚未普及，書家寫字時多將紙張持 於手中（如圖 1），故毛筆角度不易垂直於紙面。當書家開始習慣

公分，北京故宮博物院藏。 37.4×58.5

傳唐 褚遂良〈書倪寬傳贊〉 紙本，本幅 170.1×24.6 公分， 國立故宮博物院藏。 全作用筆富有輕重變化，單字外型優美勻 稱，線條圓厚中帶著平和閒雅的感覺。橫畫 起伏帶有隸書的意趣，豎筆也講究輕重變 化，撇細如絲但不柔弱，捺筆重壓豐厚有 力，線條視覺強度對比突出，運筆之間透 露出明顯的節奏韻律，使作品格外引人入 勝。歷代論者多認為是唐代褚遂良（596 － 658）晚年所作，然由於避諱字的使用與唐 代習慣不同，加上點畫用筆也與褚遂良書 法的飄逸感不同，結構上比較接近歐體， 故推測可能是宋人所臨寫。

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133

拍賣

紐約亞洲藝術週熱烈回歸 2021 紐約佳士得、紐約蘇富比、紐約邦瀚斯春拍結果 文︱江采蘋 圖︱紐約佳士得、紐約蘇富比、紐約邦瀚斯

萬 4000 美元成交，占本場交易金額八 成，不但是本場最高價，更傲然成為 2021 年紐約亞洲藝術週最高價古青銅 器。此件為海軍上校 Luboshez 舊藏， 1949 年以前購自中國，被斷為安陽時 期，觥前方作虎形，虎首齜牙，雙眼 突出；後方採梟形，大眼圓睜，喙短 而尖。二者同棲觥身，布滿雷紋、龍 紋、夔紋、雙鳳紋，

部又添獸首，

頂若山羊角。其次為晚商〈青銅饕餮 紋方彝〉，出自 5DÀ 0RWWDKHGHK 伉儷舊 藏，估價 60 萬至 80 萬美元，以 111 萬 美元成交。 「瓊肯珍藏重要中國藝術」乃史蒂芬． 瓊 肯 三 世（6WHSKHQ -XQNXQF ,,,）單 一 藏家專場，這位傳奇收藏家擁有超過 30 年 收 藏 經 驗， 坐 擁 當 時 最 好 的 瓷 器、玉器、金銀、青銅、書畫等，瓊 肯舊藏被視為顯赫來源，至今仍受到 買家重視。本場推出 86 件拍品，75 件 佳士得：晚商〈青銅虎鳥獸紋觥〉，長 29.8 公分，估價 400 萬至 600 萬美元，成交價 860 萬 4000 美元。

成 交， 總 成 交 金 額 595.1 萬 美 元， 件 數 成 交 率 87 ％， 金 額 成 交 率 94 ％。

2021 年紐約「亞洲藝術週」回歸往常

品」等現場及網上拍賣。佳士得在紐

時序，準時於 3 月登場。紐約佳士得、

約亞洲藝術週共獲 5449 萬美元的總成

紐約蘇富比、紐約邦瀚斯紛紛推出拍

交額，81％拍品成交，亞洲藏家尤其

賣，實體與線上並進，從 3 月 10 日至

踴躍。值得欣喜的是，幾件拍賣創下

萬 9000 美元成交，瑞獸長 9 公分，弓

24 日陸續舉行。

了該品項或作者個人的紀錄。

背低伏，造型樸拙可愛，獸鬚清晰可

佳士得

138

「商：Daniel Shapiro 珍 藏 高 古 青 銅 禮 器」專 場 總 成 交 金 額 1013.9 萬 美

佳士得本季推出「商：Daniel Shapiro

元，件數成交率 80％，金額成交率達

珍藏高古青銅禮器」、「瓊肯珍藏重要

99％。晚商〈青銅虎鳥獸紋觥〉拔得

中國藝術」、「重要中國瓷器及工藝精

頭籌，估價 400 萬至 600 萬美元，860

2021．4

成交價格前五名皆是玉器，17

18 世

紀〈白玉雕瑞獸〉價格最高，估價 10 萬至 15 萬美元，以逾低估價 5 倍之 51

見。唐

元〈玉駱駝〉以 43 萬 5000 美

元成交，清乾隆或以前〈袖珍黃玉帶 蓋方壺〉以 37 萬 5000 美元成交，分居 亞軍和季軍。 「重要中國瓷器及工藝精品」總成交

佳士得：清 18 19 世紀〈黃花梨炕几〉，高 36.8 公分，長 184.2 公分，寬 35.6 公分， 估價 80 萬至 120 萬美元，成交價 161 萬 4000 美元。

金額達 1650.7 萬美元，件數成交率 89％，金額成交 率 93％。明清黃花梨家具持續發威，成交價格前十 名中，黃花梨家具即占六名，17 世紀〈黃花梨螭龍紋 六方香几〉估價 80 萬至 120 萬美元，以 255 萬美元高 價成交，位居第一。清 18

19 世紀〈黃花梨炕几〉，

估 價 80 萬 至 120 萬 美 元， 以 161 萬 4000 美 元 成 交， 創下炕几拍賣的世界紀錄。清康熙〈木漆金文殊菩薩 坐像〉造像高 70 公分，含蓮座全高 94.1 公分，文殊 菩薩右手持劍，左手纏繞蓮花，神情祥和，不失威 嚴，表面施以金漆，工藝精湛，以 135 萬美元成交， 名列本場次第三，為佛教造像奪下一席。 佳士得：17 美元。

18 世紀〈白玉雕瑞獸〉，長 9 公分，估價 10 萬至 15 萬美元，成交價 51 萬 9000

蘇富比 紐約蘇富比本次推出「溢彩流光：宮廷掐絲琺瑯及玉 器─布魯克林博物館藏中國藝術珍品」、「中國藝術 珍品」、「博古：亞洲藝術品」等現場及線上拍賣， 其中「溢彩流光：宮廷掐絲琺瑯及玉器─布魯克林博 物館藏中國藝術珍品」之拍品來自紐約布魯克林博物 館，該博物館歷史悠久，規模在美國名列前茅，本 次拍品以明清宮廷玉器及銅胎掐絲琺瑯為主，其中 幾件在該館已有逾一世紀的收藏歷史，可謂重要藏 品，本次拍賣所得將作為支持其館藏之用，對於此 批品質精良的博物館舊藏，買家興趣盎然。 「溢彩流光：宮廷掐絲琺瑯及玉器─布魯克林博物館 藏中國藝術珍品」整體表現不俗，共計 45 件拍品， 僅一件流拍，總成交金額逾 580 萬美元，成交率高 達 98％。本場最高價者為清乾隆〈白玉雕進寶圖筆 筒〉，清透白玉上雕山水人物圖，器高 18.7 公分，玉 製筆筒講求玉材的純淨無暇，比竹製、瓷製筆筒珍 佳士得：清康熙〈木漆金文殊菩薩坐像〉，全高 94.1 公分，估價 30 萬至 50 萬美元，成交價 135 萬美元。

稀，能達到此拍品之尺寸，更顯罕見，估價 100 萬至 150 萬美元，以 135 萬 1000 美元成交。清乾隆〈碧玉 ART&COLLECTION

139

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2021 Chinese Ceramics and Works of Art Auction

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訂閱價

□A專案 一年12期雜誌加贈經典選書 壹本 □歲月意象：漢寶德續談文物 □王童七日談

□一年期 NT $1940

一年期訂戶適用 專案選書（任選） 未勾選則隨機出貨

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□B專案

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□二年期 NT $3670

二年24期加贈經典選書 貳本

（歲月意象：漢寶德續談文物,王童七日談）二年期訂戶適用 2021文物拍賣大典預購8 折，訂閱雜誌加購享7 折優惠！ 品項

2021文物拍賣大典 （定價$2000/本，即將出版，搶先預購）

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注意事項： 1.2021文物拍賣大典預計於4月下旬,如遇不可抗力因素,則延後出版,出版後陸續寄送。 2.發票/贈品將於收到訂單後一週內寄出。 3.雜誌於每月1日出刊發售，若讀者當月5日前尚未收到雜誌，敬請來電洽詢！

No.343

www.artouch.com

2021 APRIL

343

古美術 ART&COLLECTION

古美術

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2021

北京故宮文物醫院

北京故宮 文物醫院

京博鑑真與戒律之演變特展

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香港藝術館與敏求精舍的甲子情

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紐約春拍 2021

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NT$180

̓ၜ扇䌕娄̈́ எ‫ض‬ኞ (02)2560-2220 ֯៪ 302

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清乾隆〈智行佛母〉 ，畫心10 7×6 6 公 分， 北京 故宮博物院藏。

京都國立博物館「鑑真與戒律之演變特展」

書品》側鋒：側以取妍

福田美術館「美人大集合．回歸特展」

開卷》器物的象徵：佛教打造的中國物質世界

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香港藝術館與敏求精舍的甲子情

騎樂百戲，栩栩如生─唐代金鄉縣主墓彩繪陶俑

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臺灣第一代重量級收藏家蔡一鳴逝別

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