Revista Asambleas Ciudadanas #2 by Revista Asambleas Ciudadanas Somos +

R E V I S TA D E A S A M B L E A S C I U D A D A N A S S O M O S M Á S

Junio 2014

NÚMERO | DOS

ENTREVISTAMOS A MARIO ISEA BOHÓRQUEZ. EMBAJADOR DE VENEZUELA ARTÍCULOS: DEMOCRACIA. CARTA A LOS PACIENTES Y PROFESIONALES. CONSTITUCIÓN PARTICIPATIVA. RENTA BÁSICA UNIVERSAL. HERÓDOTO.

ASAMBLEAS

CIUDADANAS SOMOS + NÚMERO DOS Editor: Rafa Mateos Redacción: José Manuel Calvo, Rafa Mateos Colaboración: Dori Fernandez, José Manuel Calvo del Olmo, Javi Álvarez, Juanma Morales, Ernesto Sarabia, José Luis Garrot, Javi García, Pedro soler Opinión: José Antonio Cid, Marta Sanchez de Ron, José Manuel Calvo del Olmo, Ramón Espinar, Carlos Sánchez Mato Correctores: José Manuel Calvo del Olmo, Rafa Mateos Documentación: Equipo Revista Asambleas ciudadanas Madrid Dirección de Arte: Ismael Millán Maquetación: Pablo Carralero, Ismael Millán Fotografía: Alfonso Sánchez Portela Ilustración editorial: Bernardo Vergara Pablo Carralero, Elizmita, Olga Belyaeva Colabora: Si quieres mandarnos fotos, artículos, ilustraciones etc... mándanoslo a: revista.aaccsomosmas@gmail.com Cartas al director: Ponte en contacto con nosotros en: revista.aaccsomosmas@gmail.com

DESCÁRGATE LA REVISTA

Fotografía: Alfonso Sánchez Portela

05 06 08 12 14 16 22

EDITORIAL

LAS MISIONES PEDAGÓGICAS Texto: José Luís Garrot

CUENTO

BURBUJAS, CRISIS, RECUPERACIONES Y OTRAS FICCIONES Texto: José Manuel Calvo del Olmo

C A RTA A B I E RTA

CARTA A LOS PACIENTES Y PROFESIONALES Texto: Pablo Arnold Llamosas

OPINIÓN

DEMOCRACIA Texto: José Antonio Cid

OPINIÓN

CINCO RAZONES PARA APOYAR LA ILP POR UNA RENTA BÁSICA UNIVERSAL. Texto: Ramón Espinar

E N T R E V I S TA

MARIO ISEA BOHÓRQUEZ. EMBAJADOR DE VENEZUELA EN ESPAÑA Texto: Juanma Morales, Ernesto Sarabia, Rafa Mateos

ANÁLISIS

EL REAL DECRETO-LEY 16/2012 Texto: Red de Solidaridad Popular de Centro y Arganzuela

26 28 30 32 34 36

DOSSIER

¿POR QUÉ ESTAMOS AQUÍ? Texto: Marta Sánchez de Ron. Asambleas Ciudadanas Somos Más

ECONOMÍA

EL IMPUESTO A LAS TRANSACCIONES FINANCIERAS, NUEVO ACTO FALLIDO DE LA COMISIÓN EUROPEA Texto: Carlos Sánchez Mato. Presidente Attac Madrid.

HISTORIA

UNA CONSTITUCIÓN PARTICIPATIVA CONTRA UNA CONSTITUCIÓN INMOVILISTA. Texto: José Luis Garrot

HISTORIA

HERÓDOTO, PADRE DE LA HISTORIA Texto: Heródoto el Rojo

C U LT U R A

LA PIRATERÍA EN EL SIGLO XXI: COPYRIGHT VS COPYLEFT Texto: Rafa Mateos

WEBS • LIBROS

Texto: Pedro Soler

˚EDITORIAL˚

˚OPINIÓN˚

EDITORIAL José Luis Garrot

LAS MISIONES PEDAGÓGICAS.

CUANDO LA CULTURA BAJÓ DE LA TORRE DE MARFIL He mantenido en múltiples ocasiones que el mayor logro de la Segunda República fue llevar la cultura a las clases más populares; hacer del conocimiento algo universal y no uno más de los privilegios que tenían las clases dominantes. Esta tarea sin duda hubiera sido imposible de llevar a cabo si no hubieran existido personas en el gobierno –primer bienio y Frente Popularprovenientes de la intelectualidad; Azaña, Fernando de los Ríos, Besteiro, etc. Pero no eran unos intelectuales al uso, es decir aquéllos que se aposentan en su torre de marfil y miran al resto de los mortales desde la atalaya de una supuesta superioridad cultural e intelectual. Tampoco fueron políticos al uso, esos políticos que intentan –y me da igual de que ideología seaque el pueblo llano no salga de la ignorancia. En palabras que Azaña pone en uno de los personajes de La velada de Benicarló: « La República quiso cambiar la vida intelectual y moral de España.»

En este contexto el gobierno provisional republicano, mediante Decreto de 19 de mayo de 1931, crea las Misiones Pedagógicas a instancias del entonces ministro de Instrucción Pública, Marcelino Domingo (PRRS). Estas misiones eran herederas de la Institución Libre de Enseñanza creada por Francisco Giner de los Ríos, de hecho su primer presidente, y alma mater, fue su más distinguido alumno, Manuel Bartolomé Cossío. En su acta fundacional se explicaba el porqué de su creación: « (…) para llevar a las gentes, con preferencia a las que habitan en localidades rurales, el aliento del progreso.». Las Misiones Pedagógicas llevaron a los lugares más recónditos de la España rural bibliotecas de préstamo, documentales y películas, teatro, coros, exposiciones de obras de arte, conferencias, etc. En sus primeros tres años de vida, y eso que contaban con un modesto presupuesto

de 300.000 pesetas y 50.000 más para adquisición de libros-, crearon 5.522 bibliotecas populares con más 600.000 ejemplares. En ellas participaron más de quinientos voluntarios, profesores, artistas, estudiantes, etc., entre los que se encontraban personajes ilustres como María Zambrano, Luis Cernuda, Carmen Conde, Eduardo Martínez Torner, Miguel Hernández, y un largo etcétera. Llegaron a 7.000 pueblos y aldeas, creando 196 circuitos. Y no fue todo un camino de rosas, el día 3 de octubre de 1935 El Heraldo de Madrid, publicaba estas palabras de Cossío: «No comprendo por qué odian de esa manera a las Misiones Pedagógicas. Las Misiones no hacen más que educar y a España la salvación le vendrá por la educación.». La respuesta al inminente pedagogo sería: porque a los poderes no les interesa que el pueblo se eduque.

˚CUENTO˚

CUENTO José Manuel Calvo del Olmo

BURBUJAS, CRISIS, RECUPERACIONES Y OTRAS FICCIONES

Érase una vez un reino llamado España, un reino que nadaba en la opulencia y en la prosperidad. Sus súbditos contaban con todo tipo de lujos y favores. La mayoría tenía trabajo, algunos incluso siendo mileuristas se quejaban de su suerte.

x 6

Muchos disfrutaban de vacaciones periódicas pagadas y podían permitirse uno o dos viajes al año. Los más afortunados, tras toda una vida hipotecada, alcanzaban el privilegio de ser propietarios de su vivienda.

Las malas lenguas cuentan que también había dos millones de parados y ocho millones de pobres, pero tales injurias solo podían ser expelidas por los enemigos de la patria, empeñados permanentemente en perturbar consensos y conciencias.

˚CUENTO˚

El país era tan próspero que sus bancos regalaban el dinero, prestando a sus clientes más de lo que éstos les pedían, para que pudieran disfrutar así de tantos bienes como desearan. Sus inmobiliarias construían más viviendas que las tres naciones vecinas juntas y sus políticos inauguraban todos los días puertos, auditorios, estaciones y faraónicos palacios de congresos. El reino llegó a tener incluso aeropuertos sin aviones, levantados únicamente para que cualquier súbdito pudiera gozar de un paseo por sus lujosas instalaciones. Pero un buen día, cuando nadie lo esperaba, una maldición se precipitó sobre aquella comarca del derroche y abundancia.

dirigidas a bajar los salarios, reducir las prestaciones, recortar los servicios sociales y endeudar al estado para rescatar a los infortunados bancos, que, según afirmaban todos los expertos, habían resultado ser los grandes damnificados de aquella situación. Y es que, en su infinita generosidad, habían prestado por encima de sus posibilidades y no podían hacer frente a sus deudas. La situación era tan grave que aquellos que siempre habían defendido la privatización de sus ganancias, aceptaron de buen grado la nacionalización de sus pérdidas; eso sí, con la condición de que, una vez saneadas, las entidades fueran devueltas a sus legítimos propietarios. Sin embargo, en contra de todas las predicciones de los expertos –que abundaban en aquel reino–, lejos de volver a la senda del añorado esplendor, las medidas sirvieron únicamente para empeorar las condiciones de vida de la mayoría de los desdichados súbditos, que no entendían por qué haciendo todo lo que el oráculo les ordenaba, no conseguían salir de aquella situación.

DIJERON QUE LA “ECONOMÍA” SERÍA LA PRIMERA EN RECUPERARSE. AL RESTO, LES TOCARÍA MÁS ADELANTE. DEBÍAN TENER UN POCO DE PACIENCIA Sus gentes quedaron sumidas en una crisis como nunca antes habían conocido. Los gobernantes se pusieron a trabajar para restablecer el esplendor perdido y fueron a consultar al oráculo, que habitaba en las lejanas tierras de Bruselas. Su diagnóstico fue rotundo. «Aquellas gentes habían vivido por encima de sus posibilidades. Si querían volver a los buenos tiempos, tendrían que arrimar el hombro y hacer grandes sacrificios». Para recuperar el favor de los dioses, el presidente de aquel extraño reino –en el que el monarca reinaba pero no gobernaba– puso en marcha una serie de medidas

El líder del partido conservador en la oposición tenía la respuesta. El problema no eran las medidas sino el gobierno que las aplicaba, que no contaba con la confianza de los Mercados; esos nuevos dioses que, en lugar de en el Olimpo, habitaban en las bolsas de todo el mundo. El virtuoso caballero aseguró que si su partido llegaba al gobierno, las cosas cambiarían, aunque no especificó hacia dónde.

Una parte del aturdido pueblo se echó en brazos de los que le prometían la salvación y colocó en las urnas el número suficiente de papeletas para otorgarles una minoría absoluta, y absolutista. El nuevo ejecutivo no defraudó a sus electores. Al poco de tomar posesión, empezaron a notarse los cambios. Los salarios bajaron aún más y las pensiones también, los subsidios al desempleo se redujeron y desaparecieron las becas, las ayudas a los dependientes, y la inversión en servicios sociales. Como contrapartida aumentaron los parados, los desahuciados, el precio de los medicamentos, de la energía y del transporte, el gasto en material antidisturbios y, por supuesto, el número de pobres. También creció desaforadamente la alegría de banqueros, de empresarios y obispos, aunque nunca se terminaron de aclarar los motivos. Y así, el pueblo sufrió, sufrió y sufrió, hasta que un soleado día de primavera todo cambió de golpe. La felicidad se palpaba en el ambiente. Algo estaba ocurriendo. Las portadas de los diarios anunciaban la buena nueva. «Extra, extra, hemos salido, ya se ha terminado». Al fin, el gobierno había encontrado la solución a la crisis: decretar su final. Dijeron que la “economía” sería la primera en recuperarse. Al resto, les tocaría más adelante. Debían tener un poco de paciencia, la luz se atisbaba al final del túnel. Todo había sido un mal sueño y los días de vino y rosas estaban a la vuelta de la esquina. A partir de entonces, los habitantes de aquel reino vivieron felices aunque no pudieron comer perdices porque todavía no estaban a su alcance. Sin embargo, todos tenían el convencimiento de que pronto, muy pronto, podrían hacerlo.

˚ C A RTA A B I E RTA ˚

C A RTA A B I E RTA Pablo Arnold Llamosas

CARTA A LOS PACIENTES Y PROFESIONALES CARTA A LOS PACIENTES Y PROFESIONALES DEL DOCTOR PABLO ARNOLD LLAMOSAS ANTE LA RECIENTE AFIRMACIÓN DEL HOSPITAL CLÍNIC SOBRE LA POSIBILIDAD DE "PSICOPATOLOGÍA GRAVE" EN LOS AFECTADOS DE SFC/EM Y SQM La reciente afirmación del Hospital Clínic sobre la posibilidad de una “psicopatología grave” con implicación en la causa de los síndromes de sensibilización central, me lleva a expresarme ante pacientes y compañeros. A mi juicio, con una redacción ambigua, se deja caer el peso de lo válido en la fatiga crónica, restándoselo –sin decirlo- a la sensibilidad química, amputando la complejidad de una entidad –la sensibilización central- que ha dado sobradas muestras de ser la misma. Del mismo modo, considero que se tergiversa el trabajo original de otros autores dedicados a los trastornos somatomorfos, para cargar finalmente validez -mediante razonamientos estadísticos- a un conjunto de síntomas para los que existen muchas explicaciones ligadas a causas diferentes. Se los presenta como entidades inmutables en sí mismas, para terminar avalando una “posibilidad” imposible de ser dicha en términos generales para casi la totalidad de los pacientes, lo cual es en sí perverso en tanto inobjetable –pero dañino- como excepción extrema, en un contexto

donde la mayoría de las personas están siendo marginadas por tratárselas de tener enfermedades que no existen. El trabajo es a mi juicio sesgado, parte de presupuestos incorrectos que ni siquiera se expresan claramente y, en fin, además de una discusión teórica médica, debería ser objeto de un análisis epistemológico exhaustivo. No puedo afirmar ninguna cosa sobre la intención de los autores. Por otro lado, sus conclusiones sólo pueden ocurrir en un marco público del que no son responsables, salvo en el pequeño acto de aceptación que implican. No trato de iniciar una discusión sobre este trabajo que lo único que hace, es poner de manifiesto que existe una situación de desconocimiento, comodidad y agresión, que es de la que todos deberíamos estar hablando. Por más de veinte años he visto como marginaban a las personas que sufren diciéndoles una y otra vez que están “locos”, lo cual no significa nada en sí mismo y sólo sirve para atenderlos rápida y sintomáticamente, priorizando lo eco-

nómico en lugar de lo humano. Simplemente no es posible implicar una “psicopatología grave” en la etiología de estos casos, porque a lo largo de décadas y miles de pacientes vistos por nosotros e innumerables psiquiatras, no existía tal cosa y en cambio, hemos ido descubriendo juntos que la sensibilidad química, la fatiga crónica y la fibromialgia, formaban parte de un mismo árbol del que eran ramas con diferente manifestación. Yo mismo descubrí que existía la sensibilidad química, cuando tras años de observación y seguimiento constaté que mis pacientes con fatiga crónica, mejoraban con la evitación de xenobióticos y por supuesto, la

˚ C A RTA A B I E RTA ˚

posibilidad de una psicopatología grave estaba en todos ellos descartada. Los pacientes desarrollan síntomas reactivos intensos –independientemente de su estado psicológico previo- porque comprenden lentamente que son víctimas de una situación global de agresión biológica, química, y simbólica, de la que difícilmente podrán salir. Sabemos que la agresión biológica,

bida en el mundo tal cual lo conocían hasta antes de enfermar. Ese mundo niega su existencia y las causas que la generen, favoreciendo por otro lado la mutación de los agentes biológicos, la polución química y el estrés, cuya combinación compleja y continuamente cambiante es el único proceso que puede explicar tal cambio y al día de hoy, no cuenta con los modelos teóricos de Complejidad adecuados.

LOS PACIENTES ESTÁN MARGINADOS, PORQUE “ESA OTRA” PERSONA, NO TIENE CABIDA EN EL MUNDO TAL CUAL LO CONOCÍAN HASTA ANTES DE ENFERMAR. ESE MUNDO NIEGA SU EXISTENCIA Y LAS CAUSAS QUE LA GENERAN química y simbólica que media la actividad cortical puede generar cambios como el kindling y la pérdida inducida de tolerancia en las áreas rinencefálicas, así como cambios en poblaciones linfocitarias concretas y procesos como los de la segunda señal en el sistema inmune, que para todo concepto es como otro “cerebro” que funciona solidariamente con el neuronal. Sabemos que la reunión de síntomas que tienen distintas causas posibles, hace que la personalidad del proceso patológico sea difícil de ver. Los pacientes se sienten otra persona porque los sistemas que definen constantemente su identidad orgánica, están alterados; más uno o más otro, pero siempre ambos sistemas. Los pacientes están marginados, porque “esa otra” persona, no tiene ca-

¿Cómo juzgar en este contexto de total indefensión, la aparición de síntomas en un test, para dejar siquiera caer la posibilidad de que muchas lógicas consecuencias psicológicas reactivas, sean en modo alguno causa de esta situación patológica, atravesada por un marco social de duras características perversas?

Se imponen, creo, algunas consideraciones fundamentales y un llamado a los médicos de primera línea. Sobre todo para ellos, afirmar desde mi total convencimiento que la Sensibilización Central es un proceso complejo, en el sentido de perteneciente al campo de la Complejidad. No “complicado” sino multidimensional; plagado de simultaneidades provenientes de órganos y sistemas que se alteran por el cambio de la regulación central neuroinmune. Los signos y síntomas se presentan en apariencia aleatoriamente y sólo cobran sentido y detentan una correcta relación de causaefecto, mediante el saber profundo.

El saber profundo es mucho más que el conocimiento racional, al que incluye. Agrega la percepción del movimiento global del proceso patológico, que sólo es posible lograr a través de la empatía con el paciente y el acompañamiento. Mi experiencia con miles de pacientes, me permite afirmar que son necesarias muchas horas de charla -repartidas entre las consultas presenciales y los llamados telefónicos- para que una persona recién llegada al tema haga ese cambio en su saber profundo y comprenda el tipo de situación a la que se enfrenta. Esto es importante y deberíamos tenerlo en cuenta tanto los médicos como los pacientes. El cambio en el saber, no significa comprender mejor racionalmente, sino interiorizar y seguir el movimiento de los cambios multidimensionales que implican estos síndromes. Podría hacerse la analogía entre lo que sería comprender la explicación de cómo navegar y el tener el saber que habilita a una correcta navegación. El mar o el río son sistemas complejos y la realidad del paciente “se navega” como un barco los navega a ellos; en el caso clínico a través del tiempo, el relato y los exámenes complementarios correctamente contextualizados. La función de un terapeuta es ayudar a que el paciente salga del nudo existencial que plantea la enfermedad y encuentre su propio devenir en las también complejas relaciones con el mundo. Vale aclararlo, porque si no existe un correcto y empático acompañamiento, no es posible cumplir con esa función cuando nos encontramos ante este tipo de cuestiones teóricas.

C A RTA A B I E RTA

Existe una situación perversa que hace de los pacientes con sensibilización central verdaderas víctimas de una estructura de relaciones sociales donde es banalizado su sufrimiento y no es reconocida su nueva condición. La proliferación de estudios científicos que intentan aportar datos sobre aspectos particulares o generales de la sensibilización central, tienen en el mejor de los casos algún beneficio técnico, que no llega jamás a corregir la situación global ética de la que estoy hablando.

hasta los mismos a los que pretendemos ayudar, es muy posible que se pongan en nuestra contra. Porque el castigo social es grande y puede empujar ese estado de marginación a uno de exclusión total en cualquier momento. Para que el sufrimiento quepa en la lógica económica, basta con ofrecer algo aunque no solucione el problema y esperar a que esa persona que deambula una y otra vez por las consultas, vuelva. Los síndromes de sensibilización central existen y no son “psicoló-

Más aún, es en el marco de esta situación cuando son posibles estudios inobjetables desde el punto de vista del Método Científico, referidos por ejemplo a la causa o los aspectos psicológicos de estos síndromes. Muchas veces desvían la atención sobre la dinámica global perversa a la que hago referencia y validan inadvertidamente un seguimiento rápido y sintomático, que sirve en última instancia a razones económicas que prevalecen sobre las humanas.

HAGO UN LLAMADO A LOS MÉDICOS DE ATENCIÓN PRIMARIA. LA ATENCIÓN DE ESTOS PACIENTES ES POSIBLE EN LAS ESTRUCTURAS QUE TAN BIEN CONOZCO

Estos estudios, como por supuesto los cuestionables, discurren sin mayor objeción dentro de la comunidad científica y la sociedad entera, porque no se salen de ese otro esquema mayor, global, perverso. Aceptamos durante años tropezar con consultas donde se nos dice que estas enfermedades no existen, o que estamos locos, o en los mejores casos se nos da un diagnóstico, pero se nos deja librados a nuestra suerte. Luego, cuando en la impunidad de esta situación ocurren contradicciones en lo científico, protestamos, como si arreglando lo técnico se arreglase la situación general. Tenemos miedo. Y no es en vano. Sabemos que seremos castigados y

gicos”; no más que cualquier otra enfermedad. Lo que algunos pretenden validar como “causa” de tipo psicológico, no es más que la tergiversación del significado de los lógicos síntomas que ante la agresión simbólica de su noreconocimiento, desarrollan estos pacientes. Más aún, como una matriz que lo penetra todo, los elementos de orden tangible –no ya esta disposición de lugares que vengo denominando como perversa- como los químicos –sobre todo xenobióticosy distintos agentes biológicos, for-

man parte de un brutal golpe que la sociedad entera ha recibido en forma de polución química, biológica y de exigencias distresantes de nuevos modelos culturales que se han globalizado. Que estos síndromes se mantengan bajo la denominación de “psicológicos” o “de causa desconocida” sirve en última instancia a nuestras consultas. Las privadas, porque estando las cosas de este modo, podemos calificar la patología como “más allá de nuestro alcance” y crear así una “consulta crónica” –en el sentido de consulta continuada. A las estatales, porque el Estado elude la responsabilidad de tener que lidiar con corporaciones, intentando mantener una imagen inobjetable ante la opinión pública, con atenciones rápidas y basadas en la evidencia. Escasas personas buscan nuevos modelos que den cuenta de la complejidad, única manera de someter al Método Científico esta problemática. Mientras tanto, la patología no se resuelve y la humanidad del paciente es triturada y arrojada fuera del sistema. Hago un llamado a los médicos de Atención Primaria. La atención de estos pacientes es posible en las estructuras que tan bien conozco y hasta con los tiempos irracionales que nos imponen desde las instituciones, a través del Equipo que forman médico, enfermero, psicólogo y asistente social. Los síndromes de sensibilización central no son de causa desconocida. Son generados por agresiones conocidas en el sistema nervioso y el sistema inmunológico. Existe abundante literatura científica que lo demuestra, tanto o más que la que existe para otras patologías que nadie cuestiona. Cuentan con mi colaboración en todo lo que posibilite mi experiencia.

˚ C A RTA A B I E RTA

Son ustedes quienes ven primero a los pacientes y quienes no dependen de su visita particular para seguir subsistiendo. Sé que están sobrecargados y que apenas pueden llevar las patologías clásicas, pero adentrarse en los síndromes de sensibilidad central alivianará su trabajo en vez de aumentarlo. La razón es importantísima: estos síndromes tocan la gran mayoría de las patologías que tratamos. La tríada de fatiga crónica, fibromialgia y sensibilidad química, nos ha permitido comprender cuestiones que exceden con mucho sus campos, extendiendo nuestras posibilidades a la casi totalidad de la patología que tratamos.

Un quiebre energético con características especiales, la concurrencia de la tergiversación de los estímulos normales y la desarmonía en el funcionamiento neuronal e inmune, fue haciéndose claro en las otras patologías –por cierto frecuentes acompañantes- y a todos los dedicados al tema, nos introdujo en muchas otras enfermedades hormonales, inmunológicas, endócrino-metabólicas, digestivas, respiratorias y del sistema nervioso, que cobraron finalmente un sentido característicamente unificado, que tiene correlato con el cambio regulatorio central neuroinmune. Estos síndromes nos están avisando de una situación que debe cambiarse.

Comprenderlos y tratarlos correctamente, nos ayudará a tratar todo el resto de las enfermedades, mejorando la calidad de vida de los enfermos y produciendo un verdadero ahorro económico que además de reducir costos, lleve a un mejoramiento ético. Las unidades y consultas especializadas deberían estar transmitiendo las cosas aprendidas al área de Atención Primaria. Sólo ustedes están en condiciones de escapar a estas razones que operan más allá de lo explícito y son las que realmente sustentan el modelo actual de atención.

LOS PACIENTES CONFÍAN EN NOSOTROS Y ESTÁ EN NUESTRAS MANOS CAMBIAR LAS COSAS.

PERFIL Dr. Pablo Arnold Llamosas Inmunólogo y Especialista en SSC parnoldllamosas@gmail.com

˚OPINIÓN˚

OPINIÓN Jose Antonio Cid

DEMOCRACIA La Democracia según Aristóteles es una degeneración de la República. Etimológicamente, la palabra democracia viene del griego: DEMOS (pueblo) y CRATOS (gobierno), es decir, claro y conciso: Gobierno del pueblo. El pueblo es el único y legítimo soberano, que, ante la imposibilidad de manejarlo, no tiene más alternativa, que delegarlo, otra vez, para una mejor gestión. Se aplican los avances técnicos en el control de los súbditos, pero no parece que convenga aplicarlos en un mayor empoderamiento de la ciudadanía como se ha ensayado en diversos lugares. El poder político establecido no está interesado en que el pueblo pueda ejercer el control sobre su soberanía delegada. Lo que caracterizaría a una verdadera democracia es el modo de distribuir el poder equilibradamente. Una democracia sin “auténtica separación de poderes” es manipulada a favor de los intereses de los poderosos. Donde un partido tiene la mayoría absoluta se convierte de hecho en una democracia dictatorial. Dictadura proviene de dictar, dictar leyes y enmiendas, unilateralmente, pero con consecuencias para todos los ciudadanos.

x 12

¿Hay países que realmente han avanzado gracias a un modelo democrático? Parece que sí y, por lo general, están actualmente bastante más preocupados por trabajar. ¿De qué nos quejamos? La gran mayoría de nosotros no tenemos motivos para ello. Vivimos despreocupados de la “Res Pública”. La imagen de democracia no es más que un simulacro de la misma donde sólo queda de ella la fachada pero la estructura interior se convierte en un absolutismo partidista donde las libertades sociales quedan abolidas de forma silenciosa. Utilizan para ello cualquier medio: el miedo, la presión, la erradicación de todo pensamiento distinto que pueda oponérsele, el exterminio, etc. Lo que era perfecto en la teoría, arrastra todos los defectos de aquellos que ejercen el poder delegado por el pueblo soberano. La democracia, en caso de existir, debe de tener ciudadanos, con derechos y sobre todo obligaciones. ¿Quieren los súbditos, que es lo que somos, ser ciudadanos o prefieren ser llevados y no asumir sus responsabilidades? ¿Y tenemos derecho a cambiar eso? ¿La democracia existe, o es una excusa del poder, para tener calmas las aguas?

¿Por qué la democracia debe ser el modelo, cuando se ha demostrado claramente que la manipulación de los políticos y del círculo del poder, o bolsa de corrupción, o como se quiera llamarla, la dominan a su antojo? El Gobierno del Pueblo no ha existido, no existe y, de existir, su deriva final sería en todo caso el empoderamiento de los ciudadanos. Es como la Estrella Polar que guía a los marinos. Para su construcción se requiere mucho trabajo en el aspecto de la EDUCACIÓN y mucha EJEMPLARIDAD en sus docentes y TIEMPO, MUCHO TIEMPO. Es pues una hermosa utopía por la que trabajar. Sólo la presión del conjunto de los ciudadanos permite la existencia de una democracia aparentemente “real”. Como si la constitución se reescribiera cada vez que el pueblo la vocea y la solicita a gritos en las plazas. Parece que sólo entonces, existe. Sólo la presión popular mantiene viva esta limitada democracia. Existe una democracia partitocrática. Este tipo de forma de gobierno donde todo está en manos de los partidos y nada en el poder de los ciudadanos, que solo sirve para fomentar la corrupción y el abuso de poder. Es, por una parte, la tiranía de la minoría (los ricos

˚OPINIÓN˚

y poderosos) y, por la otra, la tiranía de la mayoría (religión mayoritaria, partido político con mayoría absoluta). La peor democracia es mejor que la mejor dictadura. Esa es la falacia que utilizan los “dictadores demócratas” para convencernos de la bondad de sus actuaciones. Una democracia donde la actividad ciudadana queda limitada a la mera presencia en las urnas, una vez cada cuatro años, es de por sí una enorme eliminación de las libertades del ciudadano. ¿No es acaso este sistema una dictadura de “baja intensidad”? Y, sobre todo, cuando se ponen trabas, limitaciones y reglamentaciones para evitar que puedan existir opiniones contrarias a los intereses de las mayoritarias tendencias dominantes ya asentadas. La verdadera democracia no consiste en la imposición de las mayorías, sino en el respeto de las minorías. ¿Por qué atribuir a la democracia una incapacidad o unos defectos que son sólo nuestros? El que escala la pirámide, cuando llega arriba, se olvida del resto de sus iguales. Somos seres de memoria frágil, olvidadizos de su deber de servicio para el derecho al bienestar del resto. De lo que no se olvida, casi en ningún caso, es de acumular aún más poder y más riqueza, ilegítimamente adquirida, de engañar y de manipular para mantener su posición. Entran en conflicto dos voluntades: Nuestro egoísmo y nuestra enorme capacidad para trabajar por el bienestar y el progreso, que se debaten constantemente. Por lo general, es previsible qué bando saldrá vencedor.

¿Existe algún ciudadano que una vez que tiene todas sus necesidades básicas satisfechas y se encuentra en una situación próspera, con cierta cuota de poder e influencia, se esfuerce en trabajar por el bienestar del resto?

partidos o grupos de poder. Estos actualmente no existen. Una verdadera representación proporcional, con una justicia rápida y gratuita, junto con un sistema educativo eficiente e igualitario para todos. Las experiencias y conocimientos son exportables, no olvidemos que también importables, ya que de todas partes se puede aprender. Es posible que el hábitat: la disposición, educación, condiciones ambientales o costumbres de los ciudadanos sea más positiva que la de los existentes en el lugar de partida. Una Democracia de baja intensidad como puede ser la nuestra no parece muy exportable por la posibilidad de que sea utilizada por un partido o grupo de presión para darle la vuelta y reinstaurar un régimen autoritario. Lo que exportaríamos sería una plaga. El modelo partitocratico ni es modelo de empoderamiento ciudadano, ni de RESPETO; característica fundamental de la democracia. Ha supuesto la gestación de una clase social, los políticos, que, al igual que en la Edad Media, se rigen por normas diferentes a las que aplican a sus súbditos.

LA PEOR DEMOCRACIA ES MEJOR QUE LA MEJOR DICTADURA. ESA ES LA FALACIA QUE UTILIZAN LOS “DICTADORES DEMÓCRATAS” PARA CONVENCERNOS DE LA BONDAD DE SUSACTUACIONES. Es decir, se nos entrega un poder, de manera simulada, para posteriormente arrebatárnoslo, de manera real. Para justificar este expolio, se redacta una Constitución. Aunque se nos reconozca la soberanía, el ciudadano de a pie sólo tiene el recuerdo ilusorio del poder que cedió. Como fieras, tienen que defender lo que, en teoría, ya tenían. No somos espectadores, sino los guiñoles manejados en esta trama. Nos llaman ciudadanos, mientras somos democráticamente desposeídos. El dictador es un lobo sin máscara; la democracia es el juego del escondite, porque el enemigo se disfraza y es difícil descubrir contra quién hay que luchar. Basta de excusas, de los señores feudales que nos administran. Libertad y derecho natural deben de ser las perspectivas de un nuevo modelo. Para el discernimiento de los ciudadanos sería necesario que los “medios de comunicación” no estuvieran controlados por los

En realidad la democracia no existe, deberíamos comenzar por vivir nosotros en una democracia real. Somos buenos arquitectos y pésimos constructores. Por nuestra parte, para empezar, con iniciar un Proceso Constituyente ya nos bastaría. No importa el nombre. Estamos aún por civilizar.

13x

˚OPINIÓN˚

OPINIÓN Ramón Espinar.

Politólogo. Miembro de Juventud sin futuro y de la Comisión Promotora de la ILP.

CINCO RAZONES PARA APOYAR LA ILP POR UNA RENTA BÁSICA UNIVERSAL.

El pasado 30 de abril comenzó la recogida de las 500.000 firmas de ciudadan@s necesarias para llevar al Parlamento una Iniciativa Legislativa Popular que garantice una Renta Básica Universal por la cantidad de 645,33 euros, el umbral de la pobreza según Eurostat, el instituto que fija este tipo de datos para la Unión Europea. Entendida como un derecho para tod@s y no como una prestación excepcional,

se plantea su puesta en marcha con dos velocidades: un primer momento en que sería un derecho solo aplicable para quienes no reciben ningún tipo de ingreso o para complementar el de quienes reciben menos y un segundo momento en el que se aplicaría para el conjunto de la ciudadanía. Cinco razones por las que la Renta Básica Universal es posible y necesaria:

1- Empobrecimiento de la mayoría social: Desde el arranque de la crisis en 2007 la mayoría de la población española ha sufrido un proceso de empobrecimiento galopante. Las tasas de desempleo, por encima del 27% y del 55% para l@s jóvenes; los casi dos millones de familias con todos sus miembros desempleados o el casi 20% de personas que viven por debajo del umbral de la pobreza son claros indicadores de

˚OPINIÓN˚

esta situación que convive con un aumento de las grandes fortunas y mejoras fiscales para estas, el rescate a los bancos o el empeoramiento de las condiciones salariales. 2- Democracia, también, en la economía: Hemos aprendido que democracia no es, exclusivamente, depositar cada cuatro años una papeleta en una urna. Una sociedad democrática exige la democratización de muchas más cosas que la elección de representantes. En ese sentido, la Constitución Española del 78, como todas las demás constituciones democráticas del mundo, exige que l@s ciudadan@s sean “libres e iguales”. Libres e iguales significa que son iguales en los

3- Justicia social: España es un país con un PIB per cápita de más de 29.000 dólares al año. Obviamente, casi nadie accede a ella. La razón es sencilla, pero profundamente injusta: la sociedad está organizada de forma desigual y solo garantiza la supervivencia digna de algun@s. Y no es cierto que sólo una parte de la sociedad contribuya: hay una cantidad de trabajos que tod@s realizamos cotidianamente que supera con creces el empleo asalariado disponible. La sociedad debe tomar en cuenta el trabajo de quienes cuidamos a nuestr@s abuel@s o nuestr@s hij@s, el de quienes producen conocimiento o entretenimiento sin cobrar un duro o el de quienes generamos beneficios comerciales a gran cantidad de empresas a través de nuestros datos y preferencias, estudiadas a través de nuestro uso de Internet.

NECESITAMOS ORGANIZARNOS Y PELEAR POR UN DERECHO CONCRETO, EL DE LA RENTA BÁSICA, EL DE UNA VIDA DIGNA. derechos fundamentales que se les reconocen y libres para ejercerlos. La mayoría de ellos, sin un salario o una renta, son papel mojado: solo puede ejercerlos quien tiene algo de dinero en el bolsillo. Desde la vivienda, que exige el pago de la hipoteca o el alquiler, hasta la alimentación, son derechos fundamentales que deben ser garantizados por el conjunto de la sociedad para todos sus miembros. La Renta Básica de 645,33 euros al mes vendría a resolver este problema, al menos parcialmente.

4- Precariedad: la vida precaria, los curros que duran menos que la caducidad de los yogures, los alquileres y el transporte impagables o el paro no son casuales. Son el proyecto de sociedad que, en la crisis, los de arriba han consolidado para mantener sus beneficios. El país se empobrece, pero ellos no dejan de ganar reduciendo salarios, empeorando las condiciones de despido. No es casual ni una fatalidad, sino el proyecto de país de los poderosos que anteponen sus beneficios a los derechos de la mayoría.

Necesitamos un proyecto que se oponga y necesitamos algún tipo de estabilidad para combatir el chantaje del paro del “si no aceptas firmar 4 horas y currar 8, ya aceptará alguien”. 5- Porque se puede: la sociedad genera recursos y dinero más que suficientes para que nadie se quede en la cuneta. La pobreza y la precariedad no son una elección. Y hay que revertirla, porque nos jugamos la vida. Se puede generar el poder político suficiente para obligar a instaurar el derecho a una Renta Básica si la mayoría así lo quiere. Y económicamente es un proyecto perfectamente viable si conseguimos que los recursos de los bancos rescatados por tod@s se pongan a disposición de la gente y no de los ricos, si conseguimos unos impuestos justos que no castiguen a l@s trabajador@s con la mayor parte de la carga y recauden también en los capitales especulativos, si auditamos la deuda para saber exactamente qué parte de ella es nuestra y qué parte es ilegítima y por tanto no debemos pagar. Necesitamos organizarnos y pelear por un derecho concreto, el de la Renta Básica, que forma parte de uno mucho más amplio: el de una vida digna, que merezca la pena ser vivida. La hoja de ruta está clara: recuperar la política para recuperar la democracia y recuperar la democracia para construir el futuro de tod@s y entre tod@s.

˚OPINIÓN˚

Entrevista a Mario Isea Bohórquez.

Excmo. Embajador de Venezuela en España. Texto: Juanma Morales, Ernesto Sarabia, Rafa Mateos

«EL PUEBLO RECHAZA LA VIOLENCIA»

˚ E N T R E V I S TA ˚

¿Cuáles son los problemas centrales del país actualmente? El problema fundamental de Venezuela es el intento de desestabilizar, de crear una guerra fratricida, una guerra civil generada por poderes externos que quieren incidir en el país. Más allá de eso, es un proceso muy joven que pretende refundar la República, como reza la nueva Constitución. Nosotros recibimos un mandato: refundar la República sobre una nueva base que es esa Constitución, que plantea una democracia participativa y protagónica, un espacio social de derecho y de justicia.

enorme carencia de vivienda, un gran déficit en educación y alimentación –especialmente en los niños de preescolar– y una deuda acumulada de los jubilados y pensionados terrible. A todo eso se le fue dando respuesta a través de las misiones. En primer lugar con la misión “Robinson”, que alfabetizó a más de un millón de personas en un año. Con la misión “Alimentación” se crearon los mercados sociales, las casas de alimentación. 6000 casas de alimentación con capacidad para abastecer a 150 personas cada una permitieron alimentarse a más de 900.000 personas que prácticamente no comían o se alimentaban de los residuos que recogían en los basureros. La misión “Vivienda” permitió construir más de 500.000 viviendas en menos de tres años… Todo esto se va desarrollando sin que se cambie la estructura de gobierno y, por ello, se producen desajustes. Venezuela no es autárquica. No tiene autosuficiencia para generar todos los alimentos que necesitamos producir. Se incrementa la producción en varios sectores pero no al mismo nivel de crecimiento que el salario mínimo de los venezolanos, que aumenta todos los años y, con ello, la capacidad adquisitiva de la población. Se ha incrementado el

EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE VENEZUELA ES EL INTENTO DE CREAR UNA GUERRA CIVIL GENERADA POR PODERES EXTERNOS QUE QUIEREN INCIDIR EN EL PAÍS. Este proceso se inicia después de una profunda crisis. Chávez llega al poder con una deuda social acumulada terrible y comienza a pagarla con grandes esfuerzos y sacrificios. El gasto social se convierte en inversión social. Se crean las “misiones” para evadir las estructuras de la burocracia del estado y responder de manera rápida a la pobreza. La pobreza afectaba a más del 50% de la población, había un desempleo muy alto, una

empleo, la educación y la capacitación. Así, crecen las posibilidades de consumo de la población a un ritmo mayor que la capacidad de producción del país y esto genera desajustes. Para combatirlos se ha desarrollado una política de subsidios orientada al pago de la deuda social. Por otro lado, tenemos un grave problema con nuestro país vecino. Hay 4,5 millones de desplazados colombianos hacia Venezuela por la guerra y porque la situación económica de su país es muy precaria. No es al revés. No se han ido 4 millones de venezolanos a Colombia. Esto ha generado una presión social muy fuerte en Venezuela, la cual fue asumida por el gobierno bolivariano; sin xenofobia, con frontera abierta y atendiendo a todos sus compromisos sociales. También se nacionalizó la industria petrolera. Se recuperó la soberanía petrolera cuando se anularon los ‘convenios cooperativos’, las ‘asociaciones estratégicas de la franja del Orinoco’ y se crearon empresas mixtas con participación del estado, que era una manera de poder controlar la renta petrolera para destinarla a la inversión social. Esto ha generado resistencias en el exterior de quienes pensaban que el petróleo venezolano iba a seguir siendo controlado desde fuera; que una buena parte de la renta petrolera se iba a distribuir hacia el exterior como petróleo barato y el resto iba para la acumulación de grupos que con-

˚ E N T R E V I S TA ˚

trolan el poder económico y político. Esto se expresa en el golpe de 2002-2003, en las guarimbas, en el referéndum revocatorio al presidente, en la estrategia de desconocer los resultados cuando triunfa Nicolás Maduro, en el intento reciente de promover la salida anticipada del presidente mediante métodos no democráticos. Todo responde a la reacción ante la democratización de la riqueza colectiva para pagar la deuda social y desarrollar el país. Tenemos el reconocimiento de la UNESCO por el combate a la pobreza a través, por ejemplo, de la misión “Cananda”, que garantiza a todos los niños el acceso al uso de computadores. Ahora nuestro país tiene un problema generado por una economía paralela que ha creado un nivel cambiario para especular con el dólar. Cuando empezamos a aplicar medidas para combatir esa situación estalla un intento fuerte de desestabilización, en febrero de este año, a la vez que se están anunciando esas medidas y el presidente de la República está llamando al diálogo al sector empresarial, al sector productivo, para arreglar los desajustes en la economía. Pero los problemas que tenemos no son comparables ni a la deuda social acumulada ni a la situación que había cuando Chávez tomó el poder. Cuando Chávez llegó al poder, el precio del barril de petróleo venezolano era de 8 dólares. Con eso no se podían pagar ni siquiera las nóminas del ministerio de salud y de educación. Aplicando políticas

acertadas se pudo revertir esa situación y se recuperó la renta petrolera. Pero esos poderes que estaban acostumbrados a mandar no quieren la recuperación. Sin embargo, ya vemos que la violencia se va superando a medida que se están sentando en mesas de diálogo sectores importantes del país con el gobierno y representantes de UNASUR y del papa Francisco, lo que nos indica que estamos en el camino de la superación de esos problemas.

En el caso de Venezuela no se ven favorecidos porque el interés nuestro no es enriquecer a determinados grupos, el interés nuestro es que la riqueza que se genera en Venezuela se convierta en oportunidades, en buen vivir colectivo. Eso por supuesto no les gusta a quienes antes tenían grandes negocios en Venezuela, y, no empiecen a ver unas ganancias razonables, pero acabamos de implantar una ley que plantea precios justos y unas ganancias razonables; ganar 100, 200, 300% de lo que se invierte, eso no se ve en ningún país del mundo, de manera que hay una serie de grupos empresariales que manipulan esa información, y por ello se da el hecho de que, lo que llega aquí, es que supuestas manifestaciones son reprimidas por el gobierno. Realmente de las personas que han sido detenidas in fraganti realizando violencia, muy pocas son estudiantes, sólo un 7% por ciento de esas personas están privadas de libertad, el resto, o ha sido liberado, o tienen cargos sustitutivos, de privación de libertad, y en un porcentaje muy pequeño, son estudiantes, la mayoría no son más de cincuenta extranjeros, algunos de los cuales tienen la particularidad de ser personas solicitadas por un código rojo, hay miembros del narcotráfico, incluso, en una iniciativa del propio gobierno español, están siendo solicitados; lo cual implica que no son manifestaciones de

LA MISIÓN ROBINSON ALFABETIZÓ A MÁS DE UN MILLÓN DE PERSONAS EN UN AÑO Según vemos en las imágenes de los medios de comunicación, estas manifestaciones desarrolladas por la oposición tienen un nivel altísimo de violencia, dichas imágenes si se produjeran aquí en Europa, los medios Españoles las calificarían de terrorismo. ¿Cree usted, que los medios utilizan doble vara de medir? ¿A qué cree usted que se debe esta actitud? Realmente a cantidad de medios que dejaron de ser medios de comunicación, y que son simplemente operadores de corporaciones que los utilizan para imponer sus intereses. Son simplemente parte de corporaciones financieras, económicas…negocios.

˚ E N T R E V I S TA ˚

carácter estudiantil que se le haya planteado al gobierno, la propuesta es: salida del presidente Maduro por vía no constitucional, cuando en Venezuela existen todas las previsiones legales y constitucionales para que se vaya renovando el gobierno, y algo inédito, que no existe en ninguna otra constitución del planeta: el referéndum revocatorio de mandato: un presidente, gobernador, alcalde o alcaldesa pueden ser revocados a solicitud del veinte por ciento de los electores, que pueden convocar con su firma este referéndum, de modo que, la oposición Venezolana no tiene justificación para intentar desestabilizar el país, crear un clima de violencia, para obligar al presidente Maduro, a violar la constitución y renunciar. El presidente Maduro no va a

atiende, y aunque sabe el pueblo que hay problemas, sabe también que hay la orientación de resolverlos, pero en función del beneficio colectivo. Se comenta que existen problemas de desabastecimiento de alimentos. ¿Esto es real? ¿Se podría considerar una guerra económica? ¿A qué es debido? Esto es recurrente, en el 2002 ocurrió; se fue a perpetrar el golpe de estado primero y se promovió el acaparamiento de alimentos. Luego volvió a ocurrir en el 2004, y en el 2007, año en que por cierto, es la única elección que el movimiento que respaldaba Chávez y ahora Maduro, no ganó con totalidad en el país; de diecinueve elecciones nacionales, ganó 18, una gran legitimidad; siempre ha habido una guerra económica, la expresión más clara fue en el 2002/2003 con el sabotaje petrolero que es la columna vertebral de nuestra economía. Ocurrió cuando derrocaron a Allende en Chile.

SIEMPRE HA HABIDO UNA GUERRA ECONÓMICA, LA EXPRESIÓN MÁS CLARA FUE EN EL 2002/2003 CON EL SABOTAJE PETROLERO QUE ES LA COLUMNA VERTEBRAL DE NUESTRA ECONOMÍA renunciar, hay mucha conciencia en el pueblo, de no ser así, ya lo hubieran derrocado, lo que pasa es que tiene una “muralla de pueblo”, tiene un logro que el pueblo

Hay algunas condiciones que hacen posible esta práctica de acaparar y desviar un porcentaje muy alto, sumamente alto, superior, en algunas regiones del país fronterizo, al 60% de los productos alimenticios y algunos de aseo personal, hacia el contrabando, contrabando de extracción; este es un problema real que tenemos, y esa es parte de la guerra económica; el contrabando de extracción promoverá además las compras nerviosas en la gente que tiene poder adquisitivo, porque quienes compran en proporción moderada y siempre abastecen su despensa racionalmente, no pueden caer en esta práctica pero los sectores con más posibilidades económicas hacen compra nerviosa y se produce un doble efecto: por un lado el desabastecimiento por contrabando, y por otro el que viene dado por la compra nerviosa. Contra esto se ha ido luchando, se ha ido concienciando a la gente que realizaba compras nerviosas, se han ido atacando grupos de contrabando de extracción, viendo donde están los centros de acopio, donde están las rutas de transporte, y se han ido afinando unos mecanismos con participación de los consejos comunales para hacer control social de esos fenómenos. Esto paralelo a un elemento que muy bien expresó la gobernadora de Falcón, en su intervención: solicita un mecanismo en el cual se mantiene un dólar a precio preferencial para alimentos y medicinas a 6,30 bolívares, un dólar inter-

˚ E N T R E V I S TA ˚

medio, para otro tipo de usos como bienes de capital, etc, a 11 bolívares y, hay un dólar que va a una subasta que se mantiene a unos 50 bolívares por dólar. Esto ha venido bajando los niveles de especulación, porque se estaba tasando la economía a niveles especulativos a 100 bolívares por dólar, a 90 bolívares por dólar; entonces ha venido ahora racionalizándose la economía. Esto se irá estabilizando gradualmente (así lo percibe el pueblo, así lo mues-

Por supuesto que sí. Esa es una de las razones por las que nos atacan, porque Venezuela se ha convertido en un referente frente a las propuestas de libre comercio para América que le interesan a EEUU para mantener a toda América Latina como su patio trasero. Frente a esto, emergió la propuesta del ALBA (Alianza Bolivariana de las Américas) y se han generado mecanismos para suministrar petróleo a otros países en condiciones razonables: una parte se paga al contado y el resto a crédito que también se puede cubrir mediante el intercambio de bienes y servicios, que pueden ser tecnología, materias primas, manufactura, etc. Es una manera distinta de relación que genera, no solo una esperanza para los venezolanos, sino un referente para los países que decidan abordar un proceso constituyente con el que incrementar la inversión social frente al desmontaje del estado del bienestar generado por las políticas neoliberales.

SE VE QUE EL PUEBLO TIENE LA EXPECTATIVA DE QUE LAS MEDIDAS DEL GOBIERNO VAN A IR MEJORANDO LA SITUACIÓN tran las encuestas). Se ve que el pueblo tiene la expectativa de que las medidas del gobierno van a ir mejorando la situación, que el pueblo rechaza la violencia, rechaza la guerra económica, la llamada guarimba, reconoce el carácter democrático del gobierno del presidente, no quiere ninguna aventura antidemocrática…de modo que es cierto que va por buen camino. Hay una guerra económica pero nosotros la estamos combatiendo con el pueblo y con medidas acertadas. ¿Considera que Venezuela sigue siendo una puerta abierta a la esperanza?

Obviamente, nuestras reservas de recursos naturales son codiciadas y el ejemplo que estamos dando de fortalecer el desarrollo integral, la justicia social, la equidad… no les gusta a aquellos que pretenden seguir aprovechándose del trabajo de la

mayoría de los hombres y mujeres del planeta y de los recursos naturales de los pueblos. La energía, los alimentos, el agua, la biodiversidad, etc, son codiciadas por los poderosos pero la prédica cristiana, la prédica socialista plantean lo contrario; que los bienes y servicios deben distribuirse cada vez con mayor equidad. Los pueblos deberían ponerse de acuerdo para alcanzar este objetivo. En Naciones Unidas hay un espacio para ello que tendría que democratizarse en sus decisiones, reconociendo que el mundo debe ser pluripolar o multicéntrico y tiene que promover el bien en lugar de impulsar invasiones y bombardeos irracionales entre los pueblos. Lo que debe regir el mundo es encontrar la manera de evitar que a la vez que crece la riqueza, crece también la pobreza. No tiene ningún sentido que siga habiendo hambrunas si la riqueza se ha multiplicado por 16 en el siglo pasado mientras que la población solo se ha triplicado. Esta pobreza es resultado del acaparamiento, del monopolio, de la distribución injusta de la riqueza. Ese es un gran tema para Naciones Unidas: establecer mecanismos para alcanzar la mínima acumulación por parte de los grupos privilegiados y la máxima distribución para cubrir las necesidades básicas de la Humanidad.

˚ANÁLISIS˚

ANÁLISIS Red de Solidaridad Popular de Centro y Arganzuela

EL REAL DECRETO-LEY 16/2012

ESCONDE UN CAMBIO DE MODELO SANITARIO El Real Decreto-Ley 16/2012 nos afecta a todos y todas porque viene a romper el modelo de Sanidad que teníamos. De pronto, la sanidad deja de ser universal por lo que ya no está garantizada para toda la población. Surgen las excepciones, las personas que dejan de tener derechos sanitarios y son, por tanto, excluidas de la sanidad. El Real Decreto-Ley 16/2012 convierte la sanidad en un beneficio para unas ciertas personas que tendrán garantizado el acceso a algunas prestaciones básicas. Es un modelo de aseguramiento, es decir, que obtenemos derechos bajo nuestra condición de asegurados, derechos que perdemos cuando

˚ANÁLISIS˚

¿POR QUÉ TENÍAMOS UN MODELO SANITARIO UNIVERSAL EN ESPAÑA? PORQUE LA ATENCIÓN MÉDICA ESTÁ RECOGIDA COMO UN DERECHO HUMANO BÁSICO. dejamos de estar en esa situación. En realidad es como si hubiéramos suscrito un seguro con la Seguridad Social que se encuentre ligado a nuestra cotización, asociado de esta manera a un asunto económico. ¿Por qué teníamos un modelo sanitario universal en España? Porque la atención médica está recogida como un derecho humano básico. A la sanidad, que pagamos a través de los impuestos (directos e indirectos), contribuye toda la ciudadanía, incluidos los inmigrantes sin papeles, a los que se ha convertido en el chivo expiatorio de «un gasto sanitario que no se sostiene». Bajo esa premisa infundada de que tenemos una sanidad por encima de nuestras posibilidades se sustenta el cambio de modelo que esconde el Real Decreto-Ley 16/2012. A través de él se han aprobado recortes en la cartera de servicios sanitarios del Estado y se ha asentado una idea que justifica la exclusión sanitaria. Ha dejado fuera a inmigrantes sin papeles, personas que no cotizan (desemplead@s que no cobran ninguna prestación o

subsidio) y que salen del país más de 90 días y a quienes tienen ingresos mensuales superiores a los 100.000€, un límite lejano para que no nos preocupemos ahora por él pero que abre la vía a futuras exclusiones por razones económicas si comienza a ir variando. Ahora es la Administración la que tiene que reconocer el derecho y eso supone exclusiones e incertidumbre. Desde la Red de Solidaridad Popular (RSP) defendemos un modelo de sanidad universal y ese principio forma parte de nuestros ejes de actuación para desarrollar proyectos con los vecinos y vecinas de nuestros barrios. En la RSP de Centro y Arganzuela hemos pedido a “Yo Sí Sanidad Universal” que viniera a contarnos sus experiencias. Este colectivo está conformado por personas que están por la sanidad universal y que quieren batallar para acabar con el decreto. Tienen una asamblea general con distintas comisiones: comunicación, desobediencia, jurídica (con intención de promover un caso ejemplar) y de registros de ca-

sos de incumplimiento o de exclusión. Además, como elemento central de su campaña, han formado grupos de acompañamiento a personas excluidas para conseguir que sean atendidas en centros de salud como nos atenderían a cualquiera y dentro de las mismas normas. No es una campaña asistencial, es de apoyo mutuo. No se basa en la desobediencia, sino que sigue las directrices marcadas en el Real Decreto, porque no se trata de generar un sistema sanitario paralelo sino de que solo exista un modelo de asistencia sanitaria y sea universal. Estamos hablando de asegurar este derecho básico con la misma calidad para toda la población y sin exclusiones. En la charla se desmontaron mitos, como el del turismo sanitario de otras personas europeas que venían a hacer uso de nuestra sanidad. Siempre han existido mecanismos para garantizar esos pagos por los servicios sanitarios del país de origen de esas personas, sino se cobraban era por un déficit burocrático de nuestra Administración que no realizaba el trámite.

˚ANÁLISIS˚

A LA SANIDAD, QUE PAGAMOS A TRAVÉS DE LOS IMPUESTOS (DIRECTOS E INDIRECTOS), CONTRIBUYE TODA LA CIUDADANÍA, INCLUIDOS LOS INMIGRANTES SIN PAPELES. O ese otro mito que dice que son los inmigrantes sin papeles los que colapsaban nuestra sanidad, cuando las estadísticas dicen justo lo contrario, pues en general son personas jóvenes y sanas quienes se aventuran a llegar de forma ilegal a nuestro país para poder ganarse una vida que en los suyos no es posible. En realidad, en el decreto subyace un sesgo racista a la hora de ejecutar la exclusión de una parte de nuestra población. El decreto ha generado una opinión pública que tenemos que enfrentar. Lo cierto es que muchas personas excluidas y otras muchas que creen estarlo han dejado de ir al médico. Ese es el verdadero efecto del decreto, su carga de profundidad. Para ello es importante la información. Lo primero es saber que el decreto no se aplica para una serie de casos, tales como diagnósticos anteriores al 31 de agosto de 2012, mujeres embarazadas, menores de edad, solicitantes de asilo, víctimas de trata de blancas, enfermedades mentales, enfermedades de declaración obliga-

toria (Relación de todas las enfermedades que son de declaración obligatoria en la Comunidad de Madrid) y urgencias hasta el alta. La Organización Mundial de la Salud señala que una urgencia se da cuando a juicio del interesado no puede esperar, es decir no es algo que pueda juzgar ni un administrativo ni un sanitario. Lo segundo es conocer que para ser atendido es necesario que se produzca un alta en el servicio sanitario. La tarjeta sanitaria nos permite el acceso, pero hay dos figuras más para aquellas personas a las que se ha excluido de nuestra sanidad. La primera es el Transeúnte General y que genera un alta para la atención de un único día (momentánea). Pero este tipo de alta no garantiza la continuidad asistencial, es decir la normalidad sanitaria. Por eso lo que se busca en el acompañamiento es que estas personas excluidas sean dadas de alta como Transeúntes Sin Permiso de Residencia (TIR). El alta como TIR es por un año y da derecho a esa continuidad asistencial necesaria (historial clínico, solici-

tud de citas médicas, derivaciones a especialistas y asignación de médico de atención primaria). El TIR no te da una tarjeta sanitaria, ni acceso a los medicamentos, pero solventa obstáculos para atenciones posteriores y acerca a la normalidad sanitaria. Estos grupos de acompañamiento realizan un gran trabajo. Se enfrentan a mucha desinformación, porque el decreto ha generado desconcierto y una realidad que plantea muchas dudas sobre quién tiene derecho a una asistencia médica y quién no. Conseguir el objetivo de que las personas a las que acompañan sean atendidas por nuestro sistema sanitario es a veces una lucha que requiere de muchos planteamientos estratégicos así como una gran labor previa por vías informales, a aprender constantemente y a poner alguna que otra reclamación cuando un centro se niega a cumplir lo que marca la ley. Nos hablan de su nivel de éxito: un 100%. No siempre lo han conseguido en la primera visita, pero al final siempre han logrado resolverlo.

˚OPINIÓN˚

OPINIÓN Marta Sánchez de Ron.

Asambleas Ciudadanas Somos Más

¿POR QUÉ ESTAMOS AQUÍ?

Antonio Berni Con la semilla colectiva del hartazgo germinada en estructuras verticales, bajo la vara de avellano de algún que otro “pseudoPastor” que cree que debe dirigir rebaños y ante la triste observación de cómo un propósito de lucha y el espíritu de ser-

vicio pueden llegar a convertirse en una estrategia de negocio, nace la criatura. Viene a la vida con la toda la potencia y la impotencia de ser excluida, ninguneada, defraudada y no inte-

grada en otro colectivo que predica la participación, la horizontalidad y la inclusión social en sus manifiestos y comunicados pero que, a preguntas embarazosas, sólo da la callada por respuesta, más aún si se cuestionan sus apreciaciones.

˚OPINIÓN˚

ESTOS MESES HEMOS COLABORADO Y PARTICIPADO CON OTRAS PLATAFORMAS Y MOVIMIENTOS SOCIALES, COMO LAS MARCHAS DEL 22 DE MARZO Y LA INICIATIVA LEGISLATIVA POPULAR POR LA RENTA BÁSICA UNIVERSAL. Nos es “dado a luz y con fórceps” un organismo vivo colectivo, que pretende lograr que la gente se plantee sus propias preguntas para que, así obtenga sus propias respuestas, porque éstas serán las que consigan un mundo más justo y solidario. Ocupar ese vacío de la concienciación de la ciudadanía y que nuestros compañeros de trabajo, nuestra familia, las amistades y el resto de conocidos tomen conciencia no sólo de lo que está ocurriendo, sino de lo que ya ha ocurrido y de aquello que ocurrirá. Conseguir que la gente piense por sí misma y decida que “en su hambre, manda ella” y que es dueña de su futuro.

Reflexionemos acerca de esto un momento, porque de todas depende hallar aquellos valores que, por falta de tiempo, dedicación o atención, estamos perdiendo, o peor aún, algunos que jamás hemos tenido.

Ardua será la tarea y es muy probable que no veamos resultados extraordinarios a corto plazo, pero es imprescindible que la ciudadanía recupere su capacidad intelectual y su capacidad de lucha. Por eso, algunas consideramos que Asambleas Ciudadanas Somos Más, ha de servir como refugio colectivo donde albergarse, con la dinámica de estimular el progreso a la vez de preservar en el tiempo aquello que entendamos fundamental. La ideología fundamental no se deduce del ambiente externo. Sólo se entiende mirando hacia adentro.

Respecto a nuestros valores fundamentales, aquellos a los que jamás renunciaríamos, hay ya varias aportaciones de algunos miembros de AACCS+: la Horizontalidad, la Cooperación, la Solidaridad, la Democracia participativa, la inclusión y la transversalidad, la No Violencia Activa, la capacidad de análisis crítico e incluso el humor, son algunos de los propuestos.

Esto sí que puede cambiar, y sí que está en nuestra mano dedicarle unos minutos a una reflexión profunda sobre las mundanas cuestiones de la “existencia colectiva”. Probablemente, hace tanto que no piensa en ello que se sorprenderá con sus propias conclusiones.

El plazo para hacer aportaciones está abierto hasta mediados de

septiembre, así que desde Asambleas Ciudadanas Somos Más te retamos a cuestionarte y replantearte esos valores que encuentras fundamentales para un “organismo vivo colectivo”, a participar y compartirlos con nosotras, enriquecer y elaborar entre todas los pilares fundamentales en los que basar su existencia, por qué es necesaria y qué crees que la diferenciaría de otras organizaciones o colectivos. Estos meses hemos colaborado y participado con otras plataformas y movimientos sociales, como las marchas del 22 de marzo y la Iniciativa Legislativa Popular por la Renta Básica Universal. Llegado este punto de emergencia social, proponemos un nuevo Caballo de Troya que los aglutine a todos y que provoque, al menos, un cambio progresivo de la visión y la capacidad crítica de todas las personas que no quieran dejarse manipular y tengan la osadía de pensar por sí mismas y dar su opinión… Bienvenidas sean, ¡Somos Más!

Marta Sánchez de Ron.

˚ECONOMÍA˚

ECONOMÍA Carlos Sánchez Mato.

Presidente Attac Madrid.

EL IMPUESTO A LAS TRANSACCIONES FINANCIERAS, NUEVO ACTO FALLIDO DE LA COMISIÓN EUROPEA Después de largos años de reivindicaciones por parte de diversos movimientos sociales, finalmente, en septiembre de 2011 la Comisión Europea presentó una propuesta de Directiva para implantar un Impuesto a las Transacciones Financieras para la Unión Europea. El planteamiento que se aceptaba para adoptar el gravamen era que este “garantizará la justa contribución del sector financiero en un momento de saneamiento presupuestario en los estados miembros. Este sector desempeñó un papel en los orígenes de la crisis económica. Las administraciones y los ciudadanos europeos en general han soportado el coste de los masivos rescates sufragados por los contribuyentes en apoyo del sector financiero. Además, la fiscalidad actual del sector es inferior a la de otros sectores. La propuesta generará unos ingresos fiscales suplementarios importantes procedentes

del sector financiero para que este contribuya a la hacienda pública.” De hecho, la previsión de la Unión Europea es que se recaudarán 31.000 millones de euros (3.500 millones de euros en España). Dado

Solamente puede atribuirse a la crisis, que se manifestó con toda su crudeza a partir del año 2008, la actuación de una parte de los estados de la Unión Europea (entre los que está España) reconociendo la necesidad de implantar un Impuesto a las Transacciones Financieras (ITF). Han tenido que abandonar su línea argumental nacida en el Consenso de Washington que defendía fanáticamente la desregulación, las privatizaciones, el rechazo a los impuestos, la falta de prisas en la armonización fiscal y la libertad impune del movimiento de capitales. Aunque la reaparición actual del ITF en la agenda europea tiene un evidente oportunismo electoral

LOS MOVIMIENTOS DE CAPITAL A ENORME VELOCIDAD SIN NINGÚN TIPO DE TRABA, PROVOCAN GRAVÍSIMOS DAÑOS EN LAS ECONOMÍAS DE TODA LA UNIÓN EUROPEA. que ha habido enormes resistencias por parte de varios países, finalmente solo 11 países desarrollarán el impuesto en el marco de lo que se conoce como “cooperación reforzada”.

˚ECONOMÍA˚

de cara a las elecciones europeas del 22 de mayo y puede acabar siendo un ejemplo más de la estafa de nuestros actuales dirigentes, es un hecho indudable que expresa un retroceso de sus posiciones ideológicas neoliberales. Lo hacen porque no tienen mas remedio. Las élites políticas son conscientes de que más de un 60% de los ciudadanos europeos se han manifestado a favor de la implantación de este impuesto y de la necesidad de actuar contra la absurda anomalía que supone que no exista regulación y tributación en las transacciones del sector financiero. Pero, independientemente de los motivos que les llevan a rectificar, se evidencia y refuerza la tesis de los que, como ATTAC, han defendido su implantación en las últimas dos décadas: Es un impuesto técnicamente posible, económica y socialmente muy útil y sólo depende para su implantación de la voluntad política.

ATTAC lleva 15 años exigiendo la implantación de un Impuesto global a las Transacciones Financieras para regular las finanzas y recaudar dinero que ayude a luchar contra la pobreza y el cambio climático. Si se hubieran tenido en cuenta estas reivindicaciones en cuanto a tipos y bases a regular, en este período hubiéramos recaudado al menos 1,5 billones de euros (la mitad de ellos en la UE) y se habrían reducido muy notablemente las operaciones financieras más especulativas.

Este IVA progresivo a la especulación muy inferior al 1% ha recibido todas las descalificaciones imaginables por parte de quienes defienden los intereses de los “mercados financieros”, eufemismo para poner nombre a los que controlan el movimiento del capital financiero global en su provecho especulativo a corto plazo y contra las necesidades inmediatas y a largo plazo de la población mundial.

lo que nos reafirma en que un ITF que exprese todo el potencial ciudadano transformador que los europeos queremos, requiere de un cambio político en Europa que sustituya a las actuales élites y modifique la forma no democrática de funcionar de sus instituciones ejecutivas. Los movimientos de capital a enorme velocidad sin ningún tipo de traba, provocan gravísimos daños en las economías de toda la Unión Europea. No es previsible que la insuficiente tasa que va camino de aprobarse pueda ser un obstáculo adecuado para impedir estas operaciones especulativas de alta frecuencia.

ES IMPRESCINDIBLE EL CIERRE INMEDIATO DE LOS PARAÍSOS FISCALES, Y LA IMPLANTACIÓN DE LA RENTA BÁSICA CIUDADANA. Sin embargo, a pesar del esfuerzo realizado y del evidente reconocimiento de las razones de fondo que reclamaban esta tributación, no podemos estar satisfechos con lo que se pretende implantar porque está muy lejos de las históricas reivindicaciones. Se pretende aplicar un tipo mínimo del 0,1% sobre la compraventa de acciones y bonos y un 0,01% sobre productos derivados. Además de las rebajas y el insuficiente gravamen, se deja fuera gran parte de las transacciones financieras ya que se ha anunciado que sólo estarán sujetas las operaciones con acciones y más adelante otros activos, aunque en ningún caso las divisas. A esto se une que se hará tributar a las entidades financieras según el principio de emisión y no el de residencia

Los ciudadanos debemos seguir exigiendo, junto al creciente movimiento social europeo, la aplicación de un ITF global que no sea un mero sucedáneo recaudatorio, junto a otras medidas imprescindibles para derrotar a la dictadura de los mercados financieros y devolver a los pueblos la dirección democrática de su proyecto común. Es imprescindible el cierre inmediato de los paraísos fiscales, la implantación de la renta básica ciudadana y el impulso de políticas que tengan como primer objetivo la creación de puestos de trabajo dignos y bien retribuidos para todos los ciudadanos.

˚HISTORIA˚

HISTORIA José Luis Garrot

UNA CONSTITUCIÓN PARTICIPATIVA CONTRA UNA CONSTITUCIÓN INMOVILISTA. PARTICIPACIÓN CIUDADANA

La anterior Constitución establecida en España se produce tras la proclamación de la Segunda República el 14 de abril de 1931. Son varias las diferencias que se observan en ambos textos constitucionales. Sería prolijo enumerarlas todas, y la falta de espacio nos lo impide; limitémonos pues a las que considero más importantes. Una, y fundamental, es quienes fueron los autores de las mismas. La de la Segunda República fue elaborada por una Comisión compuesta por veintiuna personas y presidida por el socialista Luis Jiménez de Asúa. Si analizamos el posicionamiento político de los ponentes observamos que doce de ellos se encuadran dentro de la izquierda, siete de centro y los dos restantes de la derecha. Por el contrario la Constitución de 1978 la elaboran siete personas, cinco de claro matiz derechista –entre los que se encontraban antiguos colaboradores de la dictadura franquista- y dos que podríamos definir como de centro-izquierda (Peces Barba y Solé Turá, éste último aunque representaba al PCE, no tardó en pasar a las filas del PSOE). Este detalle de la adscripción ideológica de los ponentes es, bajo mi punto de vista, fundamental

x 30

La primera, y gran diferencia, es la Jefatura del Estado; mientras que en la Constitución republicana ésta recaía en una persona elegida por medios democráticos, en la segunda viene impuesto por el anterior jefe de Estado.

La homologación de la una verdadera democracia la otorga la mayor o menor participación ciudadana en la gestión del país. No puede denominarse democrático – por muchas elecciones que disponga- un estado que hace caso omiso a las necesidades y deseos de sus ciudadanos. En este apartado la Constitución republicana fue un ejemplo. Contemplaba la posibilidad de la iniciativa popular mediante las I.L.P, detalle que también contempla la actual, pero hay una gran diferencia; en la primera toda iniciativa popular debía ser debatida en el Congreso, mientras que en la actual queda al criterio de una comisión si esta es finalmente debatida o directamente tirada a la papelera. Todos sabemos el final que suelen tener las I.L.P en la actualidad. Pero la gran diferencia que marca la calidad democrática de uno y otro, es que la Constitución de la Segunda República establecía la posibilidad que a iniciativa de los ciudadanos se pudiera convocar un referéndum para la aprobación de una determinada ley. Esta posibilidad no existe en la actualidad.

˚HISTORIA˚

¿Creen que muchas de las leyes que está dictando el actual gobierno del PP serían refrendadas por la ciudadanía?

derecho de los padres a que sus hijos reciban formación religiosa; con lo que da vía libre a los colegios concertados que, como sabemos todos, están mayoritariamente en manos de congregaciones religiosas católicas.

Esta gran diferencia marca el talante democrático de los hombres que elaboraron la Constitución republicana respecto a los que redactaron el texto constitucional que nos rige en la actualidad.

DERECHOS DE LOS CIUDADANOS La Constitución republicana incorporó una serie de derechos económicos y sociales, haciendo especial hincapié en los grupos más desfavorecidos: mujeres, trabajadores, ancianos, etc. Se podría afirmar que el texto constitucional republicano es el que mayor número de derechos ciudadanos recoge de toda la historia de España. Nuestra actual Carta Magna también refleja algunos, pero con trampa. Mientras que en la República los derechos contemplados en la Constitución podían ser reclamados ante el poder judicial, esto se evita específicamente en la de 1978 (art.53.3), ya que las leyes que desarrollan estos derechos no son requisito imprescindible para su regulación. Consecuencia: los derechos son poco más que papel mojado. Por el contrario la legislación republicana posibilitaba el recurso de amparo, consecuencia del deseo de los próceres republicanos de plasmar en una realidad tangible los derechos proclamados en la Constitución.

CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO SANCHO Los artículos dedicados a la relación Estado-Iglesia son de los que mejor reflejan la gran diferencia entre qué deseaban los ponentes constitucionales republicanos, y lo que en realidad querían los redactores de 1978. La Constitución actual manifiesta en el artículo 16.3 que el Estado no tendrá ninguna confesión oficial, pero también señala que el Estado tendrá en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y colaborará con la iglesia católica y las demás confesiones. ¿Por qué esta mención concreta a la iglesia católica?; ítem más, el texto refrenda la libertad de enseñanza y el

La Constitución republicana no sólo quería una verdadera separación Estado-Iglesia, sino que a través de la legislación hizo que ésta se hiciera efectiva. El artículo 3 decía « El estado español no tiene religión oficial»; a este artículo se añadían otros dos, el 26 y el 27, que regulaba la libertad de conciencia, religiosa y de culto. Una vez más la República fue consecuente con el texto constitucional al disolver la Compañía de Jesús en 1932 –ya que ella no reconoce más autoridad que la del Papa- y aprobó, en 1933, la ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas, por la que la iglesia debía rendir cuentas por sus actividades económicas y se les prohibía ejercer la enseñanza fuera de los centros religiosos. Para completar la real separación Iglesia-Estado, este último dejó de subvencionar a la Iglesia, teniendo que mantenerse esta por sus propios medios. No da para más el espacio por lo que terminaré parafraseando a José Ortega y Gasset «Delenda est Monarchia»

Nota: Quiero recomendar vivamente la lectura del libro del profesor de filosofía política Rafael Escudero Alday, Modelos de democracia en España 1931-1978 (Península, 2013)

˚HISTORIA˚

HISTORIA Heródoto el Rojo

HERÓDOTO, PADRE DE LA HISTORIA "ES EL MEJOR HOMBRE, AQUEL QUE ANTES DE ACTUAR, TEME Y PONDERA TODO CUANTO LE PUEDE SUCEDER, PERO QUE EN EL MOMENTO DE LA ACCIÓN SABE SER TEMERARIO."

Heródoto nació en la antigua Halicarnaso (actual Bodrum), ciudad situada en el Asia Menor en lo que hoy es la costa Egea de Turquía. Respecto a sus fechas de nacimiento y muerte no hay datos concluyentes pero se cree que debió estar fechado aproximadamente entre el 485 y 425 a.C. (150 años anterior a la Biblioteca de Alejandría). Su familia era rica y liberal lo que le debió dar una buena formación de joven. Sin embargo en esos tiem-

pos la parte griega de Asia Menor estaba bajo dominio Persa lo que obligó a sus ciudadanos y barcos a luchar contra sus propios hermanos del Hélade (mundo griego). Hacia el 457 a.C. Heródoto huyó a Samos por sus conflictos con el gobierno local y no volvería hasta el 450 a.C. cuando tomó parte en la campaña para expulsar a Ligdamis, tirano de la ciudad. Sin embargo las disputas y envidias en su ciudad le decidieron a abandonarla para siempre, y así llegó a Atenas en

el momento de su máximo esplendor y en donde conoció al propio Pericles (gobernante democrático de la ciudad), también era amigo de Sófocles y Anaxágoras. Heródoto llegó a recibir del estado ateniense una grandísima cantidad de dinero por su entusiasta investigación histórica. En el 444 decidió trasladarse a la colonia ateniense de Tirio, al sur de Italia (Magna Grecia), con otros intelectuales como Hipodamo, constructor del

˚HISTORIA˚

Pireo. Heródoto debió volver a Atenas poco después del comienzo de la guerra del Peloponeso aunque retornó a Tirio, donde murió en plena labor de recopilación de su obra.

LA HISTORIA SEGÚN HERÓDOTO Su obra estaba escrita en dialecto jónico y más tarde fue dividida por los gramáticos de Alejandría en nueve libros que tomaron el nombre de las nueve musas de la mitología griega: Calíope, Clío, Talía, Euterpe, Terpsícore, Melpómene, Erato, Urania y Polimnia. Ellas, hijas de Zeus y Mnemosine, eran consideradas como las protectoras de las artes, la memoria y la astronomía. Su obra simplemente se llamó Historiae, cuyo nombre deriva de la palabra griega investigación, búsqueda. Es esto lo que más nos impresiona pues no se dedicó sólo a escribir lo que le contaban sino que fue un incansable viajero que se recorrió todo el Egipto, La Magna Grecia, Anatolia, Libia y gran parte del Imperio Persa para poder interpretar con sus propios ojos la realidad. Además fue el primero en ordenar de forma racional los hechos con la cronología y la geografía del entorno que estudiaba. De hecho la primera frase de su obra era Historíes apódexis, es decir "exposición de las investigaciones". Su principal obra histórica fue Las Guerras Médicas, o lo que es lo mismo, la unión de las Polis contra el Imperio Persa (Los Medos) Posteriormente fue incluso tachado de fantasioso y exagerado por autores griegos como Ctesias, Isócrates o Plutarco, opiniones que se mantuvie-

ron hasta los descubrimientos arqueológicos del antiguo oriente en donde se demostró la veracidad de gran parte de su obra. Sin embargo sí que es cierto que Heródoto sólo hablaba el griego y que siempre tuvo necesidad de guías y traductores lo que sin duda pudo influir en la narración de acontecimientos que él no pudo ver y que le llevaron sin duda a confiar en lo que le decían los nativos.

SUS VIAJES Su primer viaje tuvo como destino los alrededores de su polis, Halicarnaso, y el Hélade de Asia Menor. Posiblemente lo hizo antes de exiliarse en Samos. Aparte de la Caria, su país de origen, visitó Lidia y su capital Sardes, así como Misia, Troas y las ciudades del Helesponto. Su segundo viaje fue a Oriente, sirviéndose probablemente del camino real persa, que llevaba de Éfeso a Susa, capital del Imperio por entonces y terminó en Babilonia donde se maravilló con las construcciones que vio. Más tarde, hacia el 449 a.C., viajó a Egipto donde se sorprendió de la increíble arquitectura y sociedad egipcia. Visitó Tebas, Menfis y Heliópolis, donde obtuvo la mayor parte de la información sobre el antiguo Egipto. Llegó a bajar hasta la isla Elefantina, junto a Asuán en lo que fue su punto más meridional de su viaje por el Nilo. No llegó a conocer Etiopía. Más adelante, sin embargo, visitó la colonia griega de Cirene donde reunió toda la información posible sobre las tribus de la costa

e interior de Libia, nombre antigua para designar el norte de África. Se sabe también que no llegó a ver Cartago. En un tercer gran viaje se dedicó al país de los escitas, actual Bulgaria y Rumanía, siguiendo la costa del Mar Negro (Ponto Euxino), que por entonces estaba poblado de colonias griegas. Fue más allá de la desembocadura del Danubio y llegó hasta el río Dníeper (actual Moldavia). También visitó todas las regiones e islas griegas así como Tracia y Macedonia. En definitiva habría que entender a Heródoto como un polígrafo, un enciclopedista que en sus magníficos viajes reunió una inagotable riqueza de noticias sobre todo lo interesante y digno de saberse que ofrecía el mundo de entonces. No sólo impresiona su expresiva geografía y el repertorio de anécdotas, sino también el averiguar costumbres y cultos de los pueblos que visitaba, además en cualquier parte donde se hallara no olvidaba la fauna y flora, y sobretodo las plantas raras y animales exóticos. Describía el clima y las particularidades geográficas, así como su historia, leyendas, arquitectura y características de sus gobernantes, a todo esto habría que añadir las dificultades de las comunicaciones de entonces que le dan un mayor mérito si cabe a este titánico proyecto.

Así lo vi, así os lo cuento

˚ C U LT U R A ˚

C U LT U R A Rafa Mateos

Olga Belyaeva

LA PIRATERÍA EN EL SIGLO XXI: COPYRIGHT VS COPYLEFT

Internet llegó en los ’90, y poco a poco fue cambiando nuestra forma de vivir en muchos aspectos. De alguna manera nuestra vida se hizo más fácil, mientras que por otro lado, empezamos a sufrir la sobre-información, algo a lo que ya nos hemos acostumbrado. Pero con esta tecnología, apareció un concepto que resultó ser muy dañino y a evitar por las empresas que proporcionan arte como música o cine: la piratería. La gente todavía sigue buscando una solución para resolver la imparable herramienta que es inter-

x 34

net a la hora de piratear, sobre todo, música y películas. Esto nos lleva a importantes pérdidas y a una amenaza para los derechos de autor. Pero, ¿Son los derechos de autor justos, aunque moralmente aceptados? ¿No debería el arte estar más cerca y más accesible al público? Aquí trataremos estas cuestiones, entre otras. Para comenzar, el plagio entendido como tal, es un concepto moderno que apareció en el siglo XX, y que fue creado recientemente.

Desde que el arte existe, la gente ha copiado, ha tomado partes, y se ha visto plenamente influenciada en el trabajo de otros, comenzando con las civilizaciones griega y romana, hasta la edad media y así en adelante. Hamlet, por poner un ejemplo, está inspirado en una leyenda danesa llamada Amleth, conservada en el siglo XIII por Saxo Gramaticus, y, de haber vivido Shakespeare en nuestros tiempos, habría sido acusado de plagio con seguridad, por todas y cada una de sus obras.

˚ C U LT U R A ˚

El problema con esta permisión para copiar el trabajo de otros es que la propiedad intelectual no era respetada, y los artistas podían aprovecharse de otros para ganar dinero (algo que está legalizado hoy en día con todos los compositores y arreglistas en la sombra que escriben la música y letra de las canciones de los grandes artistas). Pero hay algo bueno en esta permisión, y es que el arte se convierte en algo libre para cualquiera, reciclando partes de canciones o letras de unos y otros y crear nuevas piezas.

accesible a la gente, hacerlo como algo que pertenece a la gente de una manera natural. Para ello, crearon una licencia llamada creative commons que permite a los artistas hacerse más accesibles, incluyendo a otros artistas. Hay diferentes tipos de esta licencia para diseñar hasta qué punto la obra de arte puede ser descargada, copiada y utilizada por otros. El hándicap con las creative commons, es que puedes perder dinero en términos de ventas, coste de las copias, y derechos de autor, al ser tu arte utilizado por otros. Pero si lo miramos de cerca, veremos que puedes gestionar tus propios derechos de autor, y hacer que tu arte sea conocido por un montón de gente, y así el arte se convierte en una parte de nosotros: arte creado para todo el mundo, para disfrutar sin restricciones.

DESDE QUE EL ARTE EXISTE, LA GENTE HA COPIADO, HA TOMADO PARTES, Y SE HA VISTO PLENAMENTE INFLUENCIADA EN EL TRABAJO DE OTROS Veamos como ejemplo a los Djs: toman lo que habitualmente se llaman samples (es decir, partes cortas de alguna canción) y crean su propio material, algo que también está más que aceptado moralmente. Algo que se ha vuelto muy importante hoy en día, es la lucha entre copyright y copyleft; todos sabemos lo que significa copyright, pero ¿Qué significa copyleft? Copyleft es un juego de palabras que pretende ser lo contrario al copyright; pretende hacer el arte más

Otro problema con el uso de internet para piratear películas o música, entre otros, es que las discográficas y los productores de cine pierden mucho dinero, según lo que hemos analizado anteriormente. Y la cosa es que el rastro de estas webs que piratean arte es muy difícil de encontrar; tan pronto como una página se prohíbe y se cierra, se crea otra, tal y como ocurre con la ocupación de viviendas que no se utilizan.

Por supuesto, estas compañías tienen el derecho a ser respetadas y debemos crear leyes para proteger dichos contenidos. ¿Debemos? Considerando que formatos como las cintas, los Cds o los Dvds han desaparecido o lo harán en breve, y considerando que dichos contenidos se desplazan a lo largo de Ipads, Ipods, tabletas, pen drives y ebooks, podríamos decir que todo se vuelve virtual…¿Virtualidad insana? Como conclusión, mi opinión es que las leyes no deberían ser restrictivas con el uso de los contenidos de los que hablamos. Las empresas deberían adaptarse al signo de los tiempos; como dijimos al principio, internet y sus herramientas son imparables, y si las compañías se dan cuenta de que un Cd no debería costar más de 6€ y un Dvd no más de 10€, algunas personas volverían a comprar materiales en las tiendas. Aparte de esto, si estas discográficas, por poner un ejemplo, creasen páginas web (algunas ya lo han hecho) donde descargar música gratis, o por un precio barato, no sólo no perderían sino que aumentarían sus beneficios: al ser los contenidos accesibles a todo el mundo, todo el mundo los compraría. Los tiempos están cambiando, o debería decir, los tiempos han cambiado, y es cuestión de renovarse o morir. Renovar el mercado, o ser absorbido por el mercado. Todo depende de ti.

Rafa Mateos

˚WEBS˚

·—WEBS—· MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS PERIÓDICOS MADRID 15M

internacionales, se contistuye como una referencia para aquellos que quieran entender y cambiar el mundo.

TELEVISIONES

REBELIÓN

Es una cadena de televisión de Vallecas, en Madrid que emite en abierto desde 1992. Da importancia al ambito político y social. Emite por canales 30,25 y 28 de la TDT.

http://www.rebelion.org/

http://madrid15m.org/ Periódico del movimiento social 15M que se distribuye en papel y se puede descargar en PDF en la página indicada.

EL DIARIO.ES http://www.eldiario.es/ Se definen como periodismo a pesar de todo. Diario de sólo tirada digital (salvo algunas revistas temáticas puntuales). Noticias de actualidad sobre política, economía y blogs de opinión

DIAGONAL https://www.diagonalperiodico.net/ Diario de publicación en papel quincenal también suscripción digital y por la pagina web. Trata temas de actualidad, debate, investigación y análisiis de tendencia anticapitalista.

LE MONDE DIPLOMATIQUE EN ESPAÑOL http://www.mondediplomatique.es/ Periódico mensual de análisis crítico e infomaciones internacionales. Con 60 ediciones

Publicación digital de noticias sobre derechos humanos, ecología, economía, movimientos sociales, etc.

PÚBLICO.ES

TELEK http://www.vallecas.org/

CANAL33 http://www.canal33.info/

http://www.publico.es/

REVISTAS

Televisión de proximidad de Madrid. Con predominio de programación de contenido político y social, destacando el programa "La plaza en llamas" de debate actualidad. Emite en los canales 45 y 57 de la TDT.

LA MAREA

RADIOS

Diario digital puro con noticias de interes general con blogs de opinión.

http://www.lamarea.com/ Es una revista mensual en papel y un medio digital diario que apuesta por el periodismo riguroso y comprometido, los reportajes en profundidad y la cultura.

VIENTO SUR http://vientosur.info/ Es un revista política que se edita con periodicidad bimestral desde 1991. En sus páginas se encuentran informes, opiniones y debates de diferentes corrientes de la izquierda alternativas y de los movimientos sociales.

ÁGORA SOL RADIO http://agorasolradio.blogspot.com.es/ Es una emisora que apareció a finales de mayo de 2011, al calor del 15M. Surge por la necesidad de dar voz al movimiento de los indignados.

COLECTIVO BURBUJA http://www.colectivoburbuja.org/ index.php/burbuja-radio/ Colectivo que elabora programas sobre economía, política, ecología y otros temas en una variada oferta de canales descargables en podcasts.

˚LIBROS˚

·—LIBROS—· QUÉ HACEMOS CONTRA LA POBREZA Guillermo Fernandez, Lucía Martínez, Jesús Pérez, Begoña Pérez y Esteban Sánchez. Akal, 2014.

¿QUÉ EUROPA QUEREMOS? IDEAS Y POLÍTICAS PARA UN CONTINENTE JUSTO, DEMOCRÁTICO Y SOSTENIBLE Ecopolítica, Florent Marcellesi (ed.) Francisco Seijo (ed.) Icaria Más Madera, 2014.

QUÉ HACEMOS para construir una sociedad más igualitaria y contra el aumento de la exclusión social y la pobreza? La crisis y las políticas de la crisis están aumentando las desigualdades y extendiendo la pobreza y las situaciones de exclusión social. La población en riesgo crece y se hace más heterogenea, mientras que quienes ya eran vulnerables lo son hoy más que nunca. El paro, la caída de ingresos, los recortes sociales y la falta de protección agravan una situación que la crisis solo ha profundizado y extendido, pero cuyas causas son anteriores y estructurales. Después de que España desaprovechase los

¿Cómo hacemos para que Europa sea el buque insignia de una sociedad más humana y más ecológica? ¿Cómo articulamos una democracia a nivel continental? ¿Cómo alcanzamos la reconversión ecológica de la economía europea? ¿Cómo afrontamos de forma solidaria la crisis de las deudas económicas, sociales y ecológicas? ¿Cómo ponemos las personas y la naturaleza en el centro del proyecto europeo?

años de crecimiento, que no sirvieron para reducir las desigualdades ni consolidar la protección social, las dificultades actuales están dejando daños que pueden ser irreversibles si no se atajan a tiempo. Frente a ello, proponemos una combinación de acciones urgentes para rescatar a la población más afectada, junto a medidas que avancen en la transformación hacia una sociedad más cohesionada e igualitaria. crear más empleo y generar bienestar social.

Desde la ecología política, este libro aporta respuestas y propuestas concretas a corto, medio y largo plazo. Sin complejos, plantea alternativas para iniciar y culminar con éxito la transición hacia una Europa más justa y sostenible.

EL PRECARIADO UNA NUEVA CLASE SOCIAL Guy Standing. Pasado & Presente, 2013

"Aunque el precariado se venía configurando desde hace décadas, su crecimiento se aceleró cuando el crash financiero de 2008 hundió a España en una sima oscura de austeridad. Desde bastante antes los sucesivos gobiernos venían aplicando políticas económicas neoliberales que el precariado no perdonará ni olvidará" de este modo resume, en el prefacio a la edición española, el profesor de la Universidad de Londres Guy Standing la terrible situación de injusticia social que, no sólo en España, ha permitido el surgimiento de una nueva clase social: el Precariado. Una franja social que ve desaparecer los elementos del estado del bienestar que la separaban de la exclusión, que repentinamente se encuentra enfrentada ante el abismo de la pobreza y que busca maneras alternativas de organizar y canalizar su frustración.

“Gracias a José Manuel Calvo del Olmo y a Pablo Carralero, sin cuya ayuda no habría sido posible la realización de esta revista”