Boletín No. 21
Enero 2016
BOLETÍN DE LA ASOCIACIÓN MEXICANA DE TERAPIA FAMILIAR, A.C. “Milán Hoy” Por Gerardo Reséndiz| Artículo de la revista Psicoterapia y Familia: “La escuela de Milán” Por Ricardo Rosas| Reflexiones acerca de la curiosidad en torno a un cuento de Jorge Luis Borges” Por Evangelina Pérez| Próximos Eventos|
Editorial Estimadas(os) Colegas, reciban un afectuoso saludo, este es nuestro
PSICOTERAPIA SISTÉMICO RELACIONAL DE MILÁN “EL MILÁN CONTEMPORANEO”
vigésimo primer boletín de la Asociación Mexicana de Terapia Familiar, A.C.; continuamos este esfuerzo para las y los miembros y personas interesadas en la Terapia Familiar en México, pretendiendo mantenernos informados de los sucesos que importan a nuestra comunidad. En este mes abordamos el modelo Milán hoy, por lo que Gerardo Reséndiz, nos ofrece una interesante reflexión sobre este importante tema,
Evangelina
Pérez, nos habla de la Curiosidad a través del cuento de Borges “Funes el memorioso”; Diana Rico, nos presenta un
puntual
artículo de la revista Psicoterapia y Familia y los próximos eventos, esperamos que lo disfruten.
Contacto:
Juan Antonio Zorrilla Editor del Boletín Correo boletín: amtfboletin@gmail.com
Por Gerardo Reséndiz Regresar a Milán siempre me trae un aire de frescura y renovación, por el ambiente cosmopolita de la ciudad y las conversaciones siempre inacabadas del Centro Milanese di Terapia della Famiglia (CMTF), escuela fundada por Luigi Boscolo y Gianfranco Cecchin. Más que un Modelo o un esquema con pasos sistemáticos y estandarizados; la Sistémica de Milán es una manera de aproximarse a la naturaleza humana, un sistema reticular de pensamiento, en la que los conceptos se intersectan, se llevan unos a otros y se mantienen permanentemente abiertos, no hay la idea final muy probablemente debido a la herencia del pensamiento de Bateson. Son Bateson, Maturana y Von Foerster además de la influencia del Construccionismo Social quienes siguen estando presentes de una u otra manera en los diferentes posicionamientos de quienes formamos parte de la comunidad del CMTF. En las últimas dos décadas otros pensadores como Foucault, Bahkthin y Deleuze están influenciando el pensamiento milanés en sus diferentes vertientes. AMTF, A.C.
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Las circunstancias, los contextos y el mundo han cambiado la manera de hacer y pensar la psicoterapia en el CMTF. La Historia inicia con las Tres Guías: hipótesis, neutralidad y circularidad (Paradoja y Interactúa con nosotros a través de las redes sociales: AMTF México http://goo.gl/Ivkbso
Afiliaciones Pertenece a la Asociación Mexicana de Terapia Familiar, A.C. Beneficios • Posibilidad de formar parte
de manera activa en las distintas Comisiones de trabajo • Voz y voto en la Asamblea
General (miembros titulares) • Suscripción a la Revista
PSICOTERAPIA Y FAMILIA • Grupo de estudio de casos • Cursos de actualización • Descuentos en actividades
organizadas por la Asociación • Aparecer en el directorio de
referencias de la AMTF • Vinculación y recomendación
en Bolsa de Trabajo Miembro Titular: $2500 (bianual) Miembro en Entrenamiento: $1200 (bianual)
Contraparadoja es parte de su Prehistoria) que fueron fundacionales en la escuela de pensamiento, buscaban por un lado pensar en la totalidad sistémica y por el otro abrir la puerta a la cibernética de segundo orden. En pocos años los conceptos iniciales fueron transformados aunque inicialmente nadie parecía dar cuenta de ello, la hipótesis paso de un instrumento a un posicionamiento de frente a la complejidad del mundo “la visión hipotética del mundo”; la neutralidad fue erosionada como concepto por su carga política y dio paso a la multiparcialidad del terapeuta; y la circularidad reabrió el discurso de la emociones. Después se agregaron otro grupo de ideas: la irreverencia fue formulada en cierto sentido como antídoto a las prácticas de poder y los discursos dominantes del propio terapeuta; el género se volvió una diferencia fundamental a partir de la teoría del observador y lo sistemas que observan; la cultura, la diversidad y las construcciones sociales permearon definitivamente todas la prácticas sistémicas dando un lugar central en el proceso terapéutico a la deconstrucción y la despatologización; los textos y las narrativas fueron puestos a dialogar con los contextos y las ideas sistémicas de la segunda oleada pensadas más en un sentido evolutivo; los significados fueron negociados a través de las palabras y los sentidos buscados más allá de las palabras. Hoy la Psicoterapia de corte Milanés aparece distante de sus orígenes, sin embargo Milán nunca ha renunciado a la integración de los diferentes saberes. Se puede decir que más que una teoría definida es un Sistema de Pensamiento con un Método dentro de los AMTF, A.C.
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cuáles pueden ser puestas en diálogo y en discusión las diferentes teorías y saberes. Para el terapeuta sistémico relacional de Milán la confianza en la sabiduría de los sistemas y la curiosidad por las relaciones entre el hombre y su ecología forman parte de su visión del mundo. Prevalecen un grupo de elementos que han pasado a ser el centro de interés en Milán: 1) la Reflexividad del Terapeuta 2) La Visión Hipotética del Mundo 3) la Narración y el Diálogo 4) la Polifonía de Saberes 5) la Relación Terapéutica y 6) el Posicionamiento del Terapeuta al interior del sistema. La Psicoterapia Sistémico Relacional de Milán contiene el germen de la revolución, tiende a evolucionar a formas más complejas y se expande a nuevos territorios, se podría decir que es una historia siempre viva. Gerardo Reséndiz T.F UNAM/SUPERVISOR ILEF/SISTÉMICA RELACIONAL
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LA ESCUELA DE MILÁN Reseña: Diana Rico
En todas las escuelas de terapia familiar se incluye el Modelo de Milán como parte esencial del entrenamiento. El enfoque de Milán es un modelo de cibernética de segundo orden, influido por las ideas de Watzlawick, Jackson, Haley y Bateson, entre otros. Se destacan temas como la elaboración de hipótesis, la neutralidad, la circularidad, el contexto, la connotación positiva, etc. En esta ocasión nos complace compartirles el artículo de Ricardo Rosas, publicado en la Revista Psicoterapia y Familia en 2004 (Vol. 17, No. 1), en donde el autor relata su experiencia durante su estancia en el Centro de Milán. Ricardo narra dos casos muy interesantes. El primero relata el trabajo de Gianfranco Cecchin y su equipo con un paciente maniaco-depresivo, en el que se destacan la irreverencia y la formulación de nuevas hipótesis; el no centrarse en el sufrimiento, sino en los recursos; las preguntas circulares; desetiquetar a la paciente identificada. El otro caso se relaciona con el trabajo de Luigi Boscolo y su equipo con una adolescente que había intentando suicidarse aventándose a las vías del metro. Se aprecian algunas estrategias como un diálogo despatologizante; el manejo del tiempo (pasar del presente al pasado y proyectar un nuevo futuro); la búsqueda de sentido de la nueva narración. L i n k d e d e s c a rg a : h tt p s : / / w w w. d ro p b o x . c o m / s / 3 g i 3 e 1 9 at a x 1 v h 8 / ro s a s %20ricardo2004%20evolucion%20milan.pdf?dl=0 Diana María Rico Norman Editora revista Psicoterapia y Familia
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REFLEXIONES ACERCA DE LA CURIOSIDAD EN TORNO A UN CUENTO DE JORGE LUIS BORGES Título Original: “Funes el memorioso” Libro: Ficciones Autor: Borges, Jorge Luis País: Argentina Año: 1944 Editorial: Debolsillo
“Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo” L. Wittgenstein
Por Evangelina Pérez “Funes el Memorioso” puede tener varias interpretaciones. Tendríamos que poner atención al título para darnos cuenta que trata acerca del recuerdo y cómo éste moldea la manera en que experimentamos nuestras vidas. Pero pareciera también que es un relato del conocimiento y cómo es generado y configurado a partir del lenguaje. En este relato Funes es narrado por un testigo. Tenemos, entonces, la versión del narrador de la peculiar “condición” del personaje principal de recordar todo lo que le acontece, tanto en sueño como en vigilia. Con esta versión que nos es dada a los lectores, da la impresión de establecerse una diferencia entre quien lo recuerda todo a lujo de detalle (Funes) y quien recuerda solo unas cosas (Narrador).
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De hecho, dicha diferencia es descrita por el narrador: “Nosotros, de un vistazo, percibimos tres copas en una mesa; Funes, todos los vástagos y racimos y frutos que comprende una parra [...] Esos recuerdos no eran simples; cada imagen visual estaba ligada a sensaciones musculares, térmicas, etc. “ A Funes se le describe como un “solitario y lúcido espectador de un mundo multiforme, instantáneo y casi intolerablemente preciso”. Recordando a Epston y a White (1993) quienes nos dicen que una narración no puede abarcar toda la riqueza de nuestra experiencia vivida ¿Qué es lo que limita nuestras experiencias? ¿A partir de qué criterios recordamos nuestras vivencias? ¿A qué cosas prestamos atención y qué cosas pasan desapercibidas? ¿Qué sucede cuando nos encontramos ante vivencias limitantes y redundantes?
Esto también nos invita a preguntarnos como terapeutas ¿qué cosas
observamos y qué cosas quedan invisibilizadas por nosotros? El narrador de la presente historia habla que a Funes “le molestaba que el perro de las tres y catorce (visto de perfil) tuviera el mismo nombre que el perro de las tres y cuarto (visto de frente)”. Nos evoca que el nombre que le damos a las cosas nos hace limitarlas, encapsularlas o cristalizarlas y ¿Qué sucede con lo que observamos como terapeutas dentro del espacio terapéutico? ¿Qué sucede con los nombres que le damos a lo que observamos? ¿De qué manera solemos encapsular? ¿Qué nombres decidimos usar para describir a nuestros consultantes? ¿Qué podemos hacer para abrir posibilidades que resulten poco limitantes? Ya Cecchin (1996) nos había hablado de la curiosidad como un recurso que nos brinda la oportunidad de construir nuevas formas de acción y de interpretación. Nos invita a promover la percepción de esa “multiformidad” de nuestras experiencias vividas de la que nos habla Borges. Ello no solo para con nuestros consultantes sino para con nosotros mismos, como una postura de vida que nos haga preguntarnos y cuestionarnos constantemente acerca de lo que percibimos, de la manera en que lo interpretamos, estar siempre listos a dar paso a la complejidad en la que estamos inmersos y a las múltiples posibilidades.
Bibliografía Cecchin, G. La construcción de posibilidades Terapéuticas. En K. Gergen y S. McNamee, (comp.). La la terapia como construcción social. (pp. 111-120). Barcelona: Paidós. White, M. y Epston, D. (1993). Medios narrativos para fines terapéuticos. Barcelona: Paidós. Evangelina Pérez MTF/ UNAM
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PRÓXIMOS EVENTOS Instituto Latinoamericano de Estudios de la Familia. ILEF Taller: “La Teoría Familiar Sistémica de Bowen y sus aplicaciones terapéuticas” Inicia: Viernes 5 de febrero y sábado 6 de febrero de 2016. Viernes de 15:00 a 19:00 y sábado de 9:00 a 13:00 hrs. Duración: 2 sesiones. Coordinadora: Dra. Mariana Martínez Berlanga. Informes: ILEF. Tel. 55-54-56-11 Instituto de la Familia. IFAC “Maestría en Terapia Familiar”. Lugar: Sede del Instituto de la Familia. Informes: 55-50-14-21 y 55-50-12-79 Centro de Postgrado en Terapia Familiar. CRISOL Diplomado en “Terapia de Pareja”. Inicia: 23 y 24 Abril 2016. Sede: México, D.F Un fin de semana por mes. Duración 120 hrs. (9 meses). Informes. 55-98-86-47 Colectivo de Prácticas Narrativas Diplomado Internacional en “Prácticas Narrativas“ Inicia 8 de abril 2016. A las 16:00 Sede: Orfeo Catalán. Marsella # 45, Colonia Juárez. México, D.F. Informes: 63 87 04 18 / 19 Grupo Campos Eliseos. GCE Curso en Línea: Psicología Positiva para Terapeutas” Febrero- Marzo 2016. Con: Dra. Margarita Tarragona. Miércoles de 13:00 a 14:30. Duración 8 sesiones de una hora y media a la semana. Informes: 52-55-52-80
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