Análisis del Salmo 76 - Josué Reta

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Análisis del

Salmo 76 Josué Reta

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Análisis del Salmo 76

Análisis del Salmo 76 Según ZOGBO-WENDLAND. La poesía del Antiguo Testamento: pautas para su traducción. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas, 1989, capítulo 3 Josué Reta Seminario Adventista Español Sagunto, Valencia

TEXTO Salmo 76, 1 – 13

`ryvi( @s"åa'l. rAmàz>mi tnO=ygIn>Bi x;Ceîn:m.l; 1 `Am*v. lAdïG" laeªr"f.yIB.÷ ~yhi_l{a/ hd"äWhyBi( [d"äAn 2 `!AY*cib. Atån"A[àm.W AK+su ~leäv'b. yhiäy>w: 3 `hl's,( hm'äx'l.miW br<x,Þw> !gEmí ' tv,q"+-ypev.rI rB:åvi hM'v'â 4 `@r<j'(-yrEr>h;me( ryDIªa; hT'îa; rAan"â 5 lyIx:å-yven>a;-lk' Waßc.m'-al{w> ~t'_n"v. Wmån" bleâ yrEyBiäa; Wl’l.ATv.a, 6 `~h,(ydEy> `sWs)w" bk,r<äw> ~D"ªr>n÷I bqo+[]y: yheäl{a/ ^t.r"ä[]G:miâ 7 `^P<)a; za'îme ^yn<©p'l. dmoï[]y:-ymi(W hT'aª; ar"Anð hT'Ûa; 8 `hj'q")v'w> ha'är.y") #r<a,Þ !yDI_ T'[.m;äv.hi ~yIm;V'miâ 9 `hl's,( #r<a,ä-ywEn>[;-lK' [:yviÞAhl. ~yhi_l{a/ jP'îv.Mil;-~WqB. 10 `rGO*x.T; tmoåxe tyrIßaev. &'d<+AT ~d"äa' tm;äx]-yKi( 11 yv;÷ª WlybiîAy wyb'_ybis.-lK' ~k,îyheñl{a/ hw"áhyl; éWmL.v;w> Wråd]nI) 12 `ar"(AMl; `#r<a'(-ykel.m;l. ar"ªAn÷ ~ydI_ygIn> x:Wrå rcob.yIâ 13 TRADUCCIÓN1,2 Salmo 76, 1 - 12 1 Al director (del coro), con instrumentos de cuerda. Salmo de Asaf. Cántico.

2 Dios se manifiesta en Judá, su fama es grande en Israel; 3 su albergue está en Jerusalén, su morada en Sión.

4 Allí quebró las centellas del arco, 1

SCHÖKEL, Luis Alonso; CARNITI, Cecilia. Salmos II. Estella (Navarra): Verbo Divino, 1993, pág. 10001009.

2 LACUEVA, Francisco (ed.). Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Español, Libros Históricos II y Poéticos. Barcelona: CLIE, 1997, pág. 634-635.

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Josué Reta

escudo y espada y la guerra. Selah.

5 Tú eres deslumbrante, magnífico, por montones de botín.

6 Los valientes son capturados, duermen su sueño; los guerreros no encuentran sus manos.

7 Con un bramido, Dios de Jacob, inmovilizas el carro y el caballo.

8 ¡Temible eres tú! ¿Quién te resiste ante el ímpetu de tu ira?

9 Desde los cielos proclamas tu juicio; la tierra se asusta y se paraliza 10 cuando Dios se levanta para juzgar, para salvar a los oprimidos de la tierra. Selah 11 Ciertamente la cólera del hombre te alabará; los que sobrevivan a la cólera te rodearán.

12 Haced votos al Señor vuestro Dios y cumplidlos; todos los que están alrededor de él traigan regalos al Temible.

13 Él deja sin aliento a los príncipes; temible es para los reyes de la tierra.

RECURSOS POÉTICOS Paralelismo a) El versículo 2 nos presenta un paralelismo en la categoría semántica prácticamente idéntico, ya que Dios se manifiesta y tiene fama en Judá y en Israel.

Dios se manifiesta en Judá, su fama es grande en Israel;

(línea A) hemistiquio (línea B) hemistiquio

Estico o monostiquio

b) El versículo 3 también es un claro ejemplo de un paralelismo semántico, ya que las dos partes del versículo vienen a decir prácticamente lo mismo. Este versículo también es un ejemplo de paralelismo gramatical: objeto, verbo, complemento de lugar. c) El versículo 6 sería lo que se denomina un tricolor.

Los valientes son capturados, duermen su sueño; los guerreros no encuentran sus manos

A B C

d) Los versículos 9 y 10 conforman un tetracolon.

Desde los cielos proclamas tu juicio; la tierra se asusta y se paraliza cuando Dios se levanta para juzgar, para salvar a los oprimidos de la tierra. Selah

2

A B C D

Análisis del Salmo 76

e) El salmo no tiene estribillo en sentido estricto, pero tiene una serie de predicados, estratégicamente colocados, que articulan el conjunto del poema: nôdä` nä´ôr ´aDDîr 8 nôºrä´ 12 môrä´ 13 nôrä´

Versículo 2 5

conocido, reconocido deslumbrante magnífico, ilustre temible terrible temible

Estos predicados (salvo ´aDDîr, colgado por paralelismo) suenan conspicuamente unidos por su sonoridad.

Tipos de paralelismo •

•

Sinónimo a) Dios se manifiesta en Judá, su fama es grande en Israel;

línea A línea B

b) Él deja sin aliento a los príncipes; temible es para los reyes de la tierra

A B

♦ Elipsis: a) su albergue está en Jerusalén, su morada ******3 en Sión

A B

Antitético a) Los valientes son capturados, duermen su sueño

A B

No es un paralelismo antitético en cuanto al contenido, pero si en cuanto al sentimiento que provoca cada línea. La primera agitación, y la segunda calma.

•

Sintético a) Con un bramido, Dios de Jacob, inmovilizas el carro y el caballo

A B

♦ Elipsis: a) cuando Dios se levanta para juzgar *********************, ******************** para salvar a los oprimidos de la tierra La segunda frase complementa y completa la idea que ha comenzado ha expresarse en la primera línea.

3

****** = está

3

Josué Reta

La endíadis a) Dios se manifiesta en Judá, su fama es grande en Israel

A B

b) su albergue está en Jerusalén, su morada en Sión

A B

En estos dos casos la endíadis se produce por dos términos que forman binomios por razones geográficas. c) Él deja sin aliento a los príncipes; temible es para los reyes de la tierra

A B

d) Desde los cielos proclamas tu juicio; la tierra se asusta y se paraliza

A B

Más allá de la clasificación de Lowth •

Paralelismos basados en relaciones básicas ♦ A enuncia una acción; B presenta la consecuencia: a) Con un bramido, Dios de Jacob, A inmovilizas el carro y el caballo B b) Desde los cielos proclamas tu juicio; la tierra se asusta y se paraliza

A B

♦ A da una orden o presenta una petición; B la apoya dando una razón: a) Haced votos al Señor vuestro Dios y cumplidlos; A todos los que están alrededor de él traigan regalos al Temible B •

Paralelismos basados en relaciones temporales ♦ A enuncia un acontecimiento; B enuncia otro acontecimiento consecutivo: a) Ciertamente la cólera del hombre te alabará; A los que sobrevivan a la cólera te rodearán B ♦ A habla de un acontecimiento; B presenta el contexto temporal: a) la tierra se asusta y se paraliza A cuando Dios se levanta para juzgar B

•

Paralelismos basados en la forma ♦ A asevera; B cuestiona: a) ¡Temible eres tú! ¿Quién te resiste ante el ímpetu de tu ira?

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A B

Análisis del Salmo 76 ♦ A es singular; B añade uno más: a) Ciertamente la cólera del hombre te alabará; los que sobrevivan a la cólera te rodearán •

A B

Otras declaraciones paralelas ♦ Característica importante de la poesía hebrea son las distintas maneras y repetidos nombres de Dios. En este Salmo aparece cinco veces: a) ~yhi_l{a/ nombre común masculino plural absoluto b) yheäl{a/

nombre común masculino plural constructo

c) ~yhi_l{a/

nombre común masculino plural absoluto

d) hw"áhy

nombre propio

e) ~k,îyheñl{a/

nombre común masculino plural constructo - sufijo 2ª persona masculino plural

Algunos patrones más complejos •

Paralelismo alterno a) Desde los cielos proclamas tu juicio; la tierra se asusta y se paraliza cuando Dios se levanta para juzgar, para salvar a los oprimidos de la tierra b) Dios se manifiesta en Judá, su fama es grande en Israel; su albergue está en Jerusalén, su morada en Sión

A B A’ B’ A B A’ B’

Estructuras quiásticas En cruz a) Ciertamente la cólera del hombre te alabará; los que sobrevivan a la cólera te rodearán

A B

Estribillo o ritornelo La única palabra que se asemeja a estas características en el capitulo es exaltado, seºlâ. Aparece en las líneas 4 y 10.

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Josué Reta

EFECTOS SONOROS Acento, sílaba y metro El patrón sonoro es 3+3 a) Línea 2: nôdä` Bî|hûdâ ´élöhîm // BüyiSrä´ël Gädôl šümô / / / / / / 3 acentos // 3 acentos Otros patrones 3+2 a) Línea 5: nä´ôr ´aTTâ ´aDDîr // më|harürê-†äºrep / / / / / 3 acentos // 2 acentos 4+4 a) Línea 12: nì|dárû wüšallümû lyhwh(la´dönäy) ´é|löhêkem // Kol-sübîbäyw / / / / / 4 acentos 4 acentos yôbîºlû šay lammôrä´ / / /

Aliteración Una aliteración digna de destacar en este capitulo no llego a ver, pero si que puedo señalar una onomatopeya en la línea 13, con la palabra aliento o ruaj, rûªH.

Asonancia La repetición de la vocal a, expresando la majestad de Dios: a) Tú eres deslumbrante, magnífico, por montones de botín nä´ôr ´aTTâ ´aDDîr më|harürê-†äºrep b) ¡Temible eres tú! ´aTTâ nôºrä´ ´aºTTâ

RASGOS ESTILÍSTICOS Figuras del lenguaje Personificación y antropomorfismos b) la tierra se asusta y se paraliza En muchos casos se le atribuyen atributos humanos a Dios, 6

Análisis del Salmo 76

b) Con un bramido, Dios de Jacob, inmovilizas el carro y el caballo

A B

Sinécdoque •

Hay casos en los que una parte del cuerpo alude a toda la persona, a) los guerreros no encuentran sus manos

•

En algunos casos el nombre de una persona puede referirse a toda su parentela, como en la línea 7, a) Con un bramido, Dios de Jacob

•

En otros, los nombres de ciudades, países y lugares pueden referirse a los habitantes de tales lugares, a) Dios se manifiesta en Judá, su fama es grande en Israel; su albergue está en Jerusalén, su morada en Sión, b) la tierra se asusta y se paraliza

Metonimia Igualando al término ataque o guerra a) Allí quebró las centellas del arco, escudo y espada y la guerra

Preguntas retóricas y preguntas pedagógicas En todo este capítulo la única pregunta que hay pertenece al grupo de las retóricas, y dentro de estas, a las que pueden expresar la confianza y plena seguridad del poeta. a) ¿Quién te resiste ante el ímpetu de tu ira?

Hipérbole, ironía y sarcasmo: Hipérbole a) Con un bramido, Dios de Jacob, inmovilizas el carro y el caballo

A B

b) Él deja sin aliento a los príncipes;

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Josué Reta

Términos clave: No existe una palabra clave que se vaya repitiendo a lo largo del texto, ni tampoco una palabra que enmarque un párrafo, pero si que se observa que a lo largo de todo el poema algunas características de Dios son resaltadas. Las palabras son ‘magnifico’ (línea 5), ‘temible’ (línea 8) y ‘terrible’ (líneas 12 y13).

Cambio de persona gramatical En este capítulo el cambio de persona se produce tres veces y marcan, de manera muy clara, las tres partes del poema. a) Él: Dios se manifiesta en Judá, su fama es grande en Israel; su albergue está en Jerusalén, su morada en Sión.

Allí quebró las centellas del arco, escudo y espada y la guerra. Sélah. b) Tu: Tú eres deslumbrante, magnífico, por montones de botín.

Los valientes son capturados, duermen su sueño; los guerreros no encuentran sus manos.

Con un bramido, Dios de Jacob, inmovilizas el carro y el caballo. ¡Temible eres tú! ¿Quién te resiste ante el ímpetu de tu ira?

Desde los cielos proclamas tu juicio; la tierra se asusta y se paraliza cuando Dios se levanta para juzgar, para salvar a los oprimidos de la tierra. Selah Ciertamente la cólera del hombre te alabará; los que sobrevivan a la cólera te rodearán. c) Vosotros: Haced votos al Señor vuestro Dios y cumplidlos; todos los que están alrededor de él traigan regalos al Temible d) Él: Él deja sin aliento a los príncipes; temible es para los reyes de la tierra

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Análisis del Salmo 76

UNIDADES POÉTICAS Estrofas: Hay tres estrofas en el Salmo 76. a) Dios se manifiesta en Judá, su fama es grande en Israel; su albergue está en Jerusalén, su morada en Sión. b) Allí quebró las centellas del arco, escudo y espada y la guerra. Sélah. c) Tú eres deslumbrante, magnífico, por montones de botín.

Los valientes son capturados, duermen su sueño; los guerreros no encuentran sus manos.

Con un bramido, Dios de Jacob, inmovilizas el carro y el caballo. ¡Temible eres tú! ¿Quién te resiste ante el ímpetu de tu ira?

Desde los cielos proclamas tu juicio; la tierra se asusta y se paraliza cuando Dios se levanta para juzgar, para salvar a los oprimidos de la tierra. Selah Ciertamente la cólera del hombre te alabará; los que sobrevivan a la cólera te rodearán. d) Haced votos al Señor vuestro Dios y cumplidlos; todos los que están alrededor de él traigan regalos al Temible. e) Él deja sin aliento a los príncipes; temible es para los reyes de la tierra

Estanzas Hay tres estanzas en el Salmo 76. a) Dios se manifiesta en Judá, su fama es grande en Israel; su albergue está en Jerusalén, su morada en Sión. b) Allí quebró las centellas del arco, escudo y espada y la guerra. Sélah.

Tú eres deslumbrante, magnífico, 9

Josué Reta

por montones de botín.

Los valientes son capturados, duermen su sueño; los guerreros no encuentran sus manos.

Con un bramido, Dios de Jacob, inmovilizas el carro y el caballo. ¡Temible eres tú! ¿Quién te resiste ante el ímpetu de tu ira?

Desde los cielos proclamas tu juicio; la tierra se asusta y se paraliza cuando Dios se levanta para juzgar, para salvar a los oprimidos de la tierra. Selah Ciertamente la cólera del hombre te alabará; los que sobrevivan a la cólera te rodearán. c) Haced votos al Señor vuestro Dios y cumplidlos; todos los que están alrededor de él traigan regalos al Temible.

13 Él deja sin aliento a los príncipes; temible es para los reyes de la tierra

Bibliografía SCHÖKEL, Luis Alonso; CARNITI, Cecilia. Salmos II. Estella (Navarra): Verbo Divino, 1993, pág. 1000-1009 HANS-KRAUS, Joachim. Los Salmos Vol. II (Salmos 60-150). Salamanca: Ediciones Sígueme, 1995, pág. 165-171 LACUEVA, Francisco (ed.). Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Español, Libros Históricos II y Poéticos. Terrassa: CLIE, 1997, pág. 634-635.

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