Junio de 2010
Asociación de Estudiantes y Graduados Universitarios Adventistas de España
Kénosis: una palabra que encierra la autolimitación de Dios Texto: Lázaro Caravaca. Estudiante de Odontología.
Antes que nada pido disculpas si mi limitada comprensión de la materia puede hacer que escriba cosas erróneas sobre la misma, pero me pareció necesario compartir con vosotros lo más interesante de esta palabra que he descubierto, para que también penséis sobre ella y saquéis vuestras propias conclusiones.
E
xiste un concepto que no es nuevo, que se ha usado a lo largo de la historia del cristianismo y su teodicea, pero que últimamente empieza a salir a la luz, en parte por el cada vez más continuo diálogo entre ciencia y religión, y su compatibilidad o no. Este concepto ya existente ha sido encerrado en una palabra bonita y útil de manejar en las conversaciones: Kénosis. El término es tomado de Filipenses 2: 6-16, y se podría traducir como “vaciarse”. En un principio, su interpretación –la más cercana al texto- hacía referencia a Cristo, que al hacerse humano, renuncia a los atributos de la majestad divina. Pero la interpretación de muchos teólogos modernos lleva a extender esta cualidad al Logos eterno mismo que se vacía de su omnipotencia para no influir en nuestra libertad. Nosotros somos contingentes (es decir que “somos, pero podíamos no haber sido” si las circunstancias hubieran sido otras, como, por ejemplo, que nuestros padres no se hubieran conocido), el mundo es considerado también contingente, y el único que se puede considerar como esencial –Dios–, en caso de existir, según esta palabra, ha renunciado a ser mostrado como tal para participar en la mente humana como algo contingente, sin variar la realidad. Es decir, podemos interpretar el mundo con Dios, o sin él, poniéndolo en la ecuación, o no; el resultado total del mundo es el mismo, pero no para los seres que lo piensan.
Dios no ha “impuesto” su presencia ante la razón humana. Es decir, ha escogido en la creación la vía de su ocultación, del “vaciamiento” o “anonadamiento” de su presencia divina. La kénosis divina es, pues, epistemológica.1 Quizá esto signifique poco para un cristiano que crea en la literalidad de la creación del Génesis. Pero, aunque para muchos el debate termine ahí (¡en realidad ahí debería empezar!), en el mundo hay una gran cantidad de gente, teólogos y científicos que intentan aunar, a pesar de sus grandes dificultades, dos creencias en principio incompatibles y no podemos estar ajenos a ese interesante debate. Estamos viviendo en un momento bastante interesante para la teología, o eso creo, y es porque también lo ha sido para la ciencia, en especial la biología y la cosmología, que con sus nuevos descubrimientos han actualizado la comprensión del mundo físico, y este cambio de entendimiento obliga a reinterpretar nuestra manera de entender a Dios. Todavía no entiendo cómo esta palabra podría estrechar la brecha que separa una visión del mundo evolucionista y una cristiana, pero sí entiendo que sea capaz de ayudar para que aumente el diálogo entre ciencia y teísmo o deísmo. Por eso dicen que en este concepto se fundamenta lo que quieren llamar nueva “teología de la ciencia”: Dios ha creado un mundo autónomo en el que Dios no quiere imponer su presencia, un universo creado para la libertad. Para George Ellis (colaborador del libro de Polkinghorne “La creación como Kénosis”) es una manera de explicar el mal físico, ya que éste sería consecuencia de este mundo autónomo que se hace a sí mismo evolutivamente. El mal moral de la acción humana tampoco debía ser restringido en un diseño que provee libertad al ser humano. Pero: “El Dios oculto no está absolutamente oculto, ya que el universo está diseñado con un equilibrio entre ocultamiento y manifestación que hacen posible a los humanos acceder a Dios.”2 En nuestra vida, la kénosis se podría entender como entregarse en plenitud a los demás hombres en “una solidaridad sacrificial que es un estado 1
http://www.tendencias21.net/La-Teologia-de-la-Ciencia,-nueva-propuesta-para-lacomprension-del-mundo_a986.html 2 http://www.tendencias21.net/La-Creacion-como-kenosis-nueva-perspectiva-teologica_a3098.html
En este número • Kénosis: una palabra que encierra [...] • Has visto: La vida de los otros
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religioso que va más allá del puro altruismo”.3 Por eso a veces debemos aprender a renunciarnos a nosotros mismos también, para dedicarnos a vivir en solidaridad, que tanto nos suele cuesta. Aunque en pocas líneas es difícil abarcar un término tan complejo, espero que os haya abierto la curiosidad, ya sea para investigar 3 http://www.upcomillas.es/webcorporativo/Centros/ catedras/ctr/Documentos/Dtch-08_.pdf
más, o para pensar en lo que esta palabra puede implicar en la visión de cada uno sobre Dios, si es que lo hace. A mi modo de ver es una manera de resolver en parte el debate cienciareligión, pero para nada cierra el debate evolucionismo-creacionismo. Es más, me parece que la visión de un dios así, está demasiado cerca en cuanto a utilidad personal al ateísmo, pero quizá sea sólo idea mía.
Quizá esté sobrevalorada, no lo sé; lo que sí está claro es que siempre tenemos que ser humildes ya que con nuestra limitación mental no podemos abarcar ni por asomo la magnitud del Creador, y especular mucho puede ser bueno, pero también peligroso. La experiencia de Dios brota de la percepción de Su presencia, y ésta será siempre subjetiva, aunque no por ello insuficiente.
HAS VISTO
‘La vida de los otros’
película de Florian Henckel von Donnersmarck
Un moderno Pablo de Tarso Texto: Juan Fernando Sánchez. Coeditor de LaExcepción.com (www.laexcepcion.com).
SAULO ERA un hombre idealista y de conciencia.
Perseguía a los cristianos como un deber moral. Hacía el mal pensando que estaba bien. Para Saulo, el “buen” fin justificaba los medios. Lo mismo que para el personaje cinematográfico Gerd Wiesler, capitán y agente-espía de la Stasi, la policía que en la RDA (la Alemania comunista) controlaba la vida de la gente. Un hombre de vida gris al servicio entusiasta del régimen. Aplicado, leal, cumplidor. Dispuesto a enfrentar de manera eficaz a los “enemigos del Socialismo”. La vida de los otros es un retrato de la vida de los otros alemanes, los del Este. Los menos conocidos durante años por haber vivido bajo una hermética dictadura. Pero es también la vida de esas personas espiadas por Wiesler. Para él son “los otros” porque no son él y porque resultan sospechosos, pero también porque viven una vida menos gris que la suya. No voy a destriparte la película. Sí te contaré, rápidamente, que el sospechoso principal es un escritor que convive con una actriz, a la cual desea para sí el ministro de Cultura. Es éste un personaje descreído de todo (especialmente, del socialismo), carnal y sensual, que sólo vive para usar su poder en beneficio de sus caprichos. A su servicio se pone un teniente coronel de la Stasi, cínico y ambicioso, empeñado en medrar. Es a éste a quien rendirá cuentas directamente Wiesler. El capitán, oficio obliga, es un fino observador. Eso le permite conocer la calidad humana de sus “camaradas”, comparándola con la de los “sospechosos”…
No apta para mediocres
He visto interpretaciones diversas de La vida de los otros. Esto me confirma que cada uno, mientras la ve, se “hace” su propia película. En cualquier caso, creo que un joven cristiano puede encontrar estímulo en ella. A menudo de-
cimos que Dios está en todas partes. totalitarismo (aunque sea de un signo Sin embargo, nos cuesta imaginar distinto que el de la RDA). En su presencia en los momentos Pero acaso la mayor y más medio de un duros o en los entornos sórestimulante lección de esta didos. película es que siempre es sistema asfixiante Pero esa presencia es posible el compromiso con real. En el desierto más [...] podemos seguir los la libertad. Además de exiárido brota una flor. Una gible, claro, en la medida en llamita alumbra de repenque es un compromiso con dictados de nuestra te las más densas tinieblas. los demás. conciencia. La bondad (marca del EspíriY con uno mismo: cuando tu) puede irrumpir en los feuel hombre abandona esa lucha dos de Satán. ¿O es que piensas que necesariamente se corrompe, como Dios se olvida de sus hijos? (Ver Sal. 23: 4-6; les pasa al ministro de Cultura y al teniente Mat. 6: 28-30). coronel. Aparte de que no hay libertad real sin La historia que nos ocupa enseña que el ser liberación del mal que mora en nosotros (por humano no está condenado a la mediocridad todo ello, los dos citados personajes acaban moral. En medio de un sistema asfixiante, rosiendo esclavos de sus pasiones). deados por corazones sin escrúpulos, podemos La libertad que realmente importa es algo seguir los dictados de nuestra conciencia. Si más que libertad política, o incluso social. Papuede hacerlo un espía ateo, que no tiene rafraseando a Jesús, él nos da la libertad «no otra recompensa que la de ser coherente con como el mundo la da» (Juan 14: 27). El Maestro aquélla (Wiesler, por su idealismo, se asemeja es consciente de que en realidad mi mayor enea lo que Ernst Bloch llamase el “héroe rojo”), migo no es un régimen político, ni la Stasi… ¿no será eso aún más posible entre quienes Soy yo mismo. tenemos fe y esperamos «un cielo nuevo y una tierra nueva»? (Apoc. 21: 1)? Aunque no exenta de emotividad (por momentos se acerca incluso al melodrama), el tono Tú también puedes colaborar de la película es sobrio y no cae en el panfleto. en el boletín de AEGUAE. Von Donnersmarck, su guionista y director, denuncia el totalitarismo pero es consciente de Escribe un artículo sobre lo que éste reside sobre todo en las mentes. La historia es más psicológica y ética que política. que te interese y que pueda Quizá por ello, por el tema en sí y por una trama ser de interés para otros. de cierta complejidad pero muy bien contada, su nivel raya en el de una obra maestra.
Compromiso con la libertad
La vida de los otros resulta oportuna porque en nuestro tiempo, lejos de quedar atrás para siempre, vuelven a soplar los vientos del
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NOTIC IA S CAFÉ HISPANO
Café Hispano es la sección en español de www.spectrummagazine.org, una publicación de Adventist Forums, el equivalente de AEGUAE en Estados Unidos. Desde enero de 2010, la edición de Café Hispano corre a cargo de Ruben Sánchez Sabaté.
Cieling: en busca de una identidad
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/05/06/ cieling_en_busca_de_una_identidad] Ruben Sánchez
Si has leído “Anatomía de un instante” de Javier Cercas, te encantará este ensayo de Ruben Sánchez. Se recomienda descargar e imprimir el PDF. ¡Son 25 páginas!
Sexo y divinidad
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/05/13/ sexo_y_divinidad] Herold Weiss
¿Es lícito tener relaciones prematrimoniales? Pues este no es el tema del artículo. Dice su autor, Herold Weiss, que “entre lo poco que sabemos del pasado histórico resalta la evidencia de que desde tiempos inmemoriales se ha sacralizado al sexo. Las celebraciones religiosas normalmente incluían actividades sexuales. […]”
Sauna espiritual (2): El último minuet
Una fe de “chinos”
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/05/27/ una_fe_de_chinos] Según nos cuenta Esther Villanueva, las tiendas de chinos se han metido en el negocio de la fe. Este texto ya ha generado 5 comentarios. ¡Opina tú también!
CIENCIA
Celedonio García-Pozuelo sigue colaborando con Café Hispano. Este mes reflexiona sobre el cambio climático y sobre el genoma humano:
¿Cavando nuestra propia tumba?
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/05/13/ cavando_nuestra_propia_tumba]
El genoma del neandertal desvelado
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/05/27/ el_genoma_del_neandertal_desvelado]
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/05/20/ sauna_espiritual_2_el_%C3%BAltimo_minuet] Víctor Armenteros
Como anunciamos en el pasado boletín, cada mes Víctor Armenteros nos obsequia con un nuevo capítulo del libro que está escribiendo. En este, empieza discrepando ¡del mismísimo Andy Warhol!
La frase del mes
Recuerda
“El hombre encuentra a Dios detrás de cada puerta que la ciencia logra abrir.” Albert Einstein (1879-1886) Científico estadounidense de origen alemán
Si te falta algún número del boletín, puedes consultarlo online o descargarlo en: http://www.aeguae.org/boletin
UniDiversia... ¡de exámenes! Texto: Nahikari Gutiérrez. Estudiante de Enfermería.
¿Qué tal os va todo Aeguareños? Vaya, ya sé que con exámenes. Así que voy a aprovechar para contaros lo que he descubierto para salir victoriosos en estas fechas: las ventajas de los adventistas a la hora de estudiar. En mi vida he probado dos formas de estudiar, una aprovechando las convicciones adventistas y otra sin hacerlo. La conclusión es que somos un poco cafres no utilizando los grandes y maravillosos recursos que tenemos a nuestro alcance. La verdad es que somos seres diseñados y como todo diseño tenemos unas instrucciones fuera de las cuales no funcionamos como deberíamos hacerlo. Es decir: es más fácil meter cosas en nuestra mente por la puerta que por la
ventana del segundo piso. Así que si no habéis estudiado día a día, que es lo ideal para que todo salga bien, por lo menos tened cuidado de: dormir siete horas seguidas como mínimo cada día; antes de poneros a estudiar leer entre media y una hora la Biblia y orar; descansar 5 minutos cada hora de estudio o 15 cada dos; dedicar entre media hora o una entera al día a hacer ejercicio, pasear o algún deporte preferiblemente por el campo o con amigos; dormir de noche y estudiar de día; y muy importante: comer muchas ensaladas, fruta, verdura, legumbres y cereales suprimiendo al máximo carne, pescado, huevos, lácteos, dulces y bebidas gaseosas (por lo menos en esta época) y beber ocho vasos de agua al día.
¿A que parece de locos? ¡PUES FUNCIONA! Con Dios siempre es así: menos es más, no hay nada como hacer las cosas de la forma indicada por el Creador y sobre todo buscarle a Él primero. Aún os quedan 10 horas para estudiar al día. A parte, las cosas hay que meterlas con orden y fundamento, y no al mogollón y con prisas. Os recomiendo haceros un horario con lo que vais a estudiar cada día. Si un día no cumplís, pasad al siguiente y eso ya lo haréis el día de repaso. Y haceros esquemas o resúmenes, preparándoos así llaves con las que podáis acceder a la información que metéis en vuestro cerebro a última hora. Espero que lo probéis, os vais a sorprender. Un saludo a todos.