Junio de 2011
Asociación de Estudiantes y Graduados Universitarios Adventistas de España
Trascendencia y superficialidad Texto: Álvaro G. Mohedano. Guionista y escritor.
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esulta esclarecedor cómo los humanos discurrimos por la vida utilizar a cualquier dios para nuestros fines que hallar al Dios Verdadero aplicando, según el peso de nuestras circunstancias, categorías y seguir el camino que nos dicta. de “máximo” a lo que resulta “mínimo” y otorgando a valores neNo concibe, no comprende el ser humano que es vital preguntarse: tamente trascendentes carácter de superficialidad. Se hace patente en “¿Quién soy yo? ¿Qué he venido a hacer aquí? ¿Cuál es mi destino en este el primer caso cuando cualquiera de nosotros concede una importancia mundo?”, porque el que no piensa por sí mismo deja un vacío y otros exagerada a un hecho que en realidad no la tiene. Por ejemplo, nuestro acabarán pensando por él. El individuo entonces se halla en condiciones coche sufre una avería grave y el importe de la reparación exige un desóptimas de ser manipulado. Sin espiritualidad real, sin finalidad, sin enembolso económico elevado. La alarma de “máximo” comienza a lanzar tender que nuestro compromiso moral siempre es egoísta y deficiente y destellos, nos sentimos desafortunados y maldecimos nuestra suerte que la verdadera ética es fruto de la relación no con un dios cualquiera según el valor que le otorguemos al dinero y a la dependencia que tensino con un Dios que demanda la verdad y la justicia universal, nos transgamos de él. Sin embargo, cuando nuestro hijo, nuestro hermano formamos en marionetas al servicio de los poderosos. o un amigo sufren un accidente de tráfico el hecho de que Es a partir de entonces, ya derrotados, cuando lo trascen[...] el vehículo donde viajaba haya quedado destrozado pasa dente adopta carácter de superficialidad y nuestro cona un segundo plano. Es entonces cuando la alarma del formismo nos convierte en esclavos. Por ello, cuando Es vital primer caso pierde su fulgor decayendo al “mínimo”, el dolor, cuando el sufrimiento, cuando la muerte nos emitiendo la segunda clamores de urgencia “máxima”, golpean en esta vida y siempre acaban haciéndolo, preguntarse: “¿Quién revelándose así por contraste que ese primer “máxianulada nuestra dimensión espiritual nos resignamos soy yo? ¿Qué he venido mo” era ficticio. Entre distintos tonos de “máximo” y a vivir el tiempo que nos toque vivir y después morir. “mínimo” transcurren las alarmas de nuestras vidas, Nuestra mente, ya domada, apenas tiene fuerza para a hacer aquí? ¿Cuál es siendo catalogadas según el grado de afectación que decir: “No sé, quizá exista algo allá arriba” y con tal provocan en nosotros. Los pesares y sufrimientos afirmación nos conformamos. Pero el dolor no cesa. mi destino en este que soportamos en el presente son clasificados según La madre que ha perdido a su hijo le recordará hasta nuestra memoria de dolor, asignando a tales conflictos el día de su muerte y llorará su ausencia. El hermano que mundo? un carácter de “máximo” o “mínimo”. ha perdido al hermano le anhelará toda la vida. El amado Como seres pensantes nos adaptamos a nuestras circunsvivirá en el corazón de la amada que le vio languidecer en sus tancias de aflicción intentando superar el bache del sufrimiento mebrazos. Ensimismados en nuestra superficialidad y cotidianidad que diatizados por la cultura social imperante y por nuestra propia educación nos invita a centrarnos en nuestras vacaciones, en el colegio de nuestros ya viciada de antemano. Hoy los sectores secularizados de Occidente, hijos, en el color de la pintura de la terraza o en la última serie de televidevorados por su propia renuncia a la búsqueda de Dios, caen en brazos sión, nos olvidamos de las promesas de ese Dios tan cercano y presente de otros dioses que les piden el alma a cambio: el consumismo voraz, la falta de ideologías, el relativismo galopante, la decadencia de los valores, la ausencia de reflexión interior, de tiempo para meditar en quién soy yo, deshumanizan al hombre hasta tal punto que lo transforman en un monstruo. Queda su mente en blanco, repleta de cosas superfluas, aturullada por un caudal de información indigerible, de usar hoy y tirar mañana, de placeres efímeros que no nutren. Víctima de su propio vacío, hambriento de paz interior, acude atolondradamente al supermercado espiritual echando mano al primer producto en promoción que relumbra en las estanterías. Con actitud de autoengaño proclama: “Soy libre para elegir en qué creer”, se dice. “¿Qué es la verdad? ¿Qué es la mentira? ¿Quién lo sabe?”, se pregunta. “Puedo escoger lo que más me apetezca. Cualquier religión diseñada a mi medida”, exclama. “Hay muchos dioses, ¿cuál de ellos se adaptará mejor a mí?” “¿Cuál de ellos me servirá mejor a mí?” Sin el mínimo rigor, sujeto a modas o a impulsos, dedica más tiempo a elegir sus muebles de cocina que a buscar a ese dios desconocido que puede transformar su vida. Porque es mucho más fácil
En este número • Trascendencia y superficialidad • V Jornada Creacionistas • Noticias Café Hispano
• Aula7activa: se necesita... • made in CREATIVO: ¿Lo has oído alguna vez? • Congreso AMiCUS 2011: ARISE in the end
al que hemos enterrado en vida y que quizá con amor y dolor no tarde en preguntarnos: “¿Qué has hecho tú con la vida que te di?” O no. Tal vez no. Quizá Dios nunca llegue a interpelarnos cuestión alguna porque no existe y es tan sólo una invención humana. Si así fuera, si somos producto de la nada, como esclavos del azar nada podremos exigir. Ni siquiera distinguir entre el bien y el mal porque todo es relativo. Todo es casualidad. Y el dolor humano un simple accidente. Asume tu aflicción entonces y muérete porque ningún acto compensatorio ni de justicia recibirás jamás.
Manipulados y esclavizados nos negamos a concedernos tiempo para investigar, para examinar y averiguar si tras nuestro breve tránsito por esta vida pudiera existir otra realidad posterior plena e inextinguible. Nos aferramos a la muerte total y arrastramos al abismo a nuestros seres queridos al transmitirles la desesperanza y rechazar la promesa de Aquel que dijo: «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él, no se pierda, mas tenga vida eterna.» (Juan 3:16).
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Ni el dolor ni la muerte son hechos superficiales. Concedamos entonces trascendencia a lo que la tiene, distinguiéndolo de lo que resulta vano y vacuo. Al bien y al amor supremo, a la auténtica felicidad del hombre viviendo para siempre llamémoslo “máximo”. A lo que nos aleja del infinito y amoroso plan de Dios llamémoslo “mínimo”. Nunca dejemos de buscar. Nuestro futuro en la eternidad depende de ello.
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Naturalia se organizó como asociación en 1979, contando con 19 jóvenes y un mentor, Manuel Martorell Sanz, socio fundador de la Sociedad Española de Ornitología, hoy Presidente Honorífico de Naturalia. Los objetivos de Naturalia son: el estudio y la defensa de la naturaleza. Durante estos 30 años de trabajo, se han realizado cinco viajes internacionales de naturaleza. Entre las actividades nacionales se encuentran: ornitología, micología, entomología, paleontología, astronomía, botánica y conservación del medio ambiente. Extraído de: www.naturaliaonline.com
NOTIC IA S CAFÉ HISPANO
Café Hispano es la sección en español de www.spectrummagazine.org, una publicación de Adventist Forums. Desde enero de 2010, la edición de Café Hispano corre a cargo de Ruben Sánchez Sabaté.
¿Son N. T. Wright, Rob Bell yJamie Oliver una esperanza para el adventismo?
http://spectrummagazine.org/cafe_hispano/2011/06/20/¿son-ntwright-rob-bell-y-jamie-oliver-una-esperanza-para-el-adventismo Sam Neves
«Tras reflexionar en el éxito que han tenido N.T Wright, Rob Bell y Jamie Oliver, en llevar “las creencias adventistas” a las masas; me pregunto, ¿por qué el Adventismo no ha alcanzado el mismo éxito a la hora de difundir estas creencias en la cultura general? Estas son tres teorías que se me han ocurrido...»
N. T. wright, Rob Bell, Jamie Oliver: ¿Un chasco para el adventismo?
http://spectrummagazine.org/cafe_hispano/2011/06/16/n-t-wrightrob-bell-jamie-oliver-¿un-chasco-para-el-adventismo Sam Neves
«Recientemente un teólogo, un pastor, y hasta un cocinero famoso han logrado situar las creencias adventistas en el centro del diálogo cultural. El hecho sorprendente es que ninguno de los tres está afiliado a la Iglesia Adventista del Séptimo Día. [...]»
En el principio era el logos
http://spectrummagazine.org/cafe_hispano/2011/06/09/en-elprincipio-era-el-logos Herold Weiss
«El por qué de esta evaluación queda claro una vez que uno se percata que el evangelio no abre su universo simbólico poco a poco, a medida que uno va leyendo comenzando al principio. No. En este caso al mismo comienzo ya tenemos que tener pleno entendimiento del universo simbólico en que el evangelio vive. Desde el principio hasta el fin el texto presupone que el lector sabe cómo funciona su lenguaje....»
Para encontrarse en el bosque
http://spectrummagazine.org/cafe_hispano/2011/06/02/paraencontrarse-en-el-bosque Esther Villanueva
«Yo nací en un bosque. Todavía vivo en ese bosque. Soy parte de ese bosque y lo amo. Estoy orgullosa de mi bosque. (Es mío porque yo pertenezco a él, no porque él me pertenezca)....»
made in
CREATIVO
¿Lo has oído alguna vez? Texto: Amador Martín. Estudiante de Medicina.
E
n la cima de una montaña, siento la gélida brisa de un viento invernal rozar mi cara. Oigo a mi compañero decirme: vamos, descendamos. Un movimiento y siento cómo los esquís se deslizan sobre la nieve, cogen velocidad, comienzo a descender la montaña y aquí comienza: el sentido de la Trinidad. Al hablar de sentidos decimos: tacto, olfato, gusto… ¿Has pensado cómo sería vivir sin uno de ellos? ¿Cuál refleja a la Trinidad? ¿Trinidad? La Biblia nos habla de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Son tres, son uno. Teniendo esto claro podemos iniciar la búsqueda… ¿alguna pista? Te lo pondré fácil, se encuentra en la cabeza. Supongo que no te habrá ayudado mucho, pero me sirve para recalcar la importancia de que los sentidos (a excepción del tacto que se sitúa por todo el cuerpo) solo se encuentren situados en la zona cefálica, todo tiene su orden como observamos en la naturaleza, en la arquitectura, en la música…. ¿en la qué? ¡Música! Esa es la palabra clave, ¡porque vamos a hablar del oído! ¿El centro del título te ayudó? Pero… ¿en qué se parece el oído a la Trinidad? Recurriremos a la anatomía y fisiología del mismo: El oído se divide en tres partes, que, desde fuera hacia dentro, son: oído externo, medio e interno. Tres, ¡qué casualidad! Si fueses una onda sonora que viaja por el aire y entras por el oído de un ser humano verías lo siguiente: a medida que te vas aproximando a la cabeza, el orificio del oído cada vez se hace más grande hasta que al entrar en él te sientes como en un túnel. Pero al llegar a lo que parece el final ves que no hay salida. ¿Cómo puede ser eso? Te encuentras delante de la membrana del tímpano; es una maravillosa obra de ingeniería. El estado de tensión que posee transmite la vibración de la onda a la cadena de huesecillos. ¿Huesecillos? ¿Adivinas cuántos son? Si has pensado 3, has acertado: martillo, yunque y estribo. Éstos se encuentran en el oído medio. Bueno, pero todo esto, ¿para qué sirve? Para darte un ajuste de impedancia. ¿Un ajuste de qué….? Para que nos entendamos, viene a ser que: si te faltan estos tres huesos y la membrana timpánica tu sensibilidad auditiva descende-
ría de tal modo que un nivel intermedio de voz te resultaría apenas perceptible. ¡Menos mal que Dios no se olvidó de estos tres huesecillos y la membrana! Añadiré que el estribo es el hueso más pequeño de todo tu cuerpo. ¿Y eso cuánto es? ¡3 mm! Nuestra onda finalmente llega al estribo. Esta es la puerta al compartimento más espectacular de todos: el oído interno (dividido en tres partes). En él se aloja el conocido “caracol”. Esta maravilla arquitectónica transforma las ondas en impulsos nerviosos que posteriormente serán procesados por tu cerebro. A nivel básico, el caracol está compuesto por tres rampas. Gracias a las 3.500 células ciliadas internas y las 12.000 externas (que forman 3 filas), acciones mecánicas complejas y miles de reacciones percibimos ondas con diferentes frecuencias. Qué bonito es poder distinguir sonidos graves, medios y agudos, ¿no? En íntima relación con el caracol se sitúan los tres conductos semicirculares orientados según los tres ejes espaciales. ¡3D! Estos canales, junto con el utrículo y el sáculo, nos sitúan a nivel espacial, detectan cualquier tipo de movimiento en cualquier dirección, sentido, ángulo… ¿Ves el diseño de la mano de Dios en él? Hasta ahora hemos “teorizado”, vamos a la práctica. En nuestro día a día, el oído es algo clave. Nos permite disfrutar de la buena música … hablando de la buena música, ¿se te ha ocurrido lo importante que es este sentido para un/a músico/a. ¿Qué puede ser mejor que preguntárselo? Este es el testimonio de una magnífica violinista, Silvia Bazantova: “La verdad es que estando completamente enamorada de la música e imaginándome que no pudiera oír o que no tuviera la capacidad de crearla agradezco a Dios cada día el gran regalo de poder oír y sobre todo por la música en sí, ya que por ahora lo que más me acerca al cielo y lo que más cosas buenas provoca en mí es la música (a parte de Él y el amor de las personas que me rodean).” Siguiendo el hilo musical, los acordes están formados por tres notas de intervalo de tercera. ¿No te parece apasionante? Dios le da una gran importancia a la música, millares y millares de ángeles viven para dar gloria y loor a Dios. ¿Y nosotros como humanos? ¿Qué oímos? ¿Qué oyen los demás de nosotros? Recuerdas un grito de triunfo después de un examen difícil; un susurro al oído diciendo:
te quiero; gritar el gol de Iniesta en la final del mundial; una melodía que te transporta a un momento especial…mil cosas….¿qué nos dice Dios? «Si dieres oído a mi voz y guardas mi pacto, serás mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra.» (Exódo 19: 5). «Amo al Señor. Porque ha escuchado mi voz y mis súplicas, porque ha inclinado a mí su oído, por eso lo invocaré mientras yo viva.» (Salmo 116: 1-2). ¿No merece nuestro amigo Dios toda nuestra alabanza? En la Biblia aparece más de 170 veces las palabras oído, oír o sus derivados. ¿Queda algo más? ¡Pues si! “El primero será el último y el último el primero.” ¿Qué hace aquí esta frase? Está científicamente demostrado que el último sentido que se pierde es el oído. Cuantas personas habrán aceptado a Jesús en este último momento, cuando alguien le recordó en forma de susurro: “Dios te ama, acéptalo.” En breve los oídos de aquellos que se fueron al descanso dejando su esperanza en la segunda venida de Cristo junto con aquellos vivos que hayan permanecidos fieles hasta el final oirán las trompetas de las huestes celestiales y al Hijo del hombre decirle: “Sal de la tumba, vuelve a casa junto a mí.” ¿Puedes siquiera intentar imaginar eso? Mi mayor deseo es el oírte gritar de alegría en ese momento, saber que a pesar de las circunstancias de tu vida, el peso de la sociedad, las influencias, los conflictos… decidiste oír la voz de Dios llamándote a vivir junto a Él por la eternidad.
En la Biblia aparece más de 170 veces la palabra oído, oír o sus derivados.
Congreso AMiCUS 2011
ARISE in the end
En el pasado Congreso AMiCUS 2008, en Bucarest, se tomó la decisión de realizar el siguiente Congreso AMiCUS en París. Barna Magyarosi (Departamentos de Educación y Familia, DEU) y Stephan Sigg (Departamento de Jóvenes, DEU), organizadores del evento de este año, se alegran de confirmar que el Congreso Internacional para Estudiantes AMiCUS se realizará del 22 al 25 de Septiembre en una sala de convenciones moderna y bien equipada cerca del centro de París. El « Espace Charenton » está cerca de la « Gare de Lyon » y tiene una capacidad para hasta 500 estudiantes (ver : http://www.espacecharenton.com) También se ha gestionado el alojamiento : todos los participantes se hospedarán en el Hotel « Formule 1 » cerca del emplazamiento del congreso. (ver : http://www.accorhotels. com/de/hotel-3488-formule-1-hotelf1-paris-porte-de-montreuil/index.shtml)
Euro-Africa Division Youth Ministries and Education Departments
ARISE in the end amicus international student congress
22 – 25 September 2011 Where:
Paris, France Espace Charenton
Speakers:
Felix Hadid Cortez
Lodging: Hotel Formule 1 Registration: Contact your Conference or Union Youth Leader
El Congreso AMiCUS está dirigido a jóvenes de entre 18 y 30 años que no necesariamente tienen que ser estudiantes universitarios. El aforo está limitado a un máximo de unos 450 participantes. « ARISE » (« Levantaos ») es el tema principal de este encuentro. El Congreso se centra en el llamado fin del tiempo (de acuerdo con el calendario maya el fin del mundo será en 2012). « ARISE » es también una referencia a Lucas 21 : 28. « In the end» (« en el fin ») tiene en inglés dos significados : Primero, es una expresión del tiempo que en realidad significa fin ; y en segundo lugar, la expresión quiere decir « finalmente », « al final». Especialistas reconocidos mundialmente nos guiarán en las diferentes ponencias y talleres sobre distintos aspectos de este tema. El programa detallado estará disponible online próximamente. Por ahora, los folletos contienen detalles importantes. Barna Magyaroi (Departamentos de Educación y Familia, DEU) y Stephan Sigg (Departamento de Jóvenes, DEU) están convencidos de que los Congresos AMiCUS son encuentros internacionales para los jovenes y los estudiantes que agudizan la faceta pensadora de la Iglesia Adventista. Muchos de los jóvenes adventistas asisten o han asistido a centros de educación superior, y AMiCUS pretende ayudarles a lidiar con muchos de los retos a los que se enfrentan al relacionarse con otros así como brindarles apoyo espiritual e intelectual. NOTA IMPORTANTE En España, las inscripciones serán gestionadas por la Asociación de Estudiantes y Graduados Universitarios de España (AEGUAE), homólogo de AMiCUS en España, en colaboración con el departamento Juventud Adventista Española (JAE) de la Unión Adventista Española (UAE). Para más información escribir a : info@aeguae.org Pasos a seguir para realizar la inscripción (FECHA LÍMITE: 29 de JULIO de 2011) 1. Cumplimentar la hoja de inscripción. 2. Pago mediante ingreso, indicando AMiCUS: nombre y apellidos, en el nº de cuenta: 0049 2675 10 2114015504 Banco Santander 3. Enviar hoja de inscripción y resguardo de pago a: a. AEGUAE c/Alenza, 6 3º 28003 · Madrid b. info@aeguae.org OPCIÓN RECOMENDADA (Escanear la hoja de inscripción y el resguardo de pago) c. Fax: 91.571.6938
Para descargar
Hoja de inscripción, donde además encontrarás los temas que se tratarán. Folleto del Congreso en PDF, con la información destacada. Circular en PDF, con toda la información.
(Montemorelos University)
Roy E. Gane
(Andrews University)
Dwight Nelson
(Pioneer Memorial Church, AU)
Timothy Standish
(Geoscience Research Institute)
Cindy Tutsch
(E.G. White Estate, GC)
www.AMICUS.EUROAFRICA.org
Fecha 22-25 de septiembre de 2011 Lugar París, Francia Ponentes Felix Hadid Cortez Roy E. Gane Dwight Nelson Timothy Standish Cindy Tutsch Precios 150€: entrada al congreso, comidas, billete de metro para 3 días y alojamiento. 75€: entrada al congreso y comidas. Más información info@aeguae.org www.aeguae.org www.jaeonline.es amicus.euroafrica.org Fecha límite de inscripción
29 de julio de 2011