Mayo de 2010
Asociación de Estudiantes y Graduados Universitarios Adventistas de España
¿Realidad o Verdad? Texto: Antonio López. Licenciado en Teología, Maestría en Exégesis de N. T., Doctorando en Teología Sistemática.
H
ay una frase contenida en El Deseado de Todas las Gentes, exactamente en la página 479 al final del primer párrafo, que expresa el estado de ánimo de los apóstoles después de la ascensión, cuando es derramado el Espíritu Santo y se entregan al estudio de las profecías concernientes a Jesús. Esa frase me ha intrigado durante mucho tiempo y dice así: Les apenaba que su fe hubiese sido tan débil, que sus ideas se hubiesen apartado tanto de la verdad que habían dejado de comprender la realidad. Podemos caer en la trampa de creer que verdad y realidad son la misma cosa, y también en creer que la realidad empírica es absolutamente objetiva y necesaria para conocer la verdad. ¿Qué diferencia existe entre realidad y verdad? ¿Puede la realidad no ser verdad? ¿Puede la verdad no ser realidad? En un pensamiento que apoya sus reflexiones sobre la Biblia los presupuestos y las conclusiones están de alguna forma “dirigidos”, puesto que se establece un cauce consensuado que determina que el pensamiento sea teológico y no puramente filosófico. Teológicamente la verdad es la Palabra de Dios, el “Logos” creador y ordenador del mundo, la esencia divina dada a conocer a los hombres; por eso Cristo se identificó a sí mismo como la Verdad y Juan lo identifica a él a su vez con el “Logos”. Para comenzar nuestro razonamiento contaremos con la reflexión joánica que nos ayudará a fundamentar nuestra opinión teológica. El Logos (Juan 1) precede a todo, está junto a Dios y es Dios; esto quiere decir que antes que la realidad existiese, la verdad ya existía. Diremos que realidad es todo lo que acontece, ha acontecido o está aconteciendo, fuera del tiempo no hay realidad, no hay acontecer. Por ejemplo, lo que no ha acontecido no es real; esto nos lleva a inferir que antes de que Dios crease el tiempo no había realidad, sólo verdad. Ni siquiera había “antes”, no es posible explicar humanamente esta secuencia anterior a la posibilidad de lo existente. Cuando Dios crea, realidad y verdad están fusionadas, son distinguibles pero inseparables en su acontecer, algo así como la dualidad onda-corpúsculo. La verdad puede comportarse como realidad, y la realidad como verdad. Pero hay un acontecimiento que va a
cambiarlo todo, la exposición de la realidad separada de la verdad, a modo de “verdad alternativa”, Verdad hemos de decir que cualquier alternativa a la verdad no es verdad y por lo tanto es todo lo que es un engaño. Antes de analizar algunos textos tiene vocación de bíblicos procederemos a dar una definición de la verdad más concreta e eternidad, o en otras intuitiva, que nos permita gestionar palabras, que se integra la dualidad realidad-verdad: Verdad es todo lo que tiene vocación de en la eternidad eternidad o en otras palabras, que se integra en la eternidad, es el rasgo de [...] lo eterno lo que confiere a lo que acontece calidad de verdadero. Aquí aclararemos, para no confundir el término, que “infinito” es un concepto cuantitativo, mientras que “eterno” es un concepto cualitativo, sólo así podemos explicar que en la encarnación Dios se hizo hombre (finito) sin dejar de ser Dios (eterno); que se hable de Abraham, Isaac y Jacob como no muertos, en tanto que merecedores de la vida eterna, que no está limitada a un proceso temporal. Al hombre no se promete una vida infinita, que necesariamente lo será, sino una vida eterna, en tanto que vida verdadera, que es una vida de la que podemos participar en nuestra finitud - hoy es nuestra vida eterna (Hebreos 4: 7). Analicemos de este modo el episodio de la caída del hombre en Génesis 3. La conversación entre la serpiente y la mujer de Adán es curiosa, porque siempre nos preguntamos ¿la serpiente mintió realmente? Realmente no mintió, Adán y su mujer no cayeron fulminados, sus ojos fueron abiertos y llegaron a ser como Dios conociendo el bien y el mal. Entonces, ¿Dios no dijo la verdad? Sí, Dios dijo la verdad, porque la muerte que iban a morir Adán y Eva era eterna, la vida, el sacrificio de Cristo y su resurrección hacen que esa muerte no sea infinita. El mismo Dios admite esto en Génesis 3: 15 y 22. Satanás engañó a Adán y su mujer de la forma más sutil que existe, los condujo a realizar un acto sin vocación de eternidad, un acto puramente real. Ellos comprobaron que no habían muerto y tomaron la realidad empírica como una verdad, en esto consistió el engaño. Con el correr de los años se dieron cuenta de la distancia existente entre la realidad y la verdad. No fue un acto interno, fue un acto que cambió el acontecer de todas las cosas relacionadas con el hombre; al apartar la verdad de sus actos sustrajeron la eternidad de su mundo y todo devino perecedero, temporal y caduco. La mentira no consiste en decir, hacer o pensar algo que difiere de lo real sino algo que difiere de la verdad por muy real que sea, el pecado es real, pero no es verdad, no tiene calidad de verdadero. Pongamos un ejemplo práctico: un hombre y una mujer se conocen y acuerdan en su relación formalizar un matrimonio, van a los juzgados y realizan todos los trámites administrativos que harán que el gobierno del país reconozca su unión como un matrimonio legal, generando una serie de derechos y obligaciones civiles. Después acuerdan también realizar
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una fiesta de bodas como acontecimiento social y expresión de la voluntad de la pareja de ser considerados un matrimonio en el medio social en el que viven. Acuerdan también que una autoridad religiosa participe como testigo y declarante público y espiritual, mediante una liturgia acordada y aceptada en el medio social en el que se encuentran. El hombre y la mujer viven juntos y tienen hijos como fruto de su convivencia. Podemos afirmar sin temor a equivocarnos que es un matrimonio real. Sus realidades acontecen en matrimonio, pero ¿es un matrimonio de verdad? La base de un matrimonio es el amor. Puede existir todo lo expuesto sin amor, entonces, el matrimonio sólo será real, pero no tendrá calidad de verdadero. No es un matrimonio “de-verdad”, aunque “realmente” sí lo es. El matrimonio fue concebido como forma de existencia comunitaria por un ser único, comunitario y eterno, que dio este rasgo de eternidad a la institución por Él creada (Mateo 10: 3-8). Satanás diría, no dejaréis de ser un matrimonio, pero Dios sabe que adquiriréis plena independencia el uno del otro, como Dios es independiente de los demás seres. Pero esa independencia es necesariamente la caducidad del matrimonio, su fin. Por ello Dios dijo “serán una sola carne”, hablaba en términos verdaderos y no reales, porque no se iban a fusionar físicamente, eso no acontecería. Sus destinos carnales estaban unidos eternamente.
La realidad tomada por sí misma de forma independiente de la verdad conduce al hombre a una visión errónea de dicha realidad. Sin una matriz que dirija la integración del hombre en lo que acontece se produce una desestructuración del mundo en el hombre y del hombre en el mundo. El hombre real no se integra, sólo acontece, sería, como expresa Martín Heidegger, un ser arrojado en el mundo (el Dasein), un ser angustiado que ve la existencia como una imposición, atrapado en su insoportable y breve finitud. La reflexividad del hombre lo encierra en sí mismo, lo condena al aislamiento, a la construcción de un mundo interior del que no puede escapar, es esclavo de sí mismo sin liberación posible, otro ser humano real no podría ayudarlo. ¿Cómo sale el hombre de esta situación? Sólo puede sacarlo un hombre deverdad, integrado en lo eterno; sólo la verdad puede dotar de un significado semántico, desde un punto de vista lingüístico, lógico y cognitivo, al hombre y a la realidad que lo rodea. Ese primer hombre de-verdad se constituye en liberador, frente a los demás hombres de-verdad liberados. La cita de Juan 8: 32 “conoceréis la verdad y la verdad os hará libres”, comienza, bajo esta reflexión, a convertirse en la llave hermenéutica que permite al hombre saber cuál es el proceso, el medio, el modo, el sujeto y el objeto de la verdad y cuál es el contenido de la libertad.
HAS LEÍDO
El bautismo del Espíritu Santo Símbolo y realidad Texto: Daniel Bosqued. Doctor en Teología.
El bautismo del Espíritu Santo es un concepto muy peculiar. A pesar de ser conocido entre los creyentes, no es fácil determinar su naturaleza y percibir sus implicaciones teológicas más relevantes. Ha sido un tema controvertido en círculos teológicos desde hace tiempo, sobre todo a raíz del surgimiento del movimiento pentecostal a comienzos del siglo XX. Teniendo en cuenta que actualmente cerca de 500 millones de cristianos están relacionados de alguna manera con el movimiento carismático-pentecostal, todo estudio relacionado con el Espíritu cobra una especial trascendencia. Parece que estamos viviendo una revolución ecuménica, eclesiástica y académica respecto a la naturaleza y obra del Espíritu Santo, y entre los diferentes aspectos, es evidente que el concepto de “bautismo del Espíritu” juega un papel central. Este estudio pretende aportar reflexión sobre la naturaleza de dicho bautismo, no sólo para comprender mejor su significado, ante el crecimiento de los movimientos Pentecostales, sino para profundizar en el conocimiento de la pneumatología en general. [...]
Puedes leer el artículo completo en http://www.aula7activa.org/edu/articulos/documentos/elbautimodelespiritu.pdf
Verdad y realidad no son la misma cosa, distinguirlas es importante y someter la vida religiosa a parámetros exclusivamente reales construye un hecho religioso que no tiene que ver con la verdad, puesto que carece de su esencia. Cuando se anuncia la iglesia, uno de los rasgos fundamentales es que las puertas de Hades no prevalecerán contra ella (Mateo 16: 18b) puesto que la iglesia es una construcción deverdad, a pesar de las realidades no integradas que a veces podemos encontrar en ella, pero que no les pertenece, puesto que no posibilitan dicha integración. La realización de milagros y el significado de éstos sólo tiene sentido si vemos el hecho verdadero que detrás se esconde, un hombre real no puede admitirlos ni comprenderlos, sólo generará en él sorpresa y desatino, ya que se sale completamente de lo que él puede dotar de significado. Los actos de Dios son verdaderos y los del hombre integrado en Dios también deben serlo. En 1ª de Corintios 12: 3 se nos dice que nadie puede llamar a Jesús Señor sino por el Espíritu Santo, claro está que no es una referencia al pronunciamiento verbal de la palabra “Señor” atribuida a la persona Cristo, se trata de decirlo de-verdad, como integración en la eternidad de Dios. Para terminar sólo me queda una pregunta: ¿Has leído este artículo de-verdad?
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La frase del mes “La oración debería ser la llave del día y el cerrojo de la noche.” Thomas Fuller (1608-1661) Clérigo y escritor inglés
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NOTIC IA S CAFÉ HISPANO
Café Hispano es la sección en español de www.spectrummagazine.org, una publicación de Adventist Forums, el equivalente de AEGUAE en Estados Unidos. Desde enero de 2010, la edición de Café Hispano corre a cargo de Ruben Sánchez Sabaté.
¡Abba!
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/29/abba] J.M. López Yuste
Todos conocemos el significado de Abba. Pero ¿qué nos evoca? Este es un texto que uno tiene que imprimirse y saborearlo reclinado en el sillón. Aunque quizá su efecto sea más profundo y duradero si se consume en pequeñas dosis. Ideal para una meditación matutina, cada una de las muchas evocaciones que constituyen este texto puede ser la puerta de entrada a un nuevo ejercicio espiritual.
Sauna espiritual (1): El sentido de la Vida
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/22/sauna_espiritual_1_el_sentido_de_la_vida] Víctor Armenteros
Si no te llegó el mail que enviamos en su día, aquí va de nuevo. “Hoy es 23 de abril, Día Internacional del Libro. Café Hispano se suma a la fiesta con la publicación del primer capítulo de “Sauna espiritual”, un libro de Víctor Armenteros, doctor en Filología Hebrea y Teología y director de Posgrado de la Facultad de Teología de la Universidad Adventista del Plata, Argentina. Armenteros nos invita a pasar por la “sauna” para eliminar toxinas espirituales y reflexionar sobre algunos textos e ideas de Qohelet (Eclesiastés). El tercer jueves de cada mes, Café Hispano colgará un nuevo capítulo de “Sauna espiritual” hasta llegar a los doce. Así, los lectores tenéis la oportunidad de asistir en directo a la confección de un libro que todavía no se ha escrito y quién sabe si, mediante vuestros comentarios en Café Hispano, influir en el desarrollo del mismo.”
La cruz: ¿piedra de tropiezo o escándalo?
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/15/ la_cruz_piedra_de_tropiezo_o_escandalo] José Manuel Prat
Reflexiones pascuales
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/08/reflexiones_pascuales] Herold Weiss
“Esta celebración del domingo de la resurrección ya hace un tiempo que se realiza anualmente, y es un cambio notable en la tradición adventista que a propósito se distancia del calendario cristiano.”
La creación: el antimito religioso (Parte 1)
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/01/ la_creaci%C3%B3n_el_antimito_religioso_parte_1] J. M. López Yusté
“Me gustaría comentar el concepto de la creación desde la óptica de Moisés y desde nuestra inquietud científico-religiosa.” Lectura imprescindible en los tiempos que corren. Otra extraordinaria aportación de J.M. López Yuste.
CIENCIA
Celedonio García-Pozuelo ha contribuido este pasado mes de abril con dos artículos científicos.
¿El último eslabón del ser humano?
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/13/ el_%C3%BAltimo_eslab%C3%B3n_del_ser_humano] “La supuesta línea evolutiva humana se va cargando de fósiles cada vez más.”
Desde Siberia, la Mujer X
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/08/desde_siberia_la_mujer_x] Si esta mujer tuviera dos “X” más, no haría falta ningún comentario. Quizá esta no sea tan atrevida pero sí que es más inteligente.
He aquí un texto para arremangarse. He aquí un artículo que dirige el foco hacia lugares y momentos que hasta entonces quizá habían permanecido a oscuras. Recuerdo que en la clausura de Cieling, una coreografía mostraba la crucifixión de Cristo. En ella, Satanás instigaba a los hombres a matar al Mesías. Ante eso, una chica preguntó: si la muerte de Jesús nos salva, ¿por qué Satanás quería matar a Jesús? Este texto de José Manuel Prat podría ser una respuesta rigurosa, detallada y meditada.
UniDiversia Texto: Nahikari Gutiérrez. Estudiante de Enfermería.
¡Hola Aeguareños novatillos! Bueno, no creáis que yo llevo mucho tiempo aquí porque yo descubrí AEGUAE hace solo 6 meses en el último encuentro que realizó en Alborache. Tampoco creáis que soy una experta en la universidad. Como ya iréis descubriendo en esta sección, este mismo año no supe cómo enfrentarme a un examen en sábado, ha habido momentos en los que he perdido la motivación o simplemente he tenido problemas al relacionarme con mis compañeros como cristiana. Me he dado muchos tortazos estos dos años de carrera y he descubierto que en la universidad todo cambia de la noche a la mañana y eso también pasa
con uno mismo, así que todo se hace difícil. Incluso me pregunto si mis problemas son los vuestros. Eso es lo que quiero descubrir para poder ayudaros en vuestra experiencia universitaria. Así que os animo a escribir vuestras dudas, problemas o percepciones a la siguiente dirección: boletin@aeguae.org. Lo que hoy quería que leyeseis es que aprovechéis vuestra experiencia universitaria al máximo. Aprovechad porque es allí donde vuestra personalidad y la dirección que va a llevar vuestra vida van a quedar definidas. Y, si aceptáis un consejo, vivid esa experiencia de la mano del Señor, riéndoos de las novatadas, pre-
ocupándoos de vuestros compañeros y de cómo les van las cosas, participando en las votaciones, consejos de estudiantes o lo que os venga a la mano y proponiéndoos como Daniel no comer de la mesa del rey porque al igual que en la universidad hay muchas oportunidades para crecer, también las hay para decrecer. “Confía en el Señor de todo corazón, y no en tu propia inteligencia. Reconócelo en todos tus caminos, y el allanará tus sendas.” Proverbios 3: 5-6.