USO, ABUSO Y MAL USO DE INTERNET Y LAS REDES SOCIALES... - Antonio Lerma Amado

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Uso, abuso y mal uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral

Antonio Lerma Amado

Edita: AULA7ACTIVA-AEGUAE Barcelona, España E-mail: info@aula7activa.org / info@aeguae.org Web site: www.aula7activa.org / www.aeguae.org

Primera edición en español, 2018 Es propiedad de: CC BY-NC-ND 2018, Antonio Luis Lerma Amado CC BY-NC-ND 2018, Aula7activa-AEGUAE, en español para todo el mundo de esta edición

Lerma Amado, Antonio Uso, abuso y mal uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral / Antonio Lerma Amado / 1.ª ed. en español – Barcelona: Aula7activa-AEGUAE, 2018. iii págs.; 113 págs.; 21 x 29,7 cm Materia: Redes sociales en Internet - Aspectos religiosos - Cristianismo CDD: 261.52

Imagen de portada: SoloMarketing, https://solomarketing.es/el-uso-de-las-redes-sociales-enespana/

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FACULTAD ADVENTISTA DE TEOLOGÍA FIDES, SCIENTIA ET MINISTERIUM • 1943

Título

Uso, abuso y mal uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

Trabajo Fin de Máster presentado para la obtención del Máster en Teología

Alumno: Antonio Luis Lerma Amado Director del TFM: Dr. Roberto Badenas Asesor del TFM: Dr. Carlos Chimpén

2018

Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

ÍNDICE 1 INTRODUCCIÓN

5

1.1 Objetivos de la Investigación

7

1.2 Hipótesis

10

1.3 Metodología

10

1.4 Estructura de la Investigación

11

2 MARCO TEÓRICO

13

2.1 Problemática. Perspectivas de la situación

17

2.2 Internet

20

2.3 Redes sociales

22

2.3.1 Facebook

25

2.3.2 Twitter

26

2.3.3 WhatsApp

29

2.3.4 Snapchat

29

2.3.5 Youtube

30

2.4 Uso, abuso y mal uso y consecuencias

31

2.4.1 Adicción a Internet

37

2.4.2 Cibersexo

39

2.4.3 Ciberbullying

42

2.4.4 Adicciones a las compras

45

2.4.5 Adicción al trabajo

48

2.4.6 Adicción al juego

50

2.4.7 Infidelidad. Doble moral

52

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3 RESULTADO DE LA ENCUESTA

67

3.1 Discusión

85

3.2 Conclusiones

90

4 PROPUESTA DE MEDIDAS PREVENTIVAS

93

5 BIBLIOGRAFÍA

95

6 ANEXOS

109

Anexo 01 Test

7 ANEXOS 2

109 115

Encuesta realizada a estudiantes de ESO y Bachiller.

Encuesta realizada a Jóvenes.

Encuesta realizada a Estudiantes de Teología.

Encuesta realizada a Líderes y Pastores.

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1.

Introducción.

Las nuevas tecnologías ya forman parte de nuestras vidas y las están

condicionando. Los dispositivos móviles conectados a Internet han creado una comunidad global, con lo que facilitan nuestra presencia en un mundo virtual, y nos llevan hacia una vida global hiperconectada. La palabra, la imagen, los datos, viajan desde cualquier lugar del mundo de modo instantáneo. Ya en las Jornadas mundiales de las comunicaciones sociales en 2009, Benedicto XVI afirmaba que “Las grandes ventajas que se derivan de esta tecnología nos benefician a todos.

La naturaleza interactiva de este nuevo medio facilita nuevas formas, más dinámicas de aprendizaje y de comunicación, que contribuyen al progreso social”.1

Esto ha hecho que, además del entorno físico en el que se desarrollan nuestras vidas, actualmente se haya creado también un entorno digital, que no se puede considerar ya simplemente un mundo paralelo o puramente virtual, sino que forma parte de la realidad cotidiana de muchos, especialmente de los más jóvenes”2, creando a veces segundas vidas con más presencia virtual que la propia.

La comunicación es un elemento fundamental en nuestra relaciones, tanto es así, que decimos que cuando hay problemas en la pareja se trata de “problemas de falta de comunicación”, si los hay entre el gobierno y la oposición, hablamos de “problemas de comunicación”; si existen entre padres e hijos, a los que antes llamábamos brecha generacional, ahora los calificamos de “brecha digital”, etc.

Benedicto XVI. Mensaje para la XLIII Jornada mundial de las comunicaciones sociales. Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. 24 de mayo de 2009.

2 Benedicto XVI, Mensaje para la XLIII Jornada mundial de las comunicaciones sociales. Portales de verdad y de fe; nuevos espacios para la evangelización. 24 de enero de 2013.

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Sin embargo, todo no es positivo en esta nueva realidad virtual. La mayoría estamos todo el día conectados, ocupados en un mundo cerrado y aislado de la vida real,

en algunos casos muy peligroso, provocando una

paradoja ya estudiada, que nos acerca a los más lejanos, pero también nos aleja de los más cercanos.

La comunicación, que según explica el Dr. Serrano Oceja, se puede definir como una experiencia básica entre los seres humanos, consistente “en realizar un intercambio entre un sujeto y otro,” hoy es, sobre todo: 1. Un conjunto de técnicas que nacieron ante la necesidad de interactuar unos con otros, en la llamada “aldea global”.

2. Una plataforma de marketing que se ha convertido en una prioridad para las economías: “tanto vales, cuanto más te sepas comunicar”3.

Y es que las ciencias de la comunicación han evolucionado mucho más que el resto de tecnologías que nos acompañan. La primera revolución industrial iniciada en el siglo XVIII se centró en el carbón y el desarrollo de la máquina de vapor. En el siglo XIX, la segunda revolución pasó del carbón al petróleo como fuente de energía. La tercera ya en el siglo XX se basa en el desarrollo de las tecnologías de la información y del conocimiento, pero ha sido en la década de los 90 con el surgimiento de Internet que su influencia en la sociedad se ha vuelto imparable.

En el siglo XX se impuso la idea de que los medios eran todopoderosos. Para explicar su funcionamiento se hablaba de la teoría de la aguja hipodérmica: los medios introducen sus contenidos en nuestra mente como la aguja introduce el líquido dentro de nuestro cuerpo. A partir de la década de los 30 hasta los 60 se abandonó esa idea y se pensó que su influencia era mínima. Klapper investigó su influencia sobre la delincuencia y la violencia y concluyó que “la comunicación SERRANO, José Francisco. ¿Medios de comunicación? Guía para padres y educadores. Bilbao: Editorial Descée de Brouwer, S.A, 2003. p. 12.

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de masas no basta normalmente como causa necesaria y suficiente de los efectos sobre la audiencia, sino que más bien actúa a través de un nexo de factores internacionales”4. Pero a partir de los 60, con la generalización de la televisión y su estudio crítico empieza de nuevo a surgir la idea, pronto generalizada, de que los medios influyen decisivamente en la opinión de la gente: "No nos dicen lo que tenemos que pensar, sino de lo que tenemos que pensar", recuperando de esta manera la teoría de la bala de los años 30: la influencia entra en el cuerpo humano no por la fuerza de las ideas sino por la fuerza de su velocidad.

Resumiendo, la comunicación es una necesidad intrínseca del ser humano, basada en un intercambio de información. Sus modos de expresión han sido muy afectados por la evolución de los cambios tecnológicos, que desde el siglo XVII se han visto superados exponencialmente por el desarrollo de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación (TIC) pasando de una influencia mínima a una considerable, impulsada por el crecimiento del mercado del consumo. Este desarrollo ha provocado una extensión de la vida real a otra virtual que, paradójicamente, en algunos, genera otras formas de aislamiento en la propia comunicación.

1.1

Objetivo de la Investigación.

La petición de Jesús al Padre “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal” (Jn.17:15). Hoy se hace más acuciante que nunca. ¿Por qué estudiar el impacto del fenómeno de Internet y las redes sociales en la vida de los creyentes? Porque creemos que está influenciando peligrosamente en nuestra manera de relacionarnos interpersonalmente, llegando a provocar cambios en nuestro comportamiento, dentro del hogar, en la pareja y con nuestros hijos.

Conocer esta realidad es necesario para realizar un trabajo de prevención ante nuevas situaciones, desconocidas en muchos casos por las propias víctimas, y por sus tutores y líderes.

KAPPLER, J.: Efectos de la comunicación de masas. Editorial Aguilar, Madrid, 1974, Paidós Comunicación, Barcelona, 1983, p. 218.

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Una reflexión actual: Vivimos en un momento de la historia tecnológicamente muy interesante, pero ¿dónde queda el ser humano? Los creyentes hemos afirmado que el príncipe de este mundo es Satanás, pero ¿quiénes son los directos beneficiarios de la nueva situación? Las grandes multinacionales siempre han tenido el poder y la capacidad de influir en los gobiernos, de generar crisis a medida, de iniciar guerras, alterar las economías y hasta cambiar las rutinas familiares.

En 2006 las empresas que dominaban el mundo eran: En primer lugar, la ExxonMobil, dedicada a petróleo; la segunda, la General Electric, que gestionaba y trasportaba electricidad; la tercera, Microsoft, la única que se dedicaba a la tecnología; en cuarto lugar, Gasprom, que gestionaba gas por gran parte de los países americanos; y por último la CiTi, un banco cuyos activos movían el planeta.

Estos eran los dueños del mundo, pero diez años después, en 2016, los intereses y los líderes han cambiado: En primer lugar, nos encontramos la empresa Apple, con Tim Cok, al frente; la segunda, Google, fundada por Larry Page; la tercera, Microsoft que curiosamente mantenía su puesto, y a Bill Gates como una de las mayores fortunas del mundo; en cuarto lugar, Amazon, con Jeff Bezos a la cabeza, y por último el joven Mark Zuckerberg, creador de Facebook. Está claro que las compañías tecnológicas han ganado el poder en esta última década. ¿Qué tienen ellas hoy para valer más que la electricidad, el gas, el petróleo o el propio dinero? ¿Qué tienen todas ellas en común? ¿Dónde está su modelo de negocio?

Podríamos pensar que en sus productos, pero no es eso lo principal, al menos hasta ahora. Todas ellas gestionan datos, nuestros datos, el conocido Big Data.

En Marketing se afirma que cuando algo es gratis, "el consumidor acaba siendo el producto". Nosotros mismos nos hemos convertido en el producto, y los grandes capitales que hay detrás de las nuevas tecnologías nos utilizan según sus intereses. Ellos nos conocen más que nosotros mismos.

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Se dice que el poder está en el pueblo, pero ahora el poder está en las tecnológicas, que nos regala una aplicación y nosotros les regalamos nuestra intimidad y luego la venden al mejor postor: éste es su modelo de negocio.

Proponemos en este estudio sensibilizar a los creyentes de la necesidad de conocer el entorno tecnológico que nos rodea, no para combatirlo, sino para saber dónde estamos y por dónde movernos. Los objetivos fundamentales de esta investigación son:

I.

Conocer el uso de Internet y el conocimiento de las redes que tienen los padres, líderes, pastores y jóvenes en nuestra comunidad, a través de una encuesta.

II.

Saber si el uso es adecuado y qué aspectos podrían relacionarse con cuestiones morales que presentan riesgos.

III.

Sugerir algunos parámetros que sirvan para enfrentarse a esta cuestión, y serán expuestos en el apartado 6 de resultados.

IV.

Ofrecer una serie de consejos básicos para el buen uso de Internet y Redes Sociales a los grupos estudiados, detallados en el apartado 4.

En nuestro mundo occidental contemporáneo, los jóvenes en general admiten "sentirse aislados, incomunicados e incompletos y que no sabrían cómo rellenar rutinas, integrarse o socializarse" sin las nuevas tecnologías.5 Entienden que las redes son el lugar donde ya viven. Todo pasa en las redes sociales y lo que no pasa en ellas, se gestiona allí. Por lo que no estar a la última o no saber gestionar bien ambas presencias supone quedarse fuera (out). De este modo, "estar en redes sociales exige un aprendizaje continuo, una constante alfabetización digital, y es necesario ver cómo cambian las 5

Según las conclusiones del estudio Jóvenes y comunicación. La impronta de lo virtual, realizado por el Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud, un centro privado creado por la Fundación Ayuda a la Drogodependencia (FAD).

Véase: http://adolescenciayjuventud.org/que-hacemos/monografias-yestudios/ampliar.php/Id_contenido/73887/ p. 162 (Consultada 17/01/2017)

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comunicaciones, es decir, se crean nuevas formas de comunicación, nuevos códigos y valores, de los que hay que estar pendientes y saber cómo gestionarlos"6.

Al margen de saber cómo se sienten los jóvenes, nos ha parecido imprescindible conocer la verdadera situación en la que nos encontramos ante Internet y las redes en nuestro entorno eclesial concreto. Para ello, tenemos la muestra obtenida por las encuestas.

1.2 Hipótesis Nuestro trabajo parte de las siguientes hipótesis, que nos permitirán plantearnos algunas cuestiones:

1. A pesar del desarrollo de las comunicaciones el ser humano sigue aislado, y se crea un mundo paralelo idealizado ante la realidad 2. La

participación

en

estos

medios

de

comunicación

nos

atrapa,

convirtiéndonos en moneda de cambio y en seres dependientes.

3. El propio desarrollo tecnológico está creando brechas tecnológicas, separando cada vez más las generaciones 4. Nuestro comportamiento se ve afectado por el uso de las redes.

5. Estas nuevas vías de comunicación afectan negativamente a las tradicionales relaciones humanas recomendadas por Dios.

1.3 Metodología A través de una encuesta hemos procurado valorar el uso y conocimiento de Internet y especialmente de las Redes Sociales en la familia. La encuesta se ha realizado entre estudiantes de la ESO y Bachiller del CEAS, y con una muestra de pastores y jóvenes con la ayuda del Dpto. JAE y el Dpto. Ministerial.

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Íbid., p. 16 (Consultada 17/01/2017)

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Hemos llevado a cabo este estudio descriptivo con grupos vinculados con la Iglesia Adventista, consiguiendo resultados que podrán formar parte de investigaciones posteriores utilizando este estudio como base 7.

1.4 Estructura de la Investigación Hemos realizado cuatro encuestas similares, adaptando algunas preguntas según el grupo de estudio. La primera ha sido a estudiantes de la ESO y Bachiller; la segunda, a jóvenes de 18 a 35 años; la tercera, a estudiantes de Teología, como futuros líderes; y la tercera, a líderes-pastores 8.

La muestra está formada por, jóvenes de ESO y Bachiller 230 encuestas presenciales en el Centro Escolar Adventista de Sagunto. El segundo grupo, se realizaron 52 encuestas a jóvenes, todas on-line. En el tercero, 16 estudiantes de la Facultad Adventista de Teología respondieron a nuestra demanda de participación, y por último, en el cuarto bloque respondieron 27 líderes-pastores de la Unión Adventista Española.

La encuesta general consta de 43 preguntas, con 210 ítems, agrupados en 4 bloques: Ordenador, Internet, Móvil y Estudio.

KRIPPENDORFF, K.: Metodología del análisis de contenido. Teoría y práctica. Barcelona: Paidós, 2010, p. 7 8 Sobre el valor metodológico de este tipo de encuestas para esta clase de estudios, véase IGARTUA, Juan José y HUMANES, María Luisa. Teoría e investigación en comunicación social.

Madrid: Editorial Síntesis, 2004, p. 74.

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2.

Marco Teórico

Este trabajo se propone estudiar una de las facetas que ha sido motivo de nuestro mayor interés en estos últimos años. Con la intención de aportar parte de lo investigado anteriormente y combinarlo con aspectos extraídos de las clases del Máster en Teología, nos ha parecido pertinente y oportuno explorar este tema como TFM en teología.

Aspectos como la privacidad ante lo público, la identidad personal ante la identidad social, el comportamiento del mundo real ante el mundo virtual nos han parecido motivo suficientemente interesante para intentar navegar en un tema lleno de incógnitas aún para los propios usuarios. Conjugar la falta de experiencia ante nuevas herramientas y mantener principios morales nos han parecido importantes razones para comenzar esta andadura, reconociendo el desconocido puerto a atracar, dado que estamos inmersos en un proceso en constante evolución que afecta directamente a los usuarios de las nuevas tecnologías y a sus familias.

La Biblia, guía del cristiano, no contiene referencias a aspectos técnicos actuales, pero sí que podemos encontrar en ella pautas sobre como debemos actuar en todo momento ante el prójimo, la sociedad y en nuestro comportamiento más íntimo y moral.

Partimos de la base que presentar este tema como trabajo de investigación en un máster de teología podría parecer extraño, pero nadie podrá negar que aborde una problemática actual y a la vez desconocida en muchos casos por los propios padres, educadores, pastores e incluso por los propios usuarios.

Pretendemos aportar una mirada a un tema de interés para nuestros jóvenes que en muchos casos genera una problemática muy seria en nuestra comunidad. Lo presentamos como estudio descriptivo, en un entorno Adventista con la

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esperanza de que sea útil para los que tengan interés en su lectura y como base para futuras investigaciones.

Presentamos 4 razones esenciales para su justificación:

I.

Razones Bíblicas.

El desarrollo de la tecnología ha influido mucho en la difusión del conocimiento bíblico. A lo largo de la historia otras ciencias diferentes a las de la comunicación (que incluyen Internet y las Redes Sociales) han facilitado el acercamiento al texto bíblico en sus diferentes aspectos. Como creyentes vemos al ser humano atrapado en redes y tecnologías sociales influyendo en su comportamiento con los demás. Pero creemos en el imperativo de predicad el evangelio: “Un día el Señor nos pedirá explicaciones sobre la eficacia con la que hemos anunciado, porque puso a nuestro alcance medios y técnicas que ni Abraham, ni Moisés habrían soñado”9. Las TIC como Internet y las redes sociales ya están utilizándose para este fin dando excelentes resultados. Aquí también se aplica la orden bíblica de “examinadlo todo y retened lo bueno” (1 Tes 5:21).

II.

Razones Teológicas.

Entendemos que el planteamiento de la investigación formaría parte de los estudios generales contemplados en la carrera de Teología. No pretendemos que sea un estudio profundo de informática, ni del conocimiento de las Redes Sociales, ni siquiera del comportamiento ético del ser humano, pero sí somos conscientes de que todos estos temas están presentes en las preguntas, reflexiones, posibles hipótesis y sobre todo, en algunas de las conclusiones, que vienen a aportar elementos de utilidad para la teología práctica.

9

GIL, Rubén. Publicidad en la Biblia. Barcelona: Editorial Clie, 1998, p. 231

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No pretendemos presentar este estudio como concluyente, ni nos atrevemos a presentar soluciones definitivas a la cuestión. Reconocemos que estudiar el comportamiento humano es una de las tareas más difíciles a las que el propio hombre puede atreverse. Expondremos una realidad presente que afecta a nuestra iglesia y por ende a toda la familia cristiana y a partir de ella propondremos algunas pautas de comportamiento y prevención.

III.

Razones Pastorales.

Todos los pastores y líderes de iglesia se encuentran ante esta problemática en sus iglesias y tienen la necesidad de dar respuestas a algunos creyentes con comportamientos adictivos, e incluso compulsivos en relación con el juego, el sexo, relaciones inapropiadas, infidelidades, dependencias, adicciones, desequilibrio emocionales, etc. Todas ellas generan problemas familiares y tensiones internas en las personas con sus propias conciencias: “El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos” (Santiago 1:8)10. Pensamos que los pastores y líderes deberían conocer la realidad humana de quienes se sirven de estos nuevos medios. Tanto es así que La Universidad Pontificia de Salamanca en 2009 afirmó que: “Tal vez previendo estas deficiencias, la doctrina pontificia se apresuró a declarar que evangelizar por los Medios no es algo meramente opcional sino mandato imperativo.”11 Nuestra investigación espera ser útil en esa dirección al cuerpo pastoral.

IV.

Razones Tecnológicas.

Hoy el desarrollo tecnológico es imparable y forma parte de la realidad que nos rodea. Es más, las nuevas generaciones pareciera que nacen con una intuición innata, dando a entender que las tecnologías forman parte

Reina Valera. 1960.

RAMOS, Gerardo. Psicología de la comunicación y difusión de valores. Salamanca. Publicaciones Universitarias Pontificia de Salamanca. 2009. p. 126 10 11

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de sus extensiones sociales y de relación con los otros. Hablar hoy de la realidad virtual y del poderoso influjo del Internet, para los más jóvenes no es nada revelador, es algo cotidiano y reconocidos como nativos digitales.

Ahora bien, dado que las nuevas tecnologías también facilitan la creación de vidas paralelas, protegidas por el anonimato y utilizadas en muchas ocasiones negativamente12, muchos de los problemas fundamentales en el uso de Internet y las Redes Sociales son los derivados de cuestiones morales, aunque por desgracia no son los únicos.

La facilidad con la que se accede a la información, dada la superconectividad de las nuevas tecnologías, provocan en algunas personas un abuso o mal uso llevando a algunos usuarios a adentrarse en actividades nada aconsejables, tales como las relaciones fuera del matrimonio, o los abusos a menores, sexting13, ciberbullying14, grooming,15 entre otras. Tanto los adultos como los más jóvenes, protegidos por el anonimato practican cada vez más libremente actividades nada recomendables, que en muchos casos crean comportamientos compulsivos o en el peor de los casos, pueden conducir a cometer delitos.

“Habla mentira cada uno con su prójimo; hablan con labios lisonjeros, y con doblez de corazón” (Sal. 12:2) Reina Valera. 1960.

13 Sexting (contracción de sex y texting) es un anglicismo que se refiere al envío de mensajes sexuales (eróticos o pornográficos), por medio de teléfonos móviles. Inicialmente hacía referencia únicamente al envío de SMS de naturaleza sexual, pero después comenzó a aludir también al envío de material pornográfico (fotos y videos) a través de teléfonos celulares y computadoras.

También se le denomina ¨sexteo¨ en español a esta conducta.

14 El ciberacoso (derivado del término en inglés cyberbullying) también denominado acoso virtual o acoso cibernético, es el uso de medios de comunicación digitales para acosar a una persona o grupo de personas, mediante ataques personales, divulgación de información confidencial o falsa entre otros medios. Puede constituir un delito penal. El ciberacoso implica un daño recurrente y repetitivo infligido a través de los medios electrónicos. (Wikipedia) 15 El grooming (en español «acicalando») es una serie de conductas y acciones deliberadamente emprendidas por un adulto con el objetivo de ganarse la amistad de un menor de edad, creando una conexión emocional con el mismo, con el fin de disminuir las inhibiciones del infante y poder abusar sexualmente de él. En algunos casos, se puede buscar la introducción del menor al mundo de la prostitución infantil o la producción de material pornográfico. (Wikipedia) 12

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2.1 Problemática: Perspectivas de la situación Las nuevas tecnologías nos ofrecen nuevas posibilidades todavía por descubrir.

“Los medios de comunicación, que pueden usarse para el bien de las personas y la sociedad, también pueden usarse para manipularlas, dominarlas, explotarlas y corromperlas”16. Las TIC nos crean un acceso rápido a un sin fin de contenidos e informaciones instantáneas –noticias, sucesos, datos, negocios, contactos, etc.–, de modo que se abren infinidad de oportunidades contribuyendo a que la información se procese y actualice con rapidez, que se difunda por el mundo con facilidad, de forma gratuita y disponible para todo el mundo. Nuestros teléfonos móviles, como extensión tecnológica personal, desde nuestra palma de la mano, son sin duda el mayor exponente de este desarrollo.

Para todos, pero especialmente para el cristiano, todas estas posibilidades se presentan como un ejercicio de libertad, poniendo a prueba nuestro talante moral. Este ejercicio de responsabilidad puede desarrollar nuestro crecimiento y madurez, pero a la vez tanta libertad, también puede poner en riesgo nuestra capacidad de escoger correctamente.

Algunos de los problemas de Internet, vienen dados por el mal uso. Pueden provocar una disociación entre la vida real y la virtual. No deberíamos actuar en un mundo "virtual" de una manera y en la "real" de otra. Nuestra moral cristiana debería ser la guía para comportarnos de una sola manera, independientemente del lugar donde nos encontremos, especialmente con la familia, los amigos, la iglesia, incluidos los desconocidos y sobre todo ante Dios.

El ambiente digital se configura hoy en día como una “extensión” de la propia vida cotidiana, en la que deberíamos esforzarnos por cumplir con nuestros principios, porque también influimos a los demás en la red. Esto es especialmente importante para quienes, quizá por su cargo o posición, cuentan

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CEBOLLADA, Pascual. Op. cit., p.1104

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con cierto ascendiente sobre otros: padres, profesores, dirigentes, pastores, adultos, etc.

Es evidente que el uso de las nuevas tecnologías dependerá de cada persona. Los más jóvenes parecen estar ya entrenados y los adultos deberían hacerlo. Pero las estadísticas concluyen que ambos grupos tienen problemas. Unos por creer que ya lo saben todo y otros por no querer aprender.

En este sentido hay muchos estudios realizados sobre la relación entre el uso y abuso de Internet17. Investigaciones realizadas por Vigo Gracia y Marcó Fernández sugieren que “no hay un usuario problemático tipo de Internet, pero si una población de riesgo, como es la adolescente si el uso es intenso de Internet”18. En esa línea Caplan deduce que "el adolescente utiliza Internet para recibir de los otros usuarios respuestas más positivas que las que recibe de su entorno habitual, teniendo una preferencia por la comunicación en línea en detrimento de la interpersonal o cara a cara"19. Para Parra Castrillón "el uso de las redes sociales también incluyen los hábitos de los estudiantes universitarios, quienes no utilizan las redes para sus estudios académicos sino para buscar satisfacer algunas de sus necesidades: pertenencia, diversión o curiosidad"20.

Algunos estudiosos se sorprenden del éxito de las redes sociales entre los más jóvenes y olvidan que éstas permiten relacionarse con el mundo inmediatamente, y sin esfuerzo. En cuestión de minutos pueden ver un vídeo de su cantante preferido, hablar con una amiga que está en Canadá, o intercambiarse fotos de su

GARCÍA DEL CASTILLO, J., TEROL, M., NIETO, M., LLEDO, A., SÁNCHEZ, S., MARTÍNARAGÓN, M, SITGES, E. Uso y abuso de Internet en jóvenes universitarios. Adicciones, Vol. 20, n° 2, 2008. pp. 131-142.

18 GRACIA BLANCO, M., VIGO, M., FERNÁNDEZ PÉREZ, M., MARCO ARBONES, M. Problemas conductuales relacionados con el uso de Internet: Un estudio exploratorio. Anales de Psicología, vol. 18, Murcia, España. 2002. pp. 273-292.

19 CAPLAN, S. E. Problematic internet use and psychosocial well- being: development of a the cognitivebehavioral measurement instrument. Computers in Human Behavior, 18. 2002. pp.553-575.

20 GARCÍA DEL CASTILLO, J., TEROL, M., NIETO, M., LLEDO, A., SÁNCHEZ, S., MARTÍNARAGÓN, M, SITGES, E. Op. cit. pp. 131-142.

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último viaje a Nueva York con alguien que vive en Japón, y todo gracias a la tecnología. Es preciso que todo esto esté configurando la personalidad de los jóvenes. Pensemos cuándo fue la última vez que recibimos una carta manuscrita de un amigo o familiar, o cuándo fue la última llamada a un teléfono fijo. El mundo cambia y la manera de comunicarse también. Esto les resulta atractivo a los más jóvenes, mientras que la tecnología desconocida suele provocar temor a las personas adultas.

La Dra. Charo Sábada identifica 3 ámbitos del uso de las redes sociales que afecta especialmente a los menores:21 1. El uso de las redes sociales pone a disposición de los menores un escenario novedoso sumamente atractivo.

2. Se actúa como si se tratase de herramientas privadas cuando también lo son públicas.

3. Se olvida el riesgo evidente de un acceso al ocio y al entretenimiento prácticamente sin límites.

Resumiendo, todo desarrollo tecnológico ha servido para mejorar la vida de sus usuarios. Desde el fuego a la rueda, desde la imprenta a la máquina de vapor. El hombre ha ido acumulando saber y conocimiento de las experiencias anteriores.

Pero nunca antes ninguna tecnología había influenciado tanto en las personas.

Ahora hemos dado un paso más allá en algo que está influyendo en nuestra vida privada y en nuestra manera de comunicarnos. Estamos llegando a un punto en el que deberíamos preguntarnos en serio: ¿El acceso a tanta tecnología es realmente gratis? ¿Arriesgamos algo cuando nos exponemos en las redes? ¿Controlamos o somos controlados? ¿Estamos preparados para tanta aparente libertad?

SÁBADA, Charo y BRINGUÉ, Xavier. Redes Sociales. Manual de supervivencia para padres.

Viceversa Editorial. Barcelona. 2011. p. 92 21

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2.2 Internet Unos de los medios que más ha influenciado en el cambio de las relaciones intrapersonales e interpersonales es Internet, pero no como elemento tecnológico, sino como medio social. En tan solo 0,83 segundos Google nos ofrece 3.750.000.000 de resultados en una búsqueda simple de la palabra "Internet". Este dato justifica el interés de este fenómeno y nuestro interés en el estudio del mismo.

No pretendemos en este estudio repetir lo que fácilmente encontraríamos en cualquier libro temático o Internet, pero sí facilitar al lector de este trabajo en 4 pinceladas el desarrollo asombroso de este medio.

La historia de Internet en el mundo comienza cuando en 1958 la Agencia de Defensa de los Estados Unidos funda la Agencia ARPA (Advanced Research Projets Agency) con la finalidad de contrarrestar la superioridad militar de la Unión Soviética. Los primeros datos que se conocen de Internet datan de 1961, cuando Leonard Kleinrock, del MIT, publica la primera investigación sobre la conmutación de paquetes, y el envío de porciones de información. “Será en 1969 cuando se cree ARPANET y de comienzo el concepto de Internet actual. La primera conexión entre ordenadores se llevó a cabo entre las Universidades de UCLA, Stanford y Utah”22.

Un salto en la historia, nos lleva a la década de los noventa, en la que se generalizó el uso de Internet mediante el desarrollo de las interconexiones entre ordenadores que hoy conocemos como la Red. Internet ya no era exclusivo de gobiernos, universidades o científicos. Con el uso público, la Red comenzó a ser mundial.

También en Europa su evolución fue importante. El concepto de WWW fue diseñado por Tim Berners-Lee y algunos científicos del CERN (Conseil Européen pour la Recherche Nucléaire) en Ginebra23. En España se desarrolló a partir de 1992, http://www.anexom.es/tecnologia/los-padres-de-internet-leonard-kleinrock (capturado el 12 de enero de 2016) 23 www.cern.ch 22

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

coincidiendo con las Olimpiadas en Barcelona. Ese año el uso de Internet era de un 0,013%, comparado con el 0,05 mundial de ese año. En 2.000 el consumo ya se había invertido, llegando al 13,8% en España frente a un 6,7% mundial. Ya en 2009 se calculaba que, sólo en el continente europeo, más de 400 millones eran usuarios de Internet. Pero en el mundo ya superaban los 1.700 millones: 700 millones en Asia, 250 millones en Norteamérica, 175 en América Latina y casi 140 millones entre África, Oriente Medio, Oceanía y Australia.

Esta situación de uso masivo nos recuerda las palabras de Manuel Castells, cuando afirma que: “Internet es el tejido de nuestras vidas. Si la tecnología de información es el equivalente histórico de lo que supuso la electricidad en la era industrial, en nuestra era podríamos comparar a Internet con la red eléctrica y el motor eléctrico”24.

En la Jornada Mundial de las Comunicaciones de 2002, Juan Pablo II habló de “Internet como nuevo foro para la proclamación del Evangelio”. Ante esta nueva situación es importante que las comunidades cristianas piensen en medios muy prácticos de ayudar a los que se ponen en contacto por primera vez a través de Internet, para pasar del mundo virtual del ciberespacio al mundo real de la comunidad cristiana. Internet ofrece amplios conocimientos, pero no enseña valores; y cuando se descuidan los valores, se degrada nuestras misma humanidad, y con facilidad perdemos de vista nuestra dignidad trascendente.

“El hecho de que a través de Internet la gente multiplique sus contactos de modo hasta ahora impensable abre maravillosas posibilidades de difundir el Evangelio.

Pero también es verdad que las relaciones establecidas mediante la electrónica jamás pueden tomar el lugar de los contactos humanos directos, necesarios para una auténtica evangelización, pues la evangelización depende siempre del testimonio personal del que ha sido enviado a evangelizar”25. (Rom. 10, 14-15)

24 25

CASTELLS, Manuel. La Galaxia Internet. Barcelona. Plaza&Janés. 2001. p. 15.

CEBOLLADA, Pascual. Op. cit., pp. 1142-1145

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2.3 Redes sociales Las redes sociales son servicios prestados a través de Internet que permiten a los usuarios generar un perfil público, en el que plasmar datos personales e información de uno mismo. Se trata simplemente de una respuesta contemporánea a una realidad universal: la necesidad del ser humano de relacionarse.

Esta necesidad ha sido cubierta por diferentes maneras a lo largo de la historia: con manuscritos, cartas enviadas por diligencias, el telégrafo, el teléfono, y ahora con las redes sociales. Los expertos fundamentan una justificación a las redes sociales con la “Teoría de los seis grados de separación” de Karinthy.26 Así, en 1998 nace SixDegrees y en el 2002 Friendster, a partir de aquí comenzarían numerosas redes sociales cuyo auge comienza en el 2003. A partir de ahí las redes multiplican las conexiones buscando tener cada vez mas “amigos,” olvidando que: “creer que se tienen tantos amigos en las redes sociales es como, creerse millonario en el juego del Monopoly”.

El sociólogo Duncan Watts27, asegura que es posible acceder a cualquier persona del planeta en tan sólo seis “saltos”. Según esta teoría, cada persona conoce de media, entre amigos, familiares y compañeros de trabajo o escuela, a unas 100 personas. Si cada uno de esos amigos o conocidos cercanos se relaciona con otras 100 personas, cualquier individuo puede pasar un recado a 10.000 personas más tan sólo pidiendo a un amigo que pase el mensaje a sus amigos.

Las redes sociales según la Dra. Charo Sábada28 se pueden clasificar en varios tipos: La teoría fue inicialmente propuesta en 1929 por el escritor húngaro Frigyes Karinthy en un cuento llamado Chains. El concepto está basado en la idea de que el número de conocidos crece exponencialmente con el número de enlaces en la cadena, y sólo un pequeño número de enlaces son necesarios para que el conjunto de conocidos se convierta en la población humana entera.

27 DUCAN J. Watts. Seis grados de separación: la ciencia de las redes en la era del acceso. Paidós Iberia.

2006. pp. 336 28 SÁBADA, Charo y BRINGUÉ, Xavier. Op. cit., p. 41 26

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1. Redes de Fans: Buscan las relaciones personales y de ocio.

2. Redes de Contenidos: Comparten los contenidos que generan.

3. Redes Profesionales: Facilitan las relaciones de los profesionales.

4. Redes de Estados Vitales: Comparten una situación vital similar.

5. Redes Generalistas: Crean y mantienen vínculos sociales y de amistad.

6. Redes Sociales de Avatares: Representan gráficamente a un sujeto, y sustituyen al usuario en un entorno virtual.

En otro estudio la Dra. Charo Sábada y Xavier Bringué publicado por la Fundación Telefónica en 2011: La Juventud y las Redes Sociales en Internet29, sobre jóvenes españoles de entre 11 y 20 años incluyendo a sus padres, concluyen que: “el 80,8% de los encuestados afirmaba tener un perfil propio en alguna red social; el 77% consideraba las redes sociales como algo muy positivo, útiles, fundamentalmente, para hablar/estar en contacto con los amigos”. Pero el informe también aportaba datos sobre los padres ante esta nueva realidad: “El 52,7%, declaró no controlar a sus hijos ante las redes sociales”. Esto nos hace reflexionar sobre los posibles riesgos percibidos y asumidos por los jóvenes y padres ante las redes sociales ya en 2011.

IAB Spain, institución que apoya el desarrollo de los medios interactivos, publica desde 2009 un estudio que profundiza en los hábitos de los usuarios de este tipo 30

de aplicaciones en España . Los datos de marzo de 2017, nos dicen que el 86% de los internautas españoles entre 16 y 65 años están enganchados a las redes sociales: 19,2 millones de personas las utilizan a diario. Lo refleja el VIII Estudio

https://www.fundacionpfizer.org/sites/default/files/pdf/INFORME_FINAL_Encuesta_ Juventud_y_Redes_Sociales.pdf. p.12 30 Estudio sobre redes sociales en Internet. IAB Spain y Elogia Ipsofacto. Noviembre 2009 y 2009.

Accesibles en: http://www.slideshare.net/IAB_Spain/informe-redes-sociales-iab-2010noviembre-2010 (Consultada 22/03/2017) y http:// www.slideshare.net/IAB_Spain/informe-sobre-redes-sociales-en-espaa. (Consultada 22/03/2017) 29

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Redes Sociales IAB Spain31, asociación del sector publicitario español en medios digitales.

Mujeres y hombres, en igual proporción y con un promedio de edad de 38 años, utilizan de media cuatro redes sociales cada día. "España no está todavía en el mismo nivel de países como Brasil, Turquía o Filipinas, en los que el 100% de los usuarios se conecta a las redes diariamente, pero avanzamos en esa dirección", ha afirmado Juan Domínguez, CEO de Adglow, que ha colaborado en la elaboración del estudio de IAB Spain.

El uso más cotidiano en redes sociales incluye chatear (67%), consumir vídeos y música (59%) y cotillear la vida de los contactos (47%). Estas son las actividades favoritas de los españoles en las redes. Quizá por ello, Facebook sigue siendo la red social por excelencia32, con un 91% de los usuarios, seguida de Whatsapp con un 89%. Los usuarios dedican más de 5 horas semanales, el equivalente a 45 minutos diarios. Sin embargo, y como señala el Estudio Redes Sociales Análisis cuantitativo y cualitativo sobre hábitos, usos y actuaciones publicado por la revista ICONO, “Los menores descuidan ciertos aspectos sobre seguridad y no dan importancia a los datos personales e imágenes, se comportan de manera menos reprimida y no piensan en las repercusiones”33.

En este estudio no pretendemos ni relacionar, ni profundizar en todas las redes sociales existentes. Hemos seleccionado las más utilizadas y las que más seguidores tienen en este momento, según el propio Facebook, Twitter, WhatsApp, Snapchat y Youtube.

http://iabspain.es/wp-content/uploads/iab_estudioredessociales_2017_vreducida.pdf (Consultada 29/03/2017) 32 http://tecnologia.elpais.com/tecnologia/2017/04/19/actualidad/1492597113_014149.html (Consultada 23/04/2017) 33 GARCÍA JIMÉNEZ, Antonio. Una perspectiva sobre los riesgos del uso de Internet en la adolescencia.

Revista ICONO 14, Año 9. 2011. pp. 396-411.

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2.3.1 Facebook Es fácil acceder a cientos de relatos de los inicios de Facebook en Internet, hasta podemos ver “la película”34, pero no pretendemos con esta sucesión de hechos realizar otro estudio ni copiar los ya existentes, pero sí, presentar los inicios de esta trepidante y magnífica historia. Ni siquiera su creador podía imaginarse a dónde podía llegar su creación. Como otras muchas iniciativas en Estados Unidos comienzan en un garaje o en una fiesta. En esta ocasión todo comienza en la fraternidad Alpha Epsilon Pi, donde Mark conoció a Cameron Winklevoss, Tyler Winklevoss y Divya Narendra estudiantes de Harvard.

Un fragmento extraído del blog “Facebook: historia del inicio”35 lo cuenta del siguiente modo: “Ellos estaban trabajando desde 2002 en un proyecto llamado Harvard Connect, pero se quedaron sin programador. Así que le propusieron a Mark que la finalizara y éste aceptó de palabra. Crear una website para intercambiar fotos e informaciones y conseguir contactos de amistad en la universidad, no era una idea original. Geocities en 1994 y Classmates en 1996, ya lo habían intentado antes, pero especialmente My Space, la número uno en aquella época lo consiguió.

Zuckerberg, en 2003 aprovechando su experiencia anterior decidió lanzar un proyecto en paralelo: una red social que también permitiría a los estudiantes de Harvard conectarse entre sí, llamado (Facebook). De esta manera,

en

enero

de

2004

Zuckerberg

registró

el

dominio

(thefacebook.com). El éxito fue instantáneo. Al cumplirse solo 2 semanas thefacebook.com ya tenía 4.300 miembros, algo más del 65% del total de estudiantes de Harvard. Fue un absoluto boom. Pero ni el mismo Zuckerberg imaginó el éxito que vendría después.

FINCHER, David. La Red social. Basada en el libro Multimillonarios por accidente, de Ben Mezrich.

Guión: Aaron Sorkin. 2010.

35 http://www.staffcreativa.pe/blog/facebook-historia-inicio 34

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Años después, Winklevoss, Winklevoss y Narendra demandarían al propio Zuckerberg por presuntamente robarle ideas y retrasar el proyecto deliberadamente para terminar Facebook. Pero Zuckerberg declaró que no había sido firmado ningún contrato, que él no era un socio y que lo que estaban buscando sus ex-compañeros era un daño económico. El asunto llegó a mayores cuando en febrero del 2010 hubo una alianza entre ConnectU y MySpace (la red social más famosa hace algunos años), para superar el número de usuarios y así catalogarse como la red social de mayor demanda. Sin embargo, no prosperó. No solamente My Space se fue a pique por el avasallador éxito de Facebook, sino que la corte desestimó la denuncia al catalogarla de insuficiente. Los demandantes no volvieron a contrademandar y Zuckerberg tuvo el campo libre para explotar su producto. Pero para evitar mayores problemas en el futuro, Facebook decidió pagarles 65 millones de dólares (20 millones en efectivo y el resto en acciones de la compañía)”.

En el momento de la redacción de este documento Facebook alcanza casi los 2.000 millones de usuarios en todo el mundo36. A pesar de que su crecimiento se estancó en 2015, 934 millones de personas lo utilizan cada día. Y sigue siendo la red más utilizada y con más seguidores. En España las estadísticas dan una previsión de crecimiento hasta el 2018, alcanzando los 19 millones de usuarios37.

2.3.2. Twitter Twitter es un servicio de mensajería conocido genéricamente como microblogging.

Es una red social mediante la cual los usuarios envían y reciben mensajes breves de texto (límite de 140 caracteres por mensaje), pudiendo incluir también fotografías y vídeos. Cuando uno recibe un mensaje puede ser leído por cualquiera. Es una plataforma abierta y fluida, que no requiere ser amigo ni dar 36

https://www.efe.com/efe/america/tecnologia/facebook-alcanza-los-2-000-millones-de-usuarios-en-todoel-mundo/20000036-3309524 (Consultada 24/12/2016) 37 http://www.media-tics.com/noticia/7406/internet/mas-de-19-millones-de-personas-utilizan-redessociales-en-espana.html (Consultada 24/12/2016)

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permiso para consultar y ver cualquier perfil. En lugar de basarse en la amistad, la relación se basa en seguir y ser seguido, llamando a sus usuarios simplemente Followers.

Al igual que en Facebook, no pretendemos reescribir la historia de Twitter. Nos limitamos a extraer algunos datos del Libro Mundo Twitter38, del Dr. José Luis Orihuela: “Los orígenes de Twitter se remontan al primer trimestre de 2006, cuando Jack Dorsey, Biz Stone y Evan Williams, comienzan a explorar la viabilidad de establecer una red social basada en mensajes breves. El 21 de marzo de 2006, Dorsey publicó el primer mensaje: @jack: just setting up my twttr. En junio de 2006, Twttr se abre al público, y en octubre Dorsey, Stone y Williams ponen en marcha la empresa Obvious, adquieren Odeo y rebautizan la plataforma como Twitter”.

La consulta que hacemos a iebschool39 sobre los datos estadísticos en enero 2016 aporta informaciones muy curiosas: “Actualmente ya hay más de 255 millones de usuarios activos y estos publican un promedio de 500 millones de Tweets a diario. Las estadísticas revelan que en España un 66% de audiencia de Twitter se conecta a diario.

El género del perfil demográfico de los usuarios de esta plataforma se divide en un 54% en masculino y 46% en femenino. Un 22% de la gente en Twitter tiene entre 16-24 años, con el mayor porcentaje se encuentran las edades entre 25-34 años con un 29%. A estos les siguen, con un 27%, los usuarios entre 35-44 años. Con un porcentaje más bajo cuentan las edades entre 45-54 con un 18% y el 5% restante es para los usuarios de 55 a 64 años.

También descubrimos que la gran mayoría son usuarios casados con un 38%, seguidos de los solteros con un 37%. El 21% de los usuarios están en

ORIHUELA, José Luis. Mundo Twitter. Alienta Editorial: Grupo Planeta. 2011. p.28 http://comunidad.iebschool.com/iebs/redes-sociales/estadisticas-usuarios-twitter-como-son.

(Consultada 24/12/2016).

38 39

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una relación mientras un 5% son viudos o divorciados. De estos, un 53% no tiene ningún hijo en el hogar, un 22% tiene 2, un 21% tiene 1 y finalmente un 4% de la audiencia tiene 3 o más”.

Sobre el comportamiento de los diferentes perfiles de Twitter, destacamos la siguiente información40:

Al 65% les gusta probar productos nuevos.

El 61% informan a la familia y amigos sobre nuevos productos y servicios.

El 52% tienen un alto reconocimiento de marca.

El 69% son fieles a las marcas que les gustan.

El 80% quieren seguir adquiriendo nuevas habilidades a lo largo de su vida.

El 73% están interesados en otros países y culturas.

El 36% quieren estar al día de las últimas tendencias en moda.

El 74% cuidan su imagen y su apariencia.

Los intereses de los usuarios de Twitter también están clasificados en diferentes sectores41: El 74% se interesa por el cine.

El 69% se interesa por la música.

El 66% se interesa por los viajes.

El 61% se interesa por la comida.

El 46% se interesa por los videojuegos.

El 37% se interesa por los coches.

El 37% se interesa por la moda.

El 28% se interesa por las finanzas.

http://comunidad.iebschool.com/iebs/redes-sociales/estadisticas-usuarios-twitter-como-son.

(Consultada 24/12/2016).

41 http://comunidad.iebschool.com/iebs/redes-sociales/estadisticas-usuarios-twitter-como-son.

(Consultada 24/12/2016).

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2.3.3. WhatsApp “El enorme desarrollo de los Smartphone, que ha posibilitado el acceso a Internet, ha favorecido el gran desarrollo de la mensajería instantánea hasta el punto que aplicaciones como WhatsApp se han convertido en la principal vía para relacionarse entre los jóvenes, con la ventaja de aportar una comunicación más personal y controlada” 42.

Las doctoras Juana Rubio-Romero y Marta Perlado Lamo de Espinosa, de la Universidad Antonio de Nebrija, publicaron un estudio: El fenómeno WhatsApp en el contexto de la comunicación personal: una aproximación a través de los jóvenes universitarios. El mismo estudio que señala también a la mensajería instantánea “entre los servicios más utilizados en el móvil (82,9%, con un incremento de 4,7 puntos respecto a 2013); un resultado fruto del liderazgo del software WhatsApp, que ya es utilizado por el 89,4% de la población internauta” 43.

La revista Expansión (5/12/2012) se dedica igualmente al fenómeno emergente de WhatsApp con el siguiente titular: “WhatsApp tumbó a los SMS ¿alguien podrá con WhatsApp?” Según la propia compañía a principios de 2016, superaba los mil millones de usuarios, gestiona 42.000 millones de mensajes y unos 250 millones de vídeos al día.

2.3.4 Snapchat Respondiendo al problema de la información personal que permanece indefinidamente en la red, con los riesgos que eso comporta, Snapchat es una red social y aplicación móvil que permite enviar archivos que "desaparecen" del dispositivo del destinatario a las 24 horas. Fue desarrollada por Evan Spiegel, Bobby Murphy y Reggie Brown, estudiantes de la Universidad de Stanford (Estados Unidos), en 2010. “La aplicación permite a los usuarios tomar http://download.aimc.es/aimc/974_ryRa6/ macro2014ppt.pdf (Consultada 12/05/2016).

RUBIO-ROMERO, J. y PERLADO LAMO DE ESPINOSA, M. El fenómeno WhatsApp en el contexto de la comunicación personal: una aproximación a través de los jóvenes universitarios. Icono 14, volumen (13), 2015. pp. 73-94 42 43

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fotografías, grabar vídeos, añadir textos y dibujos y enviarlos a una lista de contactos limitada. Estos vídeos y fotografías se conocen como "Snaps" y los usuarios pueden controlar el tiempo durante el que éstos serán visibles, tras lo cual desaparecen de la pantalla del destinatario y son borrados del servidor de Snapchat” 44.

Según Snapchat, en mayo de 2013 los usuarios mandaban 14.000 millones de fotos y vídeos diarios, mientras que las historias eran reproducidas unas 500 millones de veces al día. Según los datos ofrecidos por el mismo Snapchat en 2016, ya son 7.000 millones de videos diarios vistos y 158 millones de usuarios.

2.3.5 YouTube YouTube fue fundado por Chad Hurley, Steve Chen y Jawed Karim, en febrero de 2005 en San Bruno, California. Eran compañeros de trabajo en PayPal. Ni los propios fundadores se ponen de acuerdo acerca de cuál fue la idea originaria de YouTube, así que omitimos este detalle, que no es relevante para este estudio. Lo que si sabemos es que el dominio fue activado el 15 de febrero de 2005, y el 23 de abril fue cargado el primer vídeo, Me at the Zoo (Yo en el zoológico). En la primavera Youtube se hizo público y los creadores se dieron cuenta que los usuarios cargaban toda clase de vídeos, dejando atrás la idea original. Pronto las grandes marcas empezaron a sentir curiosidad e interés por las posibilidades comerciales de este servicio.

En diciembre de 2005, las páginas de Youtube ya eran visitadas unas 50 millones de veces al día. En mayo de 2006 (según Alexa.com) Youtube alcanzó los 2.000 millones de visualizaciones por día. En aquel momento, el New York Post estimó que YouTube debía valer entre 600 y 1000 millones de dólares estadounidenses.

Por resumir este acelerado crecimiento, recordamos que actualmente Youtube tiene más de 3.500 empleados, más de mil millones de usuarios, y cada día se ven

44

https://es.wikipedia.org/wiki/Snapchat (Consultada 25/06/2016)

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cientos de millones de horas de vídeos y se generan miles de millones de reproducciones.

Según la propia compañía cada día más personas entre 18 y los 49 años deciden ver YouTube en lugar de la TV por cable en Estados Unidos. Más de la mitad de sus reproducciones proceden de dispositivos móviles. YouTube está presente en más de 88 países y utiliza 76 idiomas distintos.

La reflexión que se impone a nuestro estudio sobre los datos de los usuarios que manejan las Redes Sociales, es que tenemos una gran oportunidad de intervenir en este mercado mundial y de libre acceso. A diferencia de la Edad Media, etapa oscura donde el conocimiento fue controlado por unos pocos y resultaba de difícil acceso a las masas, donde casi desapareció el acceso a la Biblia y a las fuentes de la verdad, hoy disponemos de sobreabundancia de información, y libre acceso, pero la dificultad radica en el hecho de que es más fácil encontrar una aguja en un pajar que una aguja en un montón de agujas.

2.4

Uso, abuso y mal uso: Consecuencias.

Éste es uno de los apartados que consideramos de mayor interés. En él nos planteamos la realidad de la situación. Porque el uso de una tecnología tan beneficiosa socialmente puede provocar, desgraciadamente, daños colaterales, si abusamos de ella o la utilizamos sin ética.

La Fundación Telefónica publica cada años un estudio sobre la Sociedad de la Información en España y la última edición fue la de 2016. En ella José María Álvarez-Pallete, Presidente de Telefónica S.A. analiza con detalle lo que está sucediendo en el sector y las tendencias que pueden definir su futuro, destacando entre otros puntos que “las tecnologías relacionadas con la movilidad, como el smartphone y la banda ancha móvil, continúan consolidándose en nuestro país. Así, el 92% de los internautas acceden a Internet

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desde el smartphone, casi 20% más que quienes lo hacen desde el ordenador personal. Además, el número de conexiones de banda ancha móvil supera los 39 millones, triplicando a las conexiones de la banda ancha fija. También se ha conseguido superar los 5,8 millones de subscriptores de televisión de pago, lo que supone un récord histórico” 45.

Ante este incremento del uso de Internet y por lo tanto, el aumento de acceso a aplicaciones que permiten ver la televisión, hacer gestiones administrativas o bancarias, realizar compras, ver contenidos multimedia, acceder a redes sociales, al correo electrónico o a mensajería instantánea; sólo nos queda aprender a gestionarlas. Y para gestionar con prudencia las nuevas tecnologías, además de contar con un mínimo de conocimientos técnicos, es necesario discernir sus posibilidades y los riesgos que conllevan.

Todos estos cambios sociales derivados de la metamorfosis tecnológica, ¿a dónde nos lleva?

Durante los últimos años la realidad aumentada y la realidad virtual han sido temas recurrentes cada vez que se han analizado las tendencias tecnológicas con mayor proyección de futuro junto con el Internet de las cosas. Éstas que no serán analizadas en este estudio, por exceder el objetivo del mismo, hace pensar en lo mucho que nos queda por ver y en el desarrollo tecnológico que nos espera y que condicionará nuestras vidas, para lo bueno y lo malo.

Por ejemplo, y sin querer llevar a ningún extremo, un equipo de la Universidad de Wisconsin-Madison ha ido más allá y ha creado un parche elástico que se puede adaptar a la piel humana y que incluye capacidades inalámbricas. Ello implica la conectividad, una característica que realmente supone que el propio cuerpo humano o algún órgano se conecte a Internet como otro elemento más del

FUNDACIÓN TELEFÓNICA S.A. La sociedad de la información en España 2016. Editorial Ariel, S.A. 2016. p.5 45

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Internet de las Cosas46. Algunos expertos advierten que algunas de estas investigaciones están poniendo incluso en peligro la libertad del ser humano.

Estamos sufriendo las consecuencias de las derivas de cierta hiperconectividad, que se presenta ya como otra de las enfermedades que se empiezan a estudiar, y que atenta a la individualidad, la libertad, la privacidad, la intimidad y el honor.

Debemos tener presente que todo lo que se hace en la red (escribir un correo electrónico, hacer una llamada telefónica, enviar un SMS, colgar un Post, compartir una fotografía, etc.), no es algo completamente privado; se convierte en público cuando otros pueden leer, copiar o alterar esos contenidos, y puede ser que nunca conozcamos quiénes lo hicieron, ni cómo ni cuándo.

Es necesario que el usuario desarrolle una actitud reflexiva al utilizar estos nuevos canales. Con frecuencia, el desafío ético que nos presenta este mundo “si puedes, hazlo”, es desvirtuado por los intereses comerciales que lo alteran por un “si puedes, debes”. La prudencia lleva a una reflexión en estos momentos sobre las necesidades reales y las que nos genera la publicidad. Ser usuarios de estas redes es estar bombardeados constantemente hasta generar en nosotros necesidades que no teníamos. Se trata, en el fondo, de cultivar el crecimiento del ser, y no sólo del tener. ¿De qué le sirve al hombre haber ganado el mundo entero si se destruye a sí mismo o se pierde?47

Pero parece que solo estamos hablando de los usuarios. El Ministerio de Industria, Energía y Turismo puso en marcha en 2015 el Plan Nacional de Ciudades Inteligentes que se incorporó como noveno Plan a la Agenda Digital para España. Lograr que las ciudades y los asentamientos urbanos sean inclusivos, seguros, resilientes y sostenibles es uno de los 17 objetivos de

Advanced Materials. ( http://onlinelibrary.wiley.com/journal/10.1002/(ISSN)2365709X;jsessionid=10FCFE16A859DA976571687AFCDE0644.f01t01). (Consultada 17/05/2016) 47 Reina Valera. 1960. Lucas 9:25 46

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desarrollo sostenible de la Agenda 2030 de Naciones Unidas48. Las Smart Cities contribuyen en gran medida a la consecución de este objetivo, pues permiten optimizar recursos, disminuir emisiones de gases de efecto invernadero y mejorar la movilidad y la vida de las personas.

Todas estas buenas palabras hacen pensar en el concepto de libertad y si realmente estaremos libres del control de las autoridades y nuestras decisiones no estarán condicionadas a un supuesto “bien común”. La libertad de acción, dentro de la legalidad, es algo que se está poniendo en tela de juicio y cada vez más se está poniendo en duda. Recuerdo a la escritora Elena H. de White cuando ya en el siglo XIX escribía aconsejando que los creyentes deberían salir de las ciudades, para evitar la pérdida de libertades49.

Consecuencias del abuso El uso masivo y abusivo de las Redes Sociales en todo el mundo ya es una gran realidad, como demuestran los datos aportados. En algo más de 20 años ya se han creado en Estados Unidos unidades hospitalarias que estudian las dependencias, el abuso y los peligros en general que se derivan del uso compulsivo de Internet y las Redes Sociales. Más concretamente en 1995, se empezó a hablar de "adicción a Internet" en algunos hospitales públicos en EEUU, pero a pesar de ser reconocida como trastorno por la comunidad psiquiátrica, en la edición 2013 del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales no se incluye la ciberadicción. Muchos psicólogos creen que la adicción a Internet se debe categorizar como otros trastornos de adicción por tener síntomas semejantes. Actualmente la conocemos como “Trastorno de dependencia de la red”, “Desorden de adicción a Internet”, “Uso compulsivo de Internet”, “Uso patológico de Internet” o “Ciberadicción.”50 http://www.un.org/sustainabledevelopment/es/objetivos-de-desarrollo-sostenible (Consultada 22/02/2017) 49 Withe H. Elena. (1903). Mensajes Selectos 2. pp.162-163, 413. El Evangelismo. pp. 61-62.

50 https://www.psicoactiva.com/blog/adiccion-internet-la-dependencia-psicologica-ultima-generacion (Consultada 22/02/2017) 48

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En España centros como el Hospital de Molina en Murcia, El Hospital de Sant Pau de Barcelona (que inauguró en febrero del 2016 la nueva Unidad de Conductas Adictivas del Servicio de Psiquiatría), El Hospital Universitario Quirón en su área de Psiquiatría y Salud Mental, la Unidad de Rehabilitación de Sanitas y otros ya ofrecen servicios en esta dirección.

En relación al uso del móvil, como unidad personal de acceso a Internet, ya hay expertos que aconsejan no permitir su uso hasta los 16 años, cuando ahora ya el 83% de los chicos de 14 ya tienen uno. El 30% de los niños de 10 años dispone de un móvil. A los 12, son el 70%. El 20% de los niños de 11 años tiene un perfil en alguna red social. A los 12, el porcentaje es del 50%. Y los de 15 en adelante, disponen de él en el 90% de los casos. Un 38% de los menores sube contenidos audiovisuales a la Red sin permiso de sus padres. Y el mayor problema es que el 90% de los padres confiesa que ignora si sus hijos visitan páginas peligrosas. 51 Estos datos los ratificamos también en nuestra encuesta que presentamos en el apartado 3.

Los expertos consideran a las consecuencias derivadas del mal uso de Internet como adicción psicológica. El consumo de sexo, las compras, el trabajo, los videojuegos, la televisión, que siempre han existido pero ahora realizadas a través de Internet, se han convertido en las nuevas adicciones. Estas mantienen características

comunes

a

otro

tipo

de

adicciones:

Los

componentes

fundamentales de los trastornos adictivos son la pérdida de control, los hábitos compulsivos y la dependencia52. De este modo, las adicciones no pueden limitarse exclusivamente a las conductas generadas por sustancias químicas, como los opiáceos, los ansiolíticos, la nicotina o el alcohol. De hecho existen 51

http://www.interior.gob.es/documents/10180/2563633/Encuesta+sobre+hábitos+de+uso+y+seguridad+de+i nternet+de+menores+y+jóvenes+en+España/b88a590a-514d-49a2-9162-f58b7e2cb354 52 ECHEBURÚA ODRIOZOLA, Enrique. http://www.ehu.eus/echeburua/pdfs/RED%20Adicción%20nuevas%20tecnolog%C3%ADas%2 02012.pdf

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hábitos de conducta aparentemente inofensivos que pueden convertirse en adictivos e interferir gravemente en la vida cotidiana de las personas afectadas.

Tenemos tendencia a repetir las conductas placenteras y éstas son susceptibles de convertirse en hábitos adictivos. Pero eso solo ocurre cuando perdemos el control, y a pesar de todo continuamos, sin poder quitarnos de la cabeza las conductas adictivas, generando así consecuencias negativas y perdiendo interés por otras actividades.

Las drogodependencias se refieren a las sustancias químicas, pero existen muchas evidencias que nos permiten hablar de dependencias psicológicas; a pesar de la ausencia de sustancias. No es exagerado afirmar que ciertos hábitos o costumbres

resultan

patológicos,

y

que

los

expertos

los

consideran

psicopatológicos, como cualquier otra adicción.

Clasificación de las adicciones según el Dr. Echeburúa53: Tipos

Variantes más comunes

Psicológicas

Juego patológico Adicción al sexo Adicción a las compras Adicción a la comida Adicción al trabajo Adicción al teléfono Adicción a Internet Adicción al ejercicio físico

Químicas

Adicción a los opiáceos Alcoholismo Adicción a la cocaína y a las anfetaminas Adicción a las benzodiacepinas Tabaquismo

ECHABURÚA, Enrique. ¿Adicciones sin drogas?. Sevilla: Editorial Desclée de Brouwer. 2000. p.17 53

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Las adicciones psicológicas que impiden a quienes las padecen a desarrollar sus habilidades sociales en la vida real, les hace hipersensibles a los juicios de los demás y acrecienta su inseguridad. A partir de aquí se desarrolla una tendencia al aislamiento, se rompen las relaciones sociales, se produce el fracaso escolar y aparece la agresividad en ocasiones dirigida contra los propios miembros de la familia.

2.4.1 Adicción a Internet Jean Adès y Michel Lejoyeux en su libro Las nuevas adicciones, ya se preguntaban: ¿Se puede ser prisionero de Internet? El asunto ya en los albores de Internet, era un planteamiento muy serio54. La revista Lancet, una de las más reputadas en salud, ya en febrero de 2000 dedicó su portada a la “adicción a Internet”

55.

Nunca se ha visto tanta locura por un progreso tecnológico y que éste haya producido tantas patologías, a juzgar por la gran cantidad de publicaciones médicas dedicadas a poner en guardia a la población ante la adicción a Internet.

El Dr. Marc Pratarelli, psicólogo en la Universidad del Sur de California, ante la pregunta ¿Qué tipo de internauta es usted? ha propuesto una catalogación de los internautas56:

A) Los dependientes de Internet: pegados al mundo virtual, se aíslan, pierden amigos, descuidan su familia, pierden el apetito y el sueño. La primera mirada matutina es para el ordenador, el primer gesto la búsqueda de e-mails. Sus noches están pobladas de sueños de nuevas webs. Estarían dispuestos a cambiar de casa si durante varios días en la suya el acceso a Internet se convirtiera en imposible.

ADÈS, Jean y LEJOYEUX, Lejoyeux. Las nuevas adicciones. Internet, sexo, juego, deporte, compras, trabajo y dinero. Editorial Kairós.2003. p.18 55 http://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(05)72500-9/fulltext (Consultada 24/06/2016) 56 ADÈS, Jean y LEJOYEUX, Lejoyeux. Ibid. p.96 54

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

B) Los razonables o reacios: sólo utilizan Internet con moderación. El ordenador es un objeto necesario, pero las nuevas tecnologías no les fascinan. No son dependientes y no se molestan cuando no se pueden conectar.

C) Los adeptos al “cibersexo”: para algunos, Internet es ante todo un modo de acceso a la sexualidad, a través de webs eróticas o pornográficas. Este uso compulsivo representa una fuerte proporción de los usuarios adictos a Internet.

Con una clasificación muy similar, los Doctores Adès y Leyoyeux57 nos proponen una serie de pautas para ver dentro de qué tipología nos encontramos:

A) Los dependientes de Internet 1) He llegado a dejar una comida, porque estaba conectado.

2) He utilizado Internet para sentirme mejor cuando estaba triste o deprimido.

3) Me preocupa la idea de que el acceso a Internet pueda ser reducido o controlado.

4) Después de varias horas pasadas ante el ordenador, llego a sentirme desorientado, a tener dolores de cabeza.

5) Me gusta ser el primero en descubrir una nueva web.

B) Los razonables o reacios 6) Paso a menudo varios días sin conectarme a Internet.

7) Nunca en mi entorno me han hecho observaciones sobre mis conexiones.

8) Encuentro internet demasiado impersonal.

9) Prefiero hablar con alguien cara a cara antes que en Internet.

10) Nunca he tenido ganas de encontrarme “con alguien” gracias a Internet.

11) Si hoy no pudiese utilizar mi ordenador, no me pondría nervioso.

57

ADÈS, Jean y LEJOYEUX, Lejoyeux. Ibid., pp. 96-98

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C) Los adeptos al “cibersexo” 12) He llegado a estar varias veces (más de dos veces) conectado a Internet durante más de tres horas seguidas.

13) Prefiero el sexo en Internet a las relaciones reales.

14) Utilizo a menudo las webs reservadas a los adultos.

15) Ya me he abonado a una web pornográfica.

16) Ya he descargado objetos de “orientación sexual” por internet.

La situación en Estados Unidos es tan problemática que ya desde 2005 se puso en marcha un grupo de autoayuda para los ciberdependientes. The Addiction Support Group, al principio utilizó los “criterios oficiales” creados por la Asociación Americana de Psiquiatría, aplicable a cualquier dependencia, hasta que Laura Glodberg, psiquiatra y psicóloga de la Universidad de Buenos Aires, realizó unos cambios basándose en los de la AAP (American Academy of Pediatrics), y cambiando únicamente la palabra “Internet” donde ponía “juego” o “sexo”.

Aunque ciertos divulgadores todavía no reconocer la adicción a Internet como un peligro real, los hechos probados dan evidencia de una realidad que empieza a estar presente entre los usuarios y cada vez surgen más centros que se dedican al tratamiento de estas situaciones, y se dan más iniciativas de las autoridades para luchar contra estos nuevos problemas.58

2.4.2 Adicción al Cibersexo En el libro de ADÈS y LEJOYEUX encontramos que los psiquiatras americanos manifiestan mucho interés por el estudio del mercado de la pornografía (la masturbación compulsiva, la preferencia por el sexo anónimo, etc.) y han comprobado que desconectando la sexualidad de las emociones y de los sentimientos, es como se traza el retrato de aquellos para quienes el sexo podría 58Así,

cada vez se leen más noticias oficiales en este sentido: "El Gobierno de la Comunidad de Madrid invertirá 330.000 euros en un recurso para jóvenes entre 12 y 17 años prestado por seis terapeutas que funcionará desde enero de 2018". http://www.eldiario.es/madrid/Comunidad-Madridespecializado-atender-adolescentes_0_688382060.html (Consultada 20/09/2017)

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ser como las drogas. Los resultados obtenidos en un estudio realizado en personas con problemas con el uso de Internet59, en Estados Unidos, dieron como resultado la siguiente distribución del porcentaje de adictos:

Alcoholismo

14%

Toxicomanías

5%

Compras compulsivas

10%

Juego patológico

10%

Adicciones sexuales

10%

Dependencias al ejercicio físico

1,5%

Y que las “perversiones sexuales” más frecuentes en los ciberdependientes eran:

Exhibicionismo

5%

Sadismo

10%

Fetichismo

5%

Voyerismo

5%

Masoquismo

5%

Los hombres que pasan tiempo mirando pornografía tienen menos materia gris en ciertas partes del cerebro y registran una reducción de su actividad cerebral, de acuerdo con una investigación alemana dada a conocer en Estados Unidos, por la Revista Psychiatry, y publicado por el portal protestantedigital60. Según estos especialistas, la investigación proporciona un primer indicio de que hay una relación directa entre el acto de ver pornografía y la reducción del tamaño y la actividad del cerebro como reacción a la estimulación sexual:

SHAPIRA, N.A., GOLDSMITH, T.D., KECK Jr., KHOSLA, U.M. y McELROY. Psychiatric faetures of indivisuals with problematic Internet use. Journal of Affective Disorders, 57. 2000. pp. 267272. (Consultada 24/06/2016) 60 http://www.protestantedigital.com/ES/Sociedad/articulo/18366/Ver-pornografia-altera-elcerebro-humano27 (Consultada 24/06/2016) 59

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

“Hemos encontrado un importante vínculo negativo entre el acto de ver pornografía por varias horas a la semana y el volumen de materia gris en el lóbulo derecho del cerebro, escribieron dos investigadores del Instituto Max Planck para el Desarrollo Humano de Alemania.

Estos efectos parecen incluir cambios en la plasticidad neuronal como resultado de una intensa estimulación del centro del placer, así como una alteración de la actividad de la corteza prefrontal, añadieron los autores alemanes Simone Kühn y Jürgen Gallinat" Para realizar el estudio, los autores reclutaron a 64 hombres saludables de entre 21 y 45 años, a quienes pidieron responder un cuestionario sobre el tiempo que dedicaban a observar videos pornográficos, con el resultado de un promedio de cuatro horas semanales. También les hicieron tomografías computarizadas del cerebro (resonancias electromagnéticas) para medir el volumen de ese órgano y observar cómo reaccionaba y se modificaba ante la exposición a las imágenes pornográficas. En la gran mayoría de los casos, cuanto más material pornográfico miraban los sujetos, más disminuía el cuerpo estriado del cerebro, una pequeña estructura nerviosa justo debajo de la corteza cerebral.

Los científicos también observaron que de la misma forma, cuanto mayor era el consumo de contenidos pornográficos de los sujetos de estudio, más se deterioraban las conexiones entre el cuerpo estriado y la corteza prefrontal, que es la capa externa del cerebro a cargo del comportamiento y la toma de decisiones. Los autores apuntaron que, a pesar de los datos obtenidos, no se puede concluir aún de forma científica que estos daños cerebrales sean causados directamente por el consumo de pornografía, por lo tanto, afirman que es necesario continuar las investigaciones para confirmar lo que este primer estudio sugiere.

El consumo de pornografía siempre ha sido una gran fuente de ingresos, pero ahora con el consumo por internet se ha convertido en un gran problema, por las consecuencias al consumidor, a su familia y a la propia sociedad. El problema es

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

de tanta importancia que Juan Pablo II ha dedicado mucho tiempo también a reflexionar sobre este tema, deplorando que la libertad de los medios siga “influyendo en algunos círculos, fundados en conocidos argumentos de libertad a ultranza que se usan también para defender la pornografía y la violencia en los medios de comunicación en general” 61.

Pero esto no es todo: "Paradójicamente, las fuerzas que podrían conducir a una mejor comunicación puede llevar también a un mayor egocentrismo y a una mayor alineación"62.

2.4.3 Ciberbullying "El ciberbullying es someter al acoso psicológico a otro, usando medios telemáticos

como:

Internet,

telefonía

móvil

y

videojuegos

online

principalmente"63 No se trata de acoso o abuso sólo de índole estrictamente sexual, el chantaje, vejaciones e insultos están presentes. Ni siquiera entre niños, también existe entre adultos.

La Fundación Mutua Madrileña y la Fundación ANAR, revelan que el teléfono móvil es la herramienta más habitual y el WhatsApp es la aplicación más utilizada para acosar telemáticamente. Por esta vía sufre el 81% de los afectados, mientras que por las redes sociales el 36,2% sufren ciberacoso. Los datos de este informe, obtenidos a partir del análisis de la base de datos de llamadas al Teléfono ANAR de Ayuda a Niños y Adolescentes y al Teléfono ANAR del Adulto y la Familia, que desde 2013 a 2015 ha atendido 60.408 llamadas relacionadas con acoso escolar, de entre las que se han identificado y seguido 1.363 casos de bullying. Este informe pone de manifiesto que el hostigamiento cibernético es diario para un 71,8% de las víctimas y que los ataques suelen

JUAN PABLO II. Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales: Pornografía y violencia en las comunicaciones sociales. (7-5-1989) p.20 62 CEBOLLADA, Pascual. Op. cit. p.1.111 63 http://www.ciberbullying.com/cyberbullying/que-es-el-ciberbullying/ 61

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

prolongarse en el tiempo, pues un 38,1% de los casos analizados llevaba más de un año con esta situación y otro 40,7% entre un mes y un año64.

La ONG Save de Children facilita los datos con los que se ha confeccionado la siguiente información recogida en el proyecto “Bullying, Cyberbullying y factores asociados”.65

http://www.elmundo.es/sociedad/2016/09/20/57e10015468aeb59718b4650.html (Consultada 4/07/2017) 65Ver la información contenida en este informe en: https://www.savethechildren.es/sites/default/files/imce/docs/yo_a_eso_no_juego.pdf 64

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Los datos no dejan duda de la problemática de esta situación. Cada día se producen situaciones límite en los centros educativos que ni los padres, ni los docentes

tienen

las

herramientas

suficientes

para

hacerles

frente

y

desgraciadamente mucho menos autoridad suficiente. Internet en este caso ha agravado la situación si cabe, tanto es así, que ha surgido el concepto de ciberacoso para identificar "el abuso por internet".

2.4.4 Adicciones a las compras.

Entre las clases pudientes y medias de las sociedades de consumo, el consumo de artículos se ha convertido en un deporte social que promete a sus víctimas hacerlas más felices y sobre todo marca un estatus. Según Jean Adès y Michel Lejoyeux66, el 19% de los adictos a Internet, son compradores compulsivos en la red. La necesidad de comprar objetos, rara vez de de necesidad básica, se ha convertido en una actividad casi adictiva para muchas personas.

Las ventajas en las compras por Internet son evidentes:  Podemos comprar desde casa cómodamente, en tiendas de todo el mundo haciendo solo un clic.  La compra es rápida.  Encontramos mejores ofertas y podemos comparar precios.

66

ADÈS, Jean y LEJOYEUX, Lejoyeux. Op. cit., p. 109

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Podríamos pensar que las compras on-line son de alto riesgo pero hay que reconocer que existen medidas de seguridad suficientes que garantizan al comprador su compra en todos los sentidos.

Según Enrique Echeburúa67, podemos clasificar a los consumidores en tres grupos: 1. La personas que han convertido su necesidad de comprar en el eje de su vida.

2. Las que tienen la necesidad constante en adquirir cosas nuevas pero innecesarias.

3. Las personas enganchadas al crédito, incapaces de vivir con su presupuesto.

El segundo grupo entraría en lo que estamos llamando como adictos a las compras. Cuando las compras se fundamentan no en el objeto necesario o innecesario, sino en la propia acción de comprar compulsiva por necesidad de comprar, podemos llamarla adicción. Cuando compramos algo por su interés pero al momento de comprarlo pierde para nosotros ese interés, entonces tenemos un problema. Cuando la gratificación está en la acción de la propia compra y no en el objeto adquirido, estamos generando una dependencia psicológica como cualquier otra.

Cuando el adicto siente placer al sacar la cartera, su efectivo o tarjeta de crédito, siente placer en el tacto de la bolsa, en el trato del dependiente, en el ambiente del establecimiento, está reforzando su adicción.

Toda esta estimulación se mantiene a través de Internet. El ansia de la búsqueda, la recepción de la oferta, el pago fácil a crédito, el estímulo de la espera en el envío, poder comprar algo de cualquier lugar del mundo y que nadie lo tenga, son demasiados atractivos. El comercio electrónico y el uso de las nuevas

67

ECHABURÚA, Enrique. Op. cit., p.49

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tecnologías ha facilitado tanto el acceso al consumo que el informe Evolución y Perspectivas eCommerce 2017 68, nos ofrece estas conclusiones:  Los datos nos muestran como su desarrollo es más que preocupante.  El crecimiento de la facturación del comercio electrónico en España en 2016 fue de un 23,3% con respecto al 2015. Esta vez rozó los 22.000 millones de euros.  El 70% de los internautas en España realizan compras online.  Un tercio de la población en España efectúa sus compras a través de Internet.  Un 40% de los españoles realiza compras por Internet de forma habitual (todos los meses).  España es el cuarto país de la Unión Europea en el ranking de ventas online. Sólo le superan Reino Unido, Alemania y Francia.  El gasto medio anual en 2016 fue de más de 1.400 euros por persona.  La evolución del volumen de compras en el sector del eCommerce cumple una década: el eCommerce acumula diez años de crecimiento continuado.  Desde 2007 y a pesar de la crisis económica, la evolución es significativa: se han triplicado las ventas online.  Casi el 90% de las tiendas online encuestadas (más de 20.000) prevé un crecimiento en sus resultados en 2017.  Además, el 63% de los eCommerce en España calcula que el crecimiento de sus ventas estará por encima del 10%.

Enrique Echeburúa69 nos explica como es el ciclo habitual de la conducta adictiva del comprador: 1. Estado de ánimo eufórico o depresivo.

2. Excitación ante la expectativa de la compra. http://observatorioecommerce.com/wp-content/uploads/2016/09/informe2016_septiembre.pdf (Consultada 1/06/2017) 69 ECHABURÚA, Enrique. Op. cit., p.52 68

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3. Adquisición placentera.

4. Autorreproche y arrepentimiento por el dinero gastado.

5. Repetición del ciclo para superar el malestar.

Compradores conpulsivos siempre han existido. Pero Internet ha facilitado este impulso generando una dependencia real situándola en la propia acción de la compra más que en el producto. Aunque todavía los porcentajes mundiales de compras no son relativamente altos, lo cierto es que cada día el número de transacciones digitales aumenta. Por este motivo hemos querido reflexionar sobre este tema como una de las adicciones más preocupantes, ya que, como todas, es capaz de destruir a la persona y a la familia.

2.4.5 Adicción al Trabajo Las revoluciones industriales han producido un cambio casi total del trabajo para el hombre y para la mujer. En los siglos XIX y XX la situación del trabajador era casi objeto de esclavitud, incluyendo el trabajo infantil. En esa época era normal que el trabajador hiciera más de 220.000 horas de trabajo a lo largo de su vida, mientras que hoy no sobrepasan, por ley las 70.000. Ello ha traído una cultura del ocio que permite a las personas cultivar su calidad de vida. Estamos dando datos en promedio general en el mundo, no nos atrevemos a entrar en detalle, ni es la finalidad de este trabajo.

Tanto como el trabajo, el descanso, el ocio y las relaciones sociales son requisitos fundamentales para el bienestar de las personas. Pero cuando se abusa del trabajo, se

cae también en otro tipo de adicción, como Alfonso-Fernández

desarrolla con algunas de sus consecuencias en su libro, Las otras drogas70. A pesar de las horas trabajadas, la máxima dedicación al trabajo y el exceso de horas han sido siempre socialmente bien valorados. Parece ser que la adicción al

ALONSO-FERNANDEZ, F. Las otras drogas. Alimento, sexo, televisión, compras, juego y trabajo.

Madrid: Temas de hoy.1996.

70

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trabajo no es tan escandalosa, y es bien vista. Killinger propone la siguiente clasificación a esta adicción71:  Implicación elevada en la actividad laboral.  Impulso a trabajar debido a presiones internas.  Poca capacidad para disfrutar de las tareas realizadas.  Búsqueda de poder o prestigio.

Sin embargo, Sandar72 nos advierte que por un lado no toda la dedicación al trabajo es adictiva. Hay personas que les gusta el trabajo, disfrutan y son productivas. Los verdaderamente adictos son personas negativas, su salud física está afectada por esta situación, sus relaciones

familiares y sociales no son

buenas y sus pensamientos son constantemente negativos.

Diferencias entre la adicción al trabajo y los hábitos laborales sanos, según Porter73.

CONDUCTA

HÁBITOS SANOS DE

ADICCIÓN AL TRABAJO

TRABAJO Dedicación prolongada al



Compromiso.

trabajo, incluso en horas



Implicación.

aburrimiento o el

extremas al mismo.



Dedicación.

malestar personal.



Sentido de la







Evitar la soledad, el

Esfuerzo debido a

responsabilidad.

pensamientos poco

Reconocimiento de las

realistas.

necesidades puntuales del trabajo.



Incapacidad para equilibrar la satisfacción obtenida a partir del trabajo y la obtenida a

KILLINGER, Barbara. La adicción al trabajo, una dependencia “respetable”: Guía para la familia.

Barcelona: Paidós Ibérica. 1993. p. 296 72 SANDAR, Rosa. El trabajo como adicción. Ediciones Neurociencias. Barcelona: Citrán. 1997. pp.144 73 PORTER, G. Organizational impact of workaholism suggestions for researching the negative outcomes of excesive work. Jorunal of Occupational Health Psychology, 1. 1996. pp. 70-84 71

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partir de otros aspectos de la vida.

Alto sentimiento del



Perfeccionamiento.

cumplimiento laboral.



Concienzudo.



Intento de justificación de la excesiva implicación en el trabajo.

Control de las actividades



Fiabilidad.

laborales.



Responsabilidad.



Compensación de la falta de control en otros aspectos de la vida.

Nos parece muy preocupante esta dependencia ya que todos, y durante muchos años, convivimos con ella, y hasta vivimos de ella. No son pocas las empresas que ofrecen "teletrabajo" gracias a la incorporación de Internet en las tareas. Esto ha permitido que algunas empresas faciliten a sus empleados cada vez más trabajo, dando más libertad y responsabilidad al trabajador, que debe compatibilizarlo con sus responsabilidades domésticas. De esta nueva situación nuevos problemas están surgiendo: el aislamiento profesional, la deslealtad del trabajador y sobre todo una dependencia laboral que obliga a estar conectado y disponible las 24 horas del día.

2.4.6 Adicción al juego Con el desarrollo de Internet, el juego ya presente en la sociedad desde siempre, se ha desarrollado más, si cabe. Como un espacio lúdico está presente en la intimidad del hogar y ejerce una influencia tan devastadora casi como el sexo, tanto que algunos lo llaman la erótica del juego.

Los jugadores en la red son casi todos hombres, sobre todo en lo que se refiere a juegos de rol o de aventuras, donde cada participante asume un papel, personaje o avatar que desarrolla una historia o un rol. Estos juegos generan tal pasión entre los jóvenes que los efectos ya son palpables. Inspirados en torreones y dragones, son juegos que profundizan en lo virtual, creando experiencias

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paralelas a la real, mucho más allá de un simple juego lúdico. Alain Cotta, profesor de economía en París-Dauphiné, afirma en su libro La sociedad del juego que estos juegos “generan relaciones de complicidad y rivalidad entre los jugadores que comparten secretos y ritos de iniciación” 74.

Pero aún siendo los juegos de rol un tema importante, nos preocupa más la incursión descontrolada que supone los juegos de azar, especialmente por Internet. El casino, la ruleta, las tragaperras, el póker, el black jack y por último las loterías, se han multiplicado atrayendo a los jugadores como moscas.

Tampoco no olvidamos el juego que gira a través de las apuestas en el deporte en general, carreras de perros, caballos, automovilismo, sin hablar del los juegos ilegales y perseguidos por la Ley.

No todos los jugadores son ludópatas, ni siquiera jugadores compulsivos, pero existe un porcentaje altísimo de jugadores esporádicos que sin ninguna dependencia aparente y de vez en cuando, malgastan sumas importantes de dinero a la espera de su premio. Las fe en la probabilidad, y en algunos casos la esperanza de las ganancias desorbitadas hacen que sigan conectados en la maraña, hasta que sin darse cuenta caen sin remedio en la dependencia, sin predecir las consecuencias, en algunos casos con grandes deudas.

La sofisticación es tanta que ya no hace falta dinero para perder la libertad. Los jugadores son instados a participar gratuitamente, pero para apostar debe pulsar sobre la publicidad de algunas marcas, que les redirige a los patrocinadores. De esta manera la Web recibe una cantidad por cada clic que dirige al jugador a la Web del anunciador. Según Pratarelli, “el 4% de los adictos a la red son jugadores patológicos, clientes fieles de los casinos virtuales”75. Como para los jugadores participar no les cuesta dinero, se convierten en adictos compulsivos COTTA, Alain. La societé du jeu. Paris, Fayard. 1993.

PRATARELLI, M. E., BROWNE, B.L., JOHNSON, K. The bits ant bytes of computer/Internet addiction: a factor analityc approach. Behavioral Research Methods Instruments Computers, 31 (2). 1999. pp.305-314 74 75

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que para acceder posteriormente a niveles más avanzados de juego, y atraídos por los premios, deben suscribirse; y ceden gratuitamente su identidad digital que más tarde será vendida al mejor postor. En este principio tan "inicuo", las Webs que ofrecen servicios gratis basan su ganancia. Se benefician no por lo que nos ofrecen, sino por lo que les regalamos.

También debemos hablar de “jugar a la bolsa”. La bolsa en directo se ha convertido en un atractivo para los “listos” y a veces en una droga para sus adeptos. Aunque no hayamos jugado nunca, sabemos que las inversiones a largo tiempo resultan más seguras pero poco beneficiosas; sin embargo, las inversiones a corto plazo y de gestión rápida son más arriesgadas, pero eventualmente mucho más beneficiosas. Tanto frenesí lleva a los adeptos a estar todo el día conectados y pendientes de la situación de las bolsas de todo el mundo. O sea, prácticamente despiertos las 24 horas del día.

En Internet encontramos todo tipo de ofertas atractivas para la inversión, y Webs especializadas en asesorar a los más espabilados inversores. Bloomberg76, Invertia77,, A. B. Watley78 ofrecen información constante y en directo de las miles de fluctuaciones de los valores del mercado.

La adicción al juego provoca importantes alteraciones de la conducta que inciden negativamente en el entorno social, en la economía familiar y en su propia salud.

Internet ha multiplicado este problema. A algunos ludópatas en tratamiento se les prohibía la entrada a salas de juego, pero ahora Internet no tiene barreras y además facilita el anonimato y la privacidad.

2.4.7 Infidelidad. La doble moral Las relaciones familiares de hoy en día no tienen mucho que ver con las que fueron establecidas al principio por Dios según la Biblia. La sociedad ha cambiado y la escala de valores se ha alterado tanto por nuestras inclinaciones, que hablar de fidelidad y amor en la pareja es algo cada vez más inusual.

76

https://www.bloomberg.com https://www.invertia.com 78 http://www.nasdaq.com 77

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“En el principio la relación de pareja, basada en el concepto de matrimonio tal como lo conocemos hoy, fue fundamentado en una relación perfecta en el amor y el respeto. Fue creado por Dios mismo, como una institución. En ella se simbolizaba una unión para toda la vida, símbolo de Dios y su creación. Donde el respeto a la individualidad estaba presente. Tanto el hombre como la mujer eran una sola carne y ninguno debía ceder su independencia al otro. Si uno cedía su control al otro o adoptaba una posición pasiva, estaba deshonrando a Dios”79.

Como resultado de esta situación y ante estos nuevos medios de comunicación, una de las cuestiones que se plantean con más insistencia es el uso, abuso y mal uso de Internet en el entorno familiar. El anonimato, es una tentación para una doble moral. No solo es preocupante en los mayores, también en los más jóvenes, ya que son los menos preparados para afrontar esta libertad en las redes.

Uno de los primeros problemas que estamos padeciendo, con la colaboración de las nuevas tecnologías, es el de las infidelidades en las parejas.

En los últimos años, el desarrollo de las redes sociales ha sido de tal calado que hoy en día a la mayoría le cuesta imaginar cómo nos relacionábamos antes del WhatsApp, Facebook o Twitter. Estas y otras herramientas digitales nos permiten estar en contacto permanente con gran número de personas, pero también han multiplicado las posibilidades de enfadarnos con un amigo, compañero o familiar, además de precipitar un sinfín de separaciones. La red mundial de información se ha convertido en la nueva forma de generar vínculos románticos que, si bien no implican contacto físico —al menos al inicio—, no dejan de contener fuerte carga erótica y sexual.80

Internet facilita las relaciones a distancia y en la comodidad del anonimato, favorece el acercamiento de las personas que están lejos pero también pueden G. de WHITE, Elena. Testimonios acerca de conducta sexual, adulterio y divorcio. Florida: Asociación Publicadora Interamericana. (1994). p.30 80 MIRALLERS, Francesc. Infelicidad digital. 2014. http://elpais.com/elpais/2014/07/04/eps/1404491614_837184.htm (Capturada: 7/12/2014) 79

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alejar a los que están cerca. Pero a pesar de Internet los motivos para engañar siguen siendo los mismos de siempre. Según el Dr. Carlos Chimpén lo único que varia son las necesidades: "mientras que los hombres buscan sexo y novedad ( y no necesariamente con personas más atractivas que sus parejas) pero sí más jóvenes, para negar el proceso de envejecimiento. Las mujeres suelen buscar comunicación e intimidad emocional" 81.

En efecto, las relaciones virtuales, los llamados affaires online, suelen implicar el mismo tipo de pensamientos y emociones que cualquier otra relación; lo cual incluye

secretos,

fantasías,

entusiasmo,

frustraciones,

negación

y/o

racionalización; todo menos amor verdadero. Por tanto, pueden tener un potencial devastador para otras relaciones que se mantengan al mismo tiempo, sean amorosas, familiares, laborales o de amistad.

Con el tiempo, el mundo de fantasía que se presenta en la Web puede hacer que la persona entregada a ese mundo vea la vida real como monótona, aburrida, y en la que resulta imposible acceder a la increíble cantidad de intimidades y privacidad que se pueden encontrar online. Las responsabilidades no existen, los compromisos, aparentemente tampoco.

Las reuniones, las citas para verse y tomar algo e incluso las largas conversaciones a través del teléfono, han sido sustituidas, con frecuencia, por los e-mails, chats, mensajes, skype, etc. “Independientemente de la manera en cómo se han visto afectadas las relaciones sociales debido a estos medios de comunicación, éstos han repercutido de manera importante en las relaciones de pareja; y en ocasiones han llegado a provocar lo que se conoce como infidelidad virtual”82.

81 82

CHIMPÉN, Carlos. Protéjase de la infidelidad. Revista Vida Feliz. Año 109. núm. 1 p.16. http://www.crecimiento-y-bienestar-emocional.com/infidelidad-virtual.html (Capturada: 7/9/2016)

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En realidad, el flirteo online es una manera de canalizar algunas fantasías y también de reafirmar el ego, el poder de conquistar. Es tocar el fuego sin quemarse aparentemente, es jugar a la conquista, desde la cómoda posición del anonimato, evitando de paso cualquier eventual contagio.

“Todos podemos hacernos un perfil en una red social y desde ahí entrar a jugar como un actor en su papel. Es un avatar más. Juega su imaginación, sin límites, para crear su perfil personal sin ningún tipo de limitaciones, solo las morales”83.

Dado que algunos plantean dudas si una infidelidad virtual es realmente una infidelidad, debemos ponernos de acuerdo en ciertos términos que vamos a utilizar: La relación real es cuando se puede compartir un apretón de manos, una caricia y un abrazo. Es la relación que nos permite caminar juntos, ir al cine y ver la televisión; escuchar la radio; o hablar sentados uno frente al otro, es decir, aquella que está formada por, lo que vamos a llamar, una pareja real.

Por otro lado, la relación virtual es aquella que está formada por lo que se conoce como pareja virtual. El motivo por el que nos vemos tan atraídos a este tipo de relaciones virtuales es porque la conexión que establecemos es inmaterial, a través de una comunicación virtual y no implica un contacto físico y por consiguiente es llamada incluso "espiritual" por algunos.

Como no estamos atados por limitaciones físicas, tenemos la libertad de pensar cuantas fantasías queramos; de atribuirle las mejores características a nuestra contraparte virtual, y de elevar nuestra conexión con ella "hasta las nubes", por así decirlo. Nos auto-convencemos de que esta conexión es muy especial y que es una oportunidad para lograr una relación más bella y perfecta que la que estamos viviendo en la realidad.

83

MARTÍN CAMACHO, Javier. http://www.fundacionforo.com/pdfs/archivo42.pdf

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¿Podemos hablar de infidelidad si no existe una relación sexual física? Sí, porque independientemente de que las personas estén frente a frente o se comuniquen a través de un medio electrónico, se considera infidelidad a toda relación que incluye: 1.- La formación de un vínculo emocional.

2.- La mentira.

3.- La traición.

4.- El rompimiento de un compromiso, escrito o no escrito, que implica determinada exclusividad en cuanto a ciertos aspectos de intimidad, tiempo y secretos compartidos.

Tanto el hombre como la mujer sienten la necesidad de gustar a los que les rodean, hoy en día tanto al sexo opuesto como al mismo sexo. Esta acción busca una respuesta, y es entonces cuando surge el peligro real de la infidelidad. El flirteo en sí mismo ya es una infidelidad, aunque no haya contacto físico por medio, ya que se está provocando una situación más íntima que la de la amistad.

El flirteo es un juego de seducción entre un hombre y una mujer, y hoy tendríamos que incluir entre los de igual sexo. Flirtear es un modo de infidelidad.

Empieza cuando una tercera persona se convierte en objeto de deseo sexual o amoroso de uno de los miembros de la pareja, apunta la psicóloga Mónica Cruppi, miembro de la (APA) Asociación Psicoanalítica Argentina y especialista en relaciones humanas: “La aparición de un tercero, aunque sólo sea la idea de ese tercero, ya pone en jaque ese contrato. Un reciente estudio de la Universidad Tecnológica de Texas afirma que el engaño perpetrado "sólo" por redes sociales duele tanto como el que se concreta físicamente. La investigadora Jaclyn Cravens, especialista en Terapia de Matrimonio y Familia, usó datos del sitio Facebookcheating.com para analizar el impacto. Para eso entrevistó a más de 200 parejas y comprobó que el ciber-engaño había sido origen de crisis y peleas entre ellos aun cuando no hubiera llegado a concretarse”84.

84

http://www.lanacion.com.ar/1677306-tituloinfidelidad-virtual-coquetear-en-las-redes-sociales-es-enganar

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Cuando algo falla en la pareja, lo más recurrido es atajar por el camino aparentemente más fácil. En vez de basarse en el diálogo y en el esfuerzo por encontrar un consenso y llegar hasta el perdón, se escoge la salida más cómoda: comienza una espiral de mentiras que, aunque al principio sea muy gratificante, finalmente llega el dolor y el remordimiento. En este sentido, se ha comprobado que la persona que ha sido engañada sufre igual ante una infidelidad física, que ante una virtual.

Cuando se presenta la infidelidad por Internet quien la practica intenta hacer creer que mientras no sea física no hay engaño; y, por ende, no está haciendo nada indebido hacia su pareja. Sin embargo, la persona traicionada se siente igual de mal, aunque con la duda de si lo perdona o no, porque sólo fue engaño virtual. Lo cierto, es que el vínculo que se ha creado online está lleno de intimidad, sentimientos y emociones, lo que puede ocasionar el surgimiento de amantes auténticos y permanentes.

Sin embargo, hay que reconocer que no todo el mundo opina de igual manera, incluyendo la ley de algunos países. Lo que una pareja celosa puede considerar infidelidad quizá no lo sea para la Justicia. Así, la Sala V de la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Civil en Argentina, desestimó como prueba de infidelidad una serie de e-mails con contenido erótico que había mantenido un hombre con su amante. "No basta con el intercambio de palabras o mensajes cargados de erotismo y de fantasía entre dos polos de comunicación de la red, pues la infidelidad virtual, en tanto que no pase a 3D, no llega a consumar el encuentro carnal que configuraría el adulterio", dijeron en su fallo los jueces Mabel de los Santos y Fernando Posse Saguier 85.

La CNN publicó una encuesta en su página de Facebook en la que les preguntaba a los lectores cuándo comenzaba la infidelidad. ¿Inicia al fantasear, coquetear, comunicarse en Internet, abrazarse, besarse, o al tener relaciones sexuales?, se http://www.diarioregistrado.com/sociedad/53811-los-mensajes-eroticos-representaninfidelidad-virtual-pero-no-adulterio.html (Consultada 12/01/2015) 85

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preguntó. Obtuvieron más de 2.000 respuestas. La conclusión de los entrevistados fue que uno puede engañar sin ni siquiera tener contacto físico. El 47% respondió que la infidelidad comienza cuando una persona envía correos electrónicos y mensajes de texto sin el conocimiento de su pareja. Sólo el 20% dijo que ser infiel es tener relaciones sexuales con otra persona. Y apenas el 13% dijo que besar era engañar; y abrazarse, el 1%. Además, el 11% señaló que el engaño empezaba con el coqueteo86.

Siguiendo con las encuestas, un estudio publicado en CyberPsychology and Behaviour Journal calculó que la aplicación WhatsApp ha ocasionado ya 28 millones de rupturas entre usuarios, sobre todo por discusiones que tienen que ver con la última conexión de la pareja, o por la sospechosa falta de respuesta tras un “doble check”; la señal que avisa de que el mensaje ha llegado a su destinatario y que muchos interpretan erróneamente que significa que el mensaje ha sido leído87.

El 95% de los usuarios de Facebook han buscado alguna vez a su ex, lo cual favorece los reencuentros e infidelidades. Incluso cuando éstas últimas no se producen, nuestra actividad en la red social con otras personas puede provocar celos y discusiones en la pareja88. Esta plataforma digital con 2.700 millones de miembros –casi el 40% de la población mundial- ha propiciado situaciones tan chocantes como un bígamo norteamericano que fue descubierto por su esposa al encontrar en Facebook fotos de su nueva boda; o la sorpresa de una mujer de Missouri que tras colgar un retrato de familia como postal de Navidad, descubrió que en la República Checa era utilizada para la publicidad de una tienda.

86

Ibit,. http://www.lanacion.com.ar/1677306-tituloinfidelidad-virtual-coquetear-en-las-redes-sociales-esenganar. (Consultada 12/01/2014) 87 http://www.lavanguardia.com/tecnologia/20131008/54390714213/whatsapp-ruptura-parejas.html (Consultada 12/01/2014) 88 https://elpais.com/elpais/2014/07/04/eps/1404491614_837184.html (Consultada 12/10/2014)

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La infidelidad virtual no está relacionada a un solo sexo.

En ambos sexos se dan unas premisas parecidas, que favorecen la infidelidad, y que son éstas: • Sentirse devaluados.

• La monotonía.

• Una vida sexual deficiente.

• Dependencia emocional de los padres.

• Búsqueda de nuevas sensaciones.

• Idealización de la nueva pareja.

• Convicción de que la pareja lo permite.

• Sentimiento de ver amenazada la libertad.

• Alarde al poder.

El extremo de estas relaciones quedó reflejado en la película Her89.

Síntomas de infidelidad La relación de pareja va mucho más allá de una convivencia. El anonimato y la doble moral favorecen que nuestro comportamiento en un mundo virtual sea muy diferente del que otros ven. Podemos encontrar innumerables decálogos sobre los cambios que se experimentan en nuestra relación y que delatan la infidelidad. Resumimos los síntomas recogidos por Verónique de Miguel, experta de Parejas90:

1. Sientes que tu pareja está mental o emocionalmente ausente en ocasiones. Te mira, te escucha, pero falta una sintonía en la comunicación que antes estaba ahí.

Ya no tiene ganas de hacer cosas en familia.

Her. 2013. Duración126 min. Estados Unidos. Director: Spike Jonze. Guión: Spike Jonze.

Música: Arcade Fire, Owen Pallett. Actores: Joaquin Phoenix, Scarlett Johansson, Amy Adams, Rooney Mara, Olivia Wilde, Chris Pratt, Sam Jaeger, Portia Doubleday, Katherine Boecher, Alia Janine, Matt Letscher. Productora: Sony Pictures Worldwide Acquisitions (SPWA) / Annapurna Pictures. Género: Ciencia ficción. Romance. Drama | Drama romántico. Comedia dramática.

Internet / Informática. Web official: http://www.herthemovie.com/ 90 http://parejas.about.com/od/Parejaproblemas/a/Diez-Senales-De-Infidelidad.htm (Consultada 12/10/2015) 89

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2. Tu pareja se observa más a sí misma. Presta más atención a su aspecto físico y a la mirada de los otros sobre sí mismo. Se arregla más, busca un nuevo "look", no te pregunta a ti qué te parece.

3. Tiene gustos nuevos y repentinos. Música, cine, literatura, una afición nueva de la que nunca habías oído hablar… y te dice que "siempre le gustó".

4. Busca momentos de soledad. Te dice que salgas a dar una vuelta, que te entretengas. Sale a correr, a pasear el perro, a comprar cosas que se le han olvidado muy frecuentemente. No quiere que le acompañes, pone excusas y se incomoda cuando lo propones.

5. Lleva su teléfono móvil a todas partes, nunca lo deja solo y sin vigilancia.

Permanentemente lo deja en "modo silencioso" para que "no moleste". Revisa sus bolsillos con cuidado antes de dejar la ropa para lavar.

6. Su ritmo de trabajo ha cambiado. Hay más reuniones de última hora, más viajes de negocios y compañeros nuevos de oficina. Empiezas a perder la pista de quién es quién.

7. Tiene menos paciencia. Está irritable contigo y después se muestra desproporcionadamente encantador. Sientes que todo lo que dices le molesta.

Cualquier cosa es un pretexto para discutir.

8. Rehúye la relación sexual y las expresiones amorosas en general. Te mira poco a los ojos, especialmente en esos momentos. Si tú evitas una relación sexual, porque te sientes enfermo, por ejemplo, te consolará exageradamente "No te preocupes, no pasa nada, lo importante es que te sientas bien" (pero hay alivio en su comentario, no empatía). Antes respetaba que no estuvieras con ganas, pero insistía y bromeaba al respecto.

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9. Los demás encuentran que se ve magnífico, jovial y diferente… mientras tú te sientes mal. Lo ven más joven, con luz en los ojos, animado y encantador.

Empiezas a verlo como un extraño, porque esos cambios no te incluyen a ti.

10. Te habla mucho de una persona nueva. Cuidado, presta atención, quizá está diciendo lo que aún no ha percibido ni siquiera él mismo. A veces la emoción de haber conocido una persona por la que sentimos atracción nos hace hablar constantemente de ella con admiración. La mente está enfocada en esa persona y todo se relaciona con la misma. Incluso ANTES de darnos cuenta de que sentimos algo especial por esa persona.

El Centro de Investigaciones Pew (Pew Research Center) con sede en Washington ofrece información sobre problemáticas, actitudes y tendencias que caracterizan a los Estados Unidos y el mundo. El estudio “Parejas, Internet y social media”91 demostró que el uso de las redes sociales es una fuente de tensión dentro de la pareja. Por ejemplo, el 25% de las 2.200 personas encuestadas dijo haber sentido que su pareja se distrae con la tecnología cuando están juntos y que se han sentido ofendidos o han discutido por lo que estaba haciendo el otro on-line.

Entre las parejas más jóvenes, de entre 18 y 29 años, más del 45% siente que la tecnología tiene demasiado impacto en su relación. Y es que Facebook ha redefinido el ámbito de lo público y lo privado, y todo el mundo puede ver cuando una pareja está comprometida, casada o si se ha peleado.92

El nivel de la infidelidad ha llegado a unos límites muy altos. Las estadísticas muestran que gran parte de las personas casadas son las que buscan citas en Internet93. Según el artículo del diario Panorama94 afirma que más o menos el 40% http://www.pewinternet.org/2014/02/11/couples-the-internet-and-social-media/ (Consultada 2/01/2015) 92 http://www.diariopanorama.com/noticia/169065/infidelidad-virtual-dana-tanto-como-fisica (Consultada 2/01/2015) 93 Redacción El Heraldo SLP. Redes sociales benefician a la pareja: 26 enero 2015 (Consultada 2/01/2015) 94 Ibid,. (Consultada 2/01/2015) 91

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de los registrados en este tipo de redes son mujeres casadas, lo que se deduce que la infidelidad es asunto de los dos sexos y que también ellas están decididas a mantener relaciones con otros hombres. Pasaron los tiempos de la sexualidad femenina reprimida.

Ravy Truchot95, cofundador del sitio Gleenden96 asegura que "La infidelidad está en el aire. Y ante el deseo de relacionarse extramatrimonialmente, o esperamos la oportunidad o la creamos". Verónica de Miguel responde: “Por supuesto, las personas que se anotan en una Web para citas extramatrimoniales juegan con la idea del adulterio, ya están dándole forma a la fantasía; y tiene la intención de sucumbir o, por lo menos, de fantasear con hacerlo”97. ¿Cuál es la diferencia entre buscar una cita en una noche de copas o hacerlo mediante una Web de citas? La virtualidad. Ésta ofrece un marco de seguridad donde explorar sin arriesgarse del todo, siempre existe la fantasía de curiosear y dar marcha atrás en determinado punto. "Solo quieren ver qué pasa", "Quieren probar a ver si soy atractiva". Mientras no haya un encuentro real, un paso al acto, nos movemos en el terreno de la fantasía, de lo irreal.

Estos sitios son usados como “un puerto seguro” desde donde otear el mercado de la fantasía. Activan, fomentan y van dando forma a esa infidelidad canalizando el deseo hacia un lugar "seguro". Más de la mitad de los registrados en estas redes las utilizan como escape para su ego o simplemente para jugar y erotizarse con la fantasía; incluso pueden llegar a tener sexo virtual o correspondencia altamente erótica con otras personas sin concretar nunca un encuentro físico.

http://en.wikipedia.org/wiki/Ravy_Truchot. (Captura el 17 diciembre de 2014) https://es.gleeden.com/ (Consultada 17/12/2014) 97 DE MIGUEL, Verónica. Las nuevas parejas light: los amigovios. http://parejas.about.com/od/parejaadecuada/a/ Las-Nuevas-Parejas-Light-Los-Amigovios.htm (Consultada 17/12/2014).

95 96

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Según Truchot: "El portal está dedicado a las mujeres"98. Ellas tienen el registro gratis y puntúan a los hombres según su gusto y la actitud y modales de ellos; con lo cual un hombre demasiado grosero puede obtener una calificación negativa, y lo marca negativamente para el resto de las mujeres. Ellas disfrutan de elegir lo que les gusta y desean. ¿Es esto el resultado de una nueva revolución sexual? Nada más lejos, según la opinión de Truchot: “Las formas han cambiado y la infidelidad se toma como un producto de mercado, hay demanda, ofrecemos el servicio. Pero no es más que la forma la que ha cambiado; y, desde luego, ésta no es la solución”.

La infidelidad es tan antigua como el ser humano. Erich Fromm elaboró una teoría del amor focalizada en la necesidad profunda que todo ser humano tiene de superar el estado de separación para con los demás y acceder a una comunicación interpersonal con otro. Esta necesidad de AMAR, porque no es otra cosa, puede ser entendida desde muchos ángulos. Puede llevar a la más dolorosa locura o al placer más inmenso. Erich Fromm lo explicó muy bien en su obra "El Arte de Amar"99, pero todos sabemos de qué está hablando por la sencilla razón de que somos humanos.

¿Qué nos dice la Biblia al respecto?

Dios instituyó que las parejas casadas disfrutaran de una relación íntima (Ef. 5:25,28,31) de modo que "Se unirá a su mujer y serán una sola carne" (Gen 2:24).

"Que amaran a vuestras mujeres [...] Como a su mismo cuerpo [...] y se unirá a su mujer y serán una sola carne" (Ef. 5:28,31 RV).

Dios comprendía tanto a la pareja que entendió que el juego amoroso en intimidad entre los cónyuges es perfectamente natural, con respeto y consentido.

Pero que el coqueteo puede conducir al adulterio, un pecado que Dios condena por lo destructivo que puede ser. "No cometerás adulterio" (Éx. 20:14). "El

98

http://www.gleeden.com FROMM, Eric. El arte de amar: una investigación sobre la naturaleza del amor. Barcelona: Paidós.

2002. pp. 128.

99

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hombre que cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, ambos serán muertos" (Lev. 20:10). Es más, Dios advirtió que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla ya adulteró con ella en su corazón (Mt. 5:28) en el sentido de que ya empezó a ser infiel. La enseñanza de Jesús acerca de la relación matrimonial y sus responsabilidades se basan en el plan original de Dios. El matrimonio debe suplir las necesidades de compañerismo (Gn. 2:18), intimidad y sexo. El mirar a una mujer con perversión para servir intereses impíos y egoístas, se transforma en una de las fuerzas destructoras más grande del mundo. El hombre que pone sus afectos y su voluntad en armonía con el décimo mandamiento, se protege de no violar el séptimo mandamiento. Dios no lo presenta como una prohibición, arbitraria sino como una medida de protección, porque existen grandes posibilidades de que las relaciones extramatrimoniales puedan desarrollar ciertos lazos que pongan en serio peligro el matrimonio.

Estar dispuesto a confrontar a la otra persona acerca de las señales confusas que está recibiendo sobre los límites de su relación, es fundamental. Ser consciente y poner fin al flirteo entre ambos es necesario, sobre todo si hay elementos de coqueteo o proximidad emocional que se han convertido en algo que esperas, necesitas, y extrañas. Para reducir la vulnerabilidad a estas personas que pueden estar en busca de un affaire, es importante mantener una vigilancia apropiada.

Poner límites claros a tales relaciones; es decir:  Explicitar que no se aceptarán sugerencias de pasar tiempo juntos en ámbitos inapropiados.  No abordar ciertos temas que llevarían a la amistad a un nivel difícil de manejar.  Comprometerse a no mantener situaciones o encuentros en secreto a tu pareja. Esto no quiere decir rechazar cualquier amistad con colegas u otros

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individuos. Tampoco significa poner mala cara a todas las muestras de cariño ni interpretarlas como avances sexuales implícitos100.

Ante todo lo dicho hasta ahora debemos recordar que la ética cristiana debe ser la misma independientemente del canal de relación. Tan importante es la comunicación social en la predicación del evangelio como importante es conocer el propio medio. Nuestra fe no puede sentirse ajena a este fenómeno y a toda su implicación. A menos que hayamos decidido ser infiel a su origen, su estructura, y a su misión101.

En el libro Infidelidad, escrito por Gary y Mona Shriver, Gary102. El cuenta su historia de infidelidad y su confesión. Con dolor, compromiso, fe y perdón la pareja pudieron reconstruir lo que se había roto en mil pedazos, la confianza entre cónyuges. Reconstruir su matrimonio no fue cosa de dos sino de tres. Dios permitió el divorcio para defender al más débil, no para que el matrimonio se rompiera.

Concluimos que la fidelidad a nuestros principios y el compromiso con nuestra pareja debe mantenerse siempre. El uso de nuevos medios para comunicarnos, nos facilitan la relación con otras personas y esto puede ser muy interesante para hacer el bien. Pero en ningún caso debe utilizarse para romper nuestro compromiso con el Señor o con nuestro cónyuge. La distancia y el anonimato no pueden ser justificaciones para comportarnos sin ética, ni moral. Nuestros pensamientos son el origen de nuestras acciones y éstas no quedan justificadas por el medio que utilicemos. Después de alterar el origen y sentido de la pareja, el deseo de lo prohibido moralmente da origen de muchos problemas. Con o sin Internet el resultado del deseo de lo ajeno sigue siendo el mismo: engaño y dolor.

Extracto del trabajo de Juan José Estrada Díaz en la asignatura de “Teología de la Familias” enero 2013 101 BONEE, E. Éticas de la información y Deontologías del Periodismo. Tecnos. Madrid, 1995. pp. 81 102 SHRIVER, Gery y Mona: Infidelidad. Casa Creación. 2010.

100

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Concluido este apartado tenemos que reconocer que todas las actividades que realizamos, cuando se convierten en habituales pasan a convertirse en hábitos y estos generan una dinámica que modifica nuestra vida. Si el hábito es saludable, beneficiará no solo a la persona sino a su entorno, pero también existen los malos hábitos. Estos destruyen su entorno y a mayor facilidad que exista para su desarrollo peor para el usuario. Problemas con el trabajo, el juego, las comprar, el sexo siempre han existido porque el origen está en el ser humano. Internet ha generado otra manera de mantener estas prácticas pero ahora sin fronteras, de forma más rápida, más íntima, más discreta y en la total intimidad. Pero las consecuencias éticas y sociales son las mismas y con un preocupante agravante y es que ahora los más jóvenes también se han convertido en consumidores.

Ante estas valoraciones morales, nos hemos planteado obtener algunos datos que nos orienten sobre nuestra la situación real y actual de nuestro entorno concreto.

Para ello nos hemos servido de una encuesta, que vamos a examinar a continuación.

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3.

RESULTADOS DE LA ENCUESTA

Tras examinar las preguntas realizadas a los grupos encuestados, realizaremos una comparativa de las mismas y observaremos los resultados, especialmente de aquellos datos que puedan estar relacionadas con nuestras hipótesis planteadas en el apartado 4. En el apartado de Anexos presentamos las 4 encuestas realizadas al completo y sus resultados y gráficos independientes.

¿Discuto con mis padres (familiares) por el uso del ordenador?

Pregunta Siempre Casi siempre A veces Casi nunca Nunca

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

2.7% 5.5% 26.5% 30.6% 34.7%

2% 3.9% 7.8% 25.5% 58.8%

18.8% 81.3%

3.8% 11.5% 23.1% 61.5%

Queremos aclarar que no era nuestra finalidad en esta pregunta averiguar qué tipos de problemas surgían en las discusiones o que situaciones los provocaban.

En posteriores preguntas sí que entramos en algunas cuestiones más específicas.

A simple vista los resultados obtenidos son lógicos. Por una parte los más jóvenes, los estudiantes de “ESO y BCH” son los que tienen algunos problemas derivados del uso del ordenador. Veremos más tarde que el tiempo y los contenidos es el mayor problema en casa a la hora de usar el ordenador y por otro lado tenemos a los que “nunca” tienen problemas que son los que disfrutan de más libertad, resultado tal vez justificado porque es una herramienta para su trabajo.

El grupo de los “jóvenes”, entendemos que por su edad y tal vez sus estudios, disponen de una gran libertad y el uso del ordenador tampoco es motivo de discusión en casa. Llama la atención los resultados de los “estudiantes de Teología” por los resultados, lógicos por otra parte, ya que disponen de una total libertad y ningún control en el uso de su ordenador, ya que la mayoría viven

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independientes. También nos llama la atención el grupo de “líderes-pastores” que “a veces” o “casi siempre” tienen algún problema.

Como conclusión de esta pregunta, comprobamos que la edad y el vivir en casa de los padres supone un control del uso del ordenador y eso es bueno, ya que denota un interés de los padres o tutores en el tiempo o contenidos que se consultan, como veremos posteriormente. Observamos que el grupo de estudio menos controlado es el de los "estudiantes de Teología", la mayoría de ellos independientes y que viven con una total autonomía, mayor si cabe que los “líderes-pastores” que suelen estar casados y con familia.

¿Qué prefieres hacer con el ordenador?

Pregunta

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

Jugar Navegar por Internet Ver vídeos Youtube Usar Redes Sociales Escuchar música Ver series Ver películas Comprar Chatear otros

15.3%

27.5%

6.3%

3.8%

-

68.6%

62.5%

61.5%

3.7% 26.3% 25.3% 25.3% 3.8% 9.7% 12.2%

49% 74.5% 51% 45.1% 52.9% 25.5% 35.5% 21.6%

56.3% 43.8% 56.3% 37.3% 56.3% 31.3% 12.5% 37.5%

38.5% 23.1% 23.1% 15.4% 23.1% 50% 15.4% 3.8%

Debemos pensar que hoy por hoy el ordenador se ha convertido un una herramienta fundamental para nuestras vidas y que la oferta que tenemos a través de él es, en estos momentos insuperable. Ya casi desaparecieron de nuestras mesas de trabajo las agendas, los calendarios, las calculadores, las máquinas de imprimir, las hojas de papel, las de calculo, el teléfono, la televisión, la radio, la libreta del banco; gracias a Internet nos da acceso al banco, a las tiendas, a las agencias de viajes, hasta nuestro trabajo está incluido. Es por eso

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que hoy no resulta llamativo tener sobre nuestra mesa sólo un ordenador.

Precisamos que en esta pregunta las respuestas son de múltiple selección, por eso los porcentajes son individuales y no suman un 100%.

En el caso de los estudiantes de la "ESO y BCH" ver la televisión, las series y escuchar música tienen las mayores respuestas. Sin embargo, entre los "jóvenes" la mayor dedicación de tiempo va al uso de la redes. Pero en el caso de los "estudiantes de Teología" y los "líderes-pastores" el navegar es su mayor selección. Entendemos que al navegar la búsqueda de datos e información prima sobre el resto. Los "estudiantes de Teología", también prefieren escuchar música, ver películas y ver YouTube. Hoy encontramos una infinidad de reportajes, documentales y especialmente sermones y temas bíblicos, coincidentes con su interés en este período. Los líderes-pastores curiosamente prefieren hacer compras, por encima de las otras alternativas.

En los 4 grupos, navegar por Internet es lo más seleccionado. Podemos entender que esta acción les lleva a todo tipo de contenidos, por lo tanto podría estar incluida en el resto de preguntas; y sobre todo, destacamos la mayor selección de los "jóvenes" en el uso de las redes.

¿Utilizas Internet en...?

Pregunta

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

En mi casa En el colegio/Univ.

En casa de un amigo En casa del familiar Otros lugares

92.6% 15.6% 42.1% 30.4% -

100% 66.7% 29.4% 35.3% 37.3%

93.8% 81.3% 31.3% 31.3% 50%

100% 26.9% 7.7% 7.7% 23.1%

Hace unos años el uso del ordenador y la conexión a Internet se hacía preferentemente en el trabajo, escuelas y universidades. Hoy ya deberíamos hablar de que se realizan en pantallas, porque la fabricación y venta en el mundo

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de ordenadores está cayendo: De los 71,7 millones de ordenadores vendidos en España en 2015, a 64,7 millones en 2016, y la tendencia sigue disminuyendo.103 Sin embargo, con la llegada de la ADSL se ha acelerado las conexiones a Internet desde casa, y vemos como los porcentajes han cambiado, y hoy en día todo el mundo se conecta desde casa.

Aproximadamente hay en España unos 46 millones de habitantes, el 80% en zonas urbanas, de ellos 37,87 millones son usuarios de Internet y 25 millones son activos en redes sociales.104 España tiene por primera vez más usuarios de Internet que de ordenadores. La explicación está en el uso de otras pantallas: Tabletas, teléfonos, unidades móviles, etc.

Tiempo de conexión al día (Entre semana) Pregunta

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

Menos de una hora Entre 1 y 2 horas Entre 2 y 4 horas Más de 4 horas Nada

23.2% 36.8% 15.8% 18.4% 5.7%

3.9% 31.4% 25.5% 39.2% -

50% 31.3% 18.8% -

3.8% 11.5% 34.6% 50% -

Esta pregunta en realidad está dividida en dos, consideramos que los resultados deberían ser muy diferentes si nos referíamos al tiempo entre semana o al fin de semana.

El 18,4 % de los estudiantes quinceañeros que corresponde a nuestros grupo de "ESO y BCH" afirman usar Internet más de cuatro horas diarias. Son los llamados «usuarios extremos». O sea, cuatro de cada diez estudiantes de segundo de la ESO se pasan por lo menos cuatro horas diarias en la red entre semana. Tiempo, http://www.bloglenovo.es/cuantos-ordenadores-se-venden-al-ano-en-espana/ http://www.mecd.gob.es/servicios-al-ciudadano-mecd/dms/mecd/servicios-al-ciudadanomecd/estadisticas/educacion/indicadores-publicaciones-sintesis/sistema-estatalindicadores/SEIE_2015.pdf 103 104

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

que compaginan con horas de sueño y horas de clase. No es de extrañar que casi el 80% de los quinceañeros reconozcan sentirse «realmente mal» si están sin conexión a Internet. Los expertos llaman a esta sensación, dependencia. Las estadísticas españolas sobre el entorno académico de los alumnos son siempre más favorables que las de la media de la OCDE. Pero más preocupante son los resultados que nos dan el grupo de "jóvenes", el doble entre los que consumen más de 4 horas entre semana. Los "estudiantes de Teología" deducimos que están en clase y en actividades de lecturas, aunque los porcentajes son también altos. Y por último el grupo de "líderes-pastores" supera este tiempo entre semana. Lo que queda claro es que el ordenador conectado a Internet hoy es una pieza clave en nuestra vida, incluso para muchos profesionales de la religión.

Tiempo de conexión al día (Fin de semana) Pregunta

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

Menos de una hora Entre 1 a 2 horas De 2 a 4 horas Más de 4 horas Nada

13.7% 23.5% 24% 36% 2.8%

7.8% 25.5% 29.4% 35.3% 2%

12.5% 37.5% 31.3% 18.8% -

15.4% 42.3% 26.9% 15.4% -

Vemos que los resultados simulan a una balanza, cuestión lógica por otra parte, ya que los estudiantes de "ESO-BCH" en fin de semana disparan los resultados en su consumo. Incluso el resultado de "Nada", que entre semana tiene representación, en fin de semana disminuye a la mitad. Pero el consumo de más de 4 horas se duplica. Sin embargo, en el grupo de los "jóvenes" el resultado es similar. Notamos un ligero aumento en el grupo de "estudiantes de Teología" y un

gran

descenso

entre

los

"líderes-pastores"

entendemos

que

sus

responsabilidades presenciales aumentan en fin de semana. Incluimos las estadísticas nacionales proporcionadas por el Instituto Nacional de Estadísticas

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

para los últimos 3 meses de 2016, por edades y sexo, a modo de información comparativa.105

105

http://www.ine.es/ss/Satellite?L=es_ES&c=INESeccion_C&cid=1259925528782&p=12547351106 72&pagename=ProductosYServicios%2FPYSLayout (Consultada 5/07/2016)

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Mientras elaborábamos este trabajo se han publicado por la Asociación para la Investigación de Medios de Comunicación (AIMC) los resultados de la 2ª Ola del Estudio General de Medios (EGM), que recogen los resultados del trabajo de campo efectuado desde el 5 de abril al 13 de junio de 2017 y una de sus afirmaciones es que un 64,2 % de los niños de entre 4 y 13 años acceden a Internet, un porcentaje que va en ascenso desde hace cinco años.106

¿Qué contenidos buscas en Internet?

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes de Teología

Música

26.3%

78.4%

75%

34.6%

Jugar

11.8%

23.5%

6.3%

-

Humor

13.5%

35.3%

25%

15.4%

Deportes

9.8%

39.2%

25%

23.1%

Noticias

8.2%

66.7%

75%

65.4%

Televisión

5.6%

21.6%

12.5%

3.8%

Concursos

2%

15.7%

-

-

Educación

3%

54.9%

81.3%

61.5%

5.8%

41.2%

50%

50%

Contenido sexual

3%

5.9%

-

-

Sofware informático

5%

29.4%

6.3%

15.4%

Otros

6%

29.4%

25%

7.7%

Pregunta

Cultura

Líderes y Pastores

Ya hemos comprobado el tiempo que dedicamos a Internet pero si el mundo funcionara por los resultados más buscados, la guerra tendría más interés que la propia paz, sin olvidar el sexo. Eso nos dice Google. Si Internet es el termómetro del interés mundial, no creo que podamos sentirnos orgullosos del empleo de nuestro tiempo libre. Los temas más buscados son los juego y vídeos de YouTube. En España durante el último semestre del 2016, fue el deporte, los video juegos y la tecnología. http://www.aimc.es/2%C2%AA-Ola-EGM-aumenta-el-consumo-de.html (Consultada 5/07/2017) 106

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

En nuestra encuesta los resultados más comunes son la música, las noticias, la cultura y la educación. Resultados sorprendentes y satisfactorios si tenemos en cuenta las características de nuestros grupos de estudio. En los grupos de "ESOBCH”, "jóvenes" y "estudiantes de Teología" es la música para los jóvenes y los temas de educación para los futuros teólogos. En el grupo de "líderes-pastores" hay tres contenidos de interés por encima del resto, noticias, educación y cultura.

Podríamos sentirnos orgullosos fijándonos solo en estos datos pero debemos hablar de la posibilidad de un sesgo en toda encuesta. Una cosa es la realidad y otra la deseabilidad en las contestaciones. Pero aceptamos las respuestas de los “alumno de teología” y “líderes y pastores” que no buscan contenido sexual, ya que son inverificables, y a pesar de que no coinciden con los estudios a nivel mundial.

A continuación, hemos agrupado 6 preguntas que tienen que ver con cuestiones relacionadas con la ética y la moral.

¿Cómo es tu actitud en la redes?

Pregunta Siempre me muestro como soy Casi siempre me muestro como soy A veces me muestro como soy Casi nunca me muestro como soy Nunca me muestro como soy

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

58.9%

45.1%

56.3%

73.1%

20%

21.6%

25%

15.4%

12.7%

19.6%

6.3%

3.8%

4.2%

9.8%

6.3%

-

4.2%

3.9%

6.3%

7.7%

Lo primero que preguntamos está relacionado con nuestra aptitud y comportamiento a través de Internet, uno de los grandes problemas de muchos usuarios de Internet.

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El único camino para llegar a la autonomía moral y a actuar por deber es que te lo enseñen. Y eso comienza en la casa de cada uno, la moral comienza en el hogar.

(Immanuel Kant)

Compartimos totalmente esta idea y también creemos que la educación y ética se aprende en casa, pero desgraciadamente nadie ha recibido formación suficiente para enfrentarnos sin caidas ante los problemas morales, éticos y psicológicos generados

por

Internet.

Las

redes

sociales

han

potenciado

esa

despersonalización.

Según Porfirio Barroso Asenjo, Profesor de Deontología Informática en la Facultad y Escuela de Informática de la Universidad Pontificia de Salamanca, en su artículo Cuatro principios de ética en Internet107, nos hace una propuesta de Código Deontológico de Internet: 1. Que todo usuario de la red de Internet considere la libertad de expresión como un bien máximo y procurar evitar en lo posible la censura.

2. Que el intercambio de información en la red se regule por criterios de verdad, exactitud y objetividad.

3. Que se respete la necesaria protección y seguridad en la información.

4. Que se dé primacía del servicio al bien común, público y social.

5. Que se respete la intimidad y vida privada de las personas y la confidencialidad de la información cuando la hubiere.

6. Que se defiendan los derecho de autor y la propiedad intelectual evitando toda forma de plagio.

7. Que se evite toda forma de piratería.

8. Que se acceda a Internet de forma no discriminatoria.

107

www.ehu.eus/zer/hemeroteca/pdfs/zer03-02-barroso.pdf

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

9. Que se evite el fomento y distribución de material obsceno, erótico y pornográfico.

10. Que todo usuario de Internet asuma las responsabilidades éticas y legales a las que el uso que hace de la red diere lugar.

Nos parece una razonable propuesta que deberíamos tener en cuenta.

¿Agregarías a desconocidos a tus redes?

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

Sí

5.5%

11.8%

18.8%

11.5%

No

94.5%

88.2%

81.3%

88.5%

Pregunta

Otra pregunta interesante y que aborda un tema que da origen a muchos problemas no solo para los jóvenes, también para los adultos. Las redes sociales no tienen filtros seguros en su acceso. Pero si somos poco cuidadosos y aceptamos a todos aquellos que nos envían una solicitud de amistad podemos tener problemas.

Sin duda, de las redes estudiadas, Facebook es la red social más afectada. El riesgo de que un menor pueda ser acosado sexualmente por un adulto es muy alto, como advierte, en declaraciones a la Agencia Efe, la investigadora del Centro Crimina108 para el estudio y prevención de la delincuencia de la Universidad Miguel Hernández de Elche109, Núria Rodríguez Gómez110, autora del trabajo "Online Child Grooming". Esta investigadora afirma que: "Contactar con desconocidos aumenta el riesgo de ser victimizado en un 78%, especialmente a través de redes sociales", y "facilitar información

personal

a

través

de

Internet incrementa el riesgo en un 81 %"111.

http://crimina.es/ (Consultada 4/07/2017) http://www.umh.es/ (Consultada 4/07/2017) 110 http://crimina.es/miembros/nuria-rodriguez-gomez (visitada el 4/07/2017) 111 http://www.lasprovincias.es/agencias/valencia/201505/17/contactar-desconocidos-factorriesgo-392158.html (Consultada 2/07/2017) 108 109

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

Después de lo dicho podríamos suponer que las precauciones a la hora de dar acceso a desconocidos a nuestra redes debería ser máximas. Sin embargo, aún en nuestra encuesta, vemos como existen porcentajes, pequeños, pero que delatan una predisposición a contactar con desconocidos. Por los resultados parece que los más sensibilizados son los más pequeños, tal vez porque han visto algunos casos de cerca en sus institutos o en casa.

¿Has recibido alguna vez una propuesta deshonesta?

Pregunta Sí No

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

54.2% 45.8%

54.9% 45.1%

43.8% 56.3%

26.9% 73.1%

Normalmente estas propuestas están relacionadas con el cibersexo o en general con ofertas deshonestas. Tan peligrosas son a edades tempranas como en adultos, en los dos casos por sus implicaciones morales, éticas y a terceros.

Ya hemos desarrollado un apartado sobre este tema el 2.4.2. Aquí solo nos queda comentar que existe una ley que regula este tipo de actuaciones y delitos, de modo que aquí no tenemos un vacío legal.

"La solicitud sexual de menores empleando tecnologías de la información y comunicación, se incluye en nuestro CP con la reforma del mismo operada por LO 5/2010 de 22 de junio, por la que se modificó la LO 10/1995 de 23 de noviembre, del Código Penal, castigándose en el art. 183 bis CP el acceso al menor a través de Internet, del teléfono o cualquier otra tecnología de la información y la comunicación con finalidades sexuales, llegando la protección al menor de trece años, edad en la que se había fijado el consentimiento sexual, que en estos momentos está tipificada en los 16 años".112 En los resultados de nuestra consulta llama la atención, aunque coincide con las estadísticas generales, que los grupos más influyentes y en riesgo son los más jóvenes con porcentajes altísimos. Y si recordamos los resultados de la pregunta http://www.elderecho.com/tribuna/penal/Delitos-sexuales-menores-internet-TIC-childgrooming_11_1080055001.html (Consultada 11/04/2017) 112

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

anterior, "¿Agregarías a desconocidos a tus redes?", y vemos sus resultados, tan bajos, podemos deducir que las propuestas deshonestas vienen del entorno conocido. Que por otro lado es el entorno donde estadísticamente más abusos se realizan: Padres, tíos, primos, familiares en general y amigos cercanos.

¿Cómo actuas ante esa propuesta?

Pregunta Siempre respondo Casi siempre respondo A veces respondo Casi nunca respondo Nunca respondo

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

6.3%

3.9%

6.3%

3.8%

2.4%

3.9%

-

-

8.2%

2%

-

-

10.1%

21.6%

-

-

73%

68.6%

93.8%

96.2%

Es preocupante que los grupos más vulnerables incluyan entre sus respuestas toda la gama de posibilidades y no sean tan radicales como los más adultos.

Entre los más jóvenes encontramos que sí hay respuesta. Pero ya el solo hecho de establecer contacto supone un riesgo. Los acosadores son insistentes y conocen muy bien las debilidades juveniles. Saben qué ofrecer para que la tentación los mine y, aunque en un porcentaje pequeño, caigan en la curiosidad y acaricien la tentación de ceder. En estos casos lo mejor es cortar radicalmente el contacto, y ni siquiera contestar; bloquear y denunciar es lo más efectivo.

¿Crees que existe cibersexo entre los jóvenes?

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

Sí No

81,7% 3%

52.9% 2%

75% -

76.9% -

Desconozco

15,3%

45.1%

25%

23.1%

Pregunta

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

Aunque la pregunta está formulada pensando en los jóvenes no debemos olvidar que este problema no tiene edad. Es llamativo el resultado del grupo “ESO-BCH” y preocupante. Porque ellos nos confirman que existe, en un porcentaje altísimo, en su entorno; posiblemente algunos de los encuestados

son o han sido

acosados, y por lo tanto es un tema a tener muy en cuenta por los adultos. Y segundo que todavía hay un grupito (15,3%) que desconozce o no ha tenido contacto con esta realidad. Todavía hay esperanza para poder trabajar en la prevención.

Lo que también encontramos es que también los hombres y mujeres adultos lo practican como un “pasatiempo”. Los especialistas lo estudian como una "nueva adicción" por sus características. Así, nos informa la prensa que “el 9,1% de los españoles mayores de 18 años en algún momento, aunque predomina más entre hombres (12,7% frente a 5,6%), al igual que los tríos (8,4% frente a 1,8%) y el sexo en grupo (4,9% frente a 0,8%). El 15,4% de los encuestados admite que fue infiel”.

El estudio 'Ulises', elaborado por MyWord para 20minutos y que dedica su oleada de verano a los hábitos sexuales, pone de manifiesto que el sesgo de género se repite si hablamos de tener sexo con un desconocido o una desconocida: “mientras que los hombres responden afirmativamente en el 19,1% de los casos, las mujeres lo hacen en el 7,4%. El 15,4% admite que se acostó con otra persona estando en pareja o casado (18,8% para ellos y 12,2% para ellas)”113.

Además de todo lo dicho, a la intención de las personas que practican cibersexo nos gustaría compartir estos consejos publicados por El Tribuno.com y que deberían tener en cuenta:  La cámara del ordenador puede ser vulnerable ante ataques de hackers.  Hay que tener cuidado con la o las personas con las que se practica el cibersexo, sobre todo si son desconocidos que te pueden jugar una mala pasada grabándote o sacando fotos para luego chantajearte. http://www.20minutos.es/noticia/3083870/0/cibersexo-espanoles-myword/#xtor=AD15&xts=467263 (Consultada 11/04/2016) 113

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

 El cibersexo también puede provocar, en casos extremos, adicción. Al igual que en otras adicciones, al principio se hace un uso esporádico y puntual y a medida que pasa el tiempo la persona aumenta la frecuencia de uso hasta que se termina perdiendo el control sobre la conducta.  La adicción produce cambios de patrón del sueño por quedarse hasta muy tarde practicando cibersexo, influye en tener cada vez menos relaciones con la pareja y ver el sexo virtual como única fuente de gratificación, o estar pensando constantemente en conectarse, para practicarlo. Estas son solo algunas de las alarmas que avisan de una posible adicción114.

Hemos desarrollado otros aspectos de este tema en el apartado 2.4.2

¿Conoces algún caso?

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

Sí

64,8%

21.6%

37.5%

23.1%

No

12,6%

45.1%

37.5%

53.8%

Desconozco

22,6%

33.3%

25%

23.1%

Pregunta

Es preocupante que el grupo “ESO-BCH” conozca tantos casos, ya que los resultados van en la misma dirección que en la pregunta anterior. Los resultados generales nos advierten del gran porcentaje de usuarios que “desconocen”, por lo tanto está claro que es una actividad muy secreta y que solo sale a la luz cuando realmente el problema ya tiene difícil arreglo. Ya sea porque hay denuncias, acosos extremos, delaciones públicas y en el peor de los casos, suicidios. De todas formas estos datos, nada desechables, deberían alertarnos de los casos que existen, porque existir existen. Deberíamos tratar de educar, advertir y prevenir a todos los jóvenes y adultos, en primer lugar en el marco de nuestra familia, pero

114

http://www.eltribuno.info/salta/nota/2016-8-6-1-30-0-cibersexo-consejos-y-peligros-de-la-relacionvirtual (Consultada 11/04/2016)

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también en nuestro entorno y en el seno de nuestras comunidades, porque todos ellos son vulnerables.

¿Crees que Internet puede crear dependencia?

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

Muy raramente

3.7%

-

-

-

Raramente

4.1%

2%

-

-

A veces

14.8%

13.7%

6.3%

11.5%

A menudo

41.2%

43.1%

31.3%

34.6%

Muy a menudo

36.2%

41.2%

62.5%

53.8%

Pregunta

En el apartado 2.4.1 hemos desarrollado el tema de la dependencia, real o no, que relacionamos en las dos siguientes preguntas, pero no está de más actualizar y recordar algunos datos.

"La conducta adictiva a Internet (CAI) es definida como un patrón de comportamiento caracterizado por la pérdida de control sobre el uso de Internet. Esta conducta conduce potencialmente al aislamiento y al descuido de las relaciones sociales, de las actividades académicas, de las actividades recreativas, de la salud y de la higiene personal"115.

Aquí se invierte el resultado en relación a otras preguntas. Los más jóvenes tal vez inmersos en Internet, no detectan que su comportamiento podría ser adictivo. Estos son los que menos reconocen la existencia de una adicción. Sin embargo, a medida que la edad avanza la toma de conciencia de reconocer una posible adicción aumenta. El estudio antes citado hace una comparativa entre países europeos y es llamativo que España es el país con más riesgo de adicción para los jóvenes, lo que puede indicar una más deficiente educación en ese área.

http://www.injuve.es/convivencia/estudio-sobre-conductas-adictivas-en-internet (Consultada 5/06/2017) 115

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

¿Crees que Internet puede aislar a una persona?

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

Muy raramente

5.3%

2%

-

-

Raramente

14.4%

2%

-

-

A veces

36%

11.8%

25%

15.4%

A menudo

23%

41.2%

25%

42.3%

21.3%

43.1%

50%

42.3%

Pregunta

Muy a menudo

Esta pregunta está relacionada con la anterior. Si uno no reconoce un comportamiento adictivo, tampoco reconocerá el aislamiento que provoca.

Curiosamente Internet es una tecnología que acerca lo lejano y aleja lo cercano.

Esta frase que puede parecer un bonito juego de palabras conlleva una gran verdad. Al contrario de lo que podría parecer el concepto acuñado por Marshall McLuhan de "Aldea global", como un espacio conectado e hiperconectado, en algunos casos sus efectos son contrarios y se evidencian cuando las personas generan comportamientos adictivos.

Algunos autores afirman que las tecnologías como Internet y otras asociadas no tienen relación directa con el grado de aislamiento que una persona tiene, porque

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estas son inocuas. Recordamos también el concepto de Marshall McLuhan, cuando afirma que “el medio es el mensaje”. Pero está claro que es el uso abusivo de algo lo que suele alterar a las personas.

Universia España publica un estudio realizado por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) en el que reconoce que: "el 81,1% de los españoles considera que el uso de nuevas tecnologías, tales como Internet o los dispositivos móviles, hace que la gente se aísle. La teoría de que dichas herramientas unen a la sociedad parece no tener mucha cabida. La encuesta realizada a 2.482 personas también concluye que un 75,7% piensa que las personas "se vuelven más perezosas" con el uso de herramientas tecnológicas y un 66,1% considera que hace que la gente desaproveche o desperdicie más su tiempo. Un 51,9% cree que facilita hacer nuevas amistades"116.

Creo que puedo subir cualquier fotografía de mis amigos a Facebook Pregunta Sí No

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes Teología

Líderes y Pastores

31% 69%

25.5% 74.5%

25% 75%

3.8% 96.2%

Muchos de los problemas surgen por el poco criterio y formación que muchos jóvenes tienen sobre el funcionamiento y los peligros de las Redes. Y nos llama la atención como todavía existen jóvenes que no consideran prohibido compartir imágenes de fotografías o vídeos sin permiso. A medida que la edad aumenta, aumenta el porcentaje del No. Así que deberíamos alertarnos ante la inconsciencia de los más jóvenes, por ser también los más vulnerables, ante estos problemas.

http://noticias.universia.es/en-portada/noticia/2012/07/09/949213/tecnologias-unenaislan.html (Consultada 16/05/2017) 116

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Riesgos del uso de Internet y las redes sociales en el entorno de la familia cristiana: Una propuesta de medidas preventivas a nivel pastoral.

¿Que edad tenías cuando tuviste tu primer móvil?

ESO-BCH

Jóvenes

Estudiantes de Teología

Líderes y Pastores

5

3%

-

-

-

6

7%

-

-

-

7

5%

-

-

-

8

12%

3.9%

-

-

9

16%

2%

-

-

10

30%

9.8%

-

-

11

29%

-

-

-

12

49%

11.8%

6.3%

-

13

21%

17.6%

-

-

14

13%

5.9%

18.8%

-

15

2%

11.8%

6.3%

-

16

4%

7.8%

-

3.8%

17

-

2%

12.5%

-

18

-

5.9%

6.3%

7.7%

19

-

2%

-

3.8%

20

-

17.6%

43.8%

84.6%

Edad

Los resultados nos hacen concluir que cada vez más se les permite a los más jóvenes acceder antes a su primer teléfono. Los que hoy está en la “ESO-BCH” o sea, son los que accedieron a un teléfono entre los 6 años y los 12 años, y los “líderes-pastores” mayores (de promedio de 35 años) accedieron con más de 16 años. Con una gran diferencia que los teléfonos que manejaban los “líderespastores” solo podían hacer llamadas y algunos SMS, y los teléfonos de los más jóvenes, llamados teléfonos-inteligentes, hoy son más potentes que los ordenadores que llevaron el Apolo XII a la Luna. Lo que inicialmente supuso un control de seguridad de los padres hacia los más pequeños, hoy se ha convertido una bomba en manos inexpertas. Hacemos hincapié en la edad excesivamente prematura de 5, 6 y 7 años que ya tuvieron en sus manos el primer teléfono,

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sobre todo si consideramos la opinión de muchos especialistas que aconsejan que no debería ser antes de los 14 años.

De mayor a menor los más precoces fueron los de la “ESO-BCH” donde la mayoría empezaron a los 12 años, los “jóvenes” a los 13 años, los “estudiantes de Teología” a los 14 años y el grupo de los “líderes-pastores” a los 20 años.

En este apartado dejamos constancia de los resultados obtenidos para que no queden dudas de cómo las nuevas tecnologías afectan a nuestro entorno más directo. Reconocemos que nuestro estudio no es concluyente pero sí que nos advierten de hacia dónde estamos caminando, especialmente entre personas creyentes de nuestra propia comunidad adventista, que constituyen nuestro grupo de estudio.

3.1 Discusión Llegados a este momento de desarrollo del trabajo es bueno repasar las hipótesis lanzadas al principio y comprobar qué nivel de cumplimiento tienen.

1.

En la primera hipótesis nos planteábamos si “Es cierto que a pesar del

desarrollo de las comunicaciones el hombre sigue aislado y crea un mundo paralelo idealizado ante la realidad” Podemos afirmar que la hiperconectividad facilita la conexión a un mundo exterior, pero esto no es suficiente para que una persona se sienta “conectada” al resto. Como dato importante recordamos que en nuestra encuesta los porcentajes mayores correspondían a “muy a menudo” en todos los grupos.

Como siempre podemos encontrar estudios a favor y en contra en cualquier tema, solo vamos a recordar que la tecnología no tiene moral, somos nosotros quienes las utilizamos y tal vez seamos nosotros mismo los que nos alejamos al utilizar estas tecnologías y no el contacto personal, aunque algunas veces

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pensemos que sea imposible. Debemos saber cuándo prestar atención a las personas conectadas y cuándo a las personas que tenemos enfrente. Ya no nos llama la atención un grupo de personas intentando inmortalizar un hecho con fotos o videos y se olvidan de vivirlo.

Claro que podemos aislarnos detrás de las TIC117, tecnologías de la Información y Comunicación, pero dependerá de nosotros, como hemos visto anteriormente, según el tiempo de dedicación podremos mantener una vida sana y socialmente adecuada o viviremos a distancia, sin el contacto personal.

“Las TIC permiten desplegar un mundo de relaciones sociales: establecer comunicación con la familia, charlar sin más, conocer gente, interactuar con otros a través de juegos, estar localizado (móvil)..., y eso de alguna manera colabora a integrar socialmente. Saca del aislamiento, de la incomunicación o del gueto”118.

Pero no nos engañemos: todo no son ventajas. Los más pequeños son los más vulnerables ante Internet porque “ponen a su alcance, en una edad inusualmente temprana, una inmensa capacidad de hacer el bien o el mal, a sí mismos y a los 117

CABRERA CABRERA, Pedro José. Nuevas tecnologías y exclusión social. Universidad de Comillas.

Teograf. 2005. Cap. 7 Conclusiones. (Consultada 5/06/2017) http://www.carm.es/ctra/cendoc/haddock/13912.pdf 118 CABRERA CABRERA, Pedro José. Op. cit., Universidad de Comillas. Teograf. 2005. pp.144 (Consultada 5/06/2017)

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demás. Puede enriquecer su vida más allá de los sueños de las generaciones anteriores, y capacitarlos para que, a su vez, enriquezcan la vida de los demás.

También puede arrastrarlos al consumismo, a la pornografía, a fantasías violentas y a un aislamiento”119.

“Puede ser que como usuario acapare la vida de las personas, de los críos sobre todo, porque es un mundo tan inmenso, tan amplio, si no se tiene un buen sentido del uso, yo creo que los jóvenes, los que se están educando, puede ser como una toxicomanía, algo dependiente, que luego no vas a saber salir. Yo lo considero como una máquina tragaperras... Nos estamos volviendo muy solitarios, e Internet y el chateo van a generar más aislamiento en cantidad de jóvenes” 120.  1ª conclusión: Sí “Internet nos aísla en un mundo idealizado"

2.

En la segunda hipótesis nos planteábamos si "La participación en estos

medios nos atrapan, convirtiéndonos en moneda de cambio".

Esta cuestión está más que demostrada. El famoso Big Data guarda más información de nosotros que lo que nosotros mismos recordamos de nuestros actos. Cada vez que damos un “Me gusta” un “Emoticón”, hacemos una búsqueda por el navegador, utilizamos nuestra tarjeta, nuestro móvil, damos nuestros correo electrónico, estamos regalando parte de nuestra vida que a través de complejos algoritmos cruzan los datos pudiendo obtener resultados a ciertas preguntas que las grandes empresas de Marketing utilizan para ofrecernos lo que hoy se llama publicidad personal. De modo que el concepto de “gratis” ha de olvidarse, no existe. La moneda de cambio somos los consumidores. De esta manera, estamos realizando el pago por el servicio, así que nadie se extrañe si en nuestro cumpleaños, o cuando tengamos un hijo recibamos un aluvión de publicidad que nunca hemos solicitado.

119 120

CEBOLLADA, Pascual. Op. cit., p.1.140 CABRERA CABRERA, Pedro José. Op. cit., pp.142,142.

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La Dra. Mireille Hildebrandt de la Leyden University en Holanda comenta que en el foro Económico Mundial de 2013 ya se hablaba de “un intercambio de valor” y hablan de los datos personales como de “una clase de activos”, el valor monetario de los datos personales efectivamente se libera. De hecho en un informe anterior el Foro Económico Mundial destaca este aspecto y hace hincapié en el oculto potencial de los datos personales como “oportunidades no explotadas para el crecimiento socioeconómico”121  2ª conclusión: Sí "Los medios nos atrapa y nos monetizan"

3.

En la tercera hipótesis nos preguntábamos si “Es cierto que el propio

desarrollo tecnológico está creando brechas tecnológicas, separando cada vez más las generaciones” En lo que se refiere a Internet, a menudo los niños y los jóvenes están más familiarizados con él que sus padres, pero éstos tienen la importante obligación de guiar y supervisar a sus hijos en su uso.122 Recordamos el concepto acuñado de “años perros” cuando se hace referencia a la diferencias entre generaciones.

Antiguamente las deferencias entre generaciones suponían el paso de 20 ó 30 años. Los padres jugaban, trabajaban, formaban una familia como lo iban a hacer sus hijos. Hoy en día la situación ha cambiado de una década a otra, e incluso entre hermanos la situación de unos y otros no tiene nada que ver. Si hablamos de las generaciones que han crecido con las TIC, a veces es cuestión de meses donde se marcan las diferencias. Nacer en la época de Internet ha marcado la gran diferencia, nacer con Redes otra gran diferencia, coincidir con el desarrollo de la “realidad aumentada” o el “3D” ha marcado una gran diferencia entre los hermanos. Si aplicamos estas diferencia cuando hablamos de la relación entre padres e hijos los desfases pueden ser abismales.

HILDEBRANDT, Mireille. Esclavos de los macrodatos. ¿O no?. Revista D’Internet, Dret i Política.

Octubre 2013. UOC. p. 14 122 JUAN PABLO II. Pontificio Consejo paraq las Comunicaciones Sociales, Ética en las comunicaciones sociales. (4-6-2000), 76.

121

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Con respecto a la brecha digital la Universidad de Comillas y Telefónica publicaron un estudio donde afirman que: “la clase a la que pertenece la mayor parte de los internautas españoles se puede destacar que siguen perteneciendo especialmente a clases sociales media-media, media-alta y alta lo que indica que, en España, el uso de Internet mantiene todavía una estrecha relación con el poder adquisitivo de los individuos ya que, con muchas posibilidades, son los que más posibilidades tienen para acceder a la Red y aprovechar las utilidades que la misma tiene”.123

Juan Pablo II afirmó dirigiéndose a los padres que por el bien de sus hijos, así como por el suyo: “los padres deben aprender y poner en práctica su capacidad de discernimiento como telespectadores, oyentes y lectores, dando ejemplo en sus hogares de un uso prudente de los medios de comunicación social”.124  3º conclusión: Sí “Internet crea brechas tecnológicas”

4.

En esta cuarta pregunta intentamos reflexionar si realmente los hábitos

pueden verse alterados por una conducta compulsiva, “Es cierto que el comportamiento se ve afectado en el uso de las redes”

123 124

CABRERA CABRERA, Pedro José. Op. cit., Universidad de Comillas. Teograf. 2005. p. 52 JUAN PABLO II. Ibid., 25.

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En los apartados 2.4 y 2.4.1 hemos plateado esta cuestión y a pesar del poco tiempo que lleva Internet con nosotros, algo más de 25 años, existen muchos centros y profesionales que así lo afirman, aunque algunos se empeñan en negarlo125. En lo que si estamos todos de acuerdo, es con el cambio de hábitos y comportamiento por el exceso de tiempo dedicado y sobre todo por las actividades que a veces se practican, como el juego, el consumo de sexo, las relaciones inapropiadas, etc.  4º conclusión: Sí “Las redes afectan al comportamiento”

5.

Y por último nos preguntábamos si “Estas nuevas vía de comunicación

afectan a las tradicionales relaciones humanas establecidas por Dios” Hemos dedicado uno de nuestros apartados, el 2.4.6, a uno de los temas que más nos preocupan, la infidelidad en la pareja a causa de las relaciones establecidas en Internet.  5º conclusión: Sí “Estas vía de comunicación afectan a las relaciones humanas establecidas por Dios”

3.2 Conclusiones Félix Moral Torazo, Profesor del Departamento de Psicología Social de la Comunicación de la Universidad de Málaga, afirma que “comunicarse y relacionarse en Internet, a diferencia de las interacciones que tienen lugar en el día a día, supone establecer relaciones en un entorno virtual o ciberespacio”. De la comparación de estas dos formas de comunicación, la comunicación cara a cara y la comunicación mediada por ordenador surgen claras conclusiones. En las relaciones por Internet “Se hace evidente una serie de características diferenciales, tales como el anonimato, la ausencia de señales no verbales, el

125

LLUNA, Susana y PEDREIRA, Javier. Los nativos digitales no existen. Deusto. 2017. pp. 72-87

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distanciamiento físico y la disponibilidad del tiempo de un modo sincrónico o asincrónico”126

Estas características forman parte de nuestro presente y mejor no estar en contra, porque, como cualquier nueva tecnología añade algo más a nuestra vida. La cuestión está en conocerla para utilizarla correctamente. Si no jamás hubiésemos aceptado cambios todavía estaríamos viviendo en los tiempos oscuros de la Edad Media.

Debemos ser astutos e inteligentes para adecuar el desarrollo tecnológico a nuestras necesidades. A veces tenemos problemas por no saber gestionar las nuevas condiciones y la solución no es darles la espalda y dejar que nuestros jóvenes se adentren en un mundo desconocido para ellos, pero muy atractivo.

Por eso es que “Los responsables de los diversos ámbitos de la Iglesia necesitan conocer las características de los medios de comunicación social de cara a un uso adecuado de los mismos en la elaboración de planes pastorales en general y referentes al sector mismo de la comunicación”127

Pero esto no ocurre de la noche a la mañana, se hace necesario una formación específica para ello; de hecho, "sería un gran bien para la Iglesia que un mayor número de personas que tienen cargos y cumplen funciones en su nombre se formaran en el uso de los medios de comunicación social”128 Y hoy estamos hablando de Internet en el entorno de nuestros hogares. Esto se aplica tanto a los medios de comunicación tradicionales como a Internet. Los dirigentes de la Iglesia están obligados a usar "las potencialidades de esta -edad

McKENNA, K. A, GREEN, A. S., y GLEASON, M. J. Relationship formation on the Internet: What’s the big attraction? Journal of Social Issues, 58. 2002. pp. 9-32.

127 CEBOLLADA, Pascual. Op. cit., p.1.136 128 Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales. Ética en las comunicaciones sociales. (4-62000) 26.

126

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informática-, con el fin de servir a la vocación humana y trascendente de cada ser humano, y así glorificar al Padre, de quien viene todo bien"129 Nuestros futuros líderes, maestros, pastores, dirigentes “sacerdotes, diáconos, religiosos y agentes pastorales laicos deberían procurar formarse en los medios de comunicación, para saber hacer buen uso de las posibilidades de las comunicaciones sociales sobre las personas y la sociedad, de modo que les ayude a adquirir un estilo de comunicación que hable a las sensibilidades y a los intereses de la gente que vive inmersa en una cultura mediática. Hoy esto les exige claramente el aprendizaje de Internet, incluyendo cómo usarlo en su trabajo. También pueden beneficiarse de los sitios Web que posibilitan una actualización teológica y pastoral. Pero esto no es solo para los responsables, también el “personal de la Iglesia implicado directamente en los medios de comunicación, no es necesario decir que debe contar con formación profesional” 130.

Las instrucciones pastorales de “Communio et progressio” hablan de la "obligación urgente"131 que tienen las escuelas católicas de formar a comunicadores y receptores de las comunicaciones sociales en los principios cristianos pertinentes.

Si la iglesia católica y otras denominaciones “mayores” han llegado a esta conclusión nosotros deberíamos estar tan atentos e interesados o más que ellos por nuestros hermanos, adultos y jóvenes. Dar un paso hacia a delante y dejar de cerrar los ojos. A las cosas hay que darles la importancia que tienen, nosotros creemos que ahora es el momento de dársela al entorno digital.

JUAN PABLO II. Mensaje para la XXIV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

1990.

130 CEBOLLADA, Pascual. Op. cit., p.1.137 131 CEBOLLADA, Pascual. Op. cit., p.1.138 129

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4.

PROPUESTAS DE MEDIDAS PREVENTIVAS

Es evidente que Internet y la Redes Sociales han cambiado nuestra manera de trabajar, estudiar y relacionarnos. Ha quedado claro que son muchas las ventajas y como todo nuevo desarrollo también conlleva nuevos problemas. Los problemas más evidentes son el anonimato, la ausencia de señales no verbales, el distanciamiento físico y la disponibilidad del tiempo de un modo sincrónico o asincrónico. Pero hay algo fundamental ante las nuevas tecnologías y es la educación. La formación es necesaria en todos los campos, también lo es para entender las TICs. Por eso nuestros futuros líderes, maestros, pastores, dirigentes deberían formarse en los medios de comunicación. Para ello presento una serie de propuestas a los diferentes Departamentos de la Iglesia Adventista Española.

Los diferentes Departamentos deberían incluir en sus cursos de formación estos temas que son de interés general para la Iglesia:  Departamento de Familia, para formar a los padres y evitar esta brecha digital que ya existe entre ellos y sus hijos. Incluir métodos para detectar problemas derivados del mal uso, controles parentales, sensibilización ante la situación de las redes, etc.  Departamento JAE, debería ser el más interesado en estos temas por trabajar

con

jóvenes

en

situaciones

de

riesgo.

Aprovechar

los

campamentos y encuentros para tener charlas no solo con expertos en TIC, sino incluir la visión de un psicólogo. Realizar cursos de formación y buenas prácticas, siempre es aconsejable. Por las repuestas a nuestra encuesta vemos la gran necesidad de una formación en valores ante Internet.  Departamento de Educación, imprescindible llevar estos temas a nuestros colegios. En la FAT se forman a los futuros líderes, pero en nuestros colegios se está trabajando con uno de los grupos en más riesgo. Además en los colegios existen situaciones originadas por el mal uso de las Redes

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Sociales que hay que prever con educación y prevención. Nuestros colegios deberían incluir talleres de sensibilización y formación ante este hecho. Tema muy conocido por ellos, pero inconscientes del alto riesgo al que están sometidos, los educadores deben ser también formadores y de la misma manera que cada vez se están introduciendo las TIC en nuestros centros, es bueno que se advierta del peligro que conlleva un mal uso de ellas.  Departamento de Salud, mucho hemos hablado en este trabajo de las adicciones, y sobre todo los hábitos compulsivos que se adquieren ante el abuso, así que debería considerarse importante y necesario incluir ciertos talleres sobre estos temas en los encuentros que este departamento organice. Es importante la alimentación, también lo es el sueño, el descanso, las relaciones sociales, y estos son algunos de los elementos que se alteran ante una adicción.  Departamentos de publicaciones, incluyendo la información online, no sería descabellado invertir en publicaciones que atajaran esta problemática social. Y sobre todo que educaran a las nuevas generaciones. Es importante que se creen materiales de orientación para los educadores, los pastores y los padres que faciliten el entendimiento de estas tecnologías y sobre todo como prevenir problemáticas132.  Departamento de comunicaciones, Debería incidir en la formación de nuestros futuros comunicadores en las diferentes áreas y organizar una red o asociación de personas formadas e interesadas en estos temas.

Creando de esta manera una agenda de contactos para futuras colaboraciones formativas.

Sobre estas problemáticas hemos presentado varios test que pueden ayudar a detectar situaciones antes de que empeoren.

132

Tenemos inquietudes para que una vez superado los requisitos académicos, este trabajo pueda ser publicada por Aula7.

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6.

Anexos

Incluimos los Test y las cuatro encuestas utilizadas en la investigación que nos aportaron la parte cuantitativa, incluyen los resultados.

Anexo 01

Características de usuarios Página 38 Test de Adicción a las compras Página 47 Diferencias entre la adicción al trabajo y los hábitos laborales sanos Página 49 Síntomas de infidelidad Página 58

Cuestionario de compras compulsivas (J. Adès, M. y Leyojeux, 1999) Este cuestionario permite hacer una estimación de su tendencia a las compras compulsivas Sí No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

¿Se ha sentido usted alguna vez preso de unas ganas irresistibles de gastar su dinero para hacer una compra de lo que sea? ¿Llega a comprar cosas que después le parecen inútiles? ¿Se ha sentido alguna vez nervioso/a, agitado/a o irritable cuando no ha podido realizar una compra? ¿Ha llegado a evitar determinados almacenes por miedo a comprar demasiado? ¿Busca a alguien que le acompañe sólo para evitar comprar demasiado? ¿Ha llegado a esconder sus compras a sus allegados? ¿Puede que unas ganas irresistibles de comprar le hagan olvidar una salida con los amigos? ¿Se ha ausentado ya alguna vez de su trabajo para ir de compras? ¿Una o más compras han provocado reproches de sus allegados? ¿Una o más compras han provocado alguna desavenencia

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prolongada o una separación?

11 ¿Le ha sucedido alguna vez que una compra sea el problema de dificultados bancarias?

12 ¿Al menos una de sus compras ha sido la responsable de persecución judicial?

13 ¿Se arrepiente regularmente de sus compras?

14 ¿Sus compras van precedidas por una impresión de tensión y nerviosismo?

15 ¿Ha continuado comprando a pesar de las dificultades (familiares o financieras) que eso provocaba?

16 ¿La realización de sus compras apacigua la tensión o el nerviosismo?

17 ¿Existen períodos de compras múltiples, excesivas, acompañadas por un sentimiento de generosidad?

18 ¿Llega, al menos una vez al mes a comprar algo por un “impulso”, sin haberlo previsto por adelantado?

19 Las compras impulsivas o excesivas, si existen, representan por lo menos una cuarta parte de sus entradas?

Cuente un punto cada vez que haya contestado “sí”. Una puntuación superior a 10 indica una dificultad con las compras.

Test de Adicción a Internet 1 ¿Dedica más tiempo del que cree que debería a navegar por la red?

Sí No 2 ¿Piensa que tendría un problema si redujera el tiempo que pasa en Internet?

3 ¿Se han quejado sus familiares de las horas que dedica al ordenador?

4 ¿Le resulta duro permanecer alejado de la red varios días seguidos?

5 ¿Existen áreas o archivos de la red a los que encuentra difícil resistirse?

6 ¿Han intentado, sin éxito, reducir su uso?

7 ¿Tiene problemas para contralar el impulso a adquirir productos y servicios ofertados en la red?

8 Se resienten sus relaciones al pasar muchas horas conectado al ordenador?

9 ¿Extrae gran parte de su placer vital del hecho de estar conectado a la red?

Puntación Valoración 0-3 Sin problemas 4-6 Riesgo 7-9 Problemas

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Test de adicción al trabajo Sí No Me siento como si constantemente tuviese prisa y fuese a contra reloj.

2 Me irrito cuando alguien me interrumpe en el transcurso de una tarea.

3 Siempre estoy ocupado y con muchos asuntos entre manos.

4 Me siento culpable cuando no estoy trabajando en algo.

5 Me comprometo con ,as actividades de las que puedo hacer.

6 Permanezco frecuentemente en el trabajo una vez que mis compañeros se han ido ya.

7 Me enfado cuando la gente no responde a mi modelo de perfección.

8 Tiendo a estar bajo presión poniéndome yo mismo fechas límites para terminar las tareas.

9 Me resulta difícil relajarme cuando no estoy trabajando.

10 Paso más tiempo trabajando que en otro tipo de actividades (salidas con amigos, aficiones, actividades de ocio, etc.)

11 Me esfuerzo por ser el primero en todos los proyectos en los que me meto.

12 Dedico más tiempo, energía y pensamiento a mi trabajo que a las relaciones con los amigos y las personas queridas.

Puntuación Valoración 4 o más Probable adicto al trabajo 1

1 2

3

4 5

6

7

Test de adicción al sexo (Grupo de Sexoadictos Anónimos) ¿Guardas en secreto tus actividades sexuales o románticas a aquellas personas importantes en tu vida? ¿llevas una doble vida? ¿Te han llevado tus necesidades a mantener relaciones sexuales en lugares, situaciones o con personas que no escogerías habitualmente? ¿Te sorprendes a ti mismo buscando artículos o escenas que te exciten sexualmente en periódicos, revistas u otros medios de comunicación? ¿Crees que tus fantasías románticas o sexuales interfieren en tus relaciones o te impiden afrontar los problemas? ¿Sientes el deseo de alejarte de tu pareja después de practicar el sexo? ¿Sientes a menudo remordimientos, vergüenza o culpabilidad después de una relación sexual? ¿Te avergüenza tu cuerpo o sexualidad hasta el punto de evitar tocar tu cuerpo o mantener relaciones sexuales? ¿Te preocupa no sentir deseo sexual? ¿Repite cada nueva relación los mismos patrones destructivos que

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Sí No

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motivaron la ruptura de tu relación actual?

8 ¿Necesitas mayor variedad y frecuencia que antes en tus relaciones sexuales y románticas para alcanzar los mismos niveles de excitación y satisfacción?

9 ¿Corres el riesgo de ser detenido debido a prácticas tales como el “voyeurismo”, exhibicionismo, pedofilia, llamadas telefónicas obscenas, etc.?

10 ¿Va tu búsqueda de sexo o de relaciones románticas en contra de tus creencias o de tus principios?

11 ¿Incluye tus relaciones sexuales riesgos, coacciones o violencias?

12 ¿Te ha dejado en alguna ocasión tu comportamiento sexual una sensación de desesperanza, de alienación de los demás o un deseo de suicidio?

Puntuación Valoración 2 o más Probablemente adicto al sexo

¿Es usted ciberdependiente?

(Cuestionario de la Asociación Americana de Psiquiatría) 1 ¿Se siente a menudo preocupado por Internet, incluso cuando lo Sí No utiliza?

2 ¿Siente la necesidad de conectarse cada vez durante más tiempo y más a menudo?

3 ¿Es incapaz de limitar su uso de Internet?

4 ¿Se siente irritable y tenso cuando intenta de reducir o para sus conexiones en Internet?

5 ¿Navega para huir de ciertos problemas, o cuando está desanimado?

6 ¿Esconde a sus allegados la importancia de Internet en su vida?

7 ¿El uso de Internet es un estorbo en sus relaciones con los demás, amenaza su trabajo o su carrera?

8 ¿Continúa navegando incluso cuando sobrepasa el presupuesto de comunicación asignado?

9 ¿Se siente deprimido o ansioso cuando no está conectado?

10 ¿Se mantiene on-line más tiempo de los previsto?

Tres respuestas positivas, o más, puede alertar sobre el riesgo de una utilización abusiva.

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Adicción al juego Cuestionario de los jugadores anónimos en EEUU.133 Sí No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

¿Se ha ausentado alguna vez de su trabajo para jugar? ¿Ha perturbado el juego su vida familiar? ¿Ha afectado el juego su reputación? ¿Se ha hecho reproches después de haber jugado? ¿Ha jugado para pagar sus deudas de juego, o para resolver dificultades financieras? ¿Ha disminuido el juego su ambición profesional o su eficacia profesional? ¿Después de haber perdido en el juego, tiene la impresión de que debe volver a él lo más pronto posible para “recuperarse”? ¿Después de haber ganado, ha sentido unas ganas irreprimibles de volver a jugar para ganar más? ¿Se ha jugado hasta su última moneda? ¿Ha tenido dificultades para financiar su juego? ¿Ha vendido algo para pagar sus deudas de juego? ¿Ha dudado en utilizar el “dinero del juego” para los gastos normales? ¿Ha descuidado el bienestar de su familia a causa del juego? ¿Ha jugado para escapar de los sentimientos de inquietud? ¿Ha cometido o piensa cometer actos ilegales para financiar su juego? ¿Ha jugado durante más tiempo de lo previsto? ¿Le cuesta dormirse a causa del juego? ¿Las disputas, las frustraciones o las decepciones le han provocado una ganas irrepetibles de jugar? ¿Ha tenido ganas de aprovechar su suerte jugando algunas horas más? ¿Ha considerado que el juego puede destruirle?

Las preguntas más específicas son la pregunta 7 (jugar para “recuperarse”), la pregunta 16 sobre la incapacidad de controlar el juego, y la pregunta 18 sobre la utilización del juego para controlarse.

Jugadores Anónimos es una asociación de autoayuda creada en 1957 en los Estados Unidos sobre el modelo de Alcohólicos Anónimos. El diagnóstico de ludópata o jugador patológico es adjudicado en caso de respuesta positiva a por lo menos siete de las preguntas.

133

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