Tugas maharah kitabah 3

‫كفاءة مهارة الكالم الطالاب املتخرجني يف معهد و غري املتخرجني يف معهد قسم تعليم اللغة‬ ‫العربية جامعة موالان مالك إبراهم اإلسالمية احلكومية ماالنج‬ ‫الفصل االول ‪ :‬طار العام‬ ‫‪١‬خلفية البحث‬ ‫نعرف تعليم اللغة العربية وقد وجدت منذ قرون‪ .‬وقد بدأ تعليم اللغة العربية منذ مستوى املدارس‬ ‫االبتدائية (املدرسة االبتدائية) استمر يف املدارس الثانوية (عاليه) وغالبا ما يكون الطالب الذين يعرفون ما‬ ‫استمرت اللغة العربية تعليمه إىل مستوى أعلى (جامعة)‪ .‬وال سيما التعليم اآلن على نطاق واسع يف الكوخ‬ ‫وهي ليست أقل شأان من التعليم بشكل عام أو هي كوخ الرائحة على نطاق واسع جدا وشعبية‪ .‬يف تعلم‬ ‫اللغة العربية هناك املهارة اليت جيب أن يلم اليت يبداء من االستماع و الكالم والقراءة والكتابة‪.‬‬ ‫كثري من الناس يفكرون كل طالب لديه خلفية معهد ماهريف اللغة العربية‪ .‬سواء من حيث‬ ‫اجلودة املهرة الستماع و الكالم و لقراءة ولكتابة ‪ .‬الطالب الذين هم يعرفو ابللغة العربية قبله ‪ ،‬سيكون‬ ‫من األسهل للحصول على أو تطبيقه‪ .‬ألهنا متلك األسهم‪ ،‬على الرغم من أن قليال فقط‪.‬‬ ‫قال رشدى أمحد طعمية " والكالم يف اللغة الثانية من املهارة األساسية الىت متثل غاية من غاايت‬ ‫الدراسة اللغوية وإن كان هو نفسه وسيلة لالتصال مع االخرين"‪ 1 .‬وقال ايضا ‪Henri Guntur‬‬ ‫‪ Tarigan‬الكالم هو نشاط اإلتصال‪ .‬واإلتصال هو تبديل األفكار واألراء واملعلومات بني الشخصني‬ ‫‪2‬‬ ‫او اكثر ابستخدام الرموز الكالمي و غري كالمى‪.‬‬ ‫‪ 1‬رشدي احمد طعمة‪ ،‬المرجع في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها (مكة المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪,)1986 ,‬قسم ‪ ,2‬ص ‪.487‬‬ ‫‪2‬يترجم من ‪Henri Guntur Tarigan, Pengajian Kompetensi Bahasa, (Bandung: Angkasa 1990) hal : 13‬‬

‫‪1‬‬

‫يف هذ البحث ركز الباحث على قدرة املهرة الكالم (مهارات التحدث) يف اخللفيات الطالب‬ ‫معهد غري معهد‪ .‬كثر الطالب هم من متخرج معهد ماهريف الكالم اللغة العربية ابملقارنة مع غري معهد‪.‬‬ ‫ولكن ليس كل الطالب الذين متخرج غريمعهد ال ماهريف الكالم ابللغة العربية‪ .‬يف الواقع‪ ،‬هناك طالب‬ ‫الذين ال يعرفون اللغة العربية قبلها أكثر أو يوازن مع الطالب متخرج معهد‪.‬‬ ‫الكالم هو تطوير مهارة اللغة يف حياة الطفل‪ ،‬الذي قبله مهارة االستماع‪ ،‬وهذا املصطلح ابلضبط القدرة‬ ‫على الكالم أو قال املستفادة‪.‬‬ ‫فضال عن القدرة الكالم اللغة العربية مع طالب تعليم اللغة العربية يف الصف ‪ 2014‬ديهم‬ ‫قدرات خمتلفة مع خلفيات خمتلفة ايضا‪ .‬معظم طالب جاء من معهد الذي يعرف اللغة العربية و بعض‬ ‫طالب من غري معهد‪ .‬على الرغم ‪,‬طالب تعليم اللغة العربية ليس متخرج معهد ولكنهم يعرفون اللغة‬ ‫العربية من قبلها ولكن ال متام مع طالب متخرج معهد‪ .‬ولكن ال خيتم إمكانية غري معهد أكثر كفاءة يف‬ ‫الكالم ابللغة العربية‪.‬‬

‫من هذه مشكالت الكاتب سيكتب البحث مع يرفع املشكلة كفاءة مهارة الكالم الطالاب‬ ‫املتخرجني يف معهد و غري املتخرجني يف معهد قسم تعليم اللغة العربية جامعة موالان مالك إبراهم‬ ‫اإلسالمية احلكومية ماالنج‬

‫ب‪ .‬أسئلة البحث‬ ‫‪ .١‬كيف كفاءة مهارة الكالم الطالاب املتخرجني يف معهد قسم تعليم اللغة العربية جامعة موالان‬ ‫مالك إبراهم اإلسالمية احلكومية ماالنج ؟‬ ‫‪ .2‬كيف كفاءة مهارة الكالم الطالاب غري املتخرجني يف معهد قسم تعليم اللغة العربية جامعة‬ ‫موالان مالك إبراهم اإلسالمية احلكومية ماالنج ؟‬

‫‪ .٣‬ما فرق بني كفاءة مهارة الكالم الطالاب املتخرجني يف معهد و غري املتخرجني يف معهد قسم‬ ‫تعليم اللغة العربية جامعة موالان مالك إبراهم اإلسالمية احلكومية ماالنج ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ج‪ .‬أهدف البحث‬ ‫انط قامما تقدم يهدف هذا البحث ماأييت ‪:‬‬ ‫‪.1‬لتعرف كفاءة مهارة الكالم الطالاب املتخرجني يف معهد قسم تعليم اللغة العربية جامعة موالان مالك‬ ‫إبراهم اإلسالمية احلكومية ماالنج‬ ‫‪ .2‬لتعرف كفاءة مهارة الكالم الطالاب غري املتخرجني يف معهد قسم تعليم اللغة العربية جامعة موالان‬ ‫مالك إبراهم اإلسالمية احلكومية ماالنج‬

‫‪ .٣‬لتعرف فرق بني كفاءة مهارة الكالم الطالاب املتخرجني يف معهد و غري املتخرجني يف معهد قسم‬ ‫تعليم اللغة العربية جامعة موالان مالك إبراهم اإلسالمية احلكومية ماالنج ‪.‬‬ ‫د‪ .‬فروض البحث‬ ‫الفروض البحث هي إجابة الفان من اسئلة البحث ‪ ،‬مث أشر القياسي ليسبك فروض البحث هي من‬ ‫اسئلة البحث‪ .‬من هذا البحث لو فروض البحث هناك خمتلفة يف مهارة الكالم الطالب املتخرجني معهد‬ ‫وغري املتجرجني معهد‪ .‬الفارق يف مهارة الكالمهم ‪ ،‬ألن عاداهتم يف استخدام اللغة العربية قبلها‪.‬‬ ‫ه ‪ .‬فوائد البحث‬ ‫النظرية‬

‫كلمرجعي او تعرف البحث عن كفاءة مهارة الكالم الطالاب املتخرجني يف معهد و غري املتخرجني يف‬ ‫معهد قسم تعليم اللغة العربية جامعة موالان مالك إبراهم اإلسالمية احلكومية ماالنج‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫التطبقية‬ ‫‪ .1‬للمعلم‬

‫بهذا البحث ان يكون مدخال يف التعلم و يدير بيئة اللغة الطالب لريفع قدرة اللغة العربية‪،‬‬ ‫خصيصا يف املهارة الكالم‪.‬‬

‫‪ .2‬الطالب‬

‫ميكن يستخدمه ليحفز من احلماسة يف تعلم الكالم أي خلفيته معهد او غري معهد‪.‬‬

‫‪ .٣‬اجلامعة‬ ‫تستخدم كمدخل للتقدم اجلامعة‬ ‫‪ .4‬القراء‬ ‫هذا البحث كمرجع املتعلقة املهارة الكالم ابللغة العربية‪.‬‬ ‫‪ .5‬الباحث‬ ‫هذا البحث للباحث ميكن يستخدمه كمقياس للنجاح البحثه‪.‬‬ ‫و‪ .‬حدود البحث‬ ‫هذه البحث يرتكز مهارة الكالم (حمادثة)‪ .‬طلق اللسان لتواصل ابستخدام اللغة العربية الطالبا قسم‬ ‫التعليم اللغة العربية يف فصل دراسية ‪4‬و ‪ 6‬جامعة موالان مالك إبراهم اإلسالمية احلكومية ماالنج‬ ‫ز‪ .‬الدراسات السابقة‬ ‫وفيما يتعلق مؤلف‪ ،‬وهناك بعض الدراسات اليت تناقش اللغة العربية مهارات الكالم مثل‪:‬‬ ‫‪ .1‬البحث ‪ Salisa Muflihati‬مع عنوان "الطالب الدافع ‪ PBA‬الكالم اللغة العربية يف وزارة البيئة"‪،‬‬ ‫والرتكيز على حبثه حول دوافع الطالب على تطبيق واحد يتحدث الكفاءة يف اللغة العربية‬ ‫وأساليب املعلم إليقاظ الدافعية للطالب الكالم العربية‪ ،‬وخاصة يف التخصصات‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫وتناقش الدراسة نفسها أن جمرد الكالم املهرة فوق ركزت الدراسة أكثر على دوافع الطالب‪.‬‬ ‫يف حني أن األحباث اليت قمت هبا على قدرة الطالب الذين استخدموا لودج القلم املهرة‬ ‫وليس كوخ‪.‬‬ ‫‪Giyono .2‬أنه كتب أطروحته حول البيئة مع التأثريات البيئية العنوان على الناطقة ابلعربية الكفاءة‬ ‫‪ Wustho‬الصعود مركز مدرسة التالميذ السلفية اإلسالمية بن ابز ‪Karanggayam Sitimulyo‬‬ ‫‪ Piyungan‬ابنتول اينغ يناقش الكفاءة التواصل ابستخدام اللغة العربية تتأثر البيئة‪ ،‬يف حني‬ ‫ركزت هذه الدراسة على فعالية بيئة اللغة من أجل زايدة الدافع لتعلم اللغة العربية‪.‬‬ ‫هذا البحث يف شيوعا هو القدرة على النظر يف جمرد أن مهارة الكالم الدراسات السابقة‬ ‫دراسة السلفية الطالب أثناء الباحث يقومون اآلن أنه يف قسم تعليم اللغة العربية جامعة‬ ‫موالان مالك إبراهيم ماالنج‪.‬‬ ‫حتديد املصطلحات‬ ‫ويقوم الباحث بتحديد املصطلحات طمايلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬املهارة الكالم ‪ :‬الكالم هو وسيلة املرة إلشباع حاجته وتنفيد متطلباته يف اجملتمع الذي يعيش فيه‪,‬‬ ‫وهي األداة االكثر تكرارا وممارسة واستعماال يف حياة الناس‪ ,‬واكثر قيمة يف االتصال اإلجتماعي‬ ‫من الكتابة‪.‬‬ ‫‪ .2‬املعهد ‪ :‬املكان للطالب يدرسون علم الدين مع األستاذ و األستاذة و يسكن فه‪.‬‬ ‫‪ .٣‬غري املعهد (املدرسة الثانوية العلية) املكان للطالب يدرسون علم العامية و اليسكن فه‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫الفصل الثاين ‪ :‬طار النظاري‬ ‫املبحث األول ‪ :‬مهارة الكالم‬ ‫أ‪ .‬مفهوم مهارة الكالم‬ ‫الكالم هو كالم املنطوق الذي يعرب عن أحاسيس ومشاعر وخواطر الفرد‪ .‬وما يريد أن حيصله‬ ‫من معلومات وأفكار لألخرين أبسلوب سليم‪ .‬وميكن أيضا أن تفسر املهارات هي استعداد يف شيئ‬ ‫معني‪ ،‬وابملثال يتضح املقال فمثال املهارة حلم قطعيت حديد جزء من القدرة العامة يف احلدادة‪ ٣.‬الكالم‬ ‫من املهارات األساسية اليت يسعى الطالب إىل إتقائها يف اللغات األجنبية‪ .‬ولقد اشتدت احلاجة إىل‬ ‫هذه املهارة يف الفرتة األخرية‪ ،‬عندما زادت أمهية اإلتصال الشفهي بني الناس‪ .‬ومن الضرورة مبكان‬ ‫عند تعليم اللغة العربية اإلهتمام ابجلانب الشفهي‪ ،‬وهذا هو اإلجتاه الذي أن يسلكه مدرس اللغة‬ ‫العربية‪ ،‬وأن جيعل مهم األول متكني التالميذ من احلديث ابلعربية‪ ،‬ألن العربية لغة إتصال‪ ،‬يفهمها‬ ‫مالين الناس يف العامل‪.‬‬ ‫وألن اللغة هي الكالم‪ ،‬فإنه أيخذ نصيبا وافرا يف برامج تعليم اللغة لغري أهلها‪ ،‬وال سيما أن‬ ‫اهلدف اإلتصايل هو اهلدف األقوي عند أغلب متعلي اللغات‪ ،‬وإذا مل يكن املتعلم قادرا على الكالم‪،‬‬ ‫وتوظيف ما تعليمه يف بقية املهارات يف حديثه فال تثبت معلوماته ومهارته اليت تعليمها من جهة‬ ‫‪4‬‬ ‫أخرى‪ .‬والتحدث هو الوسيلة املقابلة لإلستماع وأقل من ذلك يف الكالم‪.‬‬ ‫الكالم هو لغة منطوقة للتعبري عن أفكار ذهنية‪ ،‬واللغة يف األساس هي الكالم أما الكتابة فهي‬ ‫حماولة لتمثيل الكالم‪ ،‬والدليل على ذلك هو ‪ )1( :‬عرف اإلنسان الكالم قبل أن يعرف الكتابة بزمن‬ ‫طويل‪ ،‬حيث ظهرت الكتابة يف فرتة متأخرة من اتريخ اإلنسان (‪ )2‬يتعلم الطفل الكالم قبل أن أيخذ‬ ‫يف تعليم الكتابة‪ ،‬اليت يبدأ يف تعليمها عند دخول املدرسة (‪ )٣‬مجيع الناس األسوايء يتحدثون بلغاهتم‬ ‫األم بطالقة‪ ،‬ويوجد عدد كبري من الناس ال يعرفون الكتابة يف لغاهتم (‪ )4‬هناك بعض اللغات مازالت‬ ‫منطوقة غيال مكتوبة‪ .‬وبناء على ما تقدم من أسباب‪ ،‬ينبغي أن جنعل من تعليم الكالم أحد أهم‬ ‫‪5‬‬ ‫األهداف يف تعليم اللغة العربية لغري الناطقني‪.‬‬ ‫‪ 3‬أحمد فؤد محمود عليان‪ ،‬المهارت اللغوية ماهيتها وطرائق تدرسها‪( ،‬الرياض ‪ :‬دار المسلم‪ 1413 ،‬ه)‪7 ،‬‬ ‫‪ 4‬عبد الرحمن بن إبراهيم الفوزن‪ ،‬مرجع سابق‪180 ،‬‬ ‫‪ 5‬المراجع نفسه‪185 ،‬‬

‫‪6‬‬

‫وكذلك الكالم هو النشاط اللغوي األول الذي يعتمده الطفل قضاء حاجته وتسري أمور حياته‪،‬‬ ‫إلنه غري قادرا على إستخدام الكتابة‪ ،‬كوسيلة من وسائل اإلتصال اللغوي " وهذه السنوات اليت يتكلم‬ ‫فيها الطفل قبل أن يكتب جيب أال نقلل من شأهنا يف تعليم اللغة وندرك أمهيتها يف تقدم الطفل ومنوه‬ ‫لغواي‪ ،‬وكثري ممن املربني ممن يشتغلون بتعليم اللغة يريدون أن حوايل ‪ %90‬من النشاط اللغوي يكون‬ ‫‪6‬‬ ‫نشاطا شفهيا‪ ،‬واألنشطة الشفهية متثل مصدرا مهما لكثري من ألوان التعبري التحرير "‪.‬‬ ‫املتكلم اجليدة هو الذي يتكلم عن شيئ يعرفه متام املعرفة‪ ،‬بل وهبتم به أيضا على ذلك "‬ ‫فاملفهوم اجلديد الذي نريد أن نلفت النظر إليه هنا يقوم يقوم على أساس النظرية الوظيفية يف الرتبية‪،‬‬ ‫فأصول املنهاج قد فرضت أن أهم امليادين اليت يشتق منها أهداف التعليم‪ ،‬اجملتمع الذي يعيش فيه‬ ‫املتعلم‪ ،‬فحني نعلم أو نريب ال بد هنتم جيعل املتعلم قادرا على القيام ابملطالب أو الوظائف‪ ،‬أو املهام‬ ‫اليت يتطلبها منه اجملتمع الذي يعيش فيه‪ ،‬ومعىن هذا ابلنسبة للتعبري أن مراحل التعليم العام ينبغي أن‬ ‫يتجه تعليم التعبري فيها إىل ممكني التالميذ من القيام جبميع ألوان النشاط اللغوي اليت يتطلبها منهم‬ ‫اجملتمع‪ ،‬وبذلك ينبغي أن يكون األساس الذي يقوم عليه التعبري هو ألوان النشاط اللغوي حمادثة‬ ‫‪7‬‬ ‫ومناقشة ووسائل‪.‬‬ ‫الكالم يف أصل اللغة عبارة عن األصوات املفيدة‪ ،‬وعند املتكلمني هو املعىن القائم ابلنفس‬ ‫الذي يعرب عنه أبلفاظ‪ ،‬يقال يف نفسي كالم‪ ،‬ويف اصطالح النحاة‪ :‬اجلملة املركبة املفيدة حنو‪ :‬جاء‬ ‫الشتاء‪ 8.‬أما التعريف االصطالحي للكالم فهو‪ :‬ذلك الكالم املنطوق الذي يعرب به املتكلم عما‬ ‫يف نفسه من هاجسه‪ ،‬أو خاطره‪ ،‬وما جيول خباطره من مشاعر وإحساسات‪ ،‬وما يزخر به عقله‬

‫‪ 6‬محمد إبراهيم الخطيب‪ ،‬طرائق تعليم اللغة العربية‪( ،‬مكتبة التوبة ‪ 1424‬ه – ‪ 2003‬م)‪142 ،‬‬ ‫‪ 7‬المراجع نفسه‪143 ،‬‬ ‫‪8‬مجمع اللغة العربية‪ :‬المعجم الوسيط‪ ،‬ج ‪ .2‬ص ‪806‬‬

‫‪7‬‬

‫من رأي أو فكر‪ ،‬وما يريد أن يزود به غريه من معلومات‪ ،‬أو حنو ذلك‪ ،‬يف طالقة وانسياب‪ ،‬مع‬ ‫صحة يف التعبري وسالمة يف األداء‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫الكالم هو النشاط اللغوي املهم يف احلياة اليومية كان اإلنسان به حياول أن يعرب عن كل‬ ‫ماخطرة بباله االفكار والشفوي‪ .‬دون التعبري عن نفسه اليعرف اإلنسان ما فكره وشعره‪ .‬والكالم‬ ‫هو إحد املهارات اللغوية االربعة الفعالية االنتجية وهي مهارة القراءة واالستماع والكتابة والكالم‪.‬‬ ‫والكالم هي تعترب من أمهية املهارات ابلنسبة اىل اللغة األجنبية وتعترب من أهم املهارات اللغوية‪ .‬ألن‬ ‫الكالم جزء عملى الذى ميارسه املتعلم‪ .‬فالكالم جزء أساسي يف منهج تعليم اللغة األجنبية ويعترب‬ ‫والقائمون على هذا امليدان من أهم اهداف تعليم اللغة األجنبية ذلك أنه ميثل يف الغالب اجلزء‬ ‫العملى والطبقى يف تعليم اللغة‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫قال رشدى أمحد طعمية " والكالم يف اللغة الثانية من املهارة األساسية الىت متثل غاية من‬ ‫غاايت الدراسة اللغوية وإن كان هو نفسه وسيلة لالتصال مع االخرين"‪ 11 .‬وقال ايضا‬

‫‪Henri‬‬

‫‪ Guntur Tarigan‬الكالم هو نشاط اإلتصال‪ .‬واإلتصال هو تبديل األفكار واألراء واملعلومات بني‬ ‫الشخصني او اكثر ابستخدام الرموز الكالمي و غري كالمى‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫‪9‬نفس المرجع‪ ,‬ج ‪ ,1‬ص ‪.160‬‬ ‫‪ 10‬محمود كامل النّاقة‪ ،‬تعليم اللغة العربية الناطقين بلغات أخرى (المملكة العربية السعودية جامعة أم القرى)‪ ،‬ص‪151 .‬‬ ‫‪ 11‬رشدي احمد طعمة‪ ،‬المرجع في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها (مكة المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪,)1986 ,‬قسم ‪ ,2‬ص ‪.487‬‬ ‫‪12‬يترجم من ‪Henri Guntur Tarigan, Pengajian Kompetensi Bahasa, (Bandung: Angkasa 1990) hal : 13‬‬

‫‪8‬‬

‫فكانت مهارة الكالم هي املهارة األساسية بعد مهارة االستماع‪ .‬وتشتمل مهارة الكالم على‬ ‫احملادثة والتعبري الشفهى‪ .‬الكالم هو مهارة انتاجية تتطلب من املعلم القدرة على استخدام األصوات‬ ‫بدقة والتمكن من الصيغ النحوية ونظام وترتيب اجلمل الكلمات حىت تساعد على التعبري عما‬ ‫يريده املتكلم يف مرادف احلديثا اى أن الكالم عبارة عملية ذكية تتضمن دافعا للمتكلم مث مضموان‬ ‫للحديث كما أن الكالم تعترب عملية انفعالية واجتماعيا‪ ،‬ومعىن هذا أن الكالم هو عملية تبدأ‬ ‫وينتهى ابمتام عملية اتصال صوتية مع متحدث من بناء اللغة يف موقف اجتماعى‪.‬‬

‫‪1٣‬‬

‫وقد اتفق الشرح السابق بتعريفات علماء اللغة عن تعريف اللغة‪ ,‬منها ‪ :‬ما قال أمحد خمتار‬ ‫عمر‪" :‬اللغة هي كل نطق أو كتابة أو إشارة يعرب هبا كل قوم عن مقاصدهم"‪ ,‬و مصطفى الغاليني‬ ‫قال يف كتاب جامع الدروس‪" :‬اللغة هي ألفاظ يعرب هبا كل قوم عن مقاصدهم"‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ألن اللغة هي الكالم املنطوق ال الكالم املكتوب‪ .‬هذه العبارة تدلنا إىل معرفة أن أساس‬ ‫اللغة هو الكالم‪ .‬وتعد مهارة الكالم إحدى املهارات اللغوية األساسية‪ ,‬ألن اللغة يف األصل كالم‪.‬‬ ‫ومهارة الكالم هو التعبري الشفوي ابللغة العربية لالتصال اليومي‪. .‬فالكالم يعترب شيئا أساسيا يف‬ ‫منهج تعليم اللغة األجنبية‪ .‬ويعتربه القائمون على هذا امليدان من أهم أهداف تعليم اللغة األجنبية‪.‬‬

‫‪ 13‬محمد كامل النّاقة‪ ،‬المرجع السابق ‪ ،‬ص‪153 .‬‬ ‫‪ 14‬مصطفى الغاليين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ط االولى‪( ،‬بيروت ‪ :‬المكتبة العصرية ‪ )2004‬ص‪9‬‬ ‫‪ 15‬محمد كامل النّاقة‪ ،‬المرجع السابق ‪ ،‬ص ‪.151‬‬

‫‪9‬‬

‫‪15‬‬

‫ب‪ .‬أقسام مهارة الكالم‬ ‫تنقسم مهارة الكالم إىل قسمني‪:‬‬ ‫‪ .1‬احملادثة‬ ‫احملادثة فهي الكالم يف املواقف اإلتصالية غري املعدة‪ .‬ومن هنا تعترب طريقة سؤال واجلواب‪ ،‬كما‬ ‫تعترب أنسب الطرق وأبسطها‬ ‫‪ .2‬التعبري الشفوي‬ ‫التعبري الشفوي هو تعبري األفكار أو املعلومات املناسبة ابملوضوع املبحث‪.‬‬ ‫أ) تعبري احلر‬ ‫ب) إستخدام القصص يف التعبري ابلصورة األتية ‪ :‬إكمال القصص الناقصة وتطويل القصص‬ ‫القصرية وتعبري على القصص املقروءة او املسموعة‪.‬‬ ‫ج) حتدث الطالب عن حياهتم ونشاطهم داخل املدرسة ام خارجها‪.‬‬ ‫د) مماثلة احليوان وانبات والطري‪.‬‬ ‫ج ‪.‬أمهية تعليم مهارة الكالم‬ ‫إن القدرة على إمتالق الكلمة الدقيقة الواضحة ذات أثر يف حيات اإلنسان‪ .‬ففيه التعبري عن‬ ‫نفسه‪ ،‬وقضاء حلجته‪ ،‬وتدعيم ملكانته بني الناس‪ .‬والكالم يف اللغة الثائية من املهارات األساسية اليت‬ ‫متثيل غاية من غاية الدرسة اللغوية‪ ،‬وإن كان هو نفسه وسيلة لإلتصال مع االخرين‪ .‬ولقد إشتدت‬ ‫احلاجة هلذه املهارة يف بداية النصف الثاين من هذا القرن بعد إنتهاء احلرب العاملية الثانية‪ ،‬وتزايد‬ ‫وسائل اإلتصال‪ ،‬والتحرك الواسع من بلد إىل بلد حىت لقد أدى تزايد احلاجة لإلتصال الشفهي بني‬ ‫الناس إىل إعادة النظر يف طرق تعليم اللغة الثانية‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫وكان أن إنتشرت الطريقة السمعية الشفوية وغريها من طرق توىل املهارات الصوتية إهتمامها‪.‬‬ ‫ومن أمثلة أهدف السلوكية لتعليم الكالم ما يلي ‪:‬‬ ‫‪ 16‬رشدي أحمد طعهمة‪ ،‬مرجع سابق‪160 ،‬‬

‫‪10‬‬

‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.٣‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬

‫أن يطلب املتعلم شيئا‬ ‫أن يتعلم عن األماكن واألوقات واألصخاص‬ ‫أن يتطلب من األخرين عمل شيئ ما‬ ‫أنيقيم عشغل القات ألفة مع أبناء اللغة‬ ‫أن حيكي قسة بسيطة‪ ،‬أو يقول شيئا لألخرين‬ ‫أن يشغل اجلالسني أو رفاقة ابحلديث عن تعض األحداث اليومية‬ ‫أن يفهم األخرين ويوجهم ويرشدهم‬ ‫‪17‬‬ ‫أن يقضي حوائجه اليومية ويؤدي ما يطلب منه من أعمال ‪......‬اخل‪.‬‬

‫د‪ .‬أهداف تعليم مهارة الكالم‬ ‫‪ .1‬أن ينطق املتعلم أصوات اللغة العربية‪ ،‬وأن يؤدي أنواع النرب والتنغيم املختلفة بطريقة مقبولة من‬ ‫أبناء اللغة‪.‬‬ ‫‪ .2‬أن ينطق األصوات املتجاورة وامتشاهبة‪.‬‬ ‫‪ .٣‬أن يستخدم احلركات الطويلة واحلركات القصرية‪.‬‬ ‫مستخدما النظام الصحيح لرتكيب الكلمة يف العربية خاصة يف لغة الكالم‬ ‫‪ .4‬أن يعرب عن أفكاره‬ ‫ً‬ ‫الفصحى‪.‬‬ ‫‪ .5‬أن يكتسب ثروة لفظية كالمية مناسبة لعمره وحاجته وأدواره وخرباته وأن يستخدم هذه الثورة يف‬ ‫إمتام عمليات اتصال عصرية‪.‬‬ ‫‪ .6‬أن يستخدم بعض أشكال الثقافة العربية اإلسالمية املناسبة لعمره ومستواه الثقايف وطبيعة عمله‪،‬‬ ‫وأن يكتسب بعض املعلومات األساسية عن الرتاث العريب اإلسالمي‪.‬‬ ‫‪ .7‬أن يعرب عن نفسه تعبريا واضحا ومفهوما يف مواقف احلديث البسيطة‪.‬‬ ‫‪ .8‬أن يفكر ابللغة العربية ويتحدث هبا بشكل متصل ومرتابط لفرتات زمنية مقبولة‪.‬‬ ‫‪ 17‬وقائع ندوات تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها‪( ،‬الجزء الثاني‪ ،‬مكتبة التربية العربي لدول الخاليج)‪1980 -1981 ،‬‬

‫‪11‬‬

‫ه‪ .‬ترقية مهارة الكالم‬ ‫الكالم أو التحدث أييت إستجابة طبيعية ملوقف احلياة املختلفة وهو وسيلة إلتصال ابألخرين‪،‬‬ ‫وهو املظهر البارز لشخصية ينم عن سلوك الفرد وثقافته وتربيته وطريقة تفكريه وهو حصيلة مهارة‬ ‫املتعددة ووسيلة التفاعل األجتماعي وبه الوسائل لرتقية مهارة الكالم وهي ‪:‬‬ ‫‪ .1‬فساح اجملال للتلميذ كي يعرب عن ذاته دون حرج وجرية اتمة وتعويده اجلرأة األدبية والصراحة‬ ‫والصدق‪ ،‬وهذه الصفات ذات طابع سلوكي أخالقي ولكنها من ضرورات ترقية ملكة الكالم‪.‬‬ ‫‪ .2‬تزويد الطفل مبعارف الضرورية سواء كانت علمية أو إجتماعية أو لغوية‪ ،‬وتوفري وسائالألطالع‬ ‫له‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ترقية أسلوب احلوار وذلك إباثرة القضااي وتعويد الفرد على عدم األستسالم ملا يقال له بل مناقشته‬ ‫وحتليله‪.‬‬ ‫‪ .4‬البعد عن التلقني واأللقاء جيعل التلميذ حمورا للعلمية التعليمية وليس متلقيا سلبيا واشراكه يف‬ ‫املناقشة ابستمرار‪.‬‬ ‫‪ .5‬العمل على ختطيط لعلمية الكالم والبعد عن األرجتال الذي يكون أترب إىل ردود الفعل املتسرعة‪.‬‬ ‫ويكون التخطيط بتنظيم األفكار وتسلسلها وترابطها وإختيار األسلوب املناسب للتحدث‪.‬‬ ‫‪ .6‬تبصري املتحدث بفنون القول الشفوية وما يناسبها من أساليب كاحملاضرة اليت تعتمد على املقدمة‬ ‫مث العرض مث اإلستنتاج‪ ،‬وقومها التنظيم والرتابط وحسن اإلستبدال والعرض‪ ،‬مث املناقشة أو احملادثة‪،‬‬ ‫وهلا اداهبا اخلاصة وتعتمد على احلجج املتطيقية واألدلة والردود اهلالة املعللة‪ ،‬كذلك املناظرة‬ ‫واخطابة السرد والتقرير والتعليق‪.‬‬ ‫‪ .7‬تعويد املتحدث على البعد عن الثرثرة واحلشو واملوضوعات التافهة واحلرص عن التحدث يف‬ ‫املوضوعات اجلادة اليت تناسب ميول املتحدث واملستمعني‪.‬‬ ‫‪ .8‬تكليف الطلبة بتقليد بعض املتحدثني املشهورين من اخلطباء واحملاضرين واحملاورين والعكوف على‬ ‫عقد الندوات اليت يشرتك فيها التالميذ ويتولون إدارهتا‪.‬‬ ‫‪ .9‬تكليف التالميذ بقراءة الكتب وعرضها إبجياز عرضا شفواي أمام الفصل مع تنويع هذه الكتب‬ ‫وتعويد التالميذة على التعليق والتحليل مع تربية العادة اللغوية السليمة يف التعبري‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪ .10‬تعويد الطالب عاى الشعور ابلثقة واإلرتياح أثناء احلديث والكالم اهلاديئ غري املتشنج اخلايل من‬ ‫احلدة والصراخ وإحرتام رأى األخرين وإلتسامح إزاء مقاطعتهم له والرد عليهم ابحلسىن‪.‬‬ ‫‪ .11‬ترقية التلقئية عند التلميذ لتهيئة الفرصة له من حالل اإلختيار األنشطة احلركية اليت تدفيعه اىل‬ ‫‪18‬‬ ‫التحديث‪.‬‬ ‫و‪ .‬مبادئ لتعليم مهارة الكالم‬

‫احتياج اإلهتمام ابملبادئ لتعليم اللغة العربية للناطقني بغريها لكي تكون تعليمها حسنا‪ .‬واملبادئ‬

‫هي ‪:‬‬ ‫‪ .1‬كان املدرس مرجوا مللك الكفاءة الرافعة عن هذه املهارة‪.‬‬ ‫‪ .2‬البداية ابألصوات املناسبة ابللغتني (لغة الطالب واللغة العربية)‪.‬‬ ‫‪ .٣‬كان املألّف مرجوا إلهتمام خبطوات تعليم مهارة الكالم كمثل بداية التعليم ابأللفاظ السهلة من‬ ‫مجلة إىل مجلتني مث مجلتان إىل مجل‪.‬‬ ‫‪ .4‬البداية ابلكلمات السهلة‪.‬‬ ‫‪ .5‬تركيز على مهارة الكالم ‪ :‬طريقة تعبري األصوات من حيث خمارج احلروف احلستة وتفريق التعبري‬ ‫األفكار حسنا إلهتمام بقواعد اللغة املوجودة وتدريب الطالب بكيفية البداية واإلختتام للكالم‬ ‫والصحيح‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪ .6‬كثرة التدريب كمثل تدريب فرق تعبري األصوات وتدريب تعبري األفكار وغريمها‪.‬‬ ‫املبحث الثاين‪ :‬املعهد‬ ‫‪ .١‬مفهوم املعهد‬ ‫ابمصطلح ‪ ،‬املعهد هو مركب من لودج‪ ،‬والصعود إىل الطائرة‪ .‬الكوخ‪ ،‬واملستمدة‬ ‫من معهد العربية مما يعين أن الفندق الذي يف إندونيسيا أكثر تشبيه بيئة املدرسة الداخلية اليت‬ ‫‪ 18‬الدكتر محمد صالح الشاطى‪ ،‬للمهارات اللغوية مدخل إلى خصائص اللغة العربية وفوئها‪( ،‬دون المطيع ‪ :‬دار األندلس ‪ 1414‬ه‪ 1994 -‬م)‬ ‫‪ 19‬ترجمة من ‪Abdul Wahab Rosyidi dan Mamlu’atul Ni’mah, Memahami Konsep Dasar Pembelajaran Bahasa Arab :‬‬ ‫‪911-90 ،(201(Malang: UIN Maliki Press,‬‬

‫‪13‬‬

‫تتقاطع صومعة يف شكل غرفة ومهجع للطالب‪ .‬يف حني ‪ pesatren‬مزيج من كلمة ‪-PE‬طالب‬ ‫واليت تعين الطالب‪ .20‬وميكن أن خنلص إىل أن مدرسة داخلية هي مكان أو مهجع للطالب‬ ‫الذين يدرسون العلوم الدينية من االستاذ أو الشيخ‪.‬‬ ‫واذ ترى من العلماء‪ ،‬من بني أمور أخرى‪:‬‬ ‫أ‪ .‬يقول ‪ Ridlwan‬انصر يف كتابه أن املدرسة الداخلية هي مؤسسة الدينية‪ ،‬اليت توفر التعليم‬ ‫والتدريس‪ ،‬وكذلك تطوير ونشر املعرفة من اإلسالم‪.‬‬ ‫ب‪ .‬ويؤكد نوركوليش جميد )‪ (Nurkholis majid‬أن مدرسة داخلية هي قطعة أثرية من حضارة‬ ‫اندونيسيا بنيت على الطراز التقليدي املؤسسات التعليمية الدينية‪ ،‬فريدة من نوعها‪ ،‬والسكان‬ ‫‪21‬‬

‫األصليني (اللغة األم)‪.‬‬ ‫مدرسة داخلية التاريخ يف جافا ال ميكن فصلها عن دور حراس تسعة أو املعروف ابسم‬ ‫والي سوغا (‪ )walisongo‬الذين نشروا اإلسالم يف جاوة على وجه اخلصوص‪ .‬يف ذلك الوقت من‬ ‫هذا والي سوغا (‪ )walisongo‬املدى مدرسة داخلية بدأ يعرف يف اندونيسيا‪ .‬عندما أنشأ سوانن‬ ‫أمبيل صومعة يف ‪ Ampel‬سورااباي يف جاوة كمركز تعليمي‪ .‬وجاء الطالب الذين أيتون من جزيرة‬ ‫جاوة لدراسة أغام‪ .‬سوانن أمبيل هو صومعة ما يعترب سباقة إىل إنشاء مدارس داخلية يف‬ ‫اندونيسيا‪.‬‬ ‫عندما درست يف علم األنساب من العلوم والي سوغا (‪ ، )walisongo‬سوف جتد أن معظم نسب‬ ‫له حىت سوانن أمبيل‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬سوانن كليياغا‪ ،‬وهو طالب من سوانن بواننغ الذي هو ابن‬ ‫‪22‬‬ ‫سوانن أمبيل‪ .‬وابملثل‪ ،‬فإن سنن املقدس دراسة الكثري من سوانن كليياغا‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫‪Ridlwan Nasir, Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal, Pondok Pesantren di Tengah Arus Perubahan,‬‬ ‫‪(Yogyakarta: Pustaka pelajar, 2005), Hlm: 80‬‬ ‫‪Nurcholish Madjid, Bilik-Bilik Pesantren, Sebuah Potret Perjalanan, (Jakarta: Paramadina, 1997), Hlm: 10‬‬

‫‪21‬‬

‫‪22‬‬

‫‪Adnan Mahdi, dkk, Jurnal Islamic Review “J.I.E” Jurnal Riset dan Kajian Keislaman, (Pati: Staimafa press,‬‬ ‫‪2013), Hlm: 10‬‬

‫‪14‬‬

‫عد الصعود ‪ periodization‬للتنمية متقدمة مبا يكفي يف الوقت والي سوغا (‪ )walisongo‬مرات‬ ‫قامتة تبدأ يف الظهور عندما استعمرت اهلولندية إندونيسيا‪ .‬أصدرت احلكومة اهلولندية سياسة التثقيف‬ ‫السياسي يف شكل ‪ Ordonanti Liaratau Widle‬حتد بشدة من الفضاء للداخلية‪.‬واهلدف‪ ،‬واهلولندية يريدون‬ ‫قتل املدارس الدينية واملدارس اليت ليس لديها تراخيص وهتدف أيضا إىل منع تدريس الكتب اإلسالمية‬ ‫وفقا إلمكاانهتم إلحداث التخريب أو مقاومة احلركة بني الطالب واملسلمني بشكل عام‪ .‬مثل هذه االمور‬ ‫يف هناية املطاف خلق النمو والتنمية من زوبعة اإلسالمية‪.‬‬ ‫وردا على قمع هولندا‪ ،‬بدأ الطالب للقتال وهي ما بني عام ‪ 1880-1820‬مترد الطالب يف‬ ‫أجزاء خمتلفة من األرخبيل‪ .‬وأخريا‪ ،‬يف هناية القرن ال‪ 19‬انسحبت اهلولندية القرار‪ ،‬مما أدى إىل التعليم‬ ‫املدارس اإلسالمية الداخلية قليال أكثر تطورا‪.‬‬ ‫بعد انتهاء االحتالل اهلولندي‪ ،‬استعمرت اندونيسيا مرة أخرى من الياابن‪ .‬خالل االحتالل‬ ‫الياابين من هذا‪ ،‬واملدارس اليت تتعامل مع السياسة ‪ Saikere‬الصادرة عن احلكومة الياابنية‪ .‬وكان هذا‬ ‫معارضة شديدة من قبل االستاذ هاشم األشعري حىت اعتقل وحكم عليه ابلسجن ملدة ‪ 8‬أشهر‪ .‬بدءا من‬ ‫حيث تظاهرات حاشدة شارك فيها آالف من الطالب للمطالبة ابإلفراج عن االستاذ هاشم األشعري‬ ‫وترفض سياسة ‪ .Seikere‬ومنذ ذلك احلني الياابنيني مل يكلف نفسه عناء املدارس اإلسالمية الداخلية‪.‬‬ ‫ي األايم األوىل لالستقالل‪ ،‬و‪ sanri‬تكافح إىل احلفاظ على استقالل اندونيسيا‪ .‬احلج االستاذ هاشم‬ ‫األشعري فتوى جوب الدفاع عن احلرية‪.‬‬ ‫بعد أن أعلنت اندونيسيا االستقالل‪ ،‬مت اختبار مدرسة داخلية‪ ،‬وفقا لتقييم احلكومة سوكارنو العلمانية‬ ‫قد ارتكب التوحيد واملركزية الرتبية الوطنية‪.‬‬ ‫‪ .2‬مادة التعلمية يف املدارس الداخلية‬ ‫مادة التعليمية أو املعروف ابسم املنهج عبارة عن جمموعة من اخلطط والرتتيبات املتعلقة‬ ‫األهداف‪ ،‬ومواد احملتوى وطرق التدريس اليت تستخدم مبادئ توجيهية لتنظيم أنشطة التعلم يف‬ ‫حتقيق األهداف التعليمية‪ 2٣.‬يتم حتديد املواد التعليمية من قبل املدارس الداخلية نفسها‪ ،‬وابلتايل‬ ‫‪Adnan Mahdi, dkk, Jurnal Islamic Review “J.I.E” Jurnal Riset dan Kajian Keislaman, Hlm: 29‬‬

‫‪15‬‬

‫‪23‬‬

‫فإن احملتوى والغرض من هذه املادة مدرسة داخلية جيب أن تكون ديناميكية ومرنة وشفافة ووفقا‬ ‫العصر واحتياجات اجملتمع‪.‬‬ ‫كجزء من التعليم‪ ،‬واملدارس لديها الشخصية الرئيسية اليت هي كمؤسسة تعليمية خصوصياته‪.‬‬ ‫ميزة واحدة كبرية من املدارس الداخلية هي الكتاب األصفر على أهنا منهج التدريس‪ .‬ميكن القول كتاب‬ ‫أصفر الحتالل مكانة متميزة يف اجلسم من املناهج الدراسية يف املدارس‪.‬‬ ‫ان حيث املواد‪ ،‬متت اإلشارة حمتوايت العامة للكتاب أصفر كما ميكن تصنيفها منهج مدرسة‬ ‫داخلية إىل قسمني‪ .‬أوال‪ ،‬تعاليم األساسية كما وردت يف القرأن واحلديث القاعدة وعقيدة تفسري العلماء‬ ‫على حد سواء‪ .‬اثنيا‪ ،‬ال يتم تضمني جمموعة من الكتب الصفراء يف تعاليم اإلسالم ولكن دراسات يف‬ ‫اإلسالم نتيجة لتطور اإلسالم يف التاريخ‪.‬‬ ‫للمدارس‪ ،‬والكتاب األصفر مهم جدا لتسهيل عملية الفهم الديين العميق وذلك لوضع تفسري‬ ‫جديد ولكن ال يتعارض مع اتريخ اإلسالم‪ ،‬القرآن الكرمي واحلديث الشريف للنيب حممد‪ .‬الكتاب األصفر‬ ‫املناهج املشار بني املدارس هو إشارة إىل اإلجهاض كان ال يرقى إليه الشك‪.‬‬ ‫املبحث الثالث‪ :‬غري املعهد‬ ‫‪ .١‬مفهوم غري املعهد‬ ‫لتعليم الثانوي هو مستوى التعليم الرمسي يف اندونيسيا بعد خترجه من املدرسة الثانوية‬ ‫(أو ما يعادهلا)‪ .‬املدرسة الثانوية اليت اختذت يف غضون ‪ ٣‬سنوات‪ ،‬بدءا من الصف ‪ 10‬إىل الصف‬ ‫‪24‬‬ ‫‪.12‬‬ ‫مدرسة اثنوية من قبل احلكومة أو القطاع اخلاص املنظم‪ .‬منذ احلكم الذايت اإلقليمي‬ ‫يف السنة ‪ ،2001‬وإدارة مدرسة الثانوية العلية العام يف إندونيسيا اليت كانت يف السابق اتبعة لوزارة‬ ‫الرتبية الوطنية‪ ،‬واآلن املسؤولية حي احلكومة ‪ /‬املدينة احمللية‪ .‬يف حني أن وزارة الرتبية الوطنية تعمل‬

‫‪http://nursekhamaulidapmtkbunisma.blogspot.co.id/2013/02/makalah-pendidikan-formal.html‬‬

‫‪16‬‬

‫‪24‬‬

‫فقط كمنظم يف جمال معايري وطنية اهليكلية‪ ،‬مدرسة الثانوية العلية العام هو تقنية مكاتب الرتبية‬ ‫والتعليم منطقة حدة تنفيذ ‪ /‬املدينة‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫الفصل الثالث ‪ :‬منهجية البحث‬ ‫ا‪ .‬مدخل البحث ونوعه‬ ‫هذا البحث حبث كمي وىو البحث لتثبيت قبول الفرضية ورفضها ‪.‬ويعتمد على مجع البياانت‬ ‫ومعاجلتها وحتليلها وتفسري الدرجات بناء على التحليل‪ . 25‬وأما املتبع فيه فهو املنهج االرتباطي حيث‬ ‫‪26‬‬ ‫توجد عالقة ارتباطية فيه بني املتغريين‬ ‫‪ Uji chi kuadrat‬هو اختبار الفرضيات حول املقارنة بني الرتددات الحظ أو ما حدث فعال‪.‬‬ ‫ت‪.‬مصادر البياانت‬ ‫يف هذه البحث قام الباحثون احلصول على بياانت من املراقبة والتوثيق واملقابالت واالختبارات‪.‬‬ ‫سأل الباحثون الدارمي قيمة حماضر الدورة الطالب املهرة الكالم اللغة العربية التعليم فصول دراسية ‪ 4‬و‬ ‫‪ 6‬أثناء الدرس‪ .‬ما القيمة اليومية أو النصفية‪.‬وابإلضافة إىل ذلك‪ ،‬الحظ الباحثون أيضا الطالب ابستخدام‬ ‫اللغة العربية يف التواصل اليومي (حمادثة)‪.‬‬ ‫مقابلة هنا يقصد أن يعرف الطالب الذي خلفية ودج‪ ،‬وليس سرير حبيث ال أحد يف البحث‬ ‫البياانت‪ .‬اختبارات القيام به عندما احملاداثت اليومية مع الطالب يف السؤال وليس هو منظم‪.‬‬ ‫ج‪ .‬جمتمع البحث والعينة‬ ‫أثناء سري عملية البحث‪ ،‬ينبغي أن يكون موضوع البحث هلذه الفئة من السكان دراسة وسائل العينة‪.‬‬ ‫العينات هي جزء من السكان‪ .‬يف هذه الدراسة‪ ،‬فإن عدد السكان طالب التعليم العريب يف اللغة العربية‬

‫‪25‬‬

‫‪Chaer, Abdul. 2007. Kajian Bahasa: Struktur Internal, Pemakaian, Dan Pemelajaran, Jakarta: PT.Asdi Mahasatya.‬‬ ‫‪Hal : 11‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪Arikunto, Suharsimi. 2007. Manajemen Penelitian, Cet 9, Jakarta: PT Rineka Cipta. Hal : 247‬‬

‫‪18‬‬

‫يف جامعة موالان مالك إبراهيم ماالنج‪ .‬وكانت عينات من هذه الدراسة الطالب يف فصول تعليم اللغة‬ ‫العربية ‪ 4‬و ‪ 6‬يف جامعة موالان مالك إبراهيم ماالنج‪.‬‬ ‫لسكان املستهدفني من هذا البحث‪ ،‬وطالب اللغة العربية التعليم فصول دراسية ‪ 4‬و ‪،6‬‬ ‫تصل إىل ‪ ٣05‬طالب وطالبة‪ .‬ووفقا للرتكيز وصياغة املشكلة كان السكان مشلهم االستطالع يف‬ ‫هذه الدراسة الطالب يف تعليم اللغة العربية يف جامعة موالان مالك إبراهيم ماالنج اخللفية وعدم‬ ‫كوخ كوخ بلغ ‪ 50‬طالبا من ‪ 6‬فصول‪ .‬الذي حصل على الطالب متخرج املعهد (‪ )O‬والذي‬ ‫الطالب متخرج غري املعهد (‪.)E‬‬ ‫الصيغة من‬

‫‪chi square27‬‬

‫‪X2 = jumlah (O–E)2 / E‬‬

‫الطالب متخرج غري املعهد ‪E:‬‬

‫الطالب متخرج املعهد ‪O:‬‬

‫)‪(ad-bc)2 n /(a+b)(c+d)(b+d)(a+c‬‬

‫= ‪X2‬‬

‫إجراء ‪uji chi square‬‬ ‫‪ .1‬حتديد تشكيل فرضيته‬ ‫‪27‬‬

‫‪I’anatut thoifah, statistika Pendidikan dan metode peelitian kuantitatif,madani, malang (jawa timur) :2015 hal‬‬ ‫‪102.‬‬

‫‪19‬‬

‫‪ .2‬حتديد املستوى أمهية‬ ‫‪ .٣‬معيار االختبار‬ ‫)‪X2 ( x ; df‬‬ ‫)…; ‪= 2 ( 1%‬‬ ‫‪X‬‬ ‫=‬ ‫)…;‪X2 (5%‬‬ ‫)‪Df (degree of freedom‬‬ ‫)‪= (baris-1) (kolom -1‬‬

‫د‪ .‬اداوت البحث‬

‫أدوات البحث هو الة الستخدام ظواهر الطبيعية واالجتماعية‪ .‬الظاهرة هي متغريات البحث‪ .‬وقد‬ ‫اختيار املتغري يف هذه البحث يعين الطالب متخرج يف املعهد و متخرج غري املعهد‪.‬‬ ‫واستخدم أداة البحث جلمع البياانت البحثية‪ ،‬و هي‪:‬‬ ‫أ‪ .‬املقابلة‬ ‫استخدم الباحث هذا النوع ألن البحث الوصفي حيتاج إىل مقابلة رئس الفصل لتعرف الطالب‬ ‫متخرج يف املعهد و متخرج غري املعهد‪.‬‬ ‫ب‪ .‬واثئق‬

‫‪20‬‬

‫ويستخدم الباحث أساليب الواثئق للحصيلة على بياانت مثل قيم الطالب قسم التعليم اللغة العربية يف‬ ‫جامعة موالان مالك إبراهيم ماالنخ خصوصا فصول دراسية ‪ 4‬و ‪ 6‬يف سياق املهرة الكالم‪ .‬البياانت يف‬ ‫شكل قيمة مت احلصول عليها من املعلم مادة دراسية مهارة الكالم‪.‬‬ ‫ج‪ .‬املالحظة‬ ‫ويستخدم الباحث هذه الطريقة ملعرفة كيف وغالبا ما تستخدم طالب اللغة العربية يف التواصل اليومي‪،‬‬ ‫سواء بني األصدقاء واملعلمني‪ .‬مع ذلك ميكن أن نرى الباحث القدرة يف اللغة‪.‬‬ ‫ه‪ .‬اسلوب ‪ ,‬طريقة مجع البيانت‬ ‫الباحث يستخدم الصيغة جي سقوءر ‪ chi square‬الذي حيسب الثاين املتقلب )‪(O‬الطالب متخرج‬ ‫يف املعهد ) ‪(E‬الطالب متخرج يف غري املعهد‪.‬‬ ‫حاصل من الطالب قسم تعليم اللغة العربية يف الفصول دراسي ‪ 6‬يعين ‪ 120‬و الطالب قسم تعليم‬ ‫اللغة العربية يف الفصول دراسي ‪ 4‬يعين ‪ .165‬اذا كان يرتبط ‪ ٣05= 165+120‬الطالب‪.‬‬ ‫ولكن مقسوم اب الطالب متخرج من غري املعهد الفصول دراسي ‪ 6‬يعين ‪ 17‬و الفصول دراسي ‪4‬‬ ‫يعين ‪ .٣٣‬احلاصل كلهم ‪50‬‬ ‫الفصول دراسي‪4‬‬

‫الفصول دراسي ‪6‬‬

‫‪50‬‬

‫‪33‬‬

‫‪١7‬‬

‫‪255‬‬

‫‪١32‬‬

‫‪١23‬‬

‫‪305‬‬

‫‪١65‬‬

‫‪١40‬‬

‫الطالب متخرج يف‬ ‫املعهد‬ ‫الطالب متخرج يف‬ ‫غري املعهد‬

‫‪21‬‬

‫احلاصل‬

‫املراجع‬ Arikunto, Suharsimi. 2007. Manajemen Penelitian, Cet 9, Jakarta: PT Rineka Cipta.

Abdul Wahab Rosyidi dan Mamlu’atul Ni’mah, Memahami Konsep Dasar : ‫ترجمة من‬ 911-90 ،(201Pembelajaran Bahasa Arab (Malang: UIN Maliki Press Adnan Mahdi, dkk, Jurnal Islamic Review “J.I.E” Jurnal Riset dan Kajian Keislaman, (Pati: Staimafa press, 2013) Chaer, Abdul. 2007. Kajian Bahasa: Struktur Internal, Pemakaian, Dan Pemelajaran, Jakarta: PT.Asdi Mahasatya. http://nursekhamaulidapmtkbunisma.blogspot.co.id/2013/02/makalah-pendidikan-1 formal.html Henri Guntur Tarigan, Pengajian Kompetensi Bahasa, (Bandung: Angkasa 1990) ‫يترجم من‬ I’anatut thoifah, statistika Pendidikan dan metode peelitian kuantitatif,madani, malang (jawa timur) :2015 .

Nurcholish Madjid, Bilik-Bilik Pesantren, Sebuah Potret Perjalanan, (Jakarta: Paramadina, 1997) Ridlwan Nasir, Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal, Pondok Pesantren di Tengah Arus Perubahan, (Yogyakarta: Pustaka pelajar, 2005)

,‫ جامعة أم القرى‬:‫ املرجع يف تعليم اللغة العربية لغري الناطقني هبا (مكة املكرمة‬،‫رشدي امحد طعمة‬ 2 ‫قسم‬,)1986 7 ،)‫ ه‬141٣ ،‫ دار املسلم‬: ‫ (الرايض‬،‫ املهارت اللغوية ماهيتها وطرائق تدرسها‬،‫أمحد فؤد حممود عليان‬ .‫املراجع نفسه‬180 ،‫ مرجع سابق‬،‫عبد الرمحن بن إبراهيم الفوزن‬ 142 ،)‫ م‬200٣ – ‫ ه‬1424 ‫ (مكتبة التوبة‬،‫ طرائق تعليم اللغة العربية‬،‫حممد إبراهيم اخلطيب‬ .‫املراجع نفسه‬ .2 ‫ ج‬،‫ املعجم الوسيط‬:‫جممع اللغة العربية‬ .‫ مرجع سابق‬،‫رشدي أمحد طعهمة‬ .)‫ مكتبة الرتبية العريب لدول اخلاليج‬،‫ (اجلزء الثاين‬،‫وقائع ندوات تعليم اللغة العربية لغري الناطقني هبا‬ : ‫ (دون املطيع‬،‫ للمهارات اللغوية مدخل إىل خصائص اللغة العربية وفوئها‬،‫الدكرت حممد صاحل الشاطى‬ )‫ م‬1994 -‫ ه‬1414 ‫دار األندلس‬ 22

23

24