Alkarren Barri nº222 (Maiatza/Mayo)

comunicaci贸n 222

maiatza 2015

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el amor derramado en nuestros corazones

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#zeinu2015

santos de lo social

miradas a los medios de comunicación

cristianismo para un mundo más humano

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arnasa bake bidean

a la luz de la vida religiosa

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LOS DEL MEDITERRÁNEO SON LOS MUERTOS DE PAPEL, SE DILUYEN Y DESTRUYEN

salid al encuentro -atera bidera

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BIZKAIKO 3.000 ESKAUTEN EGUNA

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una “x” a favor de la tarea de la iglesia

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Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.

Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.

Diseño: ST3 Elkartea Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

EN MEMORIA DE LAS VÍCTIMAS DE LA PRECARIEDAD LABORAL foto PORTADA: diego pedrueza fotos interior: FERNAN GORROTXATEGI, diego pedrueza, mikel onaindia, javi atxa Y gontzal fernández

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

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CARTA PASTORAL alkarrenbarri220maRTXOA2015

Conscientes del valor de la RGI y de la necesidad de mejorar este sistema y con preocupación por el clima generado en contra de la misma, alrededor de cien entidades, también de Iglesia, han publicado un decálogo en el que incluyen algunas preguntas:

- ¿Te gustaría vivir en una sociedad que arroja a las personas más vulnerables a la marginalidad?

- ¿Cómo verías que te negasen la atención médica si enfermas? ¿Y el derecho de tu hijo/a a ser escolarizado/a?

- ¿Te imaginas sin ningún ingreso para vivir?

- ¿Te has planteado cómo sería Euskadi con decenas de miles de familias sin ingreso alguno?

- ¿Verías lógico recortar en sanidad en mitad de una epidemia?

- ¿Te imaginas viviendo aislado sin relaciones sociales, sin empleo, sin amistades, sin oportunidades y lejos de tu tierra y de los tuyos?

- ¿Estás de acuerdo en que es mejor prevenir que curar?

- ¿Es más lógico desconfiar de las personas pobres o de las que nadan en la abundancia?

- ¿Consideras justo que se ponga en cuestión un servicio público de todos y todas por el uso inadecuado de unos pocos/as y/o los errores habidos en su gestión en un momento dado?

#eskubideakgehi

www.bizkeliza.org 3

alkarrenbarri222maiatza2015 obispogotzaina

El Amor derramado en nuestros corazones Queridos hermanos y hermanas:

Jaungoikoa bizirik gure artean Durante el mes de mayo continuamos viviendo la plenitud de la Pascua. La Iglesia nos anima a vivir el tiempo pascual como si se tratase de un gran domingo, el día en que actuó el Señor. Es la fiesta central de la experiencia cristiana. Cristo vivo, en medio de nosotros invitándonos a participar de su vida y abriéndonos un camino nuevo en la nueva creación.

Barriztau daigun gure bizitza Una antigua oración cristiana, que recoge San Pablo en su carta a los Efesios, nos dice: “Despierta tú que duermes, levántate de entre los muertos y Cristo será tu luz” (Ef 5, 14). Ser despertados, ser levantados y ser iluminados. Este es el sentido profundo de la Pascua. En primer lugar, tomar conciencia de los dones que Dios nos da. Muchas veces vivimos como anestesiados por las cosas, o en lo superficial o lo que no tiene importancia, sin caer en la cuenta en las cuestiones fundamentales de nuestra existencia.

Así como Jesús fue despertado del sepulcro para vivir la vida nueva plenificada por el Espíritu, también nosotros estamos llamados a despertarnos a la gracia, a la vida verdadera, a lo que llena de sentido nuestra existencia, a una vida renovada por el don del Espíritu.

Berbiztea bizitza barrirantz abiatzea da Levantarse de entre los muertos es propiamente el sentido de la resurrección. Los mismos discípulos nos dice el Evangelio, no sabían qué quería decir Jesús cuando hablaba de su propia resurrección (Mc 9,10).

Jesús no vuelve a la vida del mismo modo como volvió Lázaro, sino que resucita a una vida nueva. No es una reviviscencia. Es una resurrección,

una vida trasformada totalmente por el Espíritu que vivifica y glorifica también su cuerpo dotándole de propiedades nuevas. Levantarse de entre los muertos es la capacidad de acceder a una vida nueva de la que nos hablaba en el discurso del Buen Pastor: tengo poder para dar la vida y tengo poder para recuperarla (Jn 10, 18). También nosotros tenemos que ser recuperados en nuestra propia existencia, ir adquiriendo esta vida del resucitado por medio del Espíritu Santo que fue derramado en nuestros corazones el día de nuestro Bautismo.

Fedearen bideak argia erakusten deusku Y ser iluminados. Curiosamente, los primeros cristianos también llamaban al bautismo iluminación. Incorporados a Cristo, a su vida plena, en el sacramento del bautismo, somos iluminados por Él para que caminemos en una vida nueva. Así Cristo, luz del mundo, será también nuestra luz. En esas tinieblas propias de la noche, la luz de Cristo resplandece y muestra un camino nuevo que Él ha inaugurado. Es el camino de la fe que ilumina nuestra noche. Es la luz de la noche de Pascua, cuando hemos bendecido el fuego. Es la noche también de Belén, en que los Magos fueron guiados por una estrella y ya, al contemplar la luz en el pesebre, volvieron por un camino nuevo llenos de alegría. Cristo es capaz de iluminar no sólo nuestra existencia, sino toda actividad humana. Todo adquiere un sentido mucho más profundo, percibiendo una maravillosa armonía propia de la verdad que siempre es sinfónica. La razón, la fe, el conocimiento científico, el conocimiento experiencial, el conocimiento que da el amor… no se oponen sino que maravillosamente se complementan e iluminan mutuamente, ya que es la misma Sabiduría quien las ha plasmado.

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Eskatu daigun XXI. mendeko kristinau martiriengaitik No quisiera concluir estas líneas sin pedir el don del Espíritu Santo para tantos hermanos y hermanas nuestras en la fe que en países de Oriente, Siria, Irak, Afganistán, Pakistán, Libia… o en Africa, como en Nigeria, Kenia…, están dando un verdadero testimonio martirial al ser perseguidos, masacrados, expulsados de su tierra, humillados a causa de su fe en Cristo. Pidamos para ellos los dones de Dios y mostrémosles nuestra fraternidad operativa por medio de la oración y la comunión de bienes, así como la denuncia ante la pasividad de la comunidad internacional y de los organismos internacionales. Ellos son los nuevos mártires del siglo XXI. Pidamos ardientemente que cesen estas situaciones de terror y desprecio por la dignidad humana.

Lehen Eukaristia jasoko daben neska-mutilak euki gura doguz gogoan También quiero traer a nuestro recuerdo a tantos niños y niñas que recibirán por vez primera la Eucaristía, así como a los jóvenes que recibirán el don del Espíritu Santo por medio del sacramento de la Confirmación. Son los dones preciosos que Dios nos da por medio del ministerio de la Iglesia.

Que María, en este mes dedicado particularmente a su memoria, acompañe a estos niños y jóvenes y que nosotros podamos ser confortados por su presencia materna. Con afecto, pido a Dios que os bendiga • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

#zeinu15 alkarrenbarri222maiatza2015

#zeinu15

Eleizbarrutiko Alkartasun Zeinua ospatu dogu beste behin be. 2015eko ekitaldiko goiburua Apostoluen Eginetako txatala izan da: “Fededun guztiak alkartuta bizi ziran, eta dana danentzat eukien: euren lur eta ondasunak salduta, guztien artean banatzen eben dirua, nork zer behar eban� (Eginak 2, 44). Benetako alkartea sorrarazoten dauan alkartasun-sena da. Aurtengo jardunaldian ondasunen unibersaltasuna eta kristinauei jagoken jarrera nagusia, hau da, gauzak eta geure burua banatzearen idieia gogoratu da. Egoera gatxa bizi dogu ekonomia arloan eta ezinbestekoa da gauzak banatzea, inori behar-beharrezkoa falta ez dakion. Horretarako, administrazinoen aldetik zergaerantzukizun zuzen, bardin eta banatzailea suspertzeaz gainera, nahitaezkoak dira gizartean bertan sortzen diran eta ondasunen banaketa zuzenean laguntzen daben beste ekimen batzuk gizarte, herri, eleiz eta alkarte mailan.

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alkarrenbarri222maiatza2015 #zeinu15

El Gesto Diocesano de Solidaridad, jornada matinal El 17 de abril, Día del Gesto, amaneció lloviendo y no arreció hasta primera hora de la tarde. Por esta razón se tuvo que suspender la marcha pública programada y se trasladó la actividad a la catedral de Santiago. A pesar de la lluvia persistente, los escolares pudieron participar en los talleres pensados con el objetivo de reflexionar, de una manera divertida, sobre el contenido del mensaje de este año. En la actividad de la catedral, los jóvenes desplegaron las pancartas que habían preparado en el trabajo previo realizado en los centros escolares y tras el mensaje del obispo bailaron una coreografía conjunta preparada por el alumnado del centro de formación Somorrostro.

“El Gesto Diocesano trata de inspirar nuestro compromiso personal y eclesial sobre el principio cristiano del `destino universal de los bienes´”

“El crecimiento económico ya no es garantía, por sí mismo, de un reparto más igualitario del ingreso”

“El destino universal de los bienes es un principio tradicional de la ética social cristiana” 6

“Es una invitación a considerar la propiedad de bienes y recursos como el salario, el trabajo, los ahorros, las rentas, las propiedades o el tiempo como medios no sólo para beneficio personal y familiar, sino también ordenados al bien común”

#zeinu15 alkarrenbarri222maiatza2015

Una invitación a compartirNOS Las sensaciones de las personas que participaron en la actividad del Gesto programada por la tarde fueron variadas. Desde los que dijeron que era una gracia enorme tener la oportunidad de compartir y sacar a la calle la voz de la comunidad cristiana junto con otras personas con las que no se coincidía en otros foros, hasta los que manifestaban la necesidad de pensar en otro formato. Fueron alrededor de mil las personas que participaron en el Gesto, que no finalizó con el acto público del día 17 sino, que tendrá continuidad a lo largo de las próximas semanas con algunas otras citas que invitan a compartirNOS: la cita electoral, la declaración de la renta, la campaña de Cáritas: “Compartir se escribe con D de derechos”, etc.

“Se necesita una sociedad civil articulada y constructiva a favor del bien común”

“Solicitamos el rearme ético de toda la sociedad, especialmente de quienes ostentan responsabilidades públicas. La lógica del don, de la gratuidad, el impulso al voluntariado, la solidaridad y la caridad” “En esta jornada del Gesto queremos, cada uno desde nuestra situación concreta, cuidar los unos de los otros, hacer realidad el `todo en común´ de las primeras comunidades”

“Pedimos una fiscalidad justa y progresiva.

La responsabilidad, transparencia, equidad y austeridad en el gasto de las administraciones”

alkarrenbarri222maiatza2015 25. urteurrena

Aita Santi Onaindia Con motivo del 25 aniversario de esta revista diocesana proseguimos echando la vista atrás y recordando algunos acontecimientos que fueron noticia hace un cuarto de siglo en nuestra Diócesis.

Este año, en el que los religiosos carmelitas están de celebración con motivo del V Centenario de Santa Teresa, recuperamos una informa-

ción cuyo protagonista es precisamente un religioso carmelita: Aita Santi Onaindia, quien el 17 de mayo de 1990 obtuvo el Premio de las Letras Vascas (Euskal Letren Merezimenduzko Saria).

Aita Santi Onaindia nació en Amoroto pero fue hijo adoptivo de Larrea, ya que vivió más de medio siglo en el convento de los carmelitas de Larrea (Amorebieta-Etxano). Fue miembro de Euskaltzaindia y reconocido poeta. Se ordenó sacerdote en Begoña en 1934. Publicó más de 50 libros, de creación propia o traducciones y más de 500 artículos.

Fue predicador, filósofo, teólogo y poeta. Dirigió además las revistas `Olerti´ y `Karmel´. Ejerciendo como superior en Larrea elaboró la mayor antología poética que se ha

1990eko maiatzaren 18ko `Hemen´ egunkarian honako albiste hau argitaratu eben sariaren barri emonaz:

Aita Santi Onaindia

publicado en euskera: “Milla euskal olerki eder” (1954) •

“Ez, euskera maite duena ez dago iñoiz geldirik. Hoz de Anero’n aurkitzen nintzala, 1951’an Karmen’go Eskapularioaren zazpireungarren urtea zala-ta, jazokun aintzagarri au, bear bezela ospatzeko, zerbait egin nai izan nuen. Zer? «Karmen’go Amaren Egutegia» sortu, artikulu, poesi, kantu ta beste, 130 orrialdeko liburu txanbeliña, gero ere bost urtetan bein-tzat atera zana. Ortik eratorria dugu ondoren «Karmel» aldizkaria, gaur ere naikoa bizkor dabillena”.

“Milla euskal olerki eder” liburuaren egileak jaso du aurtengo `Euskal letren Saria, Aita Santi Onaindiak alegia. Filosofia eta teologia landuak ditu, baina bere zeregin nagusia poesia arlokoa izan da. Berak zioen bezala, “Milla…” liburuaz “…berrehun bat autore sartu nituen liburu mardul horretan eta gerra ondoko lehorte hartan sekulako laguntza izan zen olerkiak egiten hasi ziran idazleentzat”... Karmeldarren komentuan, larraran, bota izan du bere bizitzaren atalik nagusiena, eta pozik omen da bertan: “….uste dut nahiko ondo portatu naizela, bestela honez gero, aspaldi bidaliko bait ninduten”.

Aita Santi Onaindia, 1990

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santos de lo social alkarrenbarri222maiatza2015

SANTOS DE LO SOCIAL El año en que se cumple un siglo del nacimiento de José María Arizmendiarrieta ha comenzado con buenas noticias para el proceso de beatificación. Los impulsores de la iniciativa mantienen la esperanza de que, este mismo año, el papa Francisco conceda el grado de Venerable al sacerdote promotor del movimiento cooperativo.

En Roma, además de la del presbítero nacido en Barinaga (Markina-Xemein) hay abiertas otras causas de beatificación de personas ligadas al mundo social y obrero. La de Pilar Bellosillo (Auditora en el Concilio Vaticano II y promotora de Manos Unidas) está solicitada y la de Guillermo Rovirosa (promotor y primer militante de la HOAC) ya está abierta. El Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) organizó unas jornadas centradas en estos “santos de lo social”.

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alkarrenbarri222maiatza2015 santos de lo social

En el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) se relató la vida de tres personas referentes en el seguimiento de Jesús y en la implicación social. Los tres participantes tuvieron la dicha de conocer a las personas que aludieron.

Gracias a su testimonio se pudo conocer, de primera mano, la vida de estos dos laicos y un sacerdote que coinciden en los años de la posguerra y en la primavera del Vaticano II. Entre las personas con las que se relaciona Rovirosa en su tiempo están tanto Pilar Bellosillo como José María Arizmendiarrieta. Son personas que han dejado huella no sólo por su personalidad, sino por las dinámicas que han generado. Creyentes que han abierto horizonte y que generaron proyectos que aún tienen un sentido profundo.

xabier retegi, eva gómez pina y pino trejo

Arizmendiarrieta Xabier Retegi, exrector de Mondragon Unibertsitatea y colaborador de la Causa del cura nacido en MarkinaXemein, explicó las razones por las que un grupo de seglares comenzó a impulsar el proceso de canonización.

“Yo trabajé 15 años junto a él y aunque estábamos convencidos de que era un santo, reflexionamos durante mucho tiempo sobre si debíamos iniciar el proceso o no”. Finalmente, se animaron porque consideraron que era muy importante difundir los principios del movimiento cooperativista y adaptar su pensamiento al mundo actual “algo que es hoy más necesario que nunca”, señaló.

Bellosillo Eva Gómez Pina, expresidenta de Acción Católica y colaboradora en la Causa de Pilar Bellosillo, se refirió a la trayectoria de esta “mujer auténtica al servicio de la Iglesia” como un claro ejemplo de superación y reali-

zación personal. Nacida en el seno de una familia castellana de firmes convicciones religiosas y ambiente tradicional parecía llamada a seguir unas pautas “más bien inspiradas en el pasado que abiertas al futuro”.

Pilar Bellosillo tuvo una vida muy intensa y apasionante. Comenzó su vida apostólica en la Acción Católica de Jóvenes en 1934, hizo también suya la causa de las mujeres cuando siendo ya adulta (1946) pasó a formar parte del movimiento de Mujeres de Acción Católica, donde ejerció diversos cargos, ocupando el de presidenta nacional. Su compromiso eclesial y social fue profundo hasta tal punto que el papa Pablo VI, “de quien fue estrecha y fiel colaboradora”, le dijo “Pilar usted lleva el mundo sobre sus hombros”.

Vivió en primera persona muchos de los grandes cambios eclesiales y sociales del siglo XX. “El Concilio fue para mí un proceso apasionante, a la vez doloroso y gozoso -dijo-. Iba

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viviendo el asombro de descubrir la maravillosa claridad y coherencia de la obra de Dios, que es indescriptible”.

A modo de ver de la ponente Pilar Bellosillo es una “Teresa del siglo XX para el siglo XXI”, ya que ambas fueron mujeres rompedoras, “adelantadas a su época, con capacidad de discernimiento, mujeres con coraje, a la vez que utilizaban una suave tenacidad para luchar por aquello en lo que creían.

Rovirosa Pino Trejo, militante de la HOAC y colaboradora en la Causa de Guillermo Rovirosa, comenzó su intervención con unas palabras del “apóstol del mundo obrero” sobre los santos. Decía que eran unas personas admirables porque lucharon permanentemente, personas que seguían a Jesús con ejemplaridad. Así de directo era Rovirosa “una persona que tocaba los corazones y sobre todo, que entusiasmaba”, dijo la ponente •

santos de lo social alkarrenbarri222maiatza2015

El barrio de Barinaga de Markina-Xemein, localidad natal del presbítero diocesano en proceso de canonización José María Arizmendiarrieta, acogió en el mes de abril varios actos en conmemoración del centenario de su nacimiento.

Markina-Xemeineko Andra Mari eleizan eta Jose Maria Arizmendiarrietaren jaiolekua dan Barinagako San Pedro parrokian gotzaina buru zala egin ziran ospakizun erlijiosoen ostean, ekitaldi zibila ospatu zan. Lehendakariak abade honen garrantzia eta mundu osorako itzi eban legadua aitatu ebazan. Bilboko gotzainak, bere aldetik, “herriaren beharrizanak antzemateko” gaitasuna ebala nabarmendu eban eta aita santuaren berbak erabiliz, benetan “ardi-usaina eban abadea” izan zala adierazo eban.

El miércoles, día 15 de abril, Lea-Artibai Ikastetxea acogió un acto de reconocimiento a Arizmendiarrieta y al mismo tiempo, se realizó un homenaje al también cura Julián Olazabalaga (1929-2012), por su labor a favor del proyecto educativo y desarrollo económico de la comarca.

José Luis Olasolo, vice-presidente de ALE (Arizmendiarrietaren Lagunak Elkartea), hizo una afectuosa y agradecida semblanza del sacerdote nacido en Larrabetzu, Julián Olazabalaga: “fue una persona muy determinante en el despertar y progreso del Eskualde de Lea-Artibai”.

nuo” de las necesidades y “acción” de respuesta. Así promovió la Doctrina Social de la Iglesia, “revolucionó todo su entorno, con su enorme capacidad de trabajo, empuje, desapego personal al dinero y fuerza de voluntad de promover igualdad y progreso” •

Es importante este recuerdo porque “al contrario de lo que mucha gente cree, el desarrollo social no se produce espontáneamente, siempre hay actores más o menos importantes que una sociedad debe saber reconocer y agradecer”. Se encargó de la Escuela profesional parroquial en 1957, impulsó la JOC y HOAC e inspirado por la labor de Arizmendiarrieta en Mondragón, envió allí a jóvenes a estudiar. Bien pronto vino la creación de la Markinesa (1959), Miba (1963), Cikautxo (1972), Eika (1975), Lealde (1976), Kide (1979), Burdiñola (1978) y Herriola (1979). Todas ellas en el Grupo cooperativo de Mondragón. Su labor también alcanzó otros campos, difusión cooperativa y promoción del agro a través de la Radio, pequeño periódico Gurea, Centro de Promoción de la Mujer, viajes de jubilados. “Planteamiento conti-

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alkarrenbarri222maiatza2015 XXXIII Semana de Vida Religiosa

A la luz de la vida religiosa La XXXIII Semana de Vida Religiosa organizada por CONFER-Bilbao que se celebró a mediados del mes de abril, profundizó sobre las luces y las sombras del seguimiento a Cristo desde una manera radical. Se reflexionó sobre las actitudes a cuidar cuando se disminuye en número, de los retos, del acompañamiento en los procesos de seguimiento y, sobre todo, del “encuentro personal para entregar la vida”. Precisamente, esta donación y pasión por la vida fue uno de los rasgos característicos de Marta Jiménez, presidenta de CONFERBilbao, quién falleció el pasado 17 de abril, al día siguiente de la clausura de la Semana de Vida Religiosa. Su recuerdo permanecerá entre muchas personas que tuvimos la suerte de conocerla. Tal y como solía decir ella “el camino recorrido impulsa hacia el que nos queda por hacer”, por lo que pedimos que personas como ella nos sigan iluminando esta travesía.

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XXXIII Semana de Vida Religiosa alkarrenbarri222maiatza2015

María Dolores Gorriz, en la apertura de la XXXIII Semana de Vida Religiosa

“Dios está presente, lleva y conduce nuestra vida” María Dolores Górriz, religiosa del Sagrado Corazón de Jesús, inició la semana de vida religiosa con la conferencia “Actitudes a cuidar en nuestras disminuciones”. ¿Hablar de disminución supone que la obra de Dios retrocede o solo que cambia de formas?

Dios no retrocede nunca; van cambiando las formas, también por la evolución de la historia, valores que hoy se pueden vivir en el mundo europeo. Hoy hay mucha más increencia, hay una reacción contra la religión como institución, y hay muchísimas otras posibilidades para gente que antes podía entrar en la vida religiosa de servir a los demás.

Creo que Dios no retrocede nunca; está presente y lleva y conduce nuestra vida.

Vd. ha dicho que “La realidad es como es y en ella encontramos a Dios” Sí, creo que es el único lugar, lo que ocurrió con Jesús de Nazareth.

Si miras la historia de Jesús, al final vivió toda su vida para los demás; pasó haciendo el bien, trató de construir un ‘reino’ de concordia, de amor, de convivencia y murió crucificado y resucitó. Hay una dinámica en la vida creyente que tiene que ver mucho con lo aparentemente inexistente. ¿Aceptar las sombras provoca una luz más fuerte?

Sí. Cuando hablo de aceptación, hablo de aceptación de verdad, es decir, reconocer que en ti, que alrededor, hay sombras. Desde el primer impacto produce sensación de inseguridad, no nos gusta nada lo oscu-

ro. Y te abre más a la profundidad de la vida y a ese Dios que nos conduce y nos ama. ¿Cómo conseguir la resiliencia dinámica?

La resiliencia tiene que ver con vivir con convencimiento y gusto la propia vida; no depender del exterior.

Si la angustia o el miedo a que la vida religiosa se acabe, o tu congregación, etcétera, es exterior, lo que no te deja es vivir interiormente el gusto por la vida. Si vas viviendo la vida con gusto, al final esto es lo que vivo, y así vivo con sentido: esto facilita la resiliencia.

“Jaungoikoak ez dau sekula atzera egiten, gure artean dago, gure bizitzaren gidari lez”

“Vivamos con pasión el hoy y dejemos en manos de Dios el futuro” Esto está para mí relacionado con que creo que cuando hablamos teóricamente del futuro, el futuro es imprevisible. El futuro se prepara viviendo bien el hoy.

La experiencia de fe es fundamental Fundamental e integradora. En mí y en nuestro caso. ¿La vida es más fuerte que nosotros?

La vida con mayúscula, y no lo digo desde un sentido escéptico, sino desde una lectura de la vida, de un Dios presente en la vida, que es lo que creyó Jesús de Nazareth; la vida es más fuerte que nosotros.

Nosotros no tenemos la vida en las manos, nos tiene a nosotros • Javi Atxa

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alkarrenbarri222maiatza2015 XXXIII Semana de Vida Religiosa

Lola Arrieta, religiosa vedruna, terapeuta y experta en acompañamiento

“NUESTRA misión ES LA apuesta por la inclusión”

Lola Arrieta, religiosa vedruna, terapeuta y experta en acompañamiento participó en la segunda sesión de la Semana de Vida Religiosa y se refirió a las maneras de acompañar los procesos de seguimiento de Jesús.

Creo que se puede acompañar atendiendo muchísimo a todo lo que es la gestión de los sentimientos. Estamos en un mundo que lo volatiliza todo y realmente no llegamos a contemplar desde lo profundo, o se nos puede ir mucho. Otra cosa muy fundamental es la atención a los proyectos de misión, las acciones que realizamos, qué prioridades hay que tener muy en cuenta.

Otro aspecto muy fundamental es la calidad de lo que hacemos. ¿Hacia dónde vamos con lo que hacemos?

Ojalá vayamos hacia donde también nos lleve el Espíritu. Hay muchísimas señales hoy en día que nos van diciendo por aquí, por aquí… en esta línea de lo que está necesitada nuestra sociedad. La vida religiosa somos una cultura.

consigamos que la gente viva mejor, entendiendo por mejor con más dignidad, con más humanidad, con más sentido.

Ha dicho que la esencia de nuestros carismas va a cambiar y que esto se va a reorganizar…

Muchas veces preguntan ¿hay crisis de vida religiosa? Hay crisis de estructuras. Las formas tienen que cambiar.

El cómo se organiza la aportación que hacemos a la sociedad tiene que cambiar. La esencia de nuestros carismas está ahí. Los carismas son como aspectos fundamentales de vida, la humanidad, un poco como subrayados del Evangelio. Si se nos han dado están ahí; ahora, ¿hacia dónde van a ir? ¿cómo hoy día se van a concretar? Por ahí iría el cambio, en concreciones.

Lo permanente, ¿es el cambio?

¿Qué es lo que aporta?

Lo que tratamos de aportar como cultura es semillas de humanidad. Ojalá

Efectivamente, cada vez más. Y hacernos capaces de gestionar este cambio es uno de los secretos y de las claves

para trata de vivir en sinergia con el Evangelio de Jesús. ¿Qué barreras diarias impiden la fraternidad?

La contaminación ambiental afecta mucho, y lo que está también en los instintos nuestros más básicos de supervivencia, que a veces también salen. Ahí es donde insisto tanto, lo de vivir conectados con lo profundo del corazón. Que no nos agotamos en lo que es solo nuestras tendencias también más egocéntricas, más egoístas.

Hace una apuesta firme por la inclusión A fondo. Creo que realmente si de alguna manera se podría definir hoy lo que es la misión de la vida religiosa, creo que es una apuesta por la inclusión. Nuestra misión, la característica fundamental de la misión es la inclusión. ¿Cómo si no ejercer de hijos y de hermanos? • Javi Atxa

En la tercera jornada de la Semana, el jesuita y vicepresidente de CONFER-Bilbao, Vicente Marcuello, recogió las distintas intervenciones del papa Francisco dirigidas a los religiosos y religiosas del mundo, concentradas en cinco retos. Los asistentes destacaron la pedagogía con la que fueron expuestos los puntos tratados por Marcuello: “Allí donde están los religiosos y religiosas, allí hay alegría”; “Que despertéis al mundo. Modo distinto de hacer, actuar, vivir”; “Que os mostréis como `expertos de comunión”; “Que vayáis a las periferias existenciales, ¡Salir!” y, por último, “Qué nos pide Dios hoy: seamos universales”.

El jueves, 16 de abril, se clausuró la Semana de Vida Religiosa con una mesa redonda en la que participaron María Nely Vásquez, miembro de la congregación de la Sagrada Familia de Burdeos; María Inmaculada Porras, Oblata del Santísimo Redentor y Judith Blanco, Hermanas Carmelitas Teresas San José. Respondieron a la pregunta de ¿Hacia dónde crees que puede orientarse la vida religiosa para que sea significativa? “Creo que la clave está en el confiar, ir juntos y juntas acompasando ritmos”, matizó Yudith. Para Inma “la significatividad de la Vida Religiosa debe venir por la fidelidad a la vocación recibida y a la experiencia del encuentro con Jesús” y María Nely destacó que “una realidad que hoy está desafiando nuestra esperanza es la de repensar nuestras estructuras y modo de estar en el mundo. Nos la jugamos en la convivencia y el modelo de relaciones”.

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¿sabias que? alkarrenbarri222maiatza2015

¿Sabías que...

En la fachada oeste de la iglesia de Santa María de Getxo están grabados en piedra los nombres de 166 solares del municipio por orden alfabético?

En el blog “Memorias de Getxo” se cuenta que José Luis Butrón, con su gran amigo Cándido Arrieta, en cuyo caserío tuvo su taller, acometió la reforma de la Iglesia de Andra Mari (1968-1973), obra que duraría varios años. La iglesia estaba en muy malas condiciones. Cándido, de la mano del párroco D. Francisco Antxustegi, idearía la misma. Allí ambos artistas, establecerían su puesto de mando y taller, en aquel antiguo monasterio, las reformas las decidían sobre la marcha.

En la fachada posterior del campanario, sobre el osario que recoge los restos del antiguo cementerio, en arenisca de Berango, cincela los nombres de los caseríos de Getxo por orden alfabético “... para que nadie se sintiera relegado...”; el escudo de Getxo con su leyenda “Bizarra Lepoan Kaltea Dagianak” (El que hace mal, lleva la barba sobre los hombros)... Sobre esta placa de arenisca, junto a las letras grabadas, aparecen diferentes motivos grabados, todos ellos figuras que existían en las fachadas de los baserris de Getxo. Durante un tiempo Butron fue recorriendo estos lugares, recogiendo esas figuras y dibujándolas en papel, para después esculpirlas •

El obispo Helder Cámara, cuyo proceso de beatificación se ha iniciado el tres de mayo, pasó por Bilbao?

El llamado `obispo de los pobres´ visitó Euskadi a finales de septiembre de hace 30 años. Vino a Bilbao los primeros días de octubre de 1985, donde dividió su jornada entre los medios de comunicación, una conferencia; acompañado del obispo auxiliar Juan María Uriarte, y una celebración en la basílica de Begoña.

El 4 de octubre del mismo año se estrenó la obra literaria-musical escrita por monseñor Helder Cámara en la parroquia de San Felicísimo. Intervinieron en la función, entre otros, el propio autor y el creador de la música Pierre Kelin •

… esta partitura, dedicada a la primavera, es una versión de la obra compuesta por Émile Jaques-Dalcroze, inventor del método eurítmico de enseñanza de la música y revolucionario de la pedagogía musical?

Dalcroze fue autor, director, profesor de música, compositor, pianista y escritor. Su método de enseñanza de la música, el Método Dalcroze, introduce, además del solfeo y la improvisación como pilares del método, el eurhythmics (euritmia), utilizando el movimiento del cuerpo para comprender, aprender y desarrollar los conceptos y expresión musicales.

Esta versión en castellano, escrita para dos voces blancas se conserva en el Archivo Diocesano, fondo del Archivo de Música de la Schola Cantorum del Seminario Diocesano de Derio, lleva firma “Saturrarán, 13-111948”, y sello de la Schola Cantorum del Seminario de Bilbao •

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V PDE

SALID AL ENCUENTR “Fijar prioridades” es el título del sexto y último guión ofrecido por el Consejo Episcopal para el año de discernimiento. En los dos guiones anteriores se ofrecía la posibilidad de contemplar cinco áreas de la acción de la Iglesia: el anuncio, la celebración, el servicio, la comunión y las infraestructuras. Cada grupo participante en el proceso es invitado ahora a ordenar y elegir una acción prioritaria para los ámbitos que haya abordado anteriormente. En el guión se pide también subrayar actitudes especialmente requeridas en el tiempo presente, así como recoger elementos de la realidad actual que pueden causar desaso-

Del discernimiento a la programación Los meses van pasando y el primer año del Plan de Evangelización enfila su último tramo. Está siendo este un año diferente, un año de discernimiento, en el que se pretendía “contrastar nuestra identidad con la realidad vivida y el futuro deseable”. Un fruto intangible, pero muy valioso del año nos resulta la misma experiencia eclesial de escucha mutua y oración para percibir las llamadas que el Espíritu parece hacernos en este tiempo. También contamos ahora, por escrito, con las respuestas del grupo y las síntesis que se nos van presentando a diversos niveles.

Todo ello nos brinda un buen espejo diocesano y unas pistas orientadoras.

Resulta muy importante establecer una buena conexión entre esos frutos del discernimiento y la programación que habrá de realizarse para los próximos tres años. Se nos recordaba que es clave priorizar bien para se-

ñalar las tareas, pocas y claras, que se asumirán en cada lugar.

Queda pendiente, por otra parte, el discernimiento del conjunto diocesano que se realizará el próximo curso.

Ahora bien, la programación pastoral es cometido de los correspondientes órganos de corresponsabilidad: consejos pastorales, equipos ministeriales, coordinadoras, otros equipos…

A ellos les toca recibir el trabajo del curso y asumirlo como punto de partida. A partir de ahí se irán definiendo los objetivos, personas, recursos, contactos… imprescindibles para poner en marcha las iniciativas oportunas. Sin olvidarnos de las tareas permanentes de la diócesis que ya llevamos tiempo realizando y que son de largo recorrido.

El guión 6 pretende servir como puente entre el discernimiento y la programación. El espíritu del Plan guiará nuestro trabajo para que todo lo que propongamos nos empuje, desde nuestra verdad, a “Salir al encuentro” •

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V. eeE

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TRO ATERA BIDERA siego o desánimo, junto a otros que generan confianza y esperanza.

El plazo de entrega de las respuestas finaliza el 15 de mayo. Posteriormente se realizará la síntesis correspondiente a cada vicaría, al igual que se viene haciendo con los guiones anteriores. Dentro del mes de mayo se ofrecerá a toda la Diócesis un resumen de la primera parte del proceso a través de la hoja informativa KRONIKA. Posteriormente se seguirá informando según el ritmo de elaboración de las sucesivas síntesis.

Prozesu hau amaitu ondoren etorriko da hurrengo urteetarako egitarau pastorala egitea, tokian tokikoa, aurton aztertutakoaren argitan.

Guzti honen bidez, Eliza misiolaria bultzatu nahi da, espiritualtasuna eta alkartasuna landuz.

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Una X a favor de la Iglesia Las declaraciones de la renta 2014 se realizarán en Bizkaia entre el 4 de mayo y el 30 de junio de 2015. Como en otras ocasiones, desde el área de economía de la Diócesis animan a los contribuyentes a destinar la asignación tributaria a la Iglesia Católica. Recuerdan asimismo que en nuestro territorio solo se puede marcar una casilla por lo que invitan a escoger entre la A (Colaborar el sostenimiento económico de la Iglesia Católica) o la C (Colaborar al sostenimiento económico de la Iglesia y otros fines). El gerente diocesano, José Mari Ziarrusta, explica los motivos. ¿Cuántas casillas se pueden marcar en Bizkaia?

Una sola. En otros territorios y provincias hay otras opciones. Aquí, sólo se puede marcar UNA. Marcando la A, se destina el 0,7% de la cuota íntegra a la Iglesia Católica y si se marca la casilla C, se destina el 0,7% de la cuota íntegra a la Iglesia Católica y otro 0,7% a otros fines, siendo el total asignado de un 1,4%. Invitamos a marcar una u otra. ¿Supone pagar más impuestos?

No, sólo se expresa la voluntad de que una parte de los mismos se destine a la Iglesia. ¿Pero no se financia la Iglesia a través del Estado?

No hay ninguna asignación en los Presupuestos Generales del Estado para el sostenimiento de la Iglesia.

La Diócesis de Bilbao percibe unos 3,2 millones de euros que sirven para financiar parte del presupuesto diocesano (34 millones de euros) y proceden de los declarantes que deciden poner la X a favor de la Iglesia. Los demás ingresos vienen directamente de las colectas que se realizan en las parroquias, los donativos, las suscripciones etc.

jurídica. Un bien sólo lo puede inscribir el propietario y cuando se trata de un bien de posesión inmemorial se exige una certificación catastral descriptiva y gráfica emitida por Hacienda en la que figura el nombre del propietario del mismo.

Pero si hablamos de educación, de colegios concertados… sí que parece que la Iglesia es financiada por el Gobierno.

No se trata de ninguna subvención, sino de un servicio concertado, por el que los colegios prestan un servicio público de educación reglada, legalmente establecido y controlado, recibiendo en contraprestación un pago, también públicamente establecido, de acuerdo con unos baremos. También reciben un tratamiento similar los servicios prestados en el ámbito de la sanidad y de la atención a ancianos, y esto, según los entendidos, supone un gran ahorro para el Gobierno. Mucho más de lo que la Iglesia recibe por la X. Pero la Iglesia tiene un gran patrimonio ¿para qué voy a aportar?

Gran parte del patrimonio de la Iglesia lo constituyen los templos y otros edificios históricos que se han cons-

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truido con las aportaciones de los fieles y que cumplen una función religiosa, a la vez que constituyen una riqueza cultural, que la Iglesia está conservando para beneficio de toda la sociedad. El resto de los bienes están destinados a cumplir la misión de la Iglesia, que consiste en evangelizar, celebrar los sacramentos y ayudar a los necesitados.

Dicen que la Iglesia se está apropiando o adueñando de edificios y templos que no son suyos.

Más bien al contrario, hay algunos que quieren apropiarse de bienes que son de la Iglesia y de algunas parroquias. En algunos casos, para proteger los bienes de la Iglesia, que son de su propiedad, se suelen inmatricular o registrar en el Registro de la Propiedad, de igual manera que lo hace cualquier particular o cualquier institución. La Iglesia tiene derecho a registrar sus bienes, como lo tiene cualquier persona física o

La Iglesia como institución se encarga de mantener y cuidar los edificios que construyeron los creyentes para servir a Dios y a su pueblo. Estos se conservan, sobre todo, gracias a las aportaciones y a los cuidados de los fieles.

Entonces, ¿si marco la X a favor de la Iglesia en qué se empleará ese dinero?

El dinero recaudado va al Fondo Común Interdiocesano; de ahí se reparte solidariamente a todas las Diócesis del Estado. Cada Diócesis la destina a sus necesidades pastorales y sociales. ¿Puedo deducir los donativos y aportaciones en mi declaración de la renta?

Sí, en Bizkaia se puede deducir de la cuota íntegra del IRPF el 20% de los donativos y aportaciones realizadas en el año 2014 a favor de la Iglesia Católica.

A partir de 2015 las deducciones por donativos cambian en otros territorios y provincias, pero en Bizkaia se mantienen igual que en 2014 •

alkarrenbarri222maiatza2015 Medios de Comunicación

Miradas a los Medios de Comunicación La próxima jornada de los Medios de Comunicación, que se celebrará el 17 de mayo, nos da la oportunidad de asomarnos a algunos de los temas que son objeto de reflexión y debate en el mundo de la comunicación por medio de la voz de algunos periodistas.

¿Cómo la Iglesia puede mejorar su información?

Para que la Iglesia pueda mejorar su información ha de hacerse consciente, en primer lugar, de su importancia y de los grandes beneficios que ella puede aportarle. Una Iglesia que informa con verdad y trasparencia es más creíble. Una Iglesia que se comunica con los creyentes, abiertamente y con sencillez, crea y potencia la fraternidad en su interior. Una Iglesia que no guarda para sí la información, que de hecho pertenece a todos sus fieles, se abre a la crítica y por tanto será más evangélica.

Para que la Iglesia pueda mejorar su información ha de superar, en segundo lugar, algunas tentaciones en las que cae con frecuencia. La más importante: confundir información con publicidad o propaganda de personas o grupos. Incluso cuando esta práctica es subliminal, la sociedad y los cristianos la huelen y detestan. Otra de las tentaciones es dejar de informar, o informar a medias, por temor al escándalo o la incomprensión. A menudo se ocultan informaciones “porque la gente no las entendería o no está preparada para comprenderlas”.

Javier Martínez Suescun

¿Por qué hay tanta desinformación sobre los países del Tercer Mundo?

Creo que la razón fundamental de la “desinformación en los medios de comunicación sobre los países del Tercer Mundo” es la marginación. Marginación y Tercer Mundo casan. Marginación significa prescindir del otro, arrinconar al otro, ningunearle.

Cuando de pequeños usábamos cuadernos, éstos tenían margen, donde no se escribía. Solamente servía para encuadrar el centro, para que éste quedase mejor. “El Norte (rico) aplasta al Sur (pobre)”: El Tercer Mundo carece, para empezar, de voz, de medios. Las grandes agencias internacionales y regionales están en manos de Occidente. Naturalmente que el que da la noticia suele dar la que le favorece. Me suena que el director de un periódico inglés colgó en la pared de su despacho el siguiente texto: la muerte de un inglés es noticia, la de 20 chilenos es noticia y la de 100 cameruneses es noticia.

Esto lo hemos podido comprobar recientemente con el Ébola y con las barbaridades de Boko Haram en África. En los tratos, contratos, acuerdos sabemos quién se lleva la parte del león. No olvidemos que la información es un bien muy preciado. Uno de los principales, si no el principal.

Josetxu Canibe

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Medios de Comunicación

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Fortalezas y debilidades de los actuales periodistas

Teknologia barriak komunikazinoan

Aunque el nuevo escenario de los medios de comunicación aún no esté clarificado, el agotamiento del modelo tradicional es un hecho.

Onak dira ala txarrak? Itaun hori egin eta erantzuna ezin leiteke bai ala ez izan. Bere alde onak eta txarrak daukaz.

Igual, beste modu batera erantzungo neuke. Berez onak dira, baina egiten dogun erabilerearen arabera kaltegarri gertau leitekez.

Dejada al margen, en esta ocasión, la realidad de los comunicadores “estrellas”, centrémonos en los periodistas de a pie, cientos de mujeres y hombres, ni conocidos, ni reconocidos, que elaboran cada día la información que recibimos.

DEBILIDADES • Desinformación: Se enfrentan a un exceso de información poco o nada transparente, difícil de contrastar, procesar y comunicar bien.

• Intentan utilizarles como simples “voceros”.

En muchas empresas de comunicación, los periodistas actúan al dictado. Hacen lo que les mandan o lo que pueden, sin rebelarse, sin sentimiento de culpabilidad, a merced de las circunstancias.

• Minusvaloración de la profesión periodística. En la opinión pública en general y entre quienes dirigen los medios.

• Éstos ya no son periodistas, sino gestores con objetivos económicos y de influencia en los poderes instalados, antes que en la calidad de los contenidos y los intereses de los receptores de la información.

• Desempleo y contratos “basura” se suman al intrusismo atroz en los medios.

Komunikazinoan behar egiten dogunori ezeze, edozein norbanakori mundu zabal eta barri bat deskubritzeko bitartekoak dira teknologia barriak. Lehen pentsauezinak egiten jakuzan lekuetaraino ailegau geinke gagozan lekutik mobidu barik (orain mobiduta be bai, smartphonei esker). Pentsau, Bizkaia Irratia esaterako, bere webguneko streaming zerbitzuari esker edota mobiletarako aplikazinoari esker mundu osoan entzuten da. Errusia, Filipinak, Australia, Japon edota Brasilen daukaguz entzuleak. Guztiak teknologia barriei esker. Eta guk be klik batean munduko edozein lekutan dagoanagaz bat egiteko aukerea daukagu. Hartuemon barriak egin. Informazinoa eskuratu.

Baina danak dauka beste aldea. Teknologia barrien kasuan erabilerea dala esango neuke. Asko dira onlinekoa liluratuta betiko hartu-emonak ahaztuten dabezanak.

Horrenbesteko informazino uholdean ito egiten diranak.

Nik uste dot, beste edozertan lez, teknologia barrien kasuan be neurria topatzea dala gakoa. Argi euki beti zertarako erabili gura dozun.

Izaskun Ellakuriaga

FORTALEZAS • Formación y gran capacidad de trabajo. Llenos de interés por lo nuevo, honestos y solidarios, intentan informar de lo que sucede y contarlo de manera inteligible.

• Saben (o saben buscar) qué interesa a los ciudadanos.

• Medios digitales. Internet es una oportunidad para los jóvenes periodistas que dominan esta tecnología.

• De momento, no es fácil distinguir lo veraz de lo falso en la red y el mensaje de un idiota tiene la misma autoridad que el de un periodista riguroso, pero será el internauta con criterio quien termine por elegir.

Arantza Lezamiz

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¿Formación o información?

En un encuentro que tuvo el Papa con los trabajadores de la RAI les recordó que en los medios de comunicación no sólo existe una tarea informativa, sino también formativa, insistiendo en la idea de que la profesión periodística es un servicio público, entendido como un servicio al bien común.

Una labor que, desde nuestra óptica, debe cimentarse en elementales principios de ética social. Partiendo de la transmisión de una información veraz y poniendo el acento en el reconocimiento ineludible de la dignidad de las personas, en la solidaridad, la justicia, la equidad… procurando combatir lacras como la desinformación, la manipulación,la difamación o la calumnia.

Koldo Campo

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Andrea Riccardi, invitado en las X Jornadas de Católicos y Vida Pública

cristianismo para un mundo más humano Simpático, cercano y curioso. Así se mostró a su paso por Bilbao, el fundador de la Comunidad San Egidio, promotor de la educación en pro de la paz y protagonista en la resolución de algunos conflictos sangrientos como el de Mozambique. Saludó y sonrió a los participantes en las Jornadas, se interesó por la imagen de la `Amatxu´ que presidía el estrado del salón habilitado para la ocasión y reflexionó en profundidad sobre el papel de los cristianos en la globalización.

El profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Roma comenzó su reflexión refiriéndose a una efeméride del día. “Hoy 24 de abril, aunque no sea el tema de mi conferencia, siento la obligación de recordar que se cumple el primer centenario del inicio de la masacre de los armenios y de los otros cristianos en el imperio otomano y que involucró a más de un millón de personas”.

Tras esta llamada al recuerdo “porque lo hemos olvidado durante demasiados decenios”, abordó el tema propuesto.

yectos compartidos- y el desarraigo - faltan puntos de referencia seguros-, fueron otros temas sobre los que se detuvo en su intervención.

catos, los partidos o la política que nos llevan a “una silenciosa, pero profunda revolución antropológica”.

Choque de civilizaciones

Se refirió al fortalecimiento del sentimiento individual de la vida y la crisis de formas comunitarias como los sindi-

El denominado choque de civilizaciones y religiones, que surgió tras los ataques del 11 de sep-

Al abordar la globalización desde la perspectiva del cristianismo “que estructuralmente es una organización global” reclamó vivir una nueva espiritualidad “que sea capaz de responder a nuevas proximidades”.

Habló de las fronteras “que son un límite, que protegen, pero al mismo tiempo se han abierto”.

Se preguntó si el fenómeno de la globalización ha sido una sorpresa grande para los cristianos negando la mayor porque “la Iglesia fue poco consciente de la dimensión universalista del Concilio”.

Se refirió a la victoria del mercado “que ha prevalecido sobre lo demás” y se detuvo en el mito de los más optimistas sobre la globalización providencial que pensaban que aportaría desarrollo y cultura pero que ha sido “duramente” desmentido. “Porque la democracia está en crisis.

Tanto es así que aparece una nueva figura: la democratura: la dictadura del pueblo”, matizó.

La sensación de inseguridad - ausencia de pro-

tiembre, fue a su modo de ver, un intento de explicar la complejidad del mundo global “porque se necesitaba saber de dónde venía la amenaza”. Lo que ocurrió, en cambio, fue que la globalización llevó a una “dramática fragmentación del mundo islámico”.

Para Andrea Riccardi la Iglesia “se ha distraído” sobre la reflexión porque “está básicamente centrada en ella misma y a la defensiva”.

andrea riccardi saludando al papa francisco

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Ante esta actitud reclamó leer la globalización basada en la comunión de fe. “El catolicismo es una comunidad concreta de hombres y mujeres que tienen relaciones

noticias barriak

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“Bizikidetasunaren zibilizazinoa Jaungoikoa maitasun lez agertzen dauan kristinautasunaren kromosometan dago”

andrea riccardi y mons. mario iceta junto a una imagen de la amatxu de begoña

personales y territoriales”. En este sentido, abogó por la “Iglesia en la ciudad” y “la geografía de la proximidad”.

La familia

individualismo generalizado”. Precisó esta cuestión centrando su análisis en el hecho de que la única herramienta para transformar el mundo es “cambiarse uno mismo”.

Andrea Riccardi defendió a la familia, “a la cultura familiar, que se opone al

Defendió la “multiplicidad de la diversidad y la civilización de la

convivencia”. Habló de las nuevas oportunidades que ofrece la misericordia, de humanizar el mundo y de escrutar nuestro tiempo “con inteligencia” e ir al encuentro de los hombres y las mujeres de la globalización. Riccardi dio muchos titulares pero recogemos

una de sus frases para finalizar la crónica de su paso por Bilbao: “La civilización de la convivencia está en los cromosomas del cristianismo que define a Dios como amor” •

Etorkizuneko bidea alkarbizitzearena da. Aita Santuak globalizazinoaren munduan Errukiaren Urte Santua deitu dau. Gerren eta iskanbilen mundu honetan errukia ezinbestekoa da alkartasunezko lotuneak josteko. Kristautasunak etorkizun oparoa dauka, zerbitzu handia egin leikelako. Mundu gizakorragoa gura badogu, kristinauak ezinbestekoak gara. Gaur egungo gizakiengana zuhur eta errukitsu jo behar dogu.

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ARNASA BAKE BIDEAN Gerra hotzak eta deskolonizazioak markatutako munduan, Vatikanoko II. Kontzilioak dei bizia zabaldu eutsen kristauei eta Elizei, bizimodu gozo eta erosoaren tentaldia alde batera itxi eta bakea eta adiskidetzea ereiteko. Kontzilioaren amaierako 50. urteurrena ganean dala, esaldi horixe izan da oraintsu Parisen 120 bat teologok izandako gogoetaren abiapuntua. Ia hiru urtetan zehar hainbat proposamen landu eta batu ondoren, Kontzilioarekin eta bere harrerarekin zerikusia daben bost gai nagusi aztertu izan dira topaketa honetan. Munduko bakeari edo, hobeto esateko, bake faltari eta indarkeriari lotuta joan zan bat.

La humanidad se enfrenta actualmente a una nueva forma de violencia que ha coincidido con el desarrollo del proceso de globalización y que en buena parte está ligada intrínsecamente a él.

Esta nueva violencia provoca estructuras de pobreza derivadas del auge de empresas y economías transnacionales, del consecuente incremento masivo de las migraciones y de la amenaza a la pervivencia misma de la tierra como hogar apto para la vida humana.

Si en los años 60, tiempo de celebración del Concilio, se tenía la impresión de que la mayor amenaza para la humanidad radicaba en la guerra nuclear, parece que ahora se ha trasladado ese papel a la destrucción natural.

Los grupos religiosos han ayudado a abordar estas cuestiones, pero determinadas comprensiones fundamentalistas del hecho religioso no han dejado de aportar material conflictivo. Persis-

ten graves discordias incluso entre seguidores de una misma fe. En este contexto resulta inevitable renovar la vocación de la Iglesia y de las comunidades cristianas a ser instrumentos de reconciliación y de paz, lo cual aparece como ardua tarea y constante oportunidad.

La construcción de una cultura de paz pasa ineludiblemente por abordar la escandalosa desigualdad reinante.

Aunque en la cara de la realidad aparece la mejora del nivel de vida de la mitad de la población mundial, la cruz es que la otra mitad sigue hundida en la miseria.

Por ello, convertir la tierra en un hogar en que los miembros de la familia humana puedan vivir en paz y demostrándose hospitalidad es uno de los enormes retos a los que todavía se enfrenta esta aldea global. Cincuenta

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años después del Vaticano II, para que la Iglesia pueda contribuir a la construcción de una cultura de paz en un planeta violento hace falta emular la perspectiva de apertura adoptada por el Concilio: contemplar la realidad e intentar responder a la luz de la fe a los nuevos desafíos. Es decir, se trata de oír la voz de Dios no solo en las Escrituras y en el seno de la Iglesia, sino también en el clamor de los que sufren y en la sabiduría de los adeptos a otras tradiciones de fe.

Bakearen kulturgintzan ekiteko, ezinbestekoa jako Elizari desbardintasun lotsagarriaren aurka ekitea, behartsu eta baztertuen ahotsa, hau da, biktimen deia kontutan hartuz eta hausnartuz. Hortxe agertzen dalako, hain zuzen, Jainkoaren ahotsa, han, hor eta hemen • Angel Mari Unzueta Bikario Nagusia

noticias barriak alkarrenbarri222maiatza2015

MEDITERRANEOA, KANPOSANTU ERRALDOIA 2014ko azaroan, Europar Parlamentuan, hauxe inoan Frantzisko Aita Santuak: “Jasanezina da Mediterraneoa kanposantu erraldoi bihurtzea”.

Ozen hitz egin eban, danek entzuteko moduan, europar politikak, erabateko urgentziaz, bilaketa eta erreskate operazinoetara zuzendu eta, ondorioz, holako heriotzak saihestu ahal izateko. Aita Santuagaz bat egiten dau jente askok konponbiderako dei larria eginez.

Gertaerok ikusita, Frantzisko aita santuak ezinbestekotzat jo eban “nazinoarteko alkarteak erabagiz eta bizkor laguntzea, honako zoritxarrik barriro gertatu ez daiten”. Ipar Afrikatik Italiako kostaldera datozan etorkinak “bizimodu hobearen bila atera diran, gosez, jazarrita, zaurituta, zapalduta dagozan, gerraren biktima diran eta zoriona amesten daben anai-arreba” doguzala be gogoratu eban.

Apirilean, 700 etorki inguru eroian itsasontzia irauli egin zan Siziliako Kanaleko uretan. Gitxi batzuk atera ziran bizirik eta honeen esanetan, desagertuak 950 izan eitekezan, 1.000tik gora 2015ean, Mediterraneoko uretan gertatu izan diran 25.000 heriotzari gehitu beharrekoak. 2015eko apirila benetan latza izan da, gordina, heriotza-kopurua ikaragarria izan dalako.

Gu, kristinauok, desagertutako gure anai eta arreben aldeko sentipen eta otoitzean Eleiza osoagaz bat eginda, gaur ezin gara isildu, ezin dogu beste aldera begiratu. Ez deiguela guzurrik esan, saihestu daitekezan heriotzak dira, gure kontzientziak astindu egin beharko leukiez eta lehentasunezko gaia izan beharko leukie nazinoarteko agintari eta erakundeentzat. Europak immigrazinoari lotutako ara-

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zoei aurre egingo badeutse, europar herritarren eskubideak babesteko eta, aldi berean, etorkinei harrerea bermatzeko lege egokiak garatu beharko ditu.

Kristinau alkartetik, jokabide hau aldarrikatzen dogu danontzat: erabagiz jokatu behar dogu eta erreskate eta harrera sistemak hobetzeko balio daben politikak eskatu, jentetzen kanporatzea eragiten daben gatazken sorburuan esku-hartu eta gizakien salerosketan ari diran mafiak salatu. Horretarako, kristinau alkartea prest dago honako zoritxarrak gertatu ez daitezan garatuko diran gizarte ekimenetan laguntzeko • Karidade eta Zuzentasunerako Ordezkaritza

alkarrenbarri222maiatza2015 entrevista alkarrizketa

Mari Urbieta: del área de Cooperación y Migraciones de Cáritas Bizkaia

“hay muertos

Mari Urbieta es una persona dinámica, activa y comprometida, desde hace años, en la lucha por la convivencia, por hacer ver que los muertos de allí son también los de aquí. Está empeñada en destruir estereotipos sobre los inmigrantes, en desarrollar proyectos en los países de origen. Su afán es, en definitiva, que nuestra sociedad se duela y se rebele porque el fondo del mar se haya convertido en un cementerio de personas que soñaban con un futuro mejor. Gracias a Dios todavía quedan muchas personas como ella.

Trabajando con personas migrantes desde hace algunos años, ¿verdad?

Desde el 2007. En Burgos comencé a colaborar con la ONG ACCEM. Realizábamos las acogidas de emergencia. Recibíamos a personas migrantes, la mayoría subsaharianos que, tras un periplo llegaban a Canarias.

Algunos eran devueltos a su país de origen y otros entraban en la península, pero con orden de expulsión.

Recuerdo que traían los papeles como si fueran un tesoro, porque no sabían que no les valían para nada.

Entonces, cada lunes me llegaban del orden de 20 personas. No era difícil encontrarles alguna casa, porque sus paisanos les acogían enseguida. Llegaban nerviosos y a mí me tocaba tranquilizarles, ponerles en contacto con sus familias y explicarles lo importante que era el empadronamiento, la tarjeta sanitaria etc.

Al principio no nos creían. Pensaban que les engañábamos porque en sus países les `vendían´ otras noticias.

En aquélla época se ofertaban viajes a Europa en una barca, casi como productos apetecibles.

Durante esos años viviría auténticos dramas Aunque en España el número de personas inmigrantes que entran en pateras es mucho menor que los que llegan por avión o vía terrestre es cierto que muchos de los que aco-

gíamos entraban sin que siquiera lo supieran sus familiares. Recuerdo el caso de un chico de 19 años que nos dijo que llamáramos a su hermano que vivía en Barcelona. Cuando contactamos con él no se lo creía, porque le habían dado por muerto.

Incluso habían celebrado su funeral.

Muchos se enteraban a posteriori de que sus familiares habían huido en pateras. Otros, igual que ahora, morían en el mar y allí se quedaban para siempre.

Casi diez años después ¿en qué ha cambiado la situación?

Muchos de los fallecidos estos días han sido personas que huían de conflictos armados, especialmente de Siria y Libia. Aunque, evidentemente, al igual que antes hay personas que migran por motivos eminentemente económicos. En cualquier caso es un drama. En el caso de las personas que llegan de países conflictivos, no se les está

“Bizikidetasunaren aldeko lana funtsezkoa da” • Mantenimiento de tejados • Impermeabilizaciones • Trabajos de albañilería Avda Cervantes, 43 Poligono Azbarren, Pabellón 1 48.970 Basauri Tel. 94 411 90 48 26

entrevista alkarrizketa alkarrenbarri222maiatza2015

de primera y de segunda”

“Lehen eta bigarren mailako hildakoak dagoz.

Herritarrok ohitu egin gara eta normaltzat joten dogu hor behean kanposantua egotea” dando la cobertura necesaria para que soliciten el asilo. Está el tema de las devoluciones en caliente.

Parece que Europa se está convirtiendo en una fortaleza para que no entren, pero al mismo tiempo saqueamos sus países para extraer sus recursos naturales.

El debate es complejo. ¿Qué medidas se pueden tomar?

Trabajar con ellos en su país de origen, pero que ellos mismos tengan

unas condiciones dignas de trabajo y realmente se dé un proceso de comercio justo. Este trabajo no debe realizarse con el fin de frenar la inmigración, sino intentando que tengan los mismos derechos y oportunidades que nosotros en sus países.

También deberíamos de buscar y rescatar a las personas que han fallecido en el mar y finalmente, posibilitar una migración segura y legal, tanto para las personas que son migrantes por razones económicas o familiares como para aquellas que buscan protección internacional debido a la existencia de un conflicto armado o de una persecución.

Miles de muertos en el fondo del mar y ¿pasa algo?

Son los muertos de papel. Se diluyen, se destruyen y nadie se acuerda de ellos. Tenemos una memoria selectiva.

Hay muertos de primera y de segunda. La ciudadanía se ha acostumbrado a que haya un cementerio allí abajo. No nos damos cuenta de que

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todos somos humanos y tenemos los mismos derechos. El trabajo a favor de la convivencia es fundamental.

Precisamente esa es una de sus labores en Cáritas Bilbao.

En el área de Cooperación y Migraciones estamos desarrollando diferentes proyectos. Hay uno, por ejemplo, con un grupo de Senegaleses que residen en Durango. Se trata de la Asociación Cultural M´Lomp. Trabajan para que las personas que viven en su país no tengan que emigrar. Otro de nuestros ámbitos es el de la sensibilización. Pusimos en marcha la estrategia `Argi ibili!´ con el objetivo de romper prejuicios y estereotipos.

Creamos agentes anti rumores y realizamos acciones significativas con este objetivo.

Este año estamos trabajando otro pilar: el de la convivencia. En este sentido, estamos pidiendo a la ciudadanía su opinión y de allí salen ideas para que, entre todos, vayamos construyendo una sociedad plural y diversa. Lo importante es que sintamos que lo que les ocurre a los otros también es nuestro problema •

alkarrenbarri222maiatza2015 gorkadeuna2015

Bizkaiko 3.000 Apirilaren 26an, domekaz, Gorka Deuna, eskaut mobimentuko Bizkaiko 27 taldeek urtero ospatzen daben jaia ospatu zan Derioko Ganbe parkean.

“ESKAUTA IZAN LAGUN: OTRA FORMA DE CONSTRUIR!” goiburupean, zera aldarrikatu gura izan eben: “gure gizartean, egiteko, pentsatzeko, hezteko eta izateko beste era batzuk be badagoz.

Beste aukera batzuk dagoz eta eskautismoa da horreetako bat!”.

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gorkadeuna2015 alkarrenbarri222maiatza2015

eskauten eguna

Euskalerriko Eskautak Bizkaia lleva más de 30 años como federación y, actualmente, cuenta con 27 grupos en Bizkaia, acompañados por las 300 personas voluntarias (el monitorado) que hacen que sus proyectos puedan llevarse a cabo.

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alkarrenbarri222maiatza2015 EN CORTO LABURREAN

Pascuas de juventud Varios jóvenes de la Diócesis han celebrado la experiencia de la Pascua compartiendo con otras personas estos días especiales.

partieron, además, diversos espacios para la reflexión y la oración.

La `Pascua Itinerante´, dirigida a jóvenes menores de 18 años comenzó en Gernika y finalizó en Mungia. Los jóvenes realizaron el recorrido en diversas etapas.

Otra de las Pascuas fue la de `Personalización – Neureganatzen´.

Se vivió por décimo año consecutivo. Desde el miércoles santo al anochecer hasta la celebración de la Vigilia, cada cual en su parroquia, compartieron la reflexión, la oración y las vivencias personales al hilo de la historia de Jesús de Nazaret. Las celebraciones, al final de la jornada, servían para recoger lo vivido y contemplar lo nuclear de cada día según el Evangelio. Sin olvidar los ensayos de canto y danza. “Una buena experiencia que demuestra que la formación, bien planteada, no sólo no aburre, sino que ayuda a entender y asumir mejor lo que significa la Semana Santa para un cristiano”, matizan los organizadores. Treinta y un jóvenes, la mayoría entre 18 y 24 años, de Deusto, Artxandape, Sestao y Gallarta, con la ayuda de cuatro acompañantes, además de dos “fichajes” de Madrid y Valencia, hicieron posible esta buena experiencia en Berriz.

Por las tardes, hubo actividades relacionadas con la Pascua. Además de la mochila y el saco de dormir “llevaron alegría y buena disposición para compartir”.

En la `Pascua de Compromiso´ que se celebró en la ikastola Artxandape, chicos y chicas de 16 a 19 años conocieron diferentes realidades de exclusión o marginación y com-

Pascua de personalización

Tres de los jóvenes asistentes celebraron su bautizo, primera eucaristía o confirmación en la Vigilia Pascual.

Pascua de iniciación La `Pascua de Iniciación´ se celebró en Barakaldo, en el colegio

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San Vicente Paul. Jóvenes de 14-15 años vivieron cuatro días de convivencia jugando y “reviviendo los últimos días de la vida de Jesús y la sorpresa de la Resurrección”, detallan •

EN CORTO LABURREAN alkarrenbarri222maiatza2015

el trabajo es para la vida El 28 de abril se celebra el Día por la Salud y la Seguridad en el trabajo y, con ese motivo, Pastoral Obrera de la Diócesis celebró dos actos en Bilbao. El primero de ellos, el sábado, día 26: una Vigilia de Oración en memoria de las víctimas de la siniestralidad laboral y en solidaridad con sus familias, presidido por el Obispo diocesano en la catedral, tras la que tuvo lugar un acto público en la plazuela de la catedral de Santiago.

mente a los hombres y mujeres del mundo del trabajo y a sus familias, deshumanizando la vida, precarizando el trabajo y la existencia, dificultando la vida familiar y los proyectos personales: el desempleo, la precariedad, la desregulación de las condiciones de trabajo, las inhumanas condiciones de trabajo en algunos sectores productivos, la falta de reconocimiento efectivo de derechos laborales que son expresión de los derechos humanos, y de la sagrada dignidad de la persona; se sigue anteponiendo el beneficio a la dignidad del trabajo humano.

Además, el mismo día 28, se llevó a cabo, en la plaza Indautxu, un nuevo acto público de solidaridad convocado junto con Pastoral de la Salud.

El Papa Francisco dice que “es hora de favorecer las políticas de empleo, pero es necesario sobre todo volver a dar dignidad al trabajo, garantizando también las condiciones adecuadas para su desarrollo... Ha llegado la hora de construir juntos la Europa que no gire en torno a la economía, sino a la sacralidad de la persona humana” •

Cara al 1º de mayo Para la celebración del 1º de Mayo, Pastoral Obrera recuerda que “tristemente, tenemos que seguir reconociendo la existencia de injusticias que afectan directa-

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mayomaiatza

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Asignación Tributaria

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Oración en el Seminario Jueves de Puertas Abiertas.

En la capilla del Seminario (19:30 h.)

11-12-13

Pascua del Semana Social – Gizartean Enfermo Jornadas que dan continuidad al Gesto En toda la Diócesis Diocesano, TODO EN COMÚN-BATU ETA BANATU En Barria (Plaza Nueva, 4. 19:00 h.)

Aurkezpena: Kristinau Sarbidearen Direktorioa KSD barriaren garapenerako testuingurua (Oruen. 10:30) Bere ezarpenerako pastoral giltzak (Org. Delegación de Evangelización y Catequesis e Instituto Diocesano de Teología y Pastoral) (Durangon. 19:30 h.)

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XII edición “Los Dulces del Convento” (Museo Diocesano de Arte Sacro) Plaza de la Encarnación - Atxuri (De 10:30 a 20:00 h.)

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Jornada de las Comunicaciones Sociales

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Pentecostés Oración comunitario Vocacional Organizado por las en la comunidades laicales de Bizkaia Catedral “El Espíritu y las comunidades en Catedral de Santiago marcha” Arrupe Etxea (Bilbao) (19:00 h.)

(17:00 a 20:30)

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Celebración de Bodas de Oro, Plata y Diamante sacerdotales Casa Diocesana de Espiritualidad y Basílica de Begoña

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Día de Acción Católica y Apostolado Seglar (Pentecostés)

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Celebración de Bodas de Oro y Plata Matrimoniales Basílica de Begoña (18 h.)

VIII Encuentro Diocesano de Monaguillos Misa Latina Parroquia San Francisco Javier (17:30 h.)

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Día de las Órdenes Contemplativas (Pro Orantibus)