Alkarren Barri nº 229 (Martxoa/Marzo) by Bilboko Elizbarrutia

COMUNICACIÓN 229

martxoa 2016

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016 ÍNDICEAURKIBIDEA

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BAKE TOPAKETA

¿SABES QUÉ HAY DETRÁS DE LOS ALIMENTOS QUE CONSUMES?

SOBRE EL DIOS DE LA CREACIÓN

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LA MISERICORDIA QUE ENTRA POR LAS PUERTAS DE JERUSALEN

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ENTREVISTA: PILI CASTRO, RESPONSABLE DEL ÁREA DE MAYORES DE CÁRITAS TESTIMONIO SOBRE LA PERSECUCIÓN A LOS CRISTIANOS EN IRAK

EL ARZOBISPO DE MADRID, DE CERCA

V PDE / V. EEE 8 DE MARZO: DEMOS EL PASO

VOCES DEL SUR

ENTREVISTA A IÑAKI GARCÍA ERGÜÍN ESCUELA + ESPIRITUALIDAD + EVANGELIZACIÓN

PISTAS Y LUCES PARA LA CREATIVIDAD PASTORAL

FE DE ERRATAS: EN EL Nº ANTERIOR, DONDE DICE: “BIZITEGI, 25 AÑOS ACOMPAÑANDO A LOS SINTECHO” DEBE DECIR: “BIZITEGI: 25 AÑOS ACOMPAÑANDO

Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

FOTO PORTADA: CARMELO CORADA FOTOS INTERIOR: FERNAN GORROTXATEGI, DIEGO PEDRUEZA, GONTZAL FERNÁNDEZ, JAVI ATXA Y MIKEL ONAINDIA

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta. Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika. Diseño: ST3 Elkartea Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

COLABORACIONES: BENITA, ERNESTO DÍAZ, FÉLIX GARCÍA OLANO, IÑIGO IRIARTE Y JOSÉ IGNACIO ITURMENDI

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

ASTE SANTUA SEMANA SANTA 2016 ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

Porta la cruz y ayuda a resucitar a: las personas paradas las que han tenido que salir de sus tierras las que padecen enfermedades las mujeres que sufren maltrato las personas excluidas de la sociedad las recluidas en las cárceles las personas mayores

“Zabaldu egizuz Jauna zure errukizko ateak” 3

MATERIALES LITURGIA 2016

ALKARRENBARRI

OBISPOGOTZAINA

La Misericordia que entra por las puertas de Jerusalén Queridos hermanos y hermanas:

Apaltasunez sartu da Jaungoikoa gure bizitzara El mes de marzo nos guía, como a Jesús, hacia las puertas de Jerusalén, para celebrar de un modo definitivo, de una vez para siempre, la Pascua, el paso del Señor, su muerte y resurrección, el paso de Dios por nuestra vida, el paso a través del Mar Rojo hacia la libertad y del río Jordán hacia la vida eterna. La humildad es el signo por excelencia de esta entrada. Así como en Belén, que en hebreo significa “casa de pan”, el Señor entró en el mundo pobre, humilde, acostado entre pajas en un pesebre, hoy se acerca a la ciudad santa y entra en ella con los signos de quien es rey, pero no de este mundo: sentado sobre un animal humilde, aclamado por los “anawin”, los pobres de Yahveh, que lo acogen como Aquél que viene en el nombre del Señor, como Hijo de David.

Jesusen bizitza benetako Pazkorantz dago bideratuta Efectivamente, Jesús va subiendo a Jerusalén. Toda su vida está dirigida, ya desde el seno materno, a la celebración de la Pascua verdadera y definitiva. Él va a realizar el acto de amor por excelencia, por el que nos comunicará el don de una vida nueva, cancelando nuestros pecados. Esta entrega del Señor la conmemoramos cada vez que celebramos la Eucaristía. Repitiendo las palabras que Él pronunció el Jueves Santo: “Esto es mi Cuerpo que se entrega por vosotros… Esta es la Sangre de la nueva alianza derramada para el perdón de los pecados”, se actualiza el misterio de nuestra salvación. La entrega, obediencia y el amor de Cristo, nuevo Adán, borra la sospecha, desobediencia y egoísmo del viejo Adán.

Jaungoikoak odola isurtzen dau bizia ereiteko La sangre en la Escritura es símbolo de la vida. Jesús, Hijo de Dios, derrama su sangre, dona su vida para el perdón de los pecados. Una vida entregada que engendra vida eterna. Un acto supremo de amor que nos une a Él para que participemos de su misma vida. Este perdón de los pecados es el signo por antonomasia de la misericordia de Dios: borra nuestros pecados y nos introduce en su Reino, un Reino de santidad, justicia, amor, misericordia y paz. El perdón de los pecados para acceder a una vida nueva es tan fundamental, que no sólo es elemento esencial del bautismo, sino que se plasma también en un sacramento concreto: el sacramento de la reconciliación. En este sacramento, como hijos pródigos, o quizás como los hermanos mayores con el corazón acartonado, acudimos a las entrañas del Padre que siempre espera, para recibir su abrazo inmenso, que no pide cuentas ni explicaciones, sino que nos impone el anillo, la túnica y las sandalias propias de los hijos. Y, además, se celebra la gran fiesta, signo de vida y alegría por el retorno a la vida de quien vivía en las sombras de la muerte.

Pazko aldian adiskidetzearen sakramentua barriztau behar dogu En este tiempo de Cuaresma, camino hacia la gran perdonanza que es la Pascua, debemos renovar nuestra experiencia tanto personal como eclesial del sacramento de la reconciliación. Así lo afirmábamos los obispos del País Vasco y Navarra en nuestra última carta pastoral, tomando una hermosa cita del Papa Francisco: “El Papa invita a los sacerdotes a ejercer con generosidad y esfuerzo este magnífico servicio de misericordia en el sacramento de la Reconciliación. Ellos son ministros de la misericordia, servidores del perdón de Dios: “El sacerdote

es instrumento para el perdón de los pecados. El servicio que presta como ministro, de parte de Dios, es muy delicado y exige que su corazón esté en paz, que no maltrate a los fieles, sino que sea humilde, benévolo y misericordioso, que sepa sembrar esperanza en los corazones, y, sobre todo, que sea consciente de que el hermano y la hermana que se acercan al sacramento de la Reconciliación buscan el perdón y lo hacen como tantas personas se acercaban a Jesús para curarse” (Papa Francisco, Audiencia general, 20 noviembre 2013). (Carta Pastoral obispos del País Vasco y Navarra, “Misericordia entrañable”, 25).

Egin daigun otoitz misiolarien alde La misericordia de Dios desborda nuestros propios límites y se extiende hasta los confines de la tierra. Durante el mes de marzo, el día de san José, celebramos la jornada de las misiones diocesanas. Es la misericordia la que transforma el corazón de los discípulos de Jesús y los convierte en misioneros. Tantos hombres y mujeres de nuestra tierra, sacerdotes, consagrados y seglares, han percibido esta llamada de Dios a ser portadores de su misericordia y han respondido con gran generosidad. Oremos por ellos y colaboremos con nuestras aportaciones en la fecunda e inmensa tarea que están realizando en favor de los más desfavorecidos llevándoles a Jesús, misericordia encarnada. Pidamos al Señor que siga convocando a muchos jóvenes a seguirle por los caminos apasionantes de la misión. Que la Virgen Madre os guíe hacia las puertas de Jerusalén, para beber con gozo de la fuente de vida eterna que brota del costado abierto del Salvador. Con afecto, os deseo una santa celebración del Triduo Pascual • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

BAKE TOPAKETA 2016 ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

Gizartean gehiengoa ez badira be, gizabanako eta gizatalde batzuek gaur be sakontasunez bizi dabez gure indarkeriazko gatazkaren ondorioak. Batera egindako kontakizuna edo historia falta da. Horretarako, ezinbestekoa da alkarri entzutea, gauzak egiaztatzea, benetako alkarrizketa zabalean jardutea. Gernika-Lumon, otsailaren 13an egindako Bake Topaketan Ebanjelioaren argitan Bizkaiko Eleizeak emon leikezan erantzunen inguruan hausnartu zan.

La Iglesia de Bizkaia quiere ser un “hospital de campaña” que acoge incondicionalmente a todas las personas heridas. El tema de la Paz y la Reconciliación es una cuestión importante para la comunidad eclesial. Es mucho y muy importante lo que nos jugamos si no seguimos este proceso adecuadamente, dándolo ya por superado y cerrado. Para la elaboración de un relato compartido es necesario un proceso de escucha, de contraste y de diálogo en verdad y libertad. 5

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016 BAKE TOPAKETA 2016

Desde la mirada de la fe olvidar a las víctimas, renunciar al encuentro y convivencia de las personas y grupos enfrentados, renunciar a la vivencia del perdón, dejar de empeñarnos en los pasos necesarios para caminar hacia la plena reconciliación es cerrar las puertas al futuro que, tarde o temprano, llegará. Manu de las Fuentes

Prozesuaz hitz egiten dogu sarri eta horrek dinamika bat eskatzen dau. Konplexua dalako eta denporea behar dalako. Bide bat egin behar dogu eta gizarte barriaren parte hartze barik ezin daiteke prozesuaz hitz egin. Félix Azurmendi

BAKE TOPAKETA 2016 ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

Nosotros nos debemos poner al servicio de la convivencia. La reconciliación requiere tiempo, es un proceso complejo porque intervienen las víctimas de la violencia y algunos victimarios. Félix Azurmendi

La reconciliación nace como un regalo de las víctimas reconciliadas. En ellas, con ellas, aprendemos el camino. Nuestra mirada, por tanto, no se dirige a las víctimas por ser víctimas, ni a las víctimas cuyo proyecto político es el nuestro, sino a las víctimas reconciliadas. Manu de las Fuentes 7

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016 MANOS UNIDAS

Galo Reinaldo Bogarín habla

¿SABES LO QUE HAY DETRÁS DE Con motivo de la Campaña contra el Hambre de Manos Unidas, Galo Reinaldo Bogarín visitó Bizkaia para hablarnos sobre el proyecto de seguridad alimentaria y nutricional para familias campesinas del departamento de San Pedro (Paraguay). Nos habló de plantarle cara al hambre, sembrando por un mundo más justo y solidario. En la campaña impulsada por la ONG católica se trata de dar respuesta a las causas y los problemas que provocan el hambre en el mundo desde la perspectiva del mal uso de los recursos alimentarios y energéticos; desde un sistema económico internacional que prima el beneficio y unos estilos de vida y de consumo que aumentan la vulnerabilidad y la exclusión. ¿Cuál es la situación alimentaria de su país? En Paraguay la tierra es fértil, la población es joven y hay mucha agua, pero también pobreza. Nuestro país exporta alimentos a todo el mundo, sin embargo un 25-30% de la población no se está alimentado adecuadamente. Estamos tratando de construir desde una obra social de los jesuitas. Acompañamos a las comunidades campesinas en la tarea de producir alimentos dentro del concepto de seguridad alimentaria tanto a nivel familiar como en pequeños equipos etc. ¿A qué tipo de comunidades acompañan? La institución lleva casi 50 años trabajando, pero co-

menzamos a acompañar a los campesinos en el 89. El año pasado nos mudamos al departamento de San Pedro. Es una zona de familias pobres donde, además, hay presencia de grupos de lucha armada porque es un territorio rico en plantaciones de marihuana. Allí se encuentra la mejor marihuana de centroamérica. El escenario es bastante complicado, pero trabajamos por construir un mundo mejor.

él sólo. Paraguay es uno de los países del mundo con mayor concentración de tierra en pocas manos. En nuestro país hay 300 mil familias sin tierra. Las multinacionales están realizando fumigaciones fuertes y obligando a comunidades indígenas enteras a desplazarse. La lucha por la tierra es causa de muchas muertes. Por otra parte, están deforestando miles de hectáreas para plantar soja. Tienen la ventaja de que el gobierno les cobra impuestos muy bajos. Además de todo lo anterior, nos están contaminando la tierra, con la consecuencia de que los niveles de cáncer entre la población están aumentado alarmantemente.

¿Y el problema de los latifundios? Es otra gran cuestión. La tierra está en muy pocas manos. Como ejemplo, un brasileño, el mayor exportador de soja del país, dispone de un millón y medio de hectáreas para

¿El Estado no se implica? Consideramos que el enfoque del Estado para acompañar estos procesos no está siendo el correcto. Nuestra labor se centra en ayudarles a que realicen sus propios procesos productivos sin utilizar productos químicos o fertilizantes. También les acompañamos a comercializar sus productos. En la actualidad, por ejemplo, estamos abriendo una línea nueva de producción de aceite de sésamo, que es muy nutritivo. Tratamos de que los hijos e hijas se queden en el campo y no se desplacen a las ciudades, porque allí están tratando de sobrevivir como pueden. En los últimos 25 años un 70% de la población campesina ha emigrado a las ciudades.

MANOS UNIDAS ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

sobre la seguridad alimentaria

LOS ALIMENTOS QUE CONSUMES? los animales de aquí se alimenten mientras en nuestro país comen alimentos naturales. ¿Comemos comida sana? ¿Sabemos realmente las relaciones que mueven el mercado? Deberíamos reflexionar sobre lo que hay detrás de lo que comemos. ¿Qué repercusión ha tenido la Encíclica en su entorno? El año pasado nos visitó el Papa y fue un buen tiempo para reflexionar sobre los temas ambientales. También se han trabajado los Objetivos del Milenio. El cuidado de la casa común nos implica a todos sin excepción •

GALO REINALDO BOGARÍN

¿Qué mensaje quiere transmitir? Quiero compartir la experiencia de que el derecho a la alimentación debe ser garantizado a todas las personas. Debemos darnos cuenta de que en este mundo globalizado todos somos corresponsables. Deberíamos preguntarnos por qué está exportando soja Paraguay para que

Bilboko Esku Elkartuak erakundeak proiektu ugari daukaz esku artean. Elikadura-segurtasunari buruzko egitasmoa bultzatzen dihardu Indiako iparraldean. Madagaskarren eta Kongon be proiektu bana bultzatzen dabilz. Aurton elikaduraren ingurukoak nabarmentzen dabilzan arren, aldi berean, hezkuntzari, osasunari edo emakumezkoaren sustapenari lotutako egitasmoak be garatzen dabez. 9

SOBRE EL DIOS DE LA CREACIÓN ALKARRENBARRI229MARTXOA2016 IDTP

l presbítero bilbaíno Javi Vitoria disertó sobre la novedad que ha supuesto que el tema de la ecología se haya convertido en la cuestión central de la Doctrina Social, vinculado al tema de los pobres. Por otra parte, a su modo de ver, la Encíclica aporta informaciones de científicos y de posiciones de movimientos ecologistas que no se habían recogido hasta ahora. Considera además que la propuesta de ecología integral es “interesante y novedosa”.

Kreazinoa eta salbazinoa buztartu beharra dago. Salbatzea da Jaungoikoaren asmoa. No le ha sorprendido el eco que ha tenido la Encíclica fuera del ámbito eclesial, porque las imágenes que utiliza tienen un gran impacto en la sociedad y “ha sabido desacralizar el lenguaje”. Por otra parte, hay mucha gente sensibilizada con este tema y el texto se ha publicado a tiempo, “antes de la reunión de París”. Cree que ha sido un “buen movimiento estratégi-

co”. También ha habido reacciones de ecologistas radicales a quienes les ha parecido insuficiente, pero para Vitoria está claro que no pasa desapercibida, porque “nos dice a la cara, a las sociedades ricas, cuáles son nuestras responsabilidades en el destrozo ecológico”.

Jaungoikoak askatasunez sortzen dau, bere maitasuna banatzeko. Jaungoikoaren ahalguztiduntasuna ulertzeko giltza ez da ahalmena, maitasuna baino Moltmann, preocupación ecológica Para Vitoria el teólogo protestante alemán es un referente en el tema de la doctrina ecológica. “Moltmann hace 30 años que comenzó a reflexionar sobre estas cuestiones – señala-, por lo que la Iglesia está llegando tarde con este discurso”. Reconoce que el pensador alemán es un avanzado en sus reflexiones. Recalca su pensa-

miento sobre Dios, “siempre vinculado a las víctimas”, porque también su propia biografía está sujeta “al tema de la cruz”. Moltmann estuvo prisionero en un campo de Bélgica durante la Segunda Guerra Mundial. El presbítero bilbaíno ensalza el pensamiento del teólogo recogido en la obra “Dios en la creación”. El Espíritu Santo Vitoria habla de la trinidad, “del aire de Dios”, que tiene que ver con la condescendencia y con el amor. Detalla aún más, “el Padre crea, el Hijo configura e impregna la realidad porque pasa a formar parte del Universo y, el Espíritu, es el que da vida a la realidad en esa condición del cristianismo de Dios”. Añade que si existe Universo es porque está sostenido por el Espíritu de Dios, ya que Dios actúa a través del espíritu. Considera que la teología occidental tiene alguna dificultad para abordar la cuestión porque se ha centrado muy “exclusivamente” en Jesucristo y “no sabe muy bien” qué hacer con el Espíritu. Añade un comentario jocoso: “de vez en cuando, lo sacamos de paseo pero nada más”.

IDTP

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

La segunda sesión organizada por el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral sobre la Laudato si´ acogió las reflexiones del presbítero y teólogo bilbaíno Javier Vitoria. El ponente ofreció sus impresiones en un diálogo cercano y directo con el público que se acercó al edificio del Obispado en la Plaza Nueva (Barria), en sesión matinal y vespertina. Por la tarde, se ofreció la charla también vía streaming (telebista. barria.net). Una veintena de personas se reunieron en la parroquia El Redentor (Algorta) para seguirla en directo vía internet. En sus intervenciones el ponente insiste en la mayor cualidad de Dios: el amor. Ese amor incondicional fue la razón de que nos creara pero, le cuestionamos: ¿Entonces por qué nos ha hecho tan defectuosos? Javier sonríe, rememorando las palabras de Ellacuría que decía algo parecido para provocar a sus interlocutores. Responde utilizando el simil de la danza: “Ha ocurrido que le ha fallado el partenaire y no bailamos a su ritmo”. “Dios crea un ser a su imagen y semejanza, que no es una marioneta. Le puede decir que no, y no pasa nada. Dios sufre las consecuencias de la desarmonía de la humanidad, pero no castiga, porque nos ha hecho libres”. Laudato si´ Con la Encíclica se enriquece el mensaje, aunque a modo de ver de Vitoria tiene una “débil fundamentación teológica”. Valora el lenguaje que utiliza el Papa sin condenas y denunciando las injusticias. En la medida que sea recibida por el conjunto de la Iglesia y ponga en práctica la ecología integral “cambiará algo, seguro”. Se trata de una llama-

da interpeladora para los hombres y mujeres del siglo XXI, basada siempre en el Evangelio.

Espirituak emoten dau agertzera Jaungoikoa kreazinoan. Jaungoikoak semearen bitartez mundua sortzeko eta zaintzeko dauan indarra da En cuanto al tema de la comunión o la fraternidad, le sugiere que el único Evangelio de la familia que existe es el de la familia universal: “todos somos hermanos y hermanas y hay una comunión con el conjunto del universo, por lo que no podemos tener una relación de dominio con la naturaleza”. “Me gustaría que nuestra Iglesia gritara a favor de la familia universal, que es donde se juega la

credibilidad de Dios”. Cree que hay que clamar todos los días por la situación extrema de los refugiados, “tal y como gritaríamos si alguno de nuestros hermanos o hermanas estuvieran en esa situación”•

El ciclo teológico sobre la Encíclica del Papa, que comenzó en octubre con la conferencia del obispo Raúl Berzosa, finalizará el próximo 3 de marzo con la reflexión preparada por Patxi Álvarez de los Mozos s.j. El jesuita bilbaíno, afincado en Roma desde el 2011, es secretario de Justicia Social y Ecología en la Compañía de Jesús. Tiene un conocimiento directo de la Laudato si´, ya que fue uno de los asesores del pontífice en la elaboración de la misma.

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016 CÁRITAS

PILI CASTRO, responsable del Área de Mayores de Cáritas

“EL SENTIMIENTO DE SOLEDAD NO SIEMPRE TIENE QUE VER CON ESTAR SOLO” Pili Castro Blanco, responsable del Área de Mayores de Cáritas Bizkaia, se ha doctorado en Psicología en la Universidad de Deusto por su tesis sobre la soledad en las personas mayores. Un trabajo de años de investigación resumido en un documento final de 500 páginas, defendido ante académicos especialistas en psicología y soledad le han llevado a obtener una calificación final de sobresaliente cum laude.

PILI CASTRO BLANCO

¿Cómo se llega a estudiar la soledad?

¿Es la soledad el mayor mal de las personas mayores?

Acabé la carrera y mi primer director me animó a hacer el doctorado. Me sugirió que leyera sobre soledad, que aunaba las relaciones sociales y suponía trabajar sobre un asunto de la vida normal, no sobre una patología. Y además se relacionaba con las personas mayores, que era y es mi vocación.

No sé si es el mayor, pero uno de los males que más les preocupa. Lo dice el INSERSO que publicó en 2014 un estudio sobre las personas mayores en el Estado, junto a la salud y la autonomía.

Y echa a andar… Empecé a leer y escribir, voy concretando los datos que voy a necesitar. En este proceso, me invitan a dar un curso en Cáritas, en 2001. A partir de ahí, termino incorporándome al Área de Mayores de Cáritas, pero sin perder de vista el proyecto. He ido compatibilizando el trabajo diario en Cáritas con la dedicación necesaria para acabar la tesis, robando tiempo al descanso, tiempo libre, amigos, familia… lo que ha hecho que el proceso sea largo.

¿Qué aporta su trabajo? Creo que una aportación es que he elaborado un cuestionario para poder evaluar la intensidad del sentimiento de soledad, y en él vemos que hay tres tipos de soledad. Por un lado, las personas mayores hablan de soledad para referirse al hecho de tener o no compañía, personas cerca. Hay otros dos tipos de soledad; una en la que la persona siente que nadie se preocupa por ella o no tiene a quién recurrir: lo he llamado soledad emocional, para representar que depende de relaciones de cercanía, confianza, en las que uno siente cierta seguridad y cierto amparo.

“Bakarrik sentitzen banaz, zer egin behar dodan jakitea da garrantzitsua. Alderdi ona atara behar jako honi be. Harremanei denporea eskeini behar jake. Egia da baita, bakarrik sentitzearena, batzuetan, kontrola ezina dana” 12

¿Y la tercera soledad? Creo que es la más interesante de las que salen en la tesis; la soledad sintónica. Las personas a veces nos sentimos solas no porque no tengamos gente cerca o nos ayude, sino porque no conectamos con los demás, no sintonizamos, nuestros intereses no son comprendidos por otras personas, porque no nos sentimos realmente entendidos. Encontrar este tipo de soledad sintónica cuando hablamos de personas mayores es muy interesante e importante. Cuando hablamos de la soledad en personas mayores pensamos en lo primero; nos preocupa que no estén solas, que si les pasa algo tengan a quién recurrir. No nos damos cuenta que esa calidad de relaciones sigue siendo importante a pesar de cumplir muchos años. Encontrar esa dimensión de la soledad en las personas mayores es de las que más valoro. La experiencia e incidencia de la soledad varía mucho de unas personas a otras. De hecho pensamos que soledad y personas mayores es un binomio casi inseparable, y no es así. Por un lado, el sentimiento de soledad se puede dar en cualquier época de nuestra vida, por diferentes circunstancias. Por otra, hay muchas personas mayores que en las

CÁRITAS ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

mismas circunstancias no se sienten solas, mientras otras sí. Que nos sintamos solos o no, no depende solo de las circunstancias que nos toque vivir, sino también de cómo somos cada uno, de cómo reaccionamos frente al sentimiento de soledad.

EL PROGRAMA BIZI-BETE SE AMPLÍA AL CASCO VIEJO

¿Cómo se supera el sentimiento de soledad? Me cuesta mucho dar recetas; ni tan siquiera en la tesis me he atrevido a darlas. Es una experiencia muy particular, personal, subjetiva; hay que diferenciarla con estar solo; a veces no tiene nada que ver con estar solo. Sí he encontrado que aquellas personas que, sintiéndose solas, son capaces de hacer cosas por mejorar sus relaciones y se sienten menos solas al de algún tiempo. El problema es que hay personas que cuando se sienten solas se bloquean, y su reacción va más encaminada a liberar el sentimiento de soledad; ver la televisión, llorar, meterse en la cama. Estas personas tienen más riesgo que las que se centran en mejorar sus relaciones. ¿Cuáles son las principales conclusiones y orientaciones de su trabajo? El estudio está llevado a cabo con más de cuatrocientas personas mayores que viven en su domicilio en la comarca del Duranguesado, y una de las cosas que he observado es que las personas que más se sentían bastante solas en el primer momento, tendían a sentirse solas seis meses después, un 75%. Es una llamada de atención: hay que intentar prevenir el sentimiento de soledad; cuando llegas a él es más difícil poder ayudar, hace falta más ayuda • Javi Atxa

Bizi-Bete es un proyecto de Cáritas Diocesana de Bilbao destinado a las personas mayores que persigue el fin de estimular sus capacidades y de acompañarlas personalmente de una forma continuada desde el voluntariado. Este proyecto se sustenta en la labor del voluntariado que, desde la gratuidad de su compromiso, ofrece un acompañamiento personal, de características propias y complementarias a las de la propia familia o de cualquier otro servicio o proyecto. Bizi-Bete nace y da sus primeros pasos en Torre Urizar (Bilbao) con resultados muy satisfactorios. En mayo de 2014, el Consejo de la Unidad pastoral del Casco Viejo solicita apoyo a Cáritas para poner en marcha un proyecto para las personas mayores. Tras un análisis de la zona; Atxuri, Casco Viejo, Iturralde y Solokoetxe, se identifican dos necesidades: el aislamiento social y soledad de las personas mayores que van perdiendo autonomía y su dificultad para aceptar visitas en sus domicilios. Existen recursos, pero se busca respuesta para las personas que no participan ni solicitan ninguno de ellos. Así, la Unidad Pastoral del Casco Viejo pone en marcha un proyecto que ofrezca un sitio donde estar, relacionarse y entretenerse, desde una atención personalizada

que aportan las personas voluntarias, y que buscan generar relaciones de confianza desde las que poder apoyar, orientar y acompañar a las mayores. Este sitio son los locales de la planta baja de la Iglesia de San Antón. Alrededor de sesenta personas mayores y más de treinta voluntarias participan en los proyectos Bizi-Bete. Las actividades que se ofrecen dependen de las necesidades e intereses de las personas mayores. Pudiera parecerse a cualquier hogar del jubilado, pero la diferencia estriba en la atención y acompañamiento personalizado a cada persona que acude. El voluntariado se ocupa de programar, organizar y dinamizar actividades; acompañar y hacer seguimiento de las personas que acuden dentro y fuera del local (enfermedad puntual, visita en hospital, apoyo en gestiones…) y coordinarse con otros recursos, en especial con los servicios sociales y equipos de Pastoral de la Salud •

Tomi Rodríguez, responsable de Cáritas de la Unidad Pastoral del Casco Viejo

“HACÍA MUCHA FALTA” Tomi Rodríguez es la responsable de Cáritas de la Unidad Pastoral del casco Viejo de Bilbao, y con Bizi-Bete muestra “una alegría inmensa; la gente está respondiendo estupendamente. Y vienen contentos; es más gracias al boca a boca que las cosas que podamos hacer” lo que acerca a las personas mayores a un proyecto “que hacía mucha falta en el Casco Viejo. No había nada así” aunque cuenten con otros servicios en la zona. “El párroco, Luis Alberto Loyo, nos ha ayudado en todo lo que le hemos pedido” destaca, antes de recordar su objetivo principal: “las personas mayores que están solas o se sienten solas. Queremos que hagan redes y queden después; hagan amistades, que no estén solas. Y luego nos tienen a nosotros. Y también un teléfono nuestro por si un día quieren hablar. Que tengan un sitio de referencia donde venir, y estar a gusto, y hablar”.

EL ARZOB Monseñor Carlos Osoro visitó nuestra Diócesis el pasado 18 de febrero para participar en un encuentro con los miembros del ministerio ordenado. Impartió una conferencia con el título “Presbíteros para la misericordia”, en la que ofreció algunas claves para trabajar a favor de “la revolución de la esperanza, de la ternura y de la misericordia”. A pesar del tiempo apretado con el que contaba, le robamos algunos minutos para la revista Alkarren Barri-Comunicación. Era el día en el que comenzaba el juicio contra Rita Maestre por el asalto a la Complutense, por lo que la primera pregunta era obligada tras la visita que le hizo la concejal para disculparse por la acción. El perdón a la portavoz del Ayuntamiento de Madrid ¿es un acto de misericordia? Creo que a nadie se le puede negar el perdón. El Santo Padre en la bula sobre la Misericordia nos dice que hay cuatro estaciones necesarias por las que tenemos que pasar todos los cristianos: no juzgar, no condenar, perdonar siempre y dar. Nosotros estamos para dar la vida, no para retener vidas, no para estropearlas. Es decir, cuando uno se pone en disposición de dar, tiene que ofrecer el amor mismo de Dios, en caso de que lo tenga. ¿Cuáles son los cambios más importantes que deben realizarse en las Iglesias locales para que se sitúen en la clave de la misericordia? Lo fundamental es ponernos en salida. Cuando uno sale y ve las situaciones de los hombres y las mujeres que viven en este mundo, la realidad social que estamos haciendo todos, uno siente la necesidad de dar algo que merezca la pena. Eso es el abrazo de Dios que no pone condiciones a nadie. Porque ese abrazo cambia

ENTREVISTA ALKARRIZKETA ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

BISPO DE MADRID, DE CERCA el corazón del ser humano. Cuando alguien se siente querido y valorado en sí mismo, no por lo que hizo o esté haciendo mal, esa persona cambia. Porque todos tenemos experiencia de que cuando hemos sentido el cariño de Dios en nuestra vida, no hemos podido seguir de la misma manera en la que estábamos antes. Precisamente el lema de nuestro V Plan Diocesano de Evangelización se centra en `Salir al encuentro´. Esa es la clave. Necesitamos una Iglesia sin miedo a acoger. Tengo el convencimiento de que hay que salir de verdad con misericordia. Hablamos de Dios creador, salvador, omnipotente etc. y son atributos de Él pero cuando Dios se hizo hombre, vino a querernos y a amarnos. Fue la misericordia la que le acercó a los hombres. ¿Qué valoración realiza de este año como arzobispo de Madrid? Puede haber opiniones distintas, pero gracias a Dios soy un hombre libre. La experiencia está siendo positiva. ¿En qué fase está el Plan Pastoral Diocesano de su Archidiócesis? Hemos tomado el método de la Lectio Divina. En todas las parroquias se han formado grupos del PDE en las que están reflexionando sobre una serie de preguntas. Al final de curso, en junio, celebraremos un Consejo Ampliado en el que recogeremos las aportaciones. El próximo año pondremos en marcha las acciones que se determinen para los tres años siguientes. Por otra parte, hemos iniciado en todas las parroquias una misión singular que se llama encuentros en Emaús. Vamos a acudir a las parroquias con personas que den sus testimonios de vida y de fe. Utilizaremos unos dibujos que he realizado para que la gente también participe en estos encuentros. También queremos salir del espacio de la parroquia y acudir a otros lugares para acercarnos a la gente que de otro modo no conocería lo que estamos haciendo.

MONSEÑOR CARLOS OSORO

Ha manifestado que está a muerte con el Papa. ¿Le molesta que en algunos ambientes tachen de ocurrencias sus gestos? Sí, me molestan esas críticas porque no son realizadas con datos reales, sino todo lo contrario. La mejor manera de acallarlas es lo que muestra el Santo Padre diariamente. Llega al corazón de las personas y los que estaban mirando a otro sitio han empezado a mirarle a él. Tiene gestos donde caben todas las personas. Por otra parte, ¿no se corre el riesgo de caer en una cierta Papolatría? No, porque eso es todo lo contrario a lo que quiere él. En sus intervenciones se puede ver que no se fija en sí mismo. En el último encuentro con los jóvenes en México, por ejemplo, no hay

más que escuchar su intervención, siempre remitiendo a Jesucristo. Finalizamos la conversación con Mons. Osoro con ganas de preguntarle sobre otras cuestiones de actualidad que afectan al bien común, pero como el tiempo apremia recogemos algunas de las frases de su intervención al ministerio ordenado: - La cercanía y el encuentro son dos categorías imprescindibles en nuestra vida y misión. - La nueva etapa evangelizadora está marcada por la alegría. Hay que salir al anochecer, quitar miedos, abrir las puertas. - Hay que romper esquemas aburridos y apostar por la novedad de Jesucristo. - Hay que suscitar, acompañar y engendrar comunidades cristianas con esperanza, ternura y misericordia •

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

V PDE / V. EEE

Seguimos seleccionando algunos ejemplos de acentos que se est谩n programando en los diferentes territorios en el marco del V Plan Diocesano de Evangelizaci贸n. En este caso ponemos la mirada en una acci贸n que han considerado como prioritaria en la Unidad Pastoral Tabira. Se trata del impulso y la puesta en marcha de los Referentes Parroquiales.

Orain hiru bat urte hasi ginan Parrokietako Erreferenteen kontu hau aztertzen. Argi ikusten genduan gure Pastoral Barrutian etorkizun iluna geunkala. Abade gitxi gagoz eta batzuk urteetan sartuta. Alkarteak dira inportanteak eta ez abadeak. Orain arte, zoritxarrez, Ebanjelizazino lan guztia abadeen inguru- marian suertatu da. Uste genduan horri bueltea emon behar jakola. Abadea barik alkartea izan behar dala gunea. Gure ustez, bai Gotzain Kontseilutik zein guk egindako hausnarketa batzuk kontutan hartuta, Parrokietako Erreferenteen bidea da. Parrokietan persona estimatuak, ezagunak, eta euren fede testigantza argi eta garbia emon dabenak izan behar dabela aurrerantzean alkarteko arduradun

edo ordezkari, eurak diralako pieza inportanteak. Hasieran hitzaldi batzuk emon genduzan parroki guztietan eta Ebanjelizazino planaren inguruko gai batzuk jorratu genduzan. Hauxe zan aurtengo geunkan helburu bat: erreferenteak bultzatzea eta martxan jartzea. Lehenengo aldi baten, parroki bakotxak bereak aukeratu dauz. Orain, bigarren aldian gagoz. Asanblada bat euki genduan 27 erreferenteakaz eta orain ETPI (Elizbarrutiko Teologia Pastoraltza Institutuak) prestautako materialakaz formazinoa hartzen hasi dira. Aurrera begira zer izango dan? Ez dakigu, denporeak erakutsiko dau.

XABIER ESKAURIATZA. PASTORAL BARRUTIKO ABADEA

V PDE / V. EEE

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

Durangoko Andra Mari parrokian aspalditik nabil organo jole modura. Gure parrokian hiru erreferente aukeratu dabez eta neu naz euren arteko bat. Itxaropentsu nago, Eleizeari laguntzeko prest. Hilero asanblada nagusi bat eukiko dogu, ekainera arte, gure inguruko 27 erreferenteak eta holan, daukaguzan zalantzak edo kezkak alkarbanatuko doguz. Orain formazinoa egiten hasi gara. Inportantea da laikoek gero eta erantzukizun handiagoak hartzea. Abadeen faltara aspaldi gabilz bestelako zeregin praktiko batzuk egiten: abadebako ospakizunak etabar. Aurrerantzean beste gauza batzuk be eukiko doguz esku artean. Oraindino alkarteen aurrean egin behar dogu geure buruaren aurkezpena baina hori be etorriko da. XABIER ARANA, PARROKIAKO ERREFERENTEA

V PDE/V. EEE

El sábado 30 de enero, las 27 personas que han salido nombradas en los Consejos Parroquiales de la Unidad Pastoral Tabira como Referentes Parroquiales, se reunieron en los locales de Santa María de Uribarri (Durango). Se realizó una presentación del documento denominado `Referentes Parroquiales´ realizado por el Equipo Ministerial. En el encuentro se expusieron, además, las propuestas para el proceso formativo, que ha comenzado el pasado 20 de febrero.

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SABÍAS QUE?

de la Habana ha venido un barco?

¿SABÍAS QUE...

Se trata del sugerente título con el que nos invita el Museo Diocesano de Arte Sacro a inscribirse en las visitas guiadas que se realizarán los próximos 1,8,15 y 22 de marzo. Itsasoa gure bizitzako parte da. Itsasotik elikagaiak, oihalak… eta artelanak be heldu jakuz. Alabastro ingelesak, erretaula eta koadro flamenkoak, Alemaniako zilarrezko kopak etabar. Horreek eta bestelako batzuk be ezagutzeko modua izango dozu Eleiz Museoko bisita gidatuetan •

celebramos algunos cumpleaños en la Diócesis? El grupo eskaut de Getxo, `Eskubeltz´ , cumple 25 años. Con este motivo los chicos y chicas del grupo participarán en diversas actividades solidarias a lo largo de estas semanas. Celebrarán la fiesta de clausura de su aniversario el próximo 11 de junio, en la plaza San Nicolás. Por otra parte, la Fundación de Cooperación al Desarrollo de los jesuitas de la provincia de Loyola, `Alboan´ cumple 20 años de acompañamiento. Con esta razón, en febrero han organizado un encuentro en Bilbao y otro en Donostia. La próxima cita tendrá lugar el 18 de marzo en Pamplona y a mediados de abril en Gasteiz. Las HH. Carmelitas de la Caridad Vedruna celebran su 190 aniversario. En nuestra Diócesis tienen comunidades en Gernika-Lumo, Bermeo y Bilbao • en el Archivo encontramos folletos, documentos, fotografías y hojas como esta de la foto de las que no nos consta la fecha? Sabemos que es de la JOC, de la parroquia de Sodupe y creemos que es de los años 60 del siglo XX, pero no tenemos seguridad •

¿Nos ayudas? 18

MARTXOAK 8

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S O M E D PASO EL

El tema del 2016 para el Día Internacional de la Mujer es “Por un Planeta 50-50 en 2030: Demos el paso para la igualdad de género”. El 8 de marzo las Naciones Unidas reflexionarán sobre cómo acelerar la Agenda 2030 para impulsar la aplicación efectiva de los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible. Asimismo, se centrará en nuevos compromisos de los gobiernos bajo la iniciativa “Demos el paso” de ONU Mujeres y otros compromisos existentes en materia de igualdad de género, el empoderamiento de las mujeres y los derechos humanos de las mismas.

Ella es quien camina durante horas para buscar agua y trabaja en campos amenazados por la sequía para alimentar a su familia… Ella es quien abandonó su país con la promesa de un buen trabajo para acabar viéndose forzada a realizar trabajo sexual… Ella es quien recoge lo poco que le queda después de que un ciclón destrozara su precaria casa y su pequeño negocio… Ella es quien gana el sustento, quien trabaja la tierra, la profesora, la doctora, la empresaria, la ministra, la directora, la madre. Cada día contribuye con su esfuerzo a la familia, la sociedad y la economía.

Las mujeres y las niñas constituyen más de la mitad de la población del mundo. Se encuentran en la primera línea y suelen ser las personas más afectadas, en comparación con los hombres y los niños, por la pobreza, el cambio climático, la inseguridad alimentaria, la falta de atención sanitaria y las crisis económicas mundiales. Sus aportaciones y su liderazgo son fundamentales para encontrar una solución.

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VOCES DEL SUR

“SE TRATA DE COMPA DE ALLÍ Y APRE Ellas dos sí han podido entrar en Europa. No son turistas ni adineradas, pero sí les han concedido los visados. Así como a ellas, también habíamos invitado a cuatro personas congoleñas, pero a esos dos matrimonios africanos se los han denegado. Misiones diocesanas lleva 18 años organizando el programa “Voces del Sur” en el marco de su campaña anual alrededor del 19 de marzo. La oportunidad de poder seguir disfrutando de los testimonios de las personas nativas con las que nuestros misioneros vascos han trabajado durante años, se ha salvado este año con la venida de Flor María y Bélgica. Flor María Torres y Bélgica Aburto son ecuatorianas, madres de familia y miembros de las comunidades eclesiales de base de la Diócesis de Machala (El Oro), concretamente de la parroquia del Calderón en Santa Rosa, casi ya la única parroquia ecuatoriana en la que aún perdura un misionero diocesano vasco, José Mari Garmendia (Txamo). Flor María es además la gerente de la Cooperativa de Ahorro y Crédito “Familia Solidaria”. Está casada, su marido es agricultor y tienen tres hijos. Bélgica es agente de pastoral, laica liberada de la parroquia El Calderón. Cuéntenos, Bélgica, ¿en qué consiste su encomienda diocesana como agente de pastoral? Bélgica: Junto con el padre José María y Chabela, la otra laica liberada nos encargamos del acompañamiento de las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) de nuestra parroquia. Además, soy catequista y acompañante de los guías de confirmación. Por otro lado, pertenezco al Grupo de Celebraciones para los Funerales y las Celebraciones de la Palabra. Me encargo también de la Pastoral Social.

FLOR MARÍA TORRES

Bélgica: Neu be etorkin izan nintzan Espainian. 2000. urtean Madrilen eta Murtzian egon nintzan lau hilebetez. Immigrazinoaren gogortasunaz jaubetu nintzan. Limoi, laranja eta mandarinak batzea zan nire lana

¿Cuántas CEBs hay en su parroquia y cuántos jóvenes se confirman anualmente? Bélgica: Hay 39 Cebs, comprendiendo la zona urbana y la rural. El año pasado se confirmaron 215 jóvenes. No está resultando fácil

que se integren en los grupos juveniles. ¿Nos podría contar cómo nació la Cooperativa de Ahorro y Crédito? Flor María: Se inició debido a las remesas que enviaban los inmigrantes. Sus familiares se encontraron con un pequeño ahorro que querían administrar bien y prestarse entre unos y otros. Pronto vimos que era conveniente que tomara vida jurídica. Bélgica: Yo misma fui inmigrante en España. En el año 2000 estuve en Madrid y Murcia durante cuatro meses. Pude comprobar, y así se lo dije a mis hermanos, que la inmigración es muy dura. Mi trabajo consistía en recoger limones, naranjas y mandarinas. Flor María: En aquellos años casi un veinte por ciento de la población ecuatoria-

VOCES DEL SUR

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RTIR LA EXPERIENCIA NDER DE AQUÍ” na emigró por la situación económica que padecíamos a España, Italia y Estados Unidos. En nuestra Cooperativa, necesitábamos más capital para el crédito. Y los misioneros vascos nos ayudaron. Acudimos a FIARE- Banca Ética que nos tendieron una mano en el momento más crítico. ¿Cómo funciona la Cooperativa? Flor María: Es una herramienta para los pobres porque permite con sus préstamos: a los agricultores comprar los insumos, plantas, semillas; a los estudiantes, poder ingresar en la universidad si no tienen medios y a las amas de casa salir de muchos apuros. Tenemos en este momento 855 socios. Dependemos del Ente de Control de la economía popular y solidaria del Ecuador. Los préstamos son pequeños. El límite superior es de 4.000 dólares, pero para socios que ya han demostrado anteriormente su responsabilidad. El 60% de los socios son mujeres y en la Directiva somos más del 90 %. ¿Cuáles son sus primeras impresiones aquí? Bélgica: La acogida de la gente que nos conoció cuando estuvo en Ecuador.

Nos ha sorprendido que hay pocos niños, mucha gente adulta.

organización con personalidad jurídica para poder defendernos en el futuro.

con acciones. Nos han enseñado a no depender del padrecito.

Flor María: La acogida que nos han brindado. En Vitoria visitamos un grupo con gente de África que se organiza para ayudarse entre ellos. Por otro lado, en la costa ecuatoriana hay mucha bulla y aquí más silencio.

Ya casi no hay misioneros vascos, ¿cómo han vivido su trabajo?

¿Algo que añadir con respecto a su visita?

Flor María: Los vascos nos enseñaron que nosotras mismas nos diéramos la mano para poder salir adelante con valentía con nuestros medios. En la Cooperativa no se regalan las cosas, hay que ser responsable. La ayuda de las Misiones Vascas ha sido fundamental y las de las Cebs estamos eternamente agradecidas.

Bélgica: En la misa hemos visto poca gente y casi sólo gente mayor. Las Iglesias muy frías en todo sentido. Y la misa me ha parecido cortita. ¿Cómo ven el futuro próximo de sus tareas en Ecuador?

Bélgica: Estamos muy agradecidos. Con su práctica nos han ayudado a ser solidarios, a ser Iglesia Viva, llena de misericordia. No sólo con palabras sino

Flor María: Estamos luchando para que en la Cooperativa tengamos nuestro espacio porque no tenemos locales suficientes. Cuando ya no esté el padre José María, qué será, ¿nos apoyarán como los misioneros vascos?

Flor María: Hemos venido aquí porque queremos aprender y aplicarlo a nuestro sector para seguir adelante. Queremos decir que somos el fruto de lo que los misioneros hicieron, que haber dejado su tierra mereció la pena. Bélgica: Se trata de compartir la experiencia de allí y aprender de aquí. Conocer las familias de los que nos dejaron y transmitir lo que hemos vivido • José Ignacio Iturmendi e Iñigo Iriarte

Bélgica: Sí, tenemos miedo a los que vengan porque puede que no nos ayuden en nuestras necesidades y nos dejen de lado. Con los Trabajos Comunitarios tratamos de valernos por nosotros mismos, luchamos para seguir. Las Cebs, que leemos la palabra de Dios y hacemos nuestros trabajitos para ayudarnos, nos hemos constituido como

Flor María: Guk geuk elkarri eskua emon eta ausardiaz eta geure baliabideez aurrera urteten erakutsi euskuen euskaldunek

BÉLGICA ABURTO

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ENTREVISTA ALKARRIZKETA

IÑAKI GARCÍA ERGÜÍN: PINTOR LAS 24 HORAS DEL DÍA En las alturas de un sexto piso, en el corazón de Bilbao, con vistas a la ría y a tejados de menor estatura, se encuentra el estudio del pintor Iñaki García Ergüín, un alargado escenario con hileras de cuadros, telas y carteles enrollados, batas con un salteado colorista por manchas de pintura, botes con rotuladores y lapiceros, paletas trabajadas, carpetas en desorden, libros apilados, catálogos de exposiciones en cajas, un espejo de grandes dimensiones, sombreros, sillas, taburetes, butacas y también, en las paredes, cientos de fotos familiares, de los mundos del fútbol y de los toros, de amigos de esto y de lo otro junto a recortes de prensa amarillentos por el paso del tiempo. Este es el poblado personal del artista, donde no solo pinta, atiende a clientes y aguarda la inspiración para la tela siguiente, también duerme y desayuna. Cuando para la entrevista me sitúo frente a García Ergüín lo primero que me dice es que estoy sentado “en una butaca que perteneció a Jorge Oteiza”. “Aquí me aislo, no oigo la radio, apenas veo la tele, al fútbol voy cada vez menos, me desintereso de la política… Vivo al día, no miro atrás ni adelante, hago pocos planes fuera de la pintura”. Le digo que se ha acorazado, pero que fuera hay un mundo de corrupción, de pobreza, de desarraigo, de sufrimiento, tormentoso y que parece difícil ser ajeno a él. “Reconozco que la mía es una postura egoísta, sé que tengo que mejorar porque hay dolor, mucho dolor, pero, con las situaciones vergonzantes que se producen, parece que todos en general nos avergonzamos poco”.

raza de pintores solidarios? Tras una serie de consideraciones, me asegura que la solidaridad está en su vocabulario, “por ello de forma regular contribuyo con obras a fundaciones y asociaciones para subastas y también atiendo peticiones eclesiásticas”.

con una mesa vertical que creo no tiene parentesco con ninguna otra”. Con 14 años hace sus primeras acuarelas, a partir de 1961 se declara pintor y la dé-

La luz es fundamental en un cuadro. Lo dicen los autores, los galeristas y los críticos. “La luz, potente o atenuada, puede ser un síntoma del estado interior del pintor, de su serenidad de espíritu, del disfrute por lo que hace”. Obra Religiosa

Domingotar Respecto a su obra religiosa comenta que el hirugarrendarra izan retablo de la iglesia de San Antón resultó ser “un naz, eta dagoeneko reto por su complejidad y el resultado un cóctel de amor y drama, una be, ordenan ez banago obra arquitectónica más Médicos sin Fronteras, que pictórica”. En cuanto hurran sentitzen naz Músicos sin Fronteras y a su trabajo en la iglesia así más. Me planto y le de San Vicente, “un día el domingotar digo que no tengo noticias párroco me dijo ‘aquí tiede Pintores sin Fronteras, nes esta pared, es toda karismatik ¿acaso en el ámbito de la tuya’, y surgió el mural ‘La solidaridad, no hay una

Cena del Señor’, retablo

cada de los 70 es vital en su trayectoria, en la que alcanza el reconocimiento internacional en 1972. Luego, toda una cadena de premios y exposiciones de

ENTREVISTA ALKARRIZKETA

un artista inquieto y polivalente (pintura marinera, motivos rojiblancos del Athletic Club, decorador de salones de buques, forzudos de los herri kirolak, retablista, expresiones taurinas, telas para escenarios operísticos y más.

noce que “la pintura puede ser también un camino hacia Dios” y que él es pintor “las 24 horas del día, por eso vivo en concentración permanente, aunque el, llamemos horario de creación, no va más allá de las cuatro o cinco horas”.

Seminario en la raíz

En su variopinta actividad pintó los campos de Castilla, pero asegura que su paleta “es muy diferente de la de Benjamín Palencia” y no es que no mirara hacia arriba, sobre todo para saber si tenía que sacar a pasear el paraguas, pero lo cierto es que “descubrí los cielos en Lanzarote, mi segunda residencia, y esa luminosidad y vida la he llevado a no pocos de mis posteriores cuadros”.

El empleado de Iberduero –actual Iberdrola- pasó a ser becario de la pintura en plazas como Munich y París; de dibujante y acuarelista a autor abstracto y retorno a la figuración. Antes de todo eso, seminarista. Le pregunto si las raíces echadas en un seminario durante cinco años le han ayudado luego en la vida a superar situaciones adversas. “Sin lugar a dudas, sí. Capacidad de reflexión, disciplina, espíritu listo para sacrificarme. De cualquiera de las maneras, lo tengo claro: la desgracia del pintor es tener que vivir de la pintura”. Pintura: camino hacia Dios En la animada conversación, con sus respectivos turnos de pregunta y respuesta, García Ergüín reco-

Bilbao), pedí que dieran un corte a un espléndido salmón y lo pusieran en una bandeja. Me lo llevé al estudio para pintarlo. Lo hice y devolví la pieza a la cocina. A las tantas de la noche lo cenamos. El cuadro del salmón estuvo largo tiempo colgado en el comedor de ese local”. Iñaki García Ergüín ha expuesto su obra en numerosas salas –preciosa su expo antológica 19482015 presentada por la Diputación Foral de Bizkaia-, pero también ha vendido directamente en su estudio, algo así como ‘del productor al consumidor’, pintura para dos, el artista y el cliente. “A mis 81 años, en el plano pictórico, puedo decir: ¡prueba superada! porque no he perdido fuerza ni ideas, pinto, disfruto y vivo”, me asegura con sencillez.

Le pregunto si para pintar un rodaballo, primero hay que degustarlo. “No, no es necesario, aunque en cierta ocasión, hablando en la cafetería Lepanto (de

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En la actualidad está inmerso en la digitalización de su obra. Lleva digitalizadas 750 obras, no ha terminado la recopilación “y me consta que he perdido la pista de bastantes cuadros de mi primera etapa”. Casi sin tregua arranca con “me gustaría recuperar algunos de ellos, bien pasando por taquilla, bien canjeándolos por ejemplares de mi nueva obra”. García Ergüín fue y continúa siendo un reputado artista en los ambientes de la pintura. “En realidad incluso siendo pintor de brocha gorda, que lo fui, tuve éxito. Con cubos, escalera, brochas y vistiendo mono llegué a pintar habitaciones en casas de amigos – incluso cuartos para niños con dibujitos infantiles- y de otros que, con el boca a boca, me encomendaron los brochazos” • Ernesto Díaz

“Seminarioan egin nebazan bost urteetan hausnarketarako gaitasuna, diziplina eta sakrifiziorako espiritua zer dan ikasi neban. Hori bai, pintorearen zorigatxa pinturetatik bizi behar izatea da” 23

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016 EDUCACIÓN

ESCUELA + ESPIRITUALI

Más de un centenar de profesores y profesoras acudieron a las jornadas centradas en la Competencia Espiritual en la Escuela organizadas por la Delegación de Evangelización y Catequesis, el Instituto Diocesano de Teología Pastoral y la Escuela Universitaria de Magisterio Begoñako Andra Mari, desarrolladas en los locales de esta última en Bilbao el pasado 16, 17 y 18 de febrero. Fueron tres jornadas en las que se abordaron algunas cuestiones como la transmisión de la vivencia cristiana a las nuevas generaciones, los nuevos descubrimientos en neurociencia y las bases principales de la competencia espiritual. La teóloga y pedagoga Carmen Pellicer presentó el documental: “Profes, la buena educación”, en el que se hace hincapié en las características del buen docente, por medio de algunas experiencias concretas. En las jornadas se aportaron algunas pistas sobre las maneras en las que se puede realizar una propuesta más explícita de fe, pero con algunas bases que son necesarias en la oferta educativa actual. Nuevas Perspectivas en la Evangelización Aprovechando su estancia en la Diócesis, el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral invitó a Carmen Pellicer a un encuentro con agentes de pastoral, en el que ofreció algunas pistas sobre las perspectivas de la nueva Evangelización. La conferenciante planteó algunos desafíos de futuro pero recalcó que el principal es el intraeclesial, esto es, “deberíamos afrontar cambios profundos a nivel organizativo”. A su modo de ver, el principal problema en la Iglesia no es el de la identidad, sino el de la misión. Le parece interesante plantearse qué cosas deberíamos dejar de hacer. “Hay algunas cues-

tiones que son tradiciones férreas, pero no están produciendo los frutos que se desean, por lo que habría que cuestionarlas”. Por otra parte, considera imprescindible encontrar tiempo para reflexionar sobre los retos a medio y largo plazo. “Otro desafío que tenemos es el de huir del victimismo y abrir las verjas virtuales que tenemos”. Hay que probar cosas que quizá no están garantizadas que sean eficaces, pero hay que “salir a las periferias”, tal y como dice el Papa. En el mundo de la educación y la sanidad hay una inquietud importante de cambio, pero dentro de la Iglesia “nos cuesta mucho” abordar un proceso de este tipo. Considera que hay

“Garrantzitsua da Hezkuntza sistemearen barruan espirituaren heziketea berreskuratzea. Ebanjelizatzea barri ona zabaltzea da eta esparru ezbardinetan zabaldu daiteken mezu positiboa da.” 24

CARMEN PELLICER

cuatro cuestiones fundamentales a tener en cuenta: 1. Cualquier proceso de cambio requiere visión de futuro. ¿Cómo será la Iglesia dentro de 25 años? Falta dibujar posibilidades, porque si se rompen las fórmulas tradicionales se consideran como infidelidades. 2. Hemos perdido el monopolio de la dotación del sentido y estamos desconcertados. El estereotipo de cristiano se ha ido anquilosando. 3. Nos estamos instalado en una

HEZKUNTZA ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

DAD + EVANGELIZACIÓN

situación de crisis permanente y nos hemos acostumbrado. Por lo tanto la vivimos con una cierta resignación. Sin embargo, las crisis deben ser puntuales y hay que vivirlas con urgencia. 4. Todos sabemos lo que no hay que hacer, pero nadie sabe muy bien lo que hay que hacer. En Pastoral “todo el mundo está igual de mal”. Entre las peregrinaciones, los viajes y los eventos no damos abasto. Algunas estrategias innovadoras para la Pastoral El acompañamiento o coaching entre iguales y el mentoring, o la figura del sabio, son algunas experiencias educativas que se han desarrollado últimamente. En la actualidad lo importante es la personalización, esto

Jardunaldien azken egunean, gure inguruko eskoletan jorratzen dabilzan hezkuntza esperientziak aurkeztu ziran. Holan, La Salle ikastetxeko (Deustu); Otxarkoagako Lanbide Ikastegiko eta Askartza Claret ikastetxekoek (Leioa) euren lekukotzea emon eben es, diseñar una atención particular a cada alumno. La figura del tutor se ha convertido en un padrino o madrina. A modo de ver de Pellicer esta idea se puede traspasar también a la pastoral. El acompañamiento individual tiene más importancia que la Pastoral del grupo. El acompañante pastoral debe ser una persona equilibrada, feliz “porque el testimonio es decir bien de

la propia vida” y una fe inteligente, “que no da nada por supuesto y se permite cuestionar muchas cosas”. Se acompaña para crecer. Es importante evaluar más lo que hacemos porque se organizan muchas cosas pero, “se debe saber cuál es el impacto del crecimiento en la fe que tienen las actividades que organizamos” •

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016 CONSEJO EPISCOPAL GOTZAIN KONTSEILUA

PISTAS Y LUCES PARA LA CREATIVIDAD PASTORAL El nuevo impulso a la iniciación cristiana y el V Plan Diocesano de Evangelización son dos cuestiones de mayor importancia en el momento actual de la Diócesis, dentro del proceso de remodelación pastoral. La `Iglesia en Salida´ necesita creatividad para alumbrar prácticas y métodos pastorales de nuevo cuño. En este sentido, el pasado 9 de febrero, se celebró una sesión extraordinaria del Consejo Episcopal, con participación de responsables diocesanos. En la misma invitaron a reflexionar sobre algunas propuestas para la transmisión de la fe y la iniciación cristiana en la actualidad a tres personas reconocidas en sus ámbitos. El filósofo Daniel Innerarity, el sociólogo Imanol Zubero y el pastoralista, Jesús Rojano, ofrecieron algunas pistas para innovar de manera efectiva en nuestras organizaciones. Recogemos algunas de sus intuiciones:

IMANOL ZUBERO

DANIEL INNERARITY

• No sé si realmente sacamos las consecuencias de lo que supone el hecho de vivir en una era secular. Da la impresión de que los diagnósticos no tienen que ver con la vida real y considero que nos equivocamos. Deberíamos asumir que trabajamos en un contexto secular.

• Estamos en una sociedad de los individuos: las relaciones humanas son débiles. Hay ciertos procesos sociales que indican que pasamos de identidades que recibíamos a una de tipo electivo.

• El cristianismo debe ser anti funcional y contra hegemónico por eso hemos conseguido ser una religión universal. En nuestro propio ADN religioso está el salir de nuestro espacio cómodo y abrirnos a un espacio de incertidumbre que significa la secularidad. • No hay tradición sin comunidad y no hay comunidad sin tradición y tenemos que

• Ya no se espera que asumamos el kit completo de supervivencia movernos en esa tensión. Las grandes dificultades las tenemos con nuestras comunidades. • Hay abundantes ocasiones para reconectarnos con este tiempo secular. Uno de los conceptos más potentes que se manejan en la ciencia política es el que tiene que ver con la comunidad.

moral con el que uno nacía y en el que teníamos la vida correcta. Hay un cambio de paradigma y de generación. • Antes parecía más fácil, pero ahora tenemos el inconveniente de tener que construirnos nuestra propia identidad. Nos hemos liberado de los ritos impuestos a todos. • La voz de la Iglesia se ofrece en un contexto de pluralidad y sin ningún privilegio. Lo que ha desaparecido es la organización religiosa de la sociedad. Estamos entrando en una época de una religión más libre y más personal.

CONSEJO EPISCOPAL GOTZAIN KONTSEILUA ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

LURRALDEETAKO BIKARIOEN AUKERAKETA PROZESUA HASI DA JESÚS ROJANO • Hay que entrar en contacto con las nuevas culturas de las ciudades invisibles con las que compartimos espacio sin interrelacionar. Ya no somos los únicos que producimos `cultura´. • Nuestra propuesta debe favorecer y ofrecer comunidades nutritivas, atractivas y habitables. Necesitamos una Evangelización que cuide la cabeza, el corazón y las manos. • Es importante partir de las preguntas por el sentido y suscitarlas. De socializar en la normalidad a proponer lo alternativo. De las convocatorias estandarizadas al encuentro personal. De la transmisión de conocimientos a la comunicación de una vivencia y la iniciación a experiencias fundamentales. • Debemos recuperar el lenguaje simbólico y artístico. De la pastoral del invernadero eclesial y social a la del oasis.

Beste batzuetan lez, gotzainak laguntza eskatu deutse Eleizbarrutiko erakunde eta talde desbardinei bikarioen izendapenerako. Eleizaren Zuzenbidearen arabera, gotzainak izendaten ditu beregain bikarioak (477 k.) eta bera ordezkatzen dabe. Horregaitik, azken erabagia gotzainarena bada be, behar dauan laguntasuna jasoko dau bereizketa honetan azterraldi baten bidez. Kerman Lopez (I-II), Anton Rey (III-VII), Jose Agustin Maiz (IV-V) eta Felix Larrondo (VI) dira gaur egun lurraldeetako bikarioak eta on Mario Izeta eleizbarrutiko gotzainagaz, Felix Alonso eta Angel Mari Unzueta bikario nagusiakaz Gotzain Kontseilua osatzen dabe. Tras concluir el periodo de cinco años para el que fueron nombrados los vicarios episcopales territoriales, comienza ahora el tiempo de consultas para su renovación. Se ha enviado por correo toda la documentación e impresos con la información a parroquias, centros de culto, comunidades religiosas, consejos etc. Incluimos el calendario de la consulta:

I. VICARIOS TERRITORIALES (1ª FASE) 11 de marzo Fecha límite para la recepción de las respuestas (hasta las 14h) 16 de marzo Escrutinio y entrega de resultados al Obispo II. VICARIOS TERRITORIALES (2ª FASE) 23 de marzo Envío de materiales 18 de abril

Fecha límite para la recepción de las respuestas (hasta las 14h)

21 de abril

Escrutinio y entrega de resultados al Obispo

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016 LIBROS LIBURUAK

ERMITAS DE LAS ENCARTACIONES Enkarterriko ermitak reproduce, en plumilla, 53 ermitas del Enkarterri. El autor, Javier de Ibarra ha aprovechado sus paseos por el entorno para dibujar el gran patrimonio que se conserva en la vicaría. La ermita documentada más antigua es la de Santa Ana de Bolunburu, en Zalla, del año 1610. Algunas

de ellas guardan unas características peculiares. La de la Magdalena, en Galdames, oculta en una cueva o la de San Antolín, en Artzentales, construida delante de una plaza de toros. La publicación se centra en la advocación, ubicación y fecha aproximada de las ermitas sin reali-

zar un relato histórico de cada una de ellas. El libro se presentó en la parroquia San Miguel de Zalla el pasado 4 de febrero, con la participación del vicario territorial, Kerman López.

NEKALDI BIZIDUNAK 50 URTE Orain dala 50 urte, Arkotxako San Bizente Martiria parrokiako abadea zan Flavio Bujanda jaunak lehenengo Nekaldi biziduna jarri eban martxan, Jesusen Nekaldi eta Heriotzaren misterioa agertzera emoteko. Urteurren hau dala-eta otsailaren 19an, liburuaren aurkezpen ekitaldia egin zan gotzaina bertan zala. On Mario Izetagaz batera, Jose Antonio Chi-

INSTALACIONES ELÉCTRICAS

ca ‘Gaztek-abi’ alkarteko presidenteak, Jon Penche liburuaren egileak eta Jon Ajuria Zaratamoko alkateak hartu eben parte. Liburuak 60ko hamarkadatik gaur egunera arteko kontuak jasoten ditu, kronologikoki antolatuta. Bost kapitulutan egituratuta dago •

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EN CORTO LABURREAN

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

#ONGIETORRI ERREFUXIATUAK Eguraldi txarrari aurre eginez, aterkinak hartuta eta botak jantzita, ehundazak lagunek hartu eben parte otsailaren 27an migratzaileen eta errefuxiatuen aldeko martxan. Europako hainbat uriburutan batu zan jentea euren etxeetatik derrigorrak eraginda urten behar izan daben 60 milioi lagunen aldeko oihua zabaltzeko. 2015ean, Europako Batasunera milioi bat persona heldu dira Siria, Ukrainia, Mali, Afganistan, Palestina, Kongo, Irak edota Kolonbia moduko liskar lekuetatik. Egunokaz ganera, datu ikaragarria jakin dogu: 10.000 adin txikiko galdu dira bidean. Babesa eskatzen dabenek ahalegin nabarmena egiten dabe Europara heltzeko. Bidean gosea, egarria, torturea, bortxaketak, tratu txarrak… danerik jasan behar dabe. Eta horren aurrean ganera hesiak baino ez dabez aurkitzen. Grezia da etorkin askoren atea baina itxita aurkitzen dabe pasabidea. Aurton 124.000 heldu dira bertara. Gehientsuenak, Siria-

tik datoz. Bertan, su etena deituta dagoan arren, bonbardaketek ez dabe etenik izan.

a los gobiernos y a las instituciones actuar con urgencia, solidaridad y responsabilidad. Se solicitó a la Unión Europea “no fomentar las guerras, los conflictos y la violencia y poner en práctica medidas firmes contra las redes de tráfico y de trata de personas”. Al Es-

#27FPasajeSeguro En la Marcha Europea por los Derechos de las Personas Migrantes y Refugiadas se reclamó

tado español “reconocer la universalidad del derecho de asilo y garantizar el acceso al procedimiento de todas las personas que lo soliciten, con independencia de su país o región de origen”. Finalmente reclamaron a las instituciones de Euskadi “garantizar que todas las personas refugiadas que llegan puedan acceder a los servicios y recursos públicos con independencia de su origen y de la vía de entrada que hayan utilizado y promover la convivencia y fomentar una acogida integral favoreciendo verdaderas ciudades refugio” •

ALKARRENBARRI229MARTXOA2016 EN CORTO LABURREAN

INAUGURADO EL PÓRTICO DE SAN MIGUEL DE BASAURI El sábado, 27 de febrero, se inauguró el pórtico restaurado de la iglesia de San Miguel, con la apertura de la primera exposición que acoge tras su rehabilitación y que consiste en una muestra fotográfica del proceso realizado. El templo, que celebra este año el 505 aniversario de su fundación, es un edificio de gran importancia histórica. En 2010, la parroquia y el Ayuntamiento de Basauri firmaron un convenio de colaboración para acometer, de forma paulatina, la rehabilitación del mismo.

En la última, reforma se ha restaurado el pórtico norte. La cofinanciación de la misma ha corrido a cargo de la parroquia, el Ayuntamiento de Basauri y el Departamento de Cultura de la Diputación Foral de Bizkaia •

“Erabarritze lanen emaitza lez, udalerriko legatu erlijioso, historiko eta kultural honi jagokon balioa emoteaz gainera, herritarren erabilerarako azpiegitura kulturala eskaintzen da parrokiaren aldetik”, dino Gonzalo Eguia diakonoak

BIZIERA SAGARATUAREN URTEAREN ELEIZBARRUTI ARTEKO AMAIERA Euskal Herriko 200 lekaide eta lekaime inguru alkartu zan eban otsailaren 27an, Bilbon, eskerroneko ospakizunean, Biziera Sagaratuaren Urtearen amaierea ospatzeko. On Mario Izeta Bilboko gotzaina izan zan buru Eukaristian.

Participaron más de 200 religiosos y religiosas del País Vasco 30

DATOZENAK ALKARRENBARRI229MARTXOA2016

“Barkamena, maitasunaren iturria”

LLEGA LA IX SEMANA DE CINE IKUSIZ IKASI La IX edición de la Semana de Cine Espiritual “Ikusiz Ikasi” tendrá lugar del lunes 14, al viernes, 18 de marzo. A estos días, se añadirá una sesión abierta el sábado 9 de abril. Además, este año, los organizadores ofrecen una unidad didáctica destinada al alumnado de Educación Infantil y primeros cursos de Educación Primaria. Como años anteriores, la finalidad de esta actividad consiste en promover los valores humanos y espirituales a partir de un recur-

so bien acogido entre el público destinatario. “El perdón construye amor / Barkamena, maitasunaren iturria”, es el lema de la semana en este año de la Misericordia. Con él quieren recalcar “el perdón, la ternura, el amor concedido por Dios debido al arrepentimiento sincero”, explican Maite Morezuelas y Txemi Aramburu, de la delegación de Evangelización y Catequesis, -Infancia y Juventud y -Educación respectivamente •

LUNES 14

MARTES 15

MIÉRCOLES 16

VIERNES 18

BILBAO (El Carmen – Indautxu) 9:30 “Cenicienta” Para 4º a 6º Primaria --11:30 “Trash, ladrones de esperanza” Para la ESO

SESTAO

GERNIKA

9:30 “Cenicienta” Para 4º a 6º Primaria --11:00 “La buena mentira” Para Bachillerato

9:30 “Trash, ladrones de esperanza” Para la ESO --11:30 “Cenicienta” Para 4º a 6º Primaria

Orokorrean herritar guztientzat eta, batez be, gaztetxo eta gazteentzat esperientzia hezitzailea sortzen saiatuz, zinearen bitartez balio gizatiar eta espiritualak suspertzeko helburua dauan ekimena da “Ikusiz ikasi” zine astea

MARZOMARTXOA

CICLO TEOLÓGICO LAUDATO SI’ (3ª SESIÓN) “La conversión ecológica al Dios de la creación” (Patxi Álvarez de los Mozos, jesuita) En Barria (Plaza Nueva, 4. Bilbao) (10:30 h.)

46 al

FIN DE SEMANA DE ENCUENTRO MATRIMONIAL Casa de Ejercicios de Loiola encuentromatrimonial@barria.net

MARCHA DE ORACIÓN MISIONERA INTERDIOCESANA Urkiola (10:30 a 12:30 h.)

50º ANIVERSARIO AD GENTES “DE LA MISIÓN AL ENCUENTRO” Y 20º ANIVERSARIO CURSO NORTE-SUR (M.A. PÉREZ GALÁN)

En Barria (Plaza Nueva, 4. Bilbao) (10:30 y 19:00 h.)

MISA CHINA Pq. Inmaculado Corazón de María (Cruces) (18:00 h.)

ENCUENTRO INTERVICARIAL Ikastola San Fidel, Gernika (10:00 a 18:00 h.)

CELEBRACIONES DE SEMANA SANTA EN LA CATEDRAL • Domingo de Ramos 20 Erramu-domeka Bendición de los Ramos y procesión (12:00 h.) • Jueves Santo 24 Eguen Santua Misa Crismal (11:00 h.) - Cena del Señor y CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE EL JUBILEO DE LA MISERICORDIA lavatorio de los pies (18:00 h.) 16 de marzo: “El sacerdote, instrumento de la misericordia • Viernes Santo 25 Bariku Santua Pasión del Señor (18:00 h.) divina” (Aitor Uribelarrea, rector del Seminario Diocesano) • Sabado Santo 26 Zapatu Santua 20 de abril: “La devoción a la Divina Misericordia” Vigilia Pascual (22:30 h.) (Ernesto Bilbao, presbítero) • Domingo Resurrección 18 de mayo: “La Virgen, Madre de la Misericordia” 27 Domekea- Pazko Eguna (Juan Carlos Zugazartaza, presbítero) Misa Pontifical. El Obispo 5 de junio: “El Corazón de Jesús, fuente de la Diimpartirá la Bendición vina Misericordia” (P. Carlos Cupeau, SJ. Decano Apostólica con IndulgenFacultad Teología Deusto) cia Plenaria (12:00 h.) En Barria (Plaza Nueva, 4. Bilbao) (19:00 h.) DÍA DE LAS MISIONES DIOCESANAS “Utzi zure lurra. Abracemos la creación”

COLECTA PONTIFICIA PRO SANTOS LUGARES

MISA LATINOAMERICANA Pq. San Luis Beltrán (Torreurizar, 26) (17:30 h.)