COMUNICACIÓN 244 abendua 2017
NO PASEMOS DE LARGO ANTE EL NIÑO DE BELÉN
Zorionak
ALKARRENBARRI244ABENDUA2017 CALENDARIO EGUTEGIA
Zorionak
FOTO PORTADA Y CONTRAPORTADA: DIEGO PEDRUEZA
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BELENES DEL MUNDO
ABENDUA DICIEMBRE
EXPOSICIÓN DE DIOCESANO DE ARTE SACRO (HASTA EL 7 DE ENERO) MUSEO VENTO LA DULCE NAVIDAD DEL CON NO DE ARTE SACRO ESA DIOC EO MUS RE) EMB (HASTA EL 20 DE DICI
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RACIAS POR ACCIÓN DE G IÓN DE LOS C LA BEATIFICA PAÚLES MÁRTIRES DE BIZKAIA ORIGINARIOS ESIDIDA POR PR A TI EUCARIS 9:00 H.) EL OBISPO (1
SOLEMNIDAD INMACULADA CO DE LA NC EUCARISTÍA PRES EPCIÓN IDIDA POR EL OBISP CATEDRAL DE SA O NTIAGO (12:00 H.)
DÍA DEL SEMINARIO
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ASAMBLEA ANUAL DE LA ADORACIÓN EUCARÍSTICA PERPETUA (PRESIDIDA POR EL OBISPO) CONFERENCIA SOBRE LA EUCARISTÍA DEL OBISPO DE CALAHORRA Y LA CALZADA LOGROÑO, MONS. CARLOS ESCRIBANO SUBÍAS
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Z LUZ DE LA PA N É L DE BE DE LA
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CLAUSTRO D DE DEUSTO UNIVERSIDA H.) (19:00
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NATIVIDAD DEL SEÑOR MISA PONTIFICAL PRESIDIDA POR EL OBISPO CATEDRAL DE SANTIAGO (12:0 0 H.)
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ERRA ETAKO10T:0A0IL 00 3: GABON -1 A ELEIZ MUSEO A RABAJO ENI L T E D O P M A C ASAUR CÁRCEL DE B
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+ info gehiago: www.bizkeliza.org 2
DIA INTERNACIO NAL DE LA DISCAPACIDAD EUCARISTÍA PRESIDIDA POR EL OBISPO CATEDRAL DE SANTIAGO (19:0 0 H.)
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CAMPAÑA DE NAVIDAD DE CÁRITAS
31 DÍA DE LA FAMILIA
ÍNDICE AURKIBIDEA
5.
ALKARREN BARRI Nº 244 zbk ABENDUA 2017
VEN, TÚ QUE ERES LUZ Y AMOR
10.
Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.
EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL A LA JUVENTUD
Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta. Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika. Diseño: ST3 Elkartea Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org “Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores. FOTO DE PORTADA: DIEGO PEDRUEZA FOTOS: DIEGO PEDRUEZA, GONTZAL FERNÁNDEZ Y JAVI ATXA COLABORACIONES: BENITA, ERNESTO DÍAZ, JAVI ATXA Y JOSÉ IGNACIO ITURMENDI
ALKARRENBARRI244ABENDUA2017
12.
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NADIE SIN DERECHOS, NADIE SIN HOGAR
HERMANA AGHATHE NZELUBA: “EN EL CONGO NO HAY POBREZA, HAY MISERIA”
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ENTREVISTA A MARIÚ D’ERRICO, DE LA ASOCIACIÓN DE COLABORACIÓN CON LAS MUJERES PRESAS
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ALKARTASUN ZEINUA. JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES
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PRESENTACIÓN DE LAS OBRAS DE LA IGLESIA DE BIZKAIA
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JUANJO ELEZKANOREN DISKO BARRIA
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DURANGOKO KLARETARREN ONDARE BIBLIOGRAFIKOA GOTZAITEGIRA
26.
JESUITEN ETXEA, EN DURANGO
28.
www.bizkeliza.org
ENTREVISTA A DAVID JOU I MIRABENT, CIENTÍFICO FÍSICO, POETA Y CREYENTE 3
“LA NAVIDAD NO ES UN CUENTO, ES UN POEMA”, LIBRO DE JUAN IGNACIO VARA
ALKARRENBARRI244ABENDUA2017 GABONAK
Anunciación Retablo de los Santos Emeterio y Celedonio Madera policromada y sobredorada. Anónimo 1520-1525 Larrabetzu. Iglesia de los Santos Emeterio y Celedonio de Goikolexea. Fotografía: Museo de Arte Sacro de Bilbao
¿Sabías que… …..el retablo central de la iglesia de los Santos Emeterio y Celedonio de Larrabetzu es de estilo hispano-flamenco, datado el siglo XVI? ….fue probablemente tallado en Flandes y traído ex profeso al templo a través de la Casa de Contratación de Brujas? ….hay dos lápidas de estilo románico con motivos ajedrezados en el pavimento del pórtico?
Será caña cascada que no se quebrará, mecha vacilante que no se apagará. Manifestará la justicia con verdad. Ez dau adorea galduko, ez etsiko, lurrean justizia ezarri arte
(Is 42,3-4)
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…la iglesia, situada en el barrio de Goikoelexea, fue un templo juradero en el que los monarcas castellanos realizaban su segunda parada de las cuatro que hacían para rendir respeto al pueblo vizcaíno?
GOTZAINA OBISPO ALKARRENBARRI244ABENDUA2017
VEN, TÚ QUE ERES LUZ Y AMOR Abendualdian sartuta bete-betean Comenzamos el mes de diciembre con el tiempo de Adviento ya iniciado. Este tiempo litúrgico nos dispone a la celebración del Nacimiento de Jesús. El primer movimiento que reclama el Adviento es reavivar el deseo de Dios. El tenor de vida estresado y galopante en el que nos vemos inmersos, va debilitando y apagando el deseo de Dios en nuestro corazón. Percibirlo presente y operante en nuestras vidas se hace difícil para muchas personas. Y ese deseo se va apagando y va siendo sustituido por “deseos pequeños”, que nos dan pequeñas satisfacciones y terminan por sumergir la vida en la rutina y la desesperanza, iluminada fugazmente por algunas compensaciones que tristemente nos consuelan.
Jaungoikoaren egarria piztu Por eso, la oración del primer domingo de Adviento resalta la centralidad de avivar el deseo de Dios, de romper la costra de pequeños deseos y tristes compensaciones que acaban por aprisionar el corazón y nos sumergen en el tedio y la desesperanza: “Señor, aviva en tus fieles al comenzar el Adviento, el deseo de salir al encuentro de Cristo que viene, acompañados por las buenas obras para que, colocados un día a su derecha, merezcan poseer el reino eterno”.
Norbanakoaren berreraiketa aldian gagoz Pero ¿cómo avivar este deseo? San Agustín, comentando el Evangelio de San Juan, nos ofrece unas ideas preciosas para que este deseo de Dios renazca en nuestro corazón. Comentando la palabra de Jesús que nos dice “Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre”, el santo obispo de Hipona comenta que el alma no es atraída contra su voluntad, sino que es atraída por el amor. Y este amor que atrae produce el gozo interior del alma, redunda en una plenitud que difiere del simple placer. Muchos teólogos coinciden en que las condiciones de vida de quienes vivimos en lo que conocemos como “cultura occidental”, precisamos de una verdadera reconstrucción del sujeto. Efectivamente, lo humano está tensionado y
violentado por la pérdida del sentido profundo de la vida, la tentación de la desesperación, la permanente necesidad de cambiar, la huida de sí mismo y de Dios, el desconocimiento de la propia identidad como hijo e hija de Dios, la dilución de la verdad y del bien en esta época de relativismo, nihilismo y post-verdad, la mediocridad y el populismo... Todo ello conduce a una desintegración del sujeto personal.
Erraietako maitasuna azaleratu behar dogu Frente a esta desintegración de lo humano, es preciso recomponer el sujeto interior, integrar todas las dimensiones de la vida, abrirnos a una trascendencia amorosa que nos llama y nos hace renacer. De este modo vuelve a brotar el deseo del bien, la percepción de la esperanza y el gozo que Dios comunica a los que esperan en Él. Como afirma el salmista: “Mi alma espera en el Señor, espera en su palabra; mi alma aguarda al Señor, más que el centinela la aurora… porque del Señor viene la misericordia, la redención copiosa” (Sal 129, 5-8). Por eso, la invocación del Adviento es “Ven a librarnos de toda esclavitud, ven a ser luz y salvación, Ven amor y misericordia”.
Seminarioaren egunean, eizue otoitz bokazinoen alde En este camino hacia la Navidad, la fiesta de la Concepción Inmaculada de María reanima nuestra esperanza y adelanta el gozo del Nacimiento del Señor, En este día celebramos la jornada del Seminario. Os ruego que sigáis orando por las vocaciones a la vida sacerdotal, que ayudéis al seminario con vuestra oración, afecto y colaboración material y económica. Pidamos a Dios que nos bendiga con los sacerdotes que necesitamos para hacer presente el misterio de salvación en medio de nosotros.
Itxi daiguzan albo batera gure harrokeriak ume Jesus gurtzeko Y, por fin, llegamos ante el Misterio incomprensible de que Dios se hace niño, llegamos al portal de Belén. Contemplamos con estupor y agradecimiento la sonrisa de Dios, su amor humilde, su grandeza en lo pequeño. Tenemos que hacernos pequeños y niños para entrar en este misterio, para comprender que no podemos acceder al Reino de Dios que acontece en Belén con nuestras armaduras de autosuficiencia y orgullo. No nos cansemos de contemplar el misterio del pesebre. Esa contemplación ablandará nuestras rigideces y frialdades. Tomemos al Niño en nuestro regazo y contemplemos el gozo de María, la Virgen Madre y de San José. Que la Santa Familia alumbre vuestros hogares y os llene de esperanza. Os deseo un santo tiempo de Navidad. Que el Niño Dios os bendiga. Con mi oración y afecto. ¡Feliz Navidad! • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao
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ALKARRENBARRI244ABENDUA2017 BESTE BI
En Euskadi, 274 personas viven en la calle
NADIE SIN DERECHOS,
NADIE SIN
HOGAR En Euskadi son 440.823 personas (el 20,6%) las que estรกn en riesgo de pobreza y exclusiรณn social; 104.177 (4,9%) en pobreza severa. Unas 2.000 personas no tienen hogar y 274 viven en la calle, de ellas mรกs del 60% han sufrido agresiones.
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BESTE BI ALKARRENBARRI244ABENDUA2017
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a Plataforma Bestebi, por la inclusión residencial y a favor de las personas sin hogar, formada por varias entidades sociales y de Iglesia, realizó una marcha en Bilbao para solicitar en la sede de EUDEL (Asociación de Municipios Vascos), la puesta en marcha de las medidas necesarias para que todas las personas que viven en Euskadi tengan el derecho a empadronarse. En Euskadi se reconoce por normativa el acceso a los derechos, pero el requisito imprescindible para acceder a estos derechos es el empadronamiento, y el 48% de las personas que viven en la calle no lo tienen. La Estrategia vasca de prevención y erradicación de las situaciones de exclusión residencial grave pide a los ayuntamientos de la Comunidad Autónoma Vasca actuaciones específicas para posibilitar el empadronamiento a todas las personas, al margen del lugar donde duerman. Joseba Gaya, responsable del Área de personas sin hogar de Cáritas Bizkaia, resalta que es importante visibilizar su situación y lo que supone vivir de esta manera. “Cada realidad es diferente – señala-. No forman un colectivo, pero lo que tienen en común es que sus lazos relacionales o de apoyo están rotos o muy debilitados”. Se sabe también que la mayoría son hombres, pero también se está detectando un sinhogarismo femenino que “pasa situaciones muy duras”. También se sabe que hay gente autóctona e inmigrante y que las razones que les llevan a la calle son diversas. Siguiendo con el perfil de éstas personas, “algunas desarrollan enfermedades mentales por estar en la calle y otras están en la calle porque tienen enfermedades mentales, hay gente con niveles altos de estudios, hay personas que trabajan de manera precaria etc” •
ESKUBIDEAK EZ DIRA OPARIAK, GIZAKIAK BEREZKO DITU, ETA NAZINOARTEKO ADIERAZPEN, LEGE ETA ARAUDIEN BIDEZ AITORTUTA DAGOZ 7
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esde Bestebi siguen luchando para que todas las personas puedan vivir una vida digna, porque en caso contrario, se está construyendo una sociedad cada vez menos cohesionada y con más diferencias entre los pobres y los ricos. Se plantea un trabajo para facilitar a estas personas un recorrido de vida junto a nosotros. Se pide que la persona esté en el centro y que se facilite que todas las políticas estén alineadas y coordinadas. Por otra parte, se pide que cada uno de nosotros también se comprometa.
Cáritas Bizkaia centra su campaña de Navidad en el COMPROMISO, porque `Tu compromiso mejora el mundo – Zure ahalegina denon atsegina´. La entidad pide que SEAMOS PARTE
Soy sueños, soy sonrisa, soy generosidad. Soy compromiso que se extiende a todos los aspectos de mi vida. Soy parte cuando compartimos y somos solidarios. Somos diversidad, somos acogida, somos alegría, somos comunidad. SÉ PARTE. Aniztasuna gara; harrera, alaitasuna, komunitatea. Izan PARTAIDE.
Y mientras se encontraban en Belén, le llegó el tiempo de ser madre; y María dio a luz a su Hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el albergue… “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. (Declaración Universal de los Derechos Humanos, artículo 1)
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BIDELAGUNEN ESKOLA ALKARRENBARRI244ABENDUA2017
EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL A LA JUVENTUD Blanca Esther Iriarte, religiosa Hija de Jesús, es la superiora de la Comunidad País Vasco y Navarra, por tanto, está de lleno dedicada a acompañar, animar y liderar proyectos, personas… En esta ocasión participa en la formación de la Escuela de Acompañantes ofreciendo una aproximación a los contenidos básicos sobre el acompañamiento espiritual en la pastoral de la juventud. ¿Ves a los jóvenes dispuestos a dar el salto del acompañamiento grupal al espiritual? Lo primero que me surge ante esta pregunta, es clarificar que las personas somos una unidad; lo corporal, el psiquismo y lo espiritual, forman una unidad. Muchas veces entendemos el acompañamiento espiritual, como un añadido, desencarnado o desenganchado de la vida, como si fuera un sombrero que me lo pongo y me lo quito … Ahora, todo lo espiritual, desde esta visión de unidad, las preguntas por el paso de Dios en nuestra vida, en el grupo… deberíamos hacerlas de forma cotidiana. En el acompañamiento espiritual, las preguntas que deberíamos hacer serían aquellas que ayudaran a la persona a descubrir cómo está pasando Dios por su vida. En la Pastoral de Juventud se da mucha importancia a hacer grupo y al grupo. Los jóvenes que se acercan, ¿piensas que buscan algo más? Pienso que cada edad va teniendo sus características, sus “peculiaridades”; hay momentos en la vida en que el grupo tiene mucha fuerza, el no sentirnos solos, el ver que otros piensan
Bidelagunen eskolan garrantzitsua da Jaungoikoa bakotxaren bizitzatik zelan igaroten dabilen jakitea
o viven más o menos como yo, da fuerza a mi deseo e inquietud… Todos necesitamos el grupo, la comunidad. Somos personas sociales, vivimos en relación a otros y también en el ámbito espiritual sucede lo mismo. Veo que es importante acompañar formal e informalmente a los jóvenes, para que no pierdan la actitud de búsqueda, para que puedan ir “dando cuenta y razón” de lo que viven, desde dónde lo viven… La Espiritualidad requiere un cierto ambiente de silencio personal, ¿pueden encontrar los jóvenes ese silencio entre tanta tecnología? Todas las personas estamos necesitadas de silencio, de silenciarnos, para escuchar lo que va aconteciendo en nuestro interior, “el ruido” exterior nos dificulta. Muchas veces tenemos miedo al silencio, porque no sabemos qué nos podemos encontrar, o si lo que nos podemos encontrar nos gusta… Cuando vamos teniendo momentos de silencio que se van adecuando a nuestra persona, nos ayuda, nos sorprende, y nos permite “tocar” lo más auténtico de nuestra persona.
Beste batzuei laguntzeko oso garrantzitsua da heziketea personal de acompañamiento, para que no hablemos de oídas o acompañemos desde esquemas y no desde la realidad concreta de las personas. Esta experiencia también lleva su proceso. Y otra cosa que veo que sería necesaria es la formación, prepararnos para ello. Tenemos que conocer algunas claves importantes en las entrevistas y acompañamientos, que pueden facilitar que la persona se haga preguntas • José Ignacio Iturmendi
Qué actitud fundamental pedirías a los acompañantes de la pastoral de Juventud ante una tarea tan compleja como acercar a los jóvenes que acompañan a la espiritualidad? Lo que me brota de forma rápida es que los acompañantes de jóvenes sean también acompañados, que cada uno podamos tener experiencia
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BLANCA ESTHER IRIARTE
ALKARRENBARRI244ABENDUA2017 BIDESARI
Mariú D´Errico. Asociación de Colaboradores con las Mujeres Presas
“NOS PREGU PASA CON LA
Mariú D´Errico comenzó a colaborar como voluntaria en 1986 en ACOPE, Asociación de Colaboradores con las Mujeres Presas y, el pasado 6 de noviembre, participó con su testimonio en una charla en Las Mercedes, organizada por la propia parroquia, Pastoral Penitenciaria y Bidesari, de Pastoral Penitenciaria. Alrededor de 4.500 mujeres están encarceladas en España en un colectivo que se aproxima a las sesenta mil personas. Con tres centros solo destinados para ellas, el resto permanece en zonas apartadas, junto al resto de reclusos en una situación, según Mariú, de “total invisibilidad” social. Procedentes de situaciones de exclusión y ausencia de oportunidades, su marginación es doble; por ser mujer y por estar presa. ¿Cómo le atrapó este mundo? Mi hija iba a Yeserías, hace 31 años y sacaban a los niños de prisión; los niños están –por desgracia- con las madres. Era un mundo desconocido para mí, que hasta entonces me había resultado indiferente; nunca me había planteado el tema de la mujer en la prisión. Cuando conocí los rostros personalmente, y vi, entre otras cosas, que esos rostros me reclamaban justicia, me atrapó, y ahí estoy desde hace 31 años. Le han calificado como “el alma” de la asociación No, en absoluto. Somos una asociación pequeñita, llevo muchos años y doy más la nota. ¿En la cárcel están las mujeres más desfavorecidas? En la cárcel está la gente desprotegida, vulnerable, que viene de la po-
breza, que no tiene medios de ningún tipo. Y la mujer, que es la que suele llevar todo el peso de la familia, es la que más sufre la prisión. Son mujeres normales, como yo. Lo que pasa es que han tenido una serie de circunstancias de vida mucho más difíciles que las que he tenido yo. ¿Las mujeres presas son invisibles para la sociedad? Sí. Por varias razones; y una de ellas es porque están en cárceles de hombres. Donde hay a lo mejor 1.500 hombres y 150 mujeres, con un director que generalmente es hombre; las mujeres son invisibles. Y son invisibles también para la sociedad. Nos preguntamos poco qué pasa con la mujer en prisión. Es un número tan pequeñito... ¿Cómo se pueden mejorar sus condiciones de vida? Primero, hay mucha gente que no tendría que estar, porque no son peligrosas. No son delitos tan importantes como para que estén encerradas y la mayor parte tienen problemas de salud mental. Lo que habría que hacer es preocuparse de que estas personas estuvieran con un tratamiento adecuado. Y las que no tienen estos problemas tan graves a lo mejor podrían estar fuera; cumpliendo, reparando daños que hayan podido causar, etc. Pero no dentro, porque en realidad la prisión no sirve para nada. No lo digo yo, lo dice mucha más gente.
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¿Qué le enseñan las mujeres privadas de libertad? Primero; darme cuenta de que he nacido en un lugar privilegiado y que no he tenido necesidad de hacer nada fuera de la norma, fuera de la ley, porque lo he tenido prácticamente todo. Ser consciente de lo que tengo, que soy una privilegiada.
KARTZELA PASTORALTZA ALKARRENBARRI244ABENDUA2017
UNTAMOS POCO QUÉ A MUJER EN PRISIÓN” ¿Cómo reivindicar el derecho a la dignidad de estas mujeres? Lo hacemos también hablando de ellas; son mujeres como yo, que están presas, pero su dignidad no se puede tocar. Están privadas de libertad, pero nada más; tienen que tener todos sus derechos y se las tiene que tratar con respeto. Lo que nos hace ser seres sociales es el
saber respetar a las personas. Ellas se asombran mucho cuando les decimos que nos importan, que estamos ahí porque son personas como tú y como yo. ¿Cómo salen las mujeres de la cárcel? Salen mal. Una mujer en la cárcel vive el presente, porque el pasado no lo puede vivir porque es muy doloroso todo lo que ha dejado detrás y lo que está perdiendo. Y futuro no tiene; cuando sale, si no tenía nada, ahora tiene menos que nada. Ha perdido quizá la pareja, no sabe dónde están los hijos, y medios económicos, cero. No digo nada con las mujeres extranjeras, que no tienen ninguna posibilidad de encontrar trabajo, porque como tienen penales, ya no tienen papeles. No les ha servido para nada estar en la cárcel, más que para sufrir.
¿Se le ve a Jesús, a Dios en la cárcel? Somos una asociación aconfesional. Yo soy creyente, personalmente pienso que está en todos, pero en la gente que sufre todavía más. Y muchas de ellas se agarran a esa fe que, en ese momento, es lo único que tienen. ¿Se necesita una política más audaz para las prisiones? Claro que sí. Creo que se tendría que hacer una política de visibilizar a estas mujeres, y sobre todo que les sirviera para algo. Siempre digo que estas mujeres no vienen de Marte, son nuestras presas; han salido de nuestra sociedad. ¿Qué está pasando? Tendríamos que trabajar desde la prevención para que no lleguen a la cárcel • Javi Atxa
LAN-KANPAMENTUA GAZTEENTZAT Kartzela Pastoraltzaren eskutik, lan-kanpamentua ospatuko da, beste urte batez Basauriko kartzelan, 18-24 urte bitarteko gazteentzat, abenduaren 26tik 29ra. Kartzela aparteko lekua da Jesukristoren Jaungoikoagaz bat egiteko. Hantxe dagoz baztertuak, inork maite ez dituanak, izen, abizen eta arpegi bat dabenak. Gizarteak baztertu egiten ditu presoak, azkenak dira. Azkenak, ahaztuak diralako, hain zuzen be, Jaungoikoa euren artean dago: “kartzelan nengoan eta ikustera etorri zinien” (Mt 25, 36). Jaungoikoa behartsuen artean aurkitu gura badogu, Basauriko Kartzela leku egokia da horretarako.
Gazteak eta Jesusen Jaungoikoagaz bazterketaren eremuan bat egitearen esperientziak 11
ALKARRENBARRI244ABENDUA2017 ENTREVISTA ALKARRIZKETA
50 años de presencia de las Hermanas Lauritas en la R.P. del Congo
HERMANA AGATHE NZELUBA: “EN EL CONGO NO HAY POBREZA, HAY MISERIA” La Hermana Laurita Agathe, Responsable de las Hermanas de la Madre Laura en África, estuvo en Portugalete para explicar la situación de los proyectos que se apoyan desde el municipio costero y la Unidad Pastoral, tanto en Haití como en la República Democrática del Congo. La congregación mantiene misiones en varios países del mundo y el próximo año conmemoran el 50 aniversario de su presencia en el país africano. La religiosa pasó por el programa Iglesia Hoy, de Radio Popular-Herri Irratia. ¿Cuál es el trabajo que realizan las Hermanas en la R.P. del Congo? Mantenemos cinco misiones. Hemos trabajado durante más de cuatro décadas desarrollando proyectos educativos y sociales en torno a los lugares donde se asentaban las fábricas, sobre todo en torno a una cementera, en la que hay mucha gente empleada. Ahora hemos comenzado a construir un barrio en el lugar más despoblado. Queremos compartir la vida con los pobres. ¿Los proyectos se centran sobre todo en la capacitación de las mujeres? El Congo sigue siendo un país muy machista y la mujer está en el último lu-
gar. Hay muchos embarazos precoces, las mujeres no estudian o si lo hacen empiezan muy tarde, abandonan a las madres solteras… El grado de analfabetismo es elevado. Las Hermanas buscamos alternativas para que puedan salir de la miseria, porque en el Congo no hay pobreza, hay miseria. ¿Hay posibilidades de alfabetización? Queremos que, por lo menos, aprendan a escribir su nombre y también les enseñamos a coser o a prepararse en otras labores con las que puedan mantener algo de independencia. Sí que hay escuelas, pero sólo estudian los que tienen dinero y la mayoría de las familias no puede pagar los
HERMANA AGATHE NZELUBA
estudios. En todo caso, se prioriza la formación educativa de los hijos y las hijas realizando otras labores. Tenemos mucho que ofrecer a las mujeres y por eso venimos aquí, para solicitar la ayuda internacional. La situación política es preocupante… El Congo de hoy está dirigido por jóvenes violentos y peligrosos. Nadie sabe de dónde vienen. Se dice que son jóvenes de la calle. La disculpa es que como tienen hambre, piden; pero, con violencia no se pide. Matar allí es muy fácil. Se ha convertido en algo cotidiano ver gente muerta en la calle. La gente pasa por delante como si nada ocurriera •
Portugaleteko Pastoral Barrutiak, Portugaleteko Caritasek eta Udalak konbidau eben Agathe Nzeluba monja berbaldi bat emotera herrian. Kongon herritik jasoten daben diru laguntzeagaz egiten dabilzan proiektuak zeintzuk diran azaltzera etorri da eta bide batez, hemen daukazan “lagunak bisitatzera” 12
V PDE-V.EEE ALKARRENBARRI244ABENDUA2017
ALKARTASUN ZEINUA JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES Aita Santuak deitutako Behartsuen Munduko Egunaren harira ospatu dira aurton Elizbarrutiaren Eguna eta Alkartasun Zeinua. Horren jiran asko izan dira Bizkaiko Elizan egin izan diran ekintzak. Ondorengo orriotan honeen arteko batzuk nabarmentzen dira. Este año tanto el Día de la Iglesia Diocesana como el Gesto de Solidaridad han girado en torno al tema propuesto por el papa para la I Jornada Mundial de los Pobres. Han sido muchas las actividades que han realizado las organizaciones de Iglesia en torno a este día. En el siguiente cuadernillo recogemos algunos ejemplos.
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ALKARRENBARRI244ABENDUA2017 V PDE-V.EEE
No amemos `sólo´ de palabra…
PRESENTACIÓN DE LAS ACTIVIDADES DE LA IGLESIA DE BIZKAIA El Centro integral `Hargindegi´ de Cáritas Bizkaia, ubicado en el barrio San Francisco, acogió la presentación pública- encabezada por el obispo- en la que se dieron a conocer las tareas principales de la Diócesis. `Hargindegi´, atiende a los colectivos más desprotegidos desde hace 25 años. El obispo anunció que la Diócesis dará los pasos necesarios para ofrecer, en la parroquia de San Nicolás, un lugar de relación y encuentro a disposición de las personas que sufren problemas de soledad y desarraigo. Mons. Iceta presentó también el II Estudio sobre la Percepción de la Iglesia en Bizkaia. “El lugar escogido no es casual –señaló el obispo al inicio de su intervención– porque responde a la invitación que nos ha realizado el papa para la Jornada Mundial de los Pobres de no amar de palabra, sino con obras”. Y es que, el servicio que ofrece el centro, desde hace 25 años, es un referente para los colectivos más desfavorecidos. Este año, en los talleres y proyectos de Hargindegi están participando unas 300 personas, “de diversas culturas y religiones”. La mayoría de las personas usuarias son extranjeras, familias monoparentales y “vulnerables en su situación, por falta de trabajo”. En este punto el obispo se refirió a una de las tareas fundamentales de la Iglesia, que es la de “acompañar a las personas más débiles”.
la Percepción de la Iglesia en Bizkaia no se aprecian grandes variaciones respecto al primero. Uno de los primeros datos que se destacó en la presentación es que “más de la mitad de la población de Bizkaia se identifica como católica”. El porcentaje se incrementa levemente respecto al 2013, “del 54% al 57%”. Por otra parte, el “36% de los católicos se considera practicante, en distin-
Monseñor Iceta destacó y agradeció la labor de las 5.000 personas voluntarias que ofrecen su tiempo a la Iglesia de Bizkaia y a los fieles que, con su ayuda económica, mantienen viva la Iglesia. II Estudio sobre la Percepción de la Iglesia en Bizkaia El primer estudio realizado por la empresa Ikerfel se realizó en el 2013. En este segundo estudio sobre
Autofinantzaketa da Eleizbarrutiaren helburuetako bat eta, gaur egun, %80tik gora dago 14
to grado, desde los que van a misa diaria hasta los que acuden una vez al mes”. En el Estudio se aprecia que la mayoría de las personas considera que la Iglesia de Bizkaia es “solidaria, presta atención a las personas enfermas, es accesible cuando la necesitas y comprometida con los colectivos con mayores dificultades”.
V PDE-V.EEE ALKARRENBARRI244ABENDUA2017
Los resultados del análisis realizado ponen de manifiesto la “necesidad de que la Iglesia de Bizkaia se muestre más moderna, transparente y ejemplarizante”. En cuanto a la difusión de valores de conducta y comportamiento, se reconoce el valor de la Iglesia. “La opinión mayoritaria entre las personas que se consideran católicas, es que esta tarea la deben asumir primero los centros educativos, luego la Iglesia y en tercer lugar la familia”. Quienes se reconocen como no católicos anteponen la familia a la Iglesia. En esta cuestión el obispo detalló que “tal y como ocurría en el Estudio anterior, el porcentaje de personas que no saben o no contestan a la pregunta es significativo”, ya que se trata de una tercera parte de las personas encuestadas. Una de las preguntas que se ha incluido en éste último análisis es la relativa a la valoración del pontificado de Francisco, “casi cuatro de cada cinco personas católicas se muestran
de acuerdo respecto a la labor de dinamismo e innovación desarrollada por el papa”. Tareas de la Iglesia “La Iglesia de Bizkaia está comprometida con la mejora de la situación social y el derecho de todas las personas, empezando por las más excluidas”, recalcó el obispo. En esta cuestión el prelado se comprometió a “dar los pasos necesarios para ofrecer en la parroquia de San Nicolás un lugar de relación y encuentro a disposición de las personas que sufren problemas de soledad y desarraigo”. Una de las áreas de mejora que se concluye en el Estudio es la relativa a la comunicación y transparencia. Sobre el particular el obispo recordó que en el marco de la Semana de Gestión Avanzada de Euskalit, se presentó el portal de transparencia que se aloja en la página web del Obispado. Por otra parte, señaló que próximamente se colgarán allí los resultados de la auditoría de las cuentas diocesanas que se está realizando •
Zertarako topaleku bat San Nikolasen? Gure artean bizi dan lagun asko isolatuta dago, sare barik, gizarte lokarri barik,… etorkinak dira, nagusiak,… eta egoera horrek areagotu egiten dau euren ahulezia. Hartu-emonen inguruko arazoari erantzun gura deutso egitasmo honek. Eremu honek solasean jarduteko, beste persona batzuk ezagutzeko, bardintasunezko hartuemonak izateko eta askoz gehiagorako aukera emongo dau.
Eleizbarrutiak 2016an erabili izan dituan 34 milioi euroen zatirik handiena, %44, gizarte ekintzara zuzendu izan da
LA VULNERABILIDAD SE ASIENTA A LARGO PLAZO El director de Cáritas Bizkaia, Carlos Bargos, constató que, desde la experiencia de acompañamiento de la entidad se constata que la población que sufre las condiciones más graves de pobreza y exclusión se está quedando anclada en una espiral de pobreza y vulnerabilidad social de la que es muy difícil salir. Recalcó además que las familias sobreviven en unas condiciones de vida caracterizadas por el desempleo y la precariedad laboral. Otra característica de las personas que se encuentran en situación de pobreza es la
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“transmisión generacional y que la familia está siendo el sostén durante mucho tiempo”, señaló. El director de Cáritas Bizkaia quiso realizar una visión esperanzadora de la realidad “porque -dijo- es posible generar alternativas para la mejora de vida”. Para lograrlo destacó tres condiciones complementarias como son “la garantía de protección económica, las iniciativas de inclusión social que fortalecen la participación de las personas y el desarrollo de su dimensión relacional y las oportunidades de inclusión laboral” •
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LOS JÓVENES SE MOVILIZARON CONTRA LA POBREZA
“También aquí hay gente que sufre”, les dijo el obispo a los escolares que acudieron el 17 de noviembre a participar en la jornada matinal del XIV Gesto Diocesano de Solidaridad. Amaneció el día con temperaturas mínimas y aun así los estudiantes de 11 centros educativos se animaron a participar en una jornada en la que se reflexionó sobre los diversos rostros de la pobreza. Los escolares y sus acompañantes se reunieron en el parque de Doña Casilda, donde les recibían las personas voluntarias que, con sus petos distintivos y cartulinas de colores, les organizaban por grupos. El obispo les dio la bienvenida desde la tarima colocada para la ocasión, donde los escolares se fotografiaron por centros educativos. “El papa nos pide
orar para mirar y comprometernos”, les dijo Mons. Iceta y añadió que hay pobrezas también aquí “cerca de nosotros”. En este sentido, pidió a los escolares que pensaran en alguien de su entorno que esté sufriendo y se comprometan a realizar una acción concreta para acompañarle.
Aita Santuak otoitz egiteko eta konprometitzeko eskatzen dau Behartsuen Munduko Egunerako
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Ez da kilometro asko egin behar askotariko pobretasunak aurkitzeko Los jóvenes se desplazaron a los cines Zubiarte, donde tras el visionado de unas películas, trabajaron el tema de la pobreza en los talleres organizados por la Comisión del Gesto Diocesano de Solidaridad •
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MÁS QUE UN
GESTO
La jornada del Gesto Diocesano de Solidaridad finalizó con el encuentro que tuvo lugar en el salón del Carmen, de Indautxu. Tras visionar la película `La buena mentira´, basada en hechos reales sobre un joven refugiado de la guerra civil sudanesa, tuvo lugar el cine-forum. El encuentro finalizó con la oración preparada para la ocasión. En la publicación que se repartió a los asistentes, se proponen algunas propuestas para ganar en fraternidad: • En mi agenda están mis contactos. ¿Cuántas personas de mi lista están en situación de vulnerabilidad? • Era bateko edo besteko behartsuak dagozan tokiren batera joaten naz? • ¿Qué textos del Evangelio me inspiran para acercarme a dichos ámbitos en mi realidad concreta? • Kalean, busean edo trenean behartsuen batekin togo egiten badot, zer egiten dot? Badau eraginik nire bihotzean?
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TESTIMONIOS DE LA JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES EN LAS VICARÍAS
DEUSTO: ENCUENTRO TOMANDO UN TÉ ÁRABE El papa Francisco nos ha convocado a la Jornada Mundial de los pobres. Era una buena ocasión para relacionar las diferentes áreas de la evangelización. Están son algunas de las cosas que hemos hecho. El viernes 17, en San Pedro, tuvimos una sesión de sensibilización con los jóvenes de la confirmación `Sarbide´. Fue una actividad interesante y se quedó en mantener el contacto y las visitas. El domingo 19, la Jornada, contamos en la Misa Familiar con el testimonio de Pascal, un refugiado congoleño. Nos contó su experiencia y le preguntamos por su situación actual. Rezamos juntos porque él es cristiano. La misa de la comunidad, estuvo orientada según los mensajes del papa. Entregamos un cuadernillo que ha publicado la diócesis para poder continuar su lectura en casa. Después de la misa, en el pórtico, los amigos y amigas de Lagun Artean nos invitaron a un picoteo que ellos habían preparado. ¡Qué rico estaba el té árabe que trajeron! Allí estuvimos un rato porque hacia buen tiempo. Resonaban las palabras de la homilía: los pobres nos necesitan por dignidad y nosotros necesitamos a los pobres por humanidad. En la misa de San Andrés de Arangoiti intervinieron algunas voluntarias de Cáritas-Deusto. Explicaron cuál es su misión y con qué problemas se encuentran en el día a día. También la parroquia La Pasión ha participado en una comida con personas en situación de vulnerabilidad en colaboración con las Hermanitas de los Pobres. En el centro educativo La Salle, educadores y alumnos desde los 2 a los 18 años y familias, hemos compartido por megafonía la reflexión de la mañana en torno a la 1ª Jorna-
da mundial de los pobres y juntos hemos rezado el Padre Nuestro haciendo un momento de silencio al decir “danos hoy nuestro pan de cada día”, para tener presentes a todas las personas necesitadas del mundo. Y en el colegio Salesianos, todos los viernes se reúnen de 15:30 a 17:00 un grupo de 40 alumnos para formarse en temas unidos con la justicia y la pobreza y para preparar las distintas acciones de sensibilización y recaudación de fondos que se van haciendo realidad mes a mes. Entre ellas está la gran recogida de alimentos no perecederos para enviar a Sierra Leona y Costa de Marfil •
Gure Pastoral Barrutian Lagun Artean zentroa daukagu eta eurekin antolatu genduzan ekintza batzuk
KARRANTZA-LANESTOSA: CELEBRACIÓN A RITMO DE MÚSICA UCRANIANA La iglesia de San Ignacio (La Estación) fue el lugar elegido por la U.P. de Karrantza-Lanestosa para celebrar la Eucaristía de la “Jornada Mundial de los Pobres”. Contamos con un acompañamiento musical compuesto de guitarra, órgano y violín, este último a cargo del profesional ucraniano Danylo Betsko, que conmovió a los asistentes especialmente en el momento en que representantes de los diversos grupos (niños, jóvenes, mayores, catequistas, referentes parroquiales, inmigrantes) se dirigían en procesión al altar para situar un corazón en cada una de las 19 iglesias que componen la unidad pastoral. Esta celebración ha sido el punto de partida y envío para varias iniciativas que nos llevarán al encuentro de diversos colectivos •
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UNIDAD PASTORAL ERREKARTE: TESTIMONIO SOBRE LA R.D. CONGO En Errekarte nos juntamos a las 11 de la mañana, en la iglesia del Buen Pastor de Lutxana, personas de las 8 parroquias que formamos la Unidad Pastoral. Compartimos una oración común de entrada para seguir a continuación, con diferentes talleres por edades. Realizamos
murales en torno al tema de la pobreza. Los jóvenes estuvieron con el sacerdote Dieu Merci Pakasa, hablando sobre la realidad del Congo y la conexión con los móviles y otros instrumentos electrónicos. Finalmente, los mayores analizamos la realidad de Cáritas en la zona y
las maneras de combatir la pobreza. Se clausuró la jornada con una única eucaristía en toda la UP, en la que participaron todos los grupos y personas de las parroquias, en la que se recogieron todas las aportaciones recibidas •
Eukaristia bakarra ospatu zan PB osoan eta bertan parrokia guztietako talde eta kideek parte hartu eben eta tailerretan ataratako ekarpen guztiak jaso ziran
MUSKIZ: 300 ESTUDIANTES, A LA CALLE Y REPIQUE DE CAMPANAS 300 estudiantes de 1º a 6º de Educación Primaria del El centro diocesano San Juan Ikastetxea de Muskiz, en coordinación con la parroquia San Juan Bautista participaron en una “réplica” local del Gesto Diocesano de Solidaridad “desde su contexto y realidad”. La actividad se inició con la marcha de los más de 300 estudiantes de 1º a 6º de Educación Primaria. Mientras realizaban el recorrido hasta llegar a la iglesia hubo retoque de campanas y, la marcha, estuvo acompañada de las pancartas hechas por los mismos estudiantes. Al llegar a la iglesia se les hizo la acogida, se realizó un gesto simbólico con una barra de pan y los escolares leyeron un manifiesto, entonaron una canción y recibieron el envío. Los asistentes “quedaron motivados con la actividad”, explicaban al concluir el acto. También algunos padres y madres de los niños se animaron a participar de esta celebración. Idoia Garai ikastetxeko zuzendariak nabarmendu ebanez, garrantzitsua da honako jarduera garatzea Frantzisko Aita Santuak kanpaina barri honen bidez egindako deiari eta Eleizbarrutiak egindako alkartasunerako deiari erantzun arduratsua emonez, besteak beste, ikastetxea parrokian txertatuta dagoala erakusten daualako, hainbat ikasle eta gurasok familia katekesian parte hartzen daualarik •
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UNIDAD PASTORAL PORTUGALETE: RASTRILLO A FAVOR DEL CONGO Y HAITÍ El domingo, 19 de noviembre, la parroquia de San Ignacio, de Portugalete, inauguró una nueva edición del Rastrillo Solidario, a favor de proyectos en Haití y la República Democrática del Congo, organizado por Cáritas Portugalete, la Unidad Pastoral de Portugalete y Belatzak Eskaut Taldea, con la colaboración del ayuntamiento. Los fondos obtenidos en el Rastrillo se destinarán, nuevamente, a los proyectos que estas organizaciones mantienen en Haití desde hace varios años a los que, en esta ocasión, se suma otro en la República Democrática del Congo •
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Gure Aita, Aita gurea, erakutsi eidazu zure aurpegia, pobreziak, injustiziak eta bakardadeak markaturik dagozanen aurpegietan. Colaboremos en la construcciรณn de la familia humana, superando las injustas desigualdades. 20
NOTICIAS BARRIAK
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Abenduak 3, Euskararen Eguna
DURANGOKO KLARETARREN ONDARE BIBLIOGRAFIKOA GOTZAITEGIRA
ANGEL MARI UNZUETA, BIKARIO NAGUSIA, ETA PURIFICACIÓN ARREGI, PRIOREA
Purificacion Arregik, Durangoko San Antonio monastegiko prioreak eta Eleizbarrutiko Bikario Nagusiak, Angel Mari Unzuetak, izenpetu eben akordioa. Komentuan, besteak beste, 1439ko Eugenio IV. Aita Santuaren ordena osotu zaneko bulda eta Fray Juan de Zumarragak (1468-1548) komentuari emondako liburuak dagoz. Liburu honeen arteko baten, euskeraz agertzen da monastegiko beatek monja egiteko esaten eben
formula. XVI. mende hasierako eskuizkribua da eta bizkaieraz dago idatzita.
La Congregación de las Madres Clarisas, del monasterio de San Antonio de Durango, ha entregado, en depósito, su fondo archivístico y bibliográficos a la Diócesis de Bilbao. Entre los libros catalogados destacan los enviados desde México por Fray Juan de Zumarraga. En uno de ellos, se halla la fórmula de la profesión religiosa de las Beatas escrita en euskera. Se trata de unos de los pocos documentos en euskera que data de principios del siglo XVI •
3 de diciembre, Día de las Personas con Discapacidad
“NO HAY LÍMITES QUE IMPIDAN EL ENCUENTRO CON CRISTO” effeta, que todos recibimos como signo en el bautismo, no es sólo una llamada de Cristo a abrir los oídos para escuchar y los labios para hablar, sino una llamada a todos, más allá de capacidades y discapacidades, para abrir la mente y el corazón a la Palabra de Dios”.
Estas palabras dirigidas por el papa Francisco a más de 400 personas, que participaron en el Congreso Internacional celebrado en Roma con el tema: “Catequesis y personas con discapacidad: una atención necesaria en la vida de la Iglesia”, sirven para resumir lo que allí escuchó, compartió y vivió Sergio Buiza, responsable de esta Pastoral en la Diócesis.
Ante el Día de las Personas con Discapacidad, Sergio Buiza desea que “en la comunidad, las personas con discapacidad puedan ser cada vez más sus propios catequistas, también con su testimonio, para transmitir la fe de manera más eficaz” •
Fueron varios los testimonios de personas con discapacidad que compartieron experiencia y reflexión. Sergio destaca las palabras del sacerdote sordo de la Archidiócesis de Detroit (EEUU), Michaél Depcik: “el
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ENTREVISTA
Juanjo Elezkanoren disko barria
Juanjo Elezkanok eleiz-kantaz osotutako diskoa argitaratu dau Gabon bezperetan. Bere hamabigarrena da. Erromoko S. Jose elizan aurkeztu dau, azaroaren 26an. Alkarren Barri aldizkarirako jaso ditugu disko horren inguruan egileak izandako esperientziak. Aurkezpena Erromon egin nahi izan dozu‌ Orain Bermeon nago abade, baina hogei urtetik gora emon ditut Erromon, eta hantxe sortu, osotu eta abestu ziran lehenengoz orain argitaratutako kantarik gehienak. Hango kristau alkarteari asko zor deutsat, luzaroan asko emon deustalako. Argi neukan non egin lehenengo ekitaldia. Bihotza izan dot bide-erakusle.
satu eta gorde egiten izan ditut. Eta hemen dator talde lanaren beste alderdia: inguruko lagunek izan ditut hauspo, ezkutuan egoana argitara ekartzeko momentuan. Eurok ibili jataz ekin eta ekin, diskoa atara arte. Horrez ganera, lankide onak izan ditut ondoan, doinuak hobetzen, letrak zuzentzen eta egokitzen‌ Lana amaitu ondoren, poza eta esker ona ditut dariola. Izenburuak Gabonetara garoaz zuzen-zuzen‌
Zelan sortu da disko hau? Neurri handi batez talde lana izan da bide bitatik: kristau alkartea eta lagunak. Egia esan, nire pastoralgintzan beti izan dot kanta barriak asmatzeko joera. Urteetan zehar, hainbat kanta konposatu dot, era askotako elizkizunetan erabiltzeko. Eleiz alkartea izan dot, beraz, sormenaren abiapuntu, euskarri eta helburu. Kantak konpo-
Ez dauka misterio handirik. Izenburua lehenengo kantarena da. Dana dala, kanta horren eragina disko osoan nabaritzen da, eta ez kantetan bakarrik. Azalean, hiru ume afrikar agertzen dira. Zergaitik? Jainkoaren aurpegia agertzen deuskuelako. Bere irudira eginak gara danok, baina irudi hori behartsuengan agertzen jaku argien. Horrexegaitik jarri nahi izan ditut ume
Disko hau urte batzuetako lanaren jomuga da, baina Juanjoren sormena agortu ez danez, beste proiektu batzuetarako abiapuntua ere izango da 22
afrikarrak azalean. Gero, diskoaren barruan, beste hamaikatxo aurpegi agertzen dira, era eta arraza askotakoak, Jainkoa geure artean dabilela azaltzeko asmotan. Pertsona, talde eta lurralde behartsuak beti gogoan‌ Argi daukat hori. Diskoaren aurkezpenetan eta salmentarekin irabazitakoaren atal bat beharrizan edo egoera larriei erantzuteko izan daitela gura dot. Kanturako izan daikedan gaitasuna erregalu bat da niretzat eta, horregaitik, zerbitzu lez bizi nahi dot, guztion on eta pozerako. Zenbat kanta guztira? Bertsio bi egin ditut: 23 eskeintzen dira batean, danak euskeraz; eta bestean, bat gehitu dot, erderaz, Erromoko parrokiari bereziki eskeinia, auzoko zaindaria dan Andra Mariari zuzendua. Zein dozu gogokoena eta zein izan da gehien kosta izan jatzuna? Duda barik, Poz-pozik izeneko kantari egindako moldaketa da niri gehien
ALKARRIZKETA ENTREVISTA
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JAINKOA GEUREKIN DUGU: EMMANUEL KANTA KANTARI gustatzen jatana. Gozamena sentitzen dot behin eta barriro entzutean; hori, gustuari dagokionetik. Gastuaren aldetik, ostera, Gure Aita izan da gehien kosta izan jatana. Kristauon otoitz nagusia dala-eta, aparteko eraz borobildu nahi izan neban. Ez zan batere erraza izan, baina halako baten lasai gelditu nintzan.
turgia da diskoaren sorlekua. Beraz, urtean zehar erabili daitekez Mezetan, familia Mezan bereziki, umeak, gazteak zein nagusiak kantatzeko modukoak dira eta. Baina horrek ez dau esan nahi eleizkizunetan bakarrik erabiltzekoak diranik. Katekesi, familia pastoraltza zein taldeen batzarretarako oso egokiak izan daitekez.
Noiz eta zelan erabili?
Hemendik aurrera zer?
Hainbat eratako otoitzaldi eta eleizkizunetarako pentsatuak izan dira. Li-
Eguneroko lanez ganera, prest nago disko hau aurkeztu eta zabaltzeko.
Horretarako baditut sano lagunduko deusten adiskideak. Esaterako, Durangoko Azokan salgai egongo da, Labayru Fundazioak jarriko dauan standean. Ondorengo hilabeteetan beste toki batzuetan aurkezteko deiak ere jaso ditut. Irabazien atal bat zertarako izango dan esan dot lehen. Beste ataltxo bat aurreztu nahi neuke, geroago beste diskoren bat argitaratu ahal izateko. Horretarako baditut hainbat kanta “sabaian” gordeta, orraztu, apaindu eta argitaratzeko zain •
EN LA FERIA DEL LIBRO Y DISCO VASCO DE DURANGO Del 6 al 10 de diciembre se celebrará la 52 Edición de Durangoko Azoka. Entre la variada oferta de actividades culturales y de libros y discos se podrá también encontrar la última publicación de música sacra del presbítero Juanjo Elezkano, en el stand de Labayru Fundazioa. El autor destinará parte de la recaudación de su duodécimo disco a las personas más desfavorecidas. 23
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ENTREVISTA ALKARRIZKETA
Jesuiten Etxea, en Durango
“LLEGAN CON UNA MOCHILA DE SUFRIMIENTO” El proyecto de acogida, acompañamiento y formación de inmigrantes y refugiados Jesuiten Etxea cumple una década en Durango. Cumplió 10 años Jesuiten Etxea en Durango, un hogar para el refugio, acompañamiento y formación de inmigrantes y refugiados sin recursos económicos. Este sería un simplista telegrama. Pero en el interior hay amor y un intento de resarcimiento del dolor padecido por los desfavorecidos e incluso quizá una visualización de Dios en los pobres.
30 años con chavales en los campamentos de verano de Baztán –un terreno para experiencias enriquecedoras y para tomar el pulso a la juventud que viene-, su promoción de los Evangelios en euskera y su colaboración en movidas para el sostenimiento y fomento de la canción tradicional vasca con letras de Lete, Laboa, Lertxundi y otros más.
Koldo Katxo (Tutera/Tudela, 1957) se ocupa de este negociado compartiendo funciones de educador en el colegio San José-Jesuitak, donde imparte lecciones de Religión y Euskera. Queda atrás su periplo como árbitro de fútbol, pero no su gusto repartido personal entre el castillo de Javier, los feudos del Baztán y la significación que tiene Loiola para un jesuita. Entró en la Compañía de Jesús en 1976, en Errenteria, y su ordenación sacerdotal en Azpeitia en 1988, oficiando José María Setién, entonces obispo de Donostia. Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación por Deusto e igualmente en Teología por la Universidad Pontificia de Comillas-Madrid. Su actividad ‘profesional’ ha tenido distintos ciclos, como el de cuatro años como profesor de la Universidad de Deusto, su estancia en el colegio donostiarra San Ignacio Ikastetxea y los 17 años como párroco de San Pablo en Alza. El perfil de Koldo Katxo S.J. quedaría incompleto si se dejaran a un lado sus
49 lagun bizi izan dira gugaz 10 urteotan. Oso pozik gagoz 24
¿Cuándo, cómo y con qué apoyos o contras surgió el proyecto? Empezamos a darle vueltas en el curso 2006-2007, y en verano del 2007, entró en casa el primer acogido. Todo fueron apoyos, empezando por los 12 jesuitas de la comunidad, los responsables de la Provincia de Loyola, la di-
ENTREVISTA ALKARRIZKETA
rección del colegio Jesuitak de Durango, las trabajadoras sociales, etc. Diez años después, ¿puede decirse que el proyecto está consolidado y que ha alcanzado la cuota de resultados que se pretendía? Al comienzo no sabíamos muy bien a dónde y cómo llegaríamos. A día de hoy estamos muy contentos de los resultados. Que hayan vivido con nosotros 49 personas y todas estén muy agradecidas es para celebrarlo. ¿Los inmigrantes acogidos de dónde proceden y en qué circunstancias llegaron y llegan a Durango? La gran mayoría son subsaharianos de Senegal, Ghana, Mali, Costa de Marfil, Guinea Ecuatorial, Camerún, Nigeria y también de Marruecos. Unos llegados en patera o cayuco, o debajo de un camión. Algunos con pasaporte y bastantes se han quedado entre nosotros. La razón mayoritaria de la migración es la económica y es que huyen de la miseria. ¿Cuál es el denominador común de sus carencias? Esencialmente, la afectiva, porque han dejado todo, algunos mujer e hijos; aquí sin papeles y sin empadronamiento son invisibles, y necesitan 3 años. Por lo tanto, lo primero es darles techo para empadronarse y recursos
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económicos mínimos de subsistencia junto con el aprendizaje del castellano para poder acceder a cualquier instancia, o sea, cursos de formación profesional. ¿Qué grado de participación o colaboración tienen los acogidos con la iniciativa de los jesuitas? Muy buena. Viven en nuestra comunidad un año y luego un segundo año del proyecto en un piso que una familia nos ha cedido en Durango. Lo prioritario es que se formen, estudien, porque tienen todo pagado. Colaboran algo en la limpieza de la casa comunitaria y hacen todas las faenas en el piso. Teniendo en cuenta la dificultad lingüística, ¿qué tipo de formación se les proporciona? En torno al proyecto Jesuiten Etxea, además, hay un buen grupo de voluntarios que les dan a los acogidos, y a otros muchos inmigrantes, clases de lengua y otras enseñanzas. A partir de ahí, formación profesional, por ejemplo, en los talleres de Sartu. En dos años, ¿están listos para la integración social, laboral y demás o ésto es una falacia, un imposible técnico? La estancia mínima para poder acceder a un puesto de trabajo son 3 años, luego hay que garantizar todo eso que
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ENTREVISTA ALKARRIZKETA
jando prueba de ello en la presencia y aportación de voluntarios. Vamos a ver si se nota también en el tema económico, que nunca está demás. ¿Qué ración de cariño hay en todo esto frente a la insolidaridad de las naciones blancas que no cumplen los acuerdos internacionales pese al sufrimiento patente televisado casi a diario?
va en su pregunta. Influye también la capacitación que traen de sus países, no obstante, la cosa funciona, aún teniendo en cuenta que, en la mayoría de los casos, son puestos de trabajo temporales, debido al problema de empleo. Otros se tienen que conformar con la RGI y demás ayudas administrativas. El acompañamiento a esta gente, ¿es pieza capital del proyecto? Sin duda. Nuestra casa no es un albergue ‘gratuito’. Quiere ser y es un hogar para estas personas que desean compartir vida con una comunidad de vida religiosa jesuita, con todo el respeto del mundo. Una comunidad con una media de edad de unos 75 años. Tanto los inmigrantes como los refugiados, ¿están en contacto con sus familias? Este es un tema a cuidar mucho. Solo hemos tenido un refugiado, pero todos están en contacto permanente con sus familias por el inseparable móvil e Internet. El problema es que, naturalmente, les solicitan dinero y
mientras viven con nosotros no pueden disponer. Suele ser un problema para nosotros ante la cantidad de peticiones que se les presentan desde allí. Seguro que los jesuitas y los voluntarios que dinamizan este plan también han aprendido mucho de los subsaharianos. Es verdad que la solidaridad va en dos direcciones. Nosotros les damos, pero ellos también nos dan. Por ejemplo, en una comunidad mayoritariamente de ‘jubilados’, los jóvenes acogidos nos traen temas urgentes, situaciones nuevas a las que hacer frente y así sentirnos en misión. El pueblo durangarra, ¿es testigo activo y comprometido en cierta medida con el proyecto o es un público indiferente? Estamos contentos de la acogida, empezando por el colegio, pero también por Etxepel, de Cáritas, JAED y otras asociaciones del entorno social. Para nosotros también es bueno colaborar en red. Así este décimo aniversario fundacional nos está de-
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Muy grande. Lo que nos mueve a la mayoría es la motivación religiosa, pero además querer y poder hacer algo por los que van llegando con una mochila de sufrimiento e indefensión tremenda. ¿Qué futuro aguarda a Jesuiten Etxea? ¿Qué mejoras pueden hacerse? ¿El proyecto tomará otra orientación? No tenemos todavía respuestas. Hay que asegurar la viabilidad económica, en estos momentos gracias, sobre todo, a entidades privadas. Por otro lado, los jesuitas, ya mayores cuando empezamos, tenemos 10 años más y, desgraciadamente, no hay repuesto. Los laicos que colaboran tendrán que asumir más papel. La realidad es que siguen llamando a nuestra puerta porque nos necesitan y nosotros la abrimos • Ernesto Díaz
Bilboko Gotzainak abenduaren 10ean ospatuko dau Jesuiten Etxearen 10. urteurreneko esker oneko meza
ENTREVISTA ALKARRIZKETA
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David Jou i Mirabent, científico físico, poeta y creyente
“DIOS ES LA FUENTE DE LA RAZÓN” Catedrático de Física en la Universidad Autónoma de Barcelona, autor de más de veinticinco libros de poesía y creyente declarado, David Jou i Mirabent visitó Bilbao de la mano del movimiento eclesial Fe y Justicia para abordar el tema “Física cuántica y Espiritualidad: sugerencias y malentendidos” en la Sala Mitxelena de la UPV el pasado 23 de noviembre. Físico y creyente, ¿no suenan contradictorios? Para mí no lo ha sido en ningún momento; ni para mí ni para muchos científicos: Dios es la fuente de la Razón. Entonces los físicos que tratamos con una razón cósmica y con una razón anterior a lo humano, anterior a la estructura del cosmos, pensar en un dios más o menos abstracto no resulta un problema muy grave. “La ciencia es un tipo de razón, pero no la única” Efectivamente, hay la filosofía –que no es necesariamente ciencia- hay la ra-
zón jurídica, la razón política, la razón económica, la razón amorosa… hay muchos tipos de Razón. Actualmente ya se es más consciente de ello; hablar de inteligencias múltiples desde hace al menos quince años ha abierto mucho camino. Hubo ciertos momentos en que básicamente uno creyó que la Razón era físico-química, la razón matemática, la razón científica: no es así. A través de la termodinámica se interesa en lo más pequeño, la física de las partículas, y en lo más grande… Y en todo lo intermedio; uno puede pasar de lo más pequeño a lo más grande a través de la física de altas energías de partículas. A mí me atrajo la Termodinámica porque, interesándose en lo más grande y lo más pequeño, también se interesaba por todo el mundo intermedio, que es el mundo que nos rodea; meteorología, oceanografía, biofísica, geología… y era el de la tecnología, un mundo que a mí me resultaba apasionante. ¿En qué se parecen la cosmología física y la religiosa? ¿Se complementan?
Fedearen oinarrian galderak dagoz eta zientziarenean, erantzunak. Orduan erantzunak aldatuz doaz hamar urtez behin zientziak bere buruari emoten deutsazan erantzunetan
Sí, pero se hacen preguntas diferentes. Hay un mismo mundo, pero uno se pregunta qué leyes rigen el Universo, cómo se han formado sus estructuras, cuál es el contenido material y cuánto tiempo hace que empezó. En cambio, la cosmología religiosa se pregunta por el bien y el mal, por el sentido del Universo, por la posibilidad de una entidad más general que el Universo implicando por ejemplo vida después de la muerte, otros tipos de vida que la nuestra. Es conveniente tener presente que las preguntas son diferentes.
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Se ha declarado públicamente creyente, ¿no es difícil en su entorno científico? No tengo queja de mis colegas, no he tenido ningún tipo de ataque: se me veía como un tipo de curiosidad, pero como también escribo poesía y era un poco raro (se ríe) pues no ha habido ningún problema. Ha dicho que “La gran revolución tendría que ser humanística, no científica” Efectivamente, muchas veces nos están diciendo que para mejorar el mundo necesitamos nuevas tecnologías, más tecnología, pero en realidad todo el mundo podría ser mucho mejor de lo que es ahora simplemente con más justicia, más solidaridad y más comprensión del otro. Muchos de los problemas actuales se podrían solucionar ganando ambas partes. La ciencia y la tecnología han transformado nuestra manera de vivir y transmitir la cultura; ¿dónde queda la tarea de las humanidades? La tecnología nos da medios y con esos medios tenemos que fijarnos unos ciertos objetivos. La ciencia no nos ilumina sobre esos objetivos, en cambio el humanismo se interesa por los objetivos de nuestras acciones y por los resultados, por cómo aplicar y cómo compartir los resultados de nuestras acciones y nuestros conocimientos. ¿Y cómo definiría David Jou a Dios? Para mí sería un ente que es condición para la existencia del mundo, que da sentido al mundo y da realidad al mundo en su contenido material y en sus objetivos últimos • Javi Atxa
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LIBURUAK LIBROS
Nuevo libro de Juan Ignacio Vara
LA NAVIDAD NO ES UN CUENTO, ES UN POEMA “Desde que el libro nació, -explica Vara- hemos colaborado con el proyecto de la Cooperativa de mujeres Deme so, creada en la Comunidad de Beleko en Mali, que nace con el objetivo de dar continuidad a la labor que OSALDE ha desarrollado en esta región de Mali: un amplio Programa, con la construcción de infraestructuras sanitarias (pozos, huertos, molino, clínica, quirófanos, maternidad, formación, empoderamiento de mujeres, etc). Si hay más beneficios, irán, como otras veces, para el pequeño hospital de AEI (Ayuda a Enfermos Incurables) de Guayaquil, institución con la que nos une una larga historia de solidaridad” •
Este libro es, quizá, el libro “del hombre niño que quería seguir siéndolo”, como dice el título de uno de los poemas. Porque, en Navidad, y en algún sentido, todos regresamos a la infancia. Las personas que lean “La Navidad no es un cuento, es un poema” van a encontrar cuentos y poemas… que tienen la Navidad como atmósfera a respirar. Páginas sencillas, comprensibles por todos, nacidas en geografías diferentes dentro de un mismo mundo. “Es posible –destaca su autor- que a algunos les sorprenda el tono de los cuentos o de los versos. Eso sería algo muy bueno, porque la Navidad siempre debiera ser una Novedad y no algo a lo que nos hemos acostumbrado dentro de un calendario de vacaciones, de regalos y de gastos” El autor, Juan Ignacio Vara, es un presbítero vizcaino que ha vivido más de 40 años en Ecuador. Ha sido profesor en el Seminario Intermisional de Ambato,
en la Universidad Católica de Guayaquil y columnista del diario EXPRESO de Ecuador durante 30 años y también de ALKARREN BARRI hace unos años. Ha publicado libros de poemas y cuentos, textos universitarios y tres tomos titulados Teología de Bolsillo.
El libro, en su formato digital, se puede bajar de las páginas que ofrecen diversas plataformas digitales. Por internet, en formato papel, lo ofrece www.esebook.com y otras librerías. En Barakaldo, se puede encontrar en algunas parroquias y en la librería Minerva y en Bilbao, en Jakinbide y en San Pablo. El precio es de 10 euros. “Lo que yo deseo más que nada –dice Juan Ignacio- es que alguien puede sentirse tocado por la ternura de Dios, desde las ocurrencias de mis personajes y la calidez de mis versos”.
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“Fededunentzat: jaioten dana Hitza bada, bere jaiotza Kreazinoaren olerkiaren gailurra izango da. Gainerako guztia… ipuinak dira… eta Gabon-kantak. Zuon gustukoa izatea nahiko neuke”
BIKARITZAK VICARÍAS
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DENOK ETXEKO, UN PROYECTO DE LAS PASIONISTAS EN EL CASCO VIEJO Denok etxeko es un proyecto de desarrollo y cooperación de las Hermanas Pasionistas. Se pretende que `nadie se quede fuera de casa´: acercar, acoger y acompañar a personas y proyectos del Norte y el Sur promoviendo un desarrollo humano y sostenible en condiciones de igualdad. Acompañar y despertar a las personas Se trata de poner en práctica parte de la experiencia que tienen las hermanas pasionistas junto con laicas y laicos en el mundo de la pobreza y desde el año 2000 en el campo de la inmigración. Posibilita tres líneas de trabajo: sensibilización, formación y acompañamiento, e inserción en proyectos Norte-Sur. “Nuestro modo de hacer quiere ser el de acompañar a las personas y proyectos, así como la de despertar la sensibilidad social, la cercanía de corazón a las realidades donde las personas son víctimas de la desigualdad social que vive nuestro planeta y posibilitar una lectura psicológica de la realidad social”, explican las Hermanas. De este modo “nuestro vivir en el primer mundo en contexto de diversidad cultural facilita nuestra inserción en los países del Sur”, añaden. Desde la UP del Casco Viejo, están colaborando desde el año 2007 y en este curso quieren apoyar uno de los Proyectos de Familia e Infancia que las Hermanas Pasionistas tienen en Kinsahsa (R.D. del Congo), que tiene
como horizonte: dotar a las mujeres y sus menores de herramientas necesarias para su emancipación y promoción. La campaña, que comenzó el 4 de noviembre, tiene como objetivo la implicación de todos los agentes de pastoral de la UP del Casco Viejo, cada uno según sus posibilidades. En concreto los preadolescentes, Jatorrak (grupo eskaut), voluntariado de Tximeleta (Proyecto de infancia de Caritas) y jóvenes de la UP colaboran en la venta de boletos por 1 euro para la rifa de una cesta de Navidad. Las familias de catequesis de infancia colaboran trayendo productos para las cestas. Dicha campaña terminará con una jornada
solidaria que tendrá lugar el sábado 16 de diciembre, desde las 11.30 h de la mañana hasta la 13:00 h, en el pórtico de la parroquia de San Antón, en la que se degustarán diferentes platos interculturales preparados entre todas las personas y se realizará el sorteo. El dinero obtenido de las rifas y del encuentro solidario se destinará en esta ocasión a la compra de unas máquinas de coser para posibilitar que dicho proyecto de formación, que las hermanas pasionistas tienen en el Congo, pueda ponerse en marcha. A lo largo del curso se realizarán nuevas campañas de sensibilización para diversos proyectos •
Abenduaren 16an, zapatuz, goizeko 11:30etatik eguerdiko 13:00era arte, jardunaldi solidarioa ospatuko da San Anton parrokiako eleizpean. Alkarlanean prestatutako hainbat kulturatako beste hainbat jaki dastatuko da eta baita zozketa egin ere 29
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BIKARITZAK VICARÍAS
LA UNIDAD PASTORAL DE BARAKALDO CENTRO SE ERIGE EL 2 DE DICIEMBRE El sábado 2 de diciembre, el obispo diocesano presidirá el acto de Erección Canónica de la Unidad Pastoral (UP) Barakaldo Centro. Esta será la culminación de un proceso de trabajo en común, de los agentes que conforman dicha UP, desde hace varios años. La celebración, tendrá lugar en la parroquia de San Vicente Mártir a las 19:30 h. y, las realidades que quedarán vinculadas a la Unidad Pastoral serán las parroquias de San Vicente, Santa Teresa, San José, Ntra. Sra. de la Esperanza, Ntra. Sra.
del Carmen y San Ignacio; las comunidades de vida consagrada: Paúles, Salesianos, Salesianas, Misioneras de Jesús Obrero y Terciarias Capuchinas; las comunidades del Camino Neocatecumenal de Santa Teresa y Ntra. Sra. del Carmen; las comunidades eclesiales de origen diocesano (D. Vicente Pedrosa) de San Vicente y San José y Acción Católica (EKO-ACG y HOAC). José Alberto Güemes, responsable de la UP Barakaldo Centro, destaca
el trabajo, dedicación y celo pastoral de las personas “que han hecho posible esta nueva realidad que nos llena de alegría y esperanza. No dudamos –añade- de que el impulso del Espíritu de Cristo Resucitado hará posible que sigamos dando frutos pastorales, como anteriormente, en su larga historia se han dado, en la evangelización de nuestro pueblo de Barakaldo, en la nueva situación eclesial y social que estamos viviendo” •
MÁS DE 700 FAMILIAS EN LA CATEQUESIS DE LA PARROQUIA DE SANTA TERESA Del 6 al 9 de noviembre, en la parroquia de Santa Teresa, de Barakaldo, se celebraron los encuentros oracionales de grupos de catequesis de la Unidad Pastoral. Cada día participaron familias de los tres ciclos de catequesis de todas
las parroquias. Este año, como novedad, se han utilizado fragmentos de la película “Buscando a Nemo” para compartir un momento de oración, lectura del Evangelio y, “como los primeros discípulos, depositar en una gran red un pez de papel con nuestro nombre como símbolo de la
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llamada que Jesús nos hace a todos, mayores y pequeños”. Han sido unos días vividos “con alegría y unidad”, y la asistencia de más de 700 familias “nos motiva a seguir haciendo nuestra labor con ilusión y esperanza”, detallan desde la UP •
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LA UNIDAD PASTORAL DE SAN FAUSTO (BASAURI) PRESENTA EL PROYECTO BIZI-BETE Cáritas San Fausto decide poner en marcha un proyecto de acompañamiento, Bizi-Bete, en el cual se ofrece a las personas mayores, un espacio caracterizado por la acogida y atención personalizada dispensada por el voluntariado. Un lugar en el que estar, relacionarse y entretenerse. Desde esta atención, se logra generar relaciones de confianza entre las personas mayores y las voluntarias, relaciones a través de las que se puede aliviar la soledad, apoyar, orientar y acompañar a estas personas. Además, estos vínculos establecidos en el proyecto facilitan que la persona mayor acepte seguir siendo acompañada si su situación personal cambia y, por ejemplo, si ya no puede salir a la calle. Bizi-bete está pensado para personas que puedan salir a la calle y acudir al local del proyecto. En especial, para quienes disponen de pocas relaciones, con poco apoyo social y/o familiar, con escasa participación social.
LUIS ALBERTO LOYO, RESPONSABLE DE LA UP DEL CASCO VIEJO, EN LA CELEBRACIÓN
BIZI-BETE BILBON
Proiektuak urte bi egin dauz Bilboko Alde Zaharrean, bakarrik dagozan persona nagusiei laguntzen. 31
UN GESTO
BESARKADA BAT “Dios espera a cada persona para abrazarla tal cual es, por muy pecadora que sea. ¿Para qué nos espera? Para abrazarnos, nada más. Para decir: `Hijo, hija, te amo. He dejado que crucificaran a mi Hijo por ti; este es el precio de mi amor’. Este es el regalo de amor”.
Papa Francisco