COMUNICACIร N 251
urria 2018
PREST
ยกA VOLAR!
ALKARRENBARRI251URRIA2018 CALENDARIO EGUTEGIA
FOTO PORTADA: MIKEL ONAINDIA
URTEKO EGUTEGIA JORNADAS DEL CURSO
+ info gehiago: www.bizkeliza.org
OCTUBRE
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AZAROAK
DÍA DEL DIACONADO DIAKONOTZAREN EGUNA
GESTO DIOCESANO ELIZBARRUTIKO ZEINUA
16-17 DICIEMBRE
DÍA DE LA FAMILIA FAMILIAREN EGUNA
CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE MUNDUKO GOSEAREN AURKA
ABRIL
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JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES BEHARTSUEN ALDEKO MUNDUKO EGUNA
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URTARRILA DÍA MUNDIAL DE LAS MIGRACIONES MIGRAZINOEN MUNDUKO JARDUNALDIA
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CÁRITAS CARITAS
JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO GAIXOAREN MUNDUKO JARDUNALDIA
11 28 16
ABENDUA
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DÍA DEL SEMINARIO SEMINARIOAREN EGUNA
FEBRERO
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JORNADA DE LA VIDACONSAGRADA ERLIJIOSOEN EGUNA
9-10
JORNADA DE PAZ Y RECONCILIACIÓN BAKE ETA ADISKIDETZEAREN EGUNA
MAIATZA ASIGNACIÓN TRIBUTARIA ZERGA IZENDAPENA
EKAINAK DÍA DE ACCIÓN CATÓLICA Y APOSTOLADO SEGLAR EKINTZA KATOLIKOAREN ETA LAIKOEN APOSTOLUTZAREN EGUNA
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DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA ELEIZBARRUTIAREN EGUNA
MARTXOA
APIRILAK
EKAINAK
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OTSAILA
FEBRERO
10
DÍA DE LA MEMORIA OROIMENAREN EGUNA
NOVIEMBRE
AZAROAK
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NOVIEMBRE
DÍA DE LAS ÓRDENES CONTEMPLATIVAS PRO-ORANTIBUS KONTENPLAZINOZKO ORDENEN EGUNA
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JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES BOKAZINOEN ALDEKO MUNDUKO OTOITZ EGUNA
EKAINAK
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CORPUS CHRISTI DÍA DE LA CARIDAD GORPUZTI MAITASUNAREN EGUNA
ÍNDICE AURKIBIDEA ALKARRENBARRI251URRIA2018
ALKARREN BARRI Nº 251 zbk URRIA 2018 Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika Diseño: Erreka Multimedia S.Coop Imprime: Samper
4 INICIO DEL CURSO PASTORAL 2018-2019
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Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org
“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores. FOTOS: MIKEL ONAINDIA, DIEGO PEDRUEZA, GONTZAL FERNÁNDEZ IÑAKI MARTINEZ COCO COLABORACIONES: BENITA
ORDENACIONES DE FRAN PINILLA Y ALEX ANDREU
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BEATIFICACIÓN DE DOS AGUSTINAS MISIONERAS
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Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros
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GOAZEN! IBILBIDEA TOPAGUNEA
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CANONIZACIÓN DE LA FUNDADORA DE LAS MISIONERAS CRUZADAS DE LA IGLESIA
25 ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS
27 IGLESIA POR EL TRABAJO DECENTE
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www.bizkeliza.org
EZAGUTU GURE ONDAREA 3
ESCUELA DE TEOLOGÍA PARA JÓVENES EN EL CORPUS
ALKARRENBARRI251URRIA2018 GOTZAINA OBISPO
INICIO DEL CURSO P “Atera bidera” izan da gure azken urteotako goiburu eta gida: bidera atera, Jainkoagaz, lagun hurkoagaz bat egiteko, batez ere bizitzako leku baztertuetan eta geure artean, alkartasuna suspertuz
C
omenzamos un nuevo curso pastoral. El último del vigente V Plan Diocesano de Evangelización. “Salid al encuentro” ha sido nuestro lema y nuestra guía durante estos últimos años: al encuentro con Dios, con el prójimo, de modo particular en las periferias existenciales y entre nosotros fomentando la comunión. Señalábamos algunas tareas permanentes: la puesta en marcha del directorio diocesano de iniciación cristiana, la culminación de la remodelación pastoral y el impulso a la paz y la reconciliación. Además, algunos acentos han querido orientar nuestra acción pastoral: la consideración de la familia como sujeto agente de la evangelización; la integración de la dimensión socio-caritativa en el núcleo de la evangelización y de la vida de las comunidades; el impulso en la creación de realidades comunitarias y el fortalecimiento de un laicado responsable; el fomento de la comunión diocesana; la promoción de condiciones favorables al encuentro personal con Dios.
es nuestra vocación. Vocación y misión son dos dimensiones inherentes a nuestro ser discípulos y misioneros.
Eleizearen eta gizartearen egoerea asko aldatu da azken urteotan La situación eclesial y social ha ido cambiando en estos años. El número de niños y jóvenes que comienzan su iniciación cristiana sigue disminuyendo, así como la celebración de nuevos matrimonios cristianos. También la celebración exequial cristiana ha dado paso a nuevas formas de despedida al margen de la celebración en la Iglesia. Nuevas formas de pobreza surgen entre nosotros, la llegada de refugiados o de inmigrantes que cruzan el estrecho con gran riesgo de sus vidas y en medio de un doloroso desarraigo. Se cronifica la pobreza en familias, parados de larga duración y personas que no son capaces de salir del centro o la periferia de la exclusión. La soledad de muchas personas, parti-
Misinorako deitzat hartu behar dogu geure bizitza Al comienzo de curso queremos acoger nuevamente con ilusión la llamada del Señor que nos invita a participar en la tarea evangelizadora, en el campo donde la mies es mucha y los trabajadores pocos, en la viña, que debe dar buenos frutos en lugar de agrazones, en el ancho mar, donde hemos de echar las redes confiados en su Palabra. Debemos concebir nuestra propia vida como una llamada a la misión. Esta
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cularmente ancianas y enfermas se extiende como una amarga sombra sobre una vida que va perdiendo la esperanza. La tarea de la reconciliación que ayude a restañar profundas heridas que ha dejado entre nosotros el terrorismo y la violencia requerirá de formas nuevas y de un nuevo impulso renovado.
Ezinbestekoa da familiaren zaintzea eta sustatzea eta alkarte eta parrokietako bizitzan txertatzea La familia sigue siendo la institución más valorada en nuestra sociedad. Tras la promulgación de la exhortación postsinodal Amoris laetitia, es necesario que sus contenidos y propuestas vayan calando y fecundando nuestra acción pastoral en el cuidado y promoción de la familia, así como su integración plena en la vida de las comunidades y parroquias, y la atención esmerada y cercana a las situaciones de dificultad, crisis, sufrimiento o ruptura.
GOTZAINA OBISPO ALKARRENBARRI251URRIA2018
PASTORAL 2018-2019 Leku baztertu barri eta zaharretan oihartzun egiten dau gaur be Barri Onak eta hantxe bihurtzen da guretzat ekintzarako dei Las periferias existenciales, nuevas y antiguas, siguen siendo el lugar donde resuena y nos interpela el gran protocolo por el que seremos juzgados: me disteis de comer, de beber, me vestisteis, me visitasteis... El Papa Francisco, a este respecto, nos dice: “Ante la contundencia de estos pedidos de Jesús es mi deber rogar a los cristianos que los acepten y reciban con sincera apertura, «sine glossa», es decir, sin comentario, sin elucubraciones y excusas que les quiten fuerza. El Señor nos dejó bien claro que la santidad no puede entenderse ni vivirse al margen de estas exigencias suyas, porque la misericordia es «el corazón palpitante del Evangelio» (GE, 97). Y nos pide que nos alejemos de dos modos ideologizados que distorsionan la verdad que resplandece en el Evangelio: “Lamen-
to que a veces las ideologías nos lleven a dos errores nocivos. Por una parte, el de los cristianos que separan estas exigencias del Evangelio de su relación personal con el Señor, de la unión interior con él, de la gracia. Así se convierte al cristianismo en una especie de ONG, quitándole esa mística luminosa que tan bien vivieron y manifestaron san Francisco de Asís, san Vicente de Paúl, santa Teresa de Calcuta y otros muchos. A estos grandes santos ni la oración, ni el amor de Dios, ni la lectura del Evangelio les disminuyeron la pasión o la eficacia de su entrega al prójimo, sino todo lo contrario.” (GE, 100). “También es nocivo e ideológico el error de quienes viven sospechando del compromiso social de los demás, considerándolo algo superficial, mundano, secularista, inmanentista, comunista, populista. O lo relativizan como si hubiera otras cosas más importantes o como si solo interesara una determinada ética o una razón que ellos defienden. La defensa del inocente que no ha nacido, por ejemplo, debe ser clara, firme y apasionada, porque allí está en juego la dignidad de la vida humana, siempre sagrada, y lo exige el amor a cada persona más allá de su desarrollo. Pero igualmente sagrada es la vida de los pobres que ya han nacido, que se debaten en la miseria, el abandono, la postergación, la trata de personas, la eutanasia encubierta en los enfermos y ancianos privados de atención, las nuevas formas de esclavitud, y en toda forma de descarte. No podemos plantearnos un ideal de santidad que ignore la injusticia de este mundo, donde unos festejan, gastan alegremente y reducen su vida a las novedades del consumo, al mismo tiempo que otros solo miran desde afuera mientras su vida pasa y se acaba miserablemente”. (GE, 101).
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Kristau bizitza eleiz alkartasunean sortzen, hazten eta garatzen da. Horregaitik ezinbestekoa da gure kristau alkarteak sendotzea eta Jainkoagaz eta geure artean bat egiteko leku bihurtzea La vida cristiana nace, crece y madura en la comunión eclesial. De ahí la necesidad de fortalecer nuestras comunidades cristianas como lugar de encuentro con Dios y entre nosotros, favoreciendo el conocimiento mutuo de los diversos ministerios y carismas y fortaleciendo la comunión. Esta comunión es “conditio sine qua non” para la fecundidad de la misión. “Sabrán que sois discípulos míos si os amáis”, dice el Señor (cfr. Jn 13, 35). Esta comunión eclesial está inserta en la vida de la gente, en medio de la sociedad, como un fermento en la masa, como faro en la noche, a modo de sacramento de salvación, en palabras del Concilio.
Eleiz alkartasun hau ez da gure ahaleginaren emaitza, Jainkoaren deiarena baino, Berak deitu gaitueta santu, errege, profeta eta abade herria osatzeko Esta comunión eclesial no es fruto de nuestro esfuerzo, sino de la llamada de Dios, que nos ha convocado para formar un pueblo santo, real, profético y sacerdotal • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao
Pastoral egitasmoaren azken urte honetan, apaltasunez autortu daiguzan Jainkoak emon izan deuskuzan doe guztiak. Alkarregaz arakatu daiguzala Jainkoak bidean jarten deuskuzan zeinuak beti Beragandik hasteko
ALKARRENBARRI251URRIA2018 INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA/INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA/INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA
BARRIAK, BARRI
TOMA DE POSESIÓN EN LA VICARÍA GENERAL DE JOSEBA SEGURA
PRIMERA REUN IÓN DEL CONS EJO EPISCOPAL DEL CURSO
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INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA/INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA/INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA ALKARRENBARRI251URRIA2018
GALO BILBAO, RESPONSABLE DE PAZ Y RECONCILIACIÓN EN LA DIÓCESIS
Tras el periodo estival, la vida pastoral vuelve revitalizada en septiembre. Las comunidades, las instituciones, las parroquias… el entramado diocesano pone de nuevo sus mecanismos en marcha para `echar a volar´. En esta nueva etapa, la diócesis de Bilbao cuenta con la incorporación de personas nuevas en algunas áreas. Joseba Segura, ha sucedido a Ángel Mari Unzueta en la encomienda de la Vicaría General. Belén Rodero pasa el testigo a Manu Moreno como responsable de Caridad y Justicia. Clara Arza es la nueva delegada de Anuncio y Catequesis. El anterior delegado de este ámbito, Galo Bilbao, se ocupará de la tarea de Paz y Reconciliación tras el paso de Manu Arrue a la coordinación del proyecto de Perdón y Reconciliación del Centro Loyola. Son algunos cambios e incorporaciones que anunciábamos en anteriores números de esta revista diocesana y que se han materializado al comienzo del curso pastoral 2018-19.
UNA MIRADA AL MENSAJE EVANGÉLICO DE LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN Interes pertsonala, konpromiso soziala, jarduera akademikoa eta esperientzia zehatza dirala-eta, eremu hau gustuko eta gertuko egiten jat. Dana dala, ez dot ukatuko arduraz aldatzeak, barritasunak zelanbaiteko ilusinoa eta ziurgabetasuna eragiten deustazala. Pastoral eta gizarte arloan, erronka handia da, eremu biak ikutzen dituan gaia da eta erantzukizuna bietan banatuta dago eta bietan erantzukizunez jokatzea nahiko neuke, akats eta zailtasunik ez jatala faltako, baina asmatze eta laguntzak be izango dodazala jakinda. Kontuak kontu, pastoralgintzaren espiritualtasunean sakontzeko, aldi barri honetan gertatuko dan guztia Barri Onetik bizitzen ikasteko aukera izango da eta aprobetxatu gurako neuke. ¿Cuáles son los mayores retos en este ámbito en la sociedad y más en concreto, en la Iglesia? Son muchos, pero el primero de todos es precisamente tomar conciencia de que, una vez terminada la violencia terrorista, queda todavía mucho que hacer en este terreno: reconocer a las víctimas; sanar nuestra memoria; elaborar relatos plurales, verdaderos y justos, de lo pasado; recuperar espacios de convivencia; reducir el sufrimiento injusto que todavía persiste; educar a las nuevas generaciones en valores constructivos… Y todo esto, no solo socialmente, sino también al interior de nuestras comunidades para poder ser testimonio de aquello
que anunciamos: el mensaje evangélico de Paz y Reconciliación. Ciertamente los retos en este ámbito son de calado y de tal calibre que sería pretencioso y erróneo pensar que desde nuestra área y desde la diócesis se va a responder a ellos plenamente. Lo más que podemos asegurar es que la Iglesia Diocesana participará activamente, desde su especificidad y capacidades, en la búsqueda de la Paz y la Reconciliación entre nosotros y en la sociedad •
N KULTUR ERAKUNDEE
NUEVO EQUIPO PARA EL MINISTERIO ORDENADO
MOVIMIENTOS DE ACC IÓN CATÓLICA DE LA DIÓCESIS
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IAK EUSKALERRIKO IRAILEKO JARDUNALD
ESKAUTAK BIZKAIA
ARANA ANTÓN UROS) TARIO VOLUN NADA DE SEG L A JE A (JOR HOMEN
MAHAIA
ALKARRENBARRI251URRIA2018 INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA/INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA/INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA
EL SEMINARIO DIOCESANO SE HARÁ PRESENTE EN LAS VICARÍAS
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urante este curso pastoral la proyección a la comunidad del Seminario sufrirá algunos cambios. Uno de ellos se refiere a los `Domingos Vocacionales´, que hasta ahora se celebraban en la catedral, “queremos que el Seminario llegue a más lugares de nuestra diócesis”, señaló el rector Aitor Uribelarrea en la jornada de inauguración del curso. Con este motivo, se quiere mostrar el Seminario en cada una de las siete vicarías del territorio y, por lo tanto, se hará presente en las celebraciones o encuentros que se fijen acordándolo con las comunidades.
jueves de cada mes, se expondrá el Santísimo, pero no como hasta ahora al finalizar la Eucaristía, sino desde las 17 h. “con el fin de que se pueda asistir a la oración personal”. El curso comienza con nueve seminaristas. Los cinco, que se incorporan a la formación del Seminario: Fabián Santos, David Garrido, Mario Díaz, Gorka Campos y Gaizka Egaña ofrecieron un pequeño retazo de su recorrido vocacional ante el centenar de personas que se acercó a celebrar el inicio del curso del Seminario. Marco Muñoz y Aarón Laz, son los dos jóvenes que formarán parte de la Residencia Vocacional, paso previo a su ingreso pleno como seminaristas •
Por otra parte, la convocatoria de `Puertas Abiertas´, también va a sufrir este curso una modificación. Los primeros
NUESTRA VIDA DIARIA “La vida diaria en el proceso formativo del Seminario es sencilla: reservamos cada día una hora de oración personal, media a la mañana (7,45-8,15) y media a la tarde (21,00-21,30), el rezo de la Liturgia de las Horas (Laudes, Sexta, Vísperas, y Completas), y la celebración de la Eucaristía… Todos ellos son los hitos que quieren ayudar a descubrir la presencia cotidiana del Señor. Las clases, bien de filosofía o de teología se imparten por la mañana, en Barría las filosóficas y en la Universidad de Deusto las teológicas. El tiempo de la tarde es el momento reservado al estudio personal. Algún momento de la semana, y reunidos por fases, lo dedicamos al trabajo del Plan de Formación propio del Seminario. Además del estudio realizado en Barría o Deusto, según el momento del proceso, el Seminario tiene la responsabilidad de formar pastores. Este espacio, con un plan de formación específico, quiere avanzar en esta encomienda. También, a lo largo de los días, los momentos del compartir personal y comunitario nos van forjando como hermanos.” Aitor Uribelarrea Rector del Seminario
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LEHENENGO SOLAIRUAREN INAUGURAZINOA Abadegaien egoitzan urtebete inguru iraun daben lanak egin ondoren, erakineko lehen solairua prest dago lagun gehiagori harrera egiteko. “Seminarioan 25 leku dagoz. Gaur egun, %50 inguru dago okupatuta” adierazo eban errektoreak, “otoitza eta lana” eskatzeaz batera, “instalazino guztiak bete-betean erabili” ahal izateko. Inaugurazino ekitaldiari amaiera emoteko, Eukaristia ospatu zan eta gotzainak etxeko eremu barrian jarri daben kaperako altara barria sagaratu eban.
INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA/INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA/INICIO DE CURSO/KURTSO HASIERA ALKARRENBARRI251URRIA2018
CONOCIMIENTO PARA TRANSFORMAR EL MUNDO
Presentado el programa del IDTP URRIAK 27 OCTUBRE 09:30 IV Jornada de Iniciación Cristiana de vicarías IV-V Dimensión transformadora en la Iniciación Cristiana. Zornotzan
AZAROAK 8 NOVIEMBRE 17:00 A la escucha de los jóvenes Prof. Juan María González-Anleo Co-autor del Informe SM. Barria, Pza. Nueva 4
ABENDUAK 12 DICIEMBRE 17:00 Iglesia al encuentro con los jóvenes D. Carlos Escribano Obispo de Logroño, participante en el Sínodo. Barria, Pza. Nueva 4
URTARRILAK 17 ENERO 10:30 El pensamiento teológico de Francisco Prof. Massimo Borghessi Autor de Jorge Mario Bergoglio. Una biografía intelectual. Barria, Pza. Nueva 4
URTARRILAK 23 ENERO 17:00 SIMPOSIO En clave de PDE Aprendiendo de cinco planes. Barria, Pza. Nueva 4
OTSAILAK 20 FEBRERO 17:30 La ética del profesional en la educación Prof. Emilio Martínez Navarro. Autor de Ética profesional de los profesores En colaboración con BAM, Dpto. de Educación, F. Añoveros y Deleg. de Anuncio y Catequesis. En BAM, c/Barrainkua 2
OTSAILAK 21 FEBRERO 10:30/16:00 Jornada Ministerio Ordenado Curas, hijos de su época y fieles a su tiempo. Con Secretariado del Ministerio Ordenado. Casa de Begoña
MARTXOAK 15 MARZO 10:00/16:00 Construyendo marca. Identidad y memoria en el posicionamiento de las entidades de Iglesia Prof. Fernando Vidal. Universidad de Comillas Con Mesa de entidades culturales.
EL DIRECTOR DEL INSTITUTO DIOCESANO DE TEOLOGÍA Y PASTORAL, CARLOS GARCÍA DE ANDOIN PRESENTÓ LAS NOVEDADES DEL CURSO JUNTO AL OBISPO
MAIATZAK 15 MAYO 09:00 La regulación de los mercados financieros según la DSI Con Cáritas y Delegación de Caridad y Justicia y de Misiones.
MAIATZAK 15 MAYO 17:00 Jornada Rafael Belda África en la Iglesia y el Mundo Con Cáritas y Delegación de Caridad y Justicia y de Misiones. En Barria, Pza. Nueva
Más información:
www.idtp.org
Begoñako Andra Mari Irakasle-eskola unibertsitarioan (BAM) Lehen Hezkuntzan eta Haur Hezkuntzan eskolak emoteko irakasle titulua jadetsi barri dabenen graduazinoko ekitaldia ospatu zan irailaren 28an. “Sed los mejores profesionales, los mejores maestros y maestras, pero sobre todo sed justos, honestos y comprometidos, abiertos y participativos, innovadores y con todo ello verdaderos transformadores de la sociedad. En palabras de Don Diego Berguices, verdadero referente de la apuesta por la educación de nuestra diócesis: “sembrad, pero no esperéis recoger, no intentéis apropiaros del fruto. El fruto lo recogerá primero la persona y después la sociedad”. Lander Intxausti, director de la BAM.
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ALKARRENBARRI251URRIA2018 ORDENACIONESORDENAZINOAK
La ceremonia tuvo lugar el 29 de septiembre
CELEBRACIÓN EMOTIVA DE LAS ORDENACIONES DE FRAN PINILLA Y ALEX ANDREU Francisco Pinilla Arribas es, desde el día de San Miguel nuevo presbítero de nuestra Diócesis de Bilbao. El obispo, Mons. Mario Iceta, presidió en la catedral de Santiago, la ordenación presbiteral de Pinilla, así como la ordenación diaconal del seminarista Alex Andreu Luzarraga.
L
a catedral se llenó por completo desde antes de dar comienzo la ceremonia. Numerosos familiares y amigos de Francisco y Alex quisieron estar cerca de ellos, acompañándoles en un día tan importante para ambos. Junto al obispo, miembros de su Consejo Episcopal y del Cabildo Catedral, así como más de setenta presbíteros, diáconos y religiosos, participaron en la celebración. En su homilía Mons. Iceta destacó cuatro palabras relacionadas con la lectura del día: Búsqueda, vocación, misión y consagración y señaló la importancia de la actitud primera de ponerse en búsqueda y de cuestionarse. Prosiguió su intervención diciendo que en la vida “en la vuestra, como en la nuestra, ha habido un momento en que Dios se ha presentado, es el encuentro personal con el Señor y de escuchar la invitación firme a seguirle”. Apeló también al servicio “hemos sido llamados para ayudar a los hombres y mujeres de hoy, nuestro ministerio no es personal, sino que somos una mediación. La misión es que la gente se encuentre con el Señor”.
FRANCISCO PINILLA, EN SU ORDENACIÓN
Tras la liturgia de la ordenación y el rito de la imposición de manos a los ordenandos, por parte del obispo y de todos los sacerdotes asistentes, se procedió a la plegaria de la ordenación y prosiguió la Eucaristía con ambos en el altar. Gratitud Días antes de la ordenación Pinilla afirmaba, en una entrevista en la web diocesana, que desea estar “a pie de calle” y ayer lo corroboró en su emotivo mensaje en el que con sencillez y, de parte de Alex y él, lo dedicaron prácticamente en su integridad a dar agradecimientos “Tenemos mucho que agradecer. Gracias Señor por nuestras familias y amigos que nos han dado el don de la vida, del amor, de la fe, que nos han acompañado en todo este camino y que pudiendo o no estar aquí presentes, si lo están en nuestro corazón. Gracias Señor por nuestra diócesis, nuestro obispo, nuestro Seminario, por los curas, diáconos y laicado. Gracias a las facultades y centros donde nos hemos formado. A través de todos ellos se ha ido clarificando y alimentando la esperanza de llegar un día hasta
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este momento y a todo lo que vendrá después. Gracias Señor por la gente de nuestras parroquias, por entusiasmarnos en esta tarea en la que Tú nos guías. Gracias por habernos hecho descubrir lo que significa esa caridad pastoral. No quiero extenderme más, tengo mucho que agradecer, pero sé que el espíritu que une a los corazones ya está dando gracias mucho mejor que nosotros podemos imaginar”. La intervención la concluyó Alex porque Fran se emocionó y no pudo seguir. “Pedir a Dios por Fran y por mí, para que seamos capaces de darnos a vosotros y de amar hasta el extremo. Muchas gracias”. Un gran aplauso por parte de todos los presentes selló las intervenciones •
“Asko dogu eskertzeko. Eskerrik asko, Jauna, biziaren, maitasunaren, fedearen doea emon deuskuen familia eta adiskideengaitik, uneoro bidelagun izan doguzalako eta hemen egon ala ez, gure bihotzean doguzalako”. Fran eta Alex FRANCISCO PINILLA Y ALEX ANDREU LUZARRAGA, EN UN MOMENTO DE LA CEREMONIA EN SU ORDENACIÓN
ORDENACIONESORDENAZINOAK ALKARRENBARRI251URRIA2018
ALEX ANDREU Nacido en Getxo, procede de una familia creyente que ha inculcado, pero sin imponerles, estos valores a los tres hermanos. En casa, han vivido la fe con paz, felicidad y alegría.
¿Te costó tomar la decisión de entrar al Seminario? Sí y no. No, porque estaba en un momento de mi vida en el que veía que mi carrera - lo que estudiaba de medicina- no acababa de convencerme y sí, porque al final me preguntaba: ¿este modo de vida tan peculiar será para mí? Me contesté, vamos a probar. Porque al final, el recorrido del Seminario te va formando para que tomes la decisión. Con el tiempo me he sentido cada vez mejor, con alguna `duda´ siem-
pre, como en cualquier modo de vida. Pero, al final en estos siete años de formación en el seminario el sentimiento que prevalece es el de alegría.
Casco Viejo y los últimos en la Unidad Pastoral Errekarte.
¿Qué supone la ordenación diaconal?
Me ha sorprendido cuánta gente diferente cabe en la Iglesia y cómo cada uno, a su manera, te aporta algo que nunca creerías que ibas a encontrarte. La riqueza de la gente.
Lo estoy viviendo con una gran alegría y paz. Estoy viviendo mi etapa pastoral en Leioa con grupos de catequesis, llevo un grupo de jóvenes en Las Arenas, acudo al centro educativo de Askartza acompañando ´Otoitztegiak´, participo en las celebraciones… Los primeros cursos estuve en el
Zinezalea da eta pelikulak sakontasunez aztertzea gustetan jako. Literatura-zalea be bada eta egile klasikoak zein komikiak be tartekatzen dauz bere liburutegi partikularrean. Betidanik gustau jako margoztea.
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¿Qué destacarías de la etapa pastoral?
Alex Andreu quiere ser un cura…. Me gustaría ser Alex, porque Dios me ha llamado con lo que tengo. Eso sí, intentando mejorar siempre. Un cura que esté con la gente, que se preocupe de cada uno y que se fije en las personas que están sufriendo. Pero, sobre todo quisiera ser un cura que nunca aleje a nadie, ni un poco de Dios. Quisiera acercar a Dios a la gente, para que pueda vivir la felicidad que yo sé que Él da •
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ALKARRENBARRI251URRIA2018
SAREETAN HARRAPAUTA
“ECHAD VUESTRAS REDES PARA PESCAR”
LUCAS 5,4
persona “Yo no soy una y de acuerdo esto religiosa, pero e las palabras de d a n con cada u estado en muchos Francisco. He ro en ninguno se musicales, pe la piel de gallina me ha puesto en este”. como r. Encarna a san Pablo Pujol, acto musical Francisco en elus´ `Francisc
“¿Po renunc r qué Euskad ción de iar a una nuev i debe s José Ma de la iniciativ a aportaa r Universía Guibert, Rectsocial?”. idad de or de apertur Deusto en l la a a del cu rso
“La iglesia de San nuestra sede, por Nicolás es es decidido que las po o hemos del Encuentro Nac nencias Cofradías se desa ional de rr Juan Antonio Arba ollen aquí”. iza, herm abad de la Merced ano
ta ía tra s g o l o eso e Te ltad d spuesta aesde la u c a f “La ar una re ltimos d pre, de d gantes ú ción, siem o a interr y la revel tro de las y en n n razó claro, de cristianas icas”. l nadas bién cató o de la e d r o m n co , Deca aso ta oria este car Martínezlogía de Vit Gasp tad de Teo Facul
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“Es la p hemosrimera vez qu natura colocado flo e le ahora eles, porque hares ran sta Centro Excursiode plástico”. de Activ nista (CEVAS idades SubacVizcaíno Entroniz). 55 aniversa uáticas Begoña ación de la rio de la virgen d en agua s e Gaztelu de San Juan d gatxe e
GOAZEN! ALKARRENBARRI251URRIA2018
GOAZEN!
IBILBIDEA TOPAGUNEA Irailaren 25 eta 26an Indautxuko Karmeneko Ama parrokian hirurehun lagun inguru batu ziran pastoral ekiturtearen hasierako tailerretan parte hartzeko. Jose Antonio Badiola teologoak eskaini eban inaugurazino ekitaldiko berbaldia.
Mons. Iceta comenzó el acto litúrgico de inicio de curso con un recuerdo especial por Maguette, asesinada en Bilbao, y por sus dos hijas. Maguette Mbeugou asistía a clases de castellano y cocina en un centro de Cáritas. “Pidamos por el descanso eterno de esta hermana y también por estas niñas en estos momentos de dolor y que la esperanza nunca se apague en nuestros corazones”, subrayó. En su mensaje dirigido a la comunidad remarcó la importancia de “concebir nuestra propia vida como una llamada a la misión” acogiendo “con ilusión la llamada del Señor”. El domingo 30 de septiembre, las parroquias y Unidades Pastorales celebraron el comienzo de curso con la comunidad de cada lugar.
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ALKARRENBARRI251URRIA2018 GOAZEN!
La reflexión inaugural de comienzo de curso estuvo a cargo del teólogo alavés José Antonio Badiola, quien habló sobre `Una espiritualidad encarnada´. Se centró en lo que es y lo que no es la espiritualidad, sobre la comunidad misionera, el programa del Señor “que debe ser nuestro programa” y finalizó su reflexión refiriéndose al comienzo del `Magnificat´ (Luc 1, 46-55). “La espiritualidad de María puede ser una divisa cotidiana para la persona creyente” afirmó para concluir que “apuntarse al proyecto de Dios es apuntarse a la vida, a la defensa, promoción y amparo de toda vida”. Finalizó su reflexión con una pregunta que podemos hacernos cada uno de nosotros y responderla con acciones concretas: “¿Cómo puedo yo hacer grande a Dios en el día que comienza?” Badiola dejó a los presentes una “oración - regalo” de la Carta de Efesios 3, 14-19: “Doblo mis rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda la familia en los cielos y sobre la tierra, para que os conceda, conforme a la riqueza su gloria, que seáis fortalecidos con poder en lo más íntimo de vuestro ser por medio de su Espíritu; que Cristo habite en vuestros corazones por medio de la fe, enraizados y cimentados en amor; para que seáis plenamente capaces de comprender, con todos los santos, cuál es la anchura y la longitud y la altura y la profundidad: conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento; para que seáis colmados hasta la total Plenitud, que es Dios”.
CONFERENCIA COMPLETA EN VÍDEO DE JOSÉ ANTONIO BADIOLA www. bizkeliza.org JOSÉ ANTONIO BADIOLA
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GESTO DIOCESANO DE SOLIDARIDAD Un grito conjunto por las personas desfavorecidas En la apertura de la Jornada de Inicio de Curso, el delegado de Caridad y Justicia de la Diócesis, Manu Moreno, presentó el Gesto Diocesano de Solidaridad, que este año tendrá lugar entre los días 16 y 18 de noviembre. Moreno, en una breve presentación, recordó los orígenes del Gesto, en torno a los años 90, que se fundamenta como “una acción conjunta, un compromiso de solidaridad”. En el tercer Plan Diocesano de Evangelización (2003) se comienza a hablar de un Gesto Diocesano de Solidaridad con el objetivo de “implicar a toda la comunidad cristiana tratando de ser un signo público y colectivo que propone, desde la austeridad, la solidaridad con las personas más vulnerables de la sociedad”. A lo largo de estos años se han venido realizando Gestos de Solidaridad y el año pasado, con motivo de la invitación del papa Francisco a celebrar la Jornada Mundial de los Pobres en toda la Iglesia, se decidió aglutinar ambas convocatorias. Este año se propone la misma dinámica. El pontífice, en su mensaje para la Jornada, habla de “gritar, responder y liberar”. Con este motivo y bajo el epígrafe `Grita por la justicia – Garrasi egin, gartsu ekin´ los días 16 y 17 de noviembre tendrán lugar diversos momentos en los que se “gritará conjuntamente por las personas desfavorecidas”.
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UN SOPLO DE AIRE NUEVO A LA IGLESIA Tal y como se recoge en el documento `Instrumentum laboris´ sobre `Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional´, que se tratará en el Sínodo de los obispos del 3 al 28 de octubre, “a pesar de que muchos jóvenes denuncian el riesgo de ser marginados, existen numerosas actividades eclesiales en las que participar activamente e incluso como protagonistas. Se destacan las diversas formas de voluntariado, rasgo calificador de las jóvenes generaciones. La animación de la catequesis y de la liturgia, como también el cuidado de los más pequeños, son otras áreas de acción que encuentran una particular fecundidad en el oratorio y en otras estructuras pastorales similares. Incluso los movimientos, las asociaciones y las congregaciones religiosas ofrecen a los jóvenes oportunidades de compromiso y de corresponsabilidad”. Algunos de esos jóvenes que se mencionan en el texto y que acompañan a la `chavalería´ en la fe son Araitz, Asier, Aritz y Jaione. Ofrecieron su testimonio en los talleres de inicio de curso. Araitz, pertenece al grupo eskaut Txispeleta de Mungia. Describe que la experiencia de acompañar es “muy gratificante”. Al identificar las dificultades se centra en “la poca recepción” de la juventud a temas vinculados con la fe. “Esta cuestión
les queda lejana, fuera de su ámbito, como si no fuera parte de su vida”. Asier, profesor en Peñascal y del grupo eskaut Mikel Deuna corrobora esta afirmación y añade otro
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ingrediente: “al llegar a la Universidad pasan de un `entorno amigo´ a uno más hostil”. Este cambio de contexto va acompañado en algunos casos, con mensajes contrarios o diferentes a los valores que habían vivido en años anteriores.
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Aritz, responsable de Pastoral de la ikastola diocesana Begoñazpi siente que en la sociedad es minoría y que hay que dar muchas razones. Lo explica con un ejemplo: “Si yo mañana digo en la cuadrilla que no cuenten conmigo porque voy a San Mamés, a nadie le extraña. Pero, si digo que he quedado en la iglesia con algún grupo, tengo que dar un montón de explicaciones”. Jaione, responsable de juventud de Tabira (Durango), cree que la mayor dificultad es la “falta de reconocimiento que tenemos los jóvenes en la Iglesia”. Solicita que se visibilice más a la juventud en las comunidades. Reflexiona sobre el acompañamiento y lo importante que es estar “bien acompañada para acompañar mejor a otras personas”.
En cuanto a los retos que se plantean a la juventud Araitz sostiene la importancia de que la Iglesia se adapte a las nuevas generaciones y sea más “acogedora, tolerante, abierta a todo tipo de personas”. Para Jaione, un desafío importante es realizar un “acompañamiento integral a la juventud y aprovechar bien las oportunidades cuando estamos con ellos”. Asier plantea a la Iglesia que ofrezca a la juventud la oportunidad de mostrar que es “un soplo de aire nuevo”, pero que necesita del empuje de los acompañantes. Aritz ofrece otra perspectiva: “creo que el reto es la inculturación del Evangelio en el tiempo que vivimos, en el siglo XXI. “¡Que no se apague la luz y que sigamos llevándola!!” •
Acompañamiento, catequesis, familia y acogida en los talleres “El sufrimiento es una experiencia humana universal. Muchos nos embarcamos en la tarea de acompañar a personas que sufren con mucha energía. Con el tiempo, nos vamos dando cuenta de que eso no es suficiente. Es importante encontrar las estrategias necesarias para hacer frente a la `fatiga de la compasión´” Julio Gómez, médico de Cuidados Paliativos del Hospital san Juan de Dios, en Santurtzi. “Badakigu ez dala misino erraza, baina gaur egun be funtsezkoa da hemen katekisten lana Bizkaian, ebanjelizatzeko. Eskertzekoa da egiten daben beharra” Javi Oñate, Deustuko parrokoa eta V. EEEko batzordeko partaidea “Acoger es también salir al encuentro” José Luis Lastra, vicario pastoral de la Archidiócesis de Burgos “Familia ebanjelizazinorako giltzarria da” Josema Incierte, EKO-ACGko arduraduna Eleizbarrutian.
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GOAZEN!
“Kristau bizitza eleiz batasunean sortzen, hazten eta garatzen da. Horregaitik, ezinbestekoa da gure kristau alkarteak sendotzea, Jainkoagaz eta gure artean bat egiteko leku izan daitezan, askotariko ministerio eta karismak alkar ezagutzea eta, ondorioz, batasuna sendotzea ahalbideratuz” “Pastoral egitasmoaren azken honetan, apaltasunez autortu daiguzan Jainkoak emon izan deuskuzan doe guztiak. Alkarregaz arakatu daiguzala Jainkoak bidean jarten deuskuzan zeinuak beti Beragandik hasteko” On Mario Izeta
El 30 de septiembre, se celebró el inicio de curso en las diversas Unidades Pastorales y parroquias. En la imagen el vicario general y párroco de Otxarkoaga agradeciendo la colaboración de las personas que atienden en las diferentes áreas de Otxarkoaga y Txurdinaga
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MISONES MISINOAK ALKARRENBARRI251URRIA2018
Esti Durán ha vivido una experiencia de misión en Kaikor (Kenia). Un verano para “encontrarse con el Dios de Jesús al lado de las personas más empobrecidas”. Considera que es una manera de “despertar”, descalzarse y pisar “tierra sagrada”. Ha descubierto la “dureza y riqueza del éxodo”, pero convencida de que “cada persona es tierra sagrada para Dios”. 19
ALKARRENBARRI251URRIA2018 DOMUND
Acompañando a las hermanas Marianitas, en Kenia
ESTI DURÁN: “SIN MISIÓN, NO HABRÍA VIDA EN KAIKOR” Kaikor es un lugar árido, desértico, pobre. En Kenia, en la frontera con el sur de Sudán y Etiopía. Allí, en medio de la nada hay una comunidad de hermanas Marianitas. Se encargan de la educación, de la sanidad y del culto. Esti Durán ha estado con ellas durante el mes de agosto y considera que son un faro en medio del desierto porque gracias a ellas la población ha recuperado la esperanza. En la jornada del Domund, el próximo 21 de octubre, contará su experiencia en las parroquias de Elorrio, Apatamonasterio, Zaldibar y Berriz. En Ermua, lugar en el que reside, recalará a finales de octubre. ¿Cómo surgió la posibilidad de ir a Kaikor? Realicé el curso Norte-Sur hace algunos años, pero en ese momento no me cuadraba salir, ya que tenía otro proyecto. Me quedó esa asignatura pendiente. El curso pasado, la hermana Matilde y la hermana Consuelo vinieron con las `Voces del Sur´ a contarnos su vida en misión y escuchándolas me tocaron el corazón. Una amiga de Vitoria también las conocía y animó a otras para que realizaran el curso de formación. Yo me empecé a reunir con la delegada de Misiones de Bilbao, Feli Martín para prepararme antes de ir. Hablamos con las hermanas para con-
cretar qué es lo que podíamos hacer allí, si veían correcto que fuéramos…. Nos plantearon la visión de la realidad: un pueblo que vive en medio del desierto, en medio de la nada, donde hay unas necesidades básicas en educación, en empoderamiento de la mujer… Se veía que las hermanas podían tener un momento de respiro si acudíamos, y así nos embarcamos en la aventura. ¿Con qué realidad os encontrasteis? La primera sensación es de un viaje largo. Dos días para llegar allí y eso que nosotras pudimos realizar el viaje en aviones. La última parte la hicimos en un jeep. La realidad es muy árida. Vas viendo desierto, pinchos, arena…
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y unas infraestructuras que ya te van situando en que no vas a estar donde estabas. Cuando llegamos allí nos adaptamos rápidamente, porque las hermanas tienen una forma de vivirlo que te engancha y te hace sentirte muy cuidada. Lo que nos llamó mucho la atención fue sentirnos observadas en todo momento. Allí nos llaman `musungus´, blancas. Al principio nos miraban con recelo, los niños lloraban, nos tocaban la piel…. Pero, ellos ya conocen a las hermanas… Sí, pero nosotras somos todavía más blancas. Porque ellas son ecuatorianas y no llevamos hábito. Es una zona
DOMUND
además donde no suelen ir muchas personas blancas. Tras el primer impacto, luego ya se mostraron como son: personas tiernas y atentas. La misión de Kaikor ¿qué servicios presta? Servicio religioso a toda la comunidad de allí junto a los padres filipinos y atienden además 9 guarderías. Están realizando un trabajo enorme con el tema de la educación. Cuando llegué, me pusieron con un traductor y cien niños. En la mayoría de los centros han puesto un tanque de agua y huertas para que ellos mismos puedan abastecerse. Les van impartiendo cursos para ser cuidadores, para las huertas…. ¿Es necesaria la misión allí?
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Urriaren 15etik 19ra, Domund Egunaren jiran, Bolivian egondako misiolari gazte batzuren eta Mexikoko Kyrio magoaren testigantzak eroango dabez hainbat eskolatara Bilboko Misioetako ordezkaritzeak antolatuta. Era horretara, ikasleek mundu hau hobetzeko modu batzuk ezagutuko dabez zuzenean. Honako eskola honeetan egongo dira: Loiuko Urdaneta eta La Merced; Santurtziko `Hijas de la Cruz´; Barakaldoko `Nuestra Señora de Begoña´ eta Burtzeñako `Anunciata´; Bilboko Berriotxoa, Madre de Dios, Begoñazpi eta Artxandape; Durangoko Santa Rita eta Sodupeko Avellaneda. Horrez ganera, San Vicente de Paúl elizan eta Indautxuko Karmenen be egongo dira.
Sin misión no hay vida en Kaikor. Son nómadas y van moviéndose de un sitio a otro con los animales buscando agua. Están sobreviviendo y las hermanas son un oasis en el desierto. Gracias a ellas hay vida. Un mes y luego ¿qué? Para eso fue importante el previo. Allí descubrimos que el objetivo era más de presencia y de estar para las hermanas. Con ese objetivo se vuelve de otra manera, porque no queríamos ser protagonistas de algo que no se pudiera seguir allí. No nos ha dado tiempo a reposar mucho y aquí estamos viendo que hay muchas cosas que nos han tocado el corazón y tocan a nuestra vida y nuestras apuestas. Su realidad no es la nuestra. Las mujeres no tienen capacidad para decidir muchas cosas y eso nos choca. Ellos tienen una serie de costumbres y tradiciones muy arraigadas y las hermanas se mantienen firmes en la fe que creen y desde allí van haciendo. Lo que más hemos hecho ha sido estar con las personas y rezar mucho. Todos los días celebrábamos la eucaristía. ¿Qué es lo que más te ha tocado el corazón? Me he venido con la pregunta de si realmente son felices. Me ha costado ver esperanza para algunas cosas. Con las hermanas se ve que están haciendo un proyecto a futuro sin ninguna actitud paternalista. Sin embar-
go, me preguntaba si desde aquí no nos habremos olvidado del ser y de las personas. Es una cura de humildad. Allí la providencia es una palabra que te toca mucho, porque si llega el camión con la comida comen y si no llega, no comen. Me han tocado el corazón los niños que están todo el día solos. No tienen mucho alimento, por lo que es mejor tener a los niños fuera para que no pidan comida. En ese morirse de hambre hay gente que llega a puntos de desesperación. ¿Ha sido fuerte el choque al volver? Sí, pero te das cuenta que aquí dispones de opciones de cambio que están en nuestra mano. No se trata de estar como ellos pasando hambre. Hay
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otras apuestas, porque tenemos pobrezas a nuestro alrededor a las que no prestamos atención. Hay algo que me han pedido mucho en Kaikor: que rece por ellos. Ellos dedican mucho tiempo a rezar. En las comunidades de base se juntan para leer la palabra de Dios. Viven y sienten al Dios de los pobres. Creen en la providencia y que a través de la oración les llegará lo que les tiene que llegar. Esti tiene muy claro que volverá a Kaikor cuando pueda, porque como dice la hermana Matilde: “si uno corre mucho el resto no te sigue” •
ALKARRENBARRI251URRIA2018 ÓRDENES RELIGIOSAS
Beatificación de Cari y Esther el 8 de diciembre
“MI HERMANA ESTHER NO QUISO IRSE DE ARGELIA” Datorren urriaren 23an, hogeta lau urte beteko dira Cari eta Esther monjak Oranen hil ebezena. Mezatara joiazan biak eta gazte batzuk bidera urten eta hantxe bertan erahil ebezan. Sasoi hartan ez egoan bakerik Aljerian. Gotzainak misiolari guztiei idatzi eutsen esanez euren jaioterrietara bihurtzeko baina Carik eta Estherrek arriskua handia zana jakin arren, bertan geratzea erabagi eben. Aita Santuak datorren abenduaren 8an beatifikauko dauz Aljeriako fraile martiriakaz batera. Esther Paniaguaren ahiztea, Gloria, Amorebieta-Etxanon bizi da eta beste ahizta bat Gernikan. Bere familiagaz batera joango da beatifikazino ekitaldira. El próximo 8 de diciembre beatificarán a los 19 mártires cristianos asesinados en Argelia durante la guerra civil de los años 90 del siglo pasado. Son conocidos los monjes cistercienses del Atlas, que fueron inmortalizados en la película `De Dioses y hombres´ y el obispo Pierre Claverie, a quien mataron cuando regresaba de una misa homenaje a los siete religiosos mártires. La vida de Cari y Esther, no ha trascendido tanto públicamente, pero su opción de quedarse junto al pueblo también acabó con sus vidas. Así lo corrobora Gloria, hermana de Esther: “ellas sabían que corrían peligro. A mi hermana le ofrecieron protección y ella la rechazó. En lugar de eso pidió un colonoscopio”.
Así era ella. Realizó los primeros estudios de Bachiller en las agustinas y cuando finalizó entró al noviciado. “No era de actitud beata – recuerda su hermana- por lo que mis padres recibieron la noticia con sorpresa”. Quería estudiar medicina o enfermería y luego irse a África, a una leprosería. Cuando finalizó los estudios de enfermería le enviaron a Argelia. “Estudió francés y en cuanto llegó allí comenzó a acompañar a discapacitados físicos y psíquicos en los hospitales. Era una apasionada de su trabajo”. Al cabo de dos años vio la necesidad de aprender el árabe para atender a los niños y como “era muy tenaz y cabezota”, se fue a Roma a estudiar
ESTHER PANIAGUA
durante dos años. “Nunca nos dijo el peligro que corrían”. Sabemos que unos días antes de matarles, unos jóvenes le salieron al paso y le dijeron en árabe, ¡vete a tu tierra! y ella les contestó: esta es mi tierra”. La fatídica tarde del 23 de octubre de 1994, Cari y Esther salieron juntas a misa desde su comunidad de Argel. Ese domingo la celebraban en la capilla de las Hermanas de Foucault. No tenían más de diez minutos andando, pero no llegaron. Dos jóvenes, que escondían sus pistolas bajo las chilabas, las mataron. Su familia recibió la noticia del asesinato por medio de la congregación. Una vez repatriada sus padres decidieron que recibiera sepultura en León, el lugar donde se encuentra la comunidad. Gloria “como creyente” se muestra contenta por la beatificación de su hermana, pero tiene la pena de que sus padres hayan fallecido con la tristeza del asesinato de su hija, aunque Esther “siempre les tranquilizaba y les decía que ella era muy feliz” •
GLORIA PANIAGUA
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KONGREGAZINOAK
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Paqui Roldán, Misionera Cruzada de la Iglesia
“EN BIAÑEZ TAMBIÉN TENEMOS LUGARES DE FRONTERA” La comunidad de Biañez (Karrantza) de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia celebrará el próximo 14 de octubre la canonización de su fundadora la Beata Nazaria Ignacia. La congregación, dedicada a las personas más pobres y marginadas, se dedica a la formación y promoción de la mujer. Bajan a la calle a encontrar a la persona tal y como lo hacía su fundadora. Atienden en su casa a una docena de mujeres con las que conviven y les facilitan formación y salidas laborales. Paqui Roldán es una de las dos religiosas que forman la comunidad en un lugar al que no llegan las pateras, pero sí “chicas con grandes necesidades”. ¿Qué supone para la congregación la canonización de la madre fundadora?
de la palabra. Dependiendo donde estemos, nos adaptamos a las circunstancias.
Para nosotras, tanto las que estamos en España como en otros lugares del mundo, supone una gran alegría porque se reconoce la labor de Nazaria Ignacia en los sitios de frontera. Ella decía: “no quiero darle el pan a la gente, quiero darle dignidad, quiero sacarla de la situación indigna en la que vive, quiero hacer a las personas Veía que era muy importante la educación, la formación, la promoción de la mujer y la misión. Nosotras somos mujeres
¿Desde cuándo en Biañez? Llevamos más de 38 años en una casa que en origen perteneció a una indiana, Polin Etxebarria, de las Encartaciones. Era un lugar visitado por los aristócratas de la época. Hacia el año 1963 donaron la casa a la congregación y comenzaron a recibir a niñas del entorno rural con el fin de escolarizarlas. Los fines de semana las niñas acudían a sus casas y entre semana convivían en el
PAQUI ROLDÁN
internado. También fue una casa de oración. ¿Y desde hace dos años es un lugar de acogida para emigrantes? Sí, son chicas que vienen buscando trabajo y no tienen dónde hospedarse. Vienen sin papeles, con cargas familiares…. Con todas las dificultades posibles. Les ofrecemos formación para que puedan encontrar un trabajo y poder ayudar a sus familias •
Nazaria Ignacia acuñó la frase: “Bajar a la calle”, con la cual resume su gran deseo: llegar a la persona para acercarla a Dios. 23
ALKARRENBARRI251URRIA2018 ANUNCIO Y CATEQUESIS
LA FAMILIA Bilboko Eleizbarrutiko 80 bat lagun joan ziran Dublinera abuztuan Munduko Familien Topaketara. GotzainaizanzanEspainiakoGotzainKonferentziatik joandako 250 lagun inguruko taldearen burua berau dalako Konferentzian Familia eta Bizitza batzorde azpiko ordezkaritzako presidentea. Bilboko gotzaina buru zala Toledoko gotzaina, on Braulio Rodriguez; Getafekoa, on Gines Garcia Beltran eta Iruñako on Juan Antonio Aznarezek ospatu eben mezea 700 lagun ingurugaz. Del 21 al 26 de agosto tuvo lugar en la capital irlandesa el IX Encuentro Mundial de Familias. Unas 700 personas, entre ellas la delegación compuesta por unas 80 personas de nuestra Diócesis, participaron en la eucaristía que tuvo lugar el 25 de agosto presidida por el obispo de Bilbao, en calidad de presidente de la Subcomisión para la Familia y la Defensa de la Vida. En su homilía Mons, Iceta destacó la importancia del matrimonio que “es una experiencia de un amor que hace crecer al otro” y, de la familia que “es fuente de esperanza” para esta sociedad. En su alocución se refirió también a los escandalosos casos de abusos a menores que han sacudido a la Iglesia y que han tenido una especial incidencia en Irlanda. Señaló que este viaje no era fácil para el papa
dadas las circunstancias “difíciles y complicadas” en las que llegaba. Pidió a los fieles sostener al papa “como lo hicieron los apóstoles con Pedro”. Les solicitó oraciones por Francisco, por la Iglesia y porque la situación “nos haga crecer en deseo de santidad”. Primeras palabras del papa En el primer discurso en Irlanda, el papa además de abordar el motivo de su viaje, se refirió al tema de los abusos sexuales en el seno de la Iglesia, al desafío de la migración y a la cultura del descarte que “nos ha hecho cada vez más indiferentes ante los miembros más indefensos de la familia humana”, incluso los no nacidos,
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Sobre el escándalo de los abusos sexuales por parte de miembros del clero que causó tanto dolor en la Iglesia Irlandesa, reconoció que “el fracaso de las autoridades eclesiásticas -obispos, superiores religiosos, sacerdotes y otros- al afrontar adecuadamente estos crímenes repugnantes”, “ha suscitado justamente indignación”, y que “permanece como causa de sufrimiento y vergüenza para la comunidad católica”. “Yo mismo comparto estos sentimientos”, afirmó para recordar las medidas tomadas por su predecesor, el Papa Benedicto •
ANUNCIO Y CATEQUESIS
ALKARRENBARRI251URRIA2018
ALGUNAS IDEAS EN LA MALETA El responsable del área de familia de la Diócesis de Bilbao, Fran Albalá participó activamente en las jornadas junto a su familia y recogió algunas ideas con el objetivo de ir socializándolas en la Diócesis. “La `Amoris Laetitia´ ha venido para quedarse”, afirma “porque el texto se utilizó en todos los encuentros que se realizaron en el Congreso”. Se habló de “Iglesia en salida, de que las familias deben ser hospitales de campaña para otras, de ser una familia de familias…”. En cuanto a los modos de realizar la pastoral, en el Congreso se insistió en la importancia de utilizar nuevas metodologías y nuevas formas de aproximarse. Como conclusión Albalá destaca las tres palabras clave que se dijeron para que la familia se convierta en eje central: “ Acompañar, Discernir e Integrar” •
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ALKARRENBARRI251URRIA2018 NOTICIAS BARRIAK
ENCUENTRO DE FAMILIAS EN EL SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL BUEN SUCESO Este año el Santuario del Buen Suceso ofrece una imagen renovada. Gracias a las aportaciones de las parroquias de Karrantza, del Ayuntamiento, Diputación y de la Caja de Compensación de la Diócesis se han podido realizar unas obras importantes que han rejuvenecido este emblemático lugar de referencia para las comunidades de Karrantza. Los responsables de la Unidad Pastoral quieren que este lugar también se renueve por dentro y con ese objetivo, en vísperas del día de la Virgen del Suceso -18 de septiembre-, fueron convocadas las familias jóvenes del valle para celebrar un encuentro festivo, pensado para los más txikis, pero que también contó con la participación y complicidad de hasta 3 generaciones más. Hubo cantos, bailes, peticiones
y el aprendizaje con gestos del “Dios te salve María”. Al terminar, la Virgen del Buen Suceso quedó rodeada de las flores que los peques trajeron de su jardín “y con la vivencia de que habíamos hecho realidad el lema del encuentro: ‘Con María en El Suceso, ¡esta es nuestra casa!’”, relata el responsable de la UP, Miguel Ángel Esnaola •
Mesedetako Amaren astea Basauriko kartzelan Irailaren 23tik 29ra, hainbat jarduera garatu zan Basauriko kartzelan, Mesedetako Amaren, presoen zaindariaren, astean. Kartzela Pastoraltzak eta Bidesari alkarteak suspetutako egitarauari hasiera emoteko, Eukaristia ospatu zan, on Mario Izeta Gotzaina buru zala, eta boluntarioek eta eleizbarrutiko hainbat erakundetako ordezkariek be parte hartu eben.
XIII. FESTIVAL DE ÓRGANO “SONIDOS DE BIZKAIA/BIZKAIKO HOTSAK 2018” La asociación de Amigos del órgano de Bizkaia “Diego de Amezua” organiza un año más el festival de órgano. En esta ocasión componen la programación tres conciertos: El primero será el día 6 de octubre, pro-organo de la iglesia de San Severino de Balmaseda, a cargo de Loriane Llorca, a las 20:15 h. El 12 de octubre tendrá lugar el concierto del centenario del órgano de Plantzia, a las 20:00, en la iglesia de Santa María María Magdalena, a cargo de Miriam Cepeda y, el día 20, dentro de las Jornadas Europeas de Patrimonio, Cincy Castillo actuará en la Iglesia de Santa María de Mañaria a las 19:30 h.
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NOTICIAS BARRIAK
ALKARRENBARRI251URRIA2018
#IGLESIAPORELTRABAJODECENTE
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l 7 de octubre se celebra la Jornada Mundial por el Trabajo Decente y en ese día se quiere tener especialmente presente a tantas personas que en el mundo carecen de empleo, ven peligrar su puesto de trabajo o lo realizan en condiciones precarias. La víspera, el sábado, 6 de octubre tendrá lugar en Balmaseda un Gesto Público, en la plaza de San Severino, a las 18:30 h. Desde diferentes organizaciones de Iglesia se viene trabajando conjuntamente y sumando esfuerzos con organizaciones sociales y sindicales en la defensa de un trabajo decente y con derechos, donde se respete la dignidad de las personas: “#iglesiaporeltrabajodecente”, es una iniciativa ampliamente apoyada por más de 70 organizaciones. Organizaciones que trabajan por los derechos en el trabajo como son la Pastoral Pobrera, HOAC, JOC, JEC, CONFER, Cáritas o Pastoral de Migraciones, entre otras proclaman que reclamar hoy trabajo decente, “es hacer nuestra la aspiración laboral de tantas personas que carecen de ingresos suficientes para atender sus necesidades familiares, de derechos, de estabilidad familiar y posibilidades de desarrollo personal referido al trabajador, mujer y hombre; en trabajo asalariado o autónomo; en los hogares, el campo, la industria y la oficina. Es el camino imprescindible para reducir la pobreza y lograr el desarrollo equitativo, inclusivo y sostenible” •
Frantzisko Aita Santua: Lana ezinbesteko bitartekoa da norbere bokazinoaren osotasun pertsonalerako eta gizon eta emakumeen duintasunaren autorpenerako. Lanaren bidez eratzen dogu bizitza sozial eta politikoa eta Jainkoak gizadiarentzat dauan Egitasmoa garatzen laguntzen dogu.
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ALKARRENBARRI251URRIA2018 ONDAREA
PATRIMONIO DESDE NUESTROS MÓVILES
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esde hace ya algunos años el Museo de Arte Sacro está desarrollando diversos proyectos destinados a dar a conocer nuestro patrimonio histórico-artístico, a acercarlo a esa ciudadanía que cada vez siente más curiosidad por saber. No sólo las personas que practican el “turismo cultural”, sino muchas veces también los feligreses que durante toda su vida han visto, domingo tras domingo, su iglesia, sus retablos, su pila bautismal… sin saber que lo que tenían delante tenía una edad de 400 años, o había sido costeado con las limosnas de tal o cual cofradía, o había sido construido como rogativa para acabar con una epidemia de peste… Y como no es posible tener permanentemente una persona que guíe en cada edificio y que explique todas estas cosas, hemos recurrido a una herramienta accesible a prácticamente todo el mundo: el teléfono móvil. El proyecto consiste en ir instalando en los templos placas con QRs que pue-
Eleizetan, sakelakoak edo tabletak “irakurri” daikezan ‘QR’ deitutakoakaz plakak jartean datza egitasmoa. den ser “leídos” por un teléfono móvil o por una tablet. El QR se conecta con una página web desde la que se reciben unos textos explicativos sobre el templo o el objeto en cuestión. Pero no sólo textos: también hay fotografías, algunas de ellas antiguas para poder comparar con el estado actual, y en algunos casos vídeos. El proyecto se inició en 2014-2015 con las ermitas del camino de Santiago. 27 templos cuentan con su correspondiente QR. En estos casos el material al que se tiene acceso es especialmente importante, ya que las
ermitas están cerradas la mayor parte del tiempo, y con el teléfono se puede ver ese interior inaccesible. Y hay que recordar, además, que las ermitas del Camino son cada vez más visitadas, ya que la ruta costera a Santiago tiene cada día más adeptos. Y actualmente se está trabajando en las iglesias, empezando nuevamente por las ubicadas sobre el Camino de Santiago. Serán 28 iglesias, de las que se tendrá cumplida información, escrita y visual, a través de esos QRs. Y también, en cualquier caso, se puede hacer una visita virtual a través de la página web del Museo de Arte Sacro: www.eleizmuseoa.com. Estos proyectos han sido realizados para el Museo por la empresa Ikusmira integrada por Amaia Apraiz, Ainara Martínez y María Romano, tres experimentadas historiadoras. Y se ha contado para ello con la ayuda económica del Departamento de Cultura y Política Lingüística del Gobierno Vasco • Juan Manuel González Cembellín Director del Museo de Arte Sacro
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ESCUELA DE TEOLOGÍA PARA JÓVENES EN EL CORPUS
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a parroquia del Corpus Christi de Bilbao y el colegio Pureza de María se han unido para crear un espacio para los jóvenes que necesitan responder preguntas sobre Jesús. Se va a llevar a cabo en 6 sesiones de una hora cada una, que siempre será un martes a las 20 horas en el salón de actos del Corpus Christi. Desde la organización esperan que las reuniones sean amenas “con participación de los que acudan”. El ponente expondrá el tema y se abrirá un espacio de dialogo. Los 3 temas principales serán: ¿Por qué no entiendo los evangelios? Dos sesiones (9 y 23 de octubre), orientado por Carlos Gil, profesor de la Facultad de Teología en la Universidad de Deusto.
¿Tiene Jesus algo que decir a los jóvenes? Dos sesiones (6 y 20 de noviembre), orientado por Lidia Rodríguez, profesora de la Facultad de Teología en la Universidad de Deusto. ¿Cuál es el estilo de los discípulos de Jesús? Dos sesiones (12 y 26 de febrero de 2019), orientado por José Antonio Badiola, profesor y ex decano de la Facultad de Teología de Vitoria-Gasteiz. Comienza el martes 9 de octubre. Seguir al perfil de Instagram: teologiajovenesbilbao. Ahí actualizarán la información, se podrá preguntar y se publicarán las propuestas que tengan.
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Zergaitik ez dodaz ebanjelioak ulertzen? Ba ete dau Jesusek gazteei esatekorik? Ze estilo dabe Jesusen ikasleek?
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AÑO EUROPEO DEL PATRIMONIO CULTURAL
EZAGUTU GURE ONDAREA LAS BÓVEDAS DE MADERA
Insistían antiguamente los visitadores –inspectores enviados por el obispo para velar por el buen funcionamiento de los templos– en que las iglesias estuvieran abovedadas, y que si no se podía costear una bóveda de piedra o ladrillo se hiciera “aunque sea de madera”. Puede parecer esto un poco despectivo hacia la madera, que hoy tanto apreciamos como material de construcción natural y cálido, pero que en otros tiempos era considerado de inferior calidad a la piedra. Sin embargo, lo cierto es que nuestros carpinteros levantaron unas magníficas bóvedas en madera que, una vez policromadas, en nada desdecían de las piedras ni en su complejidad ni en su calidad constructiva. Nuestra propuesta de hoy es una visita a esas bóvedas de madera. Apenas una docena se conservan –hubo muchas más–, algunas en iglesias parroquiales, otras en ermitas.
1.
Uno de los “focos” de este tipo de construcciones es Orozko. El ejemplar más antiguo debió de ser el de la iglesia de San Bartolomé de Olarte: construida hacia 1520, era de medio cañón con la cabecera estrellada, y todo estaría revocado y pintado para ocultar el material constructivo. Lamentablemente, hoy sólo se conservan la bóveda del ábside y los arcos de la nave, pero esta estructura nos permite imaginar cómo sería lo perdido.
2.
El mismo modelo, pero mucho más tarde (1770), se aplicó en la ermita de la Natividad de Goikuria de Orozko gracias a un envío de dinero desde Méjico de un cofrade que quería que su ermita no desmereciera de las parroquias cercanas. Pero en este caso la bóveda conserva su policromía, restaurada hace algunos años. Un espectáculo.
3.
En Arratia, nuestra próxima etapa, podemos acercarnos a la ermita de San Lorenzo de Ozerinmendi, en Zeanuri. En ella hacia 1550 se levantó una bóveda muy similar a la anterior que hemos visto en Orozko: un medio cañón con marcados arcos fajones y claves talladas.
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ONDARE KULTURALAREN URTEA EUROPAN
ALKARRENBARRI251URRIA2018
5.
PARROQUIA DE MAÑARIA
4.
Ya en el Duranguesado, hay que destacar dos parroquias, las de Mañaria y Zaldibar. En ambas vemos vistosas bóvedas de nervaduras muy complicadas, con nervios curvos, claves talladas, capiteles esculpidos… La de Zaldibar es de 1550, y actualmente sus nervios están en madera vista –en otros tiempos estarían pintados–, lo que delata el material constructivo. Pero en la de Mañaria, de 1586, está todo policromado.
6.
Avanzamos hasta Markina-Xemein. Aquí hay que destacar, y mucho, las dos magníficas bóvedas tardogóticas de las ermitas de San Cristóbal de Iturreta y Santa Marina de Illoro. En ambos casos las techumbres, de hacia 1530, despliegan terceletes, contraterceletes, claves… Lástima que hayan perdido su policromía, porque SAN CRISTOBAL DE ITURRIETA sin duda serían espectaculares. Más moderna, de hacia 1630, es la bóveda de la ermita de San Jacinto de Atxondoa. En este caso es una techumbre rebajada, casetonada, con decoración de almenas pintadas en blanco y negro.
SAN JACINTO DE ATXONDOA
Pero sin duda la joya de la corona de esta colección de bóvedas es la de la iglesia de San Andrés de Ibarrangelu. Terminada en 1559, es una gigantesca armadura de madera que cubre la totalidad del templo, dividida en cinco tramos y cada uno de ellos separado en tres bóvedas. Los nervios giran por todas partes, se entrecruzan, se concentran en claves, dibujan círculos, flores y rosetones… Y todo policromado imitando una falsa sillería y motivos vegetales en el polo central de cada tramo. En el presbiterio además aparecen el Padre Eterno y los apóstoles mezclados con otros motivos típicamente renacentistas de origen pagano: putti, garzas, grifos, calaveras, cuernos de la abundancia… Y en los arcos que separan los tramos hay batallas y personajes bíblicos. Un verdadero alarde. No en balde Gianluigi Colalucci, uno de los responsables de la restauración de la Capilla Sixtina, dijo que Ibarrangelu era “la Capilla Sixtina del arte vasco”–por cierto, que los últimos trabajos de Miguel Ángel en la Sixtina fueron en 1541, no tan lejos de las fechas de nuestra iglesia–.
NUEVA INCORPORACIÓN AL CATÁLOGO DE PARROQUIAS DEL ARCHIVO La documentación sacramental de la parroquia del Buen Pastor de Lutxana (Barakaldo) ha sido transferida por el párroco, Fernando Marcos, el 20 de julio de 2018. Comprende los libros de bautismos nº1 al nº4 (19261657), casados, nº1 (1947-1961) y difuntos, nº1 (1947-1967) Esta parroquia fue inaugurada el 27-10-1946 y erigida como parroquia el 01-01-1947, habiendo actuado hasta esa fecha como aneja de San Vicente Mártir de Barakaldo. Está circunscrita en la primera Vicaría (Sector Barakaldo Periférico) y dirigida por equipo presbiteral propio.
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Enrike Etxebarriak Arraban (Gorbeia) daukan txabolara joan da Labayru Fundazioa ardi-gaztaia zelan egiten dan ikastera. Zeanuritarra 14 urte zituala hasi zan aitagaz batera artzain-beharretan, eta agiri da hondino be sasoian dagoala. Urteak aurrera egin ahala, gainera, garai barrietara egokitzen jakin dau. www.labayru.eus