Alkarren Barri 295 (Ekaina/Junio)

Para el pensamiento social cristiano el trabajo humano es mucho más que una fuente de ingresos. Por eso no puede ni reducirse, ni confundirse con el empleo. Hoy, para muchos trabajo y empleo son dos palabras equivalentes. Pero no lo son. Todos estos procesos, a pesar de su importancia y significación, no pueden llevarnos a reducir la significación, ni la variedad de tipos y dimensiones del trabajo humano.

Giza-lana enplegua baino gehiago da Aparte del argumento histórico , según el cuál el “empleo” es una incorporación reciente a la historia del trabajo humano, conviene señalar que incluso el trabajo retribuido no es siempre empleo. También es trabajo, por ejemplo, el trabajo informal, tan extendido en países con una débil estructura económica o institucional. O el trabajo autónomo, en el que una persona desarrolla una actividad laboral por cuenta propia. Cierto que algunas versiones recientes de “trabajo autónomo” no son sino cobertura para formas de relación contractual que se quiere hacer pasar por empleo autónomo, a fin de reducir las obligaciones del empleador hacia el trabajador. Nuevas empresas de servicios utilizan esos modos de vinculación laboral, generando “falsos autónomos”. Este fenómeno refleja la creciente precarización laboral generada en nuevos sectores de la economía, afectando de manera especial a grupos de jóvenes con escasa formación y resultando también en inestabilidad laboral, subcontratación, falta de protección social y baja remuneración.

Diruz ordaintzen ez dan lanaren garrantzia

No podemos relativizar la importancia que el trabajo remunerado tiene en la vida de las personas. La mayor parte de quienes están en edad laboral pasan un gran porcentaje de sus horas de vigilia en el puesto de trabajo. El salario que perciben determina considerablemente la calidad de vida y el nivel de autonomía personal y familiar.

Pero el otro tipo de trabajo, el que no es remunerado, tiene una significación social de primer orden, ya que contribuye al desarrollo personal, al bienestar colectivo y a la producción de bienes y servicios esenciales, algunos de los cuales son difícilmente monetizables. Sin embargo, a pesar de su importancia, de su significación pasada y presente, y de la gran pérdida social que supondría su debilitamiento, el trabajo no remunerado suele ser infravalorado, e incluso invisibilizado, tanto en el discurso social

Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta

Secretaria de redacción y administración:

Begoña Kareaga Menika

Diseño: Erreka Multimedia S.Coop

Imprime: Garcinuño

Nº Depósito legal: BI-523-00

sobre el trabajo, como en las estadísticas oficiales y en las políticas públicas.

El trabajo humano no remunerado tiene un gran valor social y espiritual porque refleja un elemento esencial en los intercambios humanos: la gratuidad. No hay vida humana sin relaciones humanas. Y no hay auténticas relaciones humanas, si estas son motivadas exclusiva o fundamentalmente por el interés económico. Los ámbitos naturales del trabajo no remunerado son las relaciones cercanas, especialmente las familiares, así como toda la actividad social voluntaria mediada a través de organizaciones sin ánimo de lucro.

El entorno familiar es el ámbito por excelencia de relaciones basadas en el afecto y no en el interés económico. En el hogar se desarrollan un gran número de trabajos que no reciben remuneración. Es el mundo de las tareas y los cuidados domésticos.

Por su parte, el trabajo voluntario constituye otro factor crítico en una fábrica social auténticamente humana. Representa todas las actividades realizadas por motivos altruistas, solidarios o cívicos, que las personas desarrollan sin esperar una retribución monetaria o en especie: por ejemplo, colaborar con una ONG, una asociación vecinal, un partido político, una iglesia, etc. El voluntariado, antes de ser generosidad, refleja una sabia convicción: todos, al llegar a este mundo recibimos un entorno social construido con la dedicación y el trabajo de generaciones. Lo tenemos ahí sin coste alguno, para que nosotros podamos desarrollarnos. El voluntariado es un modo de dar gratis algo de lo mucho que hemos recibido gratis. Llega nuestro turno de poner nuestras cualidades a trabajar y así contribuir al enriquecimiento de ese mundo compartido. Además, el voluntariado, como cualquier tipo de trabajo, pone en interacción a las personas, permitiéndonos así desarrollar habilidades y competencias sociales, al tiempo que satisfacemos el deseo humano de sentirnos parte de una comunidad, ayudando a otros en necesidad. De esta manera, el voluntariado ilustra y promueve importantes valores que construyen y sostienen la comunidad, tales como la solidaridad, la empatía, la cooperación y el compromiso social •

+ Joseba Segura Etxezarraga Obispo

de Bilbao

De su discurso en la Fundación Pablo VI: “El futuro del trabajo y sus interrogantes: una lectura cristiana”

Suscripción anual: 16 euros

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“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers fir-

mados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores

Foto portada: Nataliya Vaitkevich

Fotos: Fernando Gorrotxategi, Alberto Sanz.

Colaboraciones: Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia, Labayru Fundazioa, Biblioteca diocesana, Museo de Arte Sacro, José Ignacio Iturmendi.

El 1 de junio, fiesta de Nuestro Señor Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, tuvo lugar en Begoña la celebración de los aniversarios de los ordenados sacerdotes en 1953, 1963, 1973 y en 1998.

En la Eucaristía, la Diócesis rindió un reconocimiento especial al presbítero José

Toda la

Ángel Ubieta, por toda su trayectoria de servicio a la Iglesia de Bizkaia. Actualmente, Ubieta es el decano del presbiterio diocesano.

Zorionak eta eskerrik asko a: José María Bustinza, Benito Ansola, Javier Echavarren, Mikel Larrauri, Luis Perez, Javier Goikouria, José Javier Armen-

dariz (Pasionista), Miguel Ángel San Martín (Pasionista), Kepa Aguirre, José Antonio Iturbe, José María Delclaux, Felipe Garate (Carmelita), Manuel Castro (Salesiano), Javier López (Jesuita), Francisco Zabalo (Jesuita), Félix María Alonso, Agustín García, Álex Alonso, Manuel García (Jesuita) y Miguel Ángel Rui-Wamba (Jesuíta) •

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LOS SACERDOTES QUE HAN CELEBRADO ANIVERSARIO JOSÉ ÁNGEL UBIETA CON EL OBISPO

Filo Hirota: “Si toda la Iglesia entra en el proceso sinodal, será una revolución”

Miembro de la Comisión Preparatoria del Sínodo

Filo Hirota, Mercedaria Misionera de Berriz, forma parte de la comisión preparatoria de la Asamblea general ordinaria de los obispos que se reunirá en el Vaticano el próximo mes de octubre. La tarea del grupo de trabajo es la redacción del “Instrumentum laboris” que será publicado próximamente tras el trabajo que han realizado en abril alrededor de 20 personas, que incluían laicos y laicas, en torno a los siete documentos continentales. El encuentro de otoño ha generado expectación ante el anuncio de algunas novedades en torno a la composición de la Asamblea y el tipo de participantes. Filo, reserva un tiempo de su apretada agenda para contestar a Alkarren Barri en torno al momento actual del proceso.

Entre las novedades propuestas se ha planteado que podrán votar también personas que no son obispos, mujeres religiosas y laicado. ¿Cuánto ha tenido que ver vuestra comisión en éste cambio?

Entre las nueve personas que componemos la Comisión se encuentra el Relator del Sínodo y el Secretario General del Secretariado del mismo. Trabajamos en unidad y considero que reflejamos el pensamiento y el deseo del Papa Francisco.

¿Tenéis total libertad de acción en la comisión?

Si. Hay un ambiente de libertad, confianza de vivir fraternidad/sororidad de relaciones de igualdad.

Eres la única mujer de la comisión ¿qué supone?

Cuando me enteré que era la única

Ahora agradezco que, por lo menos, haya una mujer en el equipo.

Las Mercedarias Misioneras de Berriz ¿son más visibles ahora en el mapa mundial por tu labor en el Sínodo?

“El mapa mundial” suena un poco demasiado. Somos un Instituto pequeño. Lourdes Gorostola, nuestra coordinadora general, dice que recibió muchas felicitaciones de las hermanas de otras congregaciones.

Has reivindicado un papel más protagonista de las mujeres en la Iglesia ¿Es factible el diaconado femenino?

Para mí, es uno de los desafíos significativos de este Sínodo. Creo que el tema será introducido en el proceso sinodal. La cuestión fundamental es: la mujer ES la imagen de Dios encarnado en Jesús de Nazareth.

¿Cuáles son los 5 subrayados que se recogen en los documentos de la Fase Continental?

La Iglesia sinodal no excluye a nadie.

La Iglesia sinodal es una comunidad de inclusión radical.

La importancia y necesidad de participación de la mujer en la Iglesia a todos los niveles.

Por primera vez, un documento oficial de la Iglesia hace visible la presencia de las personas que se sienten excluidas o ignoradas en la Iglesia como las personas LGTBI, las personas que se volvieron a casar…

4) El Espíritu Santo es el protagonista del caminar sinodal. El Sínodo es un proceso de escuchar al Espíritu.

5) La ausencia de la juventud como una urgencia seria.

¿Son muy diferentes las miradas y los focos en función del país o el continente del que provengan?

Las diferencias muestran que hay muchas maneras de ser Iglesia. La Iglesia del siglo XXI no es una Iglesia de uniformidad sino la comunión que es llamada a abrazar las diferencias.

La metodología introducida es la conversación en el Espíritu para discernir la voz que habla en culturas, idiomas, historias, geografías, vivencias…

¿Crees que este Sínodo es un hito importante para la historia de la Iglesia?

Si. Definitivamente. Si toda la Iglesia entra en este proceso, será una transformación/revolución. Es vivir el espíritu y praxis de la Iglesia como el Pueblo de Dios del Vaticano II en el siglo XXI, que introduce el cambio de la actitud-espiritualidad-teología-pastoral-estructuras… •

David Garrido, un nuevo presbítero en Bizkaia

La ordenación se celebrará el 2 de julio

El ecuatoriano David Garrido celebrará su ordenación presbiteral en una ceremonia presidida por el obispo el próximo 2 de julio, en la catedral de Bilbao. Vino a nuestra diócesis hace seis años, porque le propusieron seguir su proceso de seminarista en el extranjero. Se lanzó a “vivir esta aventura” y comenzó su “entrega y periodo de adaptación” hasta que el apego y afecto al lugar de acogida le ha llevado a dar este gran paso. Próximamente, entrará a formar parte del presbiterio diocesano.

¿Conociste a algún misionero vasco en Ecuador?

En mi provincia, en mi pueblo, ha habido muchos misioneros vascos. He tenido contacto con sacerdotes que han dejado su familia y sus raíces para servir en Ecuador. Recuerdo, con grata memoria la vida del Padre Mariano que, para nosotros en la provincia de Santa Elena, ha sido un gran referente. Un hombre sencillo, siempre dado a los últimos. Su testimonio fue importante para mí. Soy de un pueblo al que no le gusta salir, pero conocí al anterior rector Aitor Uribelarrea y me animé. No me arrepiento por haber dado el paso.

¿Hay grandes diferencias en cuanto a las maneras de entender la Iglesia aquí y en América Latina?

Mi primer contacto con la realidad diocesana fue en El Carmen de Indautxu acompañando al párroco Mikel Martínez y posteriormente, en Leioa, junto al que ahora es mi rector, Ignacio Fernández. Actualmente estoy en la zona minera. Todas las experiencias son distintas.

Cuando llegas, lo primero que tienes que hacer es situarte con el horario, con la cultura, con la tradición, con los alimentos… Luego ya vienen las formas pastorales: cómo hace uno o el otro. Extraño un poco la devoción popular, el afecto que tiene allí la gente por sus imágenes. Pero he aprendido a ver esa fe sencilla del pueblo de Dios en otras expresiones. Por ejemplo, aquí se valora mucho la disponibilidad al tema social, más solidario. La combinación de las dos realidades: la caritativa y la sacramental es muy enriquecedora. Es la misma Iglesia que sirve a la persona de maneras complementarias.

Allí serías el `padrecito´, aquí, sin embargo, el trato es diferente.

Sí, esa es una realidad. En Ecuador al sacerdote siempre se le arropa y se le acompaña. Tiene además prestigio social. Aquí, sin embargo, hay que ganarse esa autoridad con el trabajo en las comunidades, realizando la tarea en sinodalidad, en comunion, en asambleas… Dialogando, escuchando y valorando la opinión de los demás se enriquece el gran abanico de la Iglesia, que no es unidireccional.

Ikastea oso gogoko dot. Teologia Dogmatikoa ikasi dot.

Orain beste master bat egiten nabil: Idazki Sakratuena.

Heziketea guztiz garrantzitsua da niretzat.

El laicado aquí tiene mucho qué decir.

En Ecuador hay carencia de estructu ras y de preparación y eso se nota. En cambio aquí, el laicado está muy prepa rado. Nos encontramos con personas expertas en el tema de juventud, por ejemplo, o en catequesis, en lo social… Hay que dejarles esa responsabilidad. Académicamente también hay gente muy preparada.

La juventud es la que falta en nues tras parroquias. ¿Cómo acercarnos?

Yo tengo 30 años y para mi también es un reto muy complicado, porque la Iglesia y la juventud hablan lenguajes distintos. Hay gran desafección reli giosa. Siguen buscando algo y el mun do les entretiene tanto, que no tienen espacio para encontrarse con Dios. De donde yo procedo, la Iglesia es mucho más joven que aquí. Ciertamente, no tengo ninguna clave, pero se me ocurren las de siempre: acompañarles, escucharles, comprenderles… Definitivamente, estar con ellos.

¿Hay un antes y un después en tu manera de vivir la fe desde que estás acompañando a la comunidad Latina?

Reconozco que el David que vino de Guayaquil hace seis años no es el mismo. He tenido muchas vivencias, muchas experiencias, he cometido mis errores y mis fallos. Llegas con tus esquemas y te cuesta entender algunas cuestiones. Pero, cuando vas conociendo a la gente y desde el cariño, todo avanza mejor. Con la comunidad Latina, ha sido como un volver a encontrar mis raíces. Estoy encantado. Somos parte de un gran cuerpo eclesial llamado Diócesis de Bilbao y es importante que no nos encerrarnos en nuestras particularidades. Un reto que

EN CORTO:

considero importante es que las personas que están llegando se establezcan en sus parroquias aportando a la pastoral diocesana y que, sean parte de los equipos ministeriales. Está pluralidad, las nuevas ideas, son enriquecedoras para la Iglesia.

Esto que apuntas ¿es aun una dificultad?

Cuesta la integración, porque lo más fácil es agruparse entre iguales. La tentación es juntarse con los de tu país de procedencia.

¿Eres activo en redes?

Tuve ilusión hace tiempo de hacer algún canal de YouTube, pero al final no me decidí. El mundo digital me da un poco de temor. Como en ciertos temas hay diversas sensibilidades, a veces, piensas

que es mejor no entrar en problemas. Solo las uso con una función claramente personal.

¿Estás nervioso por la ordenación?

Estoy en paz, tranquilo. Para mi no es una meta, sino un punto de partida y lo vivo con ilusión y alegría. Es servir a la Iglesia de otra forma como uno más en la comunidad y dispuesto a entregarse. Van a venir mis padres y mi hermana.

Quisiera enviar un saludo a aquéllas comunidades de Ecuador que me conocen. A mis amigos con los que he convivido en las parroquias, en las comunidades. También me acuerdo con cariño y les agradezco a todas las personas que, durante este proceso formativo, han dejado en mí alguna huella •

• Quiero ser un sacerdote marcado por la alegría de saber que puede aportar algo a las personas.

• Quiero ser un sacerdote amable, que esté con las puertas abiertas para la atención a las personas.

• Quiero ser un sacerdote que esté feliz con su misión y atento a las necesidades de las personas.

Jenteari entzun egin behar jako. Hori ez da denpora galdua izaten.

Elena Unzueta directora de Caritas Bizkaia

Elena Unzueta Torre izango da Bizkaiko Caritaseko zuzendari irailetik aurrera. Jatorriz Zallakoa dan soziologo hau Eleizbarrutiko Pastoral Kontseiluko kide da. Gaur egun eleiz erakundeko zuzendari dan Carlos Bargos Bilboko Gotzaitegiko Idazkaritza Nagusiaz eta Laikotzarako Idazkaritzako Zuzendaritzaz arduratuko da. Gaur egun Idazkari Nagusi dan Juan Manuel Seco, bere aldetik, Eraikinen saileko arduradun izango da, egitura barri honegaz sendotu egin gura dan eremu estrategikoan.

El pasado 7 de febrero el Consejo Diocesano de Caritas Bizkaia, a instancias del obispo, acordó poner en marcha el proceso de discernimiento para el relevo en la dirección de la entidad. Culminado el tiempo de consultas y aportaciones, el pasado 29 de mayo se dio a conocer que la persona que asumirá la responsabilidad a partir del nuevo curso será Elena Unzueta. Hasta esa fecha, proseguirá en HAZI Fundazioa, donde ejerce de técnica de innovación.

Unzueta acoge la nueva tarea con tanta ilusión que considera que da más bonita, ilusionante y humana de servicio a las personas desde la fe” recibido en su vida. Agradece al obispo la confianza depositada en ella para un proyecto tan necesario hoy día”.

Carlos Bargos, nuevo Secretario General y Director del Secretariado para el Laicado

El actual director de Caritas Bizkaia, siempre ha estado vinculado a la Diócesis. Fue durante 20 años trabajador en dos centros diocesanos (Somorrostro y San Viator) y, durante los últimos 11 años, ha dirigido Caritas Bizkaia. Fue, durante 5 años, laico con encomienda pastoral en juventud Meatzaldea-Zona Minera. A partir de septiembre, asumirá la Dirección del Secretariado para el Laicado, sucediendo a Marisa Arias y el de la Secretaría General, en lugar de Juan Manuel Seco •

zación del Plan Diocesano de Evangelización. Ha sido también representante y monitora de los grupos de tiempo libre de la parroquia de la Inmaculada de Ligada a la política tanto local como a la territorial, fue teniente alcalde en Zalla y diputada Foral de Sostenibilidad y Medio Natural (2015-2021). Ha ejercido también como directora General de Kontsumobide, Instituto Vasco de Consumo (2013-2015). Entre otras responsabilidades, fue Secretaria Técnica de la Comisión de Mujeres Rurales de Euskadi y Directora de Administración y Competitividad Turística del Gobierno Vasco.

En este servicio a Caritas Bizkaia, donde sucederá a Carlos Bargos, se muestra lista para colaborar desde el corazón” •

Juanma Seco, Responsable de Bienes Inmuebles

La gestión de los Bienes Inmuebles es una apuesta estratégica para la Diócesis que se refuerza con este nombramiento. Además de la gestión de los inmuebles del Obispado, Juanma Seco se encargará de la administración del complejo empresarial del Seminario Zentrum de Derio y liderará el proyecto del nuevo edificio de la Diócesis, en Abando.

En 2005 se incorporó a la Diócesis al frente de la Fundación Marcelo Gangoiti y la dirección del C.F. Somorrostro. En el 2016, asumió la responsabilidad de la Secretaría General del Obispado, donde ha estado durante los últimos siete años •

Eskautak Bizkaia

ikel Aspano es de Santurtzi, del grupo eskaut Urbegi y será quien suceda a María Manrique en la presidencia. Ella, le pasa el testigo tras 4 años de responsabilidad porque así se decidió en la Asamblea extraordinaria que tuvo lugar eldecimiento a las personas que han confiado en él y a las que han estado cercanas en todo este tiempo. Señala que no ha sido fácil porque “esto es un giro de 180 grados en mi vida que supone dejar mi trabajo actual para hacer un servicio al movimiento eskaut. Una apuesta personal clara que asumo con muchísimas ganas e ilusión. Es tiempo de escuchar mucho, seguir aprendiendo y continuar juntas con la construcción de un mundo mejor a través del ocio educativo en los 30 grupos eskaut de Bizkaia. Más de 300 monitoras jóvenes y voluntarias hacemos posible que más de 2000 niños, niñas y adolescentes puedan disfrutar cada fin de semana de actividades. Tenemos que estar orgullosas de esto y hacernos valer mucho más. Un gran camino por delante por recorrer, pero con la convicción de querer hacer crecer al movimiento juvenil más grande de Euskal Herria…” •

Carlos Olabarri, dirigirá el Secretariado para el Ministerio Ordenado

Sucede en la dirección a Rafa Sáez

Carlos Olabarri izango da aurrerantzean ordenatutako ministerioaren ardurea izango dauena. Rafa Sáez izan da orain arteko zuzendaria azken 9 urteotan.

El presbítero Carlos Olabarri, párroco en Arratialdea y director de la Comisión Diocesana para la Protección de Menores y de Abuso Sexual en la Diócesis de Bilbao será la persona que sucederá a Rafa Sáez en la responsabilidad del Secretariado para el Ministerio Ordenado. La afronta con “agradecimiento” por la confianza depositada en él y con la “preocupación” natural que conlleva acompañar a las personas, en este caso a los presbíteros y a los diáconos de la Diócesis.

La dirección del Secretariado para el Ministerio Ordenado se ha renovado tras finalizar el proceso de consultas que comenzó en abril del 2023. El presbítero Carlos Olabarri asume esta responsabilidad y recoge el testigo de Rafa Sáez, quien asumió hace 9 años esta encomienda.

El proceso

El vicario general, Kerman López, señala los pasos que se han dado para la elección del nuevo director. Se invitó a diáconos y presbíteros a que expusieran sus consideraciones sobre la composición más adecuada para que el Secretariado para el Ministerio Ordenado (SMO) «siga respondiendo, hoy como ayer, a las necesidades humanas, espirituales, pastorales y formativas de un colectivo cambiante».

Tras la consulta, se han recibido diecinueve respuestas, «algunas de ellas fruto de reflexión grupal», y también han propuesto personas concretas que podrían conformarlo.

El obispo, tras tomar en consideración las apreciaciones recibidas, ha nombrado director del Secretariado para el Ministerio Ordenado al presbítero Carlos Olabarri Echevarria con el encargo de que confor-

El vicario general agradece públicamente en nombre de la Diócesis la dedicación de Rafa Sáez a la dirección del Equipo; de Andoni Gerrikaetxebarria a los curas mayores; de Borja Uriarte a los últimos ordenados; de Gonzalo Eguía a los diáconos permanentes y de Néstor Aras a los presbíteros extranjeros estudiantes.

Rafa Sáez, cercanía y afecto

El vigente director del Secretariado, destaca que su tarea fundamental se ha centrado en procurar «cercanía, atención a las diversas sensibilidades y cuidar la autonomía de los diferentes grupos». A su modo de ver, es importante estar junto a los curas «que sienten más desafección» y animar a toda la comunidad a cuidar de los sacerdotes mayores. La importancia de la formación permanente y la vivencia del ministerio «desde el agradecimiento a Dios y a los demás, con gran alegría» son otras de sus piedras angulares •

Luján Mejías, directora diocesana de la Red Mundial de Oración del Papa

Apostolado de la Oración

Con el objetivo de divulgar en la diócesis las intenciones de oración del Papa, el obispo ha nombrado a la sestaotarra Luján Mejías, directora de este ámbito en nuestra Iglesia. El Apostolado de la Oración es una red mundial al servicio de los desafíos de la humanidad y de la Iglesia que se difunden mensualmente a través de un video del pontífice. Este mes de junio, Francisco pide por la abolición de la tortura. La nueva responsable de esta nueva encomienda en la Diócesis detalla algunos retazos de su recorrido eclesial y vital.

Tu vinculación a la Iglesia diocesana ¿viene de lejos?

Desde muy joven, he estado ligada a la catequesis, primero con los más pequeños y luego, con los de confirmación. Sigo como catequista para las niñas y niños de comunion. Aparte de eso, pertenezco a un grupo de fe de gente mayor. Comencé a reunirme con ellos cuando mis hijas eran pequeñas, porque el grupo de mi edad se juntaba en un horario que no me convenía. Participamos en unos talleres de oración y vida y comenzamos con la oración contemplativa. A mí nunca me ha costado preparar oraciones para el grupo y así seguimos hasta que se ha formado formalmente el `grupo de oración San Miguel´.

¿Conocías o habías oído hablar del Apostolado de la Oración?

Siempre ha estado presente en mi casa. Había hojitas del apostolado desde que era jovencita. Son hojas de oración diarias. En aquéllos tiempos yo las veía por casa. Por cada hoja se entregaba una limosna y se sacaban misas por las personas falleci-

das que eran miembros de la red. Con los años, una señora de la parroquia que había adquirido este compromiso, Nieves, nos buscó a Mari Nati y a mí para que nos ocupáramos del Apostolado. Pero, Mari Nati falleció y me quedé sola.

¿Cuál ha sido tu labor desde entonces?

Adquirir los carteles para colocarlos en la iglesia las intenciones del papa. Repartir las hojas con las intenciones a cambio de un donativo. El dinero recaudado, hasta 1.000 euros por ejemplo, se invertía en comprar cáiices o alguna sotana. En fin, alguna cuestión relacionada con la iglesia. En aquéllos tiempos, también se compraban formas. Era una manera de obtener recursos para mantener la parroquia. Cuando empezaron los bancos a reclamarnos parte del dinero, decidimos deshacernos de la cartilla y donar la recaudación a unas colonias infantiles de la parroquia.

Últimamente estábamos repartiendo las hojas en las misas. Son oraciones que tienen que ver con el vídeo mensual del Papa. La pandemia nos cortó la iniciativa pero resulta que ahora, me ha llegado esta encomienda.

¿Aceptaste enseguida?

Pues sí, claro. No creo que sea una tarea difícil, ya que hemos formado un equipo de tres personas para difundir las inten-

tar los materiales.

¿Qué más elementos difundís además del video del Papa?

Cada mes hay una intención con un tema concreto y un material impreso con diferentes oraciones oraciones centradas en esa cuestión. También disponemos de material digital. En el móvil se puede descargar la aplicación que contiene tres oraciones, para la mañana, el mediodía y la noche junto a la oración del mes. Se trata de una buena manera de sacar rendimiento a la tecnología y sumarse a esta nueva iniciativa que es el Apostolado de la Oración, tal y como se llamaba antes y ahora, Red Mundial de Oración por el Papa •

El video mensual de la Red Mundial de Oración del Papa está a vuestra disposición en la página web: www.bizkeliza.org

LUJÁN MEJÍAS

moldatutako

por la creación para los ortodoxos en 1989. El papa Francisco sumó a la Iglesia Católica Romana a esta celebración en 2015. El periodo comienza en septiembre y finaliza el 4 de octubre, fiesta de San Francisco de Asís. El lanzamiento de la guía de la celebración se realizará el 5 de junio, Día Mundial del Medio Ambiente.

¿Qué podemos hacer nosotros, sobre todo como Iglesias cristianas, para sanar nuestra casa común de modo que vuelva estar llena de vida?

1. Démonos cuenta, además, que un enfoque integral requiere poner en práctica el respeto ecológico en cuatro direcciones: hacia Dios, hacia nuestros semejantes de hoy y de mañana, hacia toda la naturaleza y hacia nosotros mismos.

2. Con la ayuda de la gracia de Dios, adoptemos estilos de vida que impliquen menos desperdicio y menos consumo innecesarios, sobre todo allí donde los procesos de producción son tóxicos e insostenibles.

3. Las políticas económicas que favorecen riquezas escandalosas para unos pocos y condiciones de degradación para muchos determinan el final de la paz y la justicia. Levantamos la voz para detener esta injusticia hacia los pobres y hacia nuestros hijos, que sufrirán las peores consecuencias del cambio climático.

4. Otra perspectiva paralela se refiere específicamente al compromiso de la Iglesia católica con la sinodalidad. Como un río es fuente de vida para el ambiente que lo circunda, así nuestra Iglesia sinodal debe ser fuente de vida para la casa común y para todos aquellos que la habitan.

Del mensaje para el Día de la Creación (13 de mayo de 2023)

La mayor parte de las mujeres que trabajan en el puerto son de carácter. En este 8 capítulo algunas de estas mujeres cuentan la razón por la que han tenido que amoldar su personalidad a la vida dura que les ha tocado vivir.

Guruzne Badiola (Train-konpontzailea): Nortasun handikoak gareala esaten da eta izan be holantxe da. Kontuan euki behar da arrantzale bategaz ezkontzen zareanean, paper bi egin behar dozuz: zeurea eta zeure senarrarena.

Amaia Diz (Enpakadorea) “Zeuretzako da karga guztia: etxeko kontuak, umeen arazoak, hileko soldatea administretea...”

Jone Goitia (Kabanako langilea): “Gizonek pentsetan eben itsasora joateagaz nahikoa sala eta orduan andrek hartzen eben ardura guztia.”

Ane Miren Sustaeta (Dei-egitekoa): ardurea eta etxetik kanpokoa be geure esku. 13 urtegaz hasi nintzan beharrean”

Isaura Piñeiro (Enpakadorea): “Nire gizonak ez dau diru kontuen ardurarik hartu sekula eta bere moduan gehienak. Eurak be ez daukie soldata fijorik eta hori gogorra da”

Ainhoa Vasco (Neskatila): “Algunas veces tienes que ponerte en tu sitio en algunas situaciones porque este mundo es de hombres”

Itsasoa” Bideoa

“Que la justicia y la paz fluyan”

Papa Francisco

Bibliotecas humanas compartiendo vivencias

Una iniciativa de la Mesa de Migraciones

El proyecto de Bibliotecas Humanas es una iniciativa de sensibilización impulsada desde la Mesa de Migraciones de la Diócesis de Bilbao. Este curso 2023 ha convocado su II Jornada. Marije Calvo, responsable de Pastoral de Migraciones comenta en una entrevista realizada en Radio Popular-Herri Irratia que «el objetivo de este proyecto es construir comprensión desde la diversidad, proporcionando un marco para conversaciones reales sobre cuestiones importantes. Consiste en establecer conversaciones abiertas entre personas de diferentes nacionalidades que lleven a una mayor aceptación, tolerancia y cohesión social de una comunidad. Es un enfoque innovador que intenta desafiar los estigmas, los estereotipos y los prejuicios a través de una conversación amistosa».

Orígenes de la iniciativa

Marije recuerda que “este proyecto nació en Dinamarca, en el año 1993, cuando Dany Abergel, Asma Mouna y Ronnib Abergel, idearon una actividad para poner remedio a la oleada de vio lencia nocturna que sufría Copenha gue, después de que un amigo común fuese apuñalado brutalmente, afortu nadamente sobrevivió”.

“Empezaron con la ONG Stop the Vio lence llevando a cabo una campaña de sensibilización y educación dirigida a despertar la conciencia de la juven tud sobre la violencia. Del éxito de esta actividad nacieron las Human Li brary como movimiento internacional, 2000”.

¿En qué consiste?

Marije señala que «las Bibliotecas Hu manas se basan en la importancia de conocer diferentes experiencias para PARTICIPANTES DE ESTA EDICIÓN

Pertsonak liburu bihurtuta. Jenteak ez dauka mugarik ezta herriek be. Pertsonen arteko muga guztiak apurtzeko ekimena.

compartir vivencias y, de ese modo, humanizar a quienes nos pueden parecer diferentes. Son bibliotecas con «fondos humanos». No se prestan libros, se prestan personas para conversar con otras y exponerles sus circunstancias. La idea es compartir historias de vida que rompan estereotipos y nos acerquen realidades que consideramos ajenas».

Propuesta en Bilbao

Este año han participado seis personas en un encuentro que ha tenido lugar en el Centro Cívico de la Bolsa. Durante media hora los lectores pudieron leer a personas muy diversas y dialogar con ellas sobre sus proyectos migratorios. Yousef, de Marruecos, que compartirá su libro «Otra realidad al cruzar el mar», Olema, de Ucrania, con su libro «Huir para vivir», Awa, de Senegal-Guinea Bissau, con su libro: «Touki teki!», Adrian, de Colombia, con su libro: «Tres vidas», Souhaila, musulmana, con su libro: «Una estudiante creyente», Alejandro, de Nicaragua, con su libro: «Exilio y destierro. Un viaje para respirar»

Relato de Alejandro

Alejandro explica que el título de su libro «Exilio y destierro. Un viaje para respirar» «parte de su propia historia, de la historia de mi propio país. Cuando me propusieron participar en este proyecto para mí lo más importante era contar lo que había pasado en mi país y lo que vivimos en mi país y en Centroamérica en los procesos democráticos en los últimos 30 años.

Sigue siendo una zona muy convulsa sin estar en guerra civil. Narra qué es lo que ha ocurrido en los últimos cinco-seis años que ha llevado a miles de personas a salir, a ser migrantes, y a tener una nueva experiencia abandonando absolutamente todo y poder inten-

tar crear una nueva vida dejando todo lo que quedó intentando incorporar esto a una nueva existencia». En algún momento en Nicaragua “no podíamos respirar”. En la vida de migrante de Alejandro ha habido diversas etapas. Señala que la realidad es cambiante y que hay que luchar por determinados derechos y a veces, el migrante, muestra “lo que podía ser y lo que no es”. Ahora ha

tenido que `resetear´ su otra vida para poder vivir la nueva. Dejó muchas cosas inconclusas en su país y considera que todavía hay “muchas cosas por cambiar en mi país”, por lo tanto, aunque no pueda volver todavía, quiere que se visibilice lo que ha ocurrido y por eso escribe y cuenta su historia. Si toca regresar sabe que no va a ser el mismo que salió •

LOS CÍRCULOS DE SILENCIO SE REUNIERON EL ÚLTIMO MIÉRCOLES DEL MES POR `LOS JÓVENES MIGRANTES´ EN LOS LUGARES HABITUALES (FOTO BIZKAIA ISILIK)

ALEJANDRO, DE NICARAGUA, CON SU LIBRO: «EXILIO Y DESTIERRO. UN VIAJE PARA RESPIRAR»

Maria Manrique: “Pozik noa, jakin dakidalako esku onetan dagoala mobimentua”

En la Asamblea extraordinaria que celebró Euskalerriko Eskautak Bizkaia el 21 de mayo, se decidieron varios temas, entre los que se encontraba la propuesta de cambio de persona delegada o presidenta. Tal y como hemos anunciado en la página 8 de esta revista, Mikel Aspano será quien suceda en esta responsabilidad a María Manrique. El cambio se hará efectivo a partir de septiembre. María en una entrevista realizada en la emisora diocesana Bizkaia Irratia, hace un balance de su paso por la delegación, que ha coincidido, en gran parte con el tiempo de pandemia.

Asanbladan delekatu barriaren izendapena ez eze beste erabagi batzuk hartu ziran?

Bertan izan ginan Bizkaiko Euskalerriko Eskautetako 28 talde guztiak eta delekatuaren prozesuaz gain, datorren ikasturterako mobimenduan garatzeko moduko hainbat onura bozkatu genduan. Adibidez, delekatuaren prozesua berrikusteko batzorde bat sortzea ebatzi zan, gure jardunaldietarako hausnarketa batzuk be izan ziran... Giro ezin hobean guztia eta jakina, Mikel Aspanoren izena be hemendik atara zan.

Bizkaian zenbat gaztetxo dagoz eskauten mobimentuan?

28 talde + 2. Bi horreek Orduña taldea eta Mikel Deuna dira. Honeek `libre asociado´ modura ari dira, beraz, ez daukie botorik asanbladan. Baina izatez 30 talde gara Euskalerriko Eskautak Bizkaian, begiraleak 350 inguru dira eta neska-mutilak 2.500-2.600 gitxi gora behera.

Zure lau urteren ostean, zelako balorazinoa egiten dozu?

Nire ibilbidean COVIDak eragin zuzena izan dau. Pandemiaren etendura bizi izan dogu, ondorengo sasoia be... ahalegin handia izan da hori guzti hori, baina halan eta guztiz be, niretzako lau urte honeek oso politak izan dira. Pertsona modura garatu naz eta hainbat gaitasun be garatu dot, esperientzia desberdinak. Poztasunez izten dot kargua, jakinik delegazinoan izugarrizko taldea dagoana eta mobimentua indartuta dagoala.

Orain normaltasunean sartuta gagozala, zelako osasuna dauka mobimentuak?

Eragina izan dau begiraleengan eta euren esperientzia personalean, euren izaeran. Bestalde, ez da egon taldeen etendurarik. Mantentze horrek be poztasuna emoten dau. Neska-mutilen kopuruari jagokonez, igaztik aurrera gorantza doa zenbakia eta eskaut talderik

ez dagoen herrietan be sortzeko ahalegina egin da.

Hori izan daiteke datorren urteei begirako helburua, talde barriak sortzea?

Baleiteke, aurrerantzean Mikelen eta bere taldearen ardura izango da eta eurak erabagiko dabe zeintzuk izango diran erronkak.

Zeintzuk dira eskauten baloreak?

Hiru zutabe daukaguz. Lehenengoa, fededun izatea. Talde bakotxa parrokia inguruetan dabil eta Eleizbarrutiko mobimentu kristinaua gara. Beste hanka bat gizartea eta hezkuntza dira. Gure esperientzia nabarmenenak naturan bizitzen saiatzen gara eta gure inguruetan auzokidetasuna sustatzen dogu eta azkenik, formazinoan datza gure estiloa. Ez dogu horretan etenik izaten, heziketea, garapen pertsonalerako ezinbestekoa dalako •

escuchar las diversas opiniones y una votación bastante reñida, Mikel Aspano fue elegido nuevo delegado de Euskalerriko Eskautak Bizkaia.

En un momento muy emotivo, María dio las gracias a los grupos por el apoyo de estos cuatro años de labor. Desde el equipo de la delegación y el obispo, Joseba Segura, se le agradeció su dedicación al movimiento durante este tiempo.

Después de una mañana productiva y bastante cordial, donde una vez más, el movimiento eskaut de Bizkaia demostró cual es el camino. El día finalizaba con una gran foto y cantando juntas el agur eskaut en el patio del colegio de La Salle, al que Euskalerriko Eskautak Bizkaia agradece la cesión del espacio para la realización de la asamblea.

Inteligencia Artificial y Humanismo

En la Línea de Trabajo 2.1. del Plan se anima a “promover nuevas formas de expresar y comunicar la fe en nuestra sociedad multicultural”. En ese sentido, la Mesa de Entidades Culturales, organizó el pasado 31 de mayo una Jornada de las Comunicaciones Sociales en torno a la Inteligencia Artificial y el humanismo. El Día contó con tres momentos. En el primero, se sentaron las bases para conformar una mesa de trabajo que elabore y promueva un `Decálogo para el uso ético de la IA en los medios de comunicación´. Posteriormente, tuvo lugar un diálogo público con personas expertas que aportaron luz sobre la cuestión desde sus diversas ópticas. Finalmente, tuvo lugar un encuentro en el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral, donde el tema se centró, sobre todo, en la comunicación en la Iglesia y la incidencia y el uso de las nuevas tecnologías.

La Jornada de las Comunicacio nes Sociales, con el slogan `Bi hotza berbaz- Comunicar con corazón en tiempos de IA´, comenzó con la puesta de largo de la forma ción de un equipo de trabajo forma do por diversos medidos de comuni cación y delegaciones de medios de las Diócesis Vascas. Se adhirieron al compromiso los diarios Berria y El Correo; las radios, Cadena Ser-Radio Bilbao, COPE Bilbao, Radio Popular y Bizkaia Irratia; las delegaciones de medios de las Diócesis de Vito ria-Gasteiz, Donostia-San Sebastián y la Asociación de Periodistas y el Colegio Vasco de Periodistas.

La iniciativa, promovida por el depar tamento de medios e impulsada por las emisoras diocesanas en colabo ración con la Asociación de Periodis tas, queda abierta a la incorporación de nuevos miembros que deseen ad herirse «para realizar una reflexión conjunta sobre cuestiones éticas en torno a la IA en los medios»•

“Aita Santuak Gizarte Komunikabideen Egunerako mezuan, bihotza berbaz jarteko eskabidea egin izan dau. Kultur Erakundeen Mahaiak, hortik jo dau Adimen Artifiziala eta Humanismoaren inguruko jardunaldia eratuta.”

FIMANTES DE ADHESIÓN A LA MESA DE TRABAJO IA-MEDIOS DE COMUNICACIÓN

J. A. Lozano: “A los sistemas de IA actual les falta el sentido común”

Conferencia inaugural del congreso de expertos organizado por la Diócesis

José Antonio Lozano lleva 30 años investigando sobre Inteligencia Artificial. Es catedrático de Ciencias de la Computación en Inteligencia Artificial en la Universidad del País Vasco (UPV-EHU) y director científico en el Centro de Investigación de Matemáticas Aplicadas (BCAM). La conferencia inaugural de la Jornada organizada por la Mesa de Entidades Culturales de la Diócesis de Bilbao corrió a su cargo y, no defraudó. De una manera didáctica, divertida y bien fundamentada ofreció una panorámica clarificadora del momento actual de la Inteligencia Artificial. Se refirió a sus peligros y a sus ventajas y no dejó indiferente a las más del centenar de personas que se acercaron a escucharle en directo. Otras muchas, siguieron su intervención online.

¿Qué es la Inteligencia Artificial?

Es una mezcla entre ciencia, hay una parte de filosofía y hay mucho de tecnología. Es el área de la informática que estudia/ desarrolla comportamientos inteligentes mediante métodos computacionales. Somos los científicos, los que trabajamos en departamentos de informática, quienes la desarrollamos. Hay mucha tecnología que puede ser útil a nivel social y otra, puede no serlo. Depende de cómo la utilicemos.

¿Qué componentes tiene que tener un sistema de IA?

El primero es la percepción. Tiene que ser capaz de percibir la realidad. De tener visión, habla, hasta tacto. Ese es nuestro objetivo. Tiene también que ser capaz de aprender a partir de datos o de las interacciones que realice. También tiene que razonar y llevar a cabo acciones que no tienen por qué ser físicas, pero deben conseguir un objetivo. Finalmente, debe ser capaz de comunicarse. Lo puede ha-

cer de diferentes maneras: mediante el lenguaje formal, mediante el lenguaje natural o con imágenes. De momento, no hay nada que contenga todos estos com ponentes.

¿Hay que distinguir entre Inteligencia General e Inteligencia Específica?

De momento, no existe la IA, es decir, la que contenga todos los componentes an teriormente citados. Les falta el sentido común, que es lo que tenemos los huma nos. El conocimiento que hemos adquiri do los humanos durante nuestra historia, no hemos sido capaces de trasladarlo a los sistemas y tardaremos años.

Las Inteligencias Específicas son aquellas que tienen una parte de estos componentes, pero son suficientes para ser útiles. Y se dan casos de éxito. Por ejemplo, con los sistemas de recomendación, también en los juegos, cuando las reglas formales son claras... Ahora mismo, por ejemplo, un jugador digital mediano es capaz de ganar al ajedrez al mejor jugador humano del mundo. El coche autónomo es un buen ejemplo de éxito y la medicina, es el ámbito donde los sistemas de IA tienen que explotar.

¿Cuáles son los peligros de la IA?

Uno es el de la autonomía, crear sistemas autónomos. Por ejemplo, se pue-

ejemplos adversarios. Por ejemplo, ahora mismo yo podría poner un vinilo en todas las señales de tráfico y el coche autónomo se volvería loco, porque donde pone a 80 detectaría un stop. Estos sistemas son muy vulnerables cuando uno quiere engañarles. También existen los sesgos de género, por ejemplo.

¿Hacia dónde quiere caminar la IA en Europa?

Los poderes públicos a nivel europeo nos dicen que se quiere que sea centrada en las personas y en la sociedad. Que sea confiable, robusta, sin sesgos, explicable y, respetuosa con la privacidad •

JOSÉ ANTONIO LOZANO

Adimen Artifizial orokorra deritxonak zentzuna behar dau eta momentuz, ez dauka.

Bihotza berbaz Comunicar con corazón en tiempos de IA

Diálogo

“• Las redes neuronales artificiales no se parecen en nada a las redes neuronales de un cerebro. Estamos intentando imitar el resultado, pero eso lo hemos hecho toda la vida con la ciencia, con la tecnología.

• En el momento en que seamos capaces de imitarlo, podremos crear cerebros digitales y ahí está donde reside ése alma, esa parte existencial del ser humano que, no sé cuándo llegará, pero si desciframos cómo funciona se podrá crear.

• Al final, los pensamientos son impulsos eléctricos. Si conseguimos meter nuestro cerebro en una máquina, yo, por ejemplo, voy a poder hablar con mi aitita, porque va a vivir eternamente. Es lo que se llama el transhumanismo.

“• Todas las luchas éticas se juegan en el corazón de las personas y en las leyes, Hay que aprovechar todos los beneficios, porque además estos avances no los puedes parar.

• Nosotros hacemos las cosas a nuestra imagen y semejanza y además procuramos hacerlo a la imagen que tengamos de Dios. La inteligencia humana está arraigada y tiene emociones, historia, memoria, narrativa, sentido. A partir de ahí somos una comunidad colectiva.

• No creo que lleguemos a crear un yo. Esto es, la identidad personal e irrepetible auto refleja. La capacidad de verse desde fuera y decidir. Yo creo que eso es obra de Dios.

“

• Tenemos que pensar de una manera innovadora nuestra relación con la tecnología, porque esto que algunos llaman la postprogramación o las máquinas que aprenden, no se deja controlar con facilidad, salvo al precio de perder su performatividad.

• Hay que establecer un proceso más allá de la sumisión y el control de una relación con la tecnología diferente, que está aún hoy por diseñar y en la que hace falta la cooperación de los tecnólogos, del sistema político, de las ciencias en general.”

• Necesitamos utilizar la IA pero sin una reflexión previa es un error descomunal. El aprendizaje es fundamental pero no en herramientas, sino en conceptos para detectar las necesidades y luego buscar los sistemas que necesites.

• Por primera vez en la historia nos sucede que los profesionales de los medios ya no somos los principales expertos de las plataformas sobre las que se practica esta profesión.

• Con la IA el periodismo va a pasar de ser el arte de lo posible a la ciencia de lo imposible”

Xabi Uribe-Etxebarria

Fundador y CEO de sherpa.ai

Leticia Soberón

Miembro de Dicasterio de Comunicación del Vaticano

Daniel Innerarity

Titular de la Cátedra IA y democracia. Instituto Universitario Europeo en Florencia

Josep Lluis Micó

Decano de la Facultad de Comunicación Ramón Llull de Blanquerna

“

• Lo fundamental en esto, es la singularidad de lo humano. Son los seres humanos con diferentes percepciones, con diferentes historias, con diferentes preocupaciones los que, en diálogo, y a veces tenso o roto o fragmentado, quieren seguir construyendo comunidad. Esto es lo que la Iglesia va a apoyar.

• Para mí la cuestión crítica es la formación. Estamos tecnificando enormemente y la formación en la dimensión humana se está reduciendo casi al mínimo.

• Una palabra respecto a las personas que viven de otra manera y cuyas inquietudes son otras, porque están preocupadas en conseguir sustento. No podemos ocultar el hecho de la situación de la mayoría de la gente de este mundo.

“• En el ámbito informativo, el temor es que alguien pueda crear herramientas que sean capaces de influir en las decisiones políticas de las personas, en el funcio namiento de la democracia, en el de las organizaciones del estado... Es algo que aún no ha sucedido, pero en muchos ámbitos políticos se vive con auténtico espan to y terror.

• Como portavoz del gobierno haría la apuesta por favo recer un sistema de medios de comunicación vasco a los que siempre podamos exigir que, quien publica una información en cualquier soporte, tenga una firma y sea identificable el medio.

Bingen Zupiria

Consejero de Cultura y Política Lingüística y portavoz del Gobierno Vasco

Joseba Segura

Obispo de Bilbao

LAS CUATRO FLAUTISTAS DE AHAIRE-EHO PUSIERON EL TOQUE DE ARTE EN EL CONGRESO

LETICIA SOBERÓN Y JOSEP LLUIS MICÓ PARTICIPARON EN UNA SESIÓN EN EL INSTITUTO DIOCESANO DE TEOLOGÍA Y PASTORAL DONDE SE CIÑERON AL TEMA DE LA COMUNICACIÓN EN LA IGLESIA

Los datos que se recogían en papel

En esta última entrega de junio y cuando tanto se habla de Inteligencia Artificial, nos vamos a detener en documentos que contienen datos muy valiosos sobre la feligresía. No había máquinas que hicieran el trabajo ni análisis de big data que permitieran hacer estudios avanzados, pero desde muy pronto, en las parroquias había un interés -y obligación- de tener datos sobre los sacramentos administrados, sobre el número de feligreses y sobre los bienes de las parroquias.

Cuando éramos diócesis de Calahorra, ya el sínodo de 1410 mandaba que cada cura párroco tuviera un libro llamado “libro Statu Animarum”. Se anotaban los nombres de los parroquianos y si habían comulgado o no por Pascua, si se habían confesado, si había mandas pías en sus testamentos o si se habían negado a pagar los diezmos. Incluso debían anotar los excomulgados y los clérigos suspensos o los que requerían alguna corrección. Un siglo después, se habla ya de libro de matrícula

para anotar el cumplimiento pascual y según las constituciones, el cura debía llevar esas anotaciones al Obispo antes de Pentecostés.

En el archivo conservamos libros de matrícula, en los que se anota no sólo si confesaban o no, sino quién vivía en cada casa, qué parentesco tenían, procedencia, edad, y otros datos. Aunque inicialmente es un libro para tener datos internos en las parroquias, con el tiempo, estos libros han adquirido un valor excepcional para estudiar cómo era la feligresía a lo largo de los años y para estudios de historia local e historia familiar.

Estos libros se han llevado hasta bien avanzado el siglo XX. De hecho, en el boletín de marzo de 1953 hay un recordatorio a los sacerdotes para que “con toda diligencia lleven cuenta de los

Publicaciones del obispo Juan María Uriarte

Desde la Biblioteca Diocesana nos sumamos al reconocimiento a Mons. Juan María Uriarte con motivo de su 90 cumpleaños, el 9 de junio. Presentamos en estas líneas una breve recopilación de su amplia obra que nuestra biblioteca recoge. Nos ceñimos, por cuestión de espacio, a una selección de sus libros, no haciendo referencia en este momento a sus numerosas Cartas Pastorales fruto de su magisterio episcopal.

Su reflexión ha estado centrada principalmente en la paz y la reconciliación, el sacerdocio en todas sus dimensiones, el Espíritu Santo, y la familia •

Jaime López de Eguílaz Biblioteca diocesana

fieles que cumplen el precepto de confesión y comunión pascual. Conservamos en el antiguo los “justificantes” que se entregaban a los feligreses de haber comulgado, algunos también en euskera como podemos ver en la foto. Como podemos ver, la importancia de los datos no es algo nuevo. Ahora son otros tiempos y tenemos herramientas más sofisticadas •

BIBLIOTECA DIOCESANA

Alkarrizketa Juan Mari Uriarteri Bizkaia Irratian:

La misión vasca abierta al mundo

En la década de los 60 la sociedad y la Iglesia estaban en pleno cambio. Concurrieron varios factores para que se produjera esta situación y todas eran de gran trascendencia para la Iglesia: La Teología de la Liberación nace en América Latina tras la aparición de las Comunidades Eclesiales de Base, el Concilio Vaticano II (1962-1965) y la Conferencia Episcopal de Medellín (1968), que se caracteriza por considerar que el Evangelio exige la opción preferencial por los pobres y por recurrir a las ciencias humanas y sociales para definir las formas en que debe realizarse dicha opción.

Pero estos cambios, lejos de restar vigor en la vocación misionera de las diócesis vascas, no hace sino acrecentarla. En la década de los 80 están en los diferentes países entre 80 y 90 misioneros al mismo tiempo. Se vive la gran riqueza de

ciudades, y en ese tiempo también acontecen situaciones límite como las guerras de Ruanda y Angola, o la caída de Mobutu en el Zaire.

A partir de los 90 comienza el repliegue misionero por falta de misioneros y misio

convenio, en Ecuador. Las diócesis y las misiones viven la misma crisis, pero es dinámica. A finales de los 90, se da una apertura significativa a las Organizaciones No Gubernamentales (ONGD), Misiones Diocesanas Vascas se abren a experiencias cortas de los seglares, nace la Juventud Cooperante del Gobierno Vasco, y en 1995

nacen los cursos Norte-Sur con las experiencias de verano, semilla de compromisos más duraderos.

Centros Comunales Urbanos, Cooperativas, Tarea social, Comisión de los Derechos Humanos… El estilo marca el trabajo, e influye en las consecuencias actuales de los seglares: Empoderamiento de la mujer en las zonas urbanas, desarrollo local, urbano y rural… Y de todo ello ha surgido un estilo de trabajo misionero, de oración, de unir la fe con la vida. Surgen las Comunidades de fe, los Movimientos…

Bateoagaitik guztiok gara misiolari.

GRUPO AFICIONADOS AL MONTE GRUPO MISIONERO VASCO. 1987

ARENILLAS

Y de los territorios de misión se trajo las organizaciones, la Coordinadora de ONGDs, un estilo de Cáritas, el Comercio Justo. Cambia nuestro estilo de vida eclesial. Es un Ida y Vuelta.

Estamos acostumbrados a ver todo bajo el prisma de los números, de las estadísticas, pero la Misión es hoy mucho más amplia. Se une la Dimensión Universal a la Vocación Misionera.

La misión hoy

Misiones Diocesanas Vascas colabora con otras Iglesias jóvenes donde ya existe un recorrido como Iglesia local desde los criterios de opción por los pobres y con los pobres y dentro de una relación de igualdad y fraternidad, tal como se recoge en el convenio para las Misiones

por los obispos en 2014 y renovado en 2021.

Siguen manteniendo una relación estrecha con la diócesis de Babahoyo en Los Ríos y la arquidiócesis de Portoviejo, en Manabí, en Ecuador. Diócesis hermanas con las que compartimos vida y tarea a lo largo de estos 75 años. Hay presencia misionera, en este momento 5 personas y apoyo a distintos proyectos. También con la diócesis de Guayaquil, con la presencia de un misionero.

Dentro de esa relación de igualdad y fraternidad entre Iglesias, se van sumando otras diócesis a esta colaboración, bien en la acogida a misioneras y misioneros de nuestras diócesis como en el apoyo a proyectos, o recibiendo a los jóvenes que realizan el curso Norte-Sur, para las experiencias de verano,

entre diócesis.

Se mantienen convenios de colaboración con el equipo misionero de la comunidad Adsis en la diócesis de El Alto, en Bolivia, para el proyecto comunitario y educativo UTASA. Este equipo misionero acoge a los jóvenes de Norte-Sur para la pequeña experiencia misionera durante el verano, haciendo el seguimiento de la experiencia. Estos últimos años, colaboramos también con el Vicariato Apostólico de Aguarico, en la Amazonía ecuatoriana, y con la diócesis de Chimbote en Perú con presencia misionera, y apoyo a diferentes proyectos.

Igualmente se van fortaleciendo vínculos con el Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado y el Vicariato Apostólico de Yurimaguas, ambos en Perú, donde ha habido presencia de jóvenes, al igual que en Puerto Maldonado, a petición de su obispo para dar cursos al monitorado de infancia y juventud del vicariato.

En África

Se sigue manteniendo colaboración con las diócesis de Lubumbashi en el Congo y en la de Kabgayi en Ruanda, y en esos mismos lugares con las fundaciones Isidro Uzkudun en Ruanda y Ami-

Goicouria, en el Congo, donde se encuentra Xabier Goikouria, el misionero que más años lleva en la Misión. Precisamente este mes de junio, el obispo de Bilbao tendrá la oportunidad de conocer el trabajo que ha realizado en Misión, ya que ha previsto un viaje al Congo.

Con la diócesis de Kaikor, en Kenia, donde se encuentran las hermanas marianitas, (congregación de origen ecuatoriano), con las que Misiones Diocesanas compartió tarea pastoral en Ecuador. Las Marianitas dieron el salto a África, pero se mantiene la relación con ellas colaborando desde los criterios del convenio. También en África, el convenio de colaboración con la diócesis de Harar en Jigjiga- región somalí, en Etiopía, donde se encuentra un misionero diocesano.

No hay nada con menos fronteras que la fe. Precisamente el próximo mes de julio partirá hacia Filipinas una seglar de nuestra diócesis, Jaione López, después de un proceso de formación y discernimiento será enviada como misionera de Misiones Diocesanas a compartir vida y tarea con la comunidad de las mercedarias misioneras de Berriz en Quezon, a 12 km de Manila-Filipinas •

José Ignacio Iturmendi RD CONGO

TANQUES DE AGUA EN KAIKOR-KENIA

LA MISIONERA ISABEL MATILLA, TERCERA POR LA IZQUIERDA, EN MANABI, ECUADOR

La Hospitalidad de Lourdes, con el Papa

La Federación Española de Hospitalidades de Lourdes peregrinó a Roma y mantuvo un encuentro con el Papa Francisco, en el besamanos, tras la audiencia general del miércoles 24 de mayo.

De Bilbao acudió un grupo de 11 personas, entre las que se encuentran Cristina Gorostiza, presidenta de la Hospitalidad de Bilbao, Aitor Uribelarrea, consiliario diocesano y Pablo Garamendi, como presidente estatal de la Federación. “El Papa Francisco -señala Garamendi- nos dio las gracias por la labor desarrollada y nos animó a continuar en nuestra Misión”.

Le entregaron al Papa una copia de la Virgen de Lourdes, que hay en la Gruta y un emblema de la Federación. En la Audiencia, también estuvieron presentes Vicente Ribas obispo de Ibiza y encargado de la Pastoral de la Salud de la Conferencia Episcopal española y José Luis Méndez, director nacional de dicho departamento.

En una entrevista realizada en Radio Vaticano a Pablo Garamendi, éste resumía la labor que realiza la Federación de Hospitalidades: “En total son 52 hospitalidades. Somos asociaciones de laicos que nos dedicamos a acompañar a enfermos, en el sentido amplio: personas con discapacidades que necesiten nuestra ayuda y excluidos sociales.

Hacemos una o dos peregrinaciones al año a Lourdes por cada una de nuestras Hospitalidades. A lo largo del

año también se realiza una labor de acompañamiento a las personas. Muchas veces son personas que están solas. En España, por ejemplo,

hay 2 millones de personas mayores de 60 años que viven solas. Hay mucha labor en acompañar en esas necesidades de la gente”. El

Papa les animó a seguir con la labor y de manera jocosa, les invitó a seguir “acudiendo con peineta, que ya no se usa” •

Urtero behin edo birritan joaten dira Lourdesera, baina horrez ganera, urtean zehar, gaixoen ondoan edo

PABLO GARAMENDI ENTREGA LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE LOURDES AL PAPA

La Quinta Parroquia y los 12 `rayos´

Después de pasearnos por diversos puntos de Bizkaia hoy volvemos a Bilbao. A su parroquia de San Francisco de Asís, la Quinta Parroquia –después de las de Santiago, San Antón, San Nicolás y Santos Juanes–.

Esta iglesia fue el símbolo de la expansión de Bilbao por su nuevo Ensanche, que sólo contaba con el templo de San Vicente de Abando. La burguesía bilbaína quiso dejar constancia de su poder y riqueza en esta parroquia, sufragada cerca de un 75% por Francisco de Zabálburu –quien también donó el terreno… y que a cambio se reservó el derecho de ser enterrado con su familia en las criptas de la iglesia–.

Un templo grandioso, que parece despegar hacia el cielo, pero que pasa un tanto desapercibido debido a la relativa estre-

chez de la calle Hurtado de Amézaga (menos de 20 m). Parece que nos cuesta doblar el cuello para mirar hacia arriba.

Pese a esta discreción hay que decir que éste es uno de los mejores ejemplos de la moda neogótica que nos llegaba desde Francia. Una iglesia que podría pasar por una catedral del siglo XIV en el Valle de Loira.

Un arquitecto que realizó el trabajo gratis

Fue diseñada en 1890 por el arquitecto Luis Landecho que, por cierto, renunció a sus honorarios en favor de la obra. Landecho desarrolló minuciosamente su proyecto en más de 400 planos que luego se materializaron con una sillería arenisca traída del Oiz y, en el interior, mármol rojo de Ere-

Toda la parte superior de sus muros está recorrida por unas vistosas vidrieras. Allí están los Padres de la Iglesia, santos, la Trinidad, la Sagrada Familia...

Y en el centro de su fachada el imprescindible rosetón: un botón central lobulado que se extiende en 12 “rayos” y remata en círculos con tracería lobulada. Se cierra con vidrios de vivos colores, motivos geométricos y vagamente vegetales, y el rostro de Cristo en el centro. Todo esto resulta invisible desde el exterior, pero adquiere su máximo esplendor si lo miramos desde dentro, especialmente por las tardes. Los vidrios –como los de las restantes vidrieras–fueron encargados en 1908 al Real Establecimiento de Baviera F.X. Zettier, en Munich. Sinceramente, vale la pena una visita •

El día de la Caridad, este año en Algorta

En los Trinitarios

El próximo 8 de junio, festividad del Corpus Christi, se celebra el Día de la Caridad. Una oportunidad para realizar un reconocimiento al voluntariado, ejemplo de solidaridad y evidencia de la opción preferente de la comunidad cristiana por las personas que sufren.

Reunimos al vicario territorial, Félix Larrondo, la consejera Chusa González, y Mavi Laiseca y Guillermo Ayuso de Caritas Bizkaia, en torno a una mesa en los Trinitarios de Algorta, donde se celebrará el encuentro anual del voluntariado de Caritas Bizkaia para saber algunos detalles en torno al día.

La acogida se realizará en el templo con un saludo inicial y

lugar una feria para mostrar diversos proyectos de seis Unidades Pastorales de la VI vicaría. “Ha habido muy buen ambiente a la hora de preparar lo que se está haciendo en cada lugar. Está siendo un proceso muy bonito y participativo”. También los eskautak, Argia Fundazioa, Biozaki y Kidenda tendrán sus propios stands en la feria.

En este marco, se presenta la nueva campaña de Cáritas, que invita a seguir creando -

nificativos, construyendo co munidades. Caritas Bizkaia mantiene el lema anual dando continuidad a la llamada de seguir cultivando cuidados.

Será el último día de la Caridad que celebre Carlos Bargos, como director de Caritas Bizkaia. En la carta que ha remitido al voluntariado invitando a celebrar la jornada,

tes en nuestra manera de mirar: “abriendo los ojos para percibir con agradecimiento la presencia de Dios en la vida y la de todas las personas que crean nuestra comunidad”. Del mismo modo, agradece a todas las personas voluntarias que dan, “con alegría, lo mejor de sí mismas, tratando de construir un mundo mejor” •

GUILLERMO AYUSO, MAVI LAISECA, CHUSA GONZÁLEZ Y FÉLIX LARRONDO

El vicario general nos pone al día

Actualidad de la Diócesis

El vicario general, Kerman López, realizó un repaso en torno a diversos temas de la actualidad en una entrevista realizada por Juanma Jubera, en Radio Popular. En la misma, ofreció algunos detalles sobre las II Jornadas para el Sostenimiento de la Iglesia, que se celebraron en Madrid a mediados de mayo. Joseba Segura, obispo de Bilbao, como responsable del ámbito en la Conferencia Episcopal, presidió las diversas actividades que se realizaron durante dos días.

EConferencia Episcopal y esto es una muy buena noticia, porque la sosteni bilidad de la Iglesia es algo que quiere hacerse con la conciencia de que los cristianos y cristianas, los bautiza dos, somos los miembros de la Iglesia. Nuestra aportación a ella tiene que ser con nuestro talento, nuestros do nes, nuestras capacidades para que la Iglesia sea lo que Jesús quería, estar presente en la sociedad.

La aportación principal es hacer en cada diócesis una comisión diocesana para la sostenibilidad, también económica. La Diócesis de Bilbao ya cuenta con ella desde el año pasado. Esta comisión quiere trabajar la pertenencia. La Iglesia es de quienes se sienten parte de ella. Trabajar el sentirnos parte. Trabajar el corazón. Y esto cuesta económicamente. “Lo tendremos que poner entre todos”.

Plan Diocesano de Evangelización

Más de 300 grupos han participado en la elaboración del VI Plan Diocesano de Evangelización. Es un Plan que va despacio. La pandemia interrumpió el proceso. Kerman recuerda que «el trabajo de aportaciones concluyó al final del curso pasado con un plan escrito con cuatro retos grandes: Anunciar, que Jesús es una Buena Noticia; Servir, inten-

to hacer como Jesús; Agradecer, es una gracia, y la Comunidad, hacer en una dirección. Este curso se está trabajando que todas la acciones que son para la iglesia diocesana. Estamos en poner los acentos». Esta cuestión se dirimirá en el próximo Consejo Pastoral Diocesano, del 10 de junio.

Informe de Transparencia

«La Fundación Haz» acaba de publicar el III Informe de Transparencia y Buen Gobierno de las Diócesis del Estado. 65 diócesis son calificadas como transparentes o translúcidas y solo cinco son consideradas opacas. La de Zamora ocupa el primer puesto en transparencia, seguida de la de Bilbao, que mejora sus resultados respecto al informe anterior al pasar del 77% al 81% de cumplimiento. Kerman comenta que «es importante que lo que se hace se refleje, quede escrito, y que sea de libre acceso a quien quiera entrar. La diócesis de Bilbao cuenta con un portal de transparencia» •

EL VICARIO GENERAL, KERMAN LÓPEZ

Encuentros en el Aula Social Autonomía-Indautxu

El primer encuentro el presbítero Josetxu Villacorta, desde una perspectiva de ecología integral, exhortó a cuidar la casa común desde la teoría y también desde la praxis más concreta y personal.

En el segundo encuentro, Jorge Muriel, de Bidesari, invitó a encontrar a Dios en la cárcel de Basauri entre los últimos de los últimos, entre los apartados de la sociedad y a derribar esos muros físicos y sociales que estigmatizan a las personas privadas de libertad.

En la tercera sesión, Iratxe Garai, desde la opción de familia monoparental y Josu Beaskoetxea y Belén del Río desde su experiencia LGTBI compartieron en una mesa redonda los gozos y las dificultades de vivir en sus diferentes familias el proyecto de vida de Jesús de Nazareth dentro de nuestra iglesia.

En el cuarto y último encuentro Carmelo Corada, desde Kidenda, invitó a vivir

desde una economía solidaria a un estilo de vida derivado de la opción por el comercio justo, una opción dijo que, “debemos concretar en actos y hechos que permitan vivir dignamente a muchas personas que, por un comercio habitual injusto son humilladas y empobrecidas

Isilduta dagozanen ahotsa lau haizetara zabaldu gurean dabilz Autonomia-Indautxuko gizarte gelan.

en un círculo vicioso que debemos romper y denunciar”.

Luis Vadillo, coordinador del Aula Social destaca que en los cuatro encuentros se escucharon voces “muchas veces silenciadas, que nos interpelaron y nos acercaron realidades y experiencias que nos conmovieron y sobre todo nos hicieron replantearnos muchos hábitos e inercias que como personas y como comunidad cristiana debemos transformar si queremos estar cerca de los preferidos de Dios” •

Más información sobre los encuentros:

Este curso 2022-23 el Aula Social Autonomía Indautxu ha ofrecido un espacio abierto para que se oigan las voces de personas y colectivos que “en nuestra Iglesia y en nuestra sociedad se oyen poco y a veces de forma distorsionada”.

JORGE MURIEL

Ecos de Pentecostés en la Diócesis

El Consejo de Comunidades de la Diócesis de Bilbao celebró la eucaristía de Pentecostés. Unas 300 personas, miembros de las comunidades laicales, se reunieron en la iglesia Santos Justo y Pastor del barrio de Otxarkoaga. Participó en la misma “con su habitual cercanía y simpatía” Juanto Uribarri. Dos días después de la celebración, ascendiendo en bicicleta el alto de Morga,

El Consejo de Comunidades le recuerda con estas sentidas palabras:

“Nos deja muy impactados, pero no paralizados, no le gustaría. Su agenda llena de retos y nuevas ilusiones ya es nues tra agenda, específicamente la tarea de avanzar en una Iglesia, comunidad de comunidades. Siguiendo la estela de nuestro líder Jesús de Nazareth, for mando parte de un equipo con fuerte

espíritu solidario y estando siempre atentos y atentas a las personas que quedan en los márgenes y en las cunetas recorreremos nuevas etapas que Juanto

LA CELEBRACIÓN DE PENTECOSTÉS EN PORTUGALETE FUE ESPECIAL YA QUE TAMBIÉN

FUE UNA ACCIÓN DE GRACIAS POR EL MINISTERIO DE LOS PRESBÍTEROS FERNANDO ALLENDE Y SANTOS, JUBILADOS, Y POR JAVIER ALONSO, QUE HA FINALIZADO SU ENCOMIENDA COMO RESPONSABLE DE CÁRITAS PORTUGALETE

EN LA VIGILIA DE PENTECOSTÉS EN ERMUA, PARTICIPARON GRUPOS DE VIDA ASCENDENTE, PASTORAL DE LA SALUD, PASTORAL FAMILIAR, CÁRITAS, MISIONES, LITURGIA Y ANUNCIO Y CATEQUESIS

JUANTO URIBARRI . GOIAN BEGO!

Ebanjelizazino Egitasmoari hauspoa Lekeition

ilabetez, Planaren inguruko progama bete-betea izan dabe kostaldeko herrian. Egitasmoaren erronka bati lo tutako ekintzak antolatu dabez. Caritaseko arduradunek, herrialdeko pobreziaren mapa egin eben maiatzaren 4an, ospatze ko Juanjo Elezkanoren kantaldia izan eben eta Ana Berrizbeitiak,

líneas del Plan.

Durante el mes de mayo en Lekeitio han organizado una acción concreta vinculada a las cuatro

EN GERNIKALDEA CELEBRARON EL DÉCIMO ANIVERSARIO DE LA UNIDAD PASTORAL EN FORUA. EL CORO DE AXPE BUSTURIA ACOMPAÑÓ LA CELEBRACIÓN

COMO CADA ÚLTIMO DOMINGO DE MES, LA PARROQUIA DE SAN LUIS BELTRÁN ACOGIÓ LA MISA LATINOAMERICANA. SE CELEBRÓ LA FIESTA DE PENTECOSTÉS Y EL MES DE MARÍA Y DE LAS MADRES

La luz, fuente de presencia de Dios

En nuestras celebraciones los candelabros o las velas sobre el altar simbolizan a Jesús luz del mundo (JN 8,12). Por eso en los antiguos libros litúrgicos se hablaba de que la cera de la vela representaba la carne de Cristo. La mecha representaría su alma que encendida muestra su divinidad. Es por eso, que de esa luz queremos participar y tratamos de ofrecer al Padre con nuestros espíritus alertas y vigilantes en nuestras eucaristías.

El lucernario de la Vigilia Pascual es una muestra de la importancia de la luz. Este Sol que nace de lo alto nos muestra el camino en medio de las tinieblas. Cristo vence a las tinieblas y lleva la luz a todos los que están a su alrededor. Es por lo que el cirio es el punto de partida para encender todas las velas de la Vigilia Pascual y nos vuelve a poner en el centro esa luz que es Cristo.

rios son imagen de nuestra oración y nuestro espíritu alerta a la voz de Dios. Nuestra oración simbolizada en esa luz se quiere quedar así y allí. Ejemplo de esto son algunas oraciones, que nos hablan de que la vela es prolongación de nuestra oración, para que en nuestra vida también arda el amor de Dios en favor de los demás.

Las iglesias románicas tenían la orientación del altar al Este de esta manera la luz matutina que se refleja en el altar, es símbolo visible de la Resurrección de Cristo el Domingo de Pascua •

La luz en la Biblia aparece como aquella que hace ser a las cosas, y sin la cual es “como si no existieran”. La luz nos hace presentes, hace que seamos.

Lugares donde la luz es importante en nuestros templos:

Piztutako kandelak, norberaren bide-erakusle eta beste batzuentzat, argibide.

Los santos de junio

Aulestia

Ondarroa

San Antonio de Padua (13 de junio)

Este santo franciscano nació en Lisboa hacia 1195. Fue sacerdote y doctor de la Iglesia. El 13 de junio sufrió un colapso no tenía aún cuarenta años, y había ejercido su intensa predicación poco más de diez.

Orador sagrado, fundador de hermandades y de co fradías, teólogo y hombre de gobierno, San Antonio de Padua dejó varios trata dos de mística y de ascética; todos sus sermones fueron publicados. Un año después de su muerte fue canoniza do, y su culto, muy popular, se generalizó a partir del si glo XV.

San Juan Bautista (24 de junio)

Markina-Xemein

Mallabia

Amorebieta-Etxano

Este es el único santo al cual se le celebra la fiesta el día de su nacimiento. Nació seis meses antes que Jesús. Predicador judío, santo en varias ramas del cristianismo y venerado en el islam y otras confesiones como profeta (y, en el caso del mandeísmo, como Mesías).

Hacia el año 28, Juan el Bautista comenzó a ser conocido públicamente como profeta; su actividad se desarrolló en el bajo valle del río Jordán, don de predicaba la «buena nueva» y administraba el bautismo en las aguas del río. En sus predicacio nes, que tuvieron gran acogida por parte del pue blo, exhortaba a la penitencia, basándose en las exigencias de los antiguos profetas bíblicos. Juan administró el bautismo a numerosos judíos. Poco después de la iniciación de su ministerio, Jesús de Nazaret recibió el bautismo de manos de Juan, pese a que el Bautista no quería hacerlo.

Ajangiz San Juan Bautista

Zeanuri San Juan Bautista

Lekeitio San Juan Bautista

Bermeo San Juan Bautista

San Juan Bautista

SAN JUAN, EN DIMA

SAN JUAN BAUTISTA DE ZENGOTITA, EN MALLABIA

San Juan Bautista

SAN JUAN BAUTISTA, EN AJANGIZ

Zeberio San Antonio de Padua

San Juan Bautista

Ibarruri San Juan Bautista

Ugao San Juan Bautista

Morga San Juan Bautista

Igorre San Juan Bautista

Berriz San Juan Bautista

Elorrio San Juan Bautista

San Juan Bautista

Gordexola San Juan Bautista

Dima San Juan Bautista

Zalla San Antonio de Padua

Erandio San Antonio de Padua

Sukarrieta San Antonio de Padua

Garai San Juan Bautista

Berriatua San Juan Bautista

San Juan Bautista San Antonio de Padua

Iurreta San Antonio de Padua