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Nยบ 185 apirila 2011

Lo importante, siempre cabe Aberasteko ostera

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“Nos amó hasta el extremo” Carta Pastoral de Cuaresma: Una economía al servicio de las personas Gesto Diocesano de solidaridad 2011

Artez 60 urtez

8. Semana Pastoral del IDTP. 10. “Laguntza Alkartea”-rentzat Alkartasun Saria.

11. Urbegi galardonada con la distinción “Enkarterri Hoberantz”.

12. Gazteek kolorez bete eben Urkiola.

13. Muchos jóvenes en el Bika Eguna.

14. Conferencias de Carmen Bernabé y Andoni Candina en la parroquia del Corpus Christi.

15. “Hizkuntzak ateak zabaltzen deutsiez kanpotarrei”.

20. 4º Encuentro Diocesano de Pastoral Familiar.

22. Entrevista con María Elorduy, directora del Secretariado Diocesano de Juventud.

24. La parroquia del Corazón de María, el sueño se hizo realidad.

28. Entrevista con Joseba Kamiruaga, Superior Provincial de los Claretianos.

29. Sor María José de Notre Dame, medio siglo de vocación.

Imagen de portada: Gontzal Fernández Mancha

Edita:DelegacióndeMedios de Comunicación Social de laDiócesis de Bilbao.

Directora:Dorleta Alberdi Aretxederreta.

Secretariaderedacciónyadministración: Begoña KareagaMenika.

Diseño:Suspergintza Elkartea.

Imprime: Berekintza.

NºDepósitolegal:BI-523-00

Suscripción anual:16euros VirgendeBegoña,38.48006Bilbao Tfno.944667934/33 Fax 944667971 E-mail:komunika@bizkeliza.org “Comunicación/AlkarrenBarri”esunarevistaconcontenidosdeámbitodiocesano.

LaDirecciónde“C/AB”sólosecompremeteapublicaraquellasinformacionesyartículosquehayansidosolicitadosyseenvíenexclusivamenteaestarevista.Lasinformacionesydossiersfirmados,quecontienenvaloraciones,igualquelosartículosde opiniónylasrespuestasenentrevistas,sonresponsabilidaddesusautores.

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Muchas gracias por los mensajes de apoyo y las oraciones que nos han enviado. Las noticias siguen subiendo de tono en cuanto al número de muertos y desaparecidos, aislados o refugiados en albergues,… en cuanto al efecto de los reactores nucleares continúa la duda y la incertidumbre.

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En el gran terremoto de Kobe, hace 16 años, fuimos activos y estuvimos al lado de las víctimas. Ahora no es posible hacer lo mismo porque nos han pedido que no nos movamos de casa. Explicamos y alentamos a las comunidades, sobre todo este domingo (13 de marzo), a dar una interpretación religiosa a este desastre precisamente al inicio de cuaresma: la fragilidad de la vida, la vulnerabilidad del coloso con cabeza de oro pero con pies de barro o ceniza.

La diócesis de Sendai ha quedado semidestruida por la posición de sus costas orientales al frente del Pacífico.

Grupo SICSAL Japón (14 de marzo de 2011) Haruko Ishikawa.

Hermana de las Esclavas del Sagrado Corazón, Obispado de Japón.

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Gero urte bi inguru iraungo dauan bigarren aldiari ekingo jako: erabarritzea eta berreraikitzea.

(PA) (Fides Agentzia 2011/03/23). comunicaciónalkarrenbarri nº185

Gai nuklearra, “kaltetuen buruak astintzen dabezan auzietako bat da eta horri aurre egiteko, laguntza materialaz ganera, psikologikoa beharko dabe”. Larrialdietarako jarduerek gitxienez sei hilabetez luzatuko dira.

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ob isp og ot za ina

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Nos amó hasta el extremo (cfr. 13, 1) Pazkoa barru-barrutik bizitzeko egunak Nos disponemos a sumergirnos en la Semana mayor de nuestra fe, la Semana Santa. Es tiempo no sólo de recordar la Pascua del Señor, sino de ser introducidos en ella y vivirla en profundidad. Nos recuerda San Juan que Jesús, “sabiendo que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo” (Jn 13, 1). La pascua judía, instituida aquella noche memorable en que el Señor hizo pasar a su pueblo de la esclavitud a la libertad, es imagen de esta Pascua definitiva, el paso de este mundo al Padre.

La Pascua del Señor es ante todo la entrega de su vida por amor infinito al Padre y a nosotros. Es un amor que transforma nuestra propia muerte en vida.

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Bakearen erregea La conmemoración del domingo de Ramos trae a nuestra memoria la entrada de Jesús en Jerusalén. Ya el profeta Zacarías había anunciado que “nuestro rey viene a nosotros humilde, montado sobre un pollino” (cfr. Za 9, 9). Es un rey de paz que quiere traerla a nuestros corazones y a nuestro mundo. A su entrada, los niños le aclaman y los sencillos extienden sus mantos con la expresión davídica: “Bendito el que viene en el nombre del Señor”. Esto es así, porque el reino de este Rey de paz sólo es accesible a los que se hacen como niños y a quienes tienen el corazón sencillo. En el pórtico de la Semana Santa, con el Salmista, debemos pedir al Señor esta gracia: “Oh Dios, crea en mí un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu firme” (Sal 50, 12), para que también nosotros podamos recibirte con la mirada de los niños y el corazón de los sencillos.

Eguen Santua: Afari gogoangarria El jueves santo celebraremos la Cena memorable en la que el Señor nos muestra la profundidad de su corazón y la inmensi-

dad de su amor. Nos sentará a su mesa y, sorprendentemente, nos lavará los pies. Es un gesto que no puede dejarnos indiferentes. El maestro a los pies del discípulo, el Hijo de Dios, hecho hombre y tomando la forma de esclavo, a los pies del siervo.

Dejémonos lavar los pies por Él y aprendamos que el amor siempre es servicio.

“Quien quiera ser el primero que sea el último de todos y el servidor de todos” (Mc 9, 35). Esa mesa es sello del misterio nupcial que culminará en la Cruz. Cuántas veces el Señor habla en los Evangelios de un banquete de bodas. Él es el Esposo que se desposa con la Iglesia. En este banquete, del todo peculiar, el Esposo nos sienta a la mesa y nos sirve su propio Cuerpo inmaculado. Su entrega es total, también corporal: “Tomad y comed porque esto es mi Cuerpo que se entrega por vosotros y esta es la Sangre de una Alianza, que es nueva y eterna, derramada para el perdón de los pecados”. La Eucaristía es memorial del Sacrificio, es presencia y es comunión de vida. El don más grande que el Señor nos pudo entregar. Sentarnos a su mesa significa tener con Él una comunión de vida y de destino.

Bariku Santua: Nekaldia El viernes santo acompañaremos a Jesús, de madrugada, en su prisión, ante el juicio vergonzoso y cobarde de Pilatos, ante la frivolidad de Herodes. Contemplaremos estremecidos la flagelación y coronación de espinas, las burlas y escarnios, la clámide púrpura y la humillación de un pueblo que prefirió a Barrabás antes que a Jesús. Ante el horror de toda la humanidad, ante todas las injusticias del mundo encarnadas en la pasión de Jesús, nos conmueve su extrema humildad, su paciencia, su aceptación del sufrimiento extremo. Ante la interpelación de Cristo clavado en la Cruz y elevado como la serpiente de Moisés en el desierto, fuente de salvación, ¿Cuál será nuestra respuesta? Podemos contemplar cómo vive la Pasión la Virgen María o San Juan o María Magdalena y las santas mujeres. Quizás seamos Simón de Cirene o José 4

de Arimatea. O los ancianos y escribas que le interpelan: “Si eres hijo de Dios, bájate de la cruz y creeremos”. O la del buen ladrón: “Acuérdate de mí cuando estés en tu Reino”, o la del ladrón obcecado: “¿No eres tú el Mesías?, Sálvate a ti mismo y a nosotros”. La cruz me interpela en un doble sentido: cómo acojo el perdón de Dios que abraza mis pecados y cómo me sitúo ante la injusticia del mundo, ante el escándalo de la cruz en mi propia vida y en la de mis hermanos…

“Bakea zuekin” Y el sábado queremos aguardar junto al sepulcro, con la fe de María. Qué homilía tan hermosa nos presenta el Oficio de lecturas: “El Señor, teniendo en sus manos las armas vencedoras de la cruz, se acerca a nuestros primeros padres. Al verlo, Adán, asombrado por tan gran acontecimiento, exclama y dice a todos: “Mi Señor esté con todos”. Y Cristo, respondiendo, dice a Adán: “Y con tu espíritu”. Y, tomándolo por la mano, lo levanta, diciéndole: “Despierta, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo será tu luz”. De este modo comienza la nueva creación que disuelve la noche y tiniebla del mundo con la luz esperanzada y alegre del domingo de Resurrección. Es el domingo, día del Señor, el anuncio perpetuo de que la vida venció a la muerte y de que Cristo, vida nuestra, con los signos de la Pasión, nos sale al encuentro en cada acontecimiento de nuestra vida, con su saludo de Resucitado: “La paz con vosotros”. Que esta paz reine siempre en nuestros corazones y en todos los pueblos y naciones de la tierra. Y que por la efusión del Espíritu el día de Pentecostés, nosotros seamos testigos y constructores de paz, del cielo nuevo y la tierra nueva que el Señor nos ha entregado con su Santa Resurrección. Con afecto, pido al Señor que os bendiga • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

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Carta Pastoral de Cuaresma

Una economía al servicio de las personas Iruña eta Tutera, Bilbao, Donostia eta Gasteizko gotzainek gaur egungo krisialdia aztertzen dabe 2011ko Garizuma-Pazkorako argitaratu daben pastoral idazkian. “Krisia gehien jasaten daben pertsonak” dira gotzainen ardura nagusia; horregatik, dei egiten deutsie beren elizbarrutiei “era bateratu eta solidarioan krisiari irtenbidea aurkitu deioen”. Gotzainentzat guztiz garrantzitsua da “gizakiaren garapenerako oinarri etiko sendoak eraikitzea, gizalegezko lana sustatuz eta makalenen alde jardunez”.

Los obispos exponen que lo que comenzó como una crisis financiera en Estados Unidos se convirtió en una crisis global de múltiples dimensiones y conse-

El enfoque de la Carta Pastoral de Cuaresma es esencialmente humano, ético y cultural. Los obispos afirman que su pretensión no es la de “aportar soluciones técnicas o políticas”. Su deseo es el de “sacar las debidas consecuencias de conversión y compromiso”.

cuencias. Afirman que el mercado ha demostrado que puede “acabar promoviendo prácticas inmorales y generar un desastre global”. En la misma línea, señalan la existencia de tres carencias básicas: “la de reglas adecuadas para regir el mercado, la de instituciones con capacidad

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Fedearen argitan, krisiaren alderdi etiko eta kulturala aztertu nahi dogu, Espirituaren deia entzun eta aldi honetan Barri Ona iragartzeko.

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para garantizar su buen funcionamiento y la carencia de ética”.

La Carta señala que la crisis tiene raíces culturales y que “puede ser vivida como llamada y oportunidad”. Tomando como base la doctrina social de la Iglesia, la carta afirma que la corrección de las carencias “debe tener como centro la dignidad inviolable y la igualdad entre todas las personas”.

La Carta Pastoral hace un llamamiento a “establecer un tipo de autoridad mundial que promueva y garantice el bien común”.

Para finalizar, los obispos invitan a vivir este tiempo como una llamada a la “conversión, a la compasión y a la solidaridad” •

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Los obispos de Pamplona y Tudela, Donostia y Vitoria han publicado una carta pastoral con ocasión de la Cuaresma-Pascua 2011. La principal preocupación de los obispos son “las personas que más sufren la crisis”. Por ello, hacen un llamamiento a sus diócesis para que “busquen de manera conjunta y solidaria una salida” a esta situación. Los obispos destacan la importancia de construir unas “bases éticas firmes para el desarrollo de la sociedad promoviendo el empleo digno y defendiendo a los más débiles”.

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Constitución del Consejo d Martxoaren 14an eratu zan Abade Kontseilua, gotzainaren esanetan, “elizbarrutiaren gobernuan eraginkortasunez eta egokitasunez laguntzeko” misinoa dauan erakundea.

Hasierako agurrean, on Mario Izeta gotzainak dei egin eutsen abadeei “batasun espiritua sustatu” daien. Era berean, Kontseilua “kosmetika hutsa ez izatea” nahiko leukela adierazo eban eta bertan parte hartzea bultzatu daitela. Adostutako pastoral egitasmoak bere egiteko konpromisoa hartu eban, “beti be, pisuzko arrazoirik ez badago”. Holakorik izan ezkero, bidezko arrazoiak emongo leukez atzera botatzeko.

El Consejo de Presbiterio, formado por los miembros natos, electos y los directamente designados por el obispo, se constituyó formalmente el día 14 de marzo en la Casa de Espiritualidad de Begoña. A primera hora, juraron sus cargos los miembros del Consejo Episcopal formado por los dos vicarios generales y los territoriales. Tras la ceremonia de toma de posesión, se constituyó el Consejo de Presbiterio.

El obispo agradeció la presencia de los presbíteros en el Consejo y les animó a dirigir la mirada a Cristo, a la Iglesia, a la Humanidad y por fin, a la diócesis “mostrando confianza mutua y viviendo en comunión” porque “cuando se vive en comunión el Evangelio es fecundo”. Mons.

Iceta mostró su disposición a “llevar a la práctica las decisiones consensuadas” que se ratifiquen en el Consejo, “siempre y

cuando no haya alguna otra razón de peso, la cual se razonaría convenientemente” para no hacerlas efectivas.

Comisión Permanente y Colegio de Consultores

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Tras la votación realizada entre los miembros del Consejo de Presbiterio,

resultó elegido vicepresidente de la Comisión Permanente del Consejo, Javier Oñate, actual director del IDTP. La secretaría recayó en José María Kortazar, presbítero en Arratia.

El resto de los miembros de la permanente para esta legislatura son: el pasionista Javier Jaio e Iñaki Jáuregui y

ASMO NAGUSIAK 1.

2.

Kontseilua berpiztea: Azken boladan beherako bidean sartuta egon da eta bizitasuna galdu dau. Zentzun barria emon eta ilusinoz jantzi gura dot.

Javi Oñate

Alkartasuna lortzea: - Gotzaina eta abadeen artean - Abadeen artean - Abadeen eta alkarteen artean

Jabi Oñate

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Benet an ge zueta datze

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jo de Presbiterio

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Miembros natos Alonso Alonso, Félix María

Vicario General

Unzueta Zamalloa, Angel María

Vicario General

López Campo, Kerman

Vicario Territ. (I-II)

Rey Suárez, Antón

Vicario Territ. (III-VII)

Maiz Alkorta, José Agustin

Vicario Territ. (IV-V)

Larrondo Aresti, José Félix

Vicario Territ. (VI)

Anacabe Azpiazu, Pedro José OCD Vicario Judicial Loyo Martín, Luis Alberto

Deán

Larru Burdiel, José María SJD

Cons. Vida Consagrada

Uribelarrea Gamero, Aitor

Pro-Rector Sem. Mayor

Arieta-Araunabeña Bustinza, J. M.

Delegado de Misiones

Gerrikaetxebarria Goirizelaia, A.

S. Vicarial del Clero

Miembros electos

Miembros del Consejo del Presbiterio, junto con el obispo Iceta

Güemes Muruzabal, José Alberto

Vicaría I

Buiza Alkorta, Sergio

Vicaría I

Álvarez Herrero, Trinitario

Vicaría II

Vega Castrasena, Luis María

Vicaría III

Martínez Escudero, Mikel

Vicaría III

Jaio Etxeita, Javier CP

Vicaría IV

Kortazar Uriarte, Txema

Vicaría IV

Jauregi Azueta, Iñaki

Vicaría V

Madariaga, Jesús María OFM

Vicaría V

Etxebarria Mugarza, Jabier

Vicaría VI

García Moreno, Agustín

Vicaría VI

Sáez Gil, Rafael

Vicaría VII

Goñi Soroa, Javier

Vicaría VII

Etxezarraga Goikoetxea, Iñaki

Emérito

Beltrán de Otalora Goya, José Luis Emérito

José Alberto Güemes, presbíteros en Gernika y Barakaldo respectivamente.

Por su parte, el actual Colegio de Consultores quedó compuesto por: Félix Alonso y Ángel María Unzueta, vicarios generales; José Agustín Maiz, vicario territorial; Luis Alberto Loyo,

deán del Cabildo Catedral; Luís Mari Vega, cura en Rekalde; Rafael Saéz, ex rector del seminario; Pedro José Anakabe, vicario judicial y Félix Orobiourrutia párroco de Arrigorriaga •

(Batzorde iraunkorreko presidente ordea) Benetako alkartasuna lortzea, ez isilpean geratzen dana. Hori lortzeko batzuetan ezinbestekoa izango da eztabaidatzea.

3.

Martínez Fdez. de Larrinoa, Gaspar

Curia

* Pendiente

Mov. Apostólicos

Oñate Landa, Javier

Prof. Universitarios

Agirre Emparan, Luzio SJ

Vida consagrada

Urieta Izurieta, José Luis OCD

Vida consagrada

Egiguren, José Angel OFM

Vida consagrada

Miembros directamente designados por el obispo Landaburu Sagüillo, Gonzalo (Prelatura personal Opus Dei)

Bizkaiko gizarteari eta eleizeari begiratu, jentea bizi dan lekuetako pozak eta tristurak aintzat hartu eta deiak non dagozan jakin. Eleizearen misinoa betetako gai izan eta sormena landu, baita abadeona be.

Pardo Izal, José Javier Garai Amo, Javier Marcos González, Fernando Orobiourrutia Arruabarrena, Félix Sánchez Maus, Jesús

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Consejo de Presbiterio

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Semana Pastoral del IDTP Elizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuak (ETPI) antolatuta, “Zuk bizitzako hitzak dituzu” zikloa egin da martxoan zehar.

Martxoaren 10ean, “Berbea, isiltasuna, irudia” goiburupean, Vicente Vide Deustuko Teologia Fakultateko dekanoak zabaldu eban berbaldi zikloa. Martxoaren 17an, on Mario Izeta Gotzainak eta Jaime Asenjo abade eta ETPIko kideak, “Verbum Domini”, Benedikto XVI.ak Sinodoaren ostean idatzi dauan Burubidea aurkeztu eben. Azkenik, hilaren 24an, on Joan Maria Uriarte Donostiako gotzain erretiratuak jardun eban “Hitza onartu eta transmititu” gaiaren inguruan.

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Palabra, silencio, imagen Vicente Vide ¿Qué significa “la palabra” en nuestra sociedad en general y en la Iglesia, en particular?

Se suele decir que una imagen vale más que mil palabras. Pero, es verdad, que una palabra sugiere mil imágenes.

No se trata de contraponer palabra e imagen, sino de saber articular ambos conceptos. La clave está en saber usar las palabras y las imágenes en los contextos adecuados para que sean relevantes, significativas y conciliadoras.

Es importante entender bien el significado de palabra.

Hemos heredado una noción de palabra desvirtuada. Su sentido original, ya desde el antiguo testamento, es el hebreo “davar” y la noción griega “logos”. Son la expresión de la persona, la comunicación de los seres humanos.

el medio. Y esa es la clave.

Cuando en las liturgias decimos palabra, digamos comunicación o si no lo decimos entendámosla sólo como palabra.

¿Por lo tanto, debemos prescindir del término “palabra” en el lenguaje eclesial?

Se puede seguir usando, por supuesto, pero siempre que se entienda como dinamismo comunicativo, acción comunicativa. Debemos ir superando las nociones literales fundamentalistas. La palabra, no es el mensaje dictado por Dios. En el mensaje entra

¿Qué papel juega o debería de jugar el silencio?

El silencio es muy importante pero no lo podemos reducir a callar. No ha de ser cobarde e indiferente. No es el silencio del que no quiere intervenir, del absentista.

Tampoco el silencio administrativo: quien calla otorga. No es el silencio del que no hace ruido, sin más. El silencio que

Esta dimensión del término, ¿incide en muchos ámbitos?

Tiene consecuencias en todo: en la pastoral, en la liturgia de la palabra....Al fin y al cabo, es la liturgia de la comunicación a través de una objetivación escrita de esa palabra.

Cuando proclamamos la palabra de Dios, no debemos sustancializarla como si fuera un dictado divino y quedarnos sólo con el mensaje. Lo importante, es que Dios se nos comunica a través de ese contenido, pero es mucho más importante el “querer decir” que “el decir”.

tenemos que proponer en la pastoral es un silencio relevante y significativo. El que deja oír los murmullos del mundo, el rumor de los pobres…

Estamos inmersos en la cultura de la imagen, ¿cómo nos posicionamos ante esta realidad?

Debemos potenciar más las imágenes porque estamos en la iconosfera. No podemos ignorar la realidad. En nuestra pastoral debemos tener en cuenta las imágenes, pero no reduciéndolas a la anécdota o sólo a la aplicación para niños 8

y adolescentes. Las imágenes tienen un claro potencial evangelizador. ¿Dios se comunicó con imágenes?

Jesucristo es la imagen de Dios invisible, es el rostro de Dios encarnado. En ese sentido, tenemos que presentar a Jesús como palabra de comunicación. Jesucristo es como el facebook de Dios. Al fin y al cabo, es una comunicación interactiva en la que permite que haya diálogo. Jesucristo permite el diálogo entre Dios y la humanidad •

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Verbum Domini El número 42 de la Exhortación Apostólica Postsinodal: Verbum Domini afronta un tema “vidrioso”: las “páginas oscuras de la Biblia”. En efecto, hay pasajes bíblicos que resultan incómodos por su violencia y por las inmoralidades que contienen. Ante este hecho, se nos ofrecen unas pautas de acercamiento interpretativo a dichos textos. En primer lugar hay que tener en cuenta que la revelación bíblica es realista, pisa tierra, llama a la cosas por su nombre, no oculta el lado cruel de la vida, describe las barbaridades, está arraigada en la historia… La Biblia describe la vida tal cual es, sus luces y sus sombras. Por otra parte, Dios se va revelando progresivamente a medida que el pueblo va madurando. El plan de Dios se realiza de acuerdo con una pedagogía paciente y respetuosa para, así, acomodarse al nivel cultural y

moral del pueblo. Dios educa lentamente a su pueblo respetándolo sin prisas y acompañándolo en su crecimiento. En lenguaje coloquial diríamos que Dios no entra en la historia como un “elefante en una cacharrería”, es decir, no fuerza, no impone sino que propone. Paga el precio de la libertad humana. De todos modos, ya en el Antiguo Testamento, los profetas, sobre todo, alzan su voz contra la injusticia y la violencia, preparando así la llegada del Evangelio. Antes, se prohibía la lectura de la Biblia por miedo a que los textos “oscuros” escandalizaran; hoy, se nos insta a su lectura pero con una adecuada formación. De todas formas, la clave de interpretación de todos los textos bíblicos, también los violentos e inmorales, es leerlos a la luz del misterio pascual de Cristo • Jaime Asenjo

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El signo va unido a la palabra. La vuelve eficaz”

Necesitamos fomentar en nuestra diócesis el ministerio del lector. No se trata sólo de leer, sino de saber proclamar la palabra de Dios”

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La homilía es un arte. No es una lección magistral. Tiene que ayudar al pueblo de Dios a comprender su palabra”

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El liturgo es Cristo, no el cura”

Los silencios son importantes porque ayudan a interiorizar lo que se ha proclamado”

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El canto litúrgico no es un aderezo, es parte de la liturgia”

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Es necesario anunciar la esperanza. El ser humano necesita una esperanza cierta y viable para vivir el hoy, no sólo el mañana”

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Tiene que ser congruente lo que predicamos y lo que hacemos”

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La gente está harta de charlatanes, necesita testigos” Mons. Mario Iceta

Acoger y transmitir la Palabra

Ésta es hoy a mi juicio, la gran prueba del servidor de la Palabra. Hablamos lenguajes diferentes. Hay que tratar bien esta

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crisis que padecemos los mensajeros. Hay que elaborar una respuesta que aún no está elaborada. Habrá de elaborarse, procurando entender el trasfondo cultural que genera buena parte de las dificultades del presente; confesando la responsabilidad de la misma comunidad cristiana y de sus pastores; asumiendo el escándalo y el misterio contenido en una situación desconcertante en la que no acabamos de ver cómo se armoniza la voluntad salvífica de Dios con el panorama social y eclesial; renovando valerosamente un acto de fe en la eficacia de la Palabra de Dios y en la indefectible y perpetua voluntad salvífica universal; descubriendo los pequeños signos de dicha voluntad y alimentando con ellos nuestra fe como las plantas en terrenos áridos y cálidos se nutren con el “gota a gota” del agua; comprometiéndonos a una siem9

pre necesaria conversión personal, comunitaria e institucional. Creo que por ahí hemos de caminar. Dios sigue ofreciendo y realizando la salvación también hoy y aquí.

En muchos casos de un modo que se nos escapa totalmente y no coincide con la manera en que nosotros la imaginamos y deseamos • Mons. Juan María Uriarte

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Tal vez la más dolorosa de las complicaciones consista en que la Palabra de Dios sea acogida por muchos con una indiferencia descorazonadora. No resuena.

Cae en el vacío. Este fenómeno, no ajeno incluso a prácticas ocasionales o habituales, denota que los puentes de comunicación y transmisión de la fe están seriamente dañados. A veces escuchamos: “el producto que ofrecéis es bueno pero la casa que lo presenta está desprestigiada”. Es verdad, pero no es toda la verdad. La misma Palabra de Dios suena extraña a muchos. Hay un problema de culturas alejadas entre sí.

No sólo de intereses espúreos que no quieren enfrentarse con la Palabra de Dios.

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radiosirratiak

“Laguntza Alkartea” rentzat Alkartasun Saria

“Bakarrik dagozanei laguntzen deutsegu” La Fundación Antonio Menchaca de la Bodega, mediante convocatoria pública, concede anualmente una serie de premios a aquellas personas físicas y entidades que hayan destacado en su vida diaria por su actuación solidaria. Estos premios se denominan "Premios a la Solidaridad".

Entre las distinciones de este año, se ha reconocido la labor de la Asociaciación de voluntarios de las parroquias de San Pedro y Andra Mari de Mungia, denominada “Laguntza Alkartea”. La emisora diocesana, Bizkaia Irratia entrevistó a la colaboradora de la asociación, Pili Agirre, tras recibir el galardón.

Bizkaia Irratia: Kontaiguzu zer dan zuen laguntza taldea Pili Agirre: Mungiako parrokia inguruko andra talde bat gara. Hamazortzi urte inguruan gabilz gauzak egiten, katekista eta abar. Behin taldeko batek esan eban etxean bakarrik dagoela jente asko eta ia animauko ete ginan hareei bisitatxoak egiten, medikuarenera laguntzen, erosketak egiten…eta holan hasi ginan parrokia barruan. Gero gizarte zerbitzuetatik lantzean abisu bat hartzen hasi ginan, pertsona batzuk bakarrik egozala eta lagunduko ete geunskioen…eta holan hasi ginan.

Laguntza alkartean danok zarie andrazkoak?

Gehienok bai, hamabi inguru. Lantzean gizon bat etorten jaku laguntzen baina denpora gitxi, hilabete baino ez.

Gizonak bidean geratzen dira, gu bagabilz joan daneko hamazortzi urtean. Batzuk hasieratik baina gazteagoak be sartu dira alkartean. Baina gizonek ez dabe jarraitzen.

Zuen zeregin hau borondatezkoa da ezta?

Bai, denpora librean borondatez egiten dogu behar.

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Holako preminen aurrean zelakoa izan da zeuen erantzuna?

Bikoteak egin genduzan eta lagun-

tza preminea eukienen etxeetara binaka joaten hasi ginan, bakarrik gogorragoa zan eta.

“Laguntza” Alkartekoak

Batez be edadeko pertsonekin egoten zarie. Zelan laguntzen deutsazue bakarrik dagoanari?

Danetarikoa egiten dogu. Batzuekin karta jokoan egiten dogu. Eurak zain egoten dira eguna eta ordua noiz helduko karta jokoan egiteko eta horregaz pozik egoten dira Batzuk bakarrik dagoz eta beste batzuk badaukie nor zaindu baina zaintzaileak eurak be pozik egoten dira gu goazen eguna berezia izaten dalako. Beste batzuk osagilearenera laguntzeko beharrizana eukiten dabe, uleapaindegira be bai kalean 10

bakarrik ibilten ez diralako moldetan… danetarikoa egiten dogu.

Horreek momentuok eta laguntzok garrantzi handikoak dira edadeko pertsonentzat Bai, eurak pozik egoten dira itxaroten. Kanpoko kontuak eta herriko gauzak entzuteko erea be badaukie holan. Orain Mungian erresidentzia barria daukagu baina gu hasi ginanean edadekoak banatuta egozan: Bakion, Barrikan, Gamizen, Larraurin… zabalean. Batzuetan etxeetara joaten ginan eta hilean behin edo erresidentzietara eta herriko notiziak eroaten geuntsiezan. Eurak herrian zer pasau zan jakiteko itxaroten pozik egoten ziran.

Mosu batzuk emotea bakarrik be eurentzako gauza handia da, eta geuretzako be bai. Geuretzako be oso inportantea.

Zeozer egin dogula pentsauta geuk be oso pozik urteten dogu.

Pozik hartuko zenduen alkartasun saria ezta?

Bai baina pentsetan gendun guretzako baino gauza garrantzitsuagoak egindakoentzat izan behar ebela sariok ze han guk baino ahalegin handiagoa egindako jentea egoan. Baina saria emon deuskue eta oso pozik gagoz.

Dana dala arlo honetan dana ez da izango hain pozgarria. Zer botaten dozue faltan?

Erreleboa, ze ez dago erreleborik.

Gazterik ez dator, gazteenak 55 urtetik gora eukiko ditu. Taldean badagoz 80 urtekoak be. Gazterik ez dogu ikusten, beharbada lanean dagozalako asti barik dabilz. Baina hori konpondu leiteke ze zapatu-domeketan be lagun lei. Faltan hori botaten dogu, jente barria ze ez dago erreleborik • Bizkaia Irratia

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radiosirratiak

Urbegi galardonada con la distinción “Enkarterri Hoberantz”

Premio al compromiso social Urbegi Balmasedako enpreseak jaso dau Enkarterrietako Mankomunidadeak eta Sopuertako San Viator Elizbarrutiko Ikastetxeak antolatzen daben “Enkarterri Hoberantz” saria.

Epaimahaiaren arabera, hainbat dira VII. Ekitaldia ospatzen dauan saria enpresa honi emoteko arrazoiak. Besteak beste, gitxietsitako taldeekin jarduten dau; enplegu erantzukizun handia dauka (200 langiletik gora); eta negozioa dibertsifikatzeko gaitasuna. Radio Popular/Herri Irratiak zuzeneko jarraipena egin eutsan sari banaketa ekitaldiari eta San Viator ikastetxeko zuzendariagaz, Carlos Bargosegaz eta, saritutako enpresako sortzaile bategaz, Javier Larrañagagaz egin eban berba.

CARLOS BARGOS (Dtor. Centro S. Viator)

Radio Popular: ¿Cuál fue la génesis de los premios “Enkarterri Hoberantz”?

Carlos Bargos: Hace unos años, nos juntamos buscando una especie de catalizador para promocionar el tejido social de las Encartaciones. Queríamos dar a entender que la zona dispone de mucho potencial. Junto con las instituciones y diferentes organismos del entorno, buscamos un punto de encuentro que fomentara el espíritu emprendedor, que reuniera a los dinamizadores y provocara una ligazón entre las empresas y los agentes sociales. ¿Cuál es el balance de estos 7 años?

Al principio, acudían unos cuantos amigos. Hoy en día, al ver que el salón está abarrotado, comprobamos que el compromiso adquirido ha dado sus frutos.

Hemos conseguido homogeneizar el objetivo e implicar a muchas empresas e instituciones.

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JAVIER LARRAÑAGA (Cofundador de Urbegi)

Radio Popular: Representáis un grupo curioso. Trabajáis varias líneas muy diversificadas, pero vuestra principal característica es que la mayoría de vuestros 200 empleados son discapacitados.

Javier Larrañaga: El colectivo está conformado por personas con algún tipo de discapacidad, en concreto, 170. Nuestro principal objetivo siempre ha sido el dar cabida a trabajadores con algún handicap.

Nosotros entendíamos que además de lo que se está haciendo en otros ámbitos había algunos aspectos mejorables en el nuestro. Queríamos centrar nuestro esfuerzo en dar a todos los trabajadores condiciones lo más normalizadas posibles. Todos nuestros trabajadores son personas de pleno derecho sin ninguna distinción ni de salarios ni de otro tipo de discriminación.

El grupo Urbegi se dedica a diferentes actividades En el año 2002, decidimos fundar una empresa. Entonces veíamos con preocupación la deslocalización de las actividades que 11

se estaban llevando a cabo históricamente en nuestra comarca. Desde un primer momento entendimos que no podíamos apostar todo a una única vía porque el objetivo era tener un proyecto de estabilidad en el tiempo para todos los trabajadores. Afortunadamente, durante estos duros años hemos generado empleo. Desde 2009, estamos creando 50 nuevos puestos de trabajo al año. ¿Cómo ve la situación económica de esta comarca de Bizkaia y qué futuro le depara?

En mi opinión la clave es que apostemos por hacer cosas diferentes. Sabemos que lo que hemos estado haciendo en la comarca durante las últimas décadas no está pasando por los mejores momentos.

Creo que es clave que hagamos una apuesta por lo desconocido y nos aventuremos a nuevos proyectos con riesgos controlados para poder llevar a la comarca a un escenario más positivo. En este momento, tenemos nuevas líneas de investigación en el sector de las nuevas tecnologías para la formación de empleo durante los próximos años • Radio Popular

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¿Cuáles son los retos inmediatos?

Este premio ha servido para que la comunicación mejore. Además están en marcha varios proyectos en común dinamizados por la buena y estrecha relación que tenemos. La vocación del Centro San Viator es la de “enredar”, que se refiere a propugnar redes, conexiones y comunicaciones entre personas. Las empresas e instituciones se están convirtiendo en amigos del centro.

Los galardonados, junto a los miembros del jurado

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Gaztetxoen eta gazteen V. alkarraldia

Gazteek kolorez bete eben Urkiola Busturialdea, Arratialdea, Txorierri, Mungia eta Getxo aldeko gazteek, eta euren begiraleek giro ezin hobean emon eben eguna Urkiolako topaketan martxoaren 12an.

Urteko "ekintza nagusia" ospatu eben, urtean zehar eratzen diran beste ekitaldi batzuei jarraipena emonaz.

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Alkarraldiaren aurkezpenean antolatzaileak, Esther Crespok adierazo ebanez, aurtongo gaia krisia da eta horren aurrean, "alkartasuna erakustea" garrantzitsua da.

Horretarako, adinka banatutako tailerrak eratu ebezan eta bako-txean, ekintza ezbardina egin eben: batzuk soinuak jo, beste batzuk, kamisetak margotu... Ordu batak aldera, mezea ospatu eben. Gotzaina izan zan meza burua eta beragaz batera, lurraldeetako bikarioak eta gazteen talde arduradunak be egon ziran โ ข

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Argi Ibili - Pon tú luz

III. Ibilaldia

Muchos jóvenes en el Bika Eguna

Emon Bidea bakeari Bizkaiko Elizbarrutiko IV. eta V. Bikaritzek Bakearen aldeko III. Ibilaldia ospatuko dabe apirilak 9, zapatua, goizeko hamarretatik aurrera. Bolibarreko plazatik urten eta Ziortzako kolegiataraino joango dira partehartzaileak “Emon bidea bakeari” lemapean.

El domingo, 27 de marzo, se celebró el II Bika eguna bajo el lema: Argi Ibili-Pon tú luz. Los preadolescentes de las vicarías III y VII disfrutaron con la jornada lúdica y celebrativa organizada desde el secretariado de juventud.

La idea de celebrar el Bika Eguna surgió el año pasado. En la segunda edición, se sumaron muchos jóvenes del entorno de Bilbao. Participaron unos 150, de edades comprendidas entre los 10 y los 14 años, de Deusto, San Ignacio, MiribillaSan Adrián, Casco Viejo, Abando, Autonomía-Indautxu, Begoña, Rekalde-Peñascal y La Peña. Tras los juegos y las presentaciones pertinentes, los jóvenes, participaron en unos talleres decorando unas velas "porque el hilo conductor del encuentro de este año es la luz", tal y como nos relató María Elordui desde la organización. Los grupos previamente a la jornada, prepa-

raron una dinámica especificando "dónde queremos llevar la luz de Jesús".

La celebración eucarística presidida por José Luís Achótegui acompañado por el vicario actual, Antón Rey, se celebró en torno a la idea de la luz y su significado.

Tras la comida, los jóvenes participaron en unos juegos cooperativos con la idea de "proseguir el año que viene" •

“Emon bidea bakeari” goiburua aukeratu dabe aurten alkarraldirako eta hori jasotzen dauan pankartaren atzetik joango dira bertaratutakoak Bolibarretik Ziortzaraino Oiz mendiaren hegaletan zehar. Ermua, Elorrio, Amorebieta-Etxano eta Durangoko, Arratia inguruko, Arrigorriaga, Gernika-Lumo, Lekeitio, Ondarroa eta Markina-Xemeingo parrokietatik autobusak antolatuko dira eta Bolibarko plazan bi mila lagun inguru batzea aurre ikusten da •

Euskalerriko Eskautak

Gorka Deuna El Gorka Deuna, la fiesta anual de Euskalerriko Eskautak, se celebrará el domingo10 de abril en el parque Montefuerte de Arrigorriaga.Se reunirán los responsables eskaut, los jóvenes, las familias y todos los amigos de la asociación que quieran participar en un evento festivo.

El lema de este año es “Kalea berreskuratu!” y los organizadores quieren subrayar la importancia de utilizar la calle con su valor educativo •

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Deustuko Unibertsidadeko Itun Barriko irakasleak, Carmen Bernabek, eta Andoni Candina mediku psikiatreak martian zehar Gorpuztiko Formazino Taldeak eratutako berbaldietan hartu dabe parte.

A imagen de Dios los creó, varón y mujer los creó Para Carmen Bernabé, la interpretación de la Biblia hay que contextualizarla ya que los autores cuentan la experiencia de manera subjetiva. Aunque matiza que “el espíritu fomenta, impulsa y saca a la luz lo mejor de cada momento histórico”. Para la profesora de Deusto, de los textos bíblicos no se puede deducir que las características de la mujer o el varón “sean determinantes a la hora de asignarles un papel social, político o eclesial”. Afirma que los rasgos fisiológicos afectan, pero no hasta el extremo de “condenar a las mujeres a un lugar

determinado, preferentemente el de acompañante del hombre”.

Carmen piensa que la iglesia se está perdiendo la forma de hacer de las mujeres. “Por cultura, -prosigue-, hemos aprendido a colaborar y a movernos de forma diferente. Sin embargo, eso no significa que no podamos estar en ciertos puestos relevantes”. Afirma que el cambio tiene que producirse tanto “desde los movimientos de base como desde arriba”. La iglesia debería estar “retroalimentándose conti-

Carmen Bernabé

nuamente” y dejar que las mujeres accedan a puestos organizativos y de mando sin pensar necesariamente que por eso sean soberbias, “ya que en el caso de los hombres no se hacen planteamientos en este sentido” •

Patología psíquica de la moral Andoni Candina matiza el título de su conferencia refiriéndose a la patología “de lo moral”. Habla de Freud, de su descripción del aparato psíquico y de la importancia del “inconsciente del individuo, que es el motor del consciente”. El psiquiatra menciona los sueños y su “conexión directa con el subconsciente, sin censuras”.

Andoni Candina

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El médico psiquiatra abunda en las teorías de Freud y se centra en “el ello”. El individuo es un ser en conflicto constante consigo mismo, por eso es muy difícil conseguir “la paz y la armonía”. Esta instancia es primitiva, es la que tiene que ver con el amor, con lo constructivo y lo creativo, pero al mismo tiempo “también alberga el principio del pla-

cer y el de la muerte”. En este punto, Andoni centra el tema de la conferencia explicando que hay dos tipos de patologías de “lo moral”. Una es la `hipertrofia´, que acabaría desencadenando lo obsesivo hasta “generar en el fanatismo”. En este punto Candina se refiere al “fanatismo religioso que se conoció en la época de la inquisición”. La segunda patología es la `atrofia´ de la moral que genera “psicopatías”. A estas personas no les sirven las reglas marcadas por la tribu. El psicópata está constituido para la muerte y “funciona exclusivamente con el principio del placer”. Andoni Candina ha tenido que tratar a algunos psicópatas que están en prisión, y afirma que son personas que no “se pueden curar” •

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Mari Tere Urrutxik gaztelerea erakusten dau Elorrion

“Hizkuntzak ateak zabaltzen deutsiez kanpotarrei” Mari Tere Urrutxi se prejubiló hace seis años, pero no dejó de trabajar a favor de los demás.

Prosiguió su labor docente, a cero euros al mes, impartiendo clases de castellano a los inmigrantes de Elorrio. Comenzó con tres estudiantes senegaleses, y hoy en día son 15, la mayoría mujeres, quienes acuden a sus clases en Cáritas. Amaia y Garazi le acompañan porque “yo sola no podría - explica Mari Tere- ya que muchas acuden con sus hijos”.

Mateo,34años,senegalés.

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Vine hacia Europa queriendo mejorar mi situación. En Senegal trabajé en una carpintería 5 años y otros 5 en un obrador de pastelería, pero trabajaba muchas horas y justo ganaba para comer, la situación en Senegal no es nada buena.

Mari Tere eskolak emoten

Elorrion atzerritarren kopurua %3,68koa da, Europako Alkartetik kanpokoak gehienak. Mari Tere Urrutxik eskolak emoteari itxi eutsanean, argi izan eban beste batzuen aldeko lana egiten jarraitu gura ebala. Caritasera joan zan eta han, laster aurkitu eutsien zeregina: kanpotarrei gaztelerazko eskolak emotea.

noa ahalik eta ondoen egin ahal izateko lanabesak emoten deutseguz, eta komunikazinoa ezinbestekoa da horretarako.

Gero eta premina gehiagori egin behar deutsie aurre Caritasetik eta lekuetara egokitzeko modurik onena bertako hizkuntza jakitea da. Batzuk, oinarrizko euskerea be ikasi gura dabe, umeei eskolako lanetan laguntzeko beste behintzat.

“Lau emakume dabilz euskerazko eskolak hartzen boluntario bategaz”.

Krisi garaian gizonezkoen zeregin nagusia lan bila aritzea da eta emakumeak dira honelakoetara animetan diranak gehien bat. Mari Terek euren jatorrizko hizkuntzea mantentzeko dinotse, “inportantea dalako norbere sustraiak ez galtzea”.

Kanpotik etorri diranentzat garrantzitsua da hizkuntzea jakitea egunerokoan ondo moldatzeko, “medikuarenagana doazanean, edo etxebizitzako batzarrak daukiezanean...” azken baten, integrazi-

Ilusinoz eta gogoz ekiten deutso beharrari Mari Terek eta ahal dauan bitartean jarraituko dauala dino, “dana dala, neure ordezko bat itxi gurako neuke”, esanaz amaitzen dau solasaldia •

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Awa,29años,senegalesa.

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Mi marido trabajaba en Elorrio, en un viaje que hice a Senegal a visitar a mi familia me casé y vine con él a Elorrio. Hemos tenido dos niñas. Acabo de conseguir mi permiso de trabajo. A lo largo de estos años que llevo viviendo en Elorrio , además de aprender el castellano he hecho dos cursos en Zaintza (centro de Cáritas en Durango) uno de Nutrición , Alimentación y trabajos del Hogar y otro de Geriatría.

También he asistido a Kzgunea para tener unas nociones de informática. Mi objetivo es estar preparada para cuando mejore la situación y poder trabajar.

Todas estas oportunidades no las tenemos en Senegal” •

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Senegaleko hiru gizon izan ziran bere lehenengo ikasleak. Gaur egun, hamabost ikasle dagoz eta, gehientsuenak, emakumeak dira. Mari Terek dino batzuk alfabetatuta datozala eta beste batzuk ez, “baina guztiek daukie ikasteko gogoa”.

Astean birritan alkartzen dira eskolak hartzeko baina “umeak non itxi ez daukienez” eurakaz eroaten ditue. Mari Tere pozik dago Amaiak eta Garazik be laguntzen deutsielako zereginean.

Un amigo italiano me habló de venir a Europa, me arregló el visado. Al llegar, en la estación de autobuses de Bilbao ví a un africano que le informó que en Durango encontraría muchos senegaleses . En Durango, la asistencia Social y unos amigos, me encontraron un piso de alquiler en Elorrio que comparto con Emil. No tengo permiso de trabajo. El 5 de junio cumplo los tres años para conseguirlo. No trabajo, pero he aprendido muy bien el castellano y ahora también voy al Euskaltegi a aprender euskera” •

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Gesto Diocesano de S Gure Elizbarrutiak urtero ospatzen dauan “Alkartasun Zeinuan”, milazak lagunek urten eben kalera Mila Bidelagunen Milla egitera. Oraingoan, Zeinuak, krisiaren ondorio latzenak jasaten dabezan gizabanako eta gizataldeei arretea eskaini gura izan deutse, Bilbo uriaren erdialdean ibilaldia egin eta askorentzat hain gogorra dan egoera honi urtenbideak bilatzeko aparteko erantzukizuna daukien erakunde finantzario eta publikoen aurretik igaroz.

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Goizean 1.200 ikasle inguruk egin eben ibilpidea eta arratsaldez be jente multzo handia batu zan “sufritzen dagozanen aldeko” keinua eginaz. Eguneko argazki batzuk:

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Certamen de carteles “Los últimos, los primeros/Mila bidelagunen milla”

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Carteles realizados por algunos grupos de alumnos de Begoñazpi.

Los carteles se expusieron el día del Gesto Diocesano en los distintos puntos de sensibilización ubicados a lo largo del recorrido de la marcha.

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60 años de Diócesis - 60 años de arquitectura

Arquitectura religiosa en Bizkaia Gorka Pérez de la Peña Oleaga arkitektura garaikidean aditua dan historiagilearen egitasmo zientifikoan oinarritzen dan erakusketa honetan 10 panel dagoz ikusgai. Panel horreetan 60 urte honeetako eliz arkitektura agertzera emoten daben plano eta argazkiak jasoten dira, une gogoangarrienak nabarmenduz. Gainera, erakusketa jasoten dauan leku bakoitzean, inguru jakin horretako eraikinen zehaztasun eta ezaugarriak azalduko dabezan berariazko panelak gehituko dira.

El vanguardismo crítico. 1967-1975 Pero la gran transformación llegaría a fines de los sesenta con el Concilio Vaticano II. Naves diáfanas, con un presbiterio integrado desde el que el sacerdote oficiaba de cara a los fieles. La luz, que entraba suavemente por las vidrieras, reforzaba la unidad del espacio. Se trataba de favorecer la comunidad, una nueva forma de liturgia.

San Damián de Beci, Sopuerta

específicos relativos a Bilbao (doce en total), además de los once generales, en una exposición única. Con posterioridad, la muestra visitará Barakaldo, Gernika-Lumo, Sopuerta, Zalla, Galdakao y Erandio.

Son varias las actividades puestas en marcha por la Diócesis de Bilbao para conmemorar su 60 cumpleaños. Y una de ellas, desarrollada por el Museo Diocesano de Arte Sacro, es la exposición Artez 60 urtez.

60 años de Diócesis - 60 años de arquitectura, abierta al público en el centro de distrito de Begoña (Calle Circo Amateur Del Club Deportivo, 2). En ella, fotografías y planos distribuidos en una docena de paneles nos permiten seguir la evolución de la arquitectura religiosa en Bizkaia durante ese período. La muestra itinerará por diversos lugares de nuestro territorio y en cada una de sus paradas nuevos paneles explicarán el caso concreto de ese lugar.

La exposición se divide en cuatro grandes apartados:

La exposición se instalará en diversos centros de distrito bilbaínos. Comenzó en el de Begoña.La primera quincena de abril, permanecerá en Rekalde. Luego Otxarkoaga, Deusto, Basurto…En fechas aún por determinar se reunirán todos los paneles

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El Movimiento Moderno. 1954-1966 Nuestro viaje arranca desde los primeros años de la Diócesis, cuando los nuevos templos buscaron un acercamiento a la vanguardia del llamado Movimiento Moderno. Se querían edificios de líneas simples, en los que la estructura arquitectónica quedaba frecuentemente a la vista. Un buen ejemplo de ello es la Inmaculada Concepción de Aranguren, Zalla. Poco más tarde, algunos arquitectos llevarían más lejos estos conceptos en unas iglesias más funcionalistas, como en la sencillísima estructura de San Cosme y San Damián de Beci, Sopuerta. Aunque estas opciones tuvieron que convivir con otras más pragmáticas, como las iglesias-lonja, que sólo en pocos casos lograron ciertas cotas de calidad. Como San Francisco Javier, de Bilbao.

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La continuidad del modelo de iglesia postconciliar. 1976-1999 La vigencia de este tipo de iglesias fue larga, aunque no inmovilista. En algunos casos se optó por dar valor a las masas y volúmenes que forman cuerpos asimétricos, como en Nuestra Señora del Rosario de Rekaldeberri, Bilbao. En otros imperaron las líneas más sencillas, como en El Buen Pastor de Lutxana, Barakaldo.

El neovanguardismo. 2000-2010 En los últimos años, se ha optado por edificios de formas geométricas depuradas. El uso de la luz, ya importante con anterioridad, ganó un gran protagonismo.

Fachadas de vidrio, amplios ventanales, bandas acristaladas en cubiertas... llenaron de luminosidad unos interiores diáfanos. como en Santa Ana de Las Arenas, Getxo. Uno de los edificios más importantes de este período es la bilbaína iglesia de Miribilla: una caja abstracta cuya nota singular es el prisma de vidrio que fractura su fachada sureste • Juan Manuel González Cembellín Director Museo Diocesano

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En 1950, se creaba la Diócesis de Bizkaia, desmembrándose de la de VitoriaGasteiz, que hasta entonces incluía todo el territorio de la actual Comunidad Autónoma Vasca.

Quizás el ejemplo más conocido sea el Carmen de Indautxu, en Bilbao. En ocasiones, dentro de esta misma tendencia, las posibilidades técnicas permitirían levantar modelos más complejos de esta forma de construir, como sucede con San Agustín de Altzaga, Erandio, con su atrevida cubierta de hormigón.

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4º Encuentro Diocesano de P

“Acercar los padres a la escuel Con el fin de potenciar uno de los objetivos de Pastoral Familiar, como es el acercar los padres a la escuela y la escuela a los padres, desde el Secretariado organizaron una jornada dirigida especialmente a agentes de Pastoral Familiar, aunque también abierta a toda persona interesada en el tema.

El sociólogo Imanol Zubero presentó el tema a los asistentes. Desde un punto de vista más práctico, la profesora Izaskun Elezkano y la madre Rakel Corcuera aportaron el relato de su experiencia con las dificultades y retos que supone el educar desde unos “valores concretos”.

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En palabras del sociólogo, “antes la escuela era una continuación de la familia en lo que se refiere a la socialización moral y los estilos de vida”. En ambas instituciones regían las mismas categorías, tanto en términos de valores como en la aceptación de la jerarquía y la disciplina.

En la actualidad, sin embargo, la familia ha experimentado un cambio mucho mayor que la escuela: se han consolidado otros principios, como una relajación de la disciplina o un mayor respeto a la diversidad y la elección individual, lo que chocaría con el formalismo y el tratamiento indiferenciado que se da a los alumnos en la escuela. Para el sociólogo, “los vínculos familiares hoy en día son más frágiles que antes”. Los cambios culturales tienen una gran influencia en las relaciones inter familiares, ya que “la brecha generacional en el entorno tecnológico es cada vez mayor”. El concepto de la niñez está des-

apareciendo y estamos en “tiempo de modernidad líquida”, donde no se asumen compromisos a largo plazo. Matiza Imanol que hoy en día el compromiso no es “una virtud”. Las experiencias duran lo que duran y “enseguida buscamos otras”.

Hoy más que nunca la ciudad, grande o pequeña, dispone de incontables posibilidades educadoras, pero también pueden incidir en ella fuerzas e inercias deseducadoras.

De una forma u otra, la ciudad presenta elementos importantes para una

• Mantenimiento de tejados • Impermeabilizaciones • Trabajos de albañilería Avda Cervantes, 43 Poligono Azbarren, Pabellón 1 48.970 Basauri Tel. 94 411 90 48

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sano de Pastoral Familiar

cuela y la escuela a los padres” formación integral: es un sistema complejo y a la vez un agente educativo permanente, plural y “poliédrico, capaz de contrarrestar los factores deseducativos”. La profesora Izaskun Elezkano afirma que es importante “crear vínculos entre los centros y los padres”. El centro en el que imparte clases, Juan Delmás, en La Peña, es un ejemplo de “trabajo en red”. Su lema es: “se necesita todo un barrio para educar a un niño”. La educación debe trascender “el aula” y proseguir en la calle y para Izaskun, lo están consiguiendo.

Se trata en fin de “pensar en la escuela como un proyecto ético”. También habría que “asumir la complejidad del hecho educativo. La clave para Zubero está en “encontrar narrativas potentes y sobre todo, coherentes”. La madre de tres niñas que estudian en los jesuitas de Durango, Rakel Corcuera piensa que es fundamental conocer bien el ideario de la escuela y “participar en los proyec-

tos educativos junto con los profesores”.

Hay profesores reacios a abrir demasiado las puertas a los padres, sin embargo, para Izaskun es fundamental impulsar la cultura del consenso y “abrir ventanas”. Las dificultades son muchas, pero hay que ver cómo se “solventan entre todos”.

Rakel explica que “tienen mucha suerte porque pueden participar y además, tienen en cuenta a los padres a la hora de elaborar proyectos”.

Hay padres que critican, participan e intentan mejorar las situaciones, “otros sin embargo, no se mueven”, pero también ocurre lo mismo con los profesores. Izaskun es optimista pero aclara que el mayor porcentaje de responsabilidad en la educación en valores “está en la familia” porque es el referente principal. Rakel piensa que lo principal es la vocación tanto la de ser padre como para educador•

DATU OROKORRAK • Ikasleen %26k ez dabe Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzako titulua eskuratzen.

• Ikasleen %30ek ez dau ikasten jarraitzen derrigorrezko hezkuntza amaitutakoan.

• DBHko 10 ikasleren arteko 3k irainak jaso ditue, mehatxuak %8,5ek, eta %4k erasoak.

Irakasleen %87k uste dau iskanbilen arrazoia etxeetan dagoala, “gura dabena egiten ixten deutselako”.

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entrevistaalkarrizketa

Maria Elorduy, directora del Secretariado Diocesano de Juventud, se m

“Se está preparando una re la Pastoral co Los jóvenes son uno de los grandes quebraderos de cabeza de nuestra Iglesia local y del Secretariado Diocesano de Juventud. ¿Cómo transmitirles la fe? ¿Cómo llegar a ellos? ¿Cómo acertar? ¿Cómo impulsar una pastoral de jóvenes para revitalizar nuestras comunidades?

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Alkarren Barri habló con María Elorduy, directora del Secretariado Diocesano de Juventud y responsable de la pastoral con preadolescentes. “Los grupos de jóvenes son cada vez más reducidos y con menos gente y nos preocupa en extremo. Sin embargo, no debemos fijarnos exclusivamente en los números, sino en que algo nuevo está naciendo en el horizonte desde la pastoral con preadolescentes”, señaló. En la conversación nos adelantó el plan, en preparación para el curso próximo, de una gran reflexión a nivel de Diócesis sobre el trabajo con jóvenes.

¿Cómo está la salud de los jóvenes cristianos en nuestra Diócesis?

-Si miramos a los números y los procesos, ha descendido, y mucho, en los últimos años. Los grupos son cada vez más reducidos y con menos gente. Hace unos años se convocaba al proceso de confirmación en torno a los catorce años y desde ahí iban surgiendo grupos. Hoy convocar a estas edades es prácticamente imposible. Los grupos de referencia son también cada vez menos. Ahora bien, yo no me quiero quedar exclusivamente en los números, porque se están haciendo cosas y quienes están en los grupos están viviendo procesos muy interesantes. ¿Qué sucede?

A los jóvenes les cuesta encontrar espacio en la sociedad; la fe no es algo que esté presente en sus vidas, hay un

alejamiento de lo cristiano. Por otra parte, sienten una Iglesia mayor en edad, las comunidades no se les hacen acogedoras, las descubren poco vivenciales, no se sienten protagonistas en ellas… y les cuesta encontrar su espacio. Son muchos los factores que están influyendo. ¿Existe una preocupación en nuestra Iglesia por la juventud?

Ya lo creo. Es una preocupación máxima, no sólo del Secretariado diocesano, sino de nuestra Iglesia. Más, es una de las prioridades pastorales. Y no sólo por lo que cantan los números, sino por el deseo de que los jóvenes puedan vivir una experiencia enriquecedora que les ayude a crecer y a descubrir que Jesús tiene una propuesta de vida para ellos y que en todo su ser jóvenes Dios se les va haciendo presente y les acompaña.

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¿Y qué se está haciendo para llegar a los jóvenes y transmitirles la fe?

-Bastantes cosas. Por ejemplo, desde hace ya unos años, estamos trabajando fuerte con la etapa de preadolescentes, de 10 a 14 años. El número de niños que hace la comunión todavía se mantiene y, si bien en el momento de recibir el sacramento ya se da una criba muy grande, hoy en día éste es el momento privilegiado para hacer una propuesta de continuidad en la iniciación en la fe. Hace unos años, había poquitos grupos tras la comunión. Hoy, sin embargo, se está afianzando y ya hay un trabajo muy esperanzador sobre estas edades y son muchas las parroquias y centros que han logrado una continuidad, bien a través de movimientos organizados como Euskalerriko Eskautak o a través de grupos parroquiales. La situación es muy esperanzadora.

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entrevistaalkarrizketa

ntud, se muestra muy esperanzada con la Pastoral de Juventud

na reflexión para relanzar al con jóvenes” Concreta con datos esa esperanza.

Por ejemplo, en este mes de marzo en varias vicarías se ha realizado un encuentro de preadolescentes para quienes están ya integrados y abierto a otros nuevos que puedan incorporarse. Y es una iniciativa que se va consolidando, años tras año, puesto que ya tiene un recorrido. Otro signo de gran esperanza están siendo las misas de familias, que se van afianzando y adquiriendo mucha fuerza en nuestra Iglesia diocesana. Y, sobre todo, hay mucha gente preocupada, que se rompe la cabeza, que trabaja y crea en equipo, en red. Todo esto es algo muy novedoso.

una reflexión, a pie de calle – en los equipos de monitores, equipos ministeriales, consejos de unidades pastorales…- que nos lleve a ponernos en marcha en toda la Diócesis en un trabajo serio con la juventud. En estos momentos estamos preparando las herramientas de esta reflexión.

Queremos detenemos y pensar, entre todos, para actuar y responder a este gran reto que tenemos entre manos. No buscamos un análisis de la realidad que nos paralice, sino concretar planes de trabajo, organizadamente. En la lectura implicativa del Plan de Evangelización se decía que hemos de revitalizar la juventud. Ahora pretendemos hallar, entre todos, el cómo y qué podemos hacer.

¿Y con respecto a los mayores?

Para el curso que viene, por ejemplo, en la línea del IV plan de Evangelización “revitalizar nuestras comunidades”, el Secretariado de Juventud junto el Consejo Diocesano de Juventud, vamos a impulsar

Déjanos a las parroquias, a las unidades pastorales, a los centros educativos… algunas pautas de trabajo que exigen estos nuevos tiempos.

En primer lugar, hay que despertar,

levantarse, liberarnos del desánimo que a veces existe y empezar de nuevo. Los jóvenes necesitan conocer y vivir la experiencia de la fe. No podemos permitir que toda una generación se pierda a Jesucristo. Hay que hacer propuestas, convocatorias abiertas, misioneras, ser creativos, buscar espacios diferentes a los tradicionales. Nuestra experiencia es que allí donde se hace una propuesta brotan grupos. ¡Hay que convocar! Y hay que trabajar coordinadamente, en red, en unidad pastoral. Ya no vale trabajar encerrados en una parroquia. No se puede convocar sólo desde una parroquia. Y en todo esto un pilar importante son los colegios, ya que es un ámbito en el que están los jóvenes, si bien estos tienen también dificultades para dar una continuidad a los procesos. En definitiva, hemos de descubrir más que nunca que hay que trabajar juntos. Necesitamos encontrarnos. No podemos estar cada uno a lo nuestro. Se ha terminado esa época •

Datorren abuztuan, Gazteen Munduko Jardunaldia (GMJ/JMJ) ospatuko da Madrilen. GMJaren aurreko egunetan –hain zuzen be abuztuaren 11tik 15erajardunaldian parte hartuko daben gazteei harrerea egingo jake elizbarrutietan.

Bilbokora, hainbat herrialdetako 2.000 gazte etorriko dira. Elizbarrutitik hamazortzi urtetik gorako guztiei zabaltzen jake boluntario egiteko deia.

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Boluntario egiteaz ganera, badagoz beste bide batzuk Elizbarrutiko Egunetan laguntzeko.

Bizkaiko hamasei urtetik gorako gazteek, esate baterako, leku desbardinetan programatutako jardueretan parte hartu daikie. Batez be, abuztuaren 14koan, egun horretan Gazteliza 2011 ospatzen dalako. Mañariatik Urkiolara igongo dira eta hainbat jarduera egingo da “bisitan jatorkuzan gazteei gure Bizkaiko Elizea ezagutzera emoteko. Urkiolan, eukaristia ospatuko dogu gotzaina buru dala”, azaltzen dabe bikaritza nagusitik.

Diruz be lagundu daikegu, antolakuntza gastuei aurre egiteko. Horretarako, kontu zenbakia zabaldu da BBK

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La parroquia d el sueño se h Conce Santos

Hace 20 años, Fernando Villa, claretiano nacido en el barrio, y a la sazón párroco de las parroquias del Corazón de María y de la de San Rafael Arcángel, y Conce (Concepción Santos, natural de Oporto –Portugal-), junto con algún otro feligrés “soñaron” en un grupo donde se viviese la interculturalidad de una forma real: y del sueño nació Elkartu.

Hablamos con Conce, (así la conocen, y así le gusta ser conocida) y le pedimos que nos cuente un poco el recorrido de Elkartu: El Grupo Elkartu vivió sus primeros años, no sin un cierto rechazo por parte de los vecinos a algunas de las iniciativas propuestas, como la apertura de un local para sus reuniones.

Hace unos 12-13 años, la perspectiva social fue tomando cuerpo en el grupo y se vio la necesidad de atender a la problemática de falta de documentación, vivienda, trabajo… No hay que olvidar que las necesidades primarias absorben a todos los inmigrantes en general.

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El grupo de inmigrantes más numeroso de siempre ha sido el que procedía de Guinea Ecuatorial, con una fuerte religiosidad y deseos de unirse y relacionarse. Y lo uno llevó a lo otro. Al poco tiempo surgió de ellos mismos una demanda más religiosa…

Seguro que en esa religiosidad se manifiestan diferencias con nuestra manera de celebrar la fe…

Sin duda. Son muy religiosos y religiosas pero sus manifestaciones están siempre impregnadas del ritmo, la música, y la danza… El movimiento forma parte de lenguaje, de sus manifestaciones y también de su fe. Aquella primera demanda se concretó en una eucaristía al mes, sábado a las 19:30, con una asistencia numerosa.

Poco a poco tras aquellas primeras eucaristías, la demanda fue creciendo y hoy en día la pastoral de la parroquia del Corazón de María perdería mucho de su razón de ser sin esa participación intercultural.

Así que participan activamente en la parroquia…

El grupo más estable en el barrio (por su permanencia en él) es sin duda el grupo de Guinea Ecuatorial. Y entre ellos destaca la figura de Puri Oguene; una mujer guineana con un gran entusiasmo y capacidad de convocatoria, reconocida y seguida por toda la comunidad guineana del barrio y cuya presencia y empuje se siente en todas las actividades. También participan de Guinea Bissau o del Camerún, pero en menor número. Los inmigrantes originarios de América latina –bolivianos, colombianos, brasileros…permanecen menos tiempo viviendo en el barrio y en cuanto pueden se trasladan a otros barrios de Bilbao y eso hace que se relacionen menos con la parroquia.

cillo, pero para nosotros de una gran riqueza e importancia. Algunos grupos y personas del barrio nos animan a hacerlo por la calle, pero ese paso todavía no lo vemos claro. Hoy por hoy y, desde sus comienzos lo venimos haciendo en la iglesia. Es algo de mucha emotividad, que nos introduce en la Semana Santa, y que preparamos en un grupo al que asisten todas las parroquias que participan.

Lo organiza la Parroquia del Sagrado Corazón, pero participan en él diversas parroquias de Bilbao y cada una prepara y dirige una Estación del Vía Crucis. La primera estación la prepara y dirige nuestra parroquia y la última corre a cuenta de los trabajadores y trabajadoras de Cáritas. En

De cualquier forma, el grupo más activo participa –además de la eucaristía mensual de un sábado- animando con cantos interculturales en la eucaristía de las 12 de todos los domingos.

Y una vez al trimestre, esa eucaristía mensual del sábado se convierte en una eucaristía con posterior mesa-compartida, a la que cada uno lleva algo que compartirá con todos los asistentes tras la misa. Así pues, es un momento de misa y mesa, con un encuentro social y grupal, donde intercambiar noticias y compartir costumbres y comidas propias.

Pero hay algo de lo que todavía no me has hablado, es del Vía Crucis Intercultural que celebráis todos los años, justo antes de la Semana Santa. ¿Podrías explicarnos en qué consiste y quienes lo organizan?

Desde hace unos ocho años venimos celebrando el Vía Crucis. Es algo muy sen-

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Grupo “Elkartu” en el Gesto Diocesano del 2008

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ia del Corazón de María, se hizo realidad medio intervienen grupos de las parroquias de San Felicísimo, Quinta Parroquia, Otxarkoaga, Santutxu y Romo (Algorta).

El esquema es muy sencillo: una estación por cada parroquia; cada estación consta de la lectura de la estación, una oración, un testimonio, y un canto; todo dura unos 6-7 minutos por estación y todo el Vía Crucis una hora y cuarto como mucho. Hoy el testimonio de un inmigrante en primera persona, con toda su dura realidad, acompañado con la lectura del Vía Crucis y cerrando todo ello un canto cantado por el grupo de inmigrantes de la parroquia, es algo que emociona y a la vez sobrecoge, y sin duda, un gran pórtico oracional a la Semana Santa.

Prozesinoak Bilbon

Que un acto religioso, con una feligresía muy metida en años, congregue cada año a unos 500-600 asistentes hasta llenar la iglesia a rebosar, es algo de lo que todo Elkartu se siente orgulloso. ¿Tiene fecha ya el Vía Crucis de este año?

Lo viviremos el sábado 16 de abril a las 19:30 de la tarde, en la parroquia del Corazón de María, y esperamos la misma respuesta positiva de otros años.

Inma Shara

Seguro que así será, y gracias por vuestro trabajo y acogida a quienes en su situación de inmigrantes deciden vivir entre nosotros •

Bilboko Anaidiak eratutako Aste Santuko pregoilaria Inma Shara orkestra zuzendaria izan da aurton. Mundu osoan ezagun egin dan Amurrioko alabeak, curriculum biribila dauka, munduko orkestra sinfoniko garrantzitsuenak zuzendu ditu eta. Lanbidez ez eze, izatez be goi mailako pertsonea da. Inma Sharak besteenganako konpromisoa eta alkartasuna erakutsi dau behin baino gehiagotan irabazi asmobako erakunde askorekin bat eginda.

José Ignacio Iturmendi

Inma Shara, ¿qué supone ser la pregonera de la Semana Santa Bilbaína?

Un verdadero honor porque además yo vivo la Semana Santa con mucha intensidad. Para mí es un referente de reflexión, un paréntesis en nuestras vidas. Como católica que soy, es un gran motivo de orgullo para mí. He nacido en Amurrio pero gran parte de mi familia vive en Bilbao.

¿Cuándo te veremos dirigiendo cerca de casa?

Actualmente estoy preparando varios proyectos discográficos que verán la luz las próximas Navidades. Además comienzo la gira de unos 40 conciertos. El día 4 de mayo estaré en Vitoria y el 27, en Bilbao.

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Un motor de tu vida es la música y otro la religión, tal como has manifestado más de una vez. Tu pregón giró alrededor de estos dos conceptos.

Para mí tanto la religión como la música, son códigos de circulación ética, es decir, son referentes incluso más allá del aspecto musical o religioso, son en fin, unas normas de crecimiento humano. Son los referentes en los que una se refleja cada día para poder mejorar en la actividad tanto personal como profesional.

Por lo tanto, para mí, son modelos que me ayudan a mejorar como persona y ver a la sociedad con ojos más humanos. Realmente, vivimos en una sociedad carente de valores, de referentes, donde todo vale.

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Gure erretratuak

Behinolako Aste Santua

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"Semana Santa en Lanestosa" Origen: Archivo Digital del Centro Icaro | Propiedad: Jon Mikel Latatu | Fecha: 1935 | Lugar: Lanestosa (Bizkaia) Celebración de la Semana Santa en Lanestosa. Manuel Latatu a la derecha de la foto y otros convecinos dispuestos para la procesión.

“Semana Santa en Angola” Origen: Archivo Fotográfico de Misiones Diocesanas Vascas | Fecha: Años 60 | Lugar: Angola Fotografías sobre el Centro Misional de Angola donde se muestran las Actividades Apostólicas de la labor misional.

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Fotos con historia

Erromanikoa Bizkaian Está muy extendida la creencia de que el estilo románico apenas tuvo eco en Bizkaia. Sin embargo, se conservan suficientes elementos y referencias documentales como para suponer que los templos románicos fueron abundantes.

Este estilo nació ligado a la renovación espiritual y al crecimiento económico en Europa desde el siglo X. Surgieron entonces nuevas rutas comerciales y de peregrinación, como el Camino de Santiago, que favorecieron la expansión del románico.

nas construcciones, como San Pedro de Abrisketa (Arrigoriaga), San Miguel de Zumetxaga (Mungia) o San Pelayo de Bakio. Y otros restos menores, como unos capiteles de Mungia o el tímpano de la antigua iglesia de San Jorge en Santurtzi.

Los templos, muy sencillos, concentran sus motivos ornamentales en portadas, ventanas, capiteles, canecillos...

Son frecuentes los temas vegetales y geométricos, aunque no faltan los figurados –en ocasiones, “catecismos” para unos fieles que no sabían leer, como sucede con las condenas al baile y al sexo que aparecen en Abrisketa–. Por su parte, el tímpano de Santurtzi muestra el tema más habitual en la plástica románica: Cristo rodeado por el Tetramorfos; una imagen llena de simbolismo y mensaje doctrinal aunque, eso sí, interpretada de un modo cándido.

También se conservan algunas imágenes de Andra Mari, de acusado hieratismo y solemnidad.

Buena parte de estos elementos se conservan en el Museo Diocesano de Arte Sacro. Pese a su carácter popular y su ingenuidad formal, hay que relacionarlos con otros focos de mayor importancia como Álava o Burgos. Y, en cualquier caso, nos hablan del pensamiento, de la fe y de los gustos artísticos de una Bizkaia que se hacía eco de la renovación que por entonces recorría Europa •

Capitel

Pero en Bizkaia, por entonces un área periférica y con escasas expectativas económicas, su recepción fue más tardía. Hubo que esperar al siglo XII, cuando el Cantábrico adquiriera protagonismo en el comercio de la lana castellana, convirtiéndose entonces Bizkaia en zona de paso obligado.

Entre las obras románicas conservadas en nuestro territorio destacan algu-

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INSTALACIONES ELECTRICAS

Raquel Cilla Museo Diocesano

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religiososerlijiosoak

Joseba Kamiruaga, Superior Provincial de los Claretianos

“La realidad de los indígenas de Bolivia es dura” Klaretarren Euskal Herriko kongregazinoa 67 abadek osotzen dabe. Batzuk hemen dagoz.

Baina gehientsuenek, Potosiko iparraldeko misinoan ekiten deutsie lanari orain 40 urtetik.

Peru eta Boliviako misinoetan egiten dan lana bertatik bertara ikusi eta hango klaretarrakaz berba egiteko aukerea euki dau Joseba Kamiruagak, 2015erarte klaretar familiaren burua izango danak. Horrez ganera, Joseba Kamiruaga Kristau Eskolako presidentea da 2007. urtetik.

Joseba Kamiruaga

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Alkarren Barri: La presencia claretiana en el norte de Potosí es importante. Has visitado la zona hace unos meses, ¿qué proyectos atendéis los Claretianos principalmente?

Joseba Kamiruaga: La Misión Claretiana del Norte de Potosí está presente en cinco pueblos (San Pedro de Buenavista, Sakaka, Akacio, T’oro-T’oro y Karipuyo).

Alrededor de estos pueblos hay más de 700 comunidades campesinas, en las que vive la mayoría de la población de la zona.

cada “padresito” (sacerdote) tiene a su cargo más de 120 comunidades, es imposible hacerse presente en ellas de una forma continuada (hay comunidades que están a 12 horas de camino). Ante esta situación, el Equipo Misionero optó por tener catequistas en las comunidades. Llevamos cinco unidades educativas y cinco internados donde se alojan los campesinos. Durante el período escolar viven allí porque las poblaciones están muy alejadas.

La entrada de Evo Morales al gobierno ¿ha cambiado la situación de los indígenas?

Este último ha sido mi quinto viaje pero, verdaderamente, es difícil cambiar la situación del norte de Potosí porque la pobreza es grande. La realidad boliviana ha cambiado en general, pero no me atrevería a decir que los indígenas estén en mejores condiciones.

En Bilbao atendéis la zona de San Francisco y la parroquia de Zabala. ¿Este también es territorio de misión?

Nuestra misión aquí es fundamentalmente parroquial. Tenemos entre manos otro proyecto que se denomina Claret Social Fondoa, que concede micro créditos a los necesitados. Además llevamos el colegio Askartza- Klaret que atiende a más de 2.500 alumnos. ¿Qué tipo de gente se acoge a los micro créditos?

Mayoritariamente son inmigrantes latinoamericanos, que no pueden pagar los gastos de viaje o quieren abrir un pequeño negocio. Somos parte de una fundación en conjunción con la BBK. Últimamente, la crisis está haciendo mucha mella porque cada vez tienen más dificultades para la devolución del crédito solicitado •

La labor del Equipo Misionero está orientada a atender principalmente a los campesinos quechuas y aymaras que viven en las comunidades campesinas, ya que ellos son los más pobres entre los pobres.

Una de las tareas importantes del Equipo Misionero es la atención pastoral. Dado que

El departamento de Potosí esta ubicado al sudoeste de la República de Bolivia. La capital del departamento, la conocida ciudad de Potosí, se halla en las faldas de la Cordillera Oriental de los Andes, con una altura de 4.000 metros y es, junto a la ciudad de Lhaassa, en el Tibet, la ciudad más alta del mundo.

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Las Hermanitas de los Pobres

Sor María José de Notre Dame, medio siglo de vocación Nieves, Ereñon jaio zan baina profesa egitean, Sor Maria Jose de Notre Dame izena hartu eban. Atzerrian (Frantzian, Kolonbian, Txilen, Argentinan, Italian) 36 urtez jardun ondoren, Bilbora etorri zan orain dala sei urte eta harrezkero Pobreen Ahizten Etxeko nagusia da. Martxoaren 26an senideen eta egoitzan dagozanen omenaldia jaso eban monja egin zaneko 50. urteurrena ospatzeko. ¿Cómo recuerdas tu vida hace 50 años, cuando decidiste entrar en la congregación?

Vivía en Ereño. Las Hermanitas de los Pobres de Atxuri venían a visitarnos de vez en cuando y nos animaban a ir a Bilbao a cuidar ancianos. En cuanto las veía me solía esconder en casa de mi abuela. Sin embargo, un verano, me animé a visitar a las niñas que estaban en el aspirantado.

Una hermanita comenzó a escribirme preguntándome si tenía vocación y le dije que no. Transcurrieron dos años y proseguí con la labor de la parroquia. Sin embargo, había algo en mi interior que me tenía insatisfecha.

Viví unos años de gran desasosiego, hasta que decidí irme de postulante a Madrid.

Entonces tenía 18 años. De Madrid me fui a hacer el noviciado a Colombia y tras los votos perpetuos, me destinaron a Chile.

Has estado destinada en diversos lugares. ¿Cómo te has adaptado a cada uno de ellos?

De Chile me enviaron a Argentina y, luego, de nuevo a Chile. Vino el golpe militar y tuvimos que marcharnos. Entonces,

me destinaron a París y luego a Italia. He intentado adaptarme a cada sitio, primero aprendiendo el idioma y la cultura y costumbres de cada lugar. Tras 17 años en Italia, pensé que iba a ser mi último destino.

Sin embargo, me enviaron a Cartagena.

Más cerca de tu tierra…

En principio no me alegré, porque después de haber vivido casi 30 años fuera, se me hacía difícil empezar en otro sitio.

Pensé que si era voluntad de Dios no me podía negar y allí transcurrieron otros 7 años. De allí a Pamplona y, ahora, llevo seis años en Bilbao de superiora en “Mi Casa”. ¿Te has acoplado bien a la casa?

A todos los sitios a los que me han enviado he llegado cargada de ilusión y buenos propósitos, por lo que no me ha costado adaptarme. Si ahora me dijeran que me van a enviar a otro sitio, lo aceptaría y volvería a empezar de nuevo. Al final de mi vida, no voy a decirle al Señor que no.

Tras medio siglo de religiosa, ¿sigues ilusionada?

Si volviera a nacer, repetiría mis experiencias de vida. Creo que tengo que dar gracias a Dios por todo lo que me ha dado • Sor María José de Notre Dame

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¿En qué se centra la labor de las Hermanitas de los Pobres en Bilbao?

En nuestra casa de Santutxu, en este momento hay 13 hermanas y 32 empleados cuidando de 100 ancianos. Siempre acogemos a los que disponen de menos recursos. Tienen que venir a solicitar el ingreso personalmente y si no pueden trasladarse, viendo el informe, les hago una visita. El último caso ha sido el de una mujer sorda que vivía sola sin apenas poder moverse. Entre todas, la soledad es la peor enfermedad de nuestros tiempos.

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Las memorias de don José María Cirarda ayudan a hacer historia de nuestra diócesis

“Recuerdos y memorias de mi ayer a nuestro hoy” En las próximas semanas se va a publicar un libro autobiográfico de Monseñor José María Cirarda, Administrador Apostólico de Bilbao en momentos críticos en la historia de nuestra diócesis (19.11.1968 –19.12.1971).

José Ángel Ubieta, Vicario general durante su episcopado, y en episcopados posteriores (Añoveros, Uriarte, Larrea) hasta 1980 es una de las pocas personas que ha tenido acceso a la lectura del texto original de estas memorias.

Mons. José María Cirarda

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¿Cuál es su valoración general de este libro?

Excelente y de interés. El manuscrito original al que he tenido acceso transmite informaciones importantes sobre varias décadas de la historia de la Iglesia en España, con aportaciones incluso desconocidas en momentos decisivos.

Pienso en cada una de las diócesis donde don José María fue ejerciendo su ministerio sacerdotal y episcopal: Vitoria, Sevilla-Jerez, Santander, Bilbao, Córdoba, Pamplona-Tudela. Creo que muchos recibirán con interés estas ”confesiones”.

Y de un modo más general la trayectoria de un Obispo conciliar que él mismo descubre y vive el Concilio y trata de aplicarlo entre las dificultades de una historia real, sabiendo reconocer sus eventuales errores de actuación. ¿Existe algún rasgo especial que le gustaría subrayar de estas memorias?

Veo una unidad dentro de la variedad. Los primeros capítulos ayudan a comprender la humanidad de don José

María y el estilo familiar y cercano de su lenguaje. Las claves del Concilio que él asume explican sus actuaciones por las diócesis por las que pasa.

Un mismo espíritu inspira su ministerio en el Norte y en el Sur y el aprendizaje experimentado de su función episcopal.

Gizakorra eta sinismen sakonekoa zan.

Bere autobiografian datu ezkorragoak be agertzen dira. ¿Cómo aborda su periodo de Administración Apostólica en Bilbao que coincidió con su actuación como Obispo de Santander?

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Me parece que su aportación ayuda a hacer historia. Hay actuaciones y datos que sus colaboradores más directos desconocíamos. Por ejemplo, el contenido de las conversaciones con Pablo VI o con Franco. Pienso también que en nuestro caso cumple su propósito enunciado en la presentación: “Suprimiré o difuminaré detalles de determinada historia, por clara que conserve su memoria, si contarlos pudiera suponer falta de caridad para cualesquiera personas que intervinieron en unos u otros hechos”.

Don José María también reconoce sus errores, un dato muy propio de su calidad religiosa y humana. ¿La amplia biografía episcopal de don José María oculta esa gran calidad humana y cristiana?

Los primeros capítulos de su vida familiar y de su formación en Comillas, así como el estilo de sencillez, cercanía y sinceridad de toda la obra permiten ahondar en su personalidad profundamente humana y creyente • Félix García Olano

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elmesenimágeneshilekoirudiak

Osasun arloko profesionalen topaketea

Gotzaina Euskaltzaindian

Inauguración de la Exposición “Más cerca de África”

Consejo de Asuntos Económicos

Labayruk atari barria aurkeztu dau

Apoyo al Programa Hirusta de Fundación Gizakia

Alkartasun Zeinuaren aurkezpen publikoa

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Retiros de laicos y laicas con encargo pastoral, en Suesa y Las Arenas

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III Marcha por la Paz . Bakearen Aldeko III. Ibilaldia IV eta V Bikaritzak De Bolibar a Ziortza Gorka Deuna Euskalerriko Eskautak Bizkaia Arrigorriaga

17 Domekea

Oración por las Vocaciones (Terceros domingos de mes) Eucaristía presidida por monseñor Iceta.

Mezaren ostean, otoitzaldia.

Catedral de Santiago, (19 h.)

Colecta Pontificia Pro Santos lugares Vicaría General

28 Barikua

10 Domekea

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ACTO PÚBLICO de solidaridad con las víctimas de accidentes laborales y sus familias, en torno al monumento de la Clase Obrera. Día Mundial de la Seguridad y la Salud en el Trabajo.

Promotores de la campaña "El trabajo es para la vida/Lana bizigai" (Past. Social, HOAC, JOC; Secret. de Pastoral Obrera) Plaza del Casco (Sestao) (19.30 h.)

CELEBRACIONES DE SEMANA SANTA EN LA CATEDRAL (Presididas por el obispo, monseñor Mario Iceta) Erramu domeka 17 Bendición de los Ramos y procesión: 12 h.

Eguen Santua 21 Misa Crismal: 11 h.

Cena del Señor y lavatorio de los pies: 18 h.

Bariku Santua 22 Oración de Laudes: 10.30 h.

Vía Crucis: 12 h.

Pasión del Señor: 18 h.

Zapatu Santua 23 Laudes: 10.30 h.

Vigilia Pascual: 22 h.

Domekea- Pazko Eguna 24 Misa Pontifical.

El Obispo impartirá la Bendición Apostólica: 12 h.