Alkarren Barri nº203 (Apirila/Abril)

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comunicaciĂłn alkarren barri

alkarren barri 203 apirila 2013

aire renovador haize freskoa

alkarrenbarri203apirila2013

4. 6. 8. 10. 14.

índice aurkibidea

Cuando Dios supera toda expectativa

16. 18.

¿Que ha sido de... comunidades y movimientos?

Caminando hacia la Paz

IV PDE: Nos sostienen... ¡Reconócelo! Tres prácticas pastorales en Jerusalén, Belén y Nazareth

21.

500 partaide IV-V-VI bikaritzetako gazteen topaketan

22. 26.

El florecimiento del pensamiento

“Tenemos un gran Papa para el mundo”

Apadrinar una cama cuesta 10 euros

28.

Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Joseba Legarza: “Jentearen zerbitzura bizi gara”

Siglos de historia civil y religiosa compartida

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta. Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika. Diseño: Suspergintza Elkartea. Imprime: Estudios Gráficos Zure Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao 7IQR š )D[ E-mail: komunika@bizkeliza.org

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

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, O K S I Z T N A R ! F a i r r o t e o ond a2013 rri203apiril alkarrenba

“Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres” “El centro es Cristo, no el sucesor de Pedro” “Empieza orando por los que están más cerca de ti” “El mensaje más fuerte de Jesús es la misericordia”

“La vocación de custodiar es custodiar toda la creación, la belleza de la creación. Es custodiar a la gente, el preocuparse por todos, por cada uno, con amor, especialmente por los niños, los ancianos, quienes son más frágiles y que a menudo se quedan en la periferia de nuestro corazón. Es preocuparse uno del otro en la familia: los cónyuges se guardan recíprocamente y luego, como padres, cuidan de los hijos, y con el tiempo, también los hijos se convertirán en cuidadores de sus padres. Es vivir con sinceridad las amistades, que son un recíproco protegerse en la confianza, en el respeto y en el bien. En el fondo, todo está confiado a la custodia del hombre, y es una responsabilidad que nos afecta a todos. Sed custodios de los dones de Dios”. Papa Francisco

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“Bera ez da inoiz nekatzen parkamena emoten” “Zahartzaroan bizitzaren jakintasuna jasoten dogu. Zabaldu daigun gazteengana”. “La verdad cristiana es atrayente y persuasiva” “Ez gaitezan ezkorrak izan”

alkarrenbarri203apirila2013 OBISPO GOTZAINA ra comunicaciĂłn en referencia a la Iglesia, debemos tener en cuenta que ĂŠsta es de naturaleza espiritual y no polĂ­tica. Muchas veces, queriendo comprender a la Iglesia bajo la perspectiva polĂ­tica, distorsionamos su comprensiĂłn y nos volvemos inaccesibles a su misterio y su dinamismo verdadero.

Cuando Dios supera toda expectativa

“Jaungoikoa errukia da eta parkatzeko prest dago beti�

Queridos hermanos y hermanas:

“Jaungoikoak ustebakoak emoten jarraitzen dauâ€? En este tiempo nuevo, tiempo de Pascua, tiempo de la nueva creaciĂłn, Dios nos ha regalado un nuevo sucesor del ApĂłstol San Pedro. QuĂŠ vacuos suenan tantos discursos Ăşltimamente vertidos sobre las predicciones acerca de quiĂŠn serĂ­a el nuevo Papa. Dios vuelve a superar H[WUDRUGLQDULDPHQWH WRGD H[SHFWDWLYD < asĂ­ lo aďŹ rma con el salmista: “Como dista el cielo de la tierra, asĂ­ mis caminos QR VRQ YXHVWURV FDPLQRVĹ˜ < VH SUHVHQWD ante nosotros el seĂąalado por el dedo de Dios, el cardenal Jorge Mario Bergoglio, QXHVWUR TXHULGR 6DQWR 3DGUH )UDQFLVFR < HV TXH OD YLGD HV PXFKR PĂˆV KHUPRVD cuando la sorpresa y el don superan lo previsible y lo calculado.

muniĂłn orando los unos por los otros, pueblo y pastores, sosteniĂŠndonos mutuamente en la caridad; cooperar en la construcciĂłn de un mundo fraterno segĂşn el designio de Dios haciendo presente su Reino; una llamada a la evangelizaciĂłn, conďŹ ando en que hemos sido ungidos y enviados para ser testigos del amor de Dios, signo de su presencia amorosa y salvadora en medio de una humanidad doliente.

(O SULPHU ĂˆQJHOXV QR FRQVWLWX\Ä‚ VX SULPHU HQFXHQWUR FRQ 0DUĂŹD <D DO GĂŹD VLguiente de su elecciĂłn, se presentĂł con un sencillo ramo de ores en la BasĂ­lica de Santa MarĂ­a Mayor para ponerse a los pies de la Madre y acogerse a su dulce y poderosa protecciĂłn maternal. En HVH ĂˆQJHOXV QRV PRVWUÄ‚ HO URVWUR PLVHricordioso de Dios. Dios es misericordia, nos mira con ojos nuevos y renovadores y no se cansa nunca de perdonar.

“Gure guraria bidean aurrera egitea da�

“Boterea zerbitzua da�

(Q VX SULPHUD KRPLOĂŹD HQ OD FDSLOOD 6L[WLna, el Santo Padre nos hablĂł de caminar. En lenguaje argentino coloquial, aďŹ rmaba que en este caminar, “cuando nos detenemos, la cosa no vaâ€?. Nuestra vida es camino, seguimiento de Cristo, en comuniĂłn con tantos hermanos y herPDQDV < QRV KDEOÄ‚ GH HGLÄąFDU FRQ SLH“Haize freskoa Eleizearentzatâ€? dras vivas sobre la piedra angular que es Cristo y de confesar el misterio de la < KD TXHULGR WRPDU SRU QRPEUH )UDQ- cruz. Hermosas palabras con profundo FLVFR HQ KRPHQDMH D 6DQ )UDQFLVFR GH sabor petrino, ediďŹ car la Iglesia como AsĂ­s, que supuso una bocanada de aire piedras vivas, y sabor paulino: nosotros puro para la Iglesia, abriendo nuevas no hemos de gloriarnos, sino en la cruz formas de sencillez, humildad, servicio GH -HVXFULVWR HVFĂˆQGDOR SDUD ORV MXGĂŹRV y contemplaciĂłn del Verbo humanado; y necedad para los gentiles, pero para “Vete y repara mi Iglesiaâ€?, dijo el SeĂąor al nosotros fuerza de Dios y sabidurĂ­a de SREUH GH $VĂŹV &XĂˆQWD JUDWLWXG PXHVWUD Dios. ya la Iglesia a Dios por este regalo, este viento fresco y renovador para la Iglesia “Komunikazinoak egia, ontasuna eta ederta\ HO PXQGR < FXĂˆQWD JUDWLWXG WDPELĂœQ DO suna bilatu behar dauzâ€? Santo Padre por aceptar el yugo suave y la carga ligera del “amoris officiumâ€? en < DQWH ORV SHULRGLVWDV QRV UHFRUGÄ‚ TXH palabras de San AgustĂ­n. la Iglesia no es una ONG, sino la Espodel SeĂąor. Junto al amor a la pobreza “Jaungoikoaren maitasunaren lekuko izateko sa y el desprendimiento, el pobre de AsĂ­s etorri garaâ€? es inspirador de paz y de defensa de la creaciĂłn, realidades tan necesitadas en Todos quedamos impactados por la pre- QXHVWUR FRQYXOVR PXQGR < VH GLULJLÄ‚ D sencia del Santo Padre en la logia de la los profesionales de la comunicaciĂłn BasĂ­lica de San Pedro: su porte sereno, mostrando la necesidad de una comuVX FĂˆOLGD SDODEUD VX EUHYH GLVFXUVR FRQ nicaciĂłn basada en la bĂşsqueda de la XQD LQYLWDFLÄ‚Q FRQÄąDGD D OD RUDFLÄ‚Q < verdad, la bondad y la belleza. Estos nos mostrĂł tres inquietudes que rondan trascendentales revelan el rostro verdasu corazĂłn: servir al misterio de la co- dero de Dios. Para realizar una verdade-

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<D HQ HO GĂŹD GH 6DQ -RVĂœ HQ OD LQDXJXUDciĂłn de su ministerio petrino, nos mostrĂł al Esposo de MarĂ­a como ejemplo a seguir. Él custodiĂł a JesĂşs y MarĂ­a, y, SRU H[WHQVLÄ‚Q FXVWRGLD D WRGR HO 3XHblo de Dios. TambiĂŠn nuestra vida tiene vocaciĂłn de custodiar: custodiar al otro, custodiar a Cristo, que se revela en todo rostro humano, particularmente de los PĂˆV GHVIDYRUHFLGRV \ FXVWRGLDU OD FUHDciĂłn como don inmenso que Dios nos KDFH < QRV KDEOÄ‚ GHO VHQWLGR Ä›OWLPR GHO poder segĂşn la tradiciĂłn cristiana. El poder no tiene otro sentido que el servicio.

“Aita Santuaren izaerak hasieratik liluratu gaituâ€? +HUPRVR SURJUDPD H[SXHVWR FRQ VHQcillez, humildad, sobriedad y afecto, cualidades que brillan por sĂ­ mismas en la personalidad del Santo Padre y que desde el primer momento nos han cautivado. Nosotros queremos responder con nuestra oraciĂłn constante, acogida agradecida, adhesiĂłn a su persona y magisterio, que auguramos muy fecundo, y disponibilidad generosa para recorrer junto al sucesor de Pedro los caminos siempre nuevos de la evangelizaciĂłn. En este tiempo pascual, encomendĂŠmosle a MarĂ­a, estrella de la nueva evangelizaciĂłn. Con afecto ĹĄ + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

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Conferencia de Mons. Blázquez en Bilbao

FEDEAREN URTEA

“El Sínodo de los Obispos. La Evangelización en el Año de la Fe”

El actual arzobispo de Valladolid y anterior obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, pronunció una conferencia en la catedral de Santiago en el marco de las actividades programadas por el Cabildo para el tiempo de Cuaresma. Tras finalizar la charla, el prelado se reunió con los cofrades de Bilbao, que celebraban su V encuentro.

“Nosotros somos profetas de esperanza”

50 AÑOS VATICANO II

“Que nos dé el Señor la gracia de “Debemos primar la relación inyectar la sabia vivificante del Evan- personal y el acercamiento al otro” gelio en las venas de la humanidad” “Ez daiguzala galdu sinisteko poza “Que no perdamos el gozo de creer eta ebanjelizetako gogoa” y el entusiasmo por evangelizar” “La Nueva Evangelización implica la “Uno de los desafíos apostólicos gratitud, la humildad, el valor y la es la transmisión de la fe a las satisfacción en la forma de vivir” generaciones venideras” “Evangelio significa buena noticia. “Misino ikuspegitik hartu behar da Es una nueva que nunca envejece” Ebanjelizazino Barria” “Eleizaren historian ebanjelizazi“Necesitamos que el Señor reavive la norako bultzada sakonak egon dira. llama de la fe interiormente” Orain aro barri baten gagoz”

Mons. Ricardo Blázquez

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¿QuÊ ha sido de‌ comunidades y movimientos? El Doctor en Teología y experto en Historia de la Iglesia Massimo Faggioli proviene del movimiento escultista, al cual entró con ocho aùos. Fue responsable de un grupo, durante una dÊcada y así comenzó a interesarse por la historia y la teología. Actualmente es profesor adjunto del Departamento de Teología de la Universidad de St. Thomas (Minnessotta). En este contexto, ha realizado diversas reexiones sobre las comunidades y movimientos eclesiales. El Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) invitó al profesor en el marco de las ponencias programadas ante el aniversario del Concilio Vaticano II. ¿QuÊ papel deben desempeùar los movimientos en la Iglesia actual?

50 AĂ‘OS VATICANO II

Considero que la Iglesia no puede sobrevivir sin movimientos. Sin embargo, es muy importante UHIJH[LRQDU VREUH VX ÄąGHlidad al Concilio y a una SUĂˆFWLFD SDVWRUDO VDQD y transparente. Aunque en EEUU no pertenezca a ningĂşn movimiento en concreto, tengo muchos DPLJRV HQ 6DQ (JLGLR )Rcolares o ComuniĂłn y LiberaciĂłn y considero que son una de las esperanzas del catolicismo para el futuro. En este asunto es importante la veracidad y no aceptar las opiniones

“Eleizan, Kontzilioa mugimenduen sorburu garrantzitsua izan zan�.

“Azken urteotan mugimendu barriak sortu diran arren, arazo eta iskanbila ugariren zabaltzaile izan dira batzuk�.

Massimo Faggioli

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FEDEAREN URTEA

“Vatikano II.ak konseilu eta batzorde ugari suspertu ebazan eleizbarrutietan. Era horretara, laikoen partaidetzea zabaldu zan arren, gaur egungo mugimendu barri askotan goitik beherako ereduak dagoz indarrean�.

El ponente, con el director de IDTP, Javier OĂąate de la gente sin conocer a fondo la labor que realiza cada comunidad. Considero que actuar con cautela y realizar un balance teniendo en cuenta las dimensiones teolĂłgica, afectiva y jurĂ­dica es primordial para sostener las oportunas caliďŹ caciones. Lo fundamental es leer las diferentes dimensiones en el conjunto eclesial.

movimientos son un pilar decisivo para el futuro de la Iglesia.

“Milurteko honetako eklesiologiak sorburuetara jo gura dau eta partekatzea dauka jomuga legezâ€?. ÂżCuĂĄl es el principal reto para las Iglesias locales en este aspecto?

ÂżEl balance sobre el devenir de los movimientos equilibra las luces y las sombras? SĂ­. Algunos movimientos VRQ PĂˆV SUREOHPĂˆWLFRV que otros pero, en conjunto, el balance es positivo. &RQVLGHUR DGHPĂˆV TXH HQ HO IXWXUR DGTXLULUĂˆQ una mayor relevancia y por esto debemos hacer XQ HMHUFLFLR GH UHIJH[LÄ‚Q porque hemos puesto muchas esperanzas en ellos. Probablemente, los

“Alkarteen arteko partaideen artean energia eta sormena dira nagusi. Ekimentsu jokatzen dabe�. 7

ÂżConsidera que el Papa Francisco darĂĄ un impulso a los movimientos? Es una Papa que tiene una formaciĂłn jesuĂ­tica y la Compaùía fue tambiĂŠn, en sus inicios, un movimiento del siglo XVI. Considero que este Papa tiene un sentimiento positivo hacia los movimientos y FUHR TXH FRQWDUĂˆ FRQ ODV comunidades. Es una parte fundamental de la Iglesia hoy. Debemos tener en FXHQWD DGHPĂˆV TXH KLVtĂłricamente hemos pertenecido a un movimiento y estas nuevas olas no VRQ PĂˆV TXH XQD YHUVLÄ‚Q moderna o postmoderna de nuestro pasado. Creo que este Papa nos mosWUDUĂˆ FRVDV PX\ LQWHUHVDQWHV HQ OD SUÄ‚[LPD -RUnada de la Juventud que VH FHOHEUDUĂˆ HQ %UDVLO ĹĄ

“Sasoi barrietara egokitutako Ebanjelioa zabaltzen da mugimentu askotatik�.

50 AĂ‘OS VATICANO II

La armonĂ­a. Cada movimiento tiene un carisma importante para la Iglesia, pero, si se emplea de una manera agresiva, competitiva o ideolĂłgica, no sirve a su objetivo dentro de la comunidad eclesial. En la sociedad civil hay muchos movimientos que son destructivos o introvertidos, pero la naturaleza de nuestros movimientos debe ser diferenciada. El punto crĂ­tico se revela en la armonĂ­a necesaria entre los movimientos y la autoridad del obispo. Si los movimientos no TXLHUHQ WHQHU XQ GLĂˆORJR con los obispos sobre la Iglesia local, hay algo que no funciona. El criterio es que se debe mantener una relaciĂłn sana en las diĂłcesis, porque si no

estaremos cerrando los ojos a la realidad.

a e k a B Caminando La marcha entre Bolibar y Ziortza reuniĂł a cientos de creyentes

hacia la Paz

“Bake bidean adiskidetuâ€? izan da aurton Bolibar eta Ziortzako monastegiaren artean bakearen aldeko ibilpidearen goiburua. Eguzki printzek bidea argitzen ebela, ehundazak lagun batu ziran adiskide arteko topaketan. La IV subida a Ziortza volviĂł a reunir a cientos de creyentes con un objetivo comĂşn: realizar juntos el camino hacia la paz a travĂŠs de la reconciliaciĂłn

verdadera. Durante los dos kilĂłmetros y doscientos metros de la marcha se sucedieron cantos, rezos y momentos de meditaciĂłn acompaĂąados por la me-

gafonĂ­a. El obispo no pudo acudir, ya que el encuentro coincidiĂł con la jornada diocesana de pastoral familiar. El vicario general, Ă ngel MarĂ­a Unzueta, leyĂł

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en su nombre una carta en la que evocaba la imagen de la subida con el camiQR DUGXR \ Ĺ—H[LJHQWH OOHQR de repechos y curvas, pero tambiĂŠn colmado de espe-

“Bakea eta adiskidetzea Jainkoak emoten deuskuz, dana barriztuz, guregan bakearen kimu barriak landatuzâ€? ranzaâ€? que supone la marcha “en pos de la paz y la reconciliaciĂłnâ€?. Los monjes de la comunidad de la Colegiata de Ziortza recibieron a los participantes y les invitaron a acceder al recinto donde realizaron el signo ďŹ nal de la iniciativa representada por el tronco de XQ ĂˆUERO FRQ XQD KDFKD FODvada, con la que los organizadores quisieron simbolizar “la tregua de ETA, pero que al desclavar el hacha mostraba que aĂşn siguen algunas heridas abiertasâ€? ĹĄ

“Elizaren misioa, adiskidetzeari begira dago. Gizadiak Jainkoarekin dauan lotura adieraztera eta bultzatzera deituak gara�

TESTIMONIO Agradezco poder compartir por mediaFLÄ‚Q GH HVWH HVFULWR WDQWR HO HSLVRGLR PĂˆV triste de mi vida (la pĂŠrdida de mi marido porque algunos decidieron quitarle la YLGD FRPR DOJXQDV GH PLV UHIJH[LRQHV OcurriĂł el 4 Junio del 2000. Camino de casa le mataron de un tiro en la nuca. La sensaciĂłn que sentĂ­ fue de rabia, indignaciĂłn, impotencia. Las preguntas se agolpaban en mi cabeza: ÂżPor quĂŠ? ÂżPara quĂŠ? Nada tenĂ­a respuesta, porque todo era un absurdo. ÂżCĂłmo afrontar esto? Me prometĂ­ ser fuerte, sobre todo por mis hijas, para que ellas se sintiesen mejor. SentĂ­ que tenĂ­a que ser en cierto modo el timĂłn de la familia. PedĂ­ ayuda a Dios para seguir adelante. Soy creyente, practicante y, con la conďŹ anza puesta en Él y sintiendo que estaba conmigo, emprendĂ­ esa nueva etapa de mi vida.

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de un grupo cristiano), al cual tengo mucho que agradecer. Desde mi convicciĂłn y mi manera de ver las cosas, tuve claro desde el primer momento que tenĂ­a que ser capaz de perdonar, para sentirme bien conmigo misma. Siempre he pensado que el perdĂłn no es una obligaciĂłn, ni es olvido, sino que es un acto que libera. Pienso que todos los seres humanos necesitamos ser perdonados y todos podemos perdonar, aunque esto es muy particular, algo de cada uno. De lo que sĂ­ estoy segura es que el odio y el resentimiento hacen daĂąo a uno misPR PĂˆV TXH DO DJUHVRU Se ha abierto una puerta a la esperanza \ SDUHFH QRWDUVH RWUR ĂˆQLPR RWUD LOXVLÄ‚Q Creo que hay que seguir trabajando en el reconocimiento de todas las vulneraciones de derechos humanos acaecidas en este paĂ­s y que aĂşn no se ha llevado a cabo, cumplimientos con los mismos derechos a la unidad, justicia, reparaciĂłn y memoria equitativamente. La sensaciĂłn que queda es que hay mucho por hacer.

Mi marido llevaba 13 aĂąos como concejal GHO 33 (Q XQ SULQFLSLR WRGR LED PĂˆV R PHnos bien, pero 2-3 aĂąos antes de matarle, estuvimos sufriendo un gran acoso: primeramente, amenazas en la calle y des- He formado parte de un encuentro plural SXĂœV GH IRUPD PĂˆV GLUHFWD 'HELGR D HOOR entre vĂ­ctimas de diferentes terrorismos. nuestra vida familiar era bastante triste. 1RV KD SHUPLWLGR FRPSDUWLU H[SHULHQFLDV conocerlas, entenderlas y tomar concienSentĂ­a soledad, ya que la gente parecĂ­a cia de lo injusto de la violencia que hemos acostumbrada a ver ese tipo de situacio- padecido. Hemos pasado del conocimiennes, sin que ello llegase a afectarles. Su- to mutuo a la empatĂ­a y el reconocimiento frĂ­ mucho por esa pasividad de la gente. del otro. El respeto es la base de ver a la Viendo que vecinos, personas con las que otra persona con los mismos derechos. has crecido, dejan de saludarte, se mani- +HPRV TXHULGR KDFHU FRQ QXHVWUD H[SHďŹ estan delante de tu casa. riencia en comĂşn, una contribuciĂłn positiva a favor de la convivencia. Posiblemente su vida, nuestra vida, no era muy diferente de otras muchas vĂ­ctimas Pienso que a todos nos corresponde tradel terrorismo, vidas normales y senci- bajar aunando esfuerzos, para ir consllas, volcadas en nuestras familias y con truyendo ese futuro en paz y libertad que la esperanza de conseguir una mejor vida tanto anhelamos, para ir caminando hacia para ellas y nuestra sociedad. la reconciliaciĂłn y el perdĂłn. En este campo creo que la Iglesia tiene una gran labor. DespuĂŠs de todo, doy gracias porque han sido muchas las personas que me han M. Carmen ayudado. Parte de ellas dentro de algĂşn grupo cristiano, con las que vengo compartiendo alguna actividad. AlgĂşn sacerdote me ha llamado periĂłdicamente y tambiĂŠn mi psicĂłlogo (tambiĂŠn dentro

n Ăł i c a i l i c n o c e R

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Papa Aita Santua San

“Tenemos un gran Papa para el mundoâ€? Juan JosĂŠ Etxeberria, provincial jesuita de Loyola

nos ha dado la enhorabuena a nosotros, los jesuitas, lo cual es de agradecer por lo que supone de afecto hacia La elecciĂłn ha sido un mo- el Papa y hacia nosotros. Al tivo de alegrĂ­a y una inyec- ďŹ nal nos obliga a responder ciĂłn de ilusiĂłn y esperanza a esa alegrĂ­a e ilusiĂłn que el SDUD WRGD OD ,JOHVLD 0ĂˆV DOOĂˆ nombramiento ha generado. de la novedad histĂłrica que supone que un jesuita haya Sus primeros gestos pĂşblisido elegido Papa, eviden- cos y sus homilĂ­as han mostemente, es el Papa de toda trado su cercanĂ­a, sencillez la Iglesia. Sentimos la mis- y humildad. ÂżEs un claro ma gratitud y satisfacciĂłn ejemplo del espĂ­ritu ignaque sentirĂ­amos si no fuera ciano o se debe mĂĄs a su jesuita. Tenemos un gran carĂĄcter personal? Papa para el mundo. Ahora bien, como es jesuita, para Todos los jesuitas compartila Compaùía es algo muy PRV XQ FLHUWR FDUĂˆFWHU XQD especial, a la vez que algo vocaciĂłn al servicio que nos desconcertante por su nove- XQH PĂˆV DOOĂˆ GH QXHVWUD GLdad. El P. General ha contado versidad. En el mismo S. que el Papa hace unos dĂ­as Ignacio hay tambiĂŠn un esle dio un abrazo “como com- pĂ­ritu franciscano. Otra cosa paĂąeroâ€? y nos ha puesto a su es que posteriormente la disposiciĂłn para lo que haga Compaùía a veces no haya falta. Esto Ăşltimo lo efectua- transmitido ese espĂ­ritu. En rĂ­a con cualquier Papa pero, HO FDVR GHO 3DSD )UDQFLVFR siendo jesuita, parece que parece que tenemos la verla cercanĂ­a afectiva es ma- siĂłn franciscana del espĂ­yor. Mucha gente estos dĂ­as ritu ignaciano, si se puede ÂżQuĂŠ ha supuesto para la Compaùía la elecciĂłn de Francisco?

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HPSOHDU HVWD H[SUHVLÄ‚Q 6H trata de un hombre de una hondura espiritual que se trasluce en todo lo que hace y dice. Su trayectoria, sus primeros pronunciamientos y gestos indican que estamos ante una persona sencilla, austera y cercana a los pobres. Son aspectos que han llenado de ilusiĂłn a los cionalmente. Un periĂłdico creyentes de todo el mundo. inglĂŠs decĂ­a estos dĂ­as que tendremos una “larga luna ÂżConsidera que estamos GH PLHOĹ˜ FRQ HO 3DSD )UDQFLVante una nueva primavera co. Hay que buscar que eso QR VHD DOJR HIĂŹPHUR R H[WHUeclesial? no, sino que sea ocasiĂłn de /D ,JOHVLD HVWĂˆ HQ FRQVWDQ- profunda renovaciĂłn para te necesidad de renovaciĂłn. todos. Una transformaciĂłn que ha de comenzar por cada Al inicio de su pontiďŹ cauno de nosotros. Creo que do manifestĂł que el poder HO 3DSD )UDQFLVFR VXEUD\D es estar al servicio. ÂżCuĂĄl esta dimensiĂłn mĂşltiple de considera que puede ser el la conversiĂłn. Su llamada a mejor servicio que se puecaminar, ediďŹ car y confesar de dar a la Iglesia Universal al SeĂąor (utilizando los tĂŠr- desde Roma? minos de su preciosa homiOĂŹD HQ OD &DSLOOD 6L[WLQD VRQ )XH OODPDWLYR TXH DXQTXH llamadas que nos interpelan no viniera en el evangelio del a todos, personal e institu- dĂ­a de san JosĂŠ, en esa ho-

Onartu daigun Aita Santua gure bihotzak zabalduz, aurreretxi barik eta azaleko etiketei kasu egin barik.

Papa Ait Aita Santua

milĂ­a inicial hiciera referencia al capĂ­tulo 25 del evangelio de Mateo, en el que se habla de los pobres, los dĂŠbiles, hambrientos, forasteros, desnudos, encarcelados, etc. Parece que, al estar ante tanto mandatario y autoridad, fue ĂŠse el mensaje que querĂ­a dar: el unir el poder y el servicio. El Papa ha de OLGHUDU D PĂˆV GH PLllones de catĂłlicos, con la coODERUDFLÄ‚Q GH PĂˆV GH obispos. El mejor servicio a OD ,JOHVLD XQLYHUVDO VHUĂˆ LQvitarnos a dar testimonio de los valores evangĂŠlicos que todos los catĂłlicos estamos OODPDGRV D YLYLU \ DQXQFLDU < GHQWUR GH OD ,JOHVLD TXL]Ăˆ HO fomentar un “ecumenismo internoâ€? puede ser tambiĂŠn bonito.

6L[WLQD DLVODGRV GHO PXQGR H[WHUQR VRORV DQWH 'LRV \ ante el mundo. Tras mucho GLĂˆORJR \ RUDFLÄ‚Q KDQ HOHgido con gran libertad. Si lo que hace falta es equilibrar las labores de pastor y gesWRU SXHV VHUĂˆ TXH HVR KDQ visto con claridad en el nuevo Papa. En sus primeras homilĂ­as ha realizado mĂĄs de una menciĂłn al diablo. ÂżCĂłmo se entiende esto en nuestra cultura?

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Se dice que Francisco es el Papa de las parroquias, el Papa de los pobres, el Papa jesuita... ÂżQuizĂĄ se le estĂĄ etiquetando demasiado? Todos etiquetamos cuando queremos hacer juicios de valor un poco simples. A este Papa le han puesto ya muchas etiquetas. Hay que verlo con distancia y si me apuras, con cierta deportividad: forma parte del lenguaje del debate pĂşblico. Nosotros acojamos al Papa abriĂŠndole nuestros corazones sin prejuicios y sin atender a etiquetas superďŹ ciales.

Es cuestiĂłn de lenguaje y de formas de hablar. Supongo TXH IXHURQ H[SUHVLRQHV DOJR improvisadas. Cuando en su KRPLOĂŹD HQ OD &DSLOOD 6L[WLQD dijo que quien no reza al SeĂąor reza al diablo, llamaba la atenciĂłn sobre la necesidad Uno de los retos a los que se de que los creyentes pongaenfrenta el Papa es la refor- mos a Jesucristo en el cenma de la Curia. ÂżConsidera WUR GH QXHVWUD DFWLYLGDG < HQ que se pueden equilibrar un mensaje posterior a los las labores de pastor y ges- FDUGHQDOHV GLMR TXH H[LVWH OD tentaciĂłn de ceder en nuestor? tra vida diaria al pesimismo Su trayectoria asĂ­ lo ates- y la amargura que el diablo WLJXD $O 3DSD )UDQFLVFR VH nos ofrece. Es una imagen le conoce como renovador esperanzadora, que nos anide la Iglesia argentina, al ma a no rendirnos y ser pertiempo que como hombre severantes. ÂżQuĂŠ lectura realiza de las de profunda espiritualidad acusaciones de algunos y, por ello, ha sido elegido. El patriarca ortodoxo, Bar- medios de comunicaciĂłn ImaginĂŠmonos en el cĂłn- tolomĂŠ I y el Papa se abra- en contra de la imagen del clave a los 115 cardenales, zaron en la ceremonia del Papa? recluidos en la residencia de inicio del pontiďŹ cado. ÂżConSanta Marta y en la Capilla sidera que es un avance Algunos medios y algunas ecumĂŠnico? personas no van a desaprovechar la oportunidad de Es un gesto siempre carga- atacar a cualquier Papa de do de sentido y que tambiĂŠn la Iglesia CatĂłlica. El que han protagonizado Papas sea. Los comunicadores anteriores. Hay que esperar cumplen un importante serSDUD SRGHU YDORUDU FXĂˆO HV OD vicio a la sociedad y es justo FRQWULEXFLÄ‚Q GHO 3DSD )UDQ- que demandemos unos mĂ­FLVFR DO GLĂˆORJR HFXPĂœQLFR QLPRV EĂˆVLFRV GH ĂœWLFD SURTambiĂŠn creo que hay que fesional: Sacar conclusioreconocer la importante con- nes de acusaciones veladas, tribuciĂłn de Benedicto XVI en sospechas indemostrables HVWH ĂˆPELWR DVĂŹ FRPR HQ HO y comentarios sin conociGHO GLĂˆORJR LQWHUUHOLJLRVR miento de causa es desho-

Bere ibilpideak, hasiera honetan esan dauzan berbek eta egin dituan zeinuek, txiroen gertuko gizonaren aurrean gagozala erakusten deuskue.

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nesto y constituye una mala SUD[LV GH OD FRPXQLFDFLÄ‚Q Pero no generalicemos, los medios de comunicaciĂłn HVWĂˆQ KDFLHQGR XQD ODERU importantĂ­sima y el Papa HVWĂˆ UHFLELHQGR XQD DFRJLGD respetuosa y calurosa por parte incluso de personas distanciadas de la Iglesia. ÂżDesde su punto de vista cuĂĄles son los principales retos a los que se enfrenta la Iglesia actual? El Papa y la Iglesia han de ser luz del mundo, dando respuesta a los grandes problemas, como la paz, la pobreza y las desigualdades, la injusticia, las migraciones y, unido a esto, la falta de esperanza y de fe. Ha de colaborar con otras religiones y agentes sociales mostrando la Buena Nueva en el trabajo por el bien comĂşn. Recientemente, el P. Adolfo 1LFROĂˆV QXHVWUR 6XSHULRU General, decĂ­a que los jesuitas esperamos del Papa tres cosas: espĂ­ritu evangĂŠlico de cercanĂ­a a los pobres, identiďŹ caciĂłn con el pueblo sencillo y compromiso con la renovaciĂłn de la Iglesia. En un cambio de ĂŠpoca, el Papa ha de apoyar a la multitud de brotes verdes que HO (VSĂŹULWX HVWĂˆ KDFLHQGR brotar en muchas iglesias locales ĹĄ

Eliza unibersalari egin deikeon zerbitzurik onena, katoliku guztiok bizi eta iragarri beharko geunkezan ebanjelioko balioen lekukotasuna emotea da.

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Papa Aita Santua alkarrenbarri203apirila2013 rila2013

Papa Aita Santua San

Un papa fraterno y evangelizador (O SDSD )UDQFLVFR HV DUJHQtino de toda la vida e italiano en sus orĂ­genes; religioso y obispo; culto y accesible a todos; ďŹ rme y misericordioso; sencillo y sagaz. Todo ello contribuye a que sea signo de una eclesiologĂ­a de comuniĂłn sirviendo a la Iglesia universal como obispo de Roma, presidiendo desde la caridad y no desde el poder, con un lema episcopal centrado en la misericordia. Desde su formaciĂłn jesuĂ­tica se advierten en ĂŠl tres opciones muy propias de la Compaùía de JesĂşs y muy necesarias para la evangelizaciĂłn en nuestros dĂ­as: fe y justicia, fe y cultura, fe y religiones. Quienes conocen al ahora papa Bergoglio saben bien de su pasiĂłn por los pobres y enfermos, sencillos y marginados; la pobreza y la justicia son dos rasgos que deberĂ­an ser centrales en el sucesor de Pedro, ya que los pobres son tan vicarios de Cristo como lo son los obisSRV \ HO SDSD )H \ FXOWXUD hombre de ciencias y de le-

Vicente Vide tras, humanista, amante de la literatura, del cine y del deporte, ingeniero quĂ­mico, ÄąOÄ‚VRIR \ WHÄ‚ORJR )H \ UHOLgiones: una de las primeras cartas escritas ha sido precisamente al rabino jefe de Roma, signo inequĂ­voco de su voluntad de fomentar el GLĂˆORJR LQWHUUHOLJLRVR

aĂąo y medio en la Universidad del Salvador de Buenos Aires, con la que Deusto imparte conjuntamente un PĂˆVWHU 0%$ TXH HV XQ KRPbre bondadoso, acogedor, humilde, con una profunda H[SHULHQFLD GH 'LRV

&RQIĂŹR HQ TXH HO SDSD )UDQcisco pueda llevar adelante Nos decĂ­a el Rector de la la tarea de renovaciĂłn y puUniversidad de Deusto, Jai- riďŹ caciĂłn, tan necesarias en PH 2UDĂˆ 6 - FXDQGR HVWXYR las estructuras eclesiales y, FRQ ĂœO PĂˆV GH XQD KRUD KDFH sobre todo, que siga reali-

La elecciĂłn de un Papa proveniente de LatinoamĂŠrica, en mi opiniĂłn genera esperanza para los cristianos, y signo de renovaciĂłn en la iglesia, ya TXH VH KDFH UHDO \ H[WHQVLEOH el mensaje de universalidad, ya que se incorpora en la cabeza de la iglesia a un hombre que proviene de “realidades de iglesia diferentesâ€? (no me-

MRU R SHRU D OR H[SHULPHQWDGR en Europa y que sin duda ĂŠsta H[SHULHQFLD HQULTXHFHUĂˆ D WRGR el pueblo de Dios. Sin olvidar la esencia del cristianismo, aunque aĂşn es pronto para apreciar resultados, marca una sensaciĂłn de cambio de mirada. Recordemos que hay muchas “vocesâ€? que solicitan un cambio de mirada acorde a los signos

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zando gestos signiďŹ cativos como los de estos primeros dĂ­as de su ministerio, en el vestir, en el sonreĂ­r, en el rezar, en el gobernar, no desde el poder, sino desde el servir, en el no dejarse llevar del pesimismo y en el mostrarnos con sencillez evangĂŠlica el rostro humanizador del Dios de Jesucristo ĹĄ Vicente Vide. PresbĂ­tero diocesano, auxiliar de Rekalde y PeĂąascal y Decano de la Facultad de TeologĂ­a de la Univ. de Deusto de los tiempos (a la luz de los evangelios) y lo fundamental, es que aquellos que lo solicitan son personas comunes, muchos de ellos ďŹ eles y otros no. Carlos AndrĂŠs RuĂ­z (Ciudad de Puerto VilelasProvincia de Chaco-Argentina) Colaborador de la Misa Latinoamericana en Bilbao

Papa Aita Ait Santua

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Un religioso: ÂĄObispo de Roma! La tarde-noche del miĂŠrcoles 13 de marzo, en la mayorĂ­a de las comunidades de religiosos se respiraba alegrĂ­a, esperanza, ÂĄsorpresa! Habemus Papam HV ODWLQRDPHULFDQR \ DGHPĂˆV jesuita; un religioso y procede de otras latitudes. Para la Vida Religiosa es un impulso, una conďŹ rmaciĂłn. Por eso le acogemos con emociĂłn y gratitud. Iniciamos una nueva etapa en la Iglesia y, conďŹ amos tambiĂŠn, que lo sea en la comprensiĂłn y en la valoraciĂłn del sentido y valor de la vida religiosa en la misiĂłn de la Iglesia. $GHPĂˆV VRPRV PXFKDV ODV FRQJUHgaciones en las que nuestro carisma y espiritualidad tienen en sus orĂ­genes una fuerte inspiraciĂłn ignaciana o franciscana. Quiero hacer memoria de algunos de ORV UDVJRV GHO 3DSD )UDQFLVFR TXH constituyen la raĂ­z de la vida religiosa, a partir de su renovaciĂłn en el Concilio Vaticano II y que, segĂşn nos dicen los medios de comunicaciĂłn son habituales en su estilo de vida: la inserciĂłn HQWUH ORV SREUHV XQ YHFLQR PĂˆV FRQ un estilo alternativo: comprometido y cercano. Sus gestos de cercanĂ­a, su modo de ser presencia del amor y la compasiĂłn del corazĂłn de Dios: ÂĄNo le WHQJĂˆLV PLHGR D OD WHUQXUD Estas palabras enlazan con el mensaje de Benedicto XVI para esta Cuaresma: La existencia cristiana consiste en un continuo subir al monte del encuentro con Dios para despuĂŠs volver a bajar, trayendo el amor y la fuerza que se derivan de Él, a ďŹ n de servir a nuestros hermanos con el mismo amor de Dios.

Las religiosas de las Ăłrdenes contemplativas de nuestra DiĂłcesis han recibido con ilusiĂłn y alegrĂ­a la elecciĂłn del nuevo Papa. Destacan la sencillez, humildad y cercanĂ­a al pueblo manifestadas por Jorge Mario Bergoglio desde su primera apariciĂłn pĂşblica. ĹĄ Las Capuchinas de Basurto y las Clarisas de Gernika hacen hincaSLĂœ HQ HO VLJQLÄąFDGR GHO QRPEUH HVFRJLGR )UDQFLVFR Ĺ—\D TXH HV VX fundador, junto a Santa Claraâ€?, lo que les carga de “responsabilidadâ€?. /DV &ODULVDV GH 3RUWXJDOHWH SRU VX SDUWH YDORUDQ VX LPDJHQ Ĺ—PĂˆV franciscana que jesuitaâ€?. ĹĄ Las religiosas Pasionistas de Bilbao centran la mirada en los dos mensajes difundidos por el Papa, como son la menciĂłn a los pobres \ VX JUDQ HVSLULWXDOLGDG (VWR ODV DQLPD D VHU Ĺ—PĂˆV REHGLHQWHV \ colaboradorasâ€?. ĹĄ /DV &DUPHOLWDV GH =DOGLEDU FRQVLGHUDQ TXH HO 3DSD Ĺ—KDUĂˆ PXFKR bien a la Iglesia y al mundoâ€?. ĹĄ Las Agustinas Recoletas de Lekeitio recibieron la noticia mientras rezaban las vĂ­speras. Su primera impresiĂłn fue positiva “por los primeros gestos que realizĂłâ€?. Dionisio LarraĂąaga Delegado Diocesano de Religiosas de Clausura

Marta JimĂŠnez Larrea rscj Presidenta de CONFER Bizkaia

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crĂ­siskrisia

Campaùa del Centro de Noche `Lagun Artean´

Apadrinar una cama La campaĂąa “Mejor cama que cartĂłnâ€? pretende dar a conocer el Centro de Acogida `Lagun Artean´, coincidiendo con su 30 aniversario. Los responsables ponen el acento en el problema de las personas sin hogar que pernoctan en su Centro de Noche. El coste diario de una cama es de 10 euros. El Centro de Acogida `Lagun Artean´ HV XQD DVRFLDFLÄ‚Q VLQ ĂˆQLPR GH OXFUR YLQFXODGD D &ĂˆULWDV 'LRFHVDQD TXH acompaĂąa los procesos de incorporaciĂłn social de las personas sin hoJDU R HQ VLWXDFLÄ‚Q GH JUDYH H[FOXVLÄ‚Q social. “Esto lo desarrollamos a travĂŠs de la acogida, el diagnĂłstico social, el alojamiento y la cobertura de QHFHVLGDGHV EĂˆVLFDV OD LQWHUYHQFLÄ‚Q socio educativa y la prevenciĂłn, deQXQFLD \ VHQVLELOL]DFLÄ‚Q VRFLDOĹ˜ H[plica la responsable, Amaia Porres. La campaĂąa “Mejor cama que cartĂłnâ€? iniciada el mes pasado, supone Ĺ—ÄąGHOL]DU XQ FRPSURPLVR D PĂˆV ODUgo plazo para aquellas personas, entidades o empresas que lo deseenâ€?. De esta forma, se ha creado un blog DVRFLDGR D OD ZHE TXH LUĂˆ FRQWDQGR HO desarrollo de la campaĂąa y mantenGUĂˆ DFWLYR HO FDOHQGDULR YLUWXDO Ĺ—SDUD ver cuantos dĂ­as completos del 2013 acogida y viviendas tuteladasâ€?. Acsomos capaces de llegar a ďŹ nanciar tualmente, disponen de un albergue o Centro de Noche con 32 plazas. el Albergueâ€?. “Durante 2012, han pasado 399 perLagun Artean comenzĂł su recorrido VRQDV SRU HO FHQWURĹ˜ H[SOLFDQ 3RU hace tres dĂŠcadas, como iniciativa otra parte, gestionan 12 viviendas promovida por un grupo de jĂłvenes tuteladas con 69 plazas, “destinadas voluntarios de la parroquia de la Pa- D SHUVRQDV HQ VLWXDFLÄ‚Q GH H[FOXVLÄ‚Q siĂłn, en el barrio bilbaĂ­no de Deus- VRFLDO FRQ SUREOHPDV GH WR[LFRPDto “dĂłnde contamos con centros de nĂ­as, inmigrantes, mujeres con o sin

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menores a su cargo, jĂłvenes que esWĂˆQ UHDOL]DQGR IRUPDFLÄ‚QĹ˜ Un Centro de DĂ­a En el centro, que cuenta con 20 plazas “para acompaĂąar itinerarios de inserciĂłn socio-laboralâ€?, varias personas en su mayorĂ­a voluntarias, imparten talleres. En este sentido,

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euros

cuesta

Desigualdad y derechos sociales El Informe 2013 de la FundaciĂłn FOESSA, presentado por CĂĄritas EspaĂąola, muestra de manera contundente la dimensiĂłn de los efectos sociales de la crisis en las personas mĂĄs pobres. El proceso de empobrecimiento se ha profundizado en extensiĂłn e intensidad y se constata: ĹĄ Una sociedad cada vez mĂĄs fracturada. ĹĄ Gizartean gero eta alde handiagoak dagoz errentetan. Eduardo MaĂ­z, Carlos Bargos y Amaia Porres, en la presentaciĂłn de la campaĂąa han atendido a un promedio de 140 personas en 2012. Por otra parte, los servicios como desa\XQRV \ GXFKDV HVWĂˆQ VLHPSUH disponibles para todas las personas sin hogar que acuden al Centro, “diariamente unas cienâ€?, maniďŹ estan desde la AsociaciĂłn.

El perďŹ l de las personas sin KRJDU HVWĂˆ FDPELDQGR (Q ORV Ăşltimos aĂąos, la mayorĂ­a eran jĂłvenes inmigrantes. En el Ăşltimo aĂąo y como resultado del FRQWH[WR GH FULVLV Ĺ—YHPRV LQcrementarse el nĂşmero de personas autĂłctonas e incluso el nĂşmero de mujeresâ€? ĹĄ

Sin hogar El recuento nocturno que se UHDOL]Ä‚ VLPXOWĂˆQHDPHQWH HQ ODV tres provincias vascas la noche del 17 al 18 de octubre de 2012, y con la participaciĂłn del voluntariado de Lagun Artean, arrojĂł una cifra de 250 personas sin techo pernoctando en las calles de Bilbao.

ĹĄ Ha aumentado la brecha social. ĹĄ 2007tik batazbesteko errentea %4 jeitsi da eta prezioek %10 egin dabe gora. ĹĄ Aumento sin precedentes de la desigualdad en la distribuciĂłn de la renta. ĹĄ Langabeziaren eta murrizketen ondorioz gero eta nabarmenagoa da familien pobrezia. ĹĄ Los indicadores de desigualdad en EspaĂąa muestran los niveles mĂĄs altos de la UniĂłn Europea. ĹĄ Estaduko 1.800.000 etxetan ez eban inork lanik egiten 2012an. ĹĄ Se estĂĄ invisibilizando la pobreza.

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E D P IV

En medio del mundo Argia munduaren bihotzean

Nos sostie

Aste Santua igarorelativa eta udabarria aurrera joan ahala, Antes Elizbarrutiko Zeinuaren begi bistan dago. del encuentro que eguna se celebrarĂĄ el dĂ­a 23 de La SesiĂłn General al acento diocesano de este Datorren hilean izan arren, hil honetan bialduko dira ekintza horren aurreko pare bat astetan prescurso dirigido a destacar la dimensiĂłn misionera de noviembre, en BilboRock, a las 19:00, Comunicatatzeko lagungarriak: otoitza, txostentxoa, kartela eta elizkizunetarako ohar etadel eskariak. ciĂłn/Alkarren Barri ofrece un adelanto promela comunidad cristiana, que se pretende subrayar con lemarekin Ohi danez, krisiak bereziki astindutako taldeak izaten ditugu gogoan. Aurten, pentsiodunak egongo tres verbos: “acoger, salir, proponerâ€?, se celebrarĂĄ este tedor debate entre el catedrĂĄtico de la Facultad aĂąo en un formato especial. Se realizarĂĄ un coloquio de Ciencia y TecnologĂ­a de la Universidad del PaĂ­s Vasco, Manuel J. GHUHFKRV 3RU HOOR HO *HVWR SURFXUDUĂˆ Tello y el fĂ­sico investigador del entre ciencia y fe, de desde diversasseperspectivas, bajo para El Gesto Diocesano Solidaridad algunas peticiones los domingos va a celebrar el viernes, 17 Âżaval de mayo, la doble dimensiĂłn de agraTecnalia, Gustavo Sarmiento. el tĂ­tulo genĂŠrico de “Dios, o rivalDQWHFHGHQWHV VH HQYLDUĂˆQ HQ EUHYH de la ciencia?â€?. centro tecnolĂłgicocombinar tal como estaba previsto. Como en DĂžRV DQWHULRUHV WHQGUĂˆ XQD GREOH versiĂłn: la de la maĂąana, dirigida a escolares, y la de la tarde, con la convocatoria a la comunidad cristiana en JHQHUDO <D GHVGH DKRUD VH SXHGHQ avanzar algunas concreciones, aun cuando los elementos de sensibilizaciĂłn como la oraciĂłn, el cartel con el OHPD HO PDWHULDO SDUD OD UHIJH[LÄ‚Q \

decimiento y de reivindicaciĂłn.

El Gesto de este aĂąo se va a centrar HQ TXLHQHV SHUFLEHQ XQD SHQVLÄ‚Q EĂˆsicamente en las personas mayores. En no pocas ocasiones son a travĂŠs de sus pensiones, un apoyo para sus familias, cuando escasean o faltan otras fuentes de ingresos. Es preciso agradecer ese esfuerzo. Un buen modo de reconocerlo es proteger sus

“Estaba allĂ­ una profetisa llamada Ana, hija de Penuel, de la tribu de Aser. Era muy anciana. Se habĂ­a casado siendo muy joven y viviĂł con su marido siete aĂąos; pero hacĂ­a ya ochenta y cuatro que habĂ­a quedado viuda. Nunca salĂ­a del templo, sino que servĂ­a dĂ­a y noche al SeĂąor, con ayunos y oraciones. Ana se presentĂł en aquel mismo momento, y comenzĂł a dar gracias a Dios y a hablar del niĂąo JesĂşs a todos los que esperaban la liberaciĂłn de Jerusalemâ€?.

La iniciativa tiene en cuenta a todas las personas mayores, sin olvidar que en la comunidad cristiana constituyen el sector mayoritario, que aĂąo tras aĂąo viene respaldando el Gesto de Solidaridad a favor de los desfavorecidos ĹĄ

El evangelio de Lucas (2, 36-38) se reďŹ ere a Ana, muy anciana (jubilada, dirĂ­amos nosotros), que hablaba a los que iban al templo y unĂ­a a JesĂşs con la liberaciĂłn que esperaba su pueblo. Ésta tampoco paraba. De dĂ­a y GH QRFKH Ĺ“< TXĂœ JUDQ WUD-

bajo realizaba! Presentar a Jesucristo como liberador. Jesucristo tampoco para de tender la mano a los jubilados que trabajan, comparten, quieren. Él es nuestro jĂşbilo1â€?. 1. HernĂĄndez A. “Evangelio en la calleâ€? Ed. HOAC (2012) pĂĄg: 121-122

Una celebraciĂłn de Bizian Gora - Vida Ascendente

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enen ÂĄReconĂłcelo! dira erdigunean, gehienbat. batetik, zalantzan jartzen Hawking, dira sarritan pentsioak, creyente, Stephen manifestĂł en sumudĂ­a El fĂ­sico alemĂĄnnagusiak Max Planck creyente,Alde fundador rrizketak aginduz; eta bestetik, hainbat dira, pentsioari eskerrak, euren seme-alabentzat euskarri de la teorĂ­a cuĂĄntica y premio Nobel de fĂ­sica en que “La ciencia no deja mucho espacio ni para bihurtu nagusiak. Ahalegin horregaitik“Dios eskerrakmilagros emonaz nibatera, aurtengo Zeinuaren bidez, bapara Diosâ€?. 1918, diran formulĂł el siguiente pensamiento: besa jake. en el principio de sus estĂĄeskaini para elnahicreyente discursos, para el fĂ­sico en el tĂŠrmino de los Tomando como base estas dos citas los dos pomismosâ€?. Por otra parte, el fĂ­sico, cosmĂłlogo y nentes nos ofrecen su visiĂłn sobre Ciencia y Fe. NOS SOSTIENEN divulgador cientĂ­ďŹ co britĂĄnico y reconocido no (V YHUGDG HQ PXFKRV KRJDUHV HOORV \ HOODV HVWĂˆ VLHQGR referencia y sostĂŠn en momentos de crisis, en momentos especialmente difĂ­ciles. Ellos y ellas siguen siendo un colectivo fuertemente implicado en el voluntariado. 6X WLHPSR OLEUH HVWĂˆ FXELHUWR 'HVSXĂœV GH ODUJRV DĂžRV de trabajo, de esfuerzo, de lucha por conseguir el reconocimiento de derechos sociales y laborales, ven como la palabra “recorteâ€? se instala en sus vidas y en nuestras vidas.

Recorte en las pensiones, en sanidad, en servicios VRFLDOHV HQ DWHQFLÄ‚Q D ODV SHUVRQDV PD\RUHV < SDUD ellos la cesta de la compra y los gastos del dĂ­a a dĂ­a no desaparecen, al contrario, siguen subiendo. SI, ÂĄRECONĂ“CELO! En medio de esta realidad de crisis econĂłmica, el Gesto Diocesano de Solidaridad de este aĂąo es una invitaciĂłn a RE – CONOCER lo que las personas mayores aportan. Un reconocimiento con varios subrayados: ĹĄ 3RQHU HQ HYLGHQFLD OR TXH GHVGH OD VROLGDULGDG HO FDriĂąo, la entrega‌ han ido construyendo a lo largo de su vida y lo que siguen aportando dĂ­a a dĂ­a. ĹĄ 'DUOHV ODV JUDFLDV SHUVRQDOPHQWH H LQYLWDQGR D QXHVtras familias, amigos y amigas, comunidades, pueblos, ambientes a que tambiĂŠn lo hagan. ĹĄ ,PSOLFDU D OD VRFLHGDG FLYLO D ODV DGPLQLVWUDFLRQHV \ las instituciones pĂşblicas para que la crisis econĂłmiFD QR VHD H[FXVD SDUD UHFRUWDU HQ GHUHFKRV VRFLDOHV que afectan a la dignidad de las personas mayores: pensiones, servicios sociales, sanidad, atenciĂłn al tiempo libre‌ ĹĄ &RPSURPHWHUQRV FRPR HOORV \ HOODV HQ OD FRQVWUXFFLÄ‚Q GH XQD VRFLHGDG PĂˆV MXVWD \ VROLGDULD GRQGH QDdie vea negada su dignidad.

El 26% por ciento de los hogares tienen como persona de referencia una persona jubilada. De ĂŠstos, en 420.000 hogares (el 9%) existe alguna persona parada en el hogar y este volumen no ha dejado de aumentar desde el aĂąo 2007, cuando se registrĂł un promedio de 3,6%.

Bizian Gora Vida Ascendente

En la Diócesis de Bilbao son unos 1.300 miembros, distribuidos en alrededor de 130 grupos, tanto parroquiales como en Residencias de Mayores, quienes forman el movimiento Bizian Gora-Vida Ascendente, dirigido especialmente a mujeres y hombres mayores de 60 aùos y jubilados que quieran actualizar \ FRQVROLGDU VX IH ([LVten grupos de habla castellana y en euskera. El Movimiento de Vida Ascendente nació en HQ )UDQFLD HQ ODV afueras de París, con un pequeùo grupo de laicos que empezaron a reunirse para leer, UHIJH[LRQDU \ FRPHQtar el Evangelio. Este grupo recibió el apoyo de Monseùor Courbe, HQWRQFHV RELVSR DX[Lliar de París. Aquel pequeùo grupo germinó hasta alcanzar, en la actualidad, medio millón de miembros, en 64 países de los cinco continentes.

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Adineko jentea bakarrik gelditzen da gaur. Bizian Gorak: ateraten dau bakardadetik. ĹĄ +HUULHWDQ DONDUWH W[LNLDN HUDWX] ĹĄ $ONDUWH JX]WLHQ DUWHDQ hartuemonak sortuz. ĹĄ $ONDUUHJD] HJXQ RVRNR HWD DVWH osoko alkarraldiak ospatuz. ĹĄ $ONDU VHQLGH OH] RQDUWX] HWD lagunduz. ADINEKOEN FEDE BIZITZA ALKARTEAN GAURKOTUZ ĹĄ *DXUNR PXQGX HWD HOHL] JLUR barrian kristau nagusia noraezean dago ĹĄ (EDQMHOL]DWX EHKDUUHDQ GDJR ĹĄ %L]LDQ *RUDN ODJXQGXWHQ GHXWVR - Alkarteak sortuz eta lagunduz. - Ebanjelioaren aurrean bizitza aztertuz. - Ospakizun bereziak eskeiniz. - Esperientzi lasaigarriak eginez. - Apostolutzan parte hartuz.

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Tierra Santa

JerusalĂŠn, BelĂŠn y Nazaret nos ofrecen tres prĂĄcticas pastorales asumibles en nuestras parroquias

Tres experiencias catequĂŠticas con niĂąos y adolescentes Uno, en sus andanzas por la vida, atento, va aprendiendo de lo que otras comunidades cristianas, de aquĂ­ o de allĂĄ, van haciendo para tratar de trasmitir el evangelio a los niĂąos, adolescentes y jĂłvenes. Lo que a unos no se nos ocurre se les ocurre a otros. Abiertos de mente y corazĂłn, hay que estar dispuestos a innovar, para responder mejor a los nuevos tiempos. Ofrezco tres sencillas experiencias pastorales que descubrĂ­ en JerusalĂŠn, BelĂŠn y Nazaret. Juzgo que pueden ser Ăştiles y fĂĄcilmente adaptables a nuestras parroquias. Proceden, ademĂĄs, de tres lugares altamente signiďŹ cativos. AllĂ­ empezĂł todo. AllĂ­ sigue viva la Iglesia madre. MiĂŠrcoles de Ceniza en JerusalĂŠn

sus abuelos o familiares enfermos y a sus padres que, por razones de trabaLos Padres franciscanos y jo, no la han podido recibir. otras parroquias de Jeru- Se les entrega la ceniza en salĂŠn realizan los miĂŠrco- sus paĂąuelos o en unos peOHV GH FHQL]D XQD SUĂˆFWLFD TXHĂžRV VREUHV GH SOĂˆVWLFR pastoral que entusiasma a juntamente con una estamlos niĂąos. Tras recibir los SD H[SOLFDQGR FÄ‚PR KDQ niĂąos de la catequesis y de de hacerlo. Se trata de que postcatequesis la ceniza reĂşnan a toda la familia y en una celebraciĂłn solem- ellos dirijan la celebraciĂłn. ne, se les envĂ­a a imponer El P. Artemio, vicecustodio ellos mismos la ceniza a GH ORV IUDQFLVFDQRV H[SOL-

ca: “Lo hacen con ďŹ delidad y con mucha dignidad. Casi todos cumplen lo que les KHPRV SHGLGR &ODUR HVWĂˆ KD\ TXH H[SOLFDUOHV PX\ bien cĂłmo deben hacerlo. No basta con entregarles la ceniza y la estampa y enYLDUORV VLQ PĂˆVĹ˜ ( LQVLVWH “En la siguiente semana les reunimos y preguntamos si han cumplido la encomienGD < VRUSUHVD OD PD\RUĂŹD de los niĂąos la han hechoâ€?.

El P. Artemio coloca un poco de ceniza en el paĂąuelo de una niĂąa.

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Los domingos en BelĂŠn En cierta ocasiĂłn, concelebraba en la parroquia de Bet Sehur, “Campo de los pastoresâ€?, en BelĂŠn, en una comunidad de palestiQRV GH KDEOD ĂˆUDEH (Q HO momento de la comuniĂłn observĂŠ que un montĂłn de niĂąos, menores de siete aĂąos, se colocaba a la cola de los que se acercaban a UHFLELU OD FRPXQLÄ‚Q ([WUD-

Hausterre eguna Jerusalenen: Frantziskotarrek eta Jerusaleneko beste parrokia batzuek umeei asko gustatzen jaken pastoral jarduerea egiten dabe hausterre egunean: katekesiko edo katekesi osteko ekitaldi nagusian hautsa hartu ondoren, umeak bialdu egiten dabez eurek ezarri deitsen hautsa aitita-amamei edo gaixorik dagozan senideei.

Domeketan, Belenen, oraindik jaunartzea egin ez daben umeen buruen gainean jarten da kopoia: “Eukaristian bete-betean parte hartzeko prestatzen diharduela esateko modua daâ€?. Ăąado, musitĂŠ: “Estos no han podido hacer ya la primera comuniĂłn. ÂĄImposible! Son muy pequeĂąosâ€?. De reojo PLUĂœ DO SĂˆUURFR 9L TXH OHV colocaba el copĂłn sobre sus cabezas y los niĂąos, felices, volvĂ­an a sus banFRV 0H JXVWÄ‚ OD SUĂˆFWLFD Al concluir la celebraciĂłn, HO SĂˆUURFR PH H[SOLFÄ‚ Ĺ—(V una forma de decirles que HVWĂˆQ HQ FDPLQR SUHSDUĂˆQdose para un dĂ­a participar plenamente en la EucarisWĂŹDĹ˜ 0ĂˆV WDUGH KH VDELGR que en Londres, en lugar de colocar el copĂłn sobre sus cabezas, los sacerdotes les ponen la mano. Una senFLOOD SUĂˆFWLFD SDVWRUDO TXH permite a los niĂąos sentirse parte de la comunidad, tambiĂŠn en este momento. Nazaret: â€œÂżQuĂŠ he hecho por los demĂĄs?â€? En Nazaret descubrĂ­ otro detalle que me agradĂł por su sencillez y gran signiďŹ cado. Todas las reuniones de catequesis, postcatequesis, de preadolescentes o de los procesos de preparaciĂłn a la ConďŹ rmaciĂłn empiezan con la lectura progresiva del evangelio. Cada reuniĂłn, un breve pasaje. Cada semana, lo lee un niĂąo diferente. 3DUD ORV PĂˆV SHTXHĂžRV a 9 aĂąos, se utilizan evangelios adaptados a su edad; los mayores leen uno de los evangelios seleccionado para el curso, sin adaptaFLRQHV WDO FXDO 0H H[SOLcĂł uno de los sacerdotes: “LĂłgicamente muchos no entienden todo lo que escu-

NiĂąos de la parroquia de Bet Sehur se acercan en el momento de la comuniĂłn chan, pero lo que no entienGHQ KR\ OR FRPSUHQGHUĂˆQ maĂąana; lo mismo que nos pasa a los mayores. Con HOOR VLQ QLQJXQD H[SOLFDciĂłn, conseguimos que los niĂąos y adolescentes asimilen que el centro de la vida de un cristiano es Jesucristo, el evangelioâ€?. < GHVFXEUĂŹ DOJR PĂˆV FXULRso aĂşn. Tras la lectura del evangelio, el catequista o monitor les hace siempre la misma pregunta: â€œÂżQuĂŠ hemos hecho esta semana SRU ORV GHPĂˆV"Ĺ˜ < GXUDQte diez minutos o un cuarto de hora, los niĂąos van H[SRQLHQGR FÄ‚PR VH KDQ comportado como seguidores de JesĂşs en su vida diaria. El sacerdote de la

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Nazareten, katekesiko batzarrak, gaztetxoenak edo Sendotza prestatzeko egiten diranak Ebanjelioaren mailaz mailako irakurketeagaz hasten dira. Batzar bakotxean, pasarte labur bat. Txandaka irakurten dabe umeek astez aste. Ebanjelioa irakurri ondoren, katekista edo monitoreak beti itaun bera egiten deutse: “Zer egin dogu aste honetan besteen alde?â€?. parroquia de Nazaret me puntualizĂł: “Los niĂąos han DSUHQGLGR VLQ PĂˆV H[SOLcaciones, que tienen que KDFHU DOJR SRU ORV GHPĂˆV para ser seguidores de JeVÄ›V < OR KDFHQ DXQTXH VHD para contarlo en la reuniĂłn GH OD SUÄ‚[LPD VHPDQD $VĂŹ se van educando evangĂŠlicamente. No te puedes ni imaginar las cosas que

FXHQWDQ ORV QLĂžRV \ ORV PĂˆV mayores, y cĂłmo dan ideas a los otros de cĂłmo ser cristianos en la vida diaria. No paran de contar cosas, y, algunas son un autĂŠntico testimonioâ€? ĹĄ Javier MartĂ­nez Suescun

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jĂłvenesgazteak

Argizai Eskaut Taldea de Galdakao cumple 30 aĂąos Argizai Eskaut Taldea de Galdakao cumple 30 aĂąos. Es una asociaciĂłn de tiempo libre local que gestiona distintos recursos de ocio y tiempo libre en Galdakao. Las ludotecas locales, los topagunes, las colonias urbanas, la “gazte diskotekaâ€?, carnavales y ďŹ estas de Urreta, Santa Krutzak, la cabalgata de reyes‌ son algunos de los proyectos y momentos en los que Argizai ha participado para llevar a cabo su labor educativa. Los dĂ­as 13 y 14 de Abril esta asociaciĂłn de tiempo

Gaur egun, 5 beharginek, 13 monitore boluntariok, monitore ohi batzuek, 8 eta 18 urte bitarteko 100 neska-mutiko inguruk eta euren gurasoek osatzen dabe Argizai eskaut taldea.

Miembros de Argizai en uno de sus campamentos OLEUH FHOHEUDUĂˆ VX DQLversario de voluntariado, educaciĂłn en el tiempo libre y transformaciĂłn social. Para ello, “desde el JUXSR VH FHOHEUDUĂˆQ GLVWLQtas actividades para poder celebrar estos 30 aĂąos de trabajo junto con todos los *DOGDNR]WDUUDNĹ˜ H[SOLFD VX coordinadora Lorea MartĂ­n. El dĂ­a 13, se comenzaUĂˆ FRQ XQD FKDUOD VREUH HO valor educativo de Argizai y el trabajo que hacen con los chavales y jĂłvenes del

pueblo. Ese mismo dĂ­a, a las 17:00 de la tarde en el frontĂłn de Krutzea, coPHQ]DUĂˆ OD =LUNX )HVWD HQ la que llevaran a cabo talleres, pintacaras, hinchables y muchas sorpresas PĂˆV SDUD HO GLVIUXWH GH ORV PĂˆV SHTXHĂžRV

AsociaciĂłn Ballets Olaeta y +HUUL .LURODN SDUD ORV PĂˆV W[LNLV $ OD YH] FRPHQ]DUĂˆ el concurso gastronĂłmico WUDV HO FXDO GLVIUXWDUĂˆQ GH una comida popular. Desde Argizai quieren agradecer a todas las personas que han pasado por el grupo durante estos 30 El dĂ­a 14 FRPHQ]DUĂˆQ aĂąos y “han hecho posible con una EucaristĂ­a en la que ese sueĂąo de educar SDUURTXLD GH %HQJRHW[H en valores a la juventud 'HVSXĂœV GDUĂˆ FRPLHQ]R OD de Galdakao a dĂ­a de hoy Euskal Jaia con un alarde sigue siendo posible. BETI de danzas de la mano de la PREST!â€?, concluye Lorea ĹĄ

ĹĄ 0DQWHQLPLHQWR GH WHMDGRV ĹĄ ,PSHUPHDELOL]DFLRQHV ĹĄ 7UDEDMRV GH DOEDĂžLOHUĂŹD Avda Cervantes, 43 Poligono Azbarren, PabellĂłn 1 48.970 Basauri Tel. 94 411 90 48 20

jĂłvenesgazteak

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500 partaide IV-V-VI bikaritzetako gazteen topaketan Jesuiten Durangoko ikastetxean ospatu zan martxoaren 16an, zapatuz, IV-V-VI bikaritzetako gaztetxo eta gazteen zazpigarren topaketa. Pastoral Barruti (PB) desbardinetako bostehun neska-mutiko inguru batu zan Durangon, euren monitoreak eta gazte pastoralgintzako kontsiliarioak lagun ebezala. “SĂšMATE AL CAMINO, ELKARREKIN BIDEAN GORAâ€? goiburua aukeratu eben aurtengo ekitaldirako. Elizbarrutiko gotzaina buru zala oapatu zan Eukaristia, gazte pastoralgintzako NRQWVLOLDULR EDW]XN HWD LNDVWHW[HNR MHsuita batzuk ere bertan zirala. Harreraren ostean, eguneko gaiari sarrera emon eutsan eta, besteak beste, PBko taldeen argazkiak jasoten ebazan bideoa ikusi eben. Barruti EDNRW[HNR RUGH]NDULHN NDQGHOD HWD bikaritzen mapa osatzeko erabiliko zan zati bat eroan ebezan. Ginkana EH HJLQ HEHQ LNDVWHW[HNR MRODVWRNLDQ dibertimentuaren, adiskidetasunaren, batasunaren eta alkarri laguntzearen bidez mundua eraldatzeko era desbardinak ezagutzeko eta bidelagun doguzanakaz mundu hobea

egin daikegula ikusteko. Egitarauari DPDLHUD HPRWHNR )/$6+02% NROHN tiboa egin eben, eta era askotako musikak, koreograďŹ ek, mozorroek eta

dantza desbardinek amaiera bikaina emon eutsen topaketari ĹĄ

Bika eguna en Artxanda (O SDUTXH GH (W[HEDUULD IXH HO punto de arranque de la jornada. Acudieron grupos de varias de las Unidades Pastorales (UPs) de las vicarĂ­as III-VII y grupos de tiempo libre de los colegios Be-

“Topaketarako eguna izan da, eta Bilbon dagozan talde desbardinen artean sortutako lokarriak estutzeko balio izan dau�. 21

El domingo, 17 de marzo, se celebrĂł la IV ediciĂłn del Bika Eguna, Encuentro de preadolescentes de las vicarĂ­as III-VII.

UULR 2W[RD H +LMDV GH -HVÄ›V (Q total, unos 250 preadolescentes junto a sus monitores. 'HVGH HO SDUTXH GH (W[HEDUULD comenzaron la marcha hasta $UW[DQGD $OOĂŹ VH GHVDUUROOÄ‚ HO programa de juegos y actividades en torno al lema “En medio del mundo - Argia munduaren bihotzeanâ€?. A mediodĂ­a, celebraron la EucaristĂ­a, presidida por el vicario, AntĂłn Rey ĹĄ

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misionesmisioak

Conferencia de Nina Pacari

El florecimiento del pensamiento Como preludio a la jornada de Misiones Diocesanas, la política ecuatoriana Nina Pacari Vega, estuvo en Bilbao pronunciando dos conferencias tituladas “Bizia izan dezagun, SUMAK KAWSAY, para que tengamos vida”. Sumak quiere decir: bueno, equilibrio, perfección, armonía, plenitud. Kawsay significa vida, aliento, existencia…

Pablo Sanaguano, Mertxe Sagastizabal, Nina Pacari y Feli Martin, durante la conferencia 1LQD 3DFDUL H[SOLFĂ HQ VX FRQIHUHQcia que, “en este tiempo de cambio hay una necesidad de abrir nuestro espíritu, nuestra racionalidad. Es necesario desarmar ciertos conceptos, y abrirnos a otros, dar paso al florecimiento del pensamiento”. Pacari, que tuvo dos intervenciones, una en los locales de Barria y la otra en el edificio de la Bolsa, ambos en el Casco Viejo de Bilbao, dijo que los pueblos indígenas “ofrecen el Su-

mak Kawsay como un paradigma, como propuesta para aplicarlo a la vida y trabajar por ello. Es posible, es viable.” Nina habló a los asistentes de los principios Sumak Kawsay, de la diversidad: de pueblos, de regiones (que pueden ser distintos, opuestos, pero donde nadie queda fuera); la FRUUHVSRQGHQFLD GLÈORJR HQWUH LJXDles, en los que también hay diferencias, pero en los que se buscan los

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puntos comunes para caminar. La reciprocidad, “randi randi”, es dar y recibir, pero en profundidad, y la proporcionalidad no tiene que ver con ODV PDWHPÈWLFDV ŗVLQR FRQ ODV QHFHsidades de cada uno y cada una”. Nina estuvo acompañada durante las charlas por Pablo Sanaguano, artista ecuatoriano que se define FRPR DOJXLHQ TXH D\XGD D UHIJH[LRnar a través del arte. En la charla, UHFRJLĂ SDUWH GH OD UHIJH[LĂQ UHDOL-

misionesmisioak alkarrenbarri203apirila2013 zando allĂ­ mismo algunas caricaturas y animĂł a tomar parte a los asistentes, y en la charla de La Bolsa, realizaron una creaciĂłn colectiva, un mural. Algunos de los asistentes, tras escuchar la conferencia, opinaban que habĂ­a sido “interesante, instructiva, a tener en cuentaâ€?. Otro, H[SOLFDED TXH OD SRQHQWH Ĺ—QRV UHJDOÄ‚ XQD SURIXQGD UHIJH[LÄ‚Q VREUH HO 6XPDN .DZVD\ HO sentido y ďŹ losofĂ­a de la vida de los indĂ­genas Kichwas. Un Buen Vivir, una Plenitud de Vida, en armonĂ­a con la comunidad y con la naturalezaâ€?. “DeďŹ nitivamente, tenemos mucho que aprender de otros pueblos y culturasâ€?, apostillaba otro. Nina Pacari Nina Pacari naciĂł el 9 de octubre de 1961, en Cotacachi, provincia de Imbabura, en Ecuador. Es abogada, dirigente indĂ­gena y polĂ­tica ecuatoriana de nacionalidad Kichwa. ColaborĂł como abogada en OD )HGHUDFLÄ‚Q GH los pueblos Kichwa de la sierra Norte GHO (FXDGRU ),&, una organizaciĂłn de la provincia de Imbabura que ahora es miembro de Nina Pacari (&8$581$5, 0ĂˆV tarde ha sido abogada de las comunidades kichwas en la provincia de Chimborazo ĹĄ

Iparralde-Hegoalde Astea Irakasle Eskolan

Hezi eta Eraldatu Los estudiantes de la Escuela de Magisterio diocesana participaron en diversas actividades organizadas por el ĂĄrea de CooperaciĂłn Internacional y Migraciones junto a Misiones Diocesanas, enmarcadas en la Semana Norte-Sur. Los organizadores y los participantes valoraron la experiencia como muy positiva. Irakasle Eskolako ikasleek (BAM) Nazinoarteko Lankidetzarako eta Migrazinoetarako sailak, Elizbarrutietako Misinoen Ordezkaritzagaz batera, Iparralde-Hegoalde astearen barruan antolatu dituan jardueretan parte hartu dabe. Ikasleek Pablo Sanaguano artista eta teologoak suspertutako herri hezkuntzarako tailerrean parte hartzeko aukerea izan eben. Tailerrean egindako lanakaz batera, argazkierakusketea egon zan ikusgai eskolako korridoreetan. LanGHU ,QW[DXVWL ]X]HQGDULDN MDkitera emon ebanez, “Irakasle

Misiones Diocesanas

“Se trata de que haya miradas distintas y de que convivan distintas civilizaciones que comparten un mismo espacio territorial; y de que esto tenga que ver tambiĂŠn con la toma de decisiones; que las propuestas de los pueblos indĂ­genas puedan ser viables para el ĂĄmbito polĂ­tico o para la estructura institucional. Con ello estarĂ­a planteando un cambio estructural de fondo sobre el modelo de Estado, sobre el modelo de gestiĂłn pĂşblica, sobre el ejercicio del poder, y tambiĂŠn sobre el modelo econĂłmicoâ€?. 23

Eskolak aspalditik laguntzen deutsanâ€? Pachayachachikeko hezkuntza alkartearen irudiez osatuta egon zan erakusketea. Mahai-ingurua egin eben Astearen amaieran eta, bertan, eskolako ikasle ohi bik Ekuadorreko alkartean bizi izandako esperientzia kontatu eben. Asteko jarduera desbardinetan parte hartu eben gazteek positibotzat jo eben dinamika, motibazino lez baliagarri izan ebelako “hezteko eta, aldi berean, eraldatzekoâ€? ĹĄ

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noticiasbarriak

Conferencia de Carmen Pellicer, en Cruces

Familia y Fe

El sĂĄbado 9 de marzo, el colegio de los Salesianos de Cruces acogiĂł una jornada para Agentes de Pastoral Familiar, que girĂł en torno al tema “Familia y Feâ€?. La cita estuvo organizada por el Secretariado Diocesano de Pastoral Familiar y contĂł con la presencia de la teĂłloga Carmen Pellicer. ÂżCĂłmo ayudamos a nuestros hijos a madurar espiritualmente?

en cambiar muchas cosas pero no siempre con referentes claros y la suďŹ ciente UHIJH[LÄ‚Q < PĂˆV TXH QXQFD 1R HV IĂˆFLO HQ HVWRV WLHPSRV hace falta unir las fuerzas de que corren, con tantas priVDV 4XL]ĂˆV OD FODYH FRPLHQza por llevar una vida buena, aunque ahora no se lleve mucho el tĂŠrmino, ‘virtuosa’; enseĂąarles en lo cotidiano a elegir el bien; poner a los otros por encima de uno mismo; ser generoso y dar de forma gratuita; perdonar y dar nuevas oportunidades a los otros cada dĂ­a y querer buscando hacer felices a los que amamos. La felicidad se encuentra buscando la de los que tengo cerca. Eso va dejando un tono vital especial, una predisposiciĂłn para una vida que no se conforma con la mediocridad. TambiĂŠn es importante buscar horizontes valiosos, proponer metas no inmediatas y que requieren esfuerzo y perseverancia y encontrar tiempos que solo sirvan para disfrutar de la compaùía mutua y desFDQVDU MXQWRV < SRU Ä›OWLPR proponer oportunidades de EXVFDU HO VHQWLGR PĂˆV SURfundo de todas las cosas, y FRPSDUWLU H[SHULHQFLDV GH oraciĂłn y celebraciĂłn. ÂżEn que ha cambiado la educaciĂłn en los Ăşltimos aĂąos? La escuela se resiste a cambiar y abandonar viejas seguridades, y las familias nos movemos en una incertidumbre aĂşn mayor porque las recetas que nos sirvieron a los padres ya no son eďŹ caces con nuestros hijos. Desde fuera se ve una inquietud

todos para educar. Creo que HO FDPELR PĂˆV LPSRUWDQWH es la contradicciĂłn entre los modelos y propuestas de vida valiosa que se les hacen

a los niĂąos y jĂłvenes desde las distintas instancias eduFDWLYDV DOJXQDV H[SOĂŹFLWDV como la familia la escuela o la parroquia, y otras anĂłnimas como los medios de comunicaciĂłn y las redes virtuales. Nos faltan modelos fuertes y atractivos que respondan a los nuevos desafĂ­os econĂłmicos, tecnolĂłgicos, culturales, afectivos y que les seduzcan y les comprometan. ÂżLe tenemos que insistir en cuestiones diferentes a un niĂąo ahora que hace unos aĂąos?

Carmen Pellicer

Creo que sĂ­, son tiempos diferentes y la obediencia y la docilidad o el conformismo y la bĂşsqueda de la seguridad, el ‘para toda la vida’ ya no son suďŹ cientes. Necesitamos niĂąos con una conciencia crĂ­tica y creativa muy bien formada para poder tomar sus decisiones con discernimiento y sensatez, a la vez que les hacemos fuertes para levantarse cada vez que se caigan y volver a empezar una y otra vez cuando arrecian los vendavales, sin perder la ďŹ delidad a sus valores y su fe ĹĄ

Carmen Pellicer Lizentziadua da Teologian eta Pedagogian. Besteak beste, irakaslea izan da Ingalaterran, Oxfordeko Fitzharrys School dalakoan eta Valentziako Edetaniako Irakasle Eskolan. Valentziako Unibersidade Politeknikoko Enpresaren Azterlanen Fakultadeko ‘Irabazi asmo bako erakundeen zuzendaritza’ masterra zuzendu eban eta zuzendaria izan zan unibersidade bereko komunikazino sailean. Teologia dogmatikoko, moraleko, pedagogia erlijiosoko eta kateketikako irakasle be izan da Valentziako Zientzia Erlijiosoen Insitutuan eta San Agustin Madrileko urrutiko hezkuntzarako teologiako institutuan. Hamar urtez lan egin eban Valentziako atxidiozesian eta FEREko talde pastoral eta pedagogikoetan laguntzen dau. 24

religiososerlijiosoak

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La AsociaciĂłn Mater Misericordiae desde 1942, en Bilbao

FormaciĂłn y ayuda a las mujeres Mater Misericordiae es una AsociaciĂłn PĂşblica de ďŹ eles, cuya acciĂłn apostĂłlica, social y humana especĂ­ďŹ ca Ĺ&#x;H[SOLFD XQD GH VXV DFWXDles responsables “es llevar la Buena Nueva de JesĂşs a las mujeres prostituidas, ofreciĂŠndoles aquello que necesiten para salir del mundo de la prostituciĂłn y haciĂŠndose presentes en sus ambientes para cualquier necesidad que se les ofrezca y sea posible solucionarâ€?. En su centro social desarrollan mĂşltiples actiYLGDGHV )RUPDFLÄ‚Q FXOWXral y religiosa, convivencia, clases de mecanografĂ­a en ordenador y de coser a PĂˆTXLQD \ UHSDUWR GH URSD 3UÄ‚[LPDPHQWH RIUHFHUĂˆQ clases de castellano oral y escrito, ya que a algunas les es difĂ­cil desenvolverse en sus tareas diarias a causa de estas carencias. La AsociaciĂłn fue fundada en 1942, la barakaldesa Ju-

Hospitalillo hasta 1956 liana MonzĂłn Sigueros, “una mujer con preocupaciĂłn y compromiso por otras muMHUHV ODV PĂˆV PDUJLQDGDV por la sociedad, las mujeres prostituidasâ€?, relata una de las hermanas. El “Dispensario de Higiene Especialâ€? de la Plaza de la Cantera, ocupaba todo el ediďŹ cio, al que antes de 1942 y hasta 1956, acudĂ­an las mujeres a los reconocimientos

Actualmente con otros servicios, el antiguo Hospitalillo

obligatorios para ejercer la prostituciĂłn, quedando ingresadas, atendidas por las Religiosas de Santa Ana, las que tenĂ­an enfermedades venĂŠreas, hasta su curaciĂłn. En 1956, se dio el Decreto de AboliciĂłn de la prostituciĂłn y el Dispensario se cerrĂł, aunque siguieron las consultas mĂŠdicas unos

aĂąos. El Ayuntamiento permitiĂł a la AsociaciĂłn Mater Misericordiae quedarse en el piso Ăşltimo con el gran salĂłn y la capilla para continuar allĂ­ los encuentros con estas mujeres. El aĂąo 1969 la AsociaciĂłn comprĂł el piso de la Pl. de la Cantera nÂş 7-1Âş C, que se llamĂł Centro Social Mater Misericordiae ĹĄ

Las colaboradoras narran su experiencia “Pertenezco a un Movimiento diocesano, comprometido con la transmisiĂłn de la Buena Noticia de JesĂşs, desde el compromiso y testimonio. Un dĂ­a, mientras testimoniaba mi vida de fe pĂşblicamente, caĂ­ en la cuenta de que mi discurso era bienintencionado y bien estructurado, pero carecĂ­a del realismo y honestidad que sĂłlo la prĂĄctica y la propia vivencia puede aportar. (‌) Inmersa en tales reexiones, Él, que todo lo sabe, me condujo “fortuitamenteâ€? a esta AsociaciĂłn. Cada semana, desde hace 8 aĂąos, acudo al encuentro de estas realidades sociales. Doy gracias al buen Dios por suscitar en su Iglesia almas entusiastas y comprometidas que transmiten con su vigor cristiano Palabra y Vida y que ayudan a que mi proclamaciĂłn del “Credoâ€? actual vaya siendo mĂĄs verosĂ­mil y autĂŠntico.â€?

“Soy una colaboradora desde hace veinte aĂąos. Mi misiĂłn es acompaĂąar todos los martes, en el Centro Social Mater Misericordiae, a las Hermanas y otros dĂ­as, cuando me necesitan para visitar enfermas u otros servicios. Cuando se aproximan fechas importantes, en Cuaresma con motivo de la Solemnidad de la Inmaculada, nos acercamos y visitamos los clubes de alterne en la zona. Charlamos con las chicas, la mayorĂ­a extranjeras. Todas nos reciben estupendamente, son amables, nos escuchan y las escuchamos con mucho respeto y cariĂąo. La experiencia que yo he tenido en todas estas salidas por la calle y en los bares es siempre positiva y creo que nuestra presencia e invitaciĂłn es bien aceptadaâ€?.

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“Las Hermanas me propusieron acompaĂąarlas a repartir invitaciones para las Charlas Cuaresmales que organizan cada aĂąo, para las mujeres que trabajan en clubes y en la calle, asĂ­ como a las inmigrantes que acuden para recibir formaciĂłn religiosa y cultural. Debo admitir que el haber aceptado acompaĂąarlas ha supuesto para mĂ­ una increĂ­ble oportunidad de reexiĂłn sobre una serie de parcelas de mi vida que necesitaban reubicarse. SĂłlo desde la escucha y visiĂłn de primera mano de las realidades que nos rodean se puede llegar a conclusiones medianamente objetivas (‌) Ha sido revelador descubrir la inmensa facilidad para compartir- dentro del lugar y tiempo disponible - su realidad personal y la capacidad de abrir sus corazones al menor atisbo de comprensiĂłn y cercanĂ­aâ€?.

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entrevistaalkarrizketa

Joseba Legarza, Urkiolako santutegitik A sus 80 años, Joseba Legarza se ha pasado media vida cuidando y conservando el patrimonio cultural y pastoral legado por sus antecesores en Urkiola. Amante de la naturaleza y `aldeano´ por vocación se mantiene fiel al ideario que se le encomendó cuando volvió de la misión de Ecuador: acoger y servir al pueblo de Dios. Nacido en Lekeitio le surgió la vocación con 13 años, “motivado por los buenos curas que había en el pueblo y porque mi familia era muy creyente”, concluye. Junto con el obispo dimisionario de los Ríos, Don Bittor Garaigordobil, es el cura que más años lleva en la comunidad de Urkiola. Estos días ambos comparten la “ilusión” por el nombramiento del nuevo Papa, aunque Joseba espera que pueda realizar lo que se ha propuesto “porque ante todo, ha mencionado a los pobres y eso es lo importante para nosotros y para el Evangelio”. hara eta hona pasaportearen zain, ze sasoi hareek nahastetsuak izan ziran eta orduko gobernuak ez eban Mertzederioetan hasi nin- begi onez ikusten EkuadoW]DQ EDW[LOHUJRD HJLWHQ rreko gure misinoa. Halan baina 13 urtegaz Saturra- eta guztiz be, azkenean helraneko seminariora joan du jatan baimena eta joan nintzan. Abade izateko go- nintzan. JRD QHXNDQ 1LUH HW[HDQ oso kristinauak ziran eta Ze zeregin euki zenduan herrian be abade oso onak Ekuadorren? euki genduzan. Hareek ikuVLWD HGR HW[HNR JLURDJDLWLN Los Riosetik Ambatoko seizango ete zan ez dakit, bai- minariora bialdu ninduen na abade egin gura neban. bertako arduradun. Urte bi Gasteizera joan nintzan eta egin nebazan han. Ekialdehandik Deriora ikasketak rako abadeak prestetako amaitzen. 25 urtegaz egin lekua zan eta asko igaro nintzan abade. ziran bertatik. Oraindino banakako batzukaz harreNora bialdu zintuen abade manetan jarraitzen dot. eginda? 2VDVXQH] W[DUWR QHQELOHQH] hona itzuli eta Urkiolako Arakaldora bialdu ninduen. proiektuan sartu nintzan. Ez dakit zergaitik baina %L]NDLNR KHUUL W[LNLHQD GDQ Eta hemen zer? honetara nire aurretik eta atzetik joan ziranak be, os- Urkiola hutsik egoan. Autean misinoetara bialdu rreko abadeak hil ziran eta ebezan. Niri be bardin esan erosketa eskaintza bat be eusten. Hiru urte egin ne- euki eban Eleizbarrutiak, bazan bertan eta oso pozik baina abade batzuk santuganera. Handik Los Riose- tegia ez saltzeko eskatuz rako deia etorri jatan. Dana mugidu ziran eta azkenean, dala, urtebete egin neban holan egin zan. Orduko Lekeition orain 80 urte jaiotakoa. Nondik etorri jatzun abadetzarako grinea?

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sasoian abadeak aparte bizi ziran baina gu misinoetan alkarbizitza egiten ohituta gengozala eta, pentsau eben hau toki egokia izango zala guretzat. Era horretara, hiru abade alkartu ginan, Manuel Estomba, Luis Alberdi eta ni neu. Hiruron artean hazi genduan hemengo kimua. Zeintzuk izan ziran zuen lehenengo beharrak? Hona Euskalerri osoko jente asko etorten zan baina Eleizearen egoerea ez zan ona. XIX. mendearen azken urteetan hasitako konponketa ODQDN EHUWDQ EHKHUD LW[LWD egozan. Erabagi zehatza,

“Mi primer destino fue Arakaldo y tal y como ocurrió con mis antecesores, posteriormente, me enviaron a servir a las misiones. Fue una experiencia inolvidable”

hartu behar genduan, hasierako proiektuari eustea edo egokitzapen bat egitea HWD GLUX JLW[LDJR JDVWHWHD Orduan On Jose Maria Cirarda egoan gotzain eta berari esan geuntsan uste JHQGXDOD JDX]D [XPH EDWHgaz be Jaungoikoa pozik geratuko zala. Gotzainak gure proposanema onartu eban HWD SURLHNWX W[LNLDJRDUL ekin geuntsan. Hori egin eta gero, On Antonio Añoverosen sasoietan geure HW[HEL]LW]HD NRQSRQW]HNR beharrizana egoala ikusita, horretara animau gintuen.

entrevistaalkarrizketa alkarrenbarri203apirila2013

“Jentearen zerbitzura bizi garaâ€? Eta ondoren etorri zan orduan aterpetxea‌ Mendigoizaleak eta gazteak leku bat eskatzen euskueQH] DWHUSHW[HD HJRNLWX JHQduan 1972an, eta gaur arte. Astebururo beteta egoten da eta egia esateko, laguntasun handia izan da guretzat. Zorionez santutegi inguruko lur guztiak Eleizearenak dira ze bestela, beharbada KHPHQ SDUNHD EDULN HW[HELzitzak egongo ziran. Neugana be etorri ziran asko es-

“Nuestro primer cometido fue arreglar el santuario, porque se encontraba en mal estado. Sin embargo, no quisimos acometer el primer proyecto, porque nos pareciĂł que Dios se contentarĂ­a del mismo modo con un arreglo mĂĄs sencilloâ€?

kabide hori egiten. Guretzat beti izan da garrantzitsua izadia zaintzea. Gaur egun kultura ekologiko handiagoa dago, baina lehengo denpoUHWDQ HW[HNR JX]WLHN HJXQ EL egin behar izaten genduzan inguruak garbitzen jenteak GDQD L[WHQ HEDODNR ERWDWD Laikoakaz beti euki dozue aparteko harremana Etorri ginanetik gure hausnarketetan laikoen parte hartzea gehitzen ahalegindu ginan. Holan, laikoen batzordea osotu genduan AbadiĂąoko jenteagaz, eta oraindino be beharrean jarraitzen dau.

batzuk, misino giroa arnasteko. Era batera edo bestera izan, ateak beti euki doguz zabalik etorri diran guztientzat. Ingurua parke bihurtzeko prozesuan be Gerediaga Alkarteagaz batera jardun genduan eta azkenean, 1989an lortu zan Urkiolako mantenimentuaren ardurea Aldundiak hartzea. Hori be tokia babesteko aurrera pausu garrantzitsua izan zan. Misinoetako kabia hementxe errotzen da

Hiru Elizbarrutien artean banatzen da misinoetako ardurea baina Urkiola misino zaletasuna herriari )LORVRÄąD KRUUHJD] EH WDO- zabaltzeko gunea izan da. dean AbadiĂąoko misino Urte luzez hemen alkartzen batzordeko emakume bi izan gara hiru lurraldeetako sartu ziran: Nati eta Va- misinoetako arduradunek OHQ (XUDN L]DQ GLUD HW[HDUL astean behin. Oraindino be, arimea emon deutsenak. maiatzaren lehenengoan, Hogetazak urte egin dabez misinoetara joateko asmoa geugaz batera eta guztiz daukienak edo han egongarrantzitsua izan da hori dakoak batzen gara urtero. HW[HNR EHURD PDQWHQW]HNR Hemendik seminariotik ur- Ganera, hemendik mendira tendako abade gazte asko datorren jente asko pasetan igaro dira. Batzuk euskeraz da. Inor behartu barik, baina bizitzeko asmoz eta beste jenteari gure adiskideta-

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“Siempre hemos considerado importante el encuentro y el trabajo conjunto con los laicos y hemos contado con ellos desde los primeros aĂąosâ€? suna agertzen ahalegintzen gara. Batzuk santutegira sartzen dira otoitz egitera. Gure asmoa Jesusen poztasuna erakustea da. Eta aurrera begira, zer? Ni jubilauta nago eta hemen egon gareanetatik gure ardurea honi jarraipena emotea izan da. Orain be horretan gabilz. Proiektua guztiz biribildu barik dago baina senaremazte batzuren eskuetan geratuko da hemengo ardurea. Eurak eta Josu LĂłpez Villalba gure arduradunagaz batera, laikoen laguntzeagaz, aurrera egin gura dogu. Gure asmoa beti izan da jentearen zerbitzura egotea eta horretan jardungo dogu ĹĄ

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culturakultura

Libro monogrĂĄďŹ co sobre la Iglesia Santa MarĂ­a de Erandiogoikoa

Siglos de historia civil y religiosa compartida Urtebetetik gora emon dabe Juan Manuel GonzĂĄlez CembellĂ­nek, Raquel Cilla LĂłpezek eta Jesus MuĂąiz Petralandak lehenengo eraikinaren jatorriari buruzko eta elizak urteen buruan izan dituan eraldaketen inguruko datuak batzen. Gaur egungo elizaren aurretik beste bat egon zan “seguruenez erromanikoaâ€? eta honen lekua hartu eban oraingoak “1500. urte inguruanâ€?. Torrea, “bere estiloan, Bizkaiko hoberena daâ€?, historialariak dinoanez. Berrogeta hamar urteren buruan, eliza txiki geratu zan eta “eliztar batzuek kaletik entzun behar izaten eben mezaâ€?, azaltzen dabe egileek. La iglesia de Santa MarĂ­a de Erandio es muy conociGD HQ VX H[WHULRU SHUR OR cierto es que hasta hace poco no sabĂ­amos mucho de su historia y tampoco conocĂ­amos la profunda relaciĂłn que a lo largo de los siglos habĂ­a mantenido con su feligresĂ­a. Por eso el ayuntamiento de Erandio y Eusko Ikaskuntza convocaron una beca para estudiarla. La beca fue concedida a tres investigadores que formamos parte del equipo del Museo Diocesano de Arte Sacro: Raquel Cilla LĂłpez, JesĂşs MuĂąiz Petralanda \ -XDQ 0DQXHO *RQ]ĂˆOH] CembellĂ­n.

'XUDQWH PĂˆV GH XQ DĂžR nos hemos dedicado a analizar la iglesia, tratando de desentraĂąar su bio-

un libro presentado recientemente. Un libro divulgativo, dirigido al pĂşblico en general.

grafĂ­a. Hemos revisado la documentaciĂłn conservada –buena parte de ella en HO $UFKLYR (FOHVLĂˆVWLFR GH

De izquierda a derecha, Monasterio y Goikouria, con los autores Cilla, MuĂąiz y GonzĂĄlez CembellĂ­n, el sacristĂĄn, OrdeĂąana, y el pĂĄrroco, Gorritxategi

El resultado de aquel trabajo se ha convertido en

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Bizkaia–, que se remonta hasta el siglo XVI, con algĂşn documento anterior, PHGLHYDO < VREUH WRGR hemos tratado de “leerâ€? en el propio ediďŹ cio: lo que los muros nos podĂ­an conWDU 7DUHD TXH QR IXH IĂˆFLO porque la iglesia ha conocido muchas alteraciones y a veces era complicado descifrarlas.

Resumiendo mucho, podemos decir que hubo al menos un templo anteULRU SRVLEOHPHQWH URPĂˆnico, del que no queda nada. Aquella iglesia fue sustituida por parte de la actual –las naves– hacia )XH ĂœVWD XQD REUD ambiciosa: se construyĂł un templo goticĂł de tres naves (algo muy raro en el mundo rural, donde suelen ser sĂłlo de una), con su elegante torre remata-

da en una terraza con un antepecho calado que la convierte en un elemento Ăşnico en Bizkaia. Pero en sĂłlo 50 aĂąos, se habĂ­a quedado pequeĂąo. Algunos feligreses tenĂ­an que oir la misa desde la calle, y las sepulturas – que entonces se hacĂ­an en el interior de la iglesia– no cabĂ­an. AsĂ­ que se iniciaron las obras de ampliaciĂłn. Se planeĂł una gran cabecera cubierta por una bĂłveda gigantesca, sin paralelos en Bizkaia. Tan ambicioso plan hubo de simpliďŹ carse por su diďŹ cultad tĂŠcnica: se mantuvo la planta prevista, aunque VH KL]R XQD EÄ‚YHGD PĂˆV sencilla –en cualquier caso de calidad–. Estas complicaciones y la falta de dineros alargaron las obras nada menos que hasta 1712. Mucho tiempo, pero al ďŹ nal un resultado notable. En todo este tiempo el WHPSOR IXH DPXHEOĂˆQGRse. De hacia 1500, quedan algunas tallas, como la PDJQĂŹÄąFD WLWXODU DGHPĂˆV de la pila bautismal y una campana (una de las dos PĂˆV DQWLJXDV GH %L]NDLD DespuĂŠs, se irĂ­an aĂąadiendo retablos barrocos y neFOĂˆVLFRV \ RWURV PXHEOHV menores. Pero es evidente que Santa MarĂ­a ha sido para Erandio

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Torre de la Iglesia de Erandiogoikoa PXFKR PĂˆV TXH XQD FRQVtrucciĂłn. El origen del municipio estuvo directamente vinculado al del templo –era la “anteiglesia de Santa MarĂ­a de Erandioâ€?–. < GXUDQWH VLJORV OR FLYLO y lo religioso caminaron de la mano. De hecho, la documentaciĂłn municipal se guardada en la iglesia, y era en ella donde se reunĂ­a el ayuntamiento o el concejo vecinal. Santa Ma-

ría era el referente físico y espiritual del pueblo, y Êste no escatimó recursos para hacer de ella su digno representante. Algo que tambiÊn hemos tratado de reejar en nuestro trabajo ť Juan Manuel Gonzålez Cembellín Director de Eleiz Museoa

alkarrenbarri203apirila2013

noticiasbarriak

Convenio con la Universidad de Deusto El Obispo de Bilbao y el Rector de la Universidad de Deusto han ďŹ rmado un convenio de colaboraciĂłn para que el Instituto Diocesano de TeologĂ­a y Pastoral (IDTP), el Seminario Diocesano de Bilbao y la )DFXOWDG GH 7HRORJĂŹD GH OD 8QLYHUsidad de Deusto colaboren juntos para impartir las asignaturas de )LORVRIĂŹD QHFHVDULDV SDUD DFFHGHU al Bachiller en TeologĂ­a (equivalente al tĂ­tulo universitario oďŹ cial de Graduado/a). /RV GRV FXUVRV GH )LORVRIĂŹD R XQ curso, si el estudiante posee un tĂ­tulo previo, adaptados al Decreto de la CongregaciĂłn para la EducaFLÄ‚Q &DWÄ‚OLFD SRGUĂˆQ VHU LPSDUWL- na que designe el Obispo de Bilbao dos en la sede acadĂŠmica diocesa- y los tres cursos de TeologĂ­a se

LPSDUWLUĂˆQ HQ OD )DFXOWDG GH 7HRlogĂ­a de la Universidad de Deusto ĹĄ

Gazteen topaketa Barakaldon Martxoaren 16an, Pastoral Barruti desbardinetako JOC eta Ekintza Katoliko Orokorra (EKO-ACG) mobimentuetako gazteek topaketa egin eben Barakaldoko Itxaropena parrokian, Gazteen Elizbarrutiko Idazkaritzak koordinatuta, kursoan zehar garatzen diharduen “Estudios: ÂĄCon voz propia! Zure ahotsez!â€? kanpainako ‘epaitu’ aldia lantzeko.

Carmusa, premio Enkarterri Hoberantz La empresa Carmusa ha sido reconocida con el Premio Enkarterri Hoberantz, que otorga la Mancomunidad de Encartaciones y el Centro de titularidad diocesana, San Viator de Sopuerta, con la colaboraciĂłn de la DiSXWDFLÄ‚Q )RUDO GH %L]NDLD (QNDUWXU 635, $'5 (QNDUWHUULDOGH \ OD &ĂˆPDUD GH &RPHUFLR GH %LOEDR Este premio, que se entregĂł el 14 de marzo, en el Museo de las Enkartaciones, de Avellaneda, trata de aunar esfuerzos a favor de Enkarterri, reconociendo la importante labor de las empresas en el desarrollo de la mencionada Comarca. El acto esWXYR SUHVLGLGR SRU HO 'LSXWDGR )RUDO GH PromociĂłn EconĂłmica, Imanol Pradales Gil, y contĂł con la presencia de Mario )HUQĂˆQGH] SUHVLGHQWH GH .XW[DEDQN quien pronunciĂł una ponencia sobre la “SituaciĂłn y perspectivas sobre la economĂ­a vascaâ€?. &DUPXVD HVWĂˆ XELFDGD HQ *RUGH[ROD \ HV XQD GH ODV HPSUHVDV GH PD\RU Ăœ[LWR deportivo de las Ăşltimas dĂŠcadas. Prueba de ello son los innumerables triunfos deportivos, en las distintas modalidades de tiro de competiciĂłn, recibidos tanto a nivel nacional como internacional.

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Lauaxeta Mungian El Instituto Labayru ha publicado recientemente la obra poÊtica de Lauaxeta bajo el título `Ludi honen bestaldez. Olerkiak´ que se presentó en Mungia el día 21 de marzo, con la presencia de los alcaldes de Mungia y Laukiz cuyos municipios han colaborado en la edición. Sebas Gartzia Trujillo hizo de portavoz del grupo que ha colaborado en la preparación de la edición, constituido por Êl mismo, Xabier Boveda, Alberto Errazti, Anton Mari Aldekoa-Otalora y Adolfo Arejita. El libro cuenta con una introducción de Jon Kortazar y las ilustraciones de Xabier Egaùa.

Mandatudun laikoen erretiroa

Premio a las buenas prĂĄcticas para BegoĂąazpi Ikastola

Pastoral mandatuak daukiezan 30 laikok Mantatudun Laikoen Laguntzarako Zerbitzuak urtero antolatzen dauan erretiroan parte hartu eben. Hitzordua, Barnezabalen izan zan, Berrizko mesedeetako misiolariek daukien gogarte etxean. Gotzaina eurekin izan zan une batzuetan eta buru izan zan Eukaristia batean. Gasteizko elizbarrutiko abadea, arabar uriko bikarioa eta Ekintza Katolikoa mobimentuko kontsiliarioa dan Fernando Otaduiren laguntza izan eben. Bere eskutik otoitz ibilpidea egin eben, honako bideari jarraituz: “Jaungoikoagaz bat egin eta liluratu; misinorako deia; txiroak, Jesusen egitarauaren bihotza; bereizketak kristinau bizitzarako dauan garrantzia; barritu eta barritzen itzi�.

El 19 de marzo, BegoĂąazpi Ikastola recibiĂł en el parque tecnolĂłgico de Zamudio el premio a las buenas prĂĄcticas sobre MotivaciĂłn y Compromiso de las Personas que entrega el Club 400 de Euskalit. La ikastola estĂĄ impulsando el cambio metodolĂłgico basado en los nuevos enfoques en procesos de Aprendizaje.

AcciĂłn de Gracias por el Papa Francisco El domingo 17 de marzo, los templos acogieron EucaristĂ­as de AcciĂłn de Gracias por el nuevo pontĂ­ďŹ ce. El Obispo presidiĂł la de la catedral, acompaĂąado del cabildo, el provincial y varios religiosos de la orden de los jesuitas, asĂ­ como vicarios, presbĂ­teros diocesanos, religiosos y miembros del Seminario. Mons. Iceta se reďŹ riĂł al Santo Padre “como un regalo grande e inesperadoâ€? y seĂąalĂł durante su homilĂ­a, que el SeĂąor abre con este pontĂ­ďŹ ce caminos nuevos para la Iglesia. “Estoy seguro –prosiguiĂłGH TXH HO 3DSD WHQGUĂˆ TXH OOHYDU DGHODQWH XQD SRGD HQ OD ,JOHVLD SDUD TXH GHPRV PĂˆV IUXWRV SDUD SRGHU FRQIHVDU OD IH FRQ PD\RU YLJRU 3LGĂˆPRVOH TXH VHSD HOHJLU EXHQRV FRODERUDGRUHVĹ˜ 'RV GĂŹDV GHVpuĂŠs, el obispo acudiĂł a Roma para acompaĂąar al Santo Padre en su toma de posesiĂłn “y asĂ­ hacer presente a la DiĂłcesis de Bilbaoâ€?.

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8-11

12-13

XXXI Semana de Vida Religiosa “El reto de la fe para la vida religiosa” Arrupe Exea (19 h.) 8: “La dimensión bíblica de la fe” (Antonio Badiola, sd.); 9: “La fe como experiencia de vida alternativa” (Mª José Torres, asc.); Curso para profesores de Religión de 10: “La fe como experiencia que libera” (Carlos Domínguez, sj.); Enseñanzas Medias: 11: “Cómo acercarnos a los alejados” (Carlos García de Andoin). “Las inteligencias múltiples, ¿te atreves Encuentro Intergeneracional a soñar?” “Solas eta Jolas. ABRACADABRA. Vamos a Jugar” Barria (Plaza Nueva, 4.) (Pastoral Familiar, Juventud, Tercera Edad, Cáritas) Viernes: 16.30-20.30 h. Colegio Berrio-Otxoa, (10.30 a 13.30 h.)

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Sábado: 09.30-13.30 h.

14 15-17 Campaña de Cáritas “Ni casas sin personas, ni personas sin casas”

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Cursillo de Pastoral de la Salud

Jesuítas de Indautxu (17 a 19 h.) 15: Javier Vitoria: Iglesia Samaritana; 16: Mesa Redonda: I. Zubero, M. Goikoetxea y A. Berrizbeitia, “Cómo ser samaritanos desde la solidaridad, la ética y la experiencia de la propia enfermedad”. 17: Eucaristía, presidida por el Obispo.

Presentación del libro de ed. HOAC “Contra la crisis, otra economía y otro modo de vivir” (Juan Torres) Salón de El Carmen (Indautxu) (19 h.)

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Oración vocacional Capilla del Seminario (20 h.)

19-21 21

Fin de Semana de Encuentro Matrimonial Casa de Ejercicios de Loyola

21 Gorka Deuna Marcilla (Navarra)

Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones Ministerios laicales en la Catedral (Acolitado/Lectorado) Catedral de Santiago (19 h.)

26-28 Cursillos de Cristiandad (mixto) Casa de Espiritualidad de Begoña Clausura: Día 28, (19:30 h.) en los bajos de la Basílica

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Clero Nativo

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