COMUNICACIÓN
Done Jakue bidea Bizkaian Camino de Santiago en Bizkaia
DONEJAKUE BIDEA CAMINO DE SANTIAGO
ALKARREN BARRI 273 OTSAILA 2021
“Cuando una persona está en el camino, Dios se pone a caminar con ella” Entrevista a Patxi Malo, Departamento de Peregrinaciones y del Camino de Santiago
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acerdocio y deporte matrimonian bien en el caso de Patxi Malo, actual responsable del Departamento de Peregrinaciones y del Camino de Santiago, área de la Diócesis de Bilbao de reciente creación, e igualmente novísimo párroco de Arrigorriaga, cuya parroquia está encuadrada en la Unidad Pastoral San Miguel-Orozko. Nacido en Bilbao hace medio siglo, la vida y los estudios le llevaron a feudos madrileños y, en esta Comunidad de Madrid, emprendió la carrera como presbítero a partir de su ordenación en 1995. Hasta regresar a su tierra –para ejercer el pastoreo espiritual en Etxebarri- desempeñó labores parroquiales en la Comunidad de Madrid. Licenciado en Teología Dogmática, es un tipo ‘viajado’ por sus servicios ministeriales en África, Asia, América y también por Europa. Al margen de sus actuaciones pastorales, buena parte de su tiempo lo dedica histórica). Su pasión por Cristo tiene el complemento de su gusto por el deporte. Fue cinturón negro de karate primer ’dan’ y montañero pirenaico (ha coronado montes como Aneto, Perdido y Posets). Continúa está en posesión del título de buzo que le permite el submarinismo. Y lo que pesca se lo come. Como todo no podía ser tan bonito, el deporte le dejó sus huellas: roturas de ligamentos cruzados en ambas rodillas. Sin embargo, sigue en la brecha con alegría, esperanza y cargado de buenas intenciones para trabajar por los demás como un sencillo ‘escudero de Dios’.
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La ampliación del Año Xacobeo hasta 2022 por la pandemia, ¿altera la plani-
El peregrino no puede hacer su camino hacia la tumba del Apóstol Santiago en
Aunque las restricciones de movimiento pueden variar y, en algunos momentos, se permita pasar por los diferentes lugares del Camino, las autoridades recomiendan no hacerlo por razones sanitarias. En todo caso, los caminantes deberán tener en cuenta las medidas rigurosas de seguridad. La ampliación del Jacobeo al 2022 permite a los peregrinos hacerlo en una situación de aforos limitados. De otra manera, tendrían que esperar hasta 2027, cuando el día de Santiago vuelve a caer en domingo. Esta ampliación otorgada por el Papa Francisco ha sido una forma de salvar el Camino y proteger al peregrino. Cuando se normalice la situación, se producirá una explosión de participa-
“Erromesak bere historia pertsonalean sakontzeko laguntzea emon leikion bateren bat gura dau”.
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ción. Queremos estar preparados para ese momento. La atención pastoral a los peregrinos en el Camino santiagués, ¿es lo priori-
El peregrino es la prioridad, por eso buscamos ofrecerle nuestro apoyo para que pueda realizar una experiencia de peregrinación lo más auténtica posible. En este sentido, es importante que la Iglesia ofrezca una atención pastoral cercana, hospitalaria y entrañable a quien sale de su casa y se encamina a un lugar santo con la actitud interior de dejarse interpelar por los acontecimientos y las vivencias de ese camino. La misión de los voluntarioshospitaleros es prestarles ese servicio de acompañamiento y de testimonio. A causa de la covid-19, ¿se encuentra en el limbo la recién creada Comisión de Voluntarios para atender a los ca-
La pandemia nos ha afectado a todos. También a la marcha de nuestros proyectos, que se encauzan de otra dos. Hemos aprovechado el tiempo
para descansar y comer, y también han sido mejorados aspectos sanitarios. ¿Y la asistencia espiritual? Con frecuencia, el peregrino necesita ayuda para culminar su Camino. En cada etapa, le es necesario un lugar donde descansar, poder comer, lavarse, dormir. Y valora la acogida y el afecto. Hacer la ruta de Santiago es gozoso y origina multitud de vivencias insospechadas. Quienes han hecho el recorrido saben que el peregrinar va produciendo un fenómeno de interiorización personal. Por eso, la posibilidad de dialogar, de consultar, de escuchar resulta un gran bien en el Camino. También el peregrino quiere encontrar personas que le ayuden en ese camino interno que le lleva a profundizar en su historia personal y en el horizonte de su existencia. A la Comisión de VoluntariosHospitaleros nos mueve el deseo de salir al encuentro de los peregrinos con ánimo de diálogo, de fraternidad y de fe para apoyarles en su búsqueda espiritual. En su opinión, el Camino de Santiago, ¿corre el peligro de convertirse en una
No es lo mismo peregrinar y hacer tuperegrinos, para poner las bases de la hay más que ir a Santiago de Composestos momentos trabajamos para perfeccionar la organización y su funcionamiento. En los últimos años se ha producido una mejora en la red de albergues o fondas
“Aita Santuak Xakobeoa 2022ra luzatzeak bideari laguntzen deutso eta erromesa babesten dau”.
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distinguirlos de los turistas. Sólo hay que mirarles a los ojos… Hay quien comenzó el Camino con una motivación deportiva o lúdica y vivió una experiencia tan profunda que lo cambió existen-
cialmente y también quien se ha enriquecido con la cultura conocida en el Camino y regresa a casa, después de haber descansado, como en la mejor de sus vacaciones. Eso sí, pongamos las condiciones para que el Camino sea lo que es, o sea, un tránsito donde se hace un camino exterior para vivir otro interior. Al caminante se le abren las puertas del paisaje y de la amistad, las del cruce de culturas, pero el llamado ‘camino espiritual’, no encuentra una iglesia abierta. ¿Un contrasentido o una
Yo he visto el poder transformador del Camino de Santiago. Se dan las condiciones para la interiorización, el silencio, el encuentro con la naturaleza, la paz, el esfuerzo, la superación personal, las dudas y los miedos, el compañerismo, las preguntas y el tiempo para responderlas, las lágrimas, las risas y se pone en camino, aunque no lo sepa, Dios mismo se pone a caminar con ella. Podemos orar en cualquier sitio; quizá nos gusta encontrar escenarios de paz e intimidad, tal cual iglesias o ermitas. El problema surge cuando el peregrino no las encuentra abiertas. En la Comisión Voluntarios-Hospitalarios estamos trabajando en la creación de una red informativa con horarios de iglesias abiertas, de misas, espacios para dialogar, de atención personal y espiritual, etc. Sabemos que hay soluciones y las queremos aplicar.
Desde su perspectiva, ¿le parece lo más razonable un caminar por etapas viajes organizados y al uso de la bici-
Lo de ir en burro suena un poco a broma, pero no hace tanto tiempo era una forma común de ir a Santiago. Conozco uno que recordaba la peregrinación con su familia desde Palencia con un burro que tiraba del carro. Les servía para llevar los bultos y para subirse quien estuviera cansado o lesionado, lo que hoy sería un coche escoba. Creo que da igual el medio. Cada uno hace su Camino, el que puede y le va bien en cada época y momento de su vida. Lo importante es la actitud interior que te lleva a la peregrinación. Y no hay que confundir ganar el Jubileo con hacerse con la Compostela. Xacobeo es la peregrinación a Santiago a partir de unas condiciones religiosas, y la Compostela es la acreditación por haber llegado con motivación religiosa a pie, en bicicleta o a caballo. Se puede ganar el Jubileo viajando por cualquier medio y es posible recibir la Compostela sin ganar el Jubileo. ¿Es cierto que, como respuesta al suun manantial de solidaridad de des-
¿Filosofía barata? En absoluto. No sea fruto de la experiencia y de la re-
MARIAN CASELLES
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ser los unos para los otros, el deseo en todo hombre de compartir, de ayudar, de apoyar. No hay sufrimiento, sino esfuerzo compartido, físico y psicológico, hasta alcanzar la meta y en ése tránsito surge un manantial de compañerismo y amistad. Recuerdo que estuve curando las ampollas y heridas de los pies de un peregrino. Pasados unos días, me avisaron que detrás de mí, me seguía uno que había hecho 50 kilómetros esa jornada porque quería alcanzar a “aquél cura del que se decía que curaba no sólo el alma, también el cuerpo”… ¿Cree que el Camino de Santiago puetas puede haber un reencuentro de la
Sin duda. Para mí es un signo de los tiempos. Un fenómeno histórico que nos quiere enseñar algo importante, y es que el Camino tiene una magia especial. He conocido experiencias vitales maravillosas, que se producen por las condiciones tan adecuadas que ofrece para vivir un auténtico reencuentro personal y una profunda experiencia de Dios. En esas circunstancias, Dios mismo se hace presente y te toca el corazón. ¿Dios está en el Camino?. Yo ofrezco mi invitación: “ven y verás”. ¡Comienza tu peregrinación! • Ernesto Díaz
ALKARREN BARRI 274 MARTXOA 2021
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La ruta más transitada del Camino de Santiago que atraviesa Bizkaia es la que se conoce como Camino del Norte y transcurre por todo el litoral cantábrico hasta la localidad de Ribadeo, en Galicia, donde se aleja de la costa para adentrarse hacia Santiago. Esta ruta fue la preferida por los reyes europeos, especialmente antes de la reconquista, puesto que atravesaba territorio seguro.
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l Camino del Norte nunca fue una de las rutas más frecuentadas principalmente por su menor infraestructura respecto al Camino Francés y también por su intrincada orografía. Sin embargo, hoy en día, es justo ese su mayor atractivo. En efecto, esta ruta está plagada de montes, bosques frondosos y húmedos, verdes valles, caudalosos ríos, arroyos y cumbres. Es un paisaje que verdaderamente sobrecoge al peregrino, lo invita al recogimiento, a la experiencia de Dios e indefectiblemente lo transforma. Comenzamos nuestro recorrido:
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El caminante llega a Bizkaia a través de Markina, donde se fascinará con la enigmática ermita de San Miguel de Arretxinaga, con sus tres grandes rocas que guardan equi-
librio entre sí, así como con el convento de los Padres Carmelitas.
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Desde aquí, sus pasos le llevarán a subir hasta el monasterio cisterciense de Zenarruza, a través de una calzada medieval salpicada con las estaciones del Vía Crucis.
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Tras abandonar Munitibar y su ermita de Santiago, se accede a la histórica villa de Gernika, con su iglesia de Santa María y convento de Santa Clara, ambos del siglo XV.
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Se puede decir que Bilbao, capital de Bizkaia, tiene una profunda tradición peregrina, no en vano, su catedral está dedicada justamente al Señor Santiago. Al llegar a la villa, es la amatxu de Begoña, madre de los bizkainos, la que abre sus brazos y recibe al peregrino. A partir de aquí, se atraviesan las poblaciones de
Cruces, Sestao y Portugalete, con su majestuosa basílica de Santa María, levantada en 1322, llegando, a través de Gallarta, al barrio de Pobeña, en Muskiz, donde el peregrino podrá arrodillarse por última vez en Bizkaia ante nuestro Señor en la iglesia de San Nicolás de Bari •
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Roberto González Zurdo
Con objeto de acoger cristianamente a todos los caminantes, la Comisión Pastoral del Camino de Santiago en Bizkaia ha elaborado una Bendición Especial del Peregrino en más de veinte idiomas que se distribuirán a través de diferentes medios. Aunque no sólo extranjeros, muchos son los vascos que también han recorrido y recorren cada año esta ruta partiendo de sus propios hogares con destino a Santiago. Constancia queda de la que puede considerarse como la melodía jacobea más antigua conservada en euskera:
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ALKARREN BARRI 275 APIRILA 2021
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Dejando atrás la guipuzcoana villa de Deba, y a través del valle de Olatz en el municipio de Mutriku, pone el pie el peregrino por primera una pronunciada bajada hasta la villa de Markina-Xemein. Destaca Markina por una vida social y cultural plagada de religiosidad. Su del territorio vizcaíno, ha sido testigo, a buen seguro, de las plegarias y oraciones de muchos peregrinos a lo largo de los siglos.
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ya desde 1543 una comunidad de beatas, mujeres que, con el hábito de una orden concreta, se encargaban de la limpieza, la ornamentación, etc. de las iglesias. La Comunidad de la Merced, sin conocimiento de las autoridades religiosas y municipales, y sin la autorización del Obispo de Calahorra, se traslada en 1621 a la calle Abesua, donde han permanecido hasta nuestros días, desde hace unos años ya como parte de la Institución Mercedarias Misioneras de Berriz, fundada por la bilbaína Beata Margarita Maria López de Maturana.
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Además de la parroquia, el caminante podrá encontrar en Markina recogimiento en muchas de sus ermitas. Aparte de la de San Joaquín y Santa Ana, cabe destacar las ermitas de Ntra. Sra. de Erdotza y San Miguel de Arretxinaga. Es esta última una de las ermitas más curiosas que el caminante se encontrará en todo el Camino del Norte. Un lugar de culto desde tiempos que se pierden en la memoria y que cobija en su interior tres grandes rocas de más de 40 millones de años que se sujetan entre sí, creando una especie de pequeña gura del arcángel San Miguel. Como testigos de esa profunda religiosidad de la localidad, perduran en la actualidad numerosas cofradías.
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Las mercedarias de Markina constituyen la institución religiosa más antigua de la localidad. La comunidad se instaló en 1547 en el beaterio de San Agustín, que recibe su nombre de las beatas de San Agustín, instaladas en dicho ble que en dicho beaterio existiera
rica. Numerosos son los excelentes misioneros que, educados en este carmelo, han prestado sus servicios en Sudamérica y, especialmente, en la India. El convento cuenta desde el año 2007 con albergue para peregrinos.
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Grande es la tradición carmelitana en Markina. En efecto, no solo una, sino dos son las casas que la orden ha tenido en la localidad, una masculina y otra femenina. El primer Carmelo se funda en 1724 y en él permanece la comunidad de frailes hasta la invasión francesa. Este convento de Markina tuvo gran importancia en los años posteriores, puesto que la restauración de la Orden y su refundación se inician precisamente en la villa en el año 1.868 extendiéndose desde aquí a toda Euskal Herria, España, India y Sudamé-
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Las madres, cariñosamente conocidas como “las monjas de abajo”, se instalaron en 1890 a partir de una pequeña comunidad de 6 monjas procedentes del Convento de San José de Ávila y han permanecido en Markina durante 113 años hasta que el 30 de marzo de 2.004 se trasladaron al convento nuevo de Zaldibar. No cabe duda de que ese espíritu inquieto que movió a Santa Teresa a reformar el Carmelo es palpable a día de hoy para los peregrinos que llegan a Markina. No en vano, aquella que muchos llamaban la andariega, exclamó poco antes de expirar: «¡Ya es tiempo de caminar!» • Roberto González Zurdo
ALKARREN BARRI 276 MAIATZA 2021
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Tras dejar atrás la villa de Markina, y cruzando el puente Kareaga, llega 1. el caminante a Iruzubieta desde donde subirá a los barrios de Altzaga y Arta, este último ya en Ziortza-Bolibar. Es Bolibar un municipio pequeño, pero
de gran importancia histórica puesto que de él es muy probablemente oriundo Simón Bolivar el Viejo, quinto abuelo de Simón Bolivar, libertador y padre de la patria de la República Bolivariana de Venezuela, Colombia, Panamá, Ecuador, Perú y Bolivia. Por este motivo, en el pórtico de su parroquia dedicada a Santo Tomás y que data del siglo X, se erigió en 1959 una capilla en honor a la virgen de Coromoto, patrona de Venezuela.
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El monasterio, hoy priorato de la Orden Cisterciense de -
del siglo X que se erigió justamente aquí porque, el día de la Asunción del en Santa Lucia de Garay en Gerrikaitz, un águila cogió una calavera de una tumba que estaba abierta y se la llevó dejándola caer en este lugar. Con el tiempo adquirió notable importancia giata. Tras el paso de los años y sufri-
Atravesada la localidad, el Camino conduce hacia el monasterio de Zenarruza a través de una calzada medieval en la que todavía subsisten algunas cruces del Viacrucis cuyas tres últimas estaciones están ya a las puertas del monasterio. Lamentablemente muchas de las cruces se han perdido por completo y de otras únicamente se intuye algún vestigio. Sin embargo, la fe del pueblo que un día las erigió se mantiene fuerte e inquebrantable y cada año, el día de Viernes Santo, se sigue recorriendo este particular y hermoso Camino de la Cruz.
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Cabe destacar el órgano, de
Euskadi, obra del franciscano Joseph de Echebarría, y el claustro renacentista, en cuyas enjutas se pueden observar conchas de peregrinos. Y es que Zenarruza ha sido siempre lugar de paso de caminantes y peregrinos. Aquí se bifurcaba el camino que entraba de Oiz para adentrarse en la península y la otra, continuaba por la costa hacia Santiago. Por este motivo, este lugar siempre ha contado con hospital para peregrinos.
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Numerosos son los caminantes que pasan a diario por Zenarruza atravesando literalmente el monasterio y son recibidos por la comunidad de monjes que dispone de albergue de peregrinos y hospedería. Para San Benito, padre del monacato, es preciso “tratar al huésped como al mismo Cristo” •
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comunidad de monjes procedentes de la Abadía de Santa María de la Oliva.
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No cabe duda de que este es uno de esos lugares especiales que el Camino regala al peregrino. Cuando llegada la noche, y con la iglesia totalmente a oscuras, una luz ilumina a la Virgen de Ziortza y los monjes se sitúan delante de ella para entonan eleva al Señor. A la mañana, cuando el caminante reemprenda la ruta, lo acompañarán los versos del Benedictus entonado “Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visitará el sol que nace de lo alto, (…), para guiar nuestros pasos por el camino de la paz”. Roberto González Zurdo
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ALKARREN BARRI 277 EKAINA 2021
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Zenarruza, y a través del alto de Gontzagarigana y el barrio de 1. Desde Uriona, llega el peregrino a Gerrikaitz, que lo recibe con su imponente iglesia neoclásica de Santa María y, una vez cruzado el río Lea, alcanza Munitibar donde, además de la iglesia de San Vicente de Arbatzegi, puede visitar a Santiago en la ermita a él dedicada, que se encuentra a escasos metros del camino. Después se atraviesan las localidades de Mendata, donde se puede visitar la ermita de San Pedro y San Cristóbal, y Arratzu, cuya iglesia dedicada a Santo Tomás destaca por su hermoso coro. Llegados aquí, y cruzando la localidad de Ajangiz, se accede a Gernika.
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portancia para el pueblo vasco en tanto que es aquí, junto a su simbó-
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cargo atendiendo a la ancestral costumbre vasca de congregarse bajo un de la comunidad. A la sombra de este ba en Lumo, se redactaron las leyes vizcaínas y su importancia fue tal que, una vez el rey de Castilla se convirtió clamado rey castellano, debía acudir a
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bardeo de la localidad a manos de la Legión Cóndor, y en la que en apenas cuatro horas la ciudad quedó reducida a escombros. La masacre fue plasmada en lienzo por el genial pintor Pablo Picasso, convirtiéndose en un icono del siglo XX. El Museo de la Paz brinda al caminante la posibilidad de profundizar en la historia del bombardeo dura…pero constructiva y esperanzadora a la vez •
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jada formada por los caminos de Bermeo a Durango y Lekeitio a Bilbao, forma parte de la Biosfera de Ur-
Vizcaya, quien le otorgó el privilegio de organizar cada lunes un afamado mercado que se mantiene hasta nuestros días. El municipio actual surge en el siglo XIX con la unión de la anteigle-
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numerosos enclaves religiosos para visitar. Cabe destacar la iglesia parroquial dedicada a Santa María, del siglo XV, y el convento de Santa Clara, también del siglo XV, cuya comunidad de religiosas goza de gran arraigo en la villa y que se encuentra unido, por un arco de medio punto, con el Antiguo
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el peregrino de la no-violencia:
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ALKARREN BARRI 278 URRIA 2021
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De Gernika a Bilbao peregrino deja atrás Gernika con el ascenso al monte Bilikario, 1. Elsuperando un desnivel de 260 metros. Tras cruzar el barrio de Pozueta
en Muxika, el camino pasa por la ermita juradera de San Esteban de Gerekiz (Morga), una de las parroquias más antiguas de Bizkaia. Más adelante se accede al barrio de Goikoelexalde de Larrabetzu, donde se puede visitar la imponente iglesia de San Emeterio y San Celedonio del siglo XVI. de la fiesta de su asunción a los cielos, peregrinan desde sus hogares para rendirle homenaje. Nuestra Señora de Begoña fue proclamada patrona del Señorío de Vizcaya por la Diputación General un año después de un curioso acontecimiento: el primero de noviembre de 1737 y estando la villa anegada por las lluvias torrenciales caídas desde la víspera, las gentes subieron a Begoña para pedir al párroco que les dejara sacar y bajar la imagen hasta el convento de la Cruz; milagrosamente las aguas comenzaron a descender a medida que la procesión avanzaba. La declaración canónica de la Santa Sede no llegaría hasta 1903 de la mano de Pio X.
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Siguiendo el camino, los pasos llevarán al caminante hasta Lezama, en cuya iglesia de Santa María del siglo XIII, tiene lugar todos los viernes a las 18:30 horas una oración por los peregrinos que al pasar inscriben su nombre en la puerta de la parroquia. Muy cerca de la iglesia destaca el humilladero del Santo Cristo, uno de los más bellos ejemplos de humilladero barroco y del que se tiene noticia ya desde mediados del siglo XVI.
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Dejando atrás Lezama, un paseo totalmente urbano nos lleva hasta Zamudio, en cuyo barrio de Arteaga se encuentra la majestuosa iglesia de San Martin, templo barroco del siglo XVI. A partir de allí, el último obstáculo a salvar para llegar a Bilbao es la subida al Monte Avril, siguiendo parte de la calzada de los Zamudianos, antiguo camino real procedente de Bermeo. Coronado este, la recompensa es la vista panorámica de la muy Noble y Muy Leal e Invicta Villa de Bilbao.
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A Bilbao se accede a través de barrio de Begoña, en el que se ubica el santuario mariano más importante de Bizkaia, edificado exactamente en el punto en el que la tradición afirma que la Virgen exclamó “bego oña!”, manifestan-
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do su voluntad de permanencia. En este templo de estilo gótico tardío la amatxu lleva años recibiendo tanto a los peregrinos de paso hacia Santiago de Compostela como a los que cada año, con motivo
A través de las Calzadas de Mallona, junto a las que se ubicó el primer cementerio de la villa, se accede al casco viejo. Pasando frente a la iglesia de los Santos Juanes, que cuenta con un altar dedicado al Sagrado Corazón único en el mundo, se accede al corazón de las siete calles. Allí se encuentra la catedral de Santiago, templo edificado entre finales del siglo XIV y principios del XVI en estilo gótico y joya del recorrido compostelano en Bilbao. Este edifico alberga el único claustro gótico, junto con el del Convento de San Francisco de Bermeo, que se conserva en Bizkaia •
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Desde su fundación en 1300, Bilbao ha acogido y sigue acogiendo a miles de peregrinos en su camino hacia Compostela. Y es que, el arraigo jacobeo de la villa y de los bilbaínos es indiscutible: aparte de la catedral metropolitana de Compostela, en Bilbao se encuentra la única catedral del estado dedicada al Señor Santiago. Roberto González Zurdo
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ALKARREN BARRI 279 AZAROA 2021
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1. agua. Junto al puente se alza la iglesia del siglo XV dedicada al mismo santo. Después
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pequeña iglesia gótica. En 1951 Pio XII le otorgó el rango de basílica y en 1984 fue declarada Bien de Interés Cultural.
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El templo es de planta rectangular, distribuida en tres naves de cinco tramos, y consta de cinco capillas privativas entre las que destaca la capilla de Salazar. Si bien, para el peregrino quizás guarden la capilla de la Adoración de los Reyes en la que se venera una talla de San Roque, santo protector de los peregrinos y patrón de Portugalete.
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El camino nos lleva hasta el puente de Diablo que cruza el rio Kadagua, para comenzar la vertiginosa subida rakaldo, a través de una calzada medieval utilizada para llevar los productos llegados de Europa hasta Burgos y subir la lana y el cereal castellanos hasta el puerto. Después de atravesar los barrios de Cruces y Retuerto, con su emblemática iglesia del Sagrado Corazón, el caminante llega a Sestao.
En la villa se puede visitar también el Convento de Santa Clara, construido en 1614 para alojar a un grupo de monjas procedentes de Orduña que se unieron a otro grupo existente de beatas portugalujas. El -
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Este municipio, con más de 1.000 años de historia, se segregó de la villa de Portugalete a principios del siglo XIX y es uno de los máximos exponentes del proceso de industrialización en Bizkaia. Su parroquia, del siglo XVI y de-
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planta basilical en tres naves y combina diferentes estilos. Cabe destacar que Santiago es segundo patrón de Sestao, cuya Feria del Pulpo, celebrada el 25 de julio, goza de gran arraigo en la localidad.
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Desde este punto, el camino continúa por Gallarta y el valle de Somorrostro hasta la playa de La Arena, donde el caminante se reencuentra con el mar. gen la ermita de Nuestra Señora del Socorro, de profunda devoción en el barrio, así como la Iglesia de San Nicolás de Bari, de 1750 •
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A continuación de Sestao, y sin una frontera clara, se encuentra la vi- sobre una puebla anterior integrada en lla de Portugalete que nos recibe con su Las Encartaciones. Su imponente iglesia, puente colgante, Patrimonio de la Humanidad desde 2006. Portugalete fue fun- ría, se comenzó a construir hacia 1492 en el lugar que anteriormente ocupó una
A partir de Pobeña el camino conduce a través de un precioso acantilado hasta Cantabria. Es sin duda este un buen lugar para echar la vista atrás y, con el sonido y olor del cantábrico, y las espectaculares vistas de los acantilados, despedirse de Bizkaia. Roberto González Zurdo
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ALKARREN BARRI 280 ABEDUA 2021
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El camino olvidado Aunque el Camino del Norte es la ruta más transitada en Bizkaia, existe otro camino que atraviesa la provincia y conduce hasta Villafranca del Bierzo, donde se encuentra con el Camino Francés. Este camino, conocido como Camino Olvidado o Camino Viejo de Santiago, fue la vía más importante hasta el siglo XII, preferida frente al Camino del Norte, de complicada orografía, y a los caminos de la meseta, que implicaban cruzar tierras ocupadas por musulmanes. Recuperados estos territorios para la cristiandad, este viejo camino cayó este por parte de los reyes de Navarra y Castilla y León y la publicación del Códice Calixtino.
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Partiendo de Bilbao, el Camino Olvidado comparte con el del Norte los primeros pasos hasta Kastrexana, a partir de donde se dirige hacia Alonsotegi. Este municipio cuenta con varias ermitas, entre las que cabe destacar la de San Antolín, en el barrio de Irauregi, verdadera joya del siglo XV. Su iglesia parroquial está dedicada a San Bartolomé y es del siglo XVI.
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Más adelante el camino pasa junto a la ermita de Nuestra Señora de la Guía, llegando después a Sodupe, donde se puede visitar la iglesia de San Vicente Mártir de estilo barroco. A continuación, la ruta prosigue hasta Gueñes, donde la truida en el siglo XV sobre un templo románico anterior, bien merece una vista.
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Un agradable paseo conduce a Zalla, localidad de la que se tiene constancia documental ya en el siglo XII, guel Arcángel. Además de esta parroquia, giosos, entre los que destacan la iglesia de Santiago en Otxaran, de 1524, o la iglesia de Santa Isabel en La Herrera, de 1520, además de multitud de ermitas.
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Juan, ambas del siglo XV, o la ermita de San Sebastián y San Roque, románica del siglo XIII.
El camino continúa rumbo a Balmaseda donde, entrando por el ba-
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Atravesada Balmaseda, el camino en hierro de un peregrino. Balmaseda es se dirige hacia Burgos, a donde se la primera Villa de Bizkaia por fundación accede a través del Puente de las Oleas, (1199) aunque está documentado que fue fundada en el 735 por el rey Don Pelayo monio es inmenso, destacando las iglesias mino Olvidado en Bizkaia • para frenar el avance del islam. Su patri- del Santo Cristo de San Severino y de San
El Camino de Santiago no consiste en una ruta de peregrinación sino en multitud de ancestrales rutas, cada cual, con unas características, una historia y un legado que las hace únicas. A todos los que hayáis sentido alguna vez el deseo de peregrinar, pero que no lo habéis hecho por miedo o reparo, os invito a que dejéis germinar esa semilla que ha nacido en vuestro interior y salgáis al Camino sin temor. Abrid el corazón y la mente, sabed que recorréis un Camino que millones de hombres y mujeres de diferentes edades, condiciones y culturas han recorrido antes que vosotros y no olvidéis que, en el Camino, como en la vida, Dios sale a nuestro encuentro cada día para caminar junto a nosotros. Por eso, os animo a que saquéis los miedos de la mochila y os lancéis al Camino. Os aseguro que es una aventura maravillosa. Roberto González Zurdo
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