gereformeerd 72E JAARGANG • NUMMER 2 • 25 JANUARI 2019
KERKELIJK LEVEN
2
Het ND berichtte onlangs dat diakenen hun stemrecht terug willen. Dit onderwerp is acueel nu de eenwording met de NGK in het verschiet ligt.
KERKBLAD IN DE SCHIJNWERPER
4
Na een half jaar van zoeken, denken en proberen was 2018 het eerste volle jaar voor pionier Bob Venus in dienst van de classis Amersfoort.
BOEKAANKONDIGINGEN
8
In de Boekaankondigingen in deze editie onder meer ‘Raak de wonden aan’ van Tomáš Halík, een boek dat een viersterrenrecensie kreeg in Trouw.
Volgen tot over de pijngrens Als jullie gerechtigheid niet groter is dan die van de schriftgeleerden en de farizeeën, zullen jullie zeker het koninkrijk van de hemel niet binnengaan (Mat. 5:20).
DOOR DS DAVID DE JONG De schriftgeleerden en de Farizeeën hielden zich precies aan de letter van de wet, maar dan ook alleen daaraan. Dat gaat ongeveer zo: “Ja, maar dat moet je wel in zijn verband zien. Je kunt dat woord niet zo één-twee-drie naar nu overzetten”. Ondertussen is de uitkomst altijd dat een woord wel betekenis had voor toen, maar niet
voor nu; wel voor anderen, maar niet voor jou. Zo kunnen mannen in zwarte pakken precies uitleggen wat bepaalde bijbelteksten voor homo’s betekenen. Maar henzelf raakt dat niet: zij zijn hetero. O, gaat het ineens over die verklaring van Nashville? Zeker. Maar als jouw gerechtigheid niet groter is dan die van de ondertekenaars van die verklaring, zul jij het koninkrijk van de hemel zeker niet binnen gaan.
Hoe wordt jouw gerechtigheid dan groter? Door ook teksten die niet over jou zouden gaan te lezen alsof ze wél over jou gaan. Zo heeft Jezus de Bijbel gelezen: als een boek dat niet over anderen, maar over Hém ging. Had Hij de Bijbel op dezelfde manier gelezen als de schriftgeleerden en de
Farizeeën, dan had Hij nooit zijn leven voor ons gegeven. Dat kon natuurlijk nooit Gods bedoeling zijn. De Bijbel is er immers heel duidelijk over dat mensenoffers de Here een gruwel zijn? Wie Jezus wil volgen, kan niet blijven staan voor de pijngrens. Dat deed die rijke jongeling. Als hij meer wilde doen om volmaakt te zijn, zou het pijn gaan doen. Niet de pijn van de kruisdood, wel pijn in de portemonnee. Toch was hij in het voelen van die pijn één met Jezus geweest. Ga je die pijn uit de weg, dan zul je ook de rust niet kennen die Jezus verderop in de Bergrede belooft: “Zoek eerst het koninkrijk van God en zijn gerechtigheid, dan zullen al die andere dingen je erbij gegeven worden”.