gereformeerd 72E JAARGANG • NUMMER 9 • 3 MEI 2019
KERKELIJK LEVEN
2
Deze keer deelt Heerco Walinga gedachten over het begrip ‘kerkelijk leven’. Op voorhand lijkt het dat er genoeg levendigheid in ‘onze’ kerken is.
KERKBLAD IN DE SCHIJNWERPER
4
De aanloop naar het kerkplantingsproject HILL in de Rotterdamse wijk Hillegersberg-Schiebroek is lang en gedegen geweest.
OPVOEDING
10 Het loslaten van ouders door het kind en andersom heeft alles te maken met hechting. Dat is het evenwicht tussen anderen en onszelf vertrouwen.
Illegale begrafenis Hij raapte al zijn moed bijeen en ging naar Pilatus, die hij om het lichaam van Jezus vroeg. (Marcus 15:43b) DOOR JAC DE GROOT MA Josef van Arimatea was bang, en toch vroeg hij om het dode lichaam van Jezus. Er wordt niet gezegd waarom hij bang was, maar de redenen laten zich raden: In het vorige vers werd geschreven dat de avond al gevallen was toen Josef naar Pilatus ging. Josef, lid van het Sanhedrin, ging daarmee al op Sabbat op weg (verboden) naar Pilatus (een heiden), om het lichaam van een gekruisigde te vragen (gekruisigde mis-
dadigers werden niet begraven, maar bleven op het kruis hangen tot het vergaan was). Hij kreeg toestemming om Jezus te begraven (aanraken van een dode). Josef van Arimatea was bang, en had daar gezien de bovenstaande tekst redenen genoeg voor. Hij overtrad op meerdere manieren de wet van God, als je de uitleg van de Farizeeën zou volgen tenminste. Hij had hiervoor gestenigd kunnen worden volgens diezelfde Joodse wet, omdat hij de Sabbat overtrad. Hij overtrad ook de Romeinse wet, door Pilatus te vragen om het dode lichaam van Jezus. Pilatus had het kunnen weigeren, maar deed dit niet (wellicht omdat Pilatus in de onschuld van Jezus geloofde). Het vragen om het dode lichaam van een gekruisigde misdadiger kon een arres-
tatie teweeg brengen, omdat je jezelf medeschuldig maakte aan de begane misdaad. Jezus had volgens de Romeinse wet niet begraven mogen worden. Jezus had volgens de Joodse wet niet op dat moment begraven mogen worden. Volgens wereldlijke en geestelijke wetgeving was daarmee de begrafenis van Jezus illegaal. De begrafenis van Jezus: het zoveelste element in de geschiedenis van Jezus’ lijden en opstanding, waar de wet aan de kant gezet wordt. In het verraad, veroordeling en executie van Jezus waren het de mensen, die de wet naar eigen hand zetten. In de begrafenis van Jezus is het God, die de wereldse en geestelijke wetten aan de kant schuift om de opstanding te kunnen bewerkstelligen.