Más Allá Junio 2021 by Retro Cómics México

Edición mensual

Año XXXII

CONSPIRACIÓN: CORONAVIRUS K^/ Z͗ WK> D/

Nº 386

HORÓSCOPO DE JUNIO TENSIONES POSITIVAS

REIKI

VERDADES Y MENTIRAS SOBRE ESTA TERAPIA ALTERNATIVA

JESÚS

͏WKZ Yh > /'> ^/ K h>dM Yh TENÍA UN HERMANO?

UFOLOGÍA

OVNIS FRENTE A LA CIENCIA

8 414090 201025

P.V.P. 5 € (IVA incluido)

00386

NEÓPATAS, CRIMINALES EN INTERNET

EL ORIGEN DE LA

MASONERÍA

SU MISTERIOSA RELACIÓN CON EL ANTIGUO EGIPTO

SUMARIO 386 Conspiración

CORONAVIRUS

Conspiración: Coronavirus

Junio

Y NUEVO ORDEN MUNDIAL

Jesús

HISTORIA IGNORADA

CONSPIRACIÓN: EL GRAN REINICIO ¿Es el CORONAVIRUS la excusa perfecta para la instauración de un NUEVO ORDEN MUNDIAL? ¿Hay detrás de la PANDEMIA un maquiavélico plan para recortar derechos

¿Existe un plan mundial tras la pandemia? pág. 24

fundamentales y destruir la economía? ¿Es el coronavirus un ARMA

SANTIAGO, EL HEREJE DE

JESÚS

BIOLÓGICA diseñada por un GOBIERNO EN LA SOMBRA para exterminar a la raza humana? ¿Esconde la VACUNA de la COVID-19 un “chip” transgénico para convertirnos en ZOMBIS? Texto: Consuelo Vidal

¿UN SECRETO OCULTADO POR LA IGLESIA?

La Iglesia ha silenciado que María, la madre de Jesús, tuviera más hijos. Es en el Nuevo Testamento donde se menciona que JESÚS TUVO HERMANOS. Uno de ellos fue SANTIAGO, EL JUSTO, líder de una de las primeras comunidades cristianas quien mantuvo un ENFRENTAMIENTO con PABLO DE TARSO. ¿Por qué la Iglesia ha OCULTADO la existencia de este HERMANO DE JESÚS? Texto: Antonio Luis Moyano

El hermano secreto de Jesús

Edición mensual

¿Por qué la Iglesia ha ocultado su existencia? pág. 32 Año XXXII

Nº 386

CONSPIRACIÓN: CORONAVIRUS

Arqueología

MISTERIOS SIN RESOLVER

HORÓSCOPO DE JUNIO TENSIONES POSITIVAS

K^/ Z͗ WK> D/

¿QUIÉN INVENTÓ LA

ARQUEOLOGÍA?

REIKI

– LAS CLAVES ARQUEOLÓGICAS DE INDIANA JONES –

VERDADES Y MENTIRAS SOBRE ESTA TERAPIA ALTERNATIVA

IDENTIFICADO POR LA CULTURA DE MASAS COMO UN ICONO DE LA ARQUEOLOGÍA, LA SAGA DE INDIANA JONES OFRECE INTERESANTES CLASES DE INTRODUCCIÓN A ESTA DISCIPLINA. ¿QUÉ BUSCA LA ARQUEOLOGÍA? ¿QUIÉN FUE EL PRIMERO EN REALIZAR LA PRIMERA EXCAVACIÓN ARQUEOLÓGICA? ¿SABÍAS QUE INDIANA JONES RECOMIENDA UNA LECTURA MARXISTA DEL PASADO ARQUEOLÓGICO?

JESÚS

͏WKZ Yh > /'> ^/ K h>dM Yh TENÍA UN HERMANO?

UFOLOGÍA

Portada: MARÍA LORENTE

OVNIS FRENTE A LA CIENCIA

Arqueología misteriosa

A través del personaje de Indiana Jones analizamos la figura del arqueólogo moderno. ¿Cuánto se aprecen? pág. 56

8 414090 201025

P.V.P. 5 € (IVA incluido)

00386

NEÓPATAS, CRIMINALES EN INTERNET

EL ORIGEN DE LA

MASONERÍA

SU MISTERIOSA RELACIÓN CON EL ANTIGUO EGIPTO

Masonería y Antiguo Egipto

¿Quién fundó esta sociedad secreta? ¿Quiénes son sus integrantes?

La masonería cuenta con más de 300 años a sus espaldas, pero ¿cuál es el verdadero origen de esta sociedad secreta? ¿Podría estar vinculado al Antiguo Egipto? pág. 16

Internet

CRIMINOLOGÍA 2.0

Desde la aparición de INTERNET, nuestra cotidianidad

LOS NUEVOS CRIMINALES DE INTERNET

NEÓPATAS

TERAPIAS ALTERNATIVAS

LA TERAPIA DE LAS ENERGÍAS

¿Funciona el reiki? Ponemos bajo la lupa de la ciencia a esta terapia. pág. 44

¿FUNCIONA EL REIKI? El REIKI es uno de los sistemas de sanación más conocidos, logrando ser aceptado como TERAPIA ALTERNATIVA de apoyo en hospitales de la sanidad pública. Profesionales de la ENFERMERÍA practican sesiones de reiki en sus pacientes para calmarles el dolor y reducir su ansiedad. ¿Son eficaces las terapias de reiki? ¿Existen ENERGÍAS en el ser humano, cuya canalización pueden facilitar la SANACIÓN de los demás? Texto: Rosario Cruz

impulsa a anunciar o transmitir sus crímenes a través de las plataformas digitales o las redes sociales. Así actúan los NEÓPATAS, los nuevos criminales del siglo XXI… Texto: Toni Granada

Neópatas Los nuevos criminales en la era de internet. pág. 64 Personajes

FENÓMENO OVNI

LOS OVNIS FRENTE A LA CIENCIA Salud

se divide en dos esferas: la vida real y la VIDA VIRTUAL, que se desarrolla en el CIBERESPACIO de las REDES SOCIALES. Estas redes han modificado también las pautas de muchos CRIMINALES, cuyo afán de protagonismo les

RUIZ DE GOPEGUI

Fue el CIENTÍFICO aeroespacial MÁS IMPORTANTE de España. Su labor como director de la NASA en nuestro país le permitió conocer todos los SECRETOS de la exploración espacial a la búsqueda de INTELIGENCIAS EXTRATERRESTRES. Entre su intensa labor investigadora y divulgativa mereció atención el FENÓMENO OVNI. En este ámbito sus conclusiones fueron DESESTABILIZADORAS. ¿Y si la creencia en los extraterrestres fuera producto de una MANIPULACIÓN SOCIAL?

Por Antonio Luis Moyano

EL HOMBRE QUE MÁS SABÍA SOBRE EXTRATERRESTRES

Ovnis frente a la ciencia El interés oculto de Ruiz de Gopegui por los extraterrestres. pág. 72 3

SUMARIO Y además... SECCIONES

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Los misterios del Camino de Santiago. pág. 6

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Vía Láctea

Dibujan un nuevo mapa que deja al descubierto nuevos hallazgos. pág. 8

El OVNI del Pentágono Confirma la investigación de un objeto volante no identificado. pág. 8

El asteroide más caro

Captan un extraño meteorito de un gran valor. pág. 9

Extraño animal

Encuentran un pez de las profundidades del mar en las costas de California. pág. 9

Javier Sierra

En junio arranca la nueva temporada de “Otros Mundos”. pág. 10

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Microbiótica Cómo mejorar nuestra salud pág. 40

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Descubrimiento en Egipto

Hallan 110 tumbas de más de 8.000 años de antigüedad. pág. 53

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Ana María la lobera La encantadora de lobos de la Inquisición pág. 80 4

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½ ç½ãçÙ Libros, cine, DVD, música, conferencias, etc.

Entrevista a: Javier Pérez Campos “Creo que tras la muerte sucede algo que no es la desaparición absoluta”. pág. 88

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Tensiones positivas pág. 92

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Conspiración: coronavirus. pág. 96

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Servicios de ocio y entretenimiento. pág. 97

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Taller: Despertar a la vida a través de la muerte. pág. 98 EN PRIMERA PERSONA

Editorial

EL ORIGEN OCULTO DE LA MASONERÍA > E: E ZK DKZ EK En un mundo de incertidumbre, como la sociedad postpandemia actual, Alejandro Moreno nos enseña en su libro “Filosofía viva” a encontrar un refugio en el conocimiento de los antiguos sabios. A través de sus TEPEFVEW RSW E]YHE E IRGSRXVEV IP ZIVHEHIVS WMKRM½GEHS del presente y nos descubre la senda que hemos de seguir para conocernos mejor a nosotros mismos, y lo que es más importante, saber aceptarnos. pág. 12

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on muchos los que aseguran que la D ^KE ͳ RÍA es una de las sociedades secretas más antiguas que existen. Pero, ¿cuál es su origen? ¿Es tan antiguo? ͏Yh Z > /ME 'h Z KE > Ed/'hK '/WdK͍ Sin duda, los masones se han cuidado mucho de cubrir de un halo de misterio todo lo que concierne a la fundación de esta sociedad, así como los ritos que se practican dentro de ella. Precisamente por ello, en este número de MÁS ALLÁ nos hemos

propuesto el difícil objetivo de sacar a la luz los ^ Z dK^ D ^ K h>dK^ z E/'D d/ͳ K^ que rodean a este fascinante sociedad secreta, que ha conseguido calar muy hondo en la cultura popular.

DĂƌşĂ >ŽƌĞŶƚĞ Directora de MÁS ALLÁ

VER PARA CREER

LOS MISTERIOS DEL CAMINO DE SANTIAGO 2021 ES UN AÑO SANTO COMPOSTELANO ATÍPICO DEBIDO A LA PANDEMIA ACTUAL. ES POR ELLO QUE QUEREMOS RECOGER EN ESTAS PÁGINAS ALGUNOS DE LOS MISTERIOS MÁS DESTACADOS QUE ENCIERRA EL CAMINO DE SANTIAGO. SIN DUDA, UN CAMINO QUE COBRA ESPECIAL SIGNIFICADO EN ESTE MOMENTO TAN INSÓLITO.

EL ORIGEN DEL SÍMBOLO DE LA CONCHA

ESTA HISTORIA FORMA PARTE DEL MITO DE LA TRASLATIO, EL VIAJE DE ATANASIO Y TEODORO CON LOS RESTOS DEL APÓSTOL DESDE PALESTINA HASTA GALICIA. LA BALSA DE PIEDRA EN LA QUE VIAJABAN LOS DISCÍPULOS DEL APÓSTOL CON LOS RESTOS DEL MISMO SE ENCONTRABA YA CERCA DE LA COSTA GALLEGA, A LA ALTURA DE BOUZAS, UNA VILLA MARINERA SITUADA A POCOS KILÓMETROS DE VIGO. DE REPENTE SE TOPARON CON LA CELEBRACIÓN DE UNA BODA EN LA QUE ESTABAN JUGANDO A “ABOFARDAR”. ESTE

2 3

EL MILAGRO DEL GALLO Y LA GALLINA

ESTA ES CONSIDERADA COMO LA LEYENDA MÁS FAMOSA DEL CAMINO DE SANTIAGO, SE UBICA EN ^ EdK KD/E'K > > Έ> Z/K: Ή E > SIGLO XIV. UN JOVEN ALEMÁN SE ENCONTRABA EN PEREGRINACIÓN CON SUS PADRES, TRAS UNA DURA CAMINATA LLEGARON A SANTO DOMINGO DE LA CALZADA DONDE SE UBICABA UN MESÓN. ALLÍ TRABAJABA UNA MUCHACHA QUE SE ENAMORÓ PERDIDAMENTE DEL JOVEN ALEMÁN EN CUANTO ENTRÓ POR LA PUERTA, CON TAN MALA SUERTE DE QUE ESE AMOR NO ERA CORRESPONDIDO.

ENTRETENIMIENTO CONSISTÍA EN ARROJAR UNA LANZA O “BOFARDA” AL AIRE Y RECOGERLA GALOPANDO A CABALLO ANTES DE QUE TOCASE EL SUELO. EN EL TURNO DEL NOVIO, UN GOLPE DE VIENTO DESVIÓ LA LANZA AL MAR, EL JOVEN EMPEÑADO EN GANAR EL JUEGO LA PERSIGUIÓ HUNDIÉNDOSE ENTRE LAS OLAS. EL TIEMPO PASABA Y EL JINETE NO SALÍA DEL AGUA, POR LO QUE TODO APUNTABA A QUE LA BODA IBA A ACABAR EN TRAGEDIA. JUSTO EN ESE MOMENTO LA BARCA DE PIEDRA SE ACERCÓ A LA ZONA EN LA QUE SE HABÍA HUNDIDO EL JOVEN JINETE Y SE PRODUJO EL MILAGRO; EL NOVIO Y SU MONTURA EMERGIERON DE LAS AGUAS RECUBIERTOS DE CONCHAS DE VIEIRA.

ELLA DESPECHADA GUARDÓ UNA COPA DE PLATA EN EL ZURRÓN DEL PEREGRINO PARA ACUSARLO DE ROBO. A LA MAÑANA SIGUIENTE, LA FAMILIA SE PREPARABA PARA RETOMAR EL CAMINO CUANDO SE VIERON SORPRENDIDOS POR LA JUSTICIA, QUE SE PERSONIFICÓ ANTE ELLOS PARA COMPROBAR LA VERACIDAD DE LA ACUSACIÓN. FUE DECLARADO CULPABLE Y CONDENADO A MORIR EN LA HORCA. SUS PADRES DESTROZADOS POR LA NOTICIA NO PODÍAN HACER OTRA COSA QUE REZAR AL APÓSTOL PIDIENDO AYUDA PARA SU JOVEN HIJO. TRAS CUMPLIRSE LA CONDENA AMBOS PADRES SE ACERCARON AL CUERPO QUE COLGABA SIN VIDA. PARA SU SORPRESA HUGONELL LES HABLÓ DICIÉNDOLES QUE ESTABA VIVO POR GRACIA DEL SANTO APÓSTOL.

LA LEYENDA DE LA FUENTE RENIEGA

EN UNA FUENTE SITUADA EN UN MONTE CERCANO A ASTRAIN SE APARECIÓ EL DIABLO CON FORMA DE APUESTO JOVEN PARA INTERRUMPIR LA SUBIDA DE UN SEDIENTO CAMINANTE QUE ESCALABA EL PUERTO EN PLENO VERANO. EL DIABLO LE OFRECIÓ LA POSIBILIDAD DE REFRESCARSE Y BEBER, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE DEBÍA RENEGAR DE DIOS, EVIDENTEMENTE EL PEREGRINO REHUSÓ TAL OFERTA. ENTONCES, EL DEMONIO VOLVIÓ A TENTARLO SUGIRIENDO QUE BASTABA CON RENUNCIAR A LA VIRGEN MARÍA, EL JOVEN TAMPOCO ACEPTO TAL CONDICIÓN. EL DEMONIO INTENTÓ POR TERCERA VEZ CONVENCER AL PEREGRINO EXIGIÉNDOLE QUE RENUNCIASE AL APÓSTOL SANTIAGO PARA PODER CALMAR SU SED, COMO ERA DE ESPERAR EL JOVEN VOLVIÓ A RENUNCIAR. COMO RESULTADO DE ESTE ACTO DE FE EL DEMONIO SE ESFUMÓ, DEJANDO TRAS DE SÍ UNA ENORME NUBE DE AZUFRE, Y EN SU LUGAR APARECIÓ LA CRISTALINA FUENTE, DONDE EL ROMERO PUDO AL FIN SACIAR SUS GANAS DE BEBER.

PLANETARIO ENIGMAS DEL UNIVERSO

Un nuevo mapa del confín de la VÍA LÁCTEA ofrece nuevos descubrimientos

n nuevo mapa panorámico de los ĐŽŶĮŶĞƐ ĚĞ ůĂ sşĂ >ĄĐƚĞĂ ŚĂ ĚĞƐĐƵďŝĞƌƚŽ ƵŶĂ ĞƐƚĞůĂ ĚĞ ĞƐƚƌĞůůĂƐ ĂŐŝƚĂĚĂ ƉŽƌ ƵŶĂ ƉĞƋƵĞŹĂ ŐĂůĂǆŝĂ ƋƵĞ͕ ĞŶ ƵŶŽƐ Ϯ͘ϬϬϬ ĂŹŽƐ ŵŝůůŽŶĞƐ ĚĞ ĂŹŽƐ͕ ĐŚŽĐĂƌşĂ ĐŽŶƚƌĂ ůĂ ŶƵĞƐƚƌĂ Ǉ͕ ĂĚĞŵĄƐ͕ ƉƵĞĚĞ ŽĨƌĞĐĞƌ ŶƵĞǀĂƐ ƉƌƵĞďĂƐ ƐŽďƌĞ ůĂƐ ƚĞŽƌşĂ ĚĞ ůĂ ŵĂƚĞƌŝĂ ŽƐĐƵƌĂ͘ ů ĞƐƚƵĚŝŽ͕ ƉĂƌĂ Ğů ƋƵĞ ƐĞ ŚĂ ĞŵƉůĞĂĚŽ ĚĂƚŽƐ ĚĞ ϮϬϬϵ Ă ϮϬϭϴ ĚĞ ůĂ ŵŝƐŝſŶ 'ĂŝĂ ĚĞ ůĂ

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El OVNI del Pentágono El documentalista Jeremy Corbell ha difundido unas LP£JHQHV TXH PXHVWUDQ XQ REMHWR YRODGRU QR LGHQWLƓFDGR con forma esférica que sobrevoló las costas de California (EE. UU.) el 15 de julio de 2019. Lo curioso de este episodio es que los marines no encontraron restos o rastros del extraño objeto cuando se acercaron a la zona del avistamiento, lo que provocó que se iniciara una investigación, tal y como han FRQƓUPDGR DKRUD GHVGH HO 'HSDUWDPHQWR GH 'HIHQVD GH los Estados Unidos. Así que el Pentágono ha reconocido que 8

se trata de un caso OVNI ŏ3XHGR FRQƓUPDU TXH HO Y¯GHR IXH JUDEDGR SRU HO SHUVRQDO GH OD $UPDGD \ TXH OD 8QLGHQWLƓHG $HULDO 3KHQRPHQD 7DVN )RUFH 8$37) SRU VXV VLJODV HQ LQJO«V R *UXSR GH 7UDEDMR GH )HQµPHQRV $«UHRV QR ,GHQWLƓFDGRV SHUWHQHFLHQWH D OD 2ƓFLQD GH ,QWHOLJHQFLD 1DYDO GH (VWDGRV 8QLGRV OR LQFOX\µ HQ VXV LQYHVWLJDFLRQHV HQ FXUVRŐ FRQƓUPµ 6XVDQ *RXJK SRUWDYR] GH 'HIHQVD DO SRUWDO 7KH 'HEULHI (VR V¯ OD SRUWDYR] LQVLVWLµ HQ TXH HO REMHWR HUD ŌQR LGHQWLƓFDGRō HQ OXJDU GH ŌGHVFRQRFLGRō

Captan un ASTEROIDE que vale 10.000 billones de dólares El Telescopio Hubble de la NASA ha captado un ƌĂƌŽ ĂƐƚĞƌŽŝĚĞ ĚĞů ƚĂŵĂŹŽ ĚĞ DĂƐƐĂĐŚƵƐĞƩƐ orbitando entre Marte y Júpiter, el cual está valorado en más de 10.000 billones de dólares (alrededor de 8.000 billones de euros). Esta rareza, conocida como 16 Psyche, fue descubierta en realidad en 1852, pero ha sido ahora cuando se ha tenido la oportunidad de verlo de cerca. El nuevo estudio, publicado en The Planetary Science Journal,

indica que la composición del asteroide guarda la clave de su valor astronómico. No en vano, este asteroide, de 225 kilómetros de diámetro, parece estar hecho completamente de hierro y níquel. Esta constitución metálica es la que lo distingue de otros asteroides que generalmente están compuestos de roca o hielo. "Hemos visto meteoritos que son en su mayoría metálicos, pero Psyche podría ser

único en el sentido de que podría ser un asteroide totalmente hecho de hierro y níquel", dijo la Dra. Tracy Becker, científica planetaria y autora del nuevo artículo. De acuerdo con ella, es posible que Psyche sea el núcleo sobrante de un planeta que nunca se formó correctamente porque fue golpeado por objetos de nuestro sistema solar y efectivamente perdió su manto y corteza.

IMÁGENES ÚNICAS

Encuentran un EXTRAÑO ANIMAL de las profundidades del mar

NASA capta la evolución de la "mancha de Clyde" de Júpiter La sonda de la NASA Juno, cuya misión es la exploración de Júpiter, capturó la evolución de la "mancha de Clyde", llamada así por el astrónomo amateur que la descubrió en junio de 2020. La imagen enviada por Juno revela que hasta abril, la mancha se había convertido en una estructura compleja que incrementó considerablemente su tamaño.

El mundo marino está lleno de animales misteriosos el ser humano, pero en ocasiones aparecen algunos sorprendentes, tal y como sucedió en California, Estados Unidos, donde encontraron un ejemplar del extraño pez balón. Fue el pasado 7 de mayo, cuando un bañista que caminaba por la playa Crystal Cove, en Newport Beach, se encontró una especie de aspecto muy extraño, el cual fue identificado como un pez balón por la empresa Davey’s Locker Sportfishing & Whale Watching. Este estaba en perfecto estado, lo que permitió identificar fácilmente a este animal que vive en las profundidades del mar.

para

PLANETARIO

EL CAMINO DE SANTIAGO Y LA DAMA AZUL, EJES DE LA NUEVA TEMPORADA

Javier Sierra regresa a Movistar+ con más capítulos de su mítica serie “Otros mundos”

l próximo 7 de junio canal #0 de la plataforma Movistar+ estrenará tres nuevos episodios de la serie de docuficción televisiva que Javier Sierra ha llamado “Otros mundos” en recuerdo de la mítica cita del poeta Paul Éluard: “Hay otros mundos pero están en este”. Iniciada en 2017 junto a la productora La Caña Brothers, “Otros mundos” desvela las raíces de la fascinación de Javier por los grandes misterios de la Ciencia y de la Historia. Curiosamente, en los nuevos episodios la revista MÁS ALLÁ juega un papel sutil pero fundamental. En ellos se reconstruyen los años previos al tránsito de Javier Sierra de periodista especializado en lo desconocido a novelista de éxito. En esa evolución jugó un papel clave el “tropiezo” (sic) que el hoy escritor y Premio Planeta tuvo con la historia de sor María de Jesús de Ágreda, una monja de clausura de los tiempos de Velázquez a la que se atribuyó la conversión de miles de nativos americanos en Nuevo México, Arizona y Texas sin que ella abandonara jamás su convento en Soria. Sus contemporáneos –entre ellos el rey Felipe IV– creen que lo consiguió gracias a un don místico, el de la bilocación, que le permitía estar en dos lugares a la vez. Javier llegó a Ágreda de forma accidental en abril de 1991, conoció esa historia y al poco –de forma casual– la revista MÁS ALLÁ le envió a Arizona y Nuevo México a cubrir una serie de informaciones periodísticas. Aquel viaje –el primero que hizo fuera de España como enviado especial de un medio, cuando solo tenía 19 años– le hizo conocer los dos temas que alumbrarían su primer ensayo ("Roswell, secreto de Estado") y su primera novela ("La dama azul"), precisamente sobre la historia de la monja prodigiosa. “Otros mundos” recrea los años de la intensa década de 1990, en los que se incluye también un repaso de algunos hitos conectados con MÁS ALLÁ, como el impacto que tuvieron en nuestras páginas las revelaciones 10

del grupo de contactados Aztlán, o el estreno del primer programa televisivo de las cadenas privadas en España, “Otra dimensión”, que Félix Gracia dirigió y presentó en 1993. Con todo, el trasfondo general de estos nuevos episodios será el Camino de Santiago. Javier Sierra y su equipo lo recorrieron entre Somport y Finisterre durante el pasado mes de marzo, en plenos cierres perimetrales por culpa de la Covid-19, solos, obteniendo imágenes verdaderamente únicas. “El Camino –nos explica– es una metáfora perfecta de la vida. A medida que avanzas por él, en silencio, reflexionas y valoras los momentos que cambiaron tu trayectoria… Y eso es precisamente lo que ese viaje ha evocado en mí. Es la consecución perfecta a la, quizá, la serie sobre misterios más personal que se haya rodado hasta ahora”. En su viaje a Compostela, Javier se encontrará con expertos como Sebastián Vázquez –quien fuera, además, su primer editor de libros–, el mitólogo Jesús Callejo, Fran Contreras, Roberto Pinotti o José Tono Martínez –autores de libros recientes sobre la ruta jacobea–, el novelista y experto en enigmas Mariano Fernández Urresti o la medievalista Margarita Torres. Los nuevos episodios –solo accesibles a través de #0 o de la plataforma de video bajo demanda de Movistar– culminan en un momento muy especial de la trayectoria de Javier. El 23 de septiembre de 1998 presentó en Madrid su novela "La dama azul". En aquel entonces acariciaba la idea de dejar su trabajo como subdirector de MÁS ALLÁ y dedicarse a escribir. Pero ese día, justo antes de entrar al acto, una llamada telefónica le anunció que debía de hacerse cargo de esta revista como director. “Fue como si ‘algo’ me pusiera a prueba”, recuerda. “Como si el destino me estuviera dando a elegir el camino que debía tomar: o el periodismo o la literatura”. Al final, ya lo sabemos, eligió el segundo… “que es Camino, al fin y al cabo”, dice.

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ENTREVISTA

HABLAMOS CON:

ALEJANDRO MORENO “ACEPTAR EL PRESENTE ES LA ÚNICA MANERA DE LIBERARNOS DE ÉL” ¡'zQS TYIHI E]YHEVRSW PE ½PSWSJuE E IRXIRHIVRSW QINSV E RSWSXVSW QMWQSW ] GSRWIKYMV HIWGMJVEV IP PIRKYENI HI PE ZMHE# 'SR ±*MPSWSJuE ZMZE² %PINERHVS 1SVIRS RSW TIVQMXI VIEPM^EV YR ZMENI IR IP XMIQTS IR WY PMFVS IR IP UYI GSRSGIVIQSW E EPKYRSW HI PSW WEFMSW QjW MQTSVXERXIW ] ETVIRHIVIQSW E TSRIV IR TVjGXMGE IP ZEPMSWS PIRKEHS UYI KYEVHER WYW TEPEFVEW

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–A lo largo de las páginas de “Filosofía viva” señala que este tipo de pensamiento nos permite acceder a un estado de consciencia más profundo? ¿Cómo definiría ese estado? ¿Qué beneficios tiene para nosotros? ʹ ƵĂŶĚŽ ĞŵƉŝĞǌĂƐ Ă ŝŶĚĂŐĂƌ ƋƵŝĠŶ ĞƌĞƐ͕ ůůĞŐĂƐ Ă ĚĞƐĐƵďƌŝƌ ƋƵĞ ĞƌĞƐ ĂůŐŽ ŵĄƐ ƋƵĞ ƵŶ ĐƵĞƌƉŽ ƵŶŝĚŽ Ă ŝĚĞĂƐ͗ ĂŶƚĞƐ ƋƵĞ

EL AUTOR ALEJANDRO MORENO LAX ES DOCTOR EN FILOSOFÍA POR LA UNIVERSIDAD DE MURCIA, DONDE TRABAJÓ COMO INVESTIGADOR Y DOCENTE. TAMBIÉN ES LICENCIADO EN FILOSOFÍA Y DIPLOMADO EN EMPRESARIALES. DESPUÉS DE DEDICAR UNOS AÑOS A ESTUDIAR LA RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y ECOLOGÍA, EXPERIMENTÓ UNA SERIE DE CAMBIOS PERSONALES QUE DESPLAZARON SU INTERÉS HACIA LAS TRADICIONES SAPIENCIALES Y LA PRÁCTICA FILOSÓFICA. DESDE 2013 EJERCE COMO FILÓSOFO ASESOR, IMPARTIENDO TALLERES DE AUTOCONOCIMIENTO A ADULTOS Y ADOLESCENTES, ASÍ COMO CONSULTA INDIVIDUAL. ES MIEMBRO DE LA ESCUELA DE FILOSOFÍA SAPIENCIAL.

Autoconocimiento

ENTREVISTA

nada somos presencia. Se trata de un estado de conciencia más profundo que el mero pensamiento, un estado donde reside el silencio interior, un “centro” que no tiene un lugar determinado. Tradicionalmente se le ha llamado el Ser. Su principal beneficio es contactar con un tipo de serenidad que no tiene una explicación racional, que “está ahí” sean las circunstancias que sean. Dicho de otro modo: estar en paz consigo mismo.

EN LA PRÁCTICA

–¿Qué otros cambios opera en nosotros la práctica filosófica? –Te proporciona una libertad radical: dejas de esperar que pase “algo” y dejas de correr de un lado a otro para sentirte completo. La hiperactividad desaparece en favor de una mirada más apreciativa y una sensación de contento sin necesidad de hacer nada en particular. También empiezas a seguir más un tipo de inteligencia intuitiva, la cual es más directa y está conectada al sentir. Seguir a este tipo de inteligencia ahorra mucho esfuerzo mental a la hora de tomar decisiones, controlar situaciones, programar el día a día, etc. –¿Por qué nos cuesta tanto realizar un trabajo de introspección para conocernos mejor? ¿Por qué cree que se ha dejado a un lado la práctica del autoconocimiento? –Porque creemos que es más seguro seguir viviendo en el sufrimiento cotidiano: la creencia de que el sufrimiento de lo conocido es mejor que el sufrimiento de lo desconocido. Creemos que controlamos todo, estamos muy acostumbrados al control, y cuestionar esa sensación falsa de seguridad puede resultar muy desconcertante y angustioso. Esta sociedad del control es una proyección a gran escala de cómo vive en su fuero interno la mayoría de seres humanos. La práctica del autoconocimiento se ha dejado de lado porque se ha intelectualizado: se ha convertido en una teoría más; por ejemplo, Sócrates estimulaba a sus interlocutores a conocerse a sí mismos, a cuestionar quiénes creían ser, pero esta

práctica se enseña ahora en los institutos y universidades como “intelectualismo moral”. Esto es más cómodo: se convierte en una teoría con la que puedes estar más o menos de acuerdo, pero que no te compromete a nada, no te lleva a cuestionarte quién eres realmente. Hemos sustituido el vértigo a lo desconocido por la comodidad intelectual.

Wd E K > WZ ^ Ed

–¿Qué nos puede aportarnos adoptar este estilo de vida filosófica en esta época post-covid? –Nos invita a aceptar las circunstancias para ir más allá de ellas. Aceptar el presente es la única manera de liberarnos de él. En un pasaje del libro digo que “estrictamente hablando, lo que existe es la presencia, no el presente”. Con esto quiero decir que lo que solemos llamar como “presente” es una construcción mental, un relato normalmente trágico de la realidad. Estos relatos nos sumergen en el miedo, la impotencia y la obediencia. Una vida filosófica nos enseña a no perdernos en dichos relatos, a vivir en la presencia, a cuestionar todo tipo de normalidad impuesta. ʹ Ŷ ƐƵ ůŝďƌŽ ŚĂĐĞ ŵĞŶĐŝſŶ Ă ǀĂƌŝŽƐ ƐĂďŝŽƐ͕ ͎ƋƵĠ ƉŽĚĞŵŽƐ ĂƉƌĞŶder de ellos? ¿Qué le han aportado a usted? ¿Cuál destacaría? –La principal enseñanza que extraigo de los sabios es que, aún viviendo en contextos culturales y épocas diferentes, es posible llegar a comprensiones muy similares respecto a la naturaleza de la realidad y de nuestra identidad. Esa similitud habla mucho de una cierta imparcialidad en su enseñanza, así como de su validez para todos los seres humanos. Ellos me han aportado una guía para profundizar más en quién soy; también me han ayudado a detectar algunas de mis superficialidades y a atravesarlas. Me ayudan cada día a recordar esta enseñanza y a ponerla en práctica. Hay varios de ellos que me han influido especialmente, como :͘ Krishnamurti y ͘ dŽůůĞ. También DſŶŝĐĂ ĂǀĂůůĠ, quien me abrió los ojos para ver la sabiduría que hay desplegada a lo largo de la historia de la filosofía, algo que yo había estudiado durante años, Q pero de un modo poco o nada vivencial ni práctico.

TOMA NOTA ͻ ͪ> &/>K^K&1 ^ Ed dK K hE Zd s/ ͕ hE d/dh Yh ^d s/s h E K & d > dKd >/ > ^ Z͗ h E K EK^ dZ s/ ^ z z EK Wh ^ ^ Z > D/^DK Yh Ed ^ͫ͘ ͻ ͪ /&1 />D Ed : Z DK^ h^ Z &h Z ^/E Z ^K>s Z Ed ^ > E/'D Yh , z EdZKͫ͘

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$8725 Alejandro Moreno

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Masonería

ANTIGUO EGIPTO

MASONERÍA &

ANTIGUO EGIPTO

300 ANIVERSARIO DEL VERDADERO ORIGEN DE LA SOCIEDAD SECRETA

Se consideran hombres libres que buscan a Dios a través del conocimiento. Sin embargo, hay quienes les señalan como artífices de todas las CONSPIRACIONES. Son los MASONES, miembros de una organización que se considera heredera de antiguas SOCIEDADES SECRETAS, cuyos orígenes se pierden en el amanecer de los tiempos… y cuyos MISTERIOS han permanecido a través de culturas tan fascinantes como las del ANTIGUO EGIPTO. ¿Qué hay de mito y realidad en torno a la MASONERÍA? Por Fernando G. Burón

Masonería

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e han escrito tantos libros y artículos sobre la masonería que, probablemente no queden muchas cosas por contar sobre la masonería… o tal vez sí. Porque la abundante literatura sobre los masones contrasta con el desconocimiento que la opinión pública todavía tiene sobre esta “sociedad secreta”, a la que habría que definir mejor como “sociedad discreta”, ya que es el secretismo de su funcionamiento interno lo que la define y no la ocultación de su existencia, que es por todos conocida. Son los masones los que han escrito su propia historia definiendo la existencia de una masonería operativa que habría actuado en secreto desde el amanecer de los tiempos hasta el año 1717, punto de inflexión para el surgimiento de la masonería especulativa (ver cuadro). Sin embargo, una investigación reciente a cargo de historiadores académicos podría reescribir completamente la historia de la masonería… DE LAS TABERNAS A LOS TEMPLOS DE INICIACIÓN... La historia oficial de la masonería no podía haber elegido otro lugar –una

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cervecería de Londres– ni otra fecha –la noche mágica de San Juan– para su fundación. Es el 24 de junio de 1717 cuando en una taberna londinense, conocida como “Ganso y Parrilla” (Goose and Gridiron) en el distrito del Cementerio de Saint Paul, se reúnen los representantes de cuatro logias que, hasta entonces, alternaban sus tertulias, con periodicidad variable, en distintos pubs y cantinas –algunos considerados tugurios de mala fama y que incluso servían de “casa de citas”– de los que tomaban su nombre: El Ganso y la Parrilla, La Corona, El Manzano (Apple Tree) y La Copa y las Uvas.

Los tres primeros “clubs sociales” congregaban cada uno más o menos una quincena de hombres, mientras que la Copa y las Uvas sumaba unos setenta miembros, estos últimos de la clase social más pudiente. Así pues, de la alianza de estos cuatro “logias” surgirá la Gran Logia de Londres y Westminster que, en (ojo al dato) el año 1738, será rebautizada como La Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE). Por votación a mano alzada se eligió como primer Gran Maestro a Anthony Sayer (1672-1741), quien no tardaría en ser destituido al año siguiente cuando este cayó en una

Es en las ‘CONSTITUCIONES DE ANDERSON’ donde se nos revelan los pretendidos orígenes de la masonería, que supuestamente se retrotraen a tiempos pretéritos.

¿CONEXIÓN EGIPCIA?

difícil situación económica que le obligó a solicitar la caridad de sus hermanos masones... La única fuente que se ha conservado para conocer los orígenes de esta primera institución masónica es un documento titulado “Constitución de los Francmasones”, escrito en 1721 y publicado en 1723, pero que es más conocido como “Constituciones de Anderson” por ser redactado por James Anderson (16781739) y el francés John Theophilus Desaguliers (1683-1744), ambos pastores presbiterianos protestantes. Su autoría habría sido inspirada por los primeros Maestros de la Gran Logia de Londres: el anticuario George Payne (1685-1757), como compilador inicial, John Montagu, segundo duque de Montagu (1690-1749) como su redactor definitivo y el duque Philip Wharton (1698-1731), quien las rubrica con su firma. Es en las “Constituciones de Anderson” donde se nos desvelan los pre-

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Masonería

ANTIGUO EGIPTO

tendidos orígenes de la masonería, que se retrotraen a tiempos pretéritos: “Los antiguos códices masónicos insinúan algo acerca de las Logias instaladas desde el principio del mundo en las naciones cultas, especialmente en tiempo de paz y cuando el poder civil, aborrecedor de la tiranía y de la esclavitud, dio campo libre a la actividad del brillante y libre ingenio de sus dichosos súbditos…”. Como quiera que a comienzos del siglo XVIII la Biblia todavía se interpretaba de manera literal, los masones pretenden remontar su origen hasta la época del Génesis, donde el mismo

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Caín (el mismo que habría matado a su hermano Abel) habría puesto en práctica los conocimientos en Geometría aprendidos de su progenitor –que sienta las bases de lo que se conoce como Arte Real–, edificando una ciudad. Ni qué decir tiene que, esta tradición no sería del agrado de la Iglesia, convirtiéndose en uno de los muchos elementos que alimentarán la leyenda negra del “contubernio judeo-masónico”. Entre el caudal de conocimientos asimilados por la masonería a lo largo de distintas generaciones, no podía faltar la inevitable conexión egipcia (ver cuadro).

MASONES... ¿DESDE LA NOCHE DE LOS TIEMPOS? Sin embargo, una investigación publicada en 2017 por los historiadores Andrew Prescott y Susan Mitchell Sommers con motivo del 300 aniversario de la fundación “oficial” de la Gran Logia de Londres termina por desmantelar sus mitos fundacionales: las “Constituciones de Anderson” serían una confusa mezcla de verdades a medias y hechos inventados a propósito. La conclusión de estos investigadores, publicada en la Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana no puede ser más demoledora:

Los MASONES pretenden remontar su origen hasta la época del Génesis, donde el mismo Caín habría puesto en práctica los conocimientos de Geometría aprendidos de su progenitor, edificando una ciudad.

“Anderson distorsionó e inventó su narración porque la Gran Logia se lo pidió (sic)”. Así pues, ¿cuál es el secreto que se oculta en el verdadero origen de la masonería? Un dato poco difundido acerca de las “Constituciones de Anderson”, es que el contenido que ha llegado hasta nuestros días no es el de su primera publicación, en 1723, sino el que sería retocado años más tarde en 1738 (posteriormente sería modificado nuevamente en 1813). Mientras que en la primera versión de las “Constituciones de Anderson” no se menciona nada acerca del origen de la primera logia masónica –surgida apenas seis años antes–, hay que esperar a la segunda edición de 1738, corregida y modificada, para conocer los primeros detalles acerca de su fundación. Este detalle plantea numerosas interrogantes acerca de lo que se nos cuenta en dicho documento sobre el origen de la masonería… Según la investigación realizada por Prescott y Sommers, hacia el mes de marzo de 1735, Anderson habría recibido instrucciones precisas por parte de la Gran Logia de Londres para modificar sustancialmente las “Constituciones” (publicadas en 1723) en su edición de 1738. Entre estas modificaciones, destaca la inclusión de una lista de pretendidos e ilustres “grandes maestros” que habrían pertenecido a la Logia de Londres –rebautizada ese mismo año como Gran Logia de Inglaterra– desde la “noche de los tiempos”, ya que en la primera edición de 1723 los intentos por conectar los orígenes de la masonería con la antigüedad resultaban tremendamente vagos y ambiguos. Esta medida –explican Prescott y Sommers– fue diseñada para marcar la exclusividad social del grupo para evitar que algún oficial cayera en la indigencia y solicitara ayuda caritativa de la logia”. Y es que, parece ser que, en los primeros años de funcionamiento la Gran Logia, algunos de sus miembros se habían afiliado a ello con objeto de solicitar ayuda económica, como fue el caso del primer

¿EXISTIÓ LA MASONERÍA OPERATIVA? LOS MASONES SITÚAN EN 1717 EL “AÑO CERO” DE LA HISTORIA DE LA MASONERÍA ESPECULATIVA O FILOSÓFICA. ANTES, LA “PREHISTORIA” DE LAS LOGIAS MASÓNICAS ESTARÍA MARCADA POR LA EXISTENCIA DE UNA MASONERÍA OPERATIVA O MEDIEVAL: LA QUE IDENTIFICA A LOS 'Z D/K^ KE^dZh dKZ ^ K > H/> ^ ΈD KE E &Z E ^ ^ dZ h KDK > H/>Ή Yh h^dK / ZKE EL CONOCIMIENTO QUE PERMITIÓ ERIGIR LAS CATEDRALES GÓTICAS Y UNA DE CUYAS TRADICIONES SE REMONTARÍA HASTA LA MISMA CONSTRUCCIÓN DEL MÍTICO TEMPLO DE SALOMÓN A CARGO DEL ARQUITECTO HIRAM ABIF EN EL SIGLO X A.C. SIN EMBARGO, NO HAY NINGUNA FUENTE QUE CONECTE LA APARICIÓN DE LOS MASONES A COMIENZOS DEL SIGLO XVIII CON ESTA PRETENDIDA SOCIEDAD ESOTÉRICA DE MASONERÍA OPERATIVA VINCULANDO LAS CATEDRALES GÓTICAS EUROPEAS CON EL TEMPLO DE SALOMÓN EN JERUSALÉN.

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maestro de la Logia, Anthony Sayer, que no tardó en ser destituido cuando se comprobó que este no llegaba a fin de mes. Por otro lado, a la Gran Logia de Londres le estaban surgiendo instituciones competidoras: varias grandes logias –como las de Irlanda (1725) y Escocia (1736)– estaban emergiendo como setas en la década de 1720. Así que la Gran Logia debía trabajar “contrarreloj” para auto-otorgarse una conveniente pátina de exclusividad y primacía que la distanciase del resto de “imitaciones masónicas”. En esta estrategia, es muy probable que se retrasase su fundación a 1717 cuando

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esta tuvo lugar el mismo año en que se escribieron las “Constituciones de Anderson”, 1721, a juzgar por la ausencia de documentos anteriores a esta fecha. Según Prescott y Sommers: “No existen referencias contemporáneas a la Gran Logia entre 1717 y 1721. Ni un reporte en la prensa, ni un solo panfleto antimasónico, ni una mención en algún diario privado… Parecería que, en Inglaterra, la masonería entró abruptamente en escena en 1721”. ¿LA GRAN MENTIRA MASÓNICA? Una de las fuentes que confirmaría que la Gran Logia de Londres surgió en 1721 y no en 1717 es el testimonio de Wi-

lliam Stukeley (1687-1765), fundador de la Sociedad de Anticuarios y conocido por ser pionero en las investigaciones sobre el complejo megalítico de Stonehenge (MÁS ALLÁ, 361). Este aseguraba en enero de 1721 dejó escrito haberse iniciado como masón en Salutation, una conocida taberna de Covent Garden: “Yo era la primera persona que se iniciaba en la masonería en Londres desde hacía muchos años. Tuvimos muchas dificultades para encontrar miembros suficientes para llevar a cabo la ceremonia. Inmediatamente después de esto, (la masonería) adquirió gran impulso y todos estaban locos por ser miembros”.

El viejo libro identificado como el MANUSCRITO COOKE (1410-1420) –que se conserva en el Museo Británico– recopila textos sobre geometría, costumbres y símbolos usados por los antiguos gremios de constructores medievales.

Según el mismo relato de Stukeley, parece ser que fue seis meses más tarde, con la iniciación masónica del segundo duque de Montagu cuando la masonería comenzó a cobrar popularidad entre los sectores más elitistas de la sociedad londinense. En la misma ceremonia, y como un intento de prestigiar la Logia retrotrayéndola originariamente a tiempos medievales, el maestro Payne exhibió un pretendido manuscrito fundacional que tendría unos quinientos años y que hizo pasar como auténticas Constituciones masónicas… Este viejo libro ha sido identificado como el “Manuscrito Cooke” (1410/1420) –que se conserva en el Museo Británico–, y que recopila textos (probablemente de un siglo atrás) sobre geometría, costumbres y símbolos usados por los antiguos gremios de constructores medievales. El testimonio de William Stukeley, situando el inicio de la masonería en 1721 es corroborado en los archivos de la Logia Antiquity 2 –sucesora de la logia que se reunía en la taberna Ganso y Parrilla– a los que los que habrían tenido acceso los historiadores Prescott y Sommers. Una minuta del 24 de junio de 1721 describe la iniciación del duque de Montagu, con asistencia del duque de Wharton. En dicho documento se recoge una renuncia de sus privilegios, por parte de los miembros de las “viejas logias de Londres”, que serán transferidos en favor de la nueva entidad creada: la Gran Logia de Londres. Tal y como concluyen Prescott y Sommers: “Al parecer fue George Payne, con ayuda de Desaguliers (coautor de las “Constituciones de Anderson”) y tal vez del mismo Stukeley, quien diseñó un esquema para llevar a la masonería a un nuevo nivel social y cultural en los meses previos, además de conseguir llevar a sus filas a miembros tan ilustres como el duque de Montagu y, tal vez, el duque de Wharton.”. Pero, ¿por qué nos ha llegado la versión oficial de la fundación de la masonería

EL DATO LA MEJOR INICIACIÓN MASÓNICA HA SIDO RECREADA EN LA SERIE ^W HK> d > s/^/ME ͞ > K>/s Z dK , ͟ ΈϭϵϴϵΉ ^ E > Z > dK ,KDME/DK >K> ^ >s KZ ΈϭϵϯϴΉ͕ D / Ed E > s/ COTIDIANA DE UNA FAMILIA DE CLASE MEDIA ESPAÑOLA EN EL PRIMER d Z /K > ^/'>K yy͘ hEK ^h^ W Z^KE : ^͕ ^ Z /E/ / K E hE >K'/ D ^ME/ ͘ E > d dZ >/ /ME > Z/dh > D ^ME/ K͕ > ^ Z/ KEdM KE > ^ ^KZ D/ EdK ZK' Z > s Z ΈϭϵϰϬͳϭϵϵϴΉ͕ /E/ / K E > &Z E D ^KE Z1 ^ ϭϵϴϭ E > >K'/ D/E Zs ͳ >> / >d d ϭ Z >KE ͕ > E E K > Z E'K 'Z E D ^dZ WZ ^/ Ed > 'Z E >K'/ ^/D M>/ ^W HK> ͘

en 1717? Parece ser que el primer maestro Anthony Sayer supo ofrecer una atractiva narración mitológica de la masonería, al presentarla como heredera de tradiciones antiguas. Este quimérico relato sedujo las aspiraciones místico esotéricas de los miembros de la Gran Logia, que encargaron a Anderson reescribir una fábula a medida de sus pretensiones, sin inconveniente de incluir a Sayer como venerable maestro a

cambio de una generosa dádiva que le permitiera afrontar su penosa situación económica, conforme a un fondo caritativo creado a tal efecto. Así pues, la masonería no surgió en antiguos templos iniciáticos de Egipto, sino entre cervezas consumidas en tabernas de “mala vida”. Es una historia menos divina… pero, qué duda cabe, hace de la masonería una institución mucho más interesante y “humana”. Q 23

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CORONAVIRUS Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL

CONSPIRACIÓN: EL GRAN REINICIO ¿Es el CORONAVIRUS la excusa perfecta para la instauración de un NUEVO ORDEN MUNDIAL? ¿Hay detrás de la PANDEMIA un maquiavélico plan para recortar derechos fundamentales y destruir la economía? ¿Es el coronavirus un ARMA BIOLÓGICA diseñada por un GOBIERNO EN LA SOMBRA para exterminar a la raza humana? ¿Esconde la VACUNA de la COVID-19 un “chip” transgénico para convertirnos en ZOMBIS? Texto: Consuelo Vidal

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CORONAVIRUS

a última conspiración surgida en torno al Coronavirus tiene un nombre: El Gran Reinicio. Y una fecha de inauguración: el 21 de enero de 2021. Ese día, se habría celebrado en la ciudad de Davos (Suiza), sede elegida desde treinta años atrás por el Foro Económico Mundial (FEM), una reunión que habría integrado a las élites financieras y políticas más poderosas del mundo. Este evento, auspiciado por el príncipe Carlos de Inglaterra (1948) y el propio fundador del FEM Klaus Schwab (1938), habría tenido como objetivo diseñar un maquiavélico plan para reestructurar la economía aplicando un Nuevo Orden Mundial de ideología… socialista. El plan de El Gran Reinicio habría surgido meses atrás, cuando en mayo de 2020 fue presentado como propuesta en el FEM. La grave situación de crisis económica, a nivel mundial, que ha generado la pandemia de la COVID-19, habría sido el detonante para la articulación de una serie de medidas con el objetivo de rescatar la economía. Sin embargo, para los conspiracionistas esta excusa es simple fachada, pues detrás del FEM, al igual que otras entidades como el Club Bilderberg, se escondería un objetivo mucho más siniestro.

CORONAVIRUS: ¿ARMA BIOLÓGICA?

La idea de que el coronavirus es un arma biológica diseñada para exterminar a la humanidad tiene numerosos defensores, muchos de ellos proceden incluso del ámbito de la biología y la medicina. Una de las principales im26

EL DATO EL FORO ECONÓMICO MUNDIAL (TAMBIÉN CONOCIDO COMO FORO DAVOS) ES UNA FUNDACIÓN QUE, DESDE 1971, SE REÚNE PERIÓDICAMENTE EN SUIZA CONGREGANDO A LOS PRINCIPALES LÍDERES DE LA POLÍTICA Y LA ECONOMÍA INTERNACIONAL. ES FINANCIADA POR UNAS MIL EMPRESAS, CUYA FACTURACIÓN DEBE SUPERAR LOS CINCO MIL MILLONES DE DÓLARES (ENTRE ESTAS DESTACAN COCA COLA, IBM O FACEBOOK). SUS ASAMBLEAS PRETENDEN SER UN FORO DE DEBATE EN EL QUE SE ANALIZAN LOS PRINCIPALES PROBLEMAS ECONÓMICOS, POLÍTICOS Y AMBIENTALES, CON EL OBJETIVO DE “MEJORAR EL ESTADO DEL MUNDO”. ES DESDE LA DÉCADA DE LOS NOVENTA DEL SIGLO XX CUANDO EL FEM ES OBJETO DE TEORÍAS CONSPIRANOICAS POR PARTE DE LOS MOVIMIENTOS ANTI-GLOBALIZACIÓN QUE VEN EN SUS REUNIONES UNA ESTRATEGIA PARA INSTAURAR UN NUEVO ORDEN MUNDIAL. EN CONTRASTE CON EL CLUB BILDERBERG –ENTIDAD CON LA QUE SE LE VINCULA EN EL MARCO DE LAS TEORÍAS CONSPIRANOICAS– SUS REUNIONES NO SON HERMÉTICAS: SON TRANSMITIDAS POR MÁS DE QUINIENTOS PERIODISTAS INVITADOS Y PUEDEN SEGUIRSE A TRAVÉS DE DISTINTAS PLATAFORMAS DE INTERNET.

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Desde la mal llamada GRIPE ESPAÑOLA hasta el ébola, pasando por el VIH que, según algunos conspiracionistas, tienen su origen en los laboratorios.

pulsoras de esta teoría de la conspiración es la doctora Chinda Brandolino, portavoz de Médicos por la Verdad en Argentina. Según Brandolino, el virus de la COVID-19 habría sido fabricado genéticamente en la ciudad china de Wuhan –donde se registraron los primeros casos de esta pandemia a finales de 2019– con intención de convertirse en un arma química. Desde China, el virus habría sido trasladado a Estados Unidos por un comité de prestigiosos médicos especialistas en el virus del SIDA que integran el Grupo de Trabajo de la Casa Blanca. Estos son quienes se habrían encargado de modificar genéticamente

la cepa inicial de coronavirus, introduciéndola en células de perros que luego servirían para fabricar vacunas contra la gripe: es lo que se conoce como “interferencia viral”. Para hacerlo más resistente, a la cadena de ARN del coronavirus se le habrían insertado fragmentos del genoma del VIH, tal y como habría advertido el virólogo Luc Montagnier (1932), Nobel de Medicina precisamente por haber descubierto el virus del SIDA –aunque en los últimos años fuera desacreditado por su respaldo a terapias pseudocientíficas como la homeopatía (MÁS ALLÁ, 363)–. Según declaró Montagnier en

febrero de 2020 al canal francés CNews: “A una parte, no a todo el coronavirus del murciélago, alguien agregó secuencias, en particular del VIH. No es natural. Es el trabajo de profesionales, de biólogos moleculares. Un trabajo muy meticuloso”. Estas manifestaciones de Montagnier, pusieron los cimientos para las teorías de la conspiración, que han encontrado respaldo entre “voces disidentes” del ámbito científico. Maximo Sandín, del departamento de Biología de la Universidad Autónoma de Madrid, afirma que si la COVID-19 existe, su origen es artificial. Según este doctor en ciencias biológicas, no es la primera vez que un virus pandémico es sospechoso de haber sido creado artificialmente. Desde la mal llamada “gripe española” hasta el ébola, pasando por el VIH que, según algunos conspiracionistas, procede de una fracasada vacuna contra la poliomielitis que fue experimentada con niños en el África Central: “Todo indica que antes fueron virus híbridos, creados al cultivarlos en animales, y que ahora 27

Conspiración

CORONAVIRUS

QANON CONECTION COINCIDIENDO CON LA SITUACIÓN DE ALERTA SANITARIA COMO CONSECUENCIA DEL CORONAVIRUS, LA 50ª ASAMBLEA DEL FEM HA SIDO OBJETO DE TEORÍAS CONSPIRANOICAS QUE LA VINCULAN CON EL ORIGEN DE ESTA PANDEMIA. DETRÁS DE LA DIFUSIÓN DE ESTAS TEORÍAS SE ENCUENTRA LA PLATAFORMA QANON (MÁS ALLÁ, 383), PRÓXIMA A CORRIENTES IDEOLÓGICAS DE EXTREMA DERECHA INSPIRADAS POR EL EX PRESIDENTE ESTADOUNIDENSE DONALD TRUMP (1946). ESTAS TEORÍAS COINCIDEN EN SEÑALAR QUE LA OMS HABRÍA SIDO ABSORBIDA POR EL PARTIDO COMUNISTA CHINO, MIENTRAS LOS DIRIGENTES DEL FEM HABRÍAN CONTRIBUIDO A GENERAR LA ACTUAL SITUACIÓN DE PANDEMIA CON EL OBJETIVO DE RECORTAR DERECHOS FUNDAMENTALES E IMPLANTAR GRADUALMENTE UN NUEVO ORDEN MUNDIAL DE INSPIRACIÓN SOCIALISTA. UNA ARGUMENTACIÓN QUE SE ANTOJA SURREALISTA SI SE TIENE EN CUENTA QUE LAS EMPRESAS QUE FINANCIAN EL FEM CONSTITUYEN AUTÉNTICOS ICONOS DEL CAPITALISMO.

son diseñados a propósito mediante manipulación genética en laboratorios. Virus que además se usan como herramienta de control social”.

CORONAVIRUS Y TECNOLOGÍA 5G

¿Cómo se habría extendido la pandemia de coronavirus? Según los teóricos conspiracionistas, desde los laboratorios médicos de Estados Unidos se habría fabricado la vacuna contra la gripe. Dentro de esa vacuna se habría introducido el virus para contagiar a la población. Fue así como la vacuna contra la gripe fue utilizada como “caballo de Troya” para expandir el coronavirus en todo el mundo… Por si no fuera suficiente, entre los “efectos colaterales” de esa vacuna estaría también el esterilizar a la población, ya que según el médico argentino (también ideólogo conspiracionista) Oscar Botta, su administración en mujeres embarazadas inhibiría el desarrollo de los gametos sexuales en el feto.

la misma revista “Discovery DSalud”, que reconoce que la vinculación del 5G con la COVID-19 es una ucronía, esto es, una ficción construida a partir de pruebas falsas: “En la revista entendemos que las cifras que se manejan son ficticias porque la fiabilidad de los test es nula y los números de ‘contagiados’ y ‘muertos por Covid-19’ es una farsa (…) pero en un ejercicio de ucronía hemos decidido partir del supuesto de que fueran reales”. Así pues, la posibilidad de que la tecnología 5G tenga algo que ver con la pandemia de la COVID-19 parece no tener cabida ni entre las propias teorías conspiranoicas.

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La revista DISCOVERY DSALUD especulaba en junio de 2020 con la posibilidad de que el virus hubiera sido diseñado como ‘arma biológica’ para ser expandido entre la población a través de radiofrecuencia.

Lo cierto es que las teorías conspiranoicas son siempre lo suficientemente imaginativas como para proponer los más sofisticados medios de expansión. La revista “Discovery DSalud”, conocida por abrigar en sus páginas artículos contra las vacunas y que niegan la pandemia, especulaba en junio de 2020 con la posibilidad de que el virus –suponiendo que exista– hubiera sido diseñado como “arma biológica” para ser expandido entre la población a través de radiofrecuencias. Esta posibilidad es la que coincide con la famosa teoría que vincula el coronavirus con la telefonía móvil del 5G. Como prueba de que el virus ha sido transmitido por radiofrecuencias, la revista “Discovery DSalud” menciona el

hecho (aparentemente inexplicable) de que su contagio se haya extendido rápidamente por todos los continentes (no tienen en cuenta que los vuelos transoceánicos han facilitado su expansión) y que la mayoría de los afectados viven en países “donde se han instalado más antenas de la tecnología 5G” (no hay ningún estudio que confirme esta apreciación). Según esta teoría serían las radiaciones electromagnéticas del 5G las que “implantarían” el ARN de la COVID-19 entre la población. Paradójicamente, las mismas voces que defienden que la expansión del coronavirus es producida por la tecnología del 5G, son las que se encargan de… ¡desmentir esta teoría! Así lo afirma la editorial de

LA VACUNA QUE NOS CONVERTIRÍA EN ZOMBIS

Según los conspiracionistas, con la extensión de la pandemia, las élites que nos gobiernan desde la sombra (léase FME y Club Bilderberg) ya tenían la excusa para imponer una “ley marcial” de arresto domiciliario. Y así lo hicieron cuando, en marzo de 2020, a través de la Organización Mundial de la Salud (OMS) que es financiada por el magnate Bill Gates (1955) y las más importantes empresas farmacéuticas, se decretó el estado de alarma para instaurar el miedo, las élites habrían contado con la connivencia de los medios de comunicación, que habrían vetado de su discurso a las voces disidentes que niegan el coronavirus o lo consideran un arma biológica. En este contexto, cualquier medida sanitaria que se adopte es interpretada como una medida orientada a restringir los derechos de la ciudadanía. Así, por ejemplo, el uso obligatorio de mascarillas, adquiere, para los conspiracionistas, un evidente significado simbólico: somos esclavos a los que se nos obliga a llevar un “tapabocas” que nos impide manifestarnos. Sin embargo, si esta medida de “obligar” a la ciudadanía a llevar un “ta-

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CORONAVIRUS

COVID-19, ¿VIRUS CREADO EN LABORATORIO? EN ENERO DE 2020 SE PUBLICÓ UN ARTÍCULO ACADÉMICO SUGIRIENDO QUE LA COVID-19 ES UN “VIRUS QUIMÉRICO”, ESTO ES, CREADO ARTIFICIALMENTE POR INGENIERÍA GENÉTICA EN UN LABORATORIO. SIN EMBARGO, DOS DÍAS DESPUÉS LOS MISMOS AUTORES RETIRABAN SU ARTÍCULO AL COMPROBAR QUE CONTENÍA NUMEROSOS FALLOS. ANTERIORMENTE, EN NOVIEMBRE DE 2015 LA REVISTA NATURE HABÍA PUBLICADO UN ESCUETO ARTÍCULO TITULADO “LA MODIFICACIÓN DEL VIRUS DE MURCIÉLAGO GENERA DEBATE SOBRE INVESTIGACIONES ARRIESGADAS”, EN EL QUE SE DESCRIBÍA LA HIBRIDACIÓN DE UN VIRUS QUIMÉRICO, RESULTADO DE LA MEZCLA DE CORONAVIRUS PROCEDENTES DE MURCIÉLAGOS Y RATONES. ESTE ARTÍCULO DESCONTEXTUALIZADO HA SIDO UNA DE LAS PRUEBAS ESGRIMIDAS POR LOS ENTUSIASTAS DE LA TEORÍA DE LA CONSPIRACIÓN PARA CONFIRMAR LA IDEA DE QUE LA COVID-19 PROCEDE DE UN LABORATORIO. SIN EMBARGO, LOS CONSPIRACIONISTAS IGNORAN QUE EL GENOMA DEL CORONAVIRUS (PUBLICADO A TRAVÉS DE INTERNET) NO CONFIRMA QUE ESTE SEA PRODUCTO DE MAQUIAVÉLICOS EXPERIMENTOS EN LABORATORIOS SECRETOS… 1) LA CONSTRUCCIÓN DE UN VIRUS QUIMÉRICO SE REALIZA A PARTIR DE FRAGMENTOS DE GENOMAS DE OTROS VIRUS. LA TECNOLOGÍA ACTUAL NO OFRECE LA PRECISIÓN SUFICIENTE PARA QUE ESTOS “RECORTES” SEAN PEQUEÑOS (LO QUE LOS HARÍA INDETECTABLES), POR LO QUE EL “CORTA Y PEGA” PARA CONSTRUIR UN “VIRUS FRANKENSTEIN” EXIGE GRANDES TROZOS GENÉTICOS DE OTROS VIRUS. ESTA CIRCUNSTANCIA PERMITE A LOS INVESTIGADORES DETECTAR DE DÓNDE SE HA CORTADO CADA UNO DE ESTOS RETALES –DE LA MISMA MANERA QUE SABEMOS SI UN TEXTO HA PLAGIADO PÁRRAFOS DE OTROS LIBROS–, LOCALIZANDO LA “COLUMNA VERTEBRAL” O “BACKBONE” DEL QUE PROCEDE. LAS VARIACIONES GENÉTICAS QUE PRESENTA LA COVID-19 CON RESPECTO A LA CEPA ORIGINAL DE CORONAVIRUS SON TAN PEQUEÑAS QUE SOLO PUEDEN SER PRODUCTO DE MUTACIONES COMO CONSECUENCIA DE LA SELECCIÓN NATURAL. 2) LA COVID-19 SE ACOPLA A LAS CÉLULAS HUMANAS A TRAVÉS DE UNA PROTEÍNA CONOCIDA COMO PROTEÍNA S O SPIKE. LA PROTEÍNA S PERMITE AL VIRUS UNIRSE AL RECEPTOR DE UNA CÉLULA HUMANA, DE LA MISMA MANERA QUE LO HACÍA ANTERIORMENTE CON LAS CÉLULAS DEL PANGOLÍN. SIN EMBARGO, UN ANÁLISIS COMPLEJO DE ESTE MECANISMO EVIDENCIA QUE LA PROTEÍNA S QUE HACE DE “LLAVE” INTEGRÁNDOSE EN LA “CERRADURA” DE LAS CÉLULAS ANIMALES, MÁS BIEN FUNCIONA COMO “GANZÚA”, EN EL CASO DE LAS CÉLULAS HUMANAS. EN OTRAS PALABRAS: LA COVID-19 QUE SE HOSPEDA FÁCILMENTE EN CÉLULAS ANIMALES, CONSIGUE INTRODUCIRSE EN LAS CÉLULAS HUMANAS… CASI DE CASUALIDAD. ES DECIR, SI LA COVID-19 FUERA REALMENTE UN VIRUS QUIMÉRICO, EL DISEÑO DE SU PROTEÍNA S OFRECERÍA UNA ESTRUCTURA MÁS SENCILLA Y MUCHO MÁS EFICAZ PARA “ABRIR” LAS “CERRADURAS” DE LOS RECEPTORES DE LAS MEMBRANAS CELULARES HUMANAS.

pabocas” responde –como aseguran los conspiracionistas– a un plan preestablecido por el gobierno en la sombra, ¿por qué no adoptaron esta medida desde el principio, en lugar de desaconsejar inicialmente su uso al no existir mascarillas? Si esta estrategia ya estaba diseñada, ¿por qué el FME o el Club Bilderberg no fabricaron “tapabocas” para todos? Como quiera que, según los conspiracionistas, los hospitales están vacíos de enfermos de coronavirus, ¿cómo es posible hablar de “armas biológicas” impulsadas a través de El Gran Reinicio? Los conspiracionistas tienen respuesta para todo: es la vacuna contra la COVID-19, el último peldaño en la instauración del Nuevo Orden Mundial que pretende implantar el FME, la Comisión Trilateral y el Club Bilderberg. Según los teóricos de la conspiración, muchas de estas vacunas abrigan en realidad compuestos transgénicos con los que pretenden inocularnos un ARN modificado. No en vano, la administración de este transgénico supuestamente perseguiría –además de infertilizar a las mujeres–, alterar aquellas regiones de nuestro genoma que tienen que ver con nuestra conducta volitiva. En otras palabras, la vacuna de la

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Los CONSPIRACIONISTAS afirman que la vacuna contra la COVID-19 es el último peldaño en la instauración del Nuevo Orden Mundial que pretende implantar el FME, la Comisión Trilateral y el Club Bilderberg.

COVID-19 afectaría a nuestra voluntad y libre albedrío convirtiéndonos en zombis. En otras palabras, nos transformaría (como por arte de magia) en simples marionetas manejadas por los que ostentan el poder a través del FME y el Club Bilderberg. ¿Nos convertiremos en zombis (si es que no lo somos ya cada vez que nuestra atención es monitorizada por un iPhone o cualquier otro smartphone) al arbitrio de los poderes en la sombra que mueven los hilos manipulándonos como simples marionetas?

¿UN VIRUS FANTASMA?

Los rumores difundidos por Montagnier acerca de una presumible artificialidad en el coronavirus han sido asimilados

por una gran parte de la opinión pública precisamente por el prestigio intelectual que se le concede a un premio Nobel (es lo que se conoce como falacia de autoridad). Estos rumores, sin embargo, fueron rápidamente desmentidos por la comunidad científica internacional: por esas mismas fechas, científicos y profesionales de la salud pública firmaron un manifiesto en la revista médica “The Lancet”, en el que, solidarizándose con la labor realizada por los sanitarios chinos, condenaban enérgicamente estas teorías de la conspiración. Por si esto fuera poco, hay que señalar que el propio discurso conspiracionista muestra un talón de Aquiles que termina

por desinflarlo: no ofrece una coherencia interna al apostar siempre, y de manera indiscriminada, por varias explicaciones alternativas a la “oficial”… aunque estas sean contradictorias entre sí. Por un lado, los conspiracionistas argumentan que el coronavirus es un arma biológica, diseñada en un laboratorio secreto por las élites que nos gobiernan desde la sombra como el Club Bilderberg o el Foro Económico Internacional y que utiliza las radiofrecuencias emitidas por las antenas del 5G para expandir su contagio entre la población. Pero, al mismo tiempo, niegan que existan enfermos ingresados en los hospitales, afirmando que las muertes atribuidas al virus han sido, en realidad, producidas por otras patologías; argumentando que todo se trata de un bulo ideado por el gobierno en la sombra para instaurar un Nuevo Orden Mundial. Así pues, cabe preguntarse, si el coronavirus es capaz de existir y no existir al mismo tiempo –como el gato de Schrödinger que ilustra la paradoja de la mecánica cuántica–, o nos encontramos con un virus tan fantasma… como los propios conspiracionistas. Q 31

Jesús

HISTORIA IGNORADA

SANTIAGO, EL HEREJE DE

JESÚS

¿UN SECRETO OCULTADO POR LA IGLESIA? 32

Jesús

HISTORIA IGNORADA

ficialmente, la Iglesia ha negado la posibilidad de que Jesús de Nazaret tuviera hermanos. De esta manera, el Galileo sería hijo único nacido de una mujer, María, que se mantuvo virgen aún después de su maternidad. Mientras, José adoptaría el rol de “padre putativo” –léase no biológico–, manteniendo su continencia de alcoba durante todo su matrimonio. Sin embargo, en los mismos Evangelios Sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas), aceptados por la Iglesia, se menciona en varias ocasiones que el Nazareno sí tuvo hermanos. Así, en el más antiguo de los Evangelios (escrito hacia el año 70), leemos lo siguiente: “Llegaron la madre y los hermanos de Jesús; se quedaron fuera y lo mandaron llamar. La gente estaba sentada a su alrededor cuando le dijeron: ‘Mira, ahí afuera te busca tu madre y tus hermanos y hermanas’” (Marcos 3, 31). Por si quedara alguna duda, en otro capítulo se mencionan los nombres de algunos de los hermanos del Nazareno. Cuando este se encontraba predicando en una sinagoga, la muchedumbre murmuraba lo siguiente: “¿No es este el carpintero, el hijo de María y el hermano de Santiago, de José , de Judas y de Simón? Y sus hermanas ¿no viven aquí entre nosotros?” (Marcos 6, 3). Así pues, Jesús tuvo cuatro hermanos y dos hermanas. Estos mismos pasajes se versionan también en los textos de Mateo y Lucas. En este último, leemos incluso que Jesús es identificado como el “primogénito” de María (Lucas 2, 7). ¿Significa esto que, tras el nacimiento del Mesías, hubo otros hermanos? 34

ABA JO, PRIMER PLANO DE LA INSCRIPCIÓN EN ARAMEO: “YA’AKOV BAR YOSEF ACHUI ͛z ^,h ͟ Έ͞^ Ed/ 'K͕ ,/:K :K^ ͕ , ZD EK : ^j^͟Ή͘

¿SANTIAGO, JACOB O JACOBO? SANTIAGO, EL HERMANO DE JESÚS, ES CONOCIDO TAMBIÉN COMO JACOB O JACOBO. ESTOS NOMBRES SON VARIANTES ABREVIADAS EN HEBREO (YA’AKOV) DE JACOBET, QUE SIGNIFICA “ÉL (DIOS) PROTEGE”. EN LATÍN ECLESIÁSTICO, SAN JACOBO SE ESCRIBE SANCTUS IACOBUS, DEL QUE DERIVA SANT IACO (TAMBIÉN SANT YAGO O YAGÜE). ESTA EXPRESIÓN, QUE SE CONVIRTIÓ EN EL “SANTO Y SEÑA” EN LA PENÍNSULA IBÉRICA DURANTE LOS TIEMPOS DE LA RECONQUISTA (711-1492), FUE EVOLUCIONANDO EN UNA SOLA PALABRA: SANTIAGO.

Por otro lado, estas reiteradas menciones a la existencia de hermanos de Jesús –seis veces en los Evangelios– evidencian que, al menos entre los primeros cristianos esta cuestión no era un tabú. Entonces, no había inconveniente en aceptar que Jesús tenía más hermanos, incluso aceptando la virginidad de María (dogma que es introducido por los Evangelios de Mateo y Lucas). Pero, ¿qué dice la Iglesia al respecto?

¿HERMANOS Y HERMANAS DE JESÚS?

Aunque es cierto que la presencia de hermanos carnales de Jesús es una cuestión no resuelta (la propia existencia de Jesús de Nazaret todavía plantea numerosas interrogantes a los historiadores), la Iglesia ha ofrecido distintos argumentos en su afán por legitimar la virginidad perpetua de María. Así, por ejemplo, se ha argumentado que, en arameo –la lengua hablada en la Palestina de Jesús–, había una expresión –“ah”–, Parece que las relaciones intrafamiliares que es usada indistintamente para referirse principalmente a hermanos, aunque entre JESÚS y sus hermanos debían ser también es equivalente a primos –e incluso lo suficientemente tensas como para que sobrinos y cuñados–, por lo que sería sinónimo de “pariente”. Esta expresión tenía la no pasaran desapercibidas a los autores función de abreviar circunloquios como “el de los Evangelios. hijo del primo de mi padre”, ya que la palabra primo no existía. Así pues, esta mención de los “hermanos En cuanto al de Juan, el más tardío de vean tus obras. Cuando alguien pretende y hermanas” de Jesús podría ser traducida los cuatro Evangelios (escrito hacia el tener fama, no obra a escondidas. Pues- como la simple existencia de primos y primas. 100-110), encontramos dos referencias to que haces milagros, tienes que darte a Y aunque los Evangelios fueron escritos en a los hermanos de Jesús. La primera de conocer al mundo” (Juan 7, 3). griego –donde el vocabulario para describir ellas menciona cómo Jesús se traslada a Así pues, parece que las relaciones in- ǀşŶĐƵůŽƐ ĚĞ ĐŽŶƐĂŶŐƵŝŶŝĚĂĚ ĞƐ ĚŝƐƟŶƚŽʹ͕ ůŽƐ Cafarnaúm “con su madre, sus hermanos trafamiliares entre Jesús y sus hermanos teólogos consideran que persiste un preteny sus discípulos” (Juan 2, 12). Más adelan- ĚĞďşĂŶ ƐĞƌ ůŽ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞŵĞŶƚĞ ƚĞŶƐĂƐ ĐŽŵŽ dido trasfondo arameo en la tradición oral te, en la víspera de la fiesta de los taber- para que no pasaran desapercibidas a los que los inspiró. Por consiguiente, se considenáculos o Sucot (festividad judía que, du- autores de los Evangelios (MÁS ALLÁ, 369): ra que los Evangelios son una transcripción rante una semana de otoño conmemora los hermanos del Nazareno eran los prime- en griego de términos y expresiones transla construcción de cabañas temporales ros en no creer ni en sus prédicas ni en sus ŵŝƟĚĂƐ ŽƌŝŐŝŶĂůŵĞŶƚĞ ĞŶ ĂƌĂŵĞŽ Ǉ ƋƵĞ ĞƐ ĞŶ en el desierto durante el éxodo), Jesús milagros. Tal vez por ello, cuando a Jesús ůĂƐ ĐĂƌĂĐƚĞƌşƐƟĐĂƐ ĚĞ ĞƐƚĂ ůĞŶŐƵĂ ĞŶ ůĂƐ ƋƵĞ es reprendido por sus hermanos, que no ůĞ ŝĚĞŶƟĮĐĂŶ Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ ƐƵ ŵĂĚƌĞ Ǉ ƐƵƐ deben interpretarse estas referencias a los parecen creer en él: “Ya que haces tales hermanos, él responde: “A un profeta solo “hermanos” (léase familiares) de Jesús. cosas –le dijeron– sal de aquí y vete a ůŽ ĚĞƐƉƌĞĐŝĂŶ ĞŶ ƐƵ ƟĞƌƌĂ͕ ĞŶ ƐƵ ďĂƌƌŝŽ Ǉ ĞŶ Por otro lado, en el capítulo en el que Juan Judea, que también tus discípulos de allí su familia”. (Marcos 6, 4). describe los últimos momentos duran-

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Jesús

HISTORIA IGNORADA

INCIDENTE DE ANTIOQUÍA EN UNA DE LAS EPÍSTOLAS PAULINAS (GÁLATAS 2, 11) SE INSINÚA QUE HUBO UN ENFRENTAMIENTO ENTRE PABLO Y PEDRO (AL QUE SE DENOMINA POR SU NOMBRE EN ARAMEO KEFAS) EN LA CIUDAD DE ANTIOQUÍA (TURQUÍA) A MEDIADOS DEL SIGLO I. PABLO RECRIMINA A PEDRO QUE ESTE HUBIERA DEJADO DE COMER CON LA GENTE NO JUDÍA POR TEMOR AL “QUÉ DIRÁN” DE LA COMUNIDAD JUDEOCRISTIANA. ESTA ACTITUD DE PEDRO PUDO HABERSE PRODUCIDO POR INFLUENCIA DE ENVIADOS DE SANTIAGO EL JUSTO, QUIEN –A DIFERENCIA DE PABLO– MANTENÍA UNA ACTITUD MUCHO MÁS CONSERVADORA CON RESPECTO A LOS GENTILES (NO JUDÍOS).

te la crucifixión de Jesús, se recogen las siguientes palabras: “Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo más querido (el propio Juan), dijo: ‘Mujer, ahí tienes a tu hijo. Después dijo al discípulo: ‘Ahí tienes a tu madre’” (Juan 19, 25). Este pasaje se ha interpretado como un indicio de que la madre de Jesús no habría tenido más descendencia, y que la muerte de su único hijo sería “compensada” emocionalmente con la presencia del discípulo amado, Juan. Sin embargo, esta escena solo aparece en uno de los evangelios (precisamente el atribuido a Juan). Asimismo, la no presencia de los hermanos de Jesús durante su calvario no significa que estos no existieran, de la misma manera que tampoco estaban los discípulos, que evitaban ser apresados por las autoridades romanas. Otra objeción, que se ha ofrecido desde el siglo IV, sugiere que Jesús no tuvo hermanos carnales, pero sí hermanastros procedentes de una anterior relación de José antes de contraer matrimonio con María. De hecho, en varios Evangelios apócrifos (MÁS ALLÁ, 372)

–el más antiguo sería el Protoevangelio de Santiago, del siglo II– se menciona que José era viudo y tenía hijos (e incluso nietos) de un anterior matrimonio. De ser así, Jesús sería el “benjamín” de la “Sagrada Familia”. Sin embargo, resulta sospechoso que estos hermanastros no se mencionen en los primeros pasajes de los Evangelios, cuando José y María se ven obligados abandonar Belén para dirigirse a Egipto (MÁS ALLÁ, 375), huyendo de Herodes el Grande (¿73? -4 a.C.), rey de Judea, quien, según una leyenda inventada por los evangelistas, ordenó la Matanza de los Inocentes.

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SANTIAGO, ¿HERMANO SECRETO DE JESÚS?

Otra objeción sugiere que JESÚS no tuvo hermanos carnales, pero sí hermanastros procedentes de una anterior relación de José antes de contraer matrimonio con María.

LA CARTA DE SANTIAGO ES UN LISTADO DE EXHORTACIONES MORALES CUYA AUTORÍA SE ATRIBUYE A SANTIAGO, ENTONCES LÍDER DE LA COMUNIDAD CRISTIANA DE JERUSALÉN. EN “GUÍA PARA ENTENDER EL NUEVO TESTAMENTO” (2006), ANTONIO PIÑERO CONSIDERA QUE SU ESTILO Y SU CUIDADO VOCABULARIO EN GRIEGO NO RESPONDE AL QUE TENDRÍA UN GALILEO HUMILDE COMO FUE EL HERMANO DE JESÚS (YA QUE MENCIONA LA BIBLIA NO EN SU ORIGINAL HEBREO, SINO EN SU TRADUCCIÓN GRIEGA). SE TRATA PUES DE UN TEXTO PSEUDÓNIMO, ESCRITO POR UN JUDÍO HECHO CRISTIANO EN FECHA IMPRECISA PERO ANTES DEL AÑO 140. SIN EMBARGO, JOAQUÍN RIERA, AUTOR DE “EL OTRO LEGADO DE JESÚS” (2018), CONSIDERA QUE LA EPÍSTOLA SÍ FUE INSPIRADA POR UN GRUPO DE SEGUIDORES DEL MISMO SANTIAGO, PROBABLEMENTE ALREDEDOR DEL AÑO 48 (Y EN TODO CASO ANTES DEL AÑO 60), LO QUE LE CONVERTIRÍA EN UNO DE LOS TEXTOS MÁS ANTIGUOS DEL NUEVO TESTAMENTO.

La posibilidad de que Jesús tuviera hermanos se desprende de una lectura desapasionada del Nuevo Testamento, pero esta idea se antoja “herética” para la Iglesia. Los Evangelios no fueron escritos en arameo, sino en griego (salvo algunas escuetas expresiones en esta lengua semítica) y la palabra original traducida como hermano es adelphós (adelphoi en plural) que se refiere inequívocamente a “hermano carnal”, y nunca a hermanastro, ya que significa “del mismo útero” (a-delphys). Si los evangelistas hubieran querido referirse a simples familiares de Jesús, habrían empleado otras expresiones como syggenés (pariente) o anepsiós (primo o sobrino). Aunque es cierto que, desde el punto de vista filológico, la cuestión no termina por zanjarse, lo cierto es que, al margen de los Evangelios, en el Nuevo Testamento hay suficientes pasajes como para considerar la hipótesis más probable: que Jesús sí tuvo hermanos. En el primer capítulo de “Hechos de los Apóstoles” (libro que debe considerarse una continuación del Evangelio de Lucas, ya que fue escrito por el mismo autor hacia los años 80-90), leemos: “Todos ellos perseveraban en la oración y con un mis-

Jesús

HISTORIA IGNORADA

EL DATO “EL OTRO LEGADO DE JESÚS” (ALMUZARA, 2018) ES EL LIBRO DE JOAQUÍN RIERA EN EL QUE SE OFRECE UNA AUDAZ HIPÓTESIS: LA INFLUENCIA DE LA SABIDURÍA ORIENTAL EN EL TEXTO ESCRITO POR SANTIAGO, EL JUSTO: “UNO DE LOS ASPECTOS MÁS RESEÑABLES DE DICHO DOCUMENTO ATRIBUIDO A SANTIAGO ES QUE A NIVEL LITERARIO, SE SEPARA SUSTANCIALMENTE DE LOS TEXTOS NARRATIVOS DE LOS EVANGELIOS DEL NUEVO TESTAMENTO Y MUESTRA EN GRAN MEDIDA LAS CARACTERÍSTICAS PROPIAS DE UNA COLECCIÓN DE DICHOS DE SABIDURÍA, UN TIPO DE LITERATURA QUE CIRCULÓ AMPLIAMENTE EN EL MUNDO ANTIGUO DESDE EL III MILENIO A.C.”. SEGÚN RIERA, EN PALESTINA ORBITARON MISIONEROS BUDISTAS, CUYO INFLUJO HA QUEDADO PATENTE EN EL DOCTRINARIO JUDEOCRISTIANO DEL HERMANO DE JESÚS. A PARTIR DE ESTAS COORDENADAS, UNA RADIOGRAFÍA DEL CONTENIDO DE LA CARTA DE SANTIAGO PERMITIRÍA ENCONTRAR SEMEJANZAS FILOSÓFICAS CON TEXTOS ATRIBUIDOS A BUDA (SIGLOS VI-V A.C.) COMO EL DHAMMAPADA, UNA POPULAR COLECCIÓN DE SENTENCIAS DE CARÁCTER ÉTICO (QUE SE INTEGRA DENTRO DEL CESTO DE LOS DISCURSOS QUE SE ARROPAN DENTRO DEL CANON PALI). “SANTIAGO, DESDE LA ÉTICA HEBREA –ADVIERTE JOAQUÍN RIERA EN “EL OTRO LEGADO DE JESÚS”–, PERO RECOGIENDO EN ELLA LA TRADICIÓN RELIGIOSA

Y FILOSÓFICA ASIÁTICA, NOS APELA A AFRONTAR CON ENTEREZA Y PACIENCIA LAS DIFICULTADES QUE SE NOS PUEDAN PRESENTAR DURANTE NUESTRA EXISTENCIA, APRENDIENDO DE ELLAS Y MEJORANDO CON ELLAS; NOS LLAMA TAMBIÉN A APROVECHAR EL BREVE TIEMPO QUE DURAN NUESTRAS VIDAS PARA PENSAR, HABLAR Y OBRAR CON JUSTICIA, SOLIDARIDAD E INTEGRIDAD, BUSCANDO LA PAZ Y GUIÁNDONOS POR LA LEY REGIA (AMOR AL PRÓXIMO) DE MANERA QUE PODAMOS ROMPER TOTALMENTE LAS CADENAS DE LAS BAJAS PASIONES”.

EL OTRO LEGADO DE JESÚS AUTOR: Joaquín Riera EDITORIAL: Almuzara, 2018. Rústica. 208 págs. PRECIO: 19,95 €.

mo espíritu y en compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos” (Hechos 1, 14). En las famosas epístolas de Pablo de Tarso, que fueron escritas antes que los Evangelios, también se menciona con naturalidad a los “hermanos del Señor” (1 Corintios 9, 5) y se identifica a uno de ellos: Santiago, conocido como el Justo (que no debe confundirse con Santiago el Menor, discípulo de Jesús y el apóstol Santiago el Mayor convertido en patrón de España). En su Epístola a los Gálatas, escrita alrededor de la primera mitad de los 50, Pablo –recuérdese que él no ha conocido personalmente a Jesús– describe su viaje a Jerusalén para entrevistarse con Pedro: “Pero no vi a ningún otro apóstol, sino a Santiago, hermano del Señor” (Gálatas 1, 19). Por si quedara alguna duda, el mismo historiador Flavio Josefo (37-100) también menciona en sus “Antigüedades” a Jacobo (Santiago) como “hermano de Jesús, que se llamó Cristo”. Pero, ¿quién es este Santiago el Justo –también conocido como Jacob o Jacobo (ver cuadro)– al que las epístolas de Pablo identifican como “hermano del Señor”? Como se desprende de una lectura atenta de los Evangelios, las relaciones entre Jesús y sus hermanos no debieron ser tan buenas como se espera de una “Sagrada Familia” (“nadie es profeta en su familia”). Sin embargo, es probable que esta actitud de incredulidad entre sus hermanos, cambiara tras la muerte del Galileo y los rumores de su pretendida resurrección. Es entonces cuando emerge la figura de Santiago quien, según las epístolas de Pablo (1 Corintios 15, 7), habría sido uno de los testigos inmediatos de las primeras apariciones de Jesús después de muerto. Tal vez a raíz de esta experiencia, Santiago creyera en su hermano (al que antes habría rechazado), convirtiéndose en el representante de una de las primeras comunidades cristianas en Jerusalén. Sin embargo, tras la muerte de Jesús, la relación entre sus seguidores no fue

“

Más por su parentesco con el MESÍAS que por su carisma como líder, Santiago se convertiría en cabeza visible de la comunidad judeocristiana de Jerusalén.

tan beatífica como correspondería al mensaje de amor que, se supone, debían compartir. En el seno de las primeras comunidades cristianas hubo frecuentes conflictos, como el que enfrentó a Pablo de Tarso con Santiago, el hermano de Jesús… ¿por qué?

CRISTIANOS... ¿Y ENEMIGOS ENTRE SÍ?

A la muerte de Jesús, la transmisión de su mensaje se diversificó a través de distintas comunidades de judeocristianos. En un principio se formaron grupos de galileos, liderados por los Doce, a los que se incorporaron la madre y el hermano de Jesús, Santiago. Más por su parentesco con el Mesías que por su carisma como líder, Santiago se convertiría en cabeza

visible de la comunidad judeocristiana de Jerusalén. A medida que este grupo se fue ampliando, surgieron las primeras divisiones conforme a dos perspectivas diferentes con respecto a cómo debía difundirse el mensaje de Jesús. Por un lado, se encontraba la comunidad judeocristiana o nazarena, integrada por los judíos autóctonos, que se expresaban en arameo y que reivindicaban sus raíces culturales hebreas conforme a la ley de Moisés. Por otro, los judíos helenistas –también asentados en Jerusalén, pero nacidos fuera, por lo que su lengua materna era el griego–, que mantenían una postura más aperturista y flexible con respecto a las leyes mosaicas. Ambas comunidades despliegan estrategias diferentes en su labor proselitista

de extender el mensaje de Jesús. La comunidad nazarena liderada por Santiago, se caracteriza por un exceso de celo en el mantenimiento de tradiciones judías como la circuncisión, una práctica que provoca un rechazo en las sociedades más helenizadas. Este excesivo conservadurismo generará fricciones con la corriente de Pablo, que pretende exportar el cristianismo también fuera de judaísmo, por lo que decide cuestionar la vigencia de las leyes mosaicas. Probablemente el hermano de Jesús no era consciente de que su mensaje –tan arraigado a las tradiciones hebreas– era demasiado anticuado para exportarlo fuera de Palestina; de ahí su fracaso ante la estrategia más aperturista de Pablo, que es la que terminaría prevaleciendo. Aunque no faltan intérpretes que consideran que Santiago representaba “el otro legado de Jesús” (ver cuadro) y que este fue hábilmente secuestrado por Pablo. Quién sabe, tal vez en su intento de silenciar que Jesús no fue hijo único –lo que echaría por tierra uno de sus principales dogmas, como es la virginidad de María–, la Iglesia decidió restar importancia al mensaje dejado por uno de sus hermanos… Q 39

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SALUD

ALTERNATIVA EdZ s/^d

DOCTORA SILVIA GÓMEZ SENENT

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“MEJORAR LA MICROBIOTA CAMBIA NUESTRO ESTADO EMOCIONAL” ŚĂŶ ĚŝƌŝŐŝĚŽ Ă ŵĞũŽƌĂƌ ůĂ ŵŝĐƌŽďŝŽƚĂ͕ ƉĞƌŽ ŶŽ Ğů ƌĞƐƚŽ ĚĞ ĂƐƉĞĐƚŽƐ ĚĞ ůĂ ƉĂƌĞĚ ŝŶƚĞƐƟŶĂů͘ WŽƌ ŽƚƌĂ ƉĂƌƚĞ͕ ŚĂǇ ƵŶ ĂƵŵĞŶƚŽ ĐƌĞĐŝĞŶƚĞ ĚĞ ƉƌŽďŝſƟĐŽƐ͕ ƉƌĞďŝſƟĐŽƐ͙ ĞŶ Ğů ŵĞƌĐĂĚŽ͕ ƉĞƌŽ ŚĂǇ ƋƵĞ ƚĞŶĞƌ ĞŶ ĐƵĞŶƚĂ ƋƵĞ ĐĂĚĂ ƉƌŽďŝſƟĐŽ ĐŽŶƟĞŶĞ ƵŶĂƐ ďĂĐƚĞƌŝĂƐ ĐŽŶĐƌĞƚĂƐ ĐŽŶ ƐƵ ŶŽŵďƌĞ Ǉ ĂƉĞůůŝĚŽƐ͘ z ĐĂĚĂ ƵŶĂ ĚĞ ĞůůĂƐ ŚĂ ĚĞŵŽƐƚƌĂĚŽ ĞĮĐĂĐŝĂ ĞŶ ĚŝĨĞƌĞŶƚĞƐ ĞŶĨĞƌŵĞĚĂĚĞƐ Ž ĂĨĞĐĐŝŽŶĞƐ͕ ƉŽƌ ůŽ ƋƵĞ ƵŶ ƉƌŽďŝſƟĐŽ ĐŽŶĐƌĞƚŽ ŶŽ ǀĂůĞ ƉĂƌĂ ƚŽĚŽ͘ z͕ ƉŽƌ ƷůƟŵŽ͕ ŚĞŵŽƐ ƋƵĞ ƐĞƌ ĐŽŶƐĐŝĞŶƚĞƐ ĚĞ ƋƵĞ ŶƵĞƐƚƌĂ ƐĂůƵĚ ĚĞƉĞŶĚĞ ĚĞ ůŽ ƋƵĞ ŶŽƐŽƚƌŽƐ ŚĂŐĂŵŽƐ ĐŽŶ ĞůůĂ Ǉ ĚĞ ĐſŵŽ ůĂ ĐƵŝĚĞŵŽƐ͘ :h>/ h^ ^

UNIVERSO MICROBIOTA AUTORA: Dra.Silvia Gómez Senent EDITORIAL: Plataforma Editorial, 2021. 344 págs. PRECIO: 19,90 €.

SALUD ALTERNATIVA MUJER

El silencio de la ENDOMETRIOSIS

OBESIDAD Y RIESGO CARDIOVASCULAR La epidemia mundial de obesidad está bien estaďůĞĐŝĚĂ͕ ĐŽŶ ĂƵŵĞŶƚŽƐ ĞŶ ůĂ ƉƌĞǀĂůĞŶĐŝĂ ĚĞ ůĂ ŽďĞƐŝĚĂĚ ĞŶ ůĂ ŵĂǇŽƌşĂ ĚĞ ůŽƐ ƉĂşƐĞƐ ĚĞƐĚĞ ůĂ ĚĠĐĂĚĂ ĚĞ ϭϵϴϬ͘ >Ă ŽďĞƐŝĚĂĚ ĐŽŶƚƌŝďƵǇĞ ĚŝƌĞĐƚĂŵĞŶƚĞ Ă ůŽƐ ĨĂĐƚŽƌĞƐ ĚĞ ƌŝĞƐŐŽ ĐĂƌĚŝŽǀĂƐĐƵůĂƌ ŝŶĐŝĚĞŶƚĞƐ͕ ƋƵĞ ŝŶĐůƵǇĞŶ ĚŝƐůŝƉŝĚĞŵŝĂ͕ ĚŝĂďĞƚĞƐ ƟƉŽ Ϯ͕ ŚŝƉĞƌƚĞŶƐŝſŶ Ǉ ƚƌĂƐƚŽƌŶŽƐ ĚĞů ƐƵĞŹŽ͘ >Ă ŽďĞƐŝĚĂĚ ƚĂŵďŝĠŶ ĐŽŶĚƵĐĞ Ăů ĚĞƐĂƌƌŽůůŽ ĚĞ ĞŶĨĞƌŵĞĚĂĚĞƐ ĐĂƌĚŝŽǀĂƐĐƵůĂƌĞƐ Ǉ ůĂ ŵŽƌƚĂůŝĚĂĚ ƉŽƌ ĞŶĨĞƌŵĞĚĂĚĞƐ ĐĂƌĚŝŽǀĂƐĐƵůĂƌĞƐ ŝŶĚĞƉĞŶĚŝĞŶƚĞŵĞŶƚĞ ĚĞ ŽƚƌŽƐ ĨĂĐƚŽƌĞƐ ĚĞ ƌŝĞƐŐŽ ĐĂƌĚŝŽǀĂƐĐƵůĂƌ͘

La endometriosis es una enfermedad ŐŝŶĞĐŽůſŐŝĐĂ ĐƌſŶŝĐĂ ƋƵĞ ĂĨĞĐƚĂ Ă ƵŶĂ ĚĞ ĐĂĚĂ ĚŝĞǌ ŵƵũĞƌĞƐ ĞƐƉĂŹŽůĂƐ ĞŶ ĞĚĂĚ ƌĞƉƌŽĚƵĐƚŝǀĂ Ǉ ƋƵĞ ƌĞƉĞƌĐƵƚĞ ƉƌŽĨƵŶĚĂŵĞŶƚĞ ĞŶ ƐƵ ǀŝĚĂ ĚŝĂƌŝĂ͘ Ɛ ƉŽƌ ĞůůŽ ƋƵĞ Ğů ĚŽĐƚŽƌ &ƌĂŶĐŝƐĐŽ ĂƌŵŽŶĂ ŚĂ ƋƵĞƌŝĚŽ ĚĂƌ ǀŝƐŝďŝůŝĚĂĚ Ă ĞƐƚĂ ƉĂƚŽůŽŐşĂ ĞŶ ƐƵ ůŝďƌŽ ͞ Ŷ-

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Sabías que...?

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A todos nos ha pasado que, tras un día en el que hemos vivido mucho estrés o ansiedad, hemos llegado a casa, abierto la nevera o la despensa, y arrasado con lo primero que se ha cruzado con nuestra mirada. O, quizá, llamado a nuestra pizzería o hamburguesería favorita para que nos trajesen una comida que, en ese momento, es un capricho más que merecido. Lo cierto es que estas situaciones son muy normales y, ƉŽƌ ĞƐŽ͕ ƵŶ ŐƌƵƉŽ ĚĞ ŝŶǀĞƐƟŐĂĚŽƌĞƐ ĚĞĐŝĚŝſ ƌĞĂůŝǌĂƌ ƵŶ ĞƐƚƵĚŝŽ ƉĂƌĂ ǀĞƌ Ɛŝ ůĂ ƌĞĚƵĐĐŝſŶ del estrés, creado por algunos factores de nuestra vida diaria, podría conducir a una ƌĞĚƵĐĐŝſŶ ĞŶ ůĂ ŝŶŐĞƐƚĂ ĚĞ ŐƌĂƐĂ Ǉ ĐŽŵŝĚĂ ƌĄƉŝĚĂ ĞŶ ŵĂĚƌĞƐ ĚĞ ŶŝŹŽƐ ƉĞƋƵĞŹŽƐ ĐŽŶ sobrepeso y bajos ingresos. Y así fue. De hecho, los hallazgos del estudio muestran que las mujeres comieron menos comida rápida después de vivir situaciones menos estresantes, no porque se les dijo que no comiesen, sino, precisamente, por la ƌĞĚƵĐĐŝſŶ ĚĞ ƐƵƐ ŶŝǀĞůĞƐ ĚĞ ĞƐƚƌĠƐ͘

Dime con quién trabajas y te diré cómo comes ů ĐŽŵƉŽƌƚĂŵŝĞŶƚŽ ĂůŝŵĞŶƚĂƌŝŽ ĞƐƚĄ ŵĂƌĐĂĚŽ ƉŽƌ ŶƵŵĞƌŽƐŽƐ ĨĂĐƚŽƌĞƐ͕ ĐŽŵŽ Ğů ĂŵďŝĞŶƚĞ͕ ůĂ ŵŽƟǀĂĐŝſŶ͕ Ğů ƚĂŵĂŹŽ ĚĞů ĂůŝŵĞŶƚŽ Ž ĚĞů ĞŶǀĂƐĞ Ž ůĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ƋƵĞ ĐŽŶĨŽƌŵĂŶ ŶƵĞƐƚƌŽ ĞŶƚŽƌŶŽ ƐŽĐŝĂů ŵĄƐ ĐĞƌĐĂŶŽ͘ Ɛş͕ Ă ƉĂƌƟƌ ĚĞ ƵŶ ƌĞĐŝĞŶƚĞ ĞƐƚƵĚŝŽ ŶŽƌƚĞĂŵĞƌŝĐĂŶŽ ĞŶ Ğů ,ŽƐƉŝƚĂů 'ĞŶĞƌĂů ĚĞ DĂƐƐĂĐŚƵƐĞƩƐ ; ƐƚĂĚŽƐ hŶŝĚŽƐͿ͕ ƐĞ ĚĞƐĐƵďƌŝſ ƋƵĞ ůŽƐ ƉĂƚƌŽŶĞƐ ĂůŝŵĞŶƚĂƌŝŽƐ ĚĞ ůŽƐ ŝŶĚŝǀŝĚƵŽƐ ƉƵĞĚĞŶ ƐĞƌ ŵŽůĚĞĂĚŽƐ ŝŶĐůƵƐŽ ƉŽƌ ĐŽŶŽĐŝĚŽƐ ĐĂƐƵĂůĞƐ͕ ĞǀŝĚĞŶĐŝĂ ƋƵĞ ĐŽƌƌŽďŽƌĂ ǀĂƌŝŽƐ ĞƐƚƵĚŝŽƐ ŽďƐĞƌǀĂĐŝŽŶĂůĞƐ ƋƵĞ ŵƵĞƐƚƌĂŶ ůĂ ŝŶŇƵĞŶĐŝĂ ĚĞ ůŽƐ ǀşŶĐƵůŽƐ ƐŽĐŝĂůĞƐ ĚĞ ůĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ĞŶ Ğů ĂƵŵĞŶƚŽ ĚĞ ƉĞƐŽ͕ Ğů ĐŽŶƐƵŵŽ ĚĞ ĂůĐŽŚŽů Ǉ Ğů ĐŽŵƉŽƌƚĂŵŝĞŶƚŽ ĂůŝŵĞŶƚĂƌŝŽ͘ >ŽƐ ŝŶǀĞƐƟŐĂĚŽƌĞƐ ĐŽŶĐůƵǇĞƌŽŶ ƋƵĞ ůŽƐ ĂůŝŵĞŶƚŽƐ ƋƵĞ ƐĞ ĐŽŵƉƌĂŶ ĞŶ ůĂ ĐĂĨĞƚĞƌşĂ ĚĞ ůĂ ŽĮĐŝŶĂ ŶŽ ƐŝĞŵƉƌĞ ƐĞ ĞůŝŐĞŶ ƉĂƌĂ ƐĂƟƐĨĂĐĞƌ ƵŶ ĂŶƚŽũŽ͘ ƵĂŶĚŽ ůŽƐ ĐŽŵƉĂŹĞƌŽƐ ĚĞ ƚƌĂďĂũŽ ĐŽŵĞŶ ũƵŶƚŽƐ͕ ĞƐ ŵĄƐ ƉƌŽďĂďůĞ ƋƵĞ ƐĞ ƐĞůĞĐĐŝŽŶĞŶ ĂůŝŵĞŶƚŽƐ ƚĂŶ ƐĂůƵĚĂďůĞƐ͕ Ž ŶŽ͕ ĐŽŵŽ ůŽƐ ĚĞ ůĂƐ ďĂŶĚĞũĂƐ ĚĞ ůŽƐ ĐŽŵƉĂŹĞƌŽƐ͘

EL AUTOR El doctor Francisco Carmona (Jaén, 1959) ĞƐ Ğů ƌĞĨĞƌĞŶƚĞ ŶĂĐŝŽŶĂů ĞŶ Ğů ĚŝĂŐŶſƐƟĐŽ y tratamiento de la endometriosis y otras patologías ginecológicas benignas, incluyendo los miomas y las enfermedades ŽǀĄƌŝĐĂƐ͘ Ɛ ƉƌŽĨĞƐŽƌ ƟƚƵůĂƌ ĚĞ ůĂ Universidad de Barcelona y jefe del Servicio de Ginecología del Hospital Clínic de Barcelona. Recientemente ha llevado a cabo con éxito el primer trasplante de útero de España.

ŵƵũĞƌĞƐ Ǉ Ǉ ĐſŵŽ ƉƵĞĚĞ ůůĞŐĂƌ Ă ĂĨĞĐƚĂƌ a las relaciones sociales, de la pareja y en incluso a su entorno laboral. Además, esta guía incluye herramientas y recursos valiosos como pautas de alimentaĐŝſŶ͕ ĞũĞƌĐŝĐŝŽƐ͕ ƚĞƌĂƉŝĂƐ ĐŽŵƉůĞŵĞŶƚĂƌŝĂƐ Ǉ ĐŽŶƐĞũŽƐ ƐŽďƌĞ Ă ĚſŶĚĞ ĂĐƵĚŝƌ͕ ƋƵĞ ĂǇƵdarán a muchas mujeres a aprender a cuidarse en su día a día y, sobre todo, a sentirse mejor.

ƞƧƝƨƦƞƭƫƢƨƬƢƬ AUTOR: Dr. Francisco Carmon EDITORIAL: Grijalbo 2021. Rústica. 192 págs. PRECIO: 17,90 €.

CORONAVIRUS LA PANDEMIA HA EMPEORADO NUESTRO SUEÑO Casi uno de cada cinco adultos mayores dice que su salud mental ha empeoƌĂĚŽ ĚĞƐĚĞ ƋƵĞ ĐŽŵĞŶǌſ ůĂ ƉĂŶĚĞŵŝĂ ĞŶ ŵĂƌǌŽ ĚĞ ϮϬϮϬ͕ Ǉ ƵŶ ƉŽƌĐĞŶƚĂũĞ ŝŐƵĂů ĚŝĐĞ ƋƵĞ ƐƵ ƐƵĞŹŽ ƚĂŵďŝĠŶ ƐĞ ŚĂ ƌĞƐĞŶƟĚŽ ĚƵƌĂŶƚĞ ĞƐĞ ƟĞŵƉŽ͘ DĄƐ ĚĞ uno de cada cuatro dice estar más ansioso o preocupado que antes de la era Ks/ Ͳϭϵ͕ ƐĞŐƷŶ ƵŶĂ ŶƵĞǀĂ ĞŶĐƵĞƐƚĂ ĚĞ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ĚĞ ϱϬ Ă ϴϬ ĂŹŽƐ͘ >ĂƐ ŵƵũĞƌĞƐ͕ ůĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ĚĞ ϱϬ Ǉ ϲϬ ĂŹŽƐ Ǉ ůŽƐ ĂĚƵůƚŽƐ ŵĂǇŽƌĞƐ ƋƵĞ ƟĞŶĞŶ ƵŶ ơƚƵůŽ ƵŶŝǀĞƌƐŝƚĂƌŝŽ Ž ƐƵƉĞƌŝŽƌ ƚĞŶşĂŶ ŵĄƐ ƉƌŽďĂďŝůŝĚĂĚĞƐ ƋƵĞ ŽƚƌŽƐ ĚĞ informar una peor salud mental que antes de la pandemia, según los nueǀŽƐ ŚĂůůĂǌŐŽƐ ĚĞ ůĂ ŶĐƵĞƐƚĂ EĂĐŝŽŶĂů ƐŽďƌĞ ŶǀĞũĞĐŝŵŝĞŶƚŽ ^ĂůƵĚĂďůĞ͘ >ŽƐ ĂĚƵůƚŽƐ ŵĂǇŽƌĞƐ ƋƵĞ ĚŝĐĞŶ ƋƵĞ ƐƵ ƐĂůƵĚ İƐŝĐĂ ĞƐ ƌĞŐƵůĂƌ Ž ŵĂůĂ ƚĞŶşĂŶ ŵĄƐ probabilidades de reportar una peor salud mental, y el 24% dijo esto.

LA MELATONINA FRENA EL COVID-19 Cada vez son más los estudios que encuentran soluciones para reducir los contagios por Covid-19 y su gravedad. En este contexto, un grupo de médicos españoles, concretamente de Granada, fueron pioneros en recomendar tratamientos de melatonina contra el Covid-19, algo que ha corroboraĚŽ ƵŶĂ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ ƌĞĐŝĞŶƚĞ ĞŶ ƐƚĂĚŽƐ hŶŝĚŽƐ Ǉ ĞŶ Ğů ƋƵĞ ŚĂŶ ƉĂƌƟĐŝƉĂdo 26.779 pacientes. Jan Tesarik, doctor en la clínica Margen de Granada, junto con la doctora Raquel Mendoza Tesarik, del mismo centro sanitario, fueron de los primeros en recomendar la melatonina contra el Covid. En la ĂĐƚƵĂůŝĚĂĚ͕ ĂƐĞŐƵƌĂŶ Ă ZĞĚĂĐĐŝſŶ DĠĚŝĐĂ ƋƵĞ ĞƐƚĞ ƉƌŽƚŽĐŽůŽ ƐĞ ĞŵƉůĞĂ ǇĂ ĞŶ ƵƌŽƉĂ͕ ƐŝĂ͕ ƐƚĂĚŽƐ hŶŝĚŽƐ Ǉ ƵƐƚƌĂůŝĂ͘ >Ă ƉƌŽďĂďŝůŝĚĂĚ ĚĞ ĚĂƌ ƉŽƐŝƟǀŽ en un test PCR para el Covid-19 se reduce en un 28 por ciento entre las personas tratadas con melatonina, según el estudio estadounidense. Esta ĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂ͕ ƐĞŐƷŶ Ğů ŵŝƐŵŽ ĞƐƚƵĚŝŽ͕ ĞƐ ĂƷŶ ŵĄƐ ƐŝŐŶŝĮĐĂƟǀĂ ĞŶ ůĂ ƉŽďůĂĐŝſŶ afroamericana, donde llega al 52 por ciento.

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a palabra reiki deriva del japonés rei, espiritual o sagrado y ki, que se ŝĚĞŶƟĮĐĂ ĐŽŵŽ ĞŶĞƌŐşĂ ;Ž ŇƵũŽ ǀŝƚĂůͿ͕ ĚĞŶƚƌŽ ĚĞ ƵŶ ĐŽŶĐĞƉƚŽ ƋƵĞ ĞƐƚĄ ƉƌĞƐĞŶƚĞ ĞŶ ůĂ ŵĞĚŝĐŝŶĂ ĐŚŝŶĂ Ǉ ĞŶ ůĂƐ ƐŝĞŵƉƌĞ ƐĞĚƵĐƚŽƌĂƐ ĮůŽƐŽİĂƐ ĚĞů >ĞũĂŶŽ KƌŝĞŶƚĞ͘ ƵŶƋƵĞ ƐƵƐ ƉƌĂĐƟĐĂŶƚĞƐ ůŽ ƉƌĞƐĞŶƚĂŶ ĐŽŵŽ ƵŶĂ ƚĞƌĂƉŝĂ ƉƌŽĐĞĚĞŶƚĞ ĚĞ ƐĂďĞƌĞƐ ŵŝůĞŶĂƌŝŽƐ͕ ůŽ ĐŝĞƌƚŽ ĞƐ ƋƵĞ Ğů ƌĞŝŬŝ ŶŽ ƐƵƌŐĞ ŚĂƐƚĂ ƵŶĂ ĨĞĐŚĂ ƚĂŶ ƌĞĐŝĞŶƚĞ ĐŽŵŽ Ğů ĂŹŽ ϭϵϮϮ͘ &ƵĞ ĚĞƐƉƵĠƐ ĚĞ ǀĞŝŶƟƷŶ ĚşĂƐ ĚĞ ŽƌĂĐŝſŶ Ǉ ĂǇƵŶŽ ĞŶ Ğů ŵŽŶƚĞ <ƵƌĂŵĂ͕ Ăů ŶŽƌƚĞ ĚĞ ůĂ ĐŝƵĚĂĚ ĚĞ <ŝŽƚŽ ;:ĂƉſŶͿ͕ ĐƵĂŶĚŽ ůĂ ŵĞŶƚĞ ĚĞ Mikao Usui ;ϭϴϲϱͲϭϵϮϲͿ ĂůĐĂŶǌſ Ğů ŵĄǆŝŵŽ ĞƐƚĂĚŽ ĐŽŶƚĞŵƉůĂƟǀŽ ƋƵĞ ƐŝŐŶŝĮĐĂ Ğů ƐĂƚŽƌŝ͕ ůŽ ƋƵĞ ĚĞďŝſ ŝůƵŵŝŶĂƌ ƐƵ ŵĞŶƚĞ ŝŶƐƉŝƌĄŶĚŽůĞ ůŽƐ ƉƌŝŶĐŝƉŝŽƐ ďĄƐŝĐŽƐ ĚĞů ƌĞŝŬŝ͕ പ dƌĂƐ ĚĞƐĐĞŶĚĞƌ ĚĞů ŵŽŶƚĞ <ƵƌĂŵĂ͕ DŝŬĂŽ hƐƵŝ ĐŽŵĞŶǌſ Ă ƉƌĂĐƟĐĂƌ Ğů ƌĞŝŬŝ ƐŽďƌĞ Ɛş ŵŝƐŵŽ Ǉ ĐŽŶ ƐƵƐ ĨĂŵŝůŝĂƌĞƐ͘ >Ă ĞĮĐĂĐŝĂ ĨƵĞ ŝŶŵĞĚŝĂƚĂ͕ ƉŽƌ ůŽ ƋƵĞ͕ ƐĞŐƷŶ ƐƵƐ ĚŝƐĐşƉƵůŽƐ “el sensei pensó que sería mucho mejor ofrecer (el reiki) ampliamente al ƉƷďůŝĐŽ ĞŶ ŐĞŶĞƌĂů Ǉ ĐŽŵƉĂƌƟƌ ƐƵƐ ďĞŶĞĮĐŝŽƐ͕ ƋƵĞ ƐŽůŽ ŵĞũŽƌĂƌ Ğů ďŝĞŶĞƐƚĂƌ ĚĞ ƐƵ propia familia”͘ &ƵĞ ĂƐş ĐŽŵŽ DŝŬĂŽ hƐƵŝ ĞŵƉĞǌſ Ă ƉĂƐĂƌ ĐŽŶƐƵůƚĂ ƉƌĂĐƟĐĂŶĚŽ Ğů reiki, ͞Ğů ŵĠƚŽĚŽ ƐĂŐƌĂĚŽ ƉĂƌĂ ŝŶǀŝƚĂƌ Ă ůĂ ĨĞůŝĐŝĚĂĚ Ǉ ůĂ ŵĞĚŝĐŝŶĂ ŵŝůĂŐƌŽƐĂ ƉĂƌĂ ĐƵƌĂƌ ƚŽĚĂƐ ůĂƐ ĞŶĨĞƌŵĞĚĂĚĞƐ͘͟

¿UN SABER MILENARIO? Ɛ ƚĂŶ ƉŽĐŽ ůŽ ƋƵĞ ƐĞ ĐŽŶŽĐĞ ĂĐĞƌĐĂ ĚĞ DŝŬĂŽ hƐƵŝ͕ ƋƵĞ ĞŶ ůĂ ďŝŽŐƌĂİĂ ĞƐĐƌŝƚĂ ƉŽƌ ƐƵƐ ĚŝƐĐşƉƵůŽƐ ƐĞ ŚŝůǀĂŶĂŶ ŵĄƐ ůĞǇĞŶĚĂƐ ƋƵĞ ĞƉŝƐŽĚŝŽƐ ƌĞĂůĞƐ͕ ŚĂƐƚĂ Ğů ĞǆƚƌĞŵŽ ĚĞ ƋƵĞ ůŽƐ ƉƌŽƉŝŽƐ ƐĞŐƵŝĚŽƌĞƐ ĚĞů ƌĞŝŬŝ ƌĞĐŽŶŽĐĞŶ ůŽ ĨĂŶƚĄƐƟĐŽ ĚĞ ĞƐƚĂ͘ ^Ğ ĚŝĐĞ ƋƵĞ ĞƌĂ ĚĞƐĐĞŶĚŝĞŶƚĞ ĚĞ ƵŶĂ ĨĂŵŝůŝĂ ĚĞ ƐĂŵƵƌĄŝƐ ;ůŽƐ ,ĂƚĂŵŽƚŽͿ ʹůŽ ƋƵĞ ůĞ ƐŝƚƵĂƌşĂ ĚĞŶƚƌŽ ĚĞ ůĂƐ ĐůĂƐĞƐ ƉƌŝǀŝůĞŐŝĂĚĂƐʹ͕ ĚĞ ƵŶĂ ƉĞƋƵĞŹĂ ĂůĚĞĂ ƐŝƚƵĂĚĂ ĞŶ Ğů ĐŽŶĚĂĚŽ ĚĞ zĂŵĂŐĂƚĂ ĞŶ :ĂƉſŶ Ǉ ƋƵĞ ƚƵǀŽ ƚƌĞƐ ŚĞƌŵĂŶŽƐ͘ ƵŶƋƵĞ DŝŬĂŽ hƐƵŝ ƉƵĚŽ ŚĂďĞƌ ƐŝĚŽ ƵŶ ƐĂĐĞƌĚŽƚĞ ďƵĚŝƐƚĂ ĚĞ ůĂ ĞƐĐƵĞůĂ ƚĞŶĚĂŝ ʹĐŽŶƐŝĚĞƌĂĚĂ ƵŶĂ ĚĞ ůĂƐ ƌĂŵĂƐ ŵĄƐ ĞƐŽƚĠƌŝĐĂƐ ĚĞů ďƵĚŝƐŵŽ͕ ŽƌŝŐŝŶĂĚĂ ĞŶ Ğů ƐŝŐůŽ /y͕ Ǉ ƋƵĞ ŐŽǌſ ĚĞ ŐƌĂŶ ĂĐĞƉƚĂĐŝſŶ ĞŶƚƌĞ ůĂƐ ĐůĂƐĞƐ ŵĄƐ ƉƌŝǀŝůĞŐŝĂĚĂƐ ĚĞ :ĂƉſŶʹ͕ ŚĂǇ 46

MIKAO USUI.

ƋƵŝĞŶĞƐ ŚĂŶ ƉƌĞƚĞŶĚŝĚŽ ĂƚƌŝďƵŝƌůĞ ƵŶĂ ĐĞƌĐĂŶşĂ ŝĚĞŽůſŐŝĐĂ ĐŽŶ ůĂ ƌĞůŝŐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ͘ ^ŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ ŶŽ ĞƐ ĐŝĞƌƚŽ ƋƵĞ ŽďƚƵǀŝĞƌĂ ƵŶ ĚŽĐƚŽƌĂĚŽ ĞŶ ƚĞŽůŽŐşĂ ƉŽƌ ůĂ hŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ĚĞ ŚŝĐĂŐŽ ; ͘hh͘Ϳ͘ WĂƌĞĐĞ ƐĞƌ ƋƵĞ ĞƐƚĂ ǀŝŶĐƵůĂĐŝſŶ ĞŶƚƌĞ DŝŬĂŽ hƐƵŝ Ǉ Ğů ĐƌŝƐƟĂŶŝƐŵŽ ŚĂďƌşĂ ĨŽƌŵĂĚŽ ƉĂƌƚĞ ĚĞ ƵŶĂ ĞƐƚƌĂƚĞŐŝĂ ƉƌŽƉĂŐĂŶĚşƐƟĐĂ ƉŽƌ ƉĂƌƚĞ ĚĞ ƐƵƐ ƉƌŝŵĞƌŽƐ ƐĞŐƵŝĚŽƌĞƐ ƉĞƌŵŝƟĞŶĚŽ ƋƵĞ Ğů ƌĞŝŬŝ͕ ĞŶ ƐƵ ŝŶƚƌŽĚƵĐĐŝſŶ ĞŶ KĐĐŝĚĞŶƚĞ͕ ĨƵĞƌĂ ĂĐĞƉƚĂĚŽ ĞŶ ƉĂşƐĞƐ ĐŽŵŽ ƐƚĂĚŽƐ hŶŝĚŽƐ͕ ĚŽŶĚĞ ƚƌĂƐ ůĂ // 'ƵĞƌƌĂ DƵŶĚŝĂů͕ ƐĞ ŚĂďşĂ ŐĞŶĞƌĂĚŽ ƵŶ ĐŝĞƌƚŽ ƌĞĐŚĂǌŽ Ă ƚŽĚŽ ĂƋƵĞůůŽ ƉƌŽĐĞĚĞŶƚĞ ĚĞ :ĂƉſŶ͘ ƐƚĞ ĨƵĞ Ğů ŵŽƟǀŽ ƉŽƌ Ğů ƋƵĞ ʹƚĂů Ǉ ĐŽŵŽ ƌĞĐŽŶŽĐĞŶ ůŽƐ ƉƌŽƉŝŽƐ ƐĞŐƵŝĚŽƌĞƐ ĚĞů ƌĞŝŬŝʹ ůŽƐ ƉƌŝŵĞƌŽƐ ĚŝƐĐşƉƵůŽƐ ĚĞ DŝŬĂŽ hƐƵŝ ĞĚƵůĐŽƌĂƌĂŶ ƐƵ ďŝŽŐƌĂİĂ ŚĂĐŝĠŶĚŽůĞ ŵĄƐ ĐƌŝƐƟĂŶŽ Ǉ ŵĞŶŽƐ budista…

“

^Ğ ĐƵĞŶƚĂ ƋƵĞ ĨƵĞ ƵŶ ƉĞƌƐŽŶĂũĞ ĐƵǇĂƐ ŝŶƋƵŝĞƚƵĚĞƐ ĂďĂƌĐĂƌŽŶ ƵŶ ĂŵƉůŝŽ ĂďĂŶŝĐŽ ĚĞ ƚĞŵĂƐ͘ ͞ ƌĂ ƉŽůŝĨĂĐĠƟĐŽ ƉŽƌ ŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ ʹĞƐĐƌŝďŝĞƌŽŶ ƐŽďƌĞ Ġů ƐƵƐ ƉƌŝŵĞƌŽƐ ĚŝƐĐşƉƵůŽƐʹ y le encantaďĂ ůĂ ůĞĐƚƵƌĂ͘ ^Ğ ĚĞĚŝĐĂďĂ Ă ůĞĞƌ ůŝďƌŽƐ ĚĞ ŚŝƐƚŽƌŝĂ͕ ŵĞĚŝĐŝŶĂ͕ ďƵĚŝƐŵŽ͕ ĐƌŝƐƟĂŶŝƐŵŽ͖ Ǉ ĞƌĂ ďŝĞŶ ǀĞƌƐĂĚŽ ĞŶ ƉƐŝĐŽůŽŐşĂ͕ ƚĂŽşƐŵŽ Ǉ ŚĂƐƚĂ ĞŶ Ğů ĂƌƚĞ ĚĞ ůĂ ĂĚŝǀŝŶĂĐŝſŶ͕ Ğů ĞŶĐĂŶƚĂŵŝĞŶƚŽ ;ƐŝĐͿ Ǉ ůĂ ĮƐŝŽŐŶŽŵşĂ͘͟ DŝŬĂŽ hƐƵŝ ŶƵŶĐĂ ĚĞŶŽŵŝŶſ ƌĞŝŬŝ Ă ƐƵ ƐŝƐƚĞŵĂ ĚĞ ƐĂŶĂĐŝſŶ͕ ƐŝŶŽ ƋƵĞ ĞƐƚĞ͕ ƐĞ ĚĞƐĐƌŝďşĂ ĐŽŵŽ hƐƵŝ ƚĞĂƚĞ Ž “sanación Usui con el emƉůĞŽ ĚĞ ůĂƐ ŵĂŶŽƐ͘͟ ƐƚĞ ƐĞ ĐŽŵƉůĞŵĞŶƚĂ ĐŽŶ Ğů hƐƵŝ Ěƀ Ž Ğů ͞ĐĂŵŝŶŽ hƐƵŝ͕͟ ƵŶ ĐŽŶũƵŶƚŽ ĚĞ ĞŶƐĞŹĂŶǌĂƐ ŽƌŝĞŶƚĂůŝƐƚĂƐ ;ŝŶƐƉŝƌĂĚĂƐ ĞŶ Ğů ďƵĚŝƐŵŽ ĞŶͿ ƋƵĞ ƐĞ ĐŽŶǀŝĞƌƚĞ ĞŶ ƵŶĂ ĞƐƉĞĐŝĞ ĚĞ ƐĞŶĚĂ ƉĂƌĂ ĂůĐĂŶǌĂƌ ƵŶ ĞƐƚĂĚŽ ŵşƐƟĐŽ Ǉ ĐŽŶ-

A diferencia de otras pseudoterapias, como la homeopatía, el REIKI presenta el atractivo de situarse a medio camino entre la “terapia” alternativa y una filosofía espiritual de reminiscencias budistas.

LOS 5 PERCEPTOS A TRAVÉS DEL REIKI, MIKAO USUI NO SOLO EXPONE UNA TÉCNICA, PRETENDIDAMENTE SANADORA, SINO QUE TAMBIÉN OFRECE UNA “FILOSOFÍA DE VIDA”. ESTAS SON LAS NORMAS BÁSICAS (EN SU TRADUCCIÓN MÁS LITERAL) DEL COMPORTAMIENTO QUE DEBE SEGUIR CUALQUIER PRACTICANTE DE REIKI:

1 SOLO POR HOY, NO HAYA IRA. 2 SOLO POR HOY, NO HAYA PREOCUPACIÓN. 3 CONTAREMOS NUESTRAS BENDICIONES Y HONRAREMOS A NUESTROS PROGENITORES, ASÍ COMO A NUESTROS MAESTROS, NUESTRO PRÓJIMO Y NUESTROS ALIMENTOS.

4 VIVE EN LA HONESTIDAD. 5 Y EN LA PIEDAD ANTE TODO LO VIVO (SIENTE GRATITUD POR TODO LO VIVO).

ƚĞŵƉůĂƟǀŽ͕ ĐƵǇŽ ƉŝůĂƌ ƐĞ ĂƐŝĞŶƚĂ ƐŽďƌĞ ĐŝŶĐŽ ƉƌĞĐĞƉƚŽƐ ;ǀĞƌ ĐƵĂĚƌŽͿ͘ ĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂ ĚĞ ŽƚƌĂƐ ƉƐĞƵĚŽƚĞƌĂƉŝĂƐ͕ ĐŽŵŽ ůĂ ŚŽŵĞŽƉĂơĂ ;D ^ >> ͕ ϯϲϯͿ͕ Ğů ƌĞŝŬŝ ƉƌĞƐĞŶƚĂ Ğů ĂƚƌĂĐƟǀŽ ĚĞ ƐŝƚƵĂƌƐĞ Ă ŵĞĚŝŽ ĐĂŵŝŶŽ ĞŶƚƌĞ ůĂ ͞ƚĞƌĂƉŝĂ͟ ĂůƚĞƌŶĂƟǀĂ Ǉ ƵŶĂ ĮůŽƐŽİĂ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů ĚĞ ƌĞŵŝŶŝƐĐĞŶĐŝĂƐ ďƵĚŝƐƚĂƐ͘ Ŷ ĞƐƚĞ ƐĞŶƟĚŽ͕ ůĂ ƐĂŶĂĐŝſŶ ĚĞů ĐƵĞƌƉŽ ƐĞ ĐŽŶƐŝĚĞƌĂ ŵĄƐ ƵŶ ͞ĞĨĞĐƚŽ ĐŽůĂƚĞƌĂů͟ ĚĞ ůĂ ĂƌŵŽŶŝǌĂĐŝſŶ ĚĞů ĞƐƉşƌŝƚƵ͕ ƋƵĞ ĞƐ ůŽ ƋƵĞ ƌĞĂůŵĞŶƚĞ ƉĞƌƐĞŐƵŝƌşĂ Ğů ĐŽŶũƵŶƚŽ ĚĞ ĞŶƐĞŹĂŶǌĂƐ ĚĞ DŝŬĂŽ hƐƵŝ͘ hŶĂ ĚĞ ůĂƐ ĨƌĂƐĞƐ ƌĞĐŽŐŝĚĂƐ ĚĞ ĞƐƚĞ ƐĂďĞƌ ŵŝůĞŶĂƌŝŽ ƋƵĞ Ğů ĨƵŶĚĂĚŽƌ ĚĞů ƌĞŝŬŝ ƌĞĐŽŐŝſ ĞŶ ƐƵƐ ĞƐĐĂƐĂƐ ŶŽƚĂƐ ŵĂŶƵƐĐƌŝƚĂƐ ŶŽƐ ƐƵŐŝĞƌĞ ůŽ ƐŝŐƵŝĞŶƚĞ͗ “Como las estrellas, la bruma y la llama de una vela, los espejismos, las gotas de rocío y las burbujas de agua, como los sueños, el relámpago y las nubes, así consideraré toda la existencia”͘

EL REIKI EN LA ENFERMERÍA ƵŶƋƵĞ ƐƵ ĐŽƌƉƵƐ ƚĞſƌŝĐŽ ĐĂƌĞǌĐĂ ĚĞ ůĂ ŵĄƐ ŵşŶŝŵĂ ďĂƐĞ ĐŝĞŶơĮĐĂ ;ŶŽ ŽĨƌĞĐĞ ƵŶ ƉƌŝŶĐŝƉŝŽ ĂĐƟǀŽ ƌĞĂů Ăů ƋƵĞ ĂƚƌŝďƵŝƌ ƐƵ ƉƌĞƚĞŶĚŝĚŽ ĞĨĞĐƚŽ ƐĂŶĂĚŽƌͿ͕ ƌĞƐƵůƚĂ ƉĂƌĂĚſũŝĐŽ Ğů ŚĞĐŚŽ ĚĞ ƋƵĞ Ğů ƌĞŝŬŝ ƐĞĂ ƵŶĂ ĚĞ ůĂƐ ͞ƚĞƌĂƉŝĂƐ͟ ĂůƚĞƌŶĂƟǀĂƐ ƋƵĞ ŵĄƐ ĂĐĞƉƚĂĐŝſŶ ŚĂ ůŽŐƌĂĚŽ ĞŶƚƌĞ ůŽƐ 47

Salud

TERAPIAS ALTERNATIVAS

¿BLOQUEO DE ENERGÍAS? A DIFERENCIA DE LA MEDICINA OFICIAL O ALOPÁTICA QUE LOCALIZA EL ORIGEN DE UNA DOLENCIA EN UN LUGAR DETERMINADO DEL CUERPO, LAS “TERAPIAS” ALTERNATIVAS CONSIDERAN EL SER HUMANO COMO UN TODO (Y NO COMO PARTES INDIVISIBLES), POR LO QUE LA ENFERMEDAD NO PUEDE SER LOCALIZADA EN UN PUNTO: ES LO QUE SE CONOCE COMO MODELO HOLÍSTICO. EN EL CASO DEL REIKI, SE PARTE DE LA PREMISA DE UN FLUIDO DE ENERGÍA VITAL CIRCULA EN CADA UNO DE NOSOTROS COMO SI FUERA UN RÍO. EN OCASIONES, EL TORRENTE DE ESE CAUDAL DEL RÍO PUEDE VERSE ENTORPECIDO POR UN OBSTÁCULO (PIEDRAS, TRONCOS DE ÁRBOLES), METÁFORA DE LAS PREOCUPACIONES Y PROBLEMAS EMOCIONALES QUE PUEDEN PRODUCIR UN BLOQUE ENERGÉTICO. ESTA SERÍA LA CAUSA DE LAS ENFERMEDADES. COMO ENTRE LOS SERES HUMANOS PUEDE HABER INTERCAMBIO DE ENERGÍAS, A TRAVÉS DE PASES Y “TOQUES TERAPÉUTICOS” CON LAS MANOS, EL REIKI FACILITARÍA ESTA CANALIZACIÓN O “LIMPIEZA” PARA RESTABLECER EL FLUIDO ENERGÉTICO Y LOGRAR ASÍ LA SANACIÓN DE CUERPO Y ESPÍRITU.

profesionales del ámbito sanitario, especialmente en el de la enfermería. Son numerosos los hospitales y centros de salud –incluso de la sanidad pública– que incluyen el reiki como una terapia coadyuvante o de apoyo a ůĂ ŵĞĚŝĐŝŶĂ ŽĮĐŝĂů Ž ĂůŽƉĄƟĐĂ͘ Ğ ŚĞĐŚŽ͕ ĞŶ Ğů ŵŝƐŵŽ ŵĂŶƵĂů ĚĞ ůĂƐŝĮĐĂĐŝſŶ ĚĞ /ŶƚĞƌǀĞŶĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ŶĨĞƌŵĞƌşĂ ;ĞŶ ŝŶŐůĠƐ E/ Ϳ Ğů ƌĞŝŬŝ ĞƐ ĚĞĮŶŝĚŽ ĐŽŵŽ ͞ůĂ ƵƟůŝǌĂĐŝſŶ ĚĞ ƵŶĂ ƐĞĐƵĞŶĐŝĂ ĞƐƉĞĐşĮĐĂ ĚĞ ƉŽƐŝĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ŵĂŶŽƐ Ǉ ƐşŵďŽůŽƐ ƉĂƌĂ ĐĂŶĂůŝǌĂƌ ůĂ ĨƵĞƌǌĂ ƵŶŝǀĞƌƐĂů͕ ĐŽŶ Ğů ĮŶ ĚĞ ƌĞĐĂƌŐĂƌ͕ ƌĞĂůŝŶĞĂƌ Ǉ ƌĞĞƋƵŝůŝďƌĂƌ Ğů ĐĂŵƉŽ ĚĞ ĞŶĞƌŐşĂ ĚĞů ƐĞƌ ŚƵŵĂŶŽ͟. Ŷ ůĂƐ ƉƵďůŝĐĂĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ĄŵďŝƚŽ ĐŝĞŶơĮĐŽ ƐŽŶ ŶƵŵĞƌŽƐŽƐ ůŽƐ ĂƌơĐƵůŽƐ ƋƵĞ ƉĂƌĞĐĞŶ ĞǀŝĚĞŶĐŝĂƌ ůŽƐ ƐƵƉƵĞƐƚŽƐ ĞĨĞĐƚŽƐ ďĞŶĞĮĐŝŽƐŽƐ ĚĞů reiki sobre la salud. Aunque no se le atribuyen ůĂƐ ĐĂƉĂĐŝĚĂĚĞƐ ĐƵƌĂƟǀĂƐ ƋƵĞ ĞƐŐƌŝŵĞŶ ůŽƐ ŵĄƐ ĞŶƚƵƐŝĂƐƚĂƐ ĚĞ ůĂƐ ƚĞƌĂƉŝĂƐ ĂůƚĞƌŶĂƟǀĂƐ͕ Ɛş que parece que el reiki contribuiría a paliar la ƐĞŶƐĂĐŝſŶ ĚĞ ĚŽůŽƌ ;ůŽ ĐƵĂů ǇĂ ĞƐ ŵƵĐŚŽ ƉĂƌĂ ƉĂĐŝĞŶƚĞƐ ƋƵĞ ĞƐƚĄŶ ƐŽŵĞƟĚŽƐ Ă ĚƵƌŽƐ ƚƌĂƚĂmientos contra enfermedades como el cánĐĞƌͿ Ǉ ƌĞĚƵĐŝƌ ůŽƐ ŶŝǀĞůĞƐ ĚĞ ĂŶƐŝĞĚĂĚ͘ hŶĂ ďƷƐƋƵĞĚĂ ƐĞůĞĐƟǀĂ Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ 'ŽŽŐůĞ͕ ĮůƚƌĂŶĚŽ ĂƋƵĞůůŽƐ ĂƌơĐƵůŽƐ ĐŽŶ ƵŶ ŵşŶŝŵŽ ĚĞ 48

“

Aunque no se le atribuyen capacidades curativas, el REIKI contribuiría a paliar la sensación de dolor y reducir los niveles de ansiedad.

carácter académico, nos devuelve varios traďĂũŽƐ ĚĞ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ ƋƵĞ ƉĂƌĞĐĞŶ ĞǀŝĚĞŶĐŝĂƌ un presumible poder analgésico asociado a la ƉƌĄĐƟĐĂ ĚĞů ƌĞŝŬŝ͘ Ɛş͕ ƉŽƌ ĞũĞŵƉůŽ͕ ƵŶ ĞŶƐĂǇŽ clínico realizado en 2015 en la Unidad de CuidaĚŽƐ /ŶƚĞŶƐŝǀŽƐ ;h /Ϳ ĚĞů ŽŵƉůĞũŽ ,ŽƐƉŝƚĂůĂƌŝŽ ĚĞ ůďĂĐĞƚĞ ƚƌĂƚſ ĚĞ ĐŽŵƉƌŽďĂƌ ƋƵĠ ďĞŶĞĮĐŝŽƐ podía presentar el reiki para reducir la ansiedad ĞŶ ůĂ ƌĞƟƌĂĚĂ ĚĞů ƐŽƉŽƌƚĞ ǀĞŶƟůĂƚŽƌŝŽ ĞŶ ƉĂĐŝĞŶƚĞƐ͘ ŽƐ ŐƌƵƉŽƐ ;ĚĞ ŵĄƐ ĚĞ ĐŝĞŶ ƉĞƌƐŽŶĂƐͿ ĨƵĞƌŽŶ ƐŽŵĞƟĚŽƐ Ă ƐĞƐŝŽŶĞƐ ĚĞ ƌĞŝŬŝ Ǉ Ă ƐŝŵƵůĂĐŝſŶ ĚĞ ĞƐƚĂ ƚĞƌĂƉŝĂ ;ƉůĂĐĞďŽͿ͘ ů ĞƐƚƵĚŝŽ ůůĞŐſ Ă ůĂ ĐŽŶĐůƵƐŝſŶ ĚĞ ƋƵĞ ͞Ğů ƌĞŝŬŝ ĚŝƐŵŝŶƵǇĞ ůĂ ĂŐŝƚĂĐŝſŶ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌŽƐ ƉĂĐŝĞŶƚĞƐ͕ ĐŽŶ ůŽ ƋƵĞ ƐĞ ƌĞĐŽŵŝĞŶĚĂ ĞŶ ŶƵĞƐƚƌĂ ƉƌĄĐƟĐĂ ĚŝĂƌŝĂ ĐŽŵŽ ƚĞƌĂƉŝĂ ĐŽŵƉůĞŵĞŶƚĂƌŝĂ͟. Sin embargo, un análisis de los datos aportados en el estudio solo muestra ƵŶĂ ĚŝƐĐƌĞƚĂ ĞĮĐĂĐŝĂ ĞŶ ůĂ ƚĞƌĂƉŝĂ ƌĞŝŬŝ͘

EŽ ŽďƐƚĂŶƚĞ͕ ůŽƐ ĞƐĐĠƉƟĐŽƐ ŶŽ ƟĞŶĞŶ ƌĞƉĂro en reconocer que, en el mejor de los casos, el reiki puede contribuir a disminuir el estrés o la ansiedad… pero de la misma manera que ƉƵĞĚĞ ŚĂĐĞƌůŽ ĐƵĂůƋƵŝĞƌ ŽƚƌĂ ƉƌĄĐƟĐĂ ĚĞ ƌĞůĂũĂĐŝſŶ͘ hŶ ĞƐƚƵĚŝŽ ƉƵďůŝĐĂĚŽ ĞŶ ůĂ ZĞǀŝƐƚĂ ĚĞ DĞĚŝĐŝŶĂ /ŶƚĞŐƌĂƟǀĂ ;ϮϬϭϱͿ ƐŽďƌĞ ƵŶ ŐƌƵpo de veinte universitarios estadounidenses ƋƵĞ͕ ĚƵƌĂŶƚĞ ǀĞŝŶƚĞ ƐĞŵĂŶĂƐ͕ ƐĞ ƐŽŵĞƟĞƌŽŶ a sesiones de reiki dos veces por semana, paƌĞĐĞ ĐŽŶĮƌŵĂƌůŽ͘ >Ă ŵĂǇŽƌşĂ ĚĞ ůŽƐ ĞƐƚƵĚŝĂŶƚĞƐ ;ƵŶ ϵϬйͿ ŵĂŶŝĨĞƐƚĂƌŽŶ ƋƵĞ ĞƐƚĂ ͞ƚĞƌĂƉŝĂ͟ había reducido sus niveles de estrés.

¿CUÁL ES LA EFICACIA DEL REIKI?

El reiki goza de cierta popularidad en el ĄŵďŝƚŽ ĚĞ ůĂ ĞŶĨĞƌŵĞƌşĂ͘ >Ă ƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚ ĚĞ ĞƐĐĂƚŝŵĂƌ ĞŶ ůĂ ĂĚŵŝŶŝƐƚƌĂĐŝſŶ ĚĞ ŵĞĚŝĐĂ-

“

El REIKI goza de cierta popularidad en la enfermería. La posibilidad de disminuir la administración de medicamentos, sustituyéndolos por una terapia alternativa inocua, es uno de sus principales atractivos.

UN MAGO CONTRA EL REIKI LA FUNDACIÓN EDUCATIVA JAMES RANDI (MÁS ALLÁ, 380), EL CÉLEBRE MAGO CONOCIDO POR SU CRUZADA

mentos –y evitar sus consiguientes efectos secundarios–, sustituyéndolos por una terapia alternativa sencilla e inocua, es uno de los principales atractivos que ofrece el reiki a los profesionales de la salud. Sin embargo, ¿cuál es su eficacia en el ámbito hospitalario? La Revista Española de Enfermería de Salud Mental publicó en enero de 2020 una revisión de aquellos estudios que atribuían al reiki una eficacia en el tratamiento de dolor, la fatiga y la ansiedad en pacientes hospitalizados. Se encontraron seis estudios realizados entre 2014 y 2019 en distintos países: Estados Unidos, Turquía, Nueva Zelanda, Brasil y Francia. En la mayoría de estas investigaciones se concluyó que el reiki podría ser beneficioso para mitigar el

dolor y reducir la ansiedad, aunque estas observaciones deberían de corroborarse con nuevos estudios que ampliaran la muestra de población y una metodología más exhaustiva. Sin embargo, la enfermera ^ĂŶĚƌĂ DĂƌơnez Pizarro, del Centro de Salud de Granada, ĂŶĂůŝǌſ ĐŽŶ ůƵƉĂ ƚŽĚĂƐ ĞƐƚĂƐ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝŽŶĞƐ que, en principio, atribuían un carácter saŶĂĚŽƌ Ăů ƌĞŝŬŝ ƋƵĞ ƉŽĚşĂ ƐĞƌ ƵƟůŝǌĂĚŽ ĞŶ ŚŽƐpitales y centros oncológicos. Encontró numerosos errores metodológicos. En primer lugar, comprobó que, aunque los pacientes manifestaban una reducción en la sensación de dolor tras una sesión de reiki (reduciendo ĂƐş Ğů ƵƐŽ ĚĞ ĂŶĂůŐĠƐŝĐŽƐͿ͕ ǀĂƌŝĂďůĞƐ ŽďũĞƟǀĂƐ como la presión arterial o la frecuencia cardíaca no se veían afectadas.

CONTRA LAS PSEUDOCIENCIAS, OFRECIÓ LA SUMA DE 741.000 DÓLARES (LUEGO AMPLIADO A MÁS DE UN MILLÓN) A AQUEL TERAPEUTA DE REIKI QUE DEMOSTRARA LA EXISTENCIA DE ENERGÍAS. SOLO UNA ENFERMERA ACEPTÓ EL RETO: SE LE PRESENTARON VEINTE PERSONAS QUE ELLA DEBÍA PERCIBIR, A TRAVÉS DEL REIKI, SI ESTABAN SANOS O ENFERMOS. SOLO ACERTÓ EL 50%, LO PREVISIBLE POR SIMPLE AZAR. HASTA LA FECHA, NINGÚN OTRO PRACTICANTE DE REIKI HA CONSEGUIDO DICHO PREMIO…

Salud

TERAPIAS ALTERNATIVAS

¿TOQUE TERAPÉUTICO? ES UNA MODALIDAD DE “TERAPIA” ALTERNATIVA SURGIDA EN LOS AÑOS SETENTA DEL SIGLO XX, MUCHAS VECES IDENTIFICADA CON EL REIKI. AL MARGEN DE LA CREENCIA EN CAMPOS ENERGÉTICOS, ESTÁ DEMOSTRADO QUE LA IMPOSICIÓN DE MANOS PUEDE ALIVIAR EL DOLOR: LA ACTIVACIÓN DE LAS FIBRAS TÁCTILES INHIBE A LAS FIBRAS QUE TRANSMITEN LA INFORMACIÓN DEL DOLOR. ELLO EXPLICARÍA EL DISCRETO RESULTADO QUE EL REIKI HABRÍA OBTENIDO EN ALGUNOS ENSAYOS CLÍNICOS.

“

No hay resultados que demuestren los beneficios del REIKI, por lo que sería necesario realizar mejores estudios para saber si esta terapia es más eficaz que el placebo.

ƐŝŵŝƐŵŽ͕ ĞŶ ŶŝŶŐƵŶĂ ĚĞ ůĂƐ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝŽŶĞƐ ƐĞ ŚĂďşĂ ĐŽŵƉĂƌĂĚŽ ůĂ ĞĮĐĂĐŝĂ ĚĞů ƌĞŝŬŝ ĐŽŶ Ğů ƵƐŽ ĚĞ ƉůĂĐĞďŽ͘ ŽŵŽ ĞƐ ƐĂďŝĚŽ͕ ĐƵĂŶĚŽ ƐĞ ƚĞƐƚĂ ƵŶ ŵĞĚŝĐĂŵĞŶƚŽ ;Ž ƵŶĂ ǀĂĐƵŶĂͿ͕ Ğů ŐƌƵƉŽ ĚĞ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ƋƵĞ ƌĞĐŝďĞ ĚŝĐŚĂ ŵĞĚŝĂĐŝſŶ ĞƐ ĐŽŵƉĂƌĂĚŽ ĐŽŶ ŽƚƌŽ ŐƌƵƉŽ Ăů ƋƵĞ ƐĞ ůĞƐ ŚĂ ĂĚŵŝŶŝƐƚƌĂĚŽ ;ƐŝŶ ĞůůŽƐ ƐĂďĞƌůŽͿ ƵŶ ƉůĂĐĞďŽ͘ WĂƌĂ ĞǀŝƚĂƌ ƵŶĂ ƉŽƐŝďůĞ ŝŶŇƵĞŶĐŝĂ ĚĞ ůŽƐ ŝŶǀĞƐƟŐĂĚŽƌĞƐ ĞŶ ůŽƐ ƌĞƐƵůƚĂĚŽƐ͕ Ŷŝ ĞůůŽƐ ŵŝƐŵŽƐ ƐĂďĞŶ Ɛŝ ĞƐƚĄŶ ĂĚŵŝŶŝƐƚƌĂŶĚŽ Ğů ĐŽŵƉŽŶĞŶƚĞ ĂĐƟǀŽ Ž ƵŶ ƐŝŵƉůĞ ƉůĂĐĞďŽ Ăů ƉĂĐŝĞŶƚĞ͘ Ɛ ůŽ ƋƵĞ ƐĞ ĐŽŶŽĐĞ ĐŽŵŽ ŵĠƚŽĚŽ ĚĞ ĚŽďůĞ ĐŝĞŐŽ͘ WŽƌ ĐŽŶƐŝŐƵŝĞŶƚĞ͕ ŶƵŶĐĂ ƐĂďƌĞŵŽƐ Ɛŝ ůĂ ƌĞĚƵĐĐŝſŶ ĞŶ Ğů ĚŽůŽƌ Ǉ ůĂ ĂŶƐŝĞĚĂĚ ƋƵĞ ƌĞůĂƚĂƌŽŶ ŚĂďĞƌ ĞǆƉĞƌŝŵĞŶƚĂĚŽ ůŽƐ ƉĂĐŝĞŶƚĞƐ ƐĞ ĚĞďĞ Ăů ƵƐŽ ĚĞů ƌĞŝŬŝ Ž͕ ƐŝŵƉůĞŵĞŶƚĞ͕ Ă ůĂ ƌĞůĂũĂĐŝſŶ ƋƵĞ ĞŶĐŽŶƚƌĂƌŽŶ ĐŽŵŽ ĐŽŶƐĞĐƵĞŶĐŝĂ ĚĞů ĞĨĞĐƚŽ ƉůĂĐĞďŽ͘

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“

Los practicantes del REIKI afirman que es posible percibir las energías del cuerpo humano, ya que son lo suficientemente etéricas para no poder ser detectadas por el instrumental científico.

UNA NIÑA CONTRA EL REIKI

Dejando a un margen la controversia en torŶŽ Ă ůĂ ƉƌĞƚĞŶĚŝĚĂ ĞĮĐĂĐŝĂ ĚĞ ĞƐƚĂ ͞ƚĞƌĂƉŝĂ͕͟ ƐƵƌŐĞ ŽƚƌĂ ĐƵĞƐƟſŶ͗ ͎ĐĂŶĂůŝǌĂ Ğů ƌĞŝŬŝ ĞŶĞƌŐşĂƐ ƐĂŶĂĚŽƌĂƐ͍ >ŽƐ ƉƌĂĐƟĐĂŶƚĞƐ ĚĞů ƌĞŝŬŝ ĂĮƌŵĂŶ ƋƵĞ Ɛş͕ ĂƵŶƋƵĞ ĞƐƚĂƐ ĞŶĞƌŐşĂƐ ʹƋƵĞ ŝŶƚĞŐƌĂŶ Ğů ͞ĐĂŵƉŽ ĞŶĞƌŐĠƟĐŽ ŚƵŵĂŶŽ͟ʹ ƐŽŶ ůŽ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞŵĞŶƚĞ ͞ĞƚĠƌŝĐĂƐ͟ ĐŽŵŽ ƉĂƌĂ no poder ser detectadas por instrumental ĐŝĞŶơĮĐŽ͕ ƉŽƌ ůŽ ƋƵĞ ƐŽůŽ ƐŽŶ ƉĞƌĐŝďŝĚĂƐ por los seres humanos. Para comprobar la ĞǆŝƐƚĞŶĐŝĂ ĚĞ ĞƐƚĂƐ ĞŶĞƌŐşĂƐ͕ ƐĞ ŚĂ ĐŽŶǀĞƌƟdo en “clásico” un experimento diseñado en 1996 por Emily Rosa (1987), hoy graduada en Psicología pero que entonces contaba tan solo nueve años, y que fue publicado en la revista de la Asociación Médica Estadounidense (JAMA) en 1998.

Emily Rosa había visto un documental donde practicantes del reiki (también denominado toque terapéutico) relataban cómo eran capaces de percibir el “campo energético humano”, cuyo tacto describían como gelatinoso o sedoso. Tratando de acreditar este aserto, y como parte de un trabajo escolar, Emily Rosa diseño el siguiente experimento: tras un biombo con dos agujeros, un terapeuta reiki extendía sus manos con la palma hacia arriba. Aleatoriamente (lanzando una moneda al aire), la niña situaba su mano, a varios centímetros, sobre la mano izquierda o derecha del terapeuta. Este debía percibir el “aura energética” y adivinar sobre cuál de sus manos (derecha o izquierda) se cernía la mano de

la niña. Veintiún expertos en reiki se sometieron a la experiencia, realizando un total de 280 ensayos. El hecho de que el experimento fuera realizado por una inocente niña (lógicamente asesorada por su madre y tutor) fue parte de la estrategia utilizada para vencer las reticencias de los practicantes de reiki que, lógicamente, no están dispuestos a ser objeto de examen por parte de investigadores escépticos. El resultado que obtuvieron los practicantes de reiki tratando de percibir el “aura” de la mano de la niña ni siquiera superó lo esperable por mero azar: fue de un 44%. La conclusión de este estudio publicado por Emily Rosa y sus colaboradores no podía ser otra: “La falta de evidencia empírica en la afirmación más fundamental del toque terapéutico es una prueba irrefutable de que las afirmaciones del toque terapéutico son infundadas y que su uso profesional adicional (en el ámbito sanitario) no está justificado”. Q 51

ARQUEOLOGÍA MISTERIOSA por Daniela Jiménez

Descubren 110 tumbas de 8.000 años de antigüedad en EGIPTO ADEMÁS DE LOS SEPULCROS, LOS EXPERTOS HAN ENCONTRADO RESTOS HUMANOS DE ADULTOS Y NIÑOS, UN EQUIPO FUNERARIO Y OBJETOS HECHOS CON CERÁMICA.

n equipo de arqueólogos egipcios ha descubierto 110 tumbas en una antigua provincia del Delta del Nilo (Egipto). El hallazgo ha tenido lugar en el sitio arqueológico de Koum elKhulgan, Dakahlia, a unos 150 kilómetros al noreste de El Cairo. Además de los sepulcros, los expertos han encontrado restos humanos de adultos y niños, un equipo funerario y objetos hechos con cerámica. Así lo confirmaba un comunicado del Ministerio de Turismo y Antigüedades, el

cual señalaba que algunos de los sepulcros contienen restos humanos en su interior. De entre todas las tumbas localizadas, hay un total de 68 de forma ovalada que corresponden al Período Predinástico (entre los años 6000 y 3150 a.C.). Además, hay otras 37 tumbas con forma rectangular que pertenecen a una época más moderna, que es conocida como el Segundo Período Intermedio (comprendido entre los años 1782-1570 a.C.). En ese momento, el gobierno de Egipto es-

taba en manos del pueblo semítico de los hicsos. Y en cuanto a los cinco sepulcros restantes de forma ovalada, presuntamente datan del período Naqada III, que se remonta aproximadamente al 3200– 3.000 a.C. Este hallazgo es el último de una serie de descubrimientos arqueológicos habidos en Egipto. Con ellos, el país espera llamar la atención y publicitar el lugar con el objetivo de reactivar el turismo.

ENCUENTRAN 40 VASIJAS CON RESTOS HUMANOS EN CÓRCEGA Arqueólogos en la isla mediterránea de Córcega han descubierto más de 40 tumbas en la comuna de Ile-Rousse, que se remonta a mediados del primer milenio d.C. Los restos, enterrados en una antigua necrópolis, se encontraban detrás de la iglesia parroquial de la ciudad. Las excavaciones más recientes que comenzaron en febrero se concentraron en dos secciones específicas de tierra, donde hallaron con éxito las tumbas. Con el progreso de la excavación, los arqueólogos descubrieron hechos notables y peculiares sobre las antiguas

prácticas funerarias en la zona: en lugar de encontrarse en ataúdes, la mayoría de los cuerpos enterrados estaban en una serie de vasijas de cerámica. Estas vasijas o frascos se utilizaron principalmente para almacenar productos importados de Cartago (actual Túnez) entre los siglos IV y VII d.C, y también para contener líquidos u otros productos, generalmente el aceite de oliva o la salmuera, que se vendían en grandes cantidades. Algunas de las tumbas estaban además recubiertas o reforzadas con materiales de terracota, vinculados a la arquitectura griega y romana. 53

ARQUEOLOGÍA MISTERIOSA CURIOSIDADES HISTÓRICAS

Hallan la primera MOMIA EGIPCIA embarazada

ientíficos polacos han descubierto una momia egipcia embarazada, la primera en este estado en el mundo. El estudio radiográfico de sus restos, de hace 2.000 años, se están llevando a cabo en el Museo Nacional de Varsovia. “Mi esposo Stanislaw, egiptólogo, y yo, al examinar las imágenes radiográficas, notamos en el útero de la mujer fallecida un cuadro familiar”, ha declarado Marzena Ozarek-Szilke, antropóloga y arqueóloga de la Universidad de Varsovia. “No sabemos por qué no sacaron al feto del útero

de la difunta durante su momificación”, señaló Wojciech Ejsmond, de la Academia de Ciencias polaca, que también participa en el proyecto. “Esta momia es realmente única. No hemos encontrado casos similares. Esto significa que ‘nuestra’ momia es la única encontrada en el mundo con un feto dentro”, indicó. OzarekSzilke planteó la hipótesis de que hubo la intención de “ocultar el embarazo (...) o, quizás, esto tenía cierto significado vinculado a las creencias sobre el renacimiento en el más allá”.

¿Sabías que...

UNA CIUDAD DE LA EDAD DE BRONCE EN SUIZA LOS OPERARIOS QUE ESTABAN TRABAJANDO EN LA AMPLIACIÓN DEL PUERTO DE LUCERNA, EN SUIZA, SE ENCONTRARON ALGO INESPERADO. DESPUÉS DE REALIZAR UN DRAGADO, CONFIRMARON LA EXISTENCIA DE UNA CIUDAD PREHISTÓRICA EN ESE EMPLAZAMIENTO QUE SE REMONTARÍA A LA EDAD DE BRONCE. LOS ARQUEÓLOGOS HICIERON UN ANÁLISIS POR RADIOCARBONO QUE HA SERVIDO PARA DATAR LAS PIEZAS ENCONTRADAS ALREDEDOR DEL AÑO 1000 A.C. ESO PERMITE CONFIRMAR QUE EL LAGO LUCERNA ESTUVO HABITADO: “ESTOS HALLAZGOS CORROBORAN LA TEORÍA DE QUE LA CUENCA DEL LAGO ERA UN TERRITORIO CON BUENAS CONDICIONES DE HABITABILIDAD, CUANDO EL AGUA SE ENCONTRABA, AL MENOS, CUATRO METROS POR DEBAJO DEL NIVEL ACTUAL”. 54

...el viento, el mar y los movimientos de la naturaleza han vuelto a descubrir en el cabo de Trafalgar (Barbate) un yacimiento que parece albergar restos que van desde la época fenicia a la medieval, pasando por la era de asentamiento romana? Incluso se sospecha que se trate de una factoría de salazones, al estilo de Baelo Claudia, un poco más al sur, en Bolonia (Tarifa). Estas ruinas, tapadas hace ya varias décadas ante la imposibilidad de encontrar financiación para su investigación y conservación, han vuelto a quedar a la vista del gran público.

Arqueología

MISTERIOS SIN RESOLVER

¿QUIÉN INVENTÓ LA

ARQUEOLOGÍA? – LAS CLAVES ARQUEOLÓGICAS DE INDIANA JONES –

Arqueología

MISTERIOS SIN RESOLVER

¿ “L

lamas a esto arqueología?”. Es la frase que el doctor Henr (Sean Connery) suelta a su hijo, Indiana Jones cuando en “La última cruzada” (1989) ambos se enfrentan a los nazis que les persiguen en su búsqueda contrareloj del Santo Grial. Esta imagen estereotipada del arqueólogo con sombrero de fedora, látigo y empuñando una Smith & Wesson de cañón recortado, que la gran pantalla ha exportado en la cultura popular ha contribuido a alimentar una idea equivocada que poco o nada tiene que ver con el trabajo árido, metódico y poco gratificado socialmente que se realiza en arqueología. Tal y como advierte María Ibáñez Alfonso, de la Universidad de Sevilla en su análisis, publicado en 2015, sobre la representación del arqueólogo en la cultura de masas: “El propósito final de este tipo de filmes es el reconocimiento social del arqueólogo como héroe, el protagonista, autosuficiente hábil e intelectualmente, se basta y se sobra para emprender ‘la investigación’ en solitario (llegado el caso, hasta por cuenta propia, sin el respaldo de ninguna institución o empresa privada) pues, aunque suele ser secundado por algún ayudante o compañero de aventuras (que suple sus carencias), la fama la gloria por descubrir, recuperar o descifrar el objeto en cuestión es principalmente suya. Los proyectos arqueológicos llevados a cabo por equipos interdisciplinares que se ocupan de distintas labores auxiliares y complementarias brillan por su ausencia”. Asimismo, otra de los conceptos equivocados que ha difundido el celuloide con respecto a la arqueología es la simplificación que ofrece acerca de su finalidad, donde el medio utilizado para describir una cultura antigua (el objeto hallado arqueológico que se identifica con el macguffin del celuloide) se convierte en un fin en sí mismo. Tal y como se argumenta en un estudio realizado

TIMELINE ARQUEOLÓGICO DE INDIANA JONES 1899: NACIMIENTO DE HENRY WALTON JONES, MÁS CONOCIDO COMO INDIANA JONES. 1935: INDIANA JONES Y EL TEMPLO MALDITO (1984). INDY SE ENFRENTA A UNA OSCURA SECTA QUE ESCLAVIZA A NIÑOS Y REALIZA SANGRIENTOS SACRIFICIOS RITUALES EN HONOR A LA DIOSA KALI, EN LA INDIA. 1936: EN BUSCA DEL ARCA PERDIDA (1981). BÚSQUEDA DEL ARCA DE LA ALIANZA –CUYA PISTA SE PIERDE TRAS LA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO DE SALOMÓN POR EL REY DE BABILONIA NABUCODONOSOR EN EL SIGLO VI A.C.–, EN LA QUE YAHVEH HABRÍA CONFIADO LAS TABLAS DE LA LEY A MOISÉS; ENFRENTÁNDOSE A LOS NAZIS. 1938: LA ÚLTIMA CRUZADA (1989). BÚSQUEDA DEL SANTO GRIAL, RECIPIENTE LEGENDARIO EN EL QUE JOSÉ DE ARIMATEA HABRÍA RECOGIDO LA SANGRE DE JESÚS DE NAZARET, TAMBIÉN CODICIADO POR HITLER. 1957: INDIANA JONES Y EL REINO DE LA CALAVERA DE CRISTAL (2008). INDY SE ENFRENTA A LOS SOVIÉTICOS EN SU BÚSQUEDA DE LA CALAVERA DE CRISTAL –EN REALIDAD, UN FRAUDE ARQUEOLÓGICO DATADO A MEDIADOS DEL SIGLO XIX–, A LA QUE SE ATRIBUYEN PODERES PSÍQUICOS.

“

por los departamentos de arqueología de las Universidades de Salamanca y País Vasco sobre “El síndrome de Indiana Jones” (2010): “Nunca se nos ofrece una visión clara de los yacimientos como tales (…) es el objeto particular, tangible, lo que interesa. Consecuentemente, el tratamiento de los objetos es, podríamos decir, pseudocientífico, en tanto en cuanto el fin de la investigación no suele coincidir con lo que calificaríamos de científico en términos puramente arqueológicos (…). En este sentido, los restos arqueológicos son portadores de una sola ‘verdad’ (donde) la creencia en el valor esotérico y mítico de los objetos es patente en la superstición que demuestran muchos de los personajes (de este tipo de películas)”. Así pues, la imagen de Indiana Jones nada tiene que ver con la del verdadero arqueólogo, no solo en lo que se refiere a su trama argumen-

LA IMAGEN DE INDIANA JONES nada tiene que ver con la del verdadero arqueólogo, no solo en lo que se refiere a su trama argumental, sino en el reciclaje de un discurso pseudocientífico. 59

Arqueología

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tal (legítima como entretenimiento de masas) sino en el reciclaje de un discurso pseudocientífico –que concede más importancia al objeto desenterrado por encima de su contexto– anterior al de la arqueología moderna. Pero, ¿cuándo y cómo surgió la verdadera arqueología?

¿QUÉ BUSCA LA ARQUEOLOGÍA?

En la clase universitaria que imparte en “La jůƟŵĂ ƌƵǌĂĚĂ͕͟ Ğů /ŶĚŝĂŶĂ :ŽŶĞƐ ŵĄƐ ĂĐĂdémico explica: “La arqueología busca el hecho, no la ‘verdad’… Olviden toda idea ĂĐĞƌĐĂ ĚĞ ĐŝƵĚĂĚĞƐ ƉĞƌĚŝĚĂƐ͕ ǀŝĂũĞƐ ĞǆſƟĐŽƐ y agujerear el mundo. No hay mapas que lleven a tesoros ocultos… No podemos tomar la mitología al pie de la letra…”. Sin embargo, ĞƐƚŽ ŶŽ ĨƵĞ ƐŝĞŵƉƌĞ ĂƐş͗ ŚƵďŽ ƵŶ ƟĞŵƉŽ ĞŶ que nuestro conocimiento del pasado se cimentaba en la mitología; algo que no debe extrañarnos cuando todavía muchas personas dan credibilidad histórica a los relatos ĨĂŶƚĄƐƟĐŽƐ ĐŽŶƚĞŶŝĚŽƐ ĞŶ ƚĞǆƚŽƐ ƌĞůŝŐŝŽƐŽƐ como la Biblia. Ese largo período histórico en el que los mitos eran la base del conociŵŝĞŶƚŽ Ǉ ƚŽĚŽ ŚĂůůĂǌŐŽ ĂƌƋƵĞŽůſŐŝĐŽ ƐĞ ŝŶterpretaba en base a ese contexto se conoce ĐŽŵŽ &ĂƐĞ ƐƉĞĐƵůĂƟǀĂ͘ ,ĂƐƚĂ ŵĞĚŝĂĚŽƐ ĚĞů ƐŝŐůŽ y/y͕ ůĂ ĂƌƋƵĞŽlogía no era tal y como la conocemos hoy. La influencia que los mitos de la religión desplegaban sobre gran parte de la comunidad científica –recuérdese las dificultades a las que se enfrentó Darwin cuando ĞǆƉƵƐŽ ͞ ů KƌŝŐĞŶ ĚĞ ůĂƐ ƐƉĞĐŝĞƐ͟ ;ϭϴϱϵͿʹ sumergía a la arqueología en un período oscuro impregnado de especulaciones pseudocientíficas. Hasta entonces, todavía estaban muy vigentes ideas como las de James Ussher ;ϭϱϴϭͲϭϲϱϲͿ͕ ĂƌǌŽďŝƐƉŽ irlandés que afirmaba, a través de cálculos ŶƵŵĞƌŽůſŐŝĐŽƐ ƌĞĂůŝǌĂĚŽƐ ƐŽďƌĞ Ğů 'ĠŶĞƐŝƐ bíblico, que el mundo se había creado el 23

/E / E :KE ^ z > d DW>K D > /dK͘

ĚĞ ŽĐƚƵďƌĞ ĚĞů ĂŹŽ ϰϬϬϰ Ă ͘ ;ƐĄďĂĚŽ ƉŽƌ ůĂ ƚĂƌĚĞ͕ ƉĂƌĂ ŵĄƐ ƐĞŹĂƐͿ͘ z ŵƵĐŚĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ilustradas así lo creían... ƐŝŵŝƐŵŽ͕ ůĂ ĂƵƐĞŶĐŝĂ ĚĞ ŵĠƚŽĚŽƐ ĚĞ datación fiables impedía un conocimiento del pasado antes de la invención de la escritura; por lo que la Prehistoria –término ĂĐƵŹĂĚŽ ĞŶ ϭϴϰϱ ƉŽƌ Gustave d’Eichthal ;ϭϴϬϰͲϭϴϴϲͿʹ͕ ĐŽŵƉƌĞŶĚşĂ ƵŶ ƉĞƌşŽĚŽ Ăďsolutamente ignorado. Esta circunstancia todavía hoy sirve de coladero para la denominada arqueología ficción, término académico que se refiere a las teorías de los ancient aliens –muy arraigadas en la cultura popular–, que atribuyen el origen de muchos monumentos arqueológicos a una intervención extraterrestre. WĞƌŽ͕ ͎ĐƵĄŶĚŽ ůĂ ĂƌƋƵĞŽůŽŐşĂ ĐŽŵĞŶǌſ Ă usar métodos científicos para dejar atrás su vinculación con el discurso mitológico? Si ƚƵǀŝĠƌĂŵŽƐ ƋƵĞ ƚƌĂǌĂƌ Ğů ƉƵŶƚŽ ĚĞ ŝŶĨůĞǆŝſŶ en el que la Fase Especulativa se disuelve en favor de un protocolo más científico dentro de la arqueología, deberíamos remontarnos ŚĂƐƚĂ Ğů ƷůƚŝŵŽ ƚĞƌĐŝŽ ĚĞů ƐŝŐůŽ ys///͙

¿SABÍAS QUE... ...INDIANA JONES ESTARÍA INSPIRADO EN ARQUEÓLOGOS REALES? UNO DE ELLOS SERÍA ROY CHAPMAN ANDREWS (1884-1960),QUIEN REALIZÓ EXPEDICIONES POR ASIA, DESENTERRANDO FÓSILES DE DINOSAURIOS. OTRO EXPLORADOR, ANTECEDENTE DE INDIANA JONES, SERÍA HIRAM BINGHAM (1875-1956) QUIEN “REDESCUBRIERA” LA CIUDAD PERUANA DE MACHU PICCHU EN 1911.

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HASTA MEDIADOS DEL SIGLO XIX, la arqueología no era tal y como la conocemos hoy. La influencia que los mitos de la religión desplegaban sobre gran parte de la comunidad científica sumergía a la arqueología en un período oscuro impregnado de especulaciones pseudocientíficas. 60

INDIANA JONES EN BUSCA DEL ARCA PERDIDA.

EL DATO A THOMAS JEFFERSON SE LE CONSIDERA EL PIONERO EN LA PRIMERA PROSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA –ANTES QUE ÉL, LAS EXCAVACIONES NO SEGUÍAN MÁS METODOLOGÍA QUE EL SIMPLE DESENTERRAMIENTO DE OBJETOS–. SIN EMBARGO, LA PRIMERA EXCAVACIÓN REALIZADA EN AMÉRICA SIGUIENDO UNA METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN SE REMONTARÍA HACIA 1675 EN TEOTIHUACÁN (MÉXICO), COORDINADA POR CARLOS DE SIGÜENZA Y GÓNGORA (1645-1700).

THOMAS JEFFERSON.

¿QUIÉN ES EL “PADRE” DE LA ARQUEOLOGÍA?

A Thomas Jefferson (1743-1826), tercer presidente de los Estados Unidos (18011809) y hombre ilustrado que cultivó su curiosidad en distintas ramas del saber, se le atribuye la paternidad de la arqueología moderna. Todo comenzó hacia el año 1784, cuando una serie de centenares montículos, la mayoría al Este de Estados Unidos –entre los ríos Ohio y Mississipi– alimentaron todo tipo de especulaciones acerca de su origen. Algunos de estos túmulos adquirían formas animales si se contemplaban desde el cielo –igual que las célebres líneas de Nazca (Perú)–, por lo que algunos los atribuyeron a una mítica raza de gigantes que bautizaron como los Constructores de Túmulos. Otros “expertos”, más cautos, argumentaron que se trataba de huellas de la presencia de los vikingos en América desde el siglo X. Cualquier teoría por disparatada que fuera –como la de los gigantes– parecía válida en lugar de reconocer que los túmulos hubieran sido erigidos por

los nativos de Norteamérica –téngase en cuenta el pensamiento colonial imperante en aquella época que minusvaloraba las capacidades de los pueblos indígenas–. Thomas Jefferson fue el primero en abandonar el discurso especulativo para acudir a métodos propiamente científicos; y lo hizo a través de la técnica más clásica de la arqueología: la excavación estratigráfica. Tras excavar el túmulo, se percató de que los huesos abrigados en los estratos más profundos presentaban mayor antigüedad que los restos desenterrados en las capas más superficiales. Esto, que hoy puede parecernos obvio, no se había contemplado todavía en aquella época; lo que indicaba que los túmulos habían estado siendo reutilizados en distintos períodos de tiempo. A Jefferson se le considera pionero en la investigación arqueológica en tanto en cuanto no perseguía el hallazgo de oro o metales preciosos –que es el fin que, hasta entonces, perseguía una prospección–, sino que su objetivo era únicamente

THOMAS JEFFERSON fue el primero en abandonar el discurso especulativo para acudir a métodos propiamente científicos; y lo hizo a través de la técnica más clásica de la arqueología: la excavación estratigráfica. 61

Arqueología

MISTERIOS SIN RESOLVER

ampliar conocimiento. Tras esta excavación, Jefferson –a pesar de ser un declarado racista– concluyó que no había motivos para atribuir los túmulos a una raza mítica de gigantes; y que la hipótesis más plausible era que hubieran sido erigidos por los antepasados de los indios americanos.

¿EXISTIÓ UNA EDAD DE ORO?

En el contexto de una explicación sobre excavaciones en túmulos funerarios en “En busca del Arca Perdida” (1981), Indiana Jones recuerda a sus alumnos que la cronología preŚŝƐƚſƌŝĐĂ ĚŝƐƟŶŐƵĞ ǀĂƌŝĂƐ ĞƚĂƉĂƐ͕ ĐŽŵŽ ůĂ ĚĞů EĞŽůşƟĐŽ ;ĚĞů ŐƌŝĞŐŽ ŶĞŽ͕ ͞ŶƵĞǀŽ͟ Ǉ ůŝƚŚŝŬŽƐ͕ “de piedra”). La necesidad de establecer un marco temporal en el que poder desplegar los principales hitos de pasado –como la doŵĞƐƟĐĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ Ž ůĂ ŝŶǀĞŶĐŝſŶ de la escritura– inspiró a los primeros histoƌŝĂĚŽƌĞƐ ĚĞ ůĂ ŶƟŐƺĞĚĂĚ Ă ĚŝǀŝĚŝƌ ůĂ ,ŝƐƚŽƌŝĂ ĐŽŵŽ ƵŶĂ ƐƵĐĞƐŝſŶ ĚĞ ĚŝƐƟŶƚĂƐ ĞƚĂƉĂƐ͘ En su obra “Trabajos y días”, Hesíodo, poeta griego –que vivió hacia los siglos VIII

o VII a.C. aproximadamente–, se refiere a ůĂƐ ĐŝŶĐŽ ĚĂĚĞƐ ĚĞů ,ŽŵďƌĞ͗ ĚĞƐĚĞ ůĂ ŵştica Edad de Oro donde los seres humanos convivían en paz y armonía, pasando por ůĂƐ ĚĂĚĞƐ ĚĞ WůĂƚĂ͕ ƌŽŶĐĞ Ǉ ĚĞ ůŽƐ ,ĠƌŽĞƐ Épicos para terminar en su contemporánea ĚĂĚ ĚĞů ,ŝĞƌƌŽ Ž ĚĞ ůĂ ƚĞƌƌŝďůĞ ĂĨůŝĐĐŝſŶ͕ donde el trabajo, el dolor y el frío no parecen conceder tregua. Aunque esta clasificación respondiera a una especulación mitológica, serviría de modelo para una más moderna división de etapas por parte de la arqueología. Desde el Renacimiento proliferaron los “gabinetes de curiosidades” o “cuartos de maravillas” que atesoraban desde fósiles hasta piezas arqueológicos como si fuesen ĐĂĐŚŝǀĂĐŚĞƐ͘ >Ă ŶĞĐĞƐŝĚĂĚ ĚĞ ĐůĂƐŝĮĐĂƌ ƚŽĚŽƐ ĞƐƚŽƐ ŽďũĞƚŽƐ ʹƋƵĞ Ă ƉĂƌƟƌ ĚĞů ƐŝŐůŽ y/y ǀĂŶ a integrarse en los museos– es lo que, hacia ϭϴϭϮ͕ ŵŽƟǀſ Ăů ŚŝƐƚŽƌŝĂĚŽƌ ĚĂŶĠƐ ŚƌŝƐƟĂŶ :͘ dŚŽŵƐĞŶ (1788-1865) a establecer una ůşŶĞĂ ƚĞŵƉŽƌĂů ƋƵĞ ĚŝƐƟŶŐƵşĂ ƚƌĞƐ ĞĚĂĚĞƐ͗ ĚĂĚ ĚĞ WŝĞĚƌĂ͕ ĚĞ ƌŽŶĐĞ Ǉ ĚĞ ,ŝĞƌƌŽ͘

WŽƐƚĞƌŝŽƌŵĞŶƚĞ͕ ŚĂĐŝĂ ϭϴϲϱ͕ Ğů ŝŶŐůĠƐ :ŽŚŶ Lubbock (1834-1913) segmentaría la Edad ĚĞ WŝĞĚƌĂ ĞŶ ĚŽƐ ĞƚĂƉĂƐ͗ WĂůĞŽůşƟĐŽ͕ ƋƵĞ ƐĞ remonta hace 2,6 millones de años cuando ůĂ ŚƵŵĂŶŝĚĂĚ ĞƌĂ ŶſŵĂĚĂ͕ Ǉ EĞŽůşƟĐŽ͕ ƋƵĞ se inicia con los primeros asentamientos urďĂŶŽƐ ƋƵĞ ĐŽŶůůĞǀĂ ůĂ ĚŽŵĞƐƟĐĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂ naturaleza (agricultura) hace menos de unos diez mil años –esta cronología varía según el foco civilizatorio–. Al margen de esta clasificación, que pretende situar los hallazgos arqueológicos en una cronología; desde una perspectiva más cercana a la antropología encontramos la teoría del evolucionismo cultural. Influenciados por las teorías de Darwin (1809-1882), ĚǁĂƌĚ ͘ dǇůŽƌ (1832-1917) y >ĞǁŝƐ ,͘ DŽƌŐĂŶ (1818-1881) distinguen ƚƌĞƐ ĞƚĂƉĂƐ ĐŝǀŝůŝǌĂƚŽƌŝĂƐ͗ ^ĂůǀĂũŝƐŵŽ͕ ĂƌďĂƌŝĞ ;ĞƐƚŽƐ ƚĠƌŵŝŶŽƐ ŶŽ ƚĞŶşĂŶ ĞŶƚŽŶĐĞƐ connotación peyorativa) y Civilización. El modelo teórico de dǇůŽƌ Ǉ DŽƌŐĂŶ va a sentar las bases para una corriente arqueológica que se conoce como arqueolo-

EL HISTORIADOR CHRISTIAN J. THOMSEN estableció una línea temporal que distinguía tres edades: la Edad de Piedra, la Edad de Bronce y la Edad de Hierro. 62

EL ARQUEÓLOGO GORDON CHILDE.

DESPUÉS DE INDIANA JONES... EN LA DÉCADA DE 1960, SURGE LA NUEVA ARQUEOLOGÍA (O ARQUEOLOGÍA PROCESUAL). ESTA CORRIENTE TIENE COMO PRINCIPALES TEÓRICOS A ESTADOUNIDENSES COMO GORDON WILLEY (1913-2002) O LEWIS BINFORD (1930-2011). A MEDIDA QUE SE VAN DESARROLLANDO MÉTODOS CIENTÍFICOS DE DATACIÓN –COMO EL FAMOSO CARBONO 14–, LA ARQUEOLOGÍA SE PERMITE AVANZAR EN SUS PLANTEAMIENTOS: DEJA DE SER MERAMENTE DESCRIPTIVA PARA PROFUNDIZAR EN LOS ASPECTOS ECONÓMICOS Y SOCIALES QUE INFLUYEN EN LAS CULTURAS ANTIGUAS, APROXIMÁNDOSE ASÍ A LA ANTROPOLOGÍA Y LAS CIENCIAS NATURALES.

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gía marxista y que, curiosamente, es la que abraza el mismísimo Indiana Jones en la última de sus películas…

INDIANA JONES, ¿UN ARQUEÓLOGO COMUNISTA?

La trama argumental de la última entrega de la saga, “Indiana Jones y el Reino de las Calaveras de Cristal” (2008) se traslada hasta 1957 –la trilogía inicial transcurre en los años treinta del siglo XX– en pleno contexto de Guerra Fría, donde el principal enemigo de Estados Unidos ha dejado de ser el III Reich para pasar a ser la Unión Soviética. En una escena de persecución, en la que Indiana Jones y su hijo terminan precipitándose con una Harley Davidson en la biblioteca de la Facultad, este recomienda a un alumno que lea al arqueólogo australiano Gordon Childe (1892-1957). No sabemos si el guionista eligió este nombre al azar –teniendo en cuenta que el film está plagado de gazapos–, o realmente hizo un “guiño” a los espectadores que esperaban ver algu-

na referencia académica en Indiana Jones, porque Gordon Childe es el máximo exponente de lo que se conoce como arqueología marxista. Su mención es especialmente significativa cuando, en esta entrega, los enemigos de Indiana Jones son, precisamente, los comunistas; en un contexto histórico en el que el FBI elaboraba listas negras con aquellos ciudadanos estadounidenses sospechosos de profesar simpatías con el marxismo. Mark Rose, director editorial de la Archaeological Institute of America –entidad estadounidense sin ánimo de lucro que persigue fomentar el interés por la arqueología–, sugiere que este dato, tal vez era conocido por el guionista “y agregó a Childe como una indicación sutil de que Jones, aunque un patriota descarado, no ‘pondría en la lista negra’ a un compañero académico debido a sus creencias”. Hasta entonces, los arqueólogos solo se peguntaban acerca del cuándo, preocupándose por establecer secuencias temporales donde “clasificar” sus distintos hallazgos. Gordon Childe significa un punto de inflexión: es el primero en preguntarse acerca del cómo y el por qué, introduciendo un marco explicativo –anticipándose a las corrientes teóricas que, años más tarde, se abrigaran en la Nueva Arqueología (véase cuadro). Childe recurrió a la teoría materialista para explicar la evolución de las sociedades primitivas. Bajo esta perspectiva, el comunismo habría imperado durante el Paleolítico, pues no existía propiedad privada en una humanidad que era nómada. Con la revolución neolítica, las comunidades comenzaron a jerarquizarse en clases sociales donde surgió la figura de un líder. El mantenimiento de la jefatura de este líder –que se apropia de los excedentes agrícolas– solo es posible a través del conflicto y la explotación de las clases más desfavorecidas. Una circunstancia de nuestro pasado arqueológico que parece no haber cambiado en nuestros días… Q

HASTA LA TEORÍA DE GORDON CHILDE los arqueólogos solo se preguntaban acerca del cuándo, pero este fue el primero en preguntarse acerca del cómo y el por qué. 63

Internet

CRIMINOLOGÍA 2.0

LOS NUEVOS CRIMINALES DE INTERNET

NEÓPATAS

Desde la aparición de INTERNET, nuestra cotidianidad se divide en dos esferas: la vida real y la VIDA VIRTUAL, que se desarrolla en el CIBERESPACIO de las REDES SOCIALES. Estas redes han modificado también las pautas de muchos CRIMINALES, cuyo afán de protagonismo les impulsa a anunciar o transmitir sus crímenes a través de las plataformas digitales o las redes sociales. Así actúan los NEÓPATAS, los nuevos criminales del siglo XXI… Texto: Toni Granada

Internet

CRIMINOLOGÍA 2.0

i usted googlea el término neópatas en internet, probablemente no le aparezcan muchas entradas. Y es que la aparición de este vocablo –que deriva del griego neo (nuevo) y pathos (sentir, emoción)– es tan reciente que su inclusión en la Wikipedia no aparece hasta diciembre de 2019, donde apenas es consultada por los usuarios internautas. Se trata de una nueva modalidad en el ámbito criminológico, que tiene como internet el escenario para anunciar o transmitir sus crímenes.

HOMO DIGITALES: CRIMINALIDAD 2.0

El término neópata es acuñado por vez primera en 2008 en un artículo firmado por Carlos Cabezas López, especialista en crónica negra que colabora en varios medios digitales, titulado “Neópatas, de la mitomanía al crimen”. La creación de un ciberespacio como el que facilita internet y el desarrollo de un nuevo medio de interacción virtual como el que ofrecen las redes sociales (Facebook, Twitter, Instagram, YouTube…) se relaciona con la aparición de una nueva generación –bautizada como Generación Youtube o, simplemente, Generación Yo– caracterizada por un fuerte impulso narcisista (en este sentido resulta significativo el concepto de selfie, donde la persona que se auto fotografía eclipsa detrás de sí el espacio que realmente merecería ser fotografiado) y la renuncia a la filosofía del esfuerzo para lograr sus objetivos. Es en este contexto, donde el Homo Sapiens pasa a convertirse en Homo digitalis, en el que emerge un nuevo perfil primario de criminalidad, afecto a las nuevas tecnologías: el neópata. En definición de Carlos Cabezas, la neopatía es una forma de definir a “aquellas personas que utilizan la red para expresar su agresividad, tensiones, trastornos neuróticos, trastornos psicóticos, esquizofrenias, delirios o cualquiera otra cuestión 66

que pudiera ser proyectada a través de la red”. En otras palabras, el neópata sería una persona con una vida social no demasiado estimulante, que encontraría en el anonimato que facilitan las redes sociales un medio perfecto para canalizar sus frustraciones. Siguiendo esta definición propuesta por Carlos Cabezas, los neópatas se caracterizan por su egolatría y por un incontrolable afán exhibicionista, producto de una personalidad que roza lo psicopático: “En ellos vive una extraña dualidad. Por una parte tienen algo de paranoides y un poco de psicópatas, pero no terminan por definir un comportamiento propio de ninguno de estos trastornos de la personalidad. Buscan la fama a cualquier precio, ya que crecieron dentro de una generación que les impuso cierta visión frívola de la vida. Y así es como terminan tramando actos que de otro modo jamás hubiesen realizado”. En su imprescindible libro “CriminalMente” (2018) Paz Velasco, abogada y especialista en Evaluación Criminológica, se refiere a los neópatas como aquellos individuos “normalmente jóvenes y adolescentes, que utilizan la red para llamar la atención y lograr un reconocimiento público casi inme-

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El NEÓPATA sería una persona con una vida social no demasiado estimulante, que encontraría en el anonimato de las redes sociales un medio perfecto para canalizar sus frustraciones.

diato –a través del botón ‘Me gusta’–, que comunican mensajes y conductas o confiesan públicamente un crimen y cuya finalidad es el exhibicionismo cibernético”.

CRÓNICA DE UNA MASACRE ANUNCIADA...

En cuanto al modus operandi de los neópatas, Paz Velasco clasifica cuatro tipos de comportamientos: – Anunciar un crimen que van a cometer a través de una red social. – Utilizar YouTube (u otra plataforma digital) para difundir una agresión o acto vandálico. – Transmitir, a tiempo real o a posteriori, una acción criminal. – Confesar o difundir la autoinculpación de un crimen. Como ejemplos más paradigmáticos que ilustran este modus operandi, Carlos Cabe-

zas menciona la cadena de masacres cometidas por estudiantes en centros estudiantiles que tuvieron lugar en Estados Unidos y Finlandia entre 2007 y 2008 en lo que parece ser una manifestación del síndrome Amok (ver cuadro). En todos los casos, el asesino en masa terminaría suicidándose. El primero de ellos, acaecido en la Universidad de Virginia Tech en Blacksburg (Virginia, Estados Unidos) el 16 de abril de 2007 tuvo como protagonista a Seunghui Cho (1984-2007), un joven solitario que se habría justificado en su asesinato en masa de treinta y dos personas (entre estudiantes y profesores) y veintinueve heridos afirmando que había sufrido bullying y al que le habría sido diagnosticada una psicopatía de tipo alucinatorio con manía persecutoria. En un paréntesis durante el tiroteo, que se prolongaría durante dos horas, Seung-hui Cho envió 67

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CRIMINOLOGÍA 2.0

un DVD por correo postal a la cadena de televisión NBC en el que, a través de varios vídeos e imágenes posando con distintas armas mientras apuntaba a cámara, pretendía justificar sus actos. Unos meses más tarde, el 7 de noviembre de 2007, se producía la masacre del instituto Jokela (Tuusula) Finlandia), país que hasta entonces solo había registrado un episodio similar en 1989 en la ciudad de Rauma, cuando un estudiante, menor de catorce años, disparó con una pistola, propiedad de su padre, asesinando a dos compañeros. El estudiante Pekka-Eric Auvinen (1989-2007), que había manifestado síntomas depresivos y de ansiedad, asesinó otros seis alumnos, a una enfermera y a la directora del centro, dejando a otras trece personas heridas. Tan solo un par de horas antes, Auvinen había anunciado la masacre a través de un vídeo subido con el pseudónimo Sturmgeist89 (Espíritu de tormenta), en el que se definía como un “socialdarwinista antisocial, un idealista realista y un ateo amante de Dios”. Justificaba su “acción de lucha” al reivindicarse como un “selector natural” que eliminaría a todos aquellos que considerara una desgracia para la raza humana: “Esta es mi guerra. Un hombre solo contra la humanidad, contra los gobiernos y contra las masas de mente débil del mundo. ¡Sin piedad con la escoria de la Tierra! ¡La humanidad está sobrevalorada! ¡Es hora de volver a la senda de la selección natural y la supervivencia del más capaz!”. La masacre de Jokela pudo haber inspirado a un segundo asesino en masa en Finlandia ĞŶ ŵĞŶŽƐ ĚĞ ƵŶ ĂŹŽ͘ Ŷ ƵŶ ŝŶƐƟƚƵƚŽ ĚĞ <ĂƵŚĂũŽŬŝ͕ Ğů Ϯϯ ĚĞ ƐĞƉƟĞŵďƌĞ ĚĞ ϮϬϬϴ͕ DĂƫ Juhani Saari (1986-2008) asesinaría a nueve estudiantes y un profesor. Tan solo un día antes había sido interrogado por la policía,

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ƋƵĞ ĮŶĂůŵĞŶƚĞ ůĞ ŚĂďƌşĂ ĚĞũĂĚŽ ĞŶ ůŝďĞƌƚĂĚ͕ después de que hubiera colgado varios vídeos en YouTube donde, posando con varias armas, confesaba su admiración por personajes como Nietzsche y Hitler, abogando por la eliminación de los “incapacitados” y “fracasos de la selección natural”. Un discurso muy similar al esgrimido por el autor de la masacre de Jokela.

SEXO, ASESINATOS Y VÍDEOS DE INTERNET

Por desgracia, este modus operandi, en el que parece que la notoriedad a través

Antes eran las cartas a los periódicos el medio con el que determinados CRIMINALES conseguían salir del anonimato; hoy son las plataformas digitales y las redes sociales.

EL DATO SÍNDROME AMOK ES UN TÉRMINO ACUÑADO EN 1972 POR EL CONTROVERTIDO PSIQUIATRA JOSEPH WESTERMEYER PARA DESCRIBIR LA CONDUCTA DE RABIA HOMICIDA QUE PARECE ADUEÑARSE DE MUCHOS ASESINOS EN MASA. EL VOCABLO DERIVA DE LA EXPRESIÓN MALAYA MENG-ÂMOK QUE SE TRADUCE COMO “ATACAR Y MATAR CON IRA CIEGA”.

de internet es el detonante para cometer una masacre indiscriminada, ha continuado repitiéndose. Antes, eran las cartas a los periódicos el medio con el que determinados criminales conseguían salir del anonimato, presumir de sus “hazañas” homicidas y saciar así su ego narcisista; hoy lo son las plataformas digitales o las distintas redes sociales las que brindan el alcance de ese protagonismo inmediato. Tal y como argumenta Paz Velasco: “Cada vez son más los casos en los que utilizan internet como escenario virtual en el que expresar su agresividad, su psicoticismo o sus delirios, y generalmente los que lo hacen son chicos solitarios con una insatisfactoria vida social. Probablemente su objetivo sea dar salida a sus frustraciones, su odio, sus fantasías y, sobre todo, a su necesidad narcisista de ser reconocidos por la sociedad, hasta el punto de que prefieren ser delincuentes conocidos que sujetos anónimos. Muchos utilizan la

NEÓPATAS VERSUS PSICÓPATAS AUNQUE LA PSICOLOGÍA DEL NEÓPATA PUEDE IDENTIFICARSE CON LA QUE SE ATRIBUYE AL CLÁSICO PSICÓPATA, EN LO QUE SE REFIERE A SU AUSENCIA DE EMPATÍA EMOCIONAL, HAY ALGO QUE LES DIFERENCIA EN SU COMPORTAMIENTO. EN CONTRASTE CON LA METICULOSIDAD CON LA QUE LOS PSICÓPATAS COMETEN SUS CRÍMENES PROCURANDO NO DEJAR NINGUNA HUELLA QUE LES DELATE EN EL ESCENARIO DEL CRIMEN, LOS NEÓPATAS, SEGÚN CARLOS CABEZAS, “COMETEN DEMASIADOS ERRORES Y DEJAN PISTAS POR EL CAMINO QUE, TARDE O TEMPRANO, TERMINAN CON SU DETENCIÓN”. SU INESTABILIDAD EMOCIONAL, ASÍ COMO SU ALTO GRADO DE INMADUREZ, ASOCIADO SIEMPRE A SU AFÁN DE PROTAGONISMO Y DE AUTOPROMOCIÓN, PARECEN SER EL PRINCIPAL “TALÓN DE AQUILES” EN SUS ACCIONES PARA QUE LOS “TRAZADORES DE PERFILES CRIMINOLÓGICOS” POLICIALES PUEDAN DETECTAR SU “HUELLA DELICTIVA” A TRAVÉS DE LAS REDES SOCIALES.

Internet

CRIMINOLOGÍA 2.0

SE HA ESCRITO UN CRIMEN EN FACEBOOK... EL ASESINATO EN HOLANDA EN ENERO DE 2012 DE LA ADOLESCENTE JOYCE WINSEI HAU, DE QUINCE AÑOS, POR PARTE DE UN MENOR DE CATORCE “CONTRATADO” POR EL EX NOVIO DE ESTA WESLEY C., DE DIECIOCHO, FUE CONOCIDO COMO “EL CRIMEN DE FACEBOOK”. UNOS COMENTARIOS DE LA MENOR A TRAVÉS DE FACEBOOK HABRÍAN SIDO EL DETONANTE PARA UN CRIMEN QUE DEBE INVITAR A LA REFLEXIÓN SOBRE LOS RIESGOS DEL USO DE REDES SOCIALES EN ADOLESCENTES. EN ABRIL DE 2017, STEVE STEPHENS (19792017) DE CLEVELAND (OHIO, ESTADOS UNIDOS) SERÍA BAUTIZADO COMO “EL ASESINO DE FACEBOOK” DESPUÉS DE TRANSMITIR EN DIRECTO EL ASESINATO A TIROS DE UNA PERSONA ELEGIDA AL AZAR, ROBERT GODWIN (1942-2017) AL QUE, MOMENTOS ANTES, OBLIGÓ A DECIR EL NOMBRE DE LA QUE HABÍA SIDO SU PAREJA Y QUE ACABABA DE ROMPER CON ÉL. ACORRALADO POR LA POLICÍA, TERMINÓ SUICIDÁNDOSE DE UN TIRO EN LA SIEN. EL TIROTEO EN LA ESCUELA SECUNDARIA STONEMAN DOUGLAS EN PARKLAND (FLORIDA, ESTADOS UNIDOS) EL 14 DE FEBRERO DE 2018 SE COBRÓ LA VIDA DE DIECISIETE PERSONAS, LA MAYORÍA MENOS DE EDAD, DEJANDO CATORCE HERIDOS. SU ASESINO EN MASA, NIKOLAS CRUZ (1998) ACOSTUMBRABA A SUBIR IMÁGENES POSANDO CON PUÑALES Y PISTOLAS EN SU CUENTA DE INSTAGRAM DONDE INSINUABA: “CREO QUE VOY A MATAR A GENTE”. A TRAVÉS DE SU TELÉFONO MÓVIL GRABÓ UN VÍDEO ADVIRTIENDO: “MI OBJETIVO ES MATAR AL MENOS A VEINTE PERSONAS”. LOS ATENTADOS DE CHRISTCHURCH (NUEVA ZELANDA) EL 15 DE MARZO DE 2019 CONTRA DOS MEZQUITAS Y QUE CAUSARON CINCUENTA Y UN MUERTOS Y CUARENTA Y NUEVE HERIDOS FUERON TRANSMITIDOS EN DIRECTO POR SU AUTOR, BRENTON TARRANT (1990) UN “LOBO SOLITARIO” DE IDEOLOGÍA DE EXTREMA DERECHA, EN UN VÍDEO EMITIDO A TRAVÉS DE FACEBOOK.

red para sobrevivir a una realidad en la que no pueden ser ellos mismos”. La aparición de internet no solo ha cambiado nuestra percepción del mundo que nos rodea, así como la manera que tenemos de relacionarnos con los demás –¿cuántas amistades no se han forjado o roto a través de las redes sociales?–; sino ƋƵĞ ƚĂŵďŝĠŶ ŚĂ ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ ƵŶĂ ŵŽĚŝĮĐĂción de las pautas criminológicas. Desde la irrupción de la red en nuestras vidas, ĐĂƐŝ ƉƵĞĚĞ ĂĮƌŵĂƌƐĞ ƋƵĞ ŶŽ ŚĂǇ ĂƐĞƐŝŶŽ ĞŶ ŵĂƐĂ ƋƵĞ ŶŽ ŚĂǇĂ ĂŶƵŶĐŝĂĚŽ͕ ĂŶƚĞƐ Ž después, sus crímenes a través de alguna ĚĞ ƐƵƐ ƉůĂƚĂĨŽƌŵĂƐ ĚŝŐŝƚĂůĞƐ͘ Ŷ ůĂ ŵĂǇŽría de los casos, ese afán exhibicionista se ǀŝŶĐƵůĂ ĐŽŶ ƵŶ ĞŶŐĂŹŽƐŽ ĚĞƐĞŽ ĚĞ ǀŝĐƟŵŝzarse producto de frustraciones sexuales. El 8 de junio de 2008, Tomohiro Kato (1982) apuñaló a dieciocho personas, dejando siete muertos, en el barrio comercial de Akihabara de Tokio (Japón) hasta que fue detenido por la policía. Él mismo había anunciado sus intenciones

homicidas a través de varios mensajes de internet enviados desde su teléfono móvil. En uno de ellos, se victimizaba por ser “feo”: “Valgo menos que la basura, porque al menos la basura es reciclada”. Mientras que, en otro mensaje, reconocía: “Si hubiera tenido una novia… nunca me hubiera vuelto adicto a mi teléfono móvil”. El 19 de febrero de 2020, en la ciudad alemana de Hanau, Tobías Rathjen (19772020) protagonizó un tiroteo que se salĚſ ĐŽŶ ĚŝĞǌ ĨĂůůĞĐŝĚŽƐ Ǉ ĐƵĂƚƌŽ ŚĞƌŝĚŽƐ͘ ^Ƶ actividad en internet, en la que difundía un paranoico discurso que abogaba por la ƐƵƉƌĞŵĂĐşĂ ĠƚŶŝĐĂ͕ Ǉ ĞŶ Ğů ƋƵĞ ĂĨŝƌŵĂďĂ sentirse perseguido telepáticamente por los servicios de inteligencia, no había levantado las sospechas de las autoridades. Al margen de su ideología de corte neonazi, en el trasfondo de su acción también pueden anidar frustraciones sexuales, tal Ǉ ĐŽŵŽ ƌĞĐŽŶŽĐşĂ Ğů ƉƌŽƉŝŽ ZĂƚŚũĞŶ Ăů confesar que nunca había tenido ninguna relación con una mujer.

cida se inspirara en el atentado islamista contra el semanario humorístico Charlie Hebdo en 2015 después de publicar una caricatura de Mahoma. La propia mujer que había sido víctima de acoso sexual por parte de Jarrod W. Ramos, ya lo había advertido a la policía: “Él será el próximo asesino de masas”. Desgraciadamente, no se equivocó…

CIBERESPACIO: EL NUEVO ESCENARIO DEL CRIMEN

Frustraciones sexuales y un afán narcisista por victimizarse parecen estar también detrás de los móviles de la masacre de Isla Vista (California, Estados Unidos), en la que, el 23 de mayo de 2014, seis personas fueron asesinadas y trece heridas en un campus universitario por Elliot Rodger (1991-2014). En un paréntesis durante su matanza, el joven, que finalmente se suicidaría, subió un vídeo grabado desde su flamante coche justificando que mataría a mujeres por sentirse rechazado sexualmente y a hombres por tener una vida sexual más activa que él.

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El tiroteo de Annapolis (Maryland, Estados Unidos) cometido el 28 de junio de 2018 en las oficinas del periódico The Capital que se cobró la vida de cinco personas y dejó dos heridos graves también fue anticipado a través de las redes sociales. El asesino, Jarrod W. Ramos (1979), había publicado en las redes sociales que le gustaría que los periodistas de The Capital “dejaran de respirar”, después de que este periódico publicara noticias suyas referentes a un delito de acoso sexual. Según otros mensajes subidos, es probable que su acción homi-

Si SHERLOCK HOLMES viviera en el siglo XXI, tendría que compaginar su estudio de las pistas físicas con un conocimiento profundo de internet y de las redes sociales.

El ciberespacio, término que se antojaba lejanamente futurista cuando fue acuñado por vez primera a principios de la década de los ochenta del siglo XX por el escritor de ciencia ficción William Gibson (1948), y que hoy es ya una realidad que se ha integrado en nuestra vida cotidiana, se ha convertido en el nuevo escenario el crimen. Si Sherlock Holmes viviera en el siglo XXI, muy probablemente tendría que compaginar su afición por la lectura de prensa sensacionalista y el estudio de la ceniza del tabaco con un conocimiento profundo de internet y las redes sociales. Porque es precisamente en este mundo virtual donde criminales de nuevo cuño como los neópatas dejan sus pistas para poder ser identificados. Sin llegar al extremo de los asesinos en masa, muchos criminales no han evitado presumir de sus actos colgando vÍdeos o imágenes en internet. Precisamente esa tentación narcisista es la que ha permitido su identificación y posterior detención por parte de la policía. Agresiones –especialmente a indigentes o a personas con algún tipo de discapacidad–, torturas a animales o infracciones graves en el código de circulación son algunos de los delitos que sus autores parecen cometer con la única intención de exhibirse públicamente a través de plataformas digitales. Más que un medio para su difusión inmediata, es probable que internet se haya convertido en el elemento incitador para estas conductas delictivas que, de otro modo, tal vez nunca se hubieran desencadenado. Quién sabe, tal vez no seamos tan libres como creemos y lo peor de nosotros mismos esté aflorando a través del ciberespacio… Q 71

Personajes

FENÓMENO OVNI

LOS OVNIS FRENTE A LA CIENCIA

RUIZ DE GOPEGUI

EL HOMBRE QUE MÁS SABÍA SOBRE EXTRATERRESTRES 72

Fue el CIENTÍFICO aeroespacial MÁS IMPORTANTE de España. Su labor como director de la NASA en nuestro país le permitió conocer todos los SECRETOS de la exploración espacial, así como de la búsqueda de INTELIGENCIAS EXTRATERRESTRES. No en vano, entre su intensa labor investigadora y divulgativa mereció una especial atención el FENÓMENO OVNI. En este ámbito sus conclusiones fueron DESESTABILIZADORAS. ¿Y si la creencia en los extraterrestres fuera producto de una MANIPULACIÓN SOCIAL?

Por Antonio Luis Moyano

Personajes

FENÓMENO OVNI

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ntre los muchos misterios que guarda celosamente la naturaleza – conf ies a Luis Ruiz de Gopegui en su libro “Mensajeros Cósmicos” (1994)–, uno de los que más me fascinó desde mi juventud fue la posibilidad de que existiesen civilizaciones extraterrestres con las que algún día pudiéramos llegar a comunicarnos. Hace varios años decidí profundizar en el esclarecimiento de este lejano enigma… El resultado de mis indagaciones sobre este tema ha sido un sinfín de sorpresas…”.

DEL NIÑO QUE QUISO BUSCAR A LOS EXTRATERRESTRES...

Siendo niño, Luis Ruiz de Gopegui (19292019) contemplaba las noches de cielo estrellado preguntándose que, allá arriba, en alguna de las estrellas, debía existir “gente” como nosotros. Esa motivación fue la que le impulsaría a convertirse en uno de los científicos que más sabía sobre la posibilidad de vida extraterrestre en otros planetas... Nacido en Madrid el 16 de febrero de 1929, fue licenciado en Ciencias Físicas por la Universidad Autónoma de Madrid para doctorarse luego por la Universidad de Barcelona. Tras ingresar en 1953 en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) –durante un paréntesis al año siguiente realizaría un máster en Ingeniería de Comunicaciones por la Universidad de Stanford (California, Estados Unidos)–, en 1966 fue contratado por el Instituto Nacional de Técnica Aeroespacial (INTA), lo que le permitió dirigir la Estación de Seguimiento de Fresnedillas (Madrid) durante veintiocho años. La Estación de Fresnedillas desempeñaría un papel fundamental en el mantenimiento y monitorización de comunicaciones entre Houston y el Apolo XI durante la primera llegada del hombre a la Luna 74

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Durante mucho tiempo, RUIZ DE GOPEGUI estuvo convencido de que existía vida inteligente en algún rincón del universo... hasta que el resultado de sus investigaciones terminó ofreciéndole respuestas desestabilizadoras.

en 1969. A partir de 1984, y durante una década, Ruiz de Gopegui se convertiría en el director de Programas de la NASA en España. Después de su jubilación en 1995, continuaría vinculado con la agencia aeroespacial como uno de sus más destacados asesores, actividad que compaginó con su amplia labor divulgativa a analizar la posibilidad de vida extraterrestre en el Universo. Dentro de esta faceta investigadora y divulgativa, el astrofísico dedicaría una especial atención al fenómeno OVNI… En la biografía personal de Ruiz de Gopegui merece destacarse su matrimonio en 1958 con Margarita Durán (ver cuadro), una mujer que vio truncadas sus inquietudes científicas en una época como fue la dictadura franquista, donde la sociedad heteropatriarcal concedía escasas oportunidades a las mujeres para acceder a estudios universitarios. Luis y Margarita se conocieron durante la adolescencia –con dieciséis y trece años–, en los difíciles años de posguerra. El matrimonio atravesó numerosas vicisitudes:

UNA GRAN MUJER D Z' Z/d hZ E ^h Z ΈϭϵϯϮͳϮϬϭϱΉ͕ ^ ZZK>>M hE DW>/ > KZ ,hD E/^d E > >h , WKZ >K^ Z ,K^ ,hD EK^͕ ^1 KDK >K^ E/HK^ z E/H ^ KE /^ W / ^ z Yh Z Yh/ Z E hE d E /ME ^W 1&/ ͘ W Zd/ /WM d/s D Ed E DE/^d1 /Ed ZE /KE > Ed ^ ^h > ' >/ /ME Έ E >K^ /&1 /> ^ HK^ > / d hZ &Z EYh/^d Ή͕ KKZ /E E K ^h^ d/s/ ^ E > d/EK D Z/ ͕ /DWh>^ E K >K^ WZK ^K^ KEdZ > ^ / d hZ ^ Z' Ed/E z ,/> z KEdZ/ hz E K > /Es ^d/' /ME W Z^KE ^ ^ W Z / ^͘ ^/D/^DK͕ D Z' Z/d &h hE > ^ WZ/E /W > ^ K> KZ KZ ^ > : ^h/d K Z ZK W Z >> EK^ ΈϭϵϬϲͳϭϵϵϮΉ͕ Z >/ E K hE /Ed E^ > KZ ^K / > E > WK K > d1K Z /DhE K ΈD Z/ Ή E > h/ K E/H ^ z E/HK^ KE > ^/KE ^ Z Z > ^͘ > ^ h > s/Zdh > D Z' Z/d hZ E W ZD/d KEd/Eh Z > > KZ ^d Dh: Z Yh dhsK Yh /Ed ZZhDW/Z ^h &KZD /ME hE/s Z^/d Z/ W Z / Z^ > h/ K ^h ,/: D/Z/ D KE W Z >/^/^ Z Z >͘

Personajes

FENÓMENO OVNI

en 1959 tuvieron su primera hija, Margarita, que tenía espina bífida y falleció con tan solo un mes de vida. Después tendrán a Miriam (1960-1987), una niña con parálisis cerebral como consecuencia de una negligencia médica. Tras varios abortos espontáneos, ambos volverán a ser padres de Belén Gopegui (1963) considerada una de las mejores escritoras de su generación. Reconociendo su labor en el ámbito de la Ciencia, Ruiz de Gopegui fue miembro del jurado que concede los premios Príncipe de Asturias en la categoría de Cooperación Internacional. Aunque, como reconocía en una de sus últimas entrevistas, al semanario “20 minutos”, en las que hacía balance de su dilatada y polifacética trayectoria: “Comparado con la NASA (ser miembro del jurado del Príncipe de Asturias) no era nada. En los Príncipes de Asturias, si te equivocabas y le dabas el premio a uno más tonto, no pasaba nada… En cambio, durante las misiones de la NASA, un error nuestro podría matar a un astronauta”.

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Durante mucho tiempo, Ruiz de Gopegui estuvo convencido de que existía vida inteligente en algún rincón del Universo… hasta que el resultado de sus investigaciones terminó ofreciéndole respuestas desestabilizadoras. Tal y como confiesa 76

en “Mensajeros Cósmicos” (1994): “Hace veinte años yo creía que existían millones de civilizaciones parecidas a la nuestra, asentadas en planetas que giraban en torno a estrellas lejanas. Mis ideas provenían de lo que decían los escritores de ciencia ficción, así como de las opiniones de algunos conocidos divulgadores científicos (…). Mi primera sorpresa fue averiguar que la existencia de seres semejantes a nosotros en otros sistemas solares, que la mayoría de la gente admitía como algo indiscutible, era altamente improbable…”. Ruiz de Gopegui se percató de que la idea en la existencia de extraterrestres podía ser producto de una generalizada manipulación social: “¿Por qué casi todo el mundo creía en la existencia de los extraterrestres cuando lo más probable es que no existieran? Me dio la impresión de que unos cuantos charlatanes habían tratado de engañarnos (…). Me molesta cuando se intenta manipular la opinión pública…”. Pero, ¿cómo se extendió esta idea generalizada de que existe vida inteligente en otros planetas? La creencia en los extraterrestres es una idea procedente de la ciencia ficción importada al ámbito de la ciencia a partir de los años cincuenta del siglo XX, coincidiendo con el inicio de la exploración espacial. Fue un artículo titulado “Buscando comunicaciones interestelares” publicado en la revista Nature en sep-

tiembre de 1959 por los físicos Giuseppe Cocconi (1914-2008) y Philip Morrison (1915-2005) el detonante para que la comunidad científica se embarcase en la exploración del espacio a la búsqueda de civilizaciones extraterrestres como el Proyecto SETI. Cocconi y Morrison establecieron que la existencia de extraterrestres exige tres requisitos: 1) Presencia de otros planetas similares al nuestro. 2) Surgimiento de vida en uno de estos planetas. 3) Evolución de esta forma de vida hacia seres inteligentes. Las dos primeras interrogantes se responden –de manera especulativa– desde la física y la bioquímica. Mientras que la tercera y más enigmática cuestión pertenece al ámbito de la biología evolucionista. Inspirándose en este artículo, tendría lugar el seminario de Green Bank (Virginia Oriental, Estados Unidos) en noviembre de 1961, que reunió a poco más de una decena de científicos (ninguno era biólogo evolucionista), entre los que se encontraba el astrónomo Frank Drake (1930) famoso por la ecuación que lleva su nombre y que pretende estimar la cantidad de civilizaciones extraterrestres en nuestra galaxia. Sin embargo, tal y como denuncia De Gopegui: “Aquella reunión, que tuvo mucho más de contubernio carismático que de conferencia científica, logró plenamente sus propósitos”. La ecuación de Drake, nacida del seminario de Green Bank, consiguió seducir al gran público con la idea de demostrar matemáticamente la posibilidad de que pudiéramos contactar con extraterrestres. Sin embargo, esta idea no era científica, sino que respondía a un elaborado “montaje propagandístico”.

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La comunidad científica se haya dividida en torno a la posibilidad de vida inteligente extraterrestre. Los científicos procedentes del ámbito de la física, la química y la astronomía argumentan que

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La comunidad científica está dividida en torno a la posibilidad de VIDA INTELIGENTE EXTRATERRESTRE. Los físicos, químicos y astrónomos argumentan que el universo es lo suficientemente inmenso para albergar más de un planeta que reúna condiciones para la vida como la Tierra.

el universo es lo suficientemente inmenso como para albergar, probabilísticamente, más de un planeta que reúna condiciones para la vida como la Tierra. Sin embargo, esta corriente que tuvo como principal portavoz a Carl Sagan (MÁS ALLÁ, 375) no solo respondía a una demanda comercial por satisfacer los deseos del gran público (¿se imaginan que la mítica serie Cosmos hubiera empezado su primer episodio afirmando que no hay vida inteligente en el Universo?) sino que no tenía en cuenta las exigencias de la biología evolucionista. Esta balanza del debate entre cosmólogos y biólogos queda desequilibrada a favor de estos últimos, tal y como argumenta Gopegui en “Extraterrestres ¿mito o realidad?” (1992): “La existencia o no de humanoides, conscientes como nosotros y capaces al menos de intentar comprender el universo, es un problema fundamentalmente biológico, pues es la vida y su evolución lo que esencialmente entra en juego para comprender la aparición

FENÓMENO OVNI A PESAR DE SU ESCEPTICISMO, RUIZ DE GOPEGUI NO NEGÓ L A REALIDAD DEL FENÓMENO OVNI. CONSIDERABA QUE L A MAYORÍA DE LOS AVISTAMIENTOS PODÍAN EXPLICARSE A TRAVÉS DE INTERPRETACIONES ERRÓNEAS DE FENÓMENOS TAN DISPARES COMO RESTOS DE NAVES ESPACIALES, AGENTES METEOROLÓGICOS, LLUVIAS METEÓRICAS, AVIONES, GLOBOS SONDA, HELICÓPTEROS, SATÉLITES ARTIFICIALES EN ÓRBITAS BA JAS, REFLEC TORES LUMINOSOS, INSEC TOS RODEADOS DE HALOS LUMINOSOS POR ELEC TRICIDAD ESTÁTICA, REFLEXIONES DE LUZ SOL AR EN PARTÍCUL AS DE POLVO, BANDADAS DE PÁ JAROS, NUBES LENTICUL ARES, FUEGOS DE SAN TELMO, ETC… “SOLO APROXIMADAMENTE UNO DE CADA MIL DE LOS CASOS DENUNCIADOS CORRESPONDE A FENÓMENOS CIERTAMENTE DESCONOCIDOS, PERO SIN QUE JAMÁS HAYAN PODIDO SER RELACIONADOS DE UNA MANERA CONTRASTABLE CON SERES DE ORIGEN EXTRATERRESTRE”.

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FENÓMENO OVNI

OVNIS: ¿NAVES EXTRATERRESTRES? E ͞D E^ : ZK^ M^D/ K^͟ ΈϭϵϵϰΉ͕ >h/^ Zh/ 'KW 'h/ EhD Z >K^ /E K /E / /K^ ΈK WZh ^ ͞E ' d/s ^͟Ή Yh ͕ ^ > WhEdK s/^d / Ed1&/ K͕ , E /E KDW d/ > > / Ed/&/ /ME > & EMD EK KsE/ KE > WZ ^hEd s/^/d ^ Z ^ ydZ d ZZ ^dZ ^͘ > ^ K^ WZ/D Z ^ d/ E E Yh s Z KE > /&/ h>d E > ^ Z/W /ME Yh Dh , ^ W Z^KE ^ , E >K^ ydZ d ZZ ^dZ ^͕ Yh EK ^ KE'Zh Ed KE > sK>h /ME Yh d E Z1 > s/ E KdZK^ W> E d ^͖ D/ EdZ ^ Yh > ^ dZ ^ j>d/D ^ ^ Z &/ Z E > h^ E / WZh ^͘ ; EdZKWKDKZ&/^DK /Es/ > ͗ dK K^ >K^ d ^d/DKE/K^ ͞ E h EdZK^ Z EK^͟ ^ Z/ E >K^ ydZ d ZZ ^dZ ^ KE &KZD ,hD EK/ ͘ ^d /Z hE^d E / s/ E / > ^ ^'K >K^ d ^d/'K^͕ Wh ^ ^/ y/^d/ Z E ydZ d ZZ ^dZ ^͕ ^dK^ , Z1 E sK>h /KE K , / hE &KZD Dhz /^d/Ed > Eh ^dZ ͘ ͞ h >Yh/ Z W Z^KE ͵ &/ZD Zh/ 'KW 'h/͵ Yh ^ Z/ ydZ d ZZ ^dZ ^ KE dZKE K͕ ydZ D/ ^ ^hW Z/KZ ^ /E& Z/KZ ^͕ K:K^͕ K ͕ K1 K^͕ d ͕͘ s/ Ed D Ed EK , > ^ Z ^ Yh , z E sK>h /KE K E hE W> E d KdZK ^/^d D ^K> Z͕ ^/EK & Ed ^D ^ ^h WZKW/K Z ZK͕ Yh E d/ E E Yh s Z KE >K^ ydZ d ZZ ^dZ ^͘͟ > D :KZ KE&/ZD /ME >>K >K E KEdZ DK^ E > ,/^dKZ/ > sK>h /ME > s/ E Eh ^dZK W> E d KE , E ^hZ'/ K D/>>KE ^ ^W / ^ /^d/Ed ^ z E/E'hE >> ^ / Ed/ > ' E ZK ,KDK͘ ; ^/^d D KDhE/ /ME /E h K͗ E Dh ,K^ E h EdZK^ ͞ E > d Z Z & ^ ͕͟ >K^ d ^d/'K^ &/ZD E , Z D Ed E/ K KDhE/ /ME KE >K^ dZ/Wh> Ed ^ >K^ KsE/^͘ ^/E D Z'K͕ E > d/ ZZ EK y/^d E K^ ^W / ^ ^ Z ^ s/sK^ Yh Wh E KDhE/ Z^ EdZ ^1 Έ HK^ ^dh /K EK , E >K'Z K dK s1 W ZD/d/Z hE KDhE/ /ME EdZ ^ Z ^ ,hD EK^ z >&/E ^Ή͘ ^/D/^DK͕ >K D ^ WZK > ^ Yh > KE&/'hZ /ME > Z ZK z > ^/^d D ^ E^KZ/ > >K^ ydZ d ZZ ^dZ ^ &h Z E Dhz /^d/EdK^ > Eh ^dZK͘ d > z KDK s/ Zd Zh/ 'KW 'h/͗ ͞/D '/E DK^͕ WKZ : DW>K͕ >K /&1 /> Yh ^ Z1 KDhE/ ZEK^ KE ^ Z ^ Yh DW> Z E W Z >>K Z / /KE ^ /E&Z ZZK: ^ E >h' Z KE ^ j^d/ ^͘͟ ; h^ E / KE&/ZD /ME WKZ K ^ Zs dKZ/K^͗ >K^ / Ed1&/ K^ ^ H > E > /E KE'Zh E / Yh E s ^ ydZ d ZZ ^dZ ^ ^ E s/^d ^ WKZ d ^d/'K^͕ z ^/E D Z'K W ^ E KDW> d D Ed ^ W Z / / ^ >K^ EhD ZK^K^ K ^ Zs dKZ/K^ ^dZKEMD/ K^ Yh ^d E KEd/Eh D Ed ^ h Z/H E K > / >K͘ d > z KDK Zh/ 'KW 'h/ yW>/ E ͞ZhD K > K^DK^͟ ΈϭϵϵϵΉ͗ ͞ > ^W /K yd Z/KZ Yh ZK Eh ^dZK W> E d ^d Dhz s/'/> K WKZ /s Z^ ^ Z ^ WZK& ^/KE > ^͘ hE ^ ͵ Z Z͵ ^KE > ^ Yh KEdZK> E > , d ZZ ^W / > z WZ / E h E K z ME s Z͖ KdZ ^ ͵MWd/ ^͵ ^d E > j^Yh D d KZ/dK^ Yh Wh E /DW d Z KE > d/ ZZ ͖ KdZ ^ ͵ ^dZKEMD/ ^͵ ^dh / E KEd/Eh D Ed & EMD EK^ > ^d ^͕ d ͘ ^d ^ Z ^ d/ E E Yh d d Z ^K^ K : dK^ Ed ^ Yh Wh E >> ' Z hE Z '/ME d ZZ ^dZ ͘ ^/E D Z'K͕ ^dK EhE , ^h / K͘ h E K ^ , EhE / K >'jE s/^d D/ EdK E/E'hE ^ ^ Z ^ , KZZK KZ K > EdZ E > ^W /K WZMy/DK > d/ ZZ hE K : dK WZK E / ydZ d ZZ ^dZ ͘ E KE^ h E / ͕ ^ Wh ' Z Ed/ Z Yh >K^ KsE/ , ^d ,KZ EhE / K^ EK d/ E E Z > /ME >'hE KE ydZ d ZZ ^dZ ^͘͟ ; h^ E / WZh ^ D d Z/ > ^͗ E/E'jE ͞ d ZZ/ : ͟ KsE/͕ ^1 KDK E/E'hE W Z^KE Yh &/ZD , Z ^/ K ͞ h / ͟ KZ K hE ^d ^ ͞E s ^͟ , WKZd K E/E'hE WZh &1^/ Yh Wh ^ Z E >/ WKZ > / E / ͘ ; h^ E / Z W Z h^/ME D / d/ ͗ >K^ D /K^ KDhE/ /ME EhE , E WK / K KE&/ZD Z > Z >/ K : d/s hE ͞ E h EdZK͟ KE >K^ KsE/^͘

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El ser humano es un producto más de la CASUALIDAD CÓSMICA que de la necesidad biológica; quizá por tanto lo más sensato sea pensar que estamos solos en el universo...”. Ruiz de Gopegui.

¿UNA NOVELA PROFÉTICA? “82 ERÍDANO” ES LA NOVELA DE CIENCIA FICCIÓN PUBLICADA EN 2003 POR RUIZ DE GOPEGUI, DONDE SE ESPECULA ACERCA DE LA POSIBILIDAD DE UNA VISITA EXTRATERRESTRE. EN ESTE CASO, LOS ALIENÍGENAS SE TRASLADAN POR EL ESPACIO ABRIGADOS EN EL INTERIOR DE UNA ESPECIE DE METEORITO. EL RELATO SE ANTICIPA DE MANERA SORPRENDENTE A OBSERVACIONES COMO LA DEL INSÓLITO OBJETO CELESTE OUMUAMUA, QUE CIENTÍFICOS COMO AVI LOEB SE HAN APRESURADO A CONSIDERAR LA MEJOR PRUEBA DE LA EXISTENCIA DE UNA CIVILIZACIÓN INTELIGENTE FUERA DE NUESTRO SISTEMA SOLAR.

del hombre. Por esto, al tratarse de un tema biológico, la opinión de los biólogos debería tener mayor peso específico que la de los físicos, astrónomos, químicos, cosmólogos y astrofísicos”. El principal error cometido por cosmólogos como Sagan –si es que no adaptaron su discurso a la demanda comercial del gran público– es atribuir a la biología las mismas leyes de la física. En palabras de Gopegui, “la mecánica celeste permite hacer todo tipo de predicciones cosmológicas, pero la ‘mecánica’ de los procesos biológicos no lo permite”. En este sentido, basta contemplar la historia de la evolución de la vida en nuestro planeta para cerciorarse de que, de entre los millones de especies surgidas (se estima que habrían aparecido nada menos que diez mil millones), solo una ha alcanzado el estatus para generar una civilización: el homo sapiens. Por otro lado, ninguna especie ha aparecido más de una vez en la evolución de la Tierra: así, por ejemplo, el Tyrannosau-

rus Rex surgió hace unos 66 millones de años en el Cretácico (y no en el Jurásico como nos han querido “vender” a través del cine) y, tras su extinción, no ha vuelto a emerger (salvo en el celuloide). Esto da una idea de la singularidad y de lo probabilísticamente remoto que es la aparición de cualquier especie. Motivo por el que casi todos los biólogos evolucionistas más destacados –Theodosius Dobzhansky (1900-1975), Gaylor G. Simpson (19021984), David M. Raup (1933-2015)– se hayan pronunciado aceptando la improbabilidad de que exista alguna otra civilización inteligente en el universo, aun a pesar de que existan billones de estrellas… ¿Somos acaso náufragos del cosmos? Quién sabe, tal vez tenga razón Ruiz de Gopegui en “Mensajeros Cósmicos” cuando advierte: “El ser humano es un producto más de la casualidad cósmica que de la necesidad biológica; quizá por tanto lo más sensato sea pensar que estamos solos en el universo… aunque es posible que no lo estemos”. Q

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HISTORIA IGNORADA

ANA MARÍA LA LOBERA LA ENCANTADORA DE LOBOS

A caballo entre la historia y la leyenda, Ana María la Lobera transitó por los papeles del SANTO OFICIO como una LOBERA o ENCANTADORA DE LOBOS, que traía la desgracia a los ganados cuyos pastores se negaban a satisfacer sus caprichos. ¿Llegó a comandar lobos o fue víctima de la superstición? Texto: Mado Martínez 80

PUTAS, BRUJAS Y LOCAS AUTORA: Mado Martínez EDITORIAL: Algaida, 2021. Rústica. 216 págs. PRECIO: 20 €. 81

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HISTORIA IGNORADA

ecían que eran seres con poderes sobrenaturales por el dominio que ejercían sobre los lobos, y no era raro verlos siempre acompañados por estos animales. Tocaban a la puerta pidiendo cobijo y alimento a cambio de protección contra las manadas de lobos a las que tenían capacidad de doblegar. Aceptar su chantaje, disfrazado de ayuda, proporcionaba seguridad. Negarse al ofrecimiento desencadenaba la ira del encantador de lobos, quien podía llegar a comandar a sus caninos amigos contra rebaños y familias. No solo las ovejas corrían peligro si se despreciaban sus servicios, sino también las personas. Y parece ƋƵĞ ĞƌĂŶ ƚĂŶ ĚŝĞƐƚƌŽƐ ĞŶ ƐƵ ŽĮĐŝŽ͕ ƋƵĞ ŚĂďşĂ personas que los contrataban, incluso, para ƋƵĞ ĂǌƵǌĂƌĂŶ Ă ůĂƐ ďĞƐƟĂƐ ĐŽŶƚƌĂ ƐƵƐ ƉƌŽƉŝŽƐ vecinos y enemigos, movidos por envidias y rencillas. A pesar del halo sobrenatural con el que frecuentemente se envolvía al lobero, ŝĚĞŶƟĮĐĄŶĚŽůŽ ĐŽŶ ƵŶ ďƌƵũŽ͕ ŶŽ ƚĞŶşĂŶ ŶŝŶŐƵŶĂ ŚĂďŝůŝĚĂĚ ŵĄŐŝĐĂ͕ ƉĞƌŽ Ɛş Ğů ĚŽŶ ĚĞ ĞŵďĂƵcar a la gente e inspirar miedo. Es posible, en cualquier caso, que de hecho tuvieran dotes especializadas de adiestramiento lobuno, pero ƚĂŵďŝĠŶ ƉƵĚŝĞƌŽŶ ƐĞŵďƌĂƌ Ğů ƉĄŶŝĐŽ ĐŽŶ ƵŶĂ panda de secuaces muy humanos, e incluso con sus propias manos. Después de todo, no ŚĂĐşĂ ĨĂůƚĂ ƐĞƌ ƵŶ ůŽďŽ ƉĂƌĂ ŵĂƚĂƌ͕ ĚĞƐĐƵĂƌƟǌĂƌ Ǉ ƌĞƉĂƌƟƌ ĚĞƐŐƌĂĐŝĂƐ͘

EN FEMENINO Ŷ ĞƐƚĞ ŽĮĐŝŽ ĚĞ ŚŽŵďƌĞƐ͕ ŚƵďŽ ƵŶĂ ŵƵũĞƌ asturiana llamada Ana María, contra quien el ^ĂŶƚŽ KĮĐŝŽ Ăďƌŝſ ƵŶ ƉƌŽĐĞƐŽ ũƵĚŝĐŝĂů͕ Ǉ ĞƐ ƋƵĞ la Inquisición llegó a perseguir con ahínco a los ůŽďĞƌŽƐ͘ ^ŝ ƚĞŶĞŵŽƐ ĚĂƚŽƐ ďŝŽŐƌĄĮĐŽƐ ĚĞ ĞƐƚĂ joven asturiana, también conocida como la >ůŽďĞƌĂ ĚĞ >ůĂŶĞƐ͕ ĞƐ ƉŽƌƋƵĞ Ğů ^ĂŶƚŽ KĮĐŝŽ ĚĞ

“ 82

Toledo encargó densos informes sobre los primeros ǀĞŝŶƟĐŝŶĐŽ ĂŹŽƐ ĚĞ ƐƵ ǀŝĚĂ͘ ƐŽŵĂƌƐĞ Ă ƐƵ ůĞĐƚƵƌĂ es adentrarse en la vida de una mujer desdichada. El ƚƌŝƐƚĞ ƌĞůĂƚŽ ĚĞ ƐƵ ŚŝƐƚŽƌŝĂ ĞƐ͕ ƋƵŝǌĄƐ͕ ƵŶŽ ĚĞ ůŽƐ ƋƵĞ mejor conocemos hoy en día, teniendo en cuenta su origen humilde. Lamentablemente, no son muchos ůŽƐ ƋƵĞ ƐĞ ŚĂŶ ƚŽŵĂĚŽ ůĂ ŵŽůĞƐƟĂ ĚĞ ĚĞƐĞŵƉŽůǀĂƌ los archivos loberos y otros cuentos olvidados, a medio caballo entre la magia y el folclore. Si lo hiciéramos, descubriríamos que, en cada lobero, hay una persona, una microhistoria de valor incalculable, que ŵĄƐ ĂůůĄ ĚĞ ŚĞĐŚŝǌŽƐ Ǉ ĚŽŵĂĚŽƌĞƐ ĚĞ ďĞƐƟĂƐ͕ ŶŽƐ ofrece un retrato de la sociedad rural de la época. Ana María nació en 1623 en la aldea Posada, cerca de Llanes, y era hija de los labradores Juan García y Toribia González͘ ů ƋƵĞĚĂƌ ŚƵĠƌĨĂŶĂ Ă ƟĞƌŶĂ ĞĚĂĚ fue deambulando de mano en mano, pasando por ĚŝƐƟŶƚŽƐ ŚŽŐĂƌĞƐ ĚĞ ƉĂƌŝĞŶƚĞƐ ƋƵĞ͕ ůĞũŽƐ ĚĞ ĂĐŽŐĞƌůĂ con los brazos abiertos, la vieron como una penosa ĐĂƌŐĂ͘ KƚƌĂ ďŽĐĂ ŵĄƐ ƋƵĞ ĂůŝŵĞŶƚĂƌ͕ ƵŶ ĞƐƚŽƌďŽ Ǉ ŶĂĚĂ ŵĄƐ͘ >Ă ƉĞƋƵĞŹĂ ĞƐƚƵǀŽ ƐŽďƌĞǀŝǀŝĞŶĚŽ ĞŶ ĐŽŶdiciones lamentables, soportando trabajos forzados, abusos y servidumbres. No bien llegada todavía a la adolescencia, se quedó embarazada de su propio pariente Francisco Soga. No podemos imaginar el terror de aquellas noches, pero el hecho de que decidiera huir de allí nos da una pista de lo que la pobre pasó. Nadie la había tratado bien siendo una pobre niña huérfana, y nadie iba a tratarla mejor siendo ƵŶĂ ĨƵŐŝƟǀĂ ĞŵďĂƌĂǌĂĚĂ͘ ů ĚĞƐƟŶŽ ĚĞ ƵŶĂ ũŽǀĞŶĐŝƚĂ ƐŝŶ ƉĂĚƌĞ͕ ŚĞƌŵĂŶŽ Ž ĂůŐƷŶ ƉĂƌŝĞŶƚĞ ŐƵĂƌĚŝĄŶ Ǉ ƉƌŽtector, era el ostracismo social. Condenada a pasear por el arcén secundario de la vida, Ana María sería pasto de los buitres, siempre dispuestos a comerse las sobras de otros. Huir de los maltratos y abusos de ƵŶ ĂŐƌĞƐŽƌ ƐŽůşĂ ƐŝŐŶŝĮĐĂƌ ĞĐŚĂƌƐĞ ĞŶ ůŽƐ ďƌĂǌŽƐ ĚĞ otro violador, pero al menos, otorgaba a las mujeres el pequeño gramo de libertad de elegir quién quería ƋƵĞ ůĂ ƐŽŵĞƟĞƌĂ͘ ^ŽůĂ͕ ĚĞĮŶŝƟǀĂŵĞŶƚĞ͕ ŶŽ ƉŽĚşĂ ĞƐtar. Ninguna mujer podía estarlo en aquella época, a ŶŽ ƐĞƌ ƋƵĞ ĨƵĞƌĂ ǀĞƐƟĚĂ ĚĞ ŚŽŵďƌĞ͘ ͎ ſŵŽ ĂĐĂďſ ĞƐƚĂ ǀşĐƟŵĂ ĚĞů ƉĂƚƌŝĂƌĐĂĚŽ ƌƵƌĂů ĐŽŶǀŝƌƟĠŶĚŽƐĞ ĞŶ ƵŶĂ ĚĞ ůĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ŵĄƐ ƚĞŵŝĚĂƐ ĚĞů ůƵŐĂƌ͍ ^ĞŐƷŶ ƐĞ

ĂĮƌŵĂ ĞŶ ůĂƐ ĂĐƚĂƐ ĚĞů ƉƌŽĐĞƐŽ ũƵĚŝĐŝĂů ƋƵĞ ƐĞ Ăďƌŝſ contra ella, todo empezó con una maldición, ya que sus hermanos habían abandonado a su anciano, ciego y desvalido padre en el monte, para que fuera devorado por los lobos. El mito sobre los supuestos poderes sobrenaturales que Ana María ejercía en ůĂƐ ďĞƐƟĂƐ ůƵƉŝŶĂƐ ŶŽ ĞƌĂ ǀŝƐƚŽ ĐŽŵŽ ƵŶ ĚŽŶ͕ ƐŝŶŽ como una desgracia, algo fatuo, irremediable, que ĚĞ ĨŽƌŵĂ ŵĄŐŝĐĂ ŚĂďşĂ ŵĂƌĐĂĚŽ Ă ƚŽĚĂ ƐƵ ĨĂŵŝůŝĂ͘ Tenía sangre de lobera, y eso, a efectos inquisitoƌŝĂůĞƐ͕ ĞƌĂ ƵŶ ĂƌŐƵŵĞŶƚŽ ƚĂŶ ǀĄůŝĚŽ ĐŽŵŽ ĐƵĂůƋƵŝĞƌ otro. Llevaba el mal en el cuerpo, la marca del diablo y, por si fuera poco, al rondar la veintena, había tramado amistad con Catalina González, una mujer de la aldea de Bricia con fama de bruja, con todo lo que eso conllevaba. Fue esta mujer, según reportan los ĚŽĐƵŵĞŶƚŽƐ͕ ƋƵŝĞŶ ůĂ ŝŶŝĐŝſ ĞŶ ůĂ ƉƌĄĐƟĐĂ ĚĞ ůĂ ďƌƵũĞƌşĂ Ǉ ůĂ ĞŶƐĞŹſ Ă ƉĂĐƚĂƌ͕ ŶĂĚĂ ŵĄƐ Ǉ ŶĂĚĂ ŵĞŶŽƐ͕

El mito sobre los supuestos PODERES SOBRENATURALES que Ana María ejercía en las bestias lupinas no era visto como un don, sino como una desgracia, algo fatuo, irremediable, que de forma mágica había marcado a toda su familia.

que con el mismísimo diablo en persona, cuernos, rabo y tridente incluidos. Probablemente, el engendro demoníaco también era de color rojo, Ž ƚĞŶşĂ ƐŽŵďƌĂ ĚĞ ŵĂĐŚŽ ĐĂďƌşŽ͕ ĞŶ ůĂ ŝŶŇĂŵĂĚĂ imaginación de sus acusadores. Y como quiera que Ana María pilló a Satanás con el día generoso, este ůĞ ƌĞŐĂůſ ƵŶĂ ŵĂŶĂĚĂ ĚĞ ƐŝĞƚĞ ůŽďŽƐ ĚĞů ŝŶĮĞƌŶŽ͘ ¿Escupirían fuego por la boca al aullarle a la luna?

LA NO BRUJA ů ŵŽƌŝƌ ƐƵ ŵĞŶƚŽƌĂ͕ ƌĞĐŚĂǌſ ĐŽŶǀĞƌƟƌƐĞ ĞŶ ďƌƵũĂ Ăů ŶŽ ƋƵĞƌĞƌ ǀĞƐƟƌ Ğů ƐĂǇŽ ƋƵĞ ĞƐƚĂ ůĞ ŚĂďşĂ ůĞŐĂĚŽ͘ Eso fue lo que Ana María dijo a los inquisidores, ƋƵĞ ŶŽ ĞƌĂ ďƌƵũĂ ƉŽƌƋƵĞ ŶŽ ŚĂďşĂ ƋƵĞƌŝĚŽ ǀĞƐƟƌƐĞ con los trapos de la difunta. No sabemos de qué murió su comadre Catalina. Lo que sí sabemos es que no en todas las sociedades es un buen augurio ǀĞƐƟƌ ĐŽŶ ƌŽƉĂƐ ĚĞ ƵŶ ĨĂůůĞĐŝĚŽ͕ ĞƐƉĞĐŝĂůŵĞŶƚĞ Ɛŝ ůĂ ƉĞƌƐŽŶĂ ŚĂ ŵƵĞƌƚŽ Ă ĐĂƵƐĂ ĚĞ ĂůŐƷŶ ƟƉŽ ĚĞ ĞŶĨĞƌmedad infecciosa. En algunos casos, lo preferible, era quemar sus pertenencias. Nada de eso importa en el fondo, porque el hecho de que Ana María ƚƌĂƚĂƌĂ ĚĞ ũƵƐƟĮĐĂƌ ƋƵĞ ŶŽ ĞƌĂ ďƌƵũĂ ƉŽƌ ŚĂďĞƌƐĞ ŶĞŐĂĚŽ Ă ǀĞƐƟƌ Ğů ƐĂǇŽ ĚĞ ĂƋƵĞůůĂ ƋƵĞ ůŽƐ ŝŶƋƵŝƐŝdores que tenía delante daban por sentado que lo era, correspondía a la voluntad de librarse de una ĂĐƵƐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌƐƟĐŝŽƐĂ ĂŵƉĂƌĄŶĚŽƐĞ ĞŶ ƵŶĂ ƌĞƐ-

ƉƵĞƐƚĂ ŝŐƵĂůŵĞŶƚĞ ƐƵƉĞƌƐƟĐŝŽƐĂ͘ EŽ ŚĂďşĂ ŽƚƌŽ modo –mucho menos el racional– de defenderse en un juicio inquisitorial plagado de acusaciones fantasiosas, que hacerlo por medios igualmente fantasiosos, en este caso amparándose en los sisƚĞŵĂƐ ĚĞ ĐƌĞĞŶĐŝĂƐ ƋƵĞ ƚƌĂĚŝĐŝŽŶĂůŵĞŶƚĞ ĐŽŶĮĞren a los objetos el poder y la energía de sus dueños. Por lo tanto, si Ana María se había negado a ǀĞƐƟƌ Ğů ƐĂǇŽ ĚĞ ƵŶĂ ďƌƵũĂ͕ ŶŽ ĞƌĂ ďƌƵũĂ͕ ƋƵĞĚĂŶĚŽ así libre de pecado, aunque sus inquisidores no lo ǀŝĞƌŽŶ ĂƐş͕ ƉŽƌƋƵĞ ǀĞŶşĂŶ ĐŽŶ ůĂƐ ƟŶƚĂƐ ĐĂƌŐĂĚĂƐ͘ Y es que las aventuras, o más bien desventuras, de esta joven asturiana la siguieron allá donde fue. Muerta su amiga Catalina inició un largo peregrinar con dos vaqueiros de Argüellos con los que, por lo visto –siempre de acuerdo con las actas inquisitoriales– vivió en concubinato. Así estaban las cosas para esta pobre superviviente. Ya por entonces empezó a correr la voz que la acabaría condenando. Las malas lenguas de la zona de Pajares, empapadas de veneno, aseguraban que aquella moza tenía un inquietante poder con los lobos y podía dominarlos a voluntad, cuando no ƌĞůĂĐŝŽŶĂƌƐĞ şŶƟŵĂŵĞŶƚĞ ĐŽŶ ĞůůŽƐ͕ ƋƵŝĠŶ ƐĂďĞ si copular, ¡tal vez ella misma era una licántropa! >Ă ĞŶĐĂŶƚĂĚŽƌĂ ĚĞ ďĞƐƟĂƐ ůƵŶĄƟĐĂƐ ĞƌĂ ĐĂƉĂǌ ĚĞ proteger los rebaños o devastarlos a voluntad, por el poder de dominio que tenía sobre estos temiĚŽƐ ĐĂŶĞƐ ƐĂůǀĂũĞƐ͘ >ĂƐ ĮĞƌĂƐ ůƵƉŝŶĂƐ ůĞ ƌĞŶĚşĂŶ pleitesía y ejecutaban sus caprichos. Poco después, concretamente en 1648, se unió Ă ƵŶ ǀĂƋƵĞŝƌŽ ƋƵĞ ƚƌĂďĂũĂďĂ ĞŶ ůĂ ĮŶĐĂ ĚĞ ƚĞƌƌĂƚĞnientes heredad de don Gabriel Niño de Guzmán, donde la fama que la precedía cobró mayores dimensiones, y cada vez que a un lugareño se le moría una cabeza de ganado, o dos, o tres, no era culpa de los lobos, sino de la lobera. No era raro que la hubieran cogido entre ojos, no por lobera, sino porque Ana María, como decíamos, vivía en el arcén marginal de la sociedad: No estaba ĐĂƐĂĚĂ͕ Ă ƐĂďĞƌ Ɛŝ ŚĂďşĂ ƉƌĂĐƟĐĂĚŽ ŝŶĨĂŶƟĐŝĚŝŽ͕ había vivido en concubinato con varios pastores (nadie encausó a los que abusaron sexualmente de ella siendo apenas una niña, pero vivir con dos hombres, sí que fue considerado un crimen ƉŽƌ Ğů ^ĂŶƚŽ KĮĐŝŽͿ͕ ŚĂďşĂ ƚƌĂƚĂĚŽ ĐŽŶ ƐŝĞƚĞ ůŽďŽƐ de diferentes colores considerados demonios, y ĐĂƵƐĂĚŽ ĞƐƚƌĂŐŽƐ ĞŶ ŐĂŶĂĚŽƐ Ǉ ĮŶĐĂƐ Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ conjuros y artes diabólicas. Doña María del Cerro ůĂ ĚĞŶƵŶĐŝſ Ǉ Ğů ĮƐĐĂů ĚŽŶ Juan de la Vega y Dávila la encausó el 21 de junio de 1648. Ese era el problema, que todos eran doña algo, o don algo, y ella era una donnadie.

JUZGADA POR EL SANTO OFICIO ů ĞǆƚƌĂĐƚŽ ƌĞůĂƟǀŽ Ă ůŽƐ ůŽďŽƐ ĚĞů ĂĐƚĂ ŝŶƋƵŝƐŝƚŽƌŝĂů͕ que es el que más nos interesa, rezaba así: “Que en las dehesas de Alcudia, habiendo la rea llegado a un cazador que llevaba una carga de conejos y perdices a vender, le pidió un conejo, y no se lo quiso dar y dentro de tres días comieron los lobos Ă ƵŶĂ ďĞƐƟĂ ĚĞ ĐĂƌŐĂ ĚĞ ĚŝĐŚŽ ĐĂǌĂĚŽƌ͘ z ƚŽĚŽƐ ůŽ atribuyeron a que la Lobera lo quería así, teniéndoůĂ ƚĂŵďŝĠŶ ƉŽƌ ďƌƵũĂ ŚĞĐŚŝĐĞƌĂ ΀͘͘͘΁͘ YƵĞ ĞŶ ĚŝĐŚĂƐ dehesas llegó otra vez la rea a una majada de un pastor y, no habiéndola dado lo que ella le había pedido, le comieron la segunda noche los lobos tres cabras”. El documento extractado proseguía aludiendo al modo en el que Ana María, según sus propias confesiones –bajo tortura–, conjuraba a ůŽƐ ůŽďŽƐͲĚĞŵŽŶŝŽ ŚĂĐŝĞŶĚŽ ƵŶ ĐĞƌĐŽ ĞŶ ůĂ ƟĞƌƌĂ͕ ŵĞƟĠŶĚŽƐĞ ĚĞŶƚƌŽ Ǉ ƐŝůďĂŶĚŽ͘ ĐƵĚşĂŶ ĞŶƚŽŶĐĞƐ estos jinetes lupinos del Apocalipsis a seguirla, rondarla, acompañarla o ser enviados a donde su dueña quisiera. Cabe decir que, al conjurarlos, según las actas del juicio, Ana María pronunciaba tres palabras mágicas. Sus torturadores hicieron todo lo posible por sonsacárselas, pero no hubo forma, y aquello los contrarió sobremanera. La joven se excusó en todo momento arguyendo que, de pronunciarlas, le sobrevendría un gran daño. La ĐƌƵĚĂ ǀĞƌĚĂĚ ĞƌĂ ƋƵĞ ŶŽ ĞǆŝƐơĂŶ ƚĂůĞƐ ƉĂůĂďƌĂƐ Ǉ conjuros, y que de haber improvisado, no habría aparecido ninguna manada de lobos de colores ante los alucinados ojos de los inquisidores, como ellos habrían querido. Entonces, quedaría en eviĚĞŶĐŝĂ ƐƵ ŵĞŶƟƌĂ͕ Ǉ ĐŽŵŽ ŚĞŵŽƐ ĂƉƵŶƚĂĚŽ ĂŶteriormente, en un juicio inquisitorial, los defendidos no podían hacerlo con las armas de la razón, ƐŝŶŽ ĐŽŶ ůĂƐ ŵŝƐŵĂƐ ƌĞŐůĂƐ ĚĞů ũƵĞŐŽ ƐƵƉĞƌƐƟĐŝŽƐŽ͘ De modo que Ana María se declaró culpable de todas las fantasías de las que se la acusaba, pidió ƉĞƌĚſŶ͕ ŵŽƐƚƌſ ĂƌƌĞƉĞŶƟŵŝĞŶƚŽ Ǉ ƉƌŽŵĞƟſ ƐĞƌ una niña buena en el futuro. Sabía que era lo que debía hacer si quería librarse de la hoguera, y en la mayoría de los casos, salvo excepciones, solía funĐŝŽŶĂƌ͕ ƐĂůĚĄŶĚŽƐĞ Ğů ĂƐƵŶƚŽ ĐŽŶ ĂůŐƷŶ ƟƉŽ ĚĞ ĐĂƐƟŐŽ ŵĞŶŽƌ͘ ƵƌĂŶƚĞ ƐƵ ĚĞĨĞŶƐĂ͕ ŶĂ DĂƌşĂ ƉŝĚŝſ clemencia y misericordia, asegurando que había ĚŝĐŚŽ ůĂ ǀĞƌĚĂĚ Ǉ ƚŽĚĂ ůĂ ǀĞƌĚĂĚ͕ Ǉ ƉƌŽŵĞƟĞŶĚŽ “no volver a ofender a Dios y procurar ser muy bueŶĂ ĐƌŝƐƟĂŶĂ Ǉ ƋƵĞ Ɛŝ ƐĞ ĂĐŽƌĚĂƌƐĞ ĚĞ ŽƚƌĂ ĐŽƐĂ ůŽ dirá”. Aquel día, y por una vez en la vida, la suerte estaba de su lado. El 3 de agosto de 1648 le echaron un simple rapapolvos y la mandaron a recibir ŝŶƐƚƌƵĐĐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ĚƵƌĂŶƚĞ ĐƵĂƚƌŽ ŵĞƐĞƐ͕ ƵŶĂ sentencia bastante benevolente para lo que po83

Personajes

HISTORIA IGNORADA

MENEUR DE LOUPS: EL ENCANTADOR DE LOBOS NUESTROS VECINOS COLINDANTES FRANCESES COMPARTÍAN CON NOSOTROS LA LEYENDA DEL ENCANTADOR DE LOBOS EN LAS REGIONES DE AUVERGNE, LANGUEDOC, GUYENNE, BEAUCE, BERRY Y MORVAN. ERAN PERSONAS QUE HABLABAN LA LENGUA DE LOS LOBOS, MAGOS, LICÁNTROPOS, JEFES DE MANADAS DE HOMBRES LOBO. HABÍAN HECHO UN PACTO CON EL DIABLO Y ERAN CAPACES DE EMBRUJAR A LOS LOBOS A TRAVÉS DE LA MÚSICA O DE CONJUROS MÁGICOS CON LOS QUE PODÍAN ATRAPARLOS FÁCILMENTE EN LAS BATIDAS. LA GENTE CREÍA QUE ERA EXTREMADAMENTE PELIGROSO METERSE CON ELLOS, PUES PODÍAN ORDENAR A LA BANDA LOBUNA QUE LES ACOMPAÑABA MATAR REBAÑOS ENTEROS. EL ANTIGUO OFICIO DE LOBERO NO SOLO DEJÓ SUS HUELLAS EN TODA SUERTE DE LEYENDAS, SINO QUE TAMBIÉN QUEDÓ REPRESENTADO EN LA LITERATURA Y AUTORES CLÁSICOS COMO PLATÓN, HERÓDOTO Y OVIDIO, PERO TAMBIÉN EN SAN JERÓNIMO, CERVANTES, O MÁS RECIENTEMENTE EN ALEJANDRO DUMAS O GEORGE SAND.

ĚƌşĂ ŚĂďĞƌůĞ ƉĂƐĂĚŽ͕ ĐŽŶŽĐŝĞŶĚŽ Ğů ĞƐƟůŽ ƋƵĞ Ă ǀĞĐĞƐ ƐĞ ŐĂƐƚĂďĂ Ğů ^ĂŶƚŽ KĮĐŝŽ͘ dƌĂƐ ĂƋƵĞůůŽƐ ĐƵĂƚƌŽ ŵĞƐĞƐ ĚĞ ŝŶƐƚƌƵĐĐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ĨƵĞ ƉƵĞƐƚĂ ĞŶ ůŝďĞƌƚĂĚ͕ Ǉ ĂŚş ĞƐ ĚŽŶĚĞ ůĞ ƉĞƌĚĞŵŽƐ Ğů ƌĂƐƚƌŽ͕ Ăů ŶŽ ĞǆŝƐƟƌ ŵĄƐ ĚŽĐƵŵĞŶƚĂĐŝſŶ ƐŽďƌĞ ƐƵ ŚŝƐƚŽƌŝĂ͘ ͎&ƵĞ ŶĂ DĂƌşĂ ƌĞĂůŵĞŶƚĞ ƵŶĂ ůŽďĞƌĂ͍ ů ŝŶƚĞƌƌŽŐĂŶƚĞ ĞƐ ŚĂƌƚŽ ĚŝİĐŝů ĚĞ ƌĞƐƉŽŶĚĞƌ͘ EŽ ƚĞŶĞŵŽƐ ĐŽŶƐƚĂŶĐŝĂ ĚĞ ƋƵĞ ůůĞŐĂƌĂ Ă ǀĠƌƐĞůĂ ƌŽĚĞĂĚĂ ĚĞ ĞƐƚŽƐ ĂŶŝŵĂůĞƐ͘ >Ž ƋƵĞ Ɛş ĞƐ ĐŝĞƌƚŽ ĞƐ ƋƵĞ ĞŶ ůĂƐ ĄƌĞĂƐ ŐĞŽŐƌĄĮĐĂƐ ĚĞ ŵŽŶƚĂŹĂ ĞŶ ůĂƐ ƋƵĞ ůĂ ƐƵďƐŝƐƚĞŶĐŝĂ ĚĞƉĞŶĚşĂ ĚĞů ŐĂŶĂĚŽ͕ ůĂ ĞŶĞŵŝƐƚĂĚ ĚĞů ŚŽŵďƌĞ ƉĂƌĂ ĐŽŶ ůŽƐ ůŽďŽƐ ůůĞŐſ Ă ĐŽŶǀĞƌƟƌƐĞ ĞŶ ƵŶĂ ĂƵƚĠŶƟĐĂ ŽďƐĞƐŝſŶ ƋƵĞ͕ ƵŶŝĚĂ Ă ůĂ ƉƐŝĐŽƐŝƐ ďƌƵũĞƌŝů͕ ďŝĞŶ ƉƵĚŽ ƐĞƌ Ğů ĐĂůĚŽ ĚĞ ĐƵůƟǀŽ ƉĞƌĨĞĐƚŽ ƉĂƌĂ ƉƌŽǇĞĐƚĂƌ ĞŶ ƵŶĂ ĨŽƌĂƐƚĞƌĂ ůĂ ŝŵĂŐĞŶ ĚĞ ƵŶĂ ůŽďĞƌĂ͕ ƵŶĂ ŚĞĐŚŝĐĞƌĂ ĚĞ ůŽďŽƐ͘

Ă ŐƵƐƚŽ ĞŶ ĐŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ ůĂ ĐŽƌƚĞ ĚĞ ůŽďŽƐ ĨĞƌŽĐĞƐ ƋƵĞ ĨŽƌŵĂďĂŶ ƐƵ ƐĠƋƵŝƚŽ͕ Ž ĞƐŽ ĚĞĐşĂŶ͘ >Ă ůĞǇĞŶĚĂ ŶĞŐƌĂ ŶŽƐ ŚĂďůĂ ĚĞ ƵŶ ƐĞƌ ŽƐĐƵƌŽ͖ Ă ůĂ ŐĞŶƚĞ ůĞ ĞŶƚƌĂďĂŶ ŐĂŶĂƐ ĚĞ ĞĐŚĂƌƐĞ Ăů ŵŽŶƚĞ ĐƵĂŶĚŽ ŽşĂŶ ƐƵ ŶŽŵďƌĞ͖ Ăů ǀĞƌůŽ ƉĂƐĂƌ͕ ĐŽƌƌşĂŶ Ă ƌĞĨƵŐŝĂƌƐĞ ĞŶ ƐƵƐ ĐĂƐĂƐ͕ ĐĞƌƌĂŶĚŽ ƉƵĞƌƚĂƐ Ǉ ƉŽƐƟŐŽƐ͖ ŶĂĚŝĞ ƉŽĚşĂ ƉƌŽŶƵŶĐŝĂƌ ƐƵ ŶŽŵďƌĞ ƐŝŶ ƚĞŵŽƌ͘ WĞƌŽ ͎ƋƵĠ ŚĂǇ ĚĞ ĐŝĞƌƚŽ ĞŶ ƚŽĚŽ ĞƐƚŽ͍ ŽŶŽĐĞŵŽƐ ƐƵ ŚŝƐƚŽƌŝĂ ƉŽƌƋƵĞ ĞŶ ϭϵϲϴ ƵŶ ĨƌĂŝůĞ ĐĂƉƵĐŚŝŶŽ ĚĞ KůŽƚ ůůĂŵĂĚŽ Nolasc de Molar ƉƵďůŝĐſ ƵŶ ůŝďƌŽ ƟƚƵůĂĚŽ Procés d’un buixot͕ ĞŶ Ğů ƋƵĞ ĚĂďĂ ĐƵĞŶƚĂ ĚĞ ĐĂƐŽƐ ĚĞ ĐŽŶĚĞŶĂĚŽƐ Ă ŵƵĞƌƚĞ ƉŽƌ ůĂ /ŶƋƵŝƐŝĐŝſŶ ĞŶ ůĂƐ ĄƌĞĂƐ ŽďŝƐƉĂůĞƐ ĚĞ 'ŝƌŽŶĂ Ǉ sŝĐ͘ WĞƌĞ dŽƌƌĞŶƚ ŶĂĐŝſ ĞŶ ϭϱϴϯ ĞŶ ůĂ ĂůĚĞĂ ĚĞ ůĞƐ ŶĐŝĞƐ͕ ĞŶ ůĂ 'ĂƌƌŽƚǆĂ͘ ^ƵƐ ůŽďŽƐ ƉƌŽĐĞĚşĂŶ ĚĞ ƵŶĂ ĐƵĞǀĂ ĚĞ ŽŐŽůůƐ͕ ĚŽŶĚĞ Ăů ƉĂƌĞĐĞƌ ůŽƐ Đƌŝſ͘ ů ƚƌĂďĂũŽ ĚĞ ƵŶ ůŽďĞƌŽ ĐŽŶƐŝƐơĂ ĞŶ ĂƐĞŐƵƌĂƌƐĞ ĚĞ ƋƵĞ ůŽƐ ůŽďŽƐ ĚĞũĂďĂŶ DIME CON QUÉ LOBOS TE JUNTAS Y ƚƌĂŶƋƵŝůŽ Ăů ŐĂŶĂĚŽ͕ ůĂďŽƌ ƉŽƌ ůĂ ƋƵĞ ůĂ ŐĞŶƚĞ ĚĞ TE DIRÉ QUIÉN ERES... ůŽƐ ƉƵĞďůŽƐ͕ ĞŶ ŽĐĂƐŝŽŶĞƐ͕ ŚĂƐƚĂ ƉŽĚşĂ ůůĞŐĂƌ Ă DĞŶŽƐ ƐƵĞƌƚĞ ĐŽƌƌŝſ Ğů ůŽďĞƌŽ Pere Torrent͕ ƋƵĞ ŚĂĐĞƌ ĚĞƌƌĂŵĂƐ ƉĂƌĂ ƉĂŐĂƌ ƉŽƌ ĞƐƚĞ ƐĞƌǀŝĐŝŽ͕ ƉĞƌŽ ĨƵĞ Ă ƉĂƌĂƌ ĐŽŶ ƐƵ ĐƵĞůůŽ ĞŶ ůĂ ŚŽƌĐĂ͘ ŽƌƌşĂ Ğů ƐŝŐůŽ ŶŽ ĚĞũĂďĂŶ ĚĞ ĂƌƌĂƐƚƌĂƌ ĞƐĂ ĞƐƚĞůĂ ĚĞ ďƌƵũŽƐ ĐŽŶ ys/ Ǉ ƵŶ ŚŽŵďƌĞ ĐŽŶŽĐŝĚŽ ĐŽŵŽ WĞƌĞ Ƶİ, Pere ůĂ ƋƵĞ ĂůŐƵŶŽƐ ŝŵĂŐŝŶĂďĂŶ ƚŽĚĂ ƐƵĞƌƚĞ ĚĞ ŵĂdŽƌƌĞŶƚ ĞŶ ƌĞĂůŝĚĂĚ͕ ƋƵŝĞŶ ƚĞŶşĂ ĂƚĞƌƌŽƌŝǌĂĚŽƐ Ă ŐŝĂƐ͕ Ǉ ƋƵĞ ĞŶ ŽĐĂƐŝŽŶĞƐ ƉŽĚşĂ ƐĞƌ ĂůŝŵĞŶƚĂĚĂ ƉŽƌ los habitantes de Planas d’Hostoles de la provin- el propio pastor de lobos, para arrogarse poder, ĐŝĂ ĚĞ 'ŝƌŽŶĂ͕ ĞŶ ĂƚĂůƵŹĂ͕ ƉĂƐĂƌşĂ Ă ůĂ ŚŝƐƚŽƌŝĂ ƌĞƐƉĞƚŽ Ǉ ƉƌĞƐƟŐŝŽ͘ WĂƌĞĐĞ ƋƵĞ dŽƌƌĞŶƚ ŶŽ ĨƵĞ ŝŶƋƵŝƐŝƚŽƌŝĂů ĐŽŵŽ ďƌƵũŽ ůŽďĞƌŽ͘ ƌĂ ƵŶ ƟƉŽ ĞŶŝŐ- ůŽďĞƌŽ ĞŶ ƌĞĂůŝĚĂĚ͕ Ǉ ƋƵĞ ŝŶĐůƵƐŽ ŚĂĐşĂ ĂŹŽƐ ƋƵĞ ŵĄƟĐŽ͕ ŚƵƌĂŹŽ Ǉ ƐŽůŝƚĂƌŝŽ͕ ƋƵĞ ƐŽůŽ ƐĞ ĞŶĐŽŶƚƌĂďĂ ŶŽ ǀĞşĂ Ă ƐƵ ũĂƵƌşĂ͕ Ž ĞƐŽ ĚĞĐůĂƌſ ĂŶƚĞ Ğů dƌŝďƵŶĂů͘ 84

Ğ ŚĞĐŚŽ͕ Đƌŝſ Ă ƐƵƐ ůŽďĂƚŽƐ ƉŽƌ ĐĂƉƌŝĐŚŽ͘ WĞƌŽ ĞŶ ƟĞŵƉŽƐ ĐŽŶǀƵůƐŽƐ ĐŽŵŽ ůŽƐ ĚĞ ůĂ ƉĞƌƐĞĐƵĐŝſŶ ŝŶƋƵŝƐŝƚŽƌŝĂů͕ ůĂ ĨĂŶĨĂƌƌŽŶĞƌşĂ ůƵƉŝŶĂ ƉŽĚşĂ ũƵŐĂƌ ĞŶ ĐŽŶƚƌĂ Ǉ ĐŽŶǀĞƌƟƌƐĞ ĞŶ ƵŶĂ ƐĞŶƚĞŶĐŝĂ ĚĞ ŵƵĞƌƚĞ ƐĞŐƵƌĂ͘ &ƵĞ ůŽ ƋƵĞ ůĞ ƉĂƐſ Ă ĞƐƚĞ ŚŽŵďƌĞ͕ ƋƵŝĞŶ ĂĐĂďſ ƐŝĞŶĚŽ ĚĞŶƵŶĐŝĂĚŽ Ăů ^ĂŶƚŽ KĮĐŝŽ ƉŽƌ ƐƵ ƉƌŽƉŝĂ ơĂ͕ Joana Trías͕ ƚĂŵďŝĠŶ ĐŽŶƐŝĚĞƌĂĚĂ ďƌƵũĂ͘ ƵƌĂŶƚĞ ůĂƐ ƚŽƌƚƵƌĂƐ͕ Ǉ ĐŽŵŽ ƐŽůşĂ ƐƵĐĞĚĞƌ ĞŶ ĞƐƚĞ ƟƉŽ ĚĞ ĐĂǌĂ ĚĞ ďƌƵũĂƐ͕ ůĂ ƉŽďƌĞ ŵƵũĞƌ ĨƵĞ ŽďůŝŐĂĚĂ Ă ĚĂƌ ůŽƐ ŶŽŵďƌĞƐ ĚĞ ŽƚƌŽƐ ĂĚŽƌĂĚŽƌĞƐ ĚĞů ĚŝĂďůŽ͕ Ǉ ĂĐĂďſ ŝŵƉůŝĐĂŶĚŽ Ă ƐƵ ƐŽďƌŝŶŽ͘ &ƵĞ ĞũĞĐƵƚĂĚĂ ƵŶŽƐ ĚşĂƐ ĂŶƚĞƐ ƋƵĞ Ġů͘ ů ŵĞŽůůŽ ĚĞ ůĂ ƉƌŝŶĐŝƉĂů ĂĐƵƐĂĐŝſŶ ĐŽŶƚƌĂ Ğů ůŽďĞƌŽ WĞƌĞ dŽƌƌĞŶƚ ƌĞĐĂşĂ ĞŶ Ğů ŚĞĐŚŽ ĚĞ ƋƵĞ ƵŶ ǌĂƉĂƚĞƌŽ ůůĂŵĂĚŽ Lleonard Hilari͕ ǀĞĐŝŶŽ ĚĞ >ĞƐ WůĂŶĞƐ Ě͛,ŽƐƚŽůĞƐ͕ ƐĞ ŶĞŐſ Ă ƉŽŶĞƌůĞ ƐƵĞůĂƐ͘ dŽƌƌĞŶƚ ƐĞ ĨƵĞ ĐŽŶ ůŽƐ ǌĂƉĂƚŽƐ ƐŝŶ ĂƌƌĞŐůĂƌ͕ ŶŽ ƐŝŶ ĂŶƚĞƐ ŵĂůĚĞĐŝƌůĞ ĚĞ ŵƵǇ ŵĂů ŚƵŵŽƌ͕ ĂŵĞŶĂǌĄŶĚŽůĞ ĐŽŶ ŚĂĐĞƌůŽ ŵĂƚĂƌ ƉŽƌ ƵŶ ůŽďŽ͘ >Ă ĐƵĞƐƟſŶ ĞƐ ƋƵĞ͕ ƉŽƌ ƵŶŽ ĚĞ ĞƐŽƐ ĂǌĂƌĞƐ ĨĂơĚŝĐŽƐ ĚĞů ĚĞƐƟŶŽ͕ ƉĂƌĞĐĞ ƋƵĞ ůĂ ͞ƉƌŽĨĞĐşĂ͟ ƐĞ ĐƵŵƉůŝſ͕ ĐŽŶ Ğů ĐŽŶƐŝŐƵŝĞŶƚĞ ƌĞǀƵĞůŽ͘ WĂƌĂ ĂŹĂĚŝƌ ŵĄƐ ŝŶŐƌĞĚŝĞŶƚĞƐ Ă ƐƵ ĐĂƐŽ͕ ƵŶ ůĂďƌĂĚŽƌ ůůĂŵĂĚŽ Nicolau Llapart͕ ƋƵĞ ƉŽƌ ůŽ ǀŝƐƚŽ ĐŽŵĞƟſ ůĂ ŝŵƉƌƵĚĞŶĐŝĂ Ǉ ŽƐĂĚşĂ ĚĞ ŵĂƚĂƌ Ă ƵŶŽ ĚĞ ůŽƐ ĮĞůĞƐ ůŽďŽƐ ĚĞ WĞƌĞ dŽƌƌĞŶƚ͕ ƚĂŵďŝĠŶ ĨƵĞ ǀşĐƟŵĂ ĚĞ ůĂƐ ĂŵĞŶĂǌĂƐ Ǉ ƌĞƉƌĞƐĂůŝĂƐ ĚĞů ƉƌĞƐƵŶƚŽ ůŽďĞƌŽ͘ EŝĐŽůĂƵ >ůĂƉĂƌƚ ůĞ ŚĂďşĂ

ŵĂƚĂĚŽ Ă ƵŶŽ ĚĞ ƐƵƐ ůŽďŽƐ͕ ƉƵĞƐ ŚĂďşĂŶ ƐŝĚŽ ƐƵƐ ůŽďŽƐ͕ ƉƌĞĐŝƐĂŵĞŶƚĞ͕ ƐĞŐƷŶ ĂƐĞŐƵƌĂďĂ͕ ůŽƐ ƋƵĞ ŚĂďşĂŶ ĂƚĂĐĂĚŽ ƐƵ ŐƌĂŶũĂ ŵĂƚĄŶĚŽůĞ ƵŶĂ ǇĞŐƵĂ͕ ƵŶ ŵĂĐŚŽ͕ ƵŶ ƌŽĐşŶ Ǉ ĚŝĞĐŝƐŝĞƚĞ ůĞĐŚŽŶĞƐ Ǉ ĐŽĐŚŝŶŝůůŽƐ͘ ůŐƵŶŽƐ͕ ƉƌŽďĂďůĞŵĞŶƚĞ͕ ƐĞ ůĂ ƚĞŶşĂŶ ũƵƌĂĚĂ Ăů ƚĂů dŽƌƌĞŶƚ͖ ŽƚƌŽƐ͕ ƐĞŶĐŝůůĂŵĞŶƚĞ͕ ǀŝĞƌŽŶ ĞŶ ĞƐƚŽƐ ŚĞĐŚŽƐ ƵŶĂ ƉƌƵĞďĂ ŝŶĐŽŶƚĞƐƚĂďůĞ ĚĞ ƐƵ ďƌƵũĞƌşĂ ůŽďƵŶĂ͘ Ŷ ůĂƐ ĂĐƚĂƐ ĚĞů ƉƌŽĐĞƐŽ ĚĞĐşĂŶ ĚĞ Ġů͗ “Persona que con malas artes se afana y hace salir lobos y zorros, así como guste y de la manera que quiere, de forma tal que dan y causan muchos daños matando al ganado”. Josep María Massip Gibert͕ ŐƌĂŶ ĐŽŶŽĐĞĚŽƌ ĚĞ ůĂ ĮŐƵƌĂ ĚĞ dŽƌƌĞŶƚ͕ ĚĞĐşĂ ƋƵĞ ĞƐƚĞ “tenía a sus lobos únicamente porque le gustaban y para presumir. Esto, junto con los hechos acaecidos, le costaría el tormento y la vida”͘ Ɛş ƉĂƌĞĐĞ ƋƵĞ ĞƌĂ ĞŶ ƌĞĂůŝĚĂĚ͕ ƐĞŐƷŶ ůĂƐ ĚĞĐůĂƌĂĐŝŽŶĞƐ ƋƵĞ Ğů ŚŽŵďƌĞ ĚŝŽ ĞŶ ƐƵ ĚşĂ ĂŶƚĞ Ğů ƚƌŝďƵŶĂů͗ “A mí me gustaba pensar que después

“

de alimentarlos [cuatro lobatos que robó de una camada], me seguirían como perrillos a donde yo quisiera. Y así los encontré; y les puse en un barranco en el bosque mismo, con una pared pequeña que hice. Y les llevaba leche y carne de mal ganado, que moríase ya. Y cuando los hube nutrido, dichos lobos me seguían donde iba, porque estaban enamoriscados de mí; y de llamarlos, me venían; y de normal, se quedaban cerca de las casas donde yo estaba”. Ni era lobero, ni cobró nunca por seŵĞũĂŶƚĞ ƐĞƌǀŝĐŝŽ͕ Ŷŝ ĚĂďĂ Ğů ƉĞƌĮů͘ Ğ ŚĞĐŚŽ͕ ĞƌĂ ŵƷƐŝĐŽ͕ ƚŽĐĂďĂ ůĂ ŇĂƵƚĂ ;ĂƵŶƋƵĞ ŶƵĞƐƚƌŽƐ ǀĞĐŝŶŽƐ ĨƌĂŶĐĞƐĞƐ ŚĂďƌşĂŶ ŚĂůůĂĚŽ ĞŶ ĞůůŽ ŽƚƌŽ ŵŽƟǀŽ ƉĂƌĂ acusarlo de lobero, pues según sus leyendas los ĞŶĐĂŶƚĂĚŽƌĞƐ ĚĞ ůŽďŽƐ ƵƟůŝǌĂďĂŶ ůĂ ŵƷƐŝĐĂ ƉĂƌĂ embrujar a las manadas). Su único pecado fue… ƐĞƌ ĂŵĂŶƚĞ ĚĞ ůŽƐ ůŽďŽƐ͘ z ĞŶ ĂƋƵĞůůĂ ĠƉŽĐĂ Ǉ ĞŶ ůŽƐ ĐŽŶƚĞǆƚŽƐ ƌƵƌĂůĞƐ ĚĞ ůŽƐ ƋƵĞ ĞƐƚĂŵŽƐ ŚĂďůĂŶdo, un lobo era el enemigo público número uno. ^ŝ ĂŶĚĂďĂƐ ĐŽŶ ĞůůŽƐ͕ ŶŽ ĞƌĂƐ ĚĞ ĮĂƌ͕ ƉŽƌƋƵĞ Ğů ƋƵĞ ĂŶĚĂďĂ ĐŽŶ ůŽďŽƐ͕ ĐŽŵŽ ŵşŶŝŵŽ͕ ĂƵůůĂďĂ͘ ů ĐůŝŵĂ ĚĞ ŚŝƐƚĞƌŝĂ ŝŶƋƵŝƐŝƚŽƌŝĂů ĚŝŽ ƐƵƐ ĨƌƵƚŽƐ͕ Ǉ dŽƌƌĞŶƚ no pudo librarse de la acusación de brujo lobero, ĂƚƌĂĞƌ ĚĞƐŐƌĂĐŝĂƐ͕ ƉƌŽǀŽĐĂƌ ŐƌĂŶŝǌĂĚĂƐ͕ ŶŝĞďůĂƐ͕ ĂŐƵĂĐĞƌŽƐ͕ ƉůĂŐĂƐ͕ ĐĞůĞďƌĂƌ ĂƋƵĞůĂƌƌĞƐ͕ ǀŽůĂƌ Ă ůŽŵŽƐ ĚĞ ůŽƐ ĚĞŵŽŶŝŽƐ͕ Ǉ ŚĂƐƚĂ ĚĞ ŚĂĐĞƌ ƋƵĞ Ă ůĂ gente le saliera bocio. Acabó con la soga al cuello. Aragón tuvo, según cuentan, un lobero de especial renombre llamado Mauro, muy temiĚŽ ĞŶ ƚŽĚĂ ůĂ ǌŽŶĂ͘ ^Ƶ ĄƌĞĂ ĚĞ ĂĐƚƵĂĐŝſŶ ĞƌĂ el barranco de Mascún en la Sierra de Guara Ǉ ƐŽůşĂ ǀŝƐŝƚĂƌ Ă ůŽƐ ůƵŐĂƌĞŹŽƐ ƉĂƌĂ ƉĞĚŝƌůĞƐ ƵŶĂ ĐĂďĞǌĂ ĚĞ ŐĂŶĂĚŽ͕ ŐĞŶĞƌĂůŵĞŶƚĞ ƵŶĂ ŽǀĞũĂ͘ >Ž ƋƵĞ ŚĂĐşĂ Ă ĐŽŶƟŶƵĂĐŝſŶ ĞƌĂ ĚĞƐĐƵĂƌƟǌĂƌůĂ delante de los atónitos ojos de los granjeros, ƐƵďŝƌ Ă ƵŶĂ ĐŽůŝŶĂ ƉĂƌĂ ƌĞĐŝƚĂƌ ƵŶĂƐ ĞǆƚƌĂŹĂƐ ƉĂůĂďƌĂƐ ĞŶ ůĞŶŐƵĂ ĚĞƐĐŽŶŽĐŝĚĂ Ǉ ƚƌĂǌĂƌ ƵŶŽƐ ƐşŵďŽůŽƐ ĞŶ Ğů ĂŝƌĞ͕ ƚƌĂƐ ůŽ ĐƵĂů͕ ĂƉĂƌĞĐşĂŶ como salidos de la nada y desde los cuatro ƉƵŶƚŽƐ ĐĂƌĚŝŶĂůĞƐ ƚĂŶƚŽƐ ůŽďŽƐ ĐŽŵŽ ƚƌŽǌŽƐ ĚĞ ĐĂƌŶĞ ŚĂďşĂ ƉĂƌƟĚŽ͘ Ŷ ƵĞŶĐĂ͕ Ğů ůŽďĞƌŽ ĚĞ ĂƐƚĞũſŶ Joseph de Elvira fue acusado de ďƌƵũĞƌşĂ ƉŽƌ ĂƉƌŽǀĞĐŚĂƌƐĞ ĚĞů ƚƌĂƚŽ Ǉ ĐŽŵƵŶŝĐĂĐŝſŶ ƋƵĞ ƚĞŶşĂ ĐŽŶ ůŽƐ ůŽďŽƐ ƉĂƌĂ ĂŵĞŶĂǌĂƌ a los ganaderos.

EŽ ĚĞďĞŵŽƐ ĐŽŶĨƵŶĚŝƌ Ă ĞƐƚĞ ƟƉŽ ĚĞ ůŽďĞƌŽƐ ʹĞŶĐĂŶƚĂĚŽƌĞƐ ĚĞ ůŽďŽƐʹ ĐŽŶ ůŽƐ ůŽďĞƌŽƐ ʹĐĂǌĂĚŽƌĞƐ ĚĞ ůŽďŽƐʹ ĂƵŶƋƵĞ ƐĞ ůŽƐ ĚĞŶŽŵŝŶĂƌĂ ĐŽŶ Ğů ŵŝƐŵŽ ĂƉĞůĂƟǀŽ͘ >ŽƐ ĂŶƚĂŐŽŶŝƐƚĂƐ ĚĞ ůŽƐ ůŽďĞƌŽƐ ĞƌĂŶ ůŽƐ ĐĂǌĂĚŽƌĞƐ ĚĞ ůŽďŽƐ ĐŽŵŽ Ğů ůŽďĞƌŽ ĚĞ DŝƌĂŇŽƌĞƐ͕ ƵŶĂ ĚĞ ůĂƐ ĮŐƵƌĂƐ ŵĄƐ ƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂƟǀĂƐ ĚĞů ĂŶƟůŽďĞƌŽ͕ ĂƵŶƋƵĞ ĞŶ ĞƐƚĞ ĐĂƐŽ͕ ǇĂ ĞŶ ůĂ ĞƌĂ ĚĞĐŝŵŽŶſŶŝĐĂ͘ WĂƌĞĐĞ ƋƵĞ Ğů ơŽ Francachela, el ůŽďĞƌŽ ĚĞ DŝƌĂŇŽƌĞƐ͕ ĞƌĂ ƵŶ ŚŽŵďƌĞ ƐĞĚŝĞŶƚŽ ĚĞ ƐĂŶŐƌĞ ůŽďƵŶĂ͕ ƉŽƌƋƵĞ Ă ƉƵŶƚŽ ĞƐƚƵǀŽ ĚĞ ŵŽƌŝƌ ĞŶƚƌĞ ůĂƐ ĨĂƵĐĞƐ ĚĞ ƵŶ ůŽďŽ ĐƵĂŶĚŽ ƚĞŶşĂ ŶƵĞǀĞ ĂŹŽƐ͘ ĞƐĚĞ ĞŶƚŽŶĐĞƐ͕ ƐŽůŽ ǀŝǀşĂ ƉĂƌĂ ƉĞƌƐĞŐƵŝƌůŽƐ͘ ĞƐĂƉĂƌĞĐşĂ ǀĂƌŝŽƐ ĚşĂƐ ĚĞ ĐĂƐĂ Ǉ ŶŽ ǀŽůǀşĂ ŚĂƐƚĂ ƋƵĞ ŶŽ ƚƌĂşĂ ƐƵƐ ĐŽĚŝĐŝĂĚĂƐ ƉƌĞƐĂƐ ŵƵĞƌƚĂƐ͘ >ŽƐ ǀĞĐŝŶŽƐ ƉĞŶƐĂďĂŶ ƋƵĞ ĞƌĂ ƵŶ ĂƵƚĠŶƟĐŽ ŚĠƌŽĞ͕ ƉƵĞƐ ůůĞŐſ Ă ŵĂƚĂƌ ŵĄƐ ĚĞ ĚŽƐĐŝĞŶƚŽƐ ůŽďŽƐ͘ dĂŶƚŽƐ ďĞŶĞĮĐŝŽƐ ƌĞƉŽƌƚĂďĂ Ă ůĂƐ ĐŽŵƵŶŝĚĂĚĞƐ ŐĂŶĂĚĞƌĂƐ ĐŽŶ ƐƵ ůĂďŽƌ͕ ƋƵĞ ƉĂƌĂ ĞǀŝƚĂƌ ƋƵĞ ĞƐƚĞ ŚŽŵďƌĞ ƚƵǀŝĞƌĂ ƋƵĞ ŝƌ ĚĞ ĐĂƐĂ ĞŶ ĐĂƐĂ ŝŵƉůŽƌĂŶĚŽ ůŝŵŽƐŶĂ͕ ůŽƐ ƉƵĞďůŽƐ ĚĞ DŝƌĂŇŽƌĞƐ͕ ŽůŵĞŶĂƌ sŝĞũŽ͕ ŚŽǌĂƐ Ǉ ƵƐƚĂƌǀŝĞũŽ ƉŝĚŝĞƌŽŶ Ă ůĂ ŝƉƵƚĂĐŝſŶ WƌŽǀŝŶĐŝĂů ĚĞ DĂĚƌŝĚ ƋƵĞ ůĞ ƌĞŵƵŶĞƌĂƐĞŶ ƉŽƌ ƐƵƐ servicios. La demanda fue atendida y le conceĚŝĞƌŽŶ ƵŶĂ ƉĞŶƐŝſŶ ǀŝƚĂůŝĐŝĂ ĚĞ ŽĐŚĞŶƚĂ ĐĠŶƟŵŽƐ ĚŝĂƌŝŽƐ ĐŽŵŽ ƉĂŐŽ ƉŽƌ ƐƵ ƚƌĂďĂũŽ ĚĞ ůŽďĞƌŽ͕ ŽĮĐŝŽ ƋƵĞ ĚĞƐĞŵƉĞŹſ ŚĂƐƚĂ ƐƵ ŵƵĞƌƚĞ ĞŶ ϭϴϵϯ͘ ,ƵďŽ ŽƚƌŽƐ ŵƵĐŚŽƐ ĐŽŵŽ Ġů ĞŶ Ğů ƐŝŐůŽ y/y͕ ĐŽŵŽ Juan Bravo Velaz͕ Ğů ůŽďĞƌŽ ʹĐĂǌĂĚŽƌʹ ĚĞ ůĂƐ ,ƵƌĚĞƐ͘ ů ĮŶ ĚĞ ůĂ /ŶƋƵŝƐŝĐŝſŶ ŶŽ ƐŝŐŶŝĮĐſ Ğů ĮŶ ĚĞ ůĂ persecución de los loberos. Carlos III promulgó en ϭϳϴϯ ƵŶĂ ƌĞĂů ĐĠĚƵůĂ ĞŶ ůĂ ƋƵĞ ƉŽĚĞŵŽƐ ůĞĞƌ͗ “En ůŽ ƌĞƐƉĞĐƟǀŽ Ă ůŽƐ ƋƵĞ ƐĞ ůůĂŵĂŶ ^ĂůƵĚĂĚŽƌĞƐ Ǉ ůŽƐ Loberos, mando asimismo sean comprehendidos en la clase de los vagos tratados como tales…”. ů ŽĚŝŽ Ăů ůŽďŽ ƐŝŐƵŝſ ƚƌĂƐƉĂƐĂŶĚŽ ůŽƐ ƐŝŐůŽƐ ŚĂƐƚĂ ůůĞŐĂƌ Ă ĠƉŽĐĂƐ ƌĞĐŝĞŶƚĞƐ͘ Félix Rodríguez de la Fuente ĨƵĞ͕ ǇĂ ĐĂƐŝ Ă ĮŶĂůĞƐ ĚĞů ƐŝŐůŽ yy͕ ƵŶĂ ĚĞ ůĂƐ ƉƌŝŵĞƌĂƐ ǀŽĐĞƐ ĞŶ ĂůǌĂƌƐĞ Ă ĨĂǀŽƌ ĚĞ ůĂ ƉƌŽƚĞĐĐŝſŶ ĚĞ ĞƐƚĞ ŚĞƌŵŽƐŽ ĂŶŝŵĂů͘ ĂƐŝ Ă ŵŽĚŽ ĚĞ ŵŽĚĞƌŶŽ ůŽďĞƌŽ͕ ĂĚŽƉƚſ ƵŶ ƉĂƌ ĚĞ ĐĂĐŚŽƌƌŽƐ Ă ůŽƐ ƋƵĞ ƉƌŽŶƚŽ ƐĞ ƵŶŝƌşĂŶ ŽƚƌŽƐ ĞũĞŵƉůĂƌĞƐ͘ ^Ƶ ĚĞĨĞŶƐĂ ĚĞů ůŽďŽ ŝďĠƌŝĐŽ ůĞ ĂĐĂƌƌĞſ ŶŽ ƉŽĐĂƐ ĂŵĞŶĂǌĂƐ ĚĞ ŵƵĞƌƚĞ͕ ůŽ ƋƵĞ ĚĂ ĐŽŶƐƚĂŶĐŝĂ ĚĞů ƌĞĐŚĂǌŽ ƋƵĞ ƚŽĚĂǀşĂ ŝŶƐƉŝƌĂďĂŶ Ǉ ƐŝŐƵĞŶ ŝŶƐƉŝƌĂŶĚŽ ĞŶ ŵƵĐŚŽƐ ambientes rurales estos animales. Q

Ana María pilló a SATANÁS con el día generoso, ya que este supuestamente le regaló una manada de siete lobos del infierno. ¿Escupirían fuego por la boca al aullarle a la luna? 85

LA CULTURA

Sugerencias para un ocio inteligente

SIRA AUTORA: María Dueñas EDITORIAL: Planeta, 2021. Cartoné. 648 págs.

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PRECIO: 22,90 €.

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LA ESCRITORA MARÍA DUEÑAS VUELVE A SUMERGIRNOS EN UN TIEMPO INOLVIDABLE, ESTA VEZ DE LA MANO DE SU PERSONAJE MÁS CARISMÁTICO. LA VOZ DE LA INOLVIDABLE COSTURERA DE “EL TIEMPO ENTRE COSTURAS” RESURGE EN “SIRA”, LA NUEVA Y FASCINANTE NOVELA DE UNA AUTORA QUE HA CAUTIVADO A MILLONES DE LECTORES DE TODO EL MUNDO.

La escritora María Dueñas recupera a uno de sus personajes más carismáticos en su última novela, “Sira”. En ella recorrerá Jerusalén, Londres, Madrid y Tánger, en los que protagonizará desgarradores reencuentros, y tendrá que atender a arriesgados, además de experimentar la maternidad.

EL ARGUMENTO

La Segunda Guerra Mundial llega a su fin y el mundo emprende una tortuosa reconstrucción. Concluidas sus funciones como colaboradora de los servicios

secretos británicos, Sira Bonnard –antes Arish Agoriuq, antes Sira Quiroga– afronta el futuro con ansias de serenidad. Desea que su nueva etapa al lado de Marcus le proporcione esa tranquilidad de la que no ha gozado hasta el momento. Hace mucho que Sira dejó atrás a la inocente costurera que era, aquella joven que trabajaba con esmero entre patrones y elaboraba mensajes clandestinos para combatir el nazismo. Sin embargo, pese a los desengaños y el dolor, Sira mantiene intacto su atractivo y la audacia propia

de la que fue una brillante agente secreta. Para proteger a los suyos, la protagonista deberá enfrentarse de nuevo al despreciable Ramiro, mientras le encomiendan una segunda misión unida a otra dama también ostentosa en sus riquezas y su generosidad, la mítica Barbara Hutton. Esta última etapa de su camino la empujará hacia un enfrentamiento final en Marruecos, donde también se reencontrará con los rostros amables de un pasado que jamás ha olvidado. La luminosa y cálida Tánger, allí donde empezó todo.

CARLOS RUIZ BK CONTUMAZ STUDIO

EL PERFIL MARÍA DEÑAS (Puertollano, 1964) es doctora en Filología Inglesa. Tras dos décadas dedicadas a la vida académica, irrumpe en el mundo de la literatura en 2009 con “El tiempo entre costuras”, la novela que se convirtió en un fenómeno editorial y cuya adaptación televisiva de la mano de Antena 3 logró numerosos galardones y un espectacular éxito de audiencia. Sus obras posteriores, “Misión Olvido” (2012), “La Templanza” (2015) y “Las hijas del Capitán” (2018), continuaron cautivando por igual a lectores y crítica. Traducida a más de treinta y cinco lenguas y con millones de ejemplares vendidos en todo el mundo, María Dueñas se ha convertido en una de las autoras más estimadas tanto en nuestro país como en América Latina.

AUTORA: Riane Eisler EDITORIAL: Capitán Swing, 2021. 468 págs. Rústica. PRECIO: 24 €.

La escritora y académica austriaca Riane Eisler nos conduce a nuestros orígenes culturales, un viaje por el arte, la religión y las formas de vida de las primeras culturas. Con evidencias científicas de peso nos demuestra que es posible un mundo mejor, más pacífico y justo. Y es que durante mucho tiempo la Humanidad vivió bajo el paraguas de la colaboración, sin que existiesen relaciones de opresión entre los sexos y las clases sociales. Este libro supone, en definitiva, un canto a la esperanza. No en vano, El cáliz y la espada cuenta una nueva historia de nuestros orígenes culturales. Muestra que el conflicto y la guerra de los sexos no han sido ordenados ni divina ni biológicamente y demuestra que es posible un futuro mejor, firmemente arraigado en los inquietantes dramas de lo que sucedió en nuestro pasado. Y es que basándose en evidencias arqueológicas, antropológicas e históricas, la autora nos habla de un mundo en que prevalecieron el equilibrio y la comunidad antes que el caos. 87

–¿A quién te refieres con “Los Intrusos”? –Son figuras fantasmales que aparecen en edificios de todo tipo: casas corrientes, castillos, palacios, recintos militares, hoteles… Pero me gusta la ambigüedad del término, porque quizá los intrusos seamos nosotros, que hemos invadido los territorios que ellos habitaron antes que nosotros.

Entrevista a JAVIER PÉREZ CAMPOS “Creo que tras la muerte sucede algo que no es la desaparición absoluta” Javier Pérez Campos (Ciudad Real, 1989) es un periodista que lleva años dedicado a la búsqueda de historias ocultas. En la actualidad es reportero del exitoso programa de televisión “Cuarto Milenio” (Cuatro) y de “Milenio Live” (en el canal de Iker Jiménez en Youtube). Ahora nos sorprende con “Los intrusos” un libro que promete sorprendernos con algunas de las historias de casas encantadas más terroríficas, que prometen ponernos los pelos de punta. Todo un regalo para los amantes del misterio. Pasen... y lean.

“LO SOBRENATURAL puede estudiarse de mil maneras. A mí me interesa la aproximación desde una perspectiva multidisciplinar”. 88

–¿Te has encontrado con algún intruso? –He estado cerca, sea cual sea el origen del fenómeno. En alguna investigación he escuchado pasos en lugares donde no había nadie, o he visto cómo un enorme macetero que estaba contra una pared, aparecía después en el centro de un pasillo, en un edificio completamente cerrado para mí. –¿Con qué definición te sientes más cómodo, con la de investigador de sucesos sobrenaturales, con la de periodista de misterio, ambas... o ninguna? –Me siento cómodo investigando, saciando mis propias dudas y contando historias. Así que ambas serían correctas. –Ya son muchas leguas y muchos años en busca del misterio, los fantasmas y las casas encantadas. ¿Crees que existe el denominado Más Allá? –Sí, aunque no sé si es un lugar distinto a este. Creo que tras la muerte sucede algo que no es la desaparición absoluta.

Creo que existen fuerzas, y creo que en ocasiones nos alientan y nos acompañan. –¿Cuál es el caso que más te ha impactado de los relatados en tu libro “Los Intrusos”? –Sin duda el del refugio militar de Cerler, donde, tras la muerte de un grupo de soldados, muchos empezaron a hablar de sonidos extraños y presencias fantasmales en el cuartel. El Ejército nos autorizó a pasar allí tres noches, y fue una experiencia inolvidable. –¿Has sufrido críticas, burlas o insultos como el consabido “magufo” por dedicarte a divulgar temas relacionados con lo sobrenatural? –Lo cierto es que no, al menos no de manera relevante. Lo sobrenatural puede estudiarse de mil maneras. A mí me interesa la aproximación desde una perspectiva multidisciplinar. Me interesa saber cómo se representaba a los fantasmas en pinturas rupestres que tienen miles de años. Me interesan los estudios arqueológicos sobre las denominadas sepulturas anómalas, que investigan cómo diferentes culturas han enterrado de forma particular a algunos de sus muertos, por miedo a que volvieran a la vida para atormentar a sus vecinos. Me interesa cómo neurólogos de la talla de Oliver Sacks han estudiado el fenómeno de las voces que salvan vidas. Me interesa, en definitiva, una aproximación documentada, porque el misterio puede

“EL PERIODISMO DE MISTERIO aborda cuestiones profundas que nos atañen y que nos hacen sentir y ser. No me interesa el que se ríe de estas cuestiones, ni tengo que justificar lo que hago”. abarcarse de una forma tlamente rigurosa. –¿Qué le dirías a todos aquellos que, a priori, se ríen del periodismo de misterio? –El periodismo de misterio aborda cuestiones profundas, que nos atañen y que nos hacen sentir y ser. Que acude a la

filosofía o a la poesía si es necesario. No me interesa el que se ríe de estas cuestiones, ni tengo que justificar lo que hago. Mi perspectiva me hace ser crítico, incluso, conmigo mismo. A veces es complejo, pero creo que es sano. Y, por supuesto, es también peligroso para los que no pueden meterme sus ideas

en la cabeza. No interesa que seamos libres e individuales. Es mejor el materialismo extremo, el rebaño, el aparentar… –¿Cómo definirías qué es una casa infectada, según la terminología paranormal? –Son esos lugares donde se producen crímenes de manera

continua. Casas donde nadie quiere vivir porque parecen infectadas por una ponzoña que corroe sus cimientos y envenena a todos los que las habitan. La casa maldita de la calle Antonio Grilo, el edificio de Tres Forques, en Valencia, etc. En España tenemos numerosos ejemplos que merece la pena conocer y, sobre todo, ser estudiados. MADO MARTÍNEZ

SINOPSIS ͏WK>d Z' /^d^͍ ͏& Ed ^D ^͍ ͏ W Z/ /KE ^͍ z ^ E Eh ^dZ ^ WZKW/ ^ ^ ^͕ E s/ :K^ ^d/>>K^ z W > /K^͕ E ,Kd > ^͘͘͘ dK K^ , DK^ K1 K ,/^dKZ/ ^ >h' Z ^ E Ed K^͘ E/HK^ Yh / E s Z hE &/'hZ E / Zd , /d /ME͕ dZ : KZ ^ Yh ^ h , E Zh/ K^ Z ZK^ hZ Ed ^h^ dhZEK^͕ W ZZK^ Yh D/Z E &/: D Ed hE WhEdK > ^d E / ͘͘͘ E ͞>K^ /EdZh^K^͕͟ : s/ Z W Z DWK^ EK^ dZ W E hE > dhZ / d/s ͗ ,/^dKZ/ ^ Yh ^KE Eh s ^ z Yh ͕ > D/^DK d/ DWK͕ dK K^ EK^ Z ^h>d E & D/>/ Z ^͘ W 'h DK^ > >h ͕ E E DK^ hE >/Ed ZE ͘ > D/^d Z/K͕ > ^h^W E^ z > s >>K WhEd ^d E ' Z Ed/ K^͘ ͏z ^/ > >> ' Z CASA NO TE SINTIERAS A SALVO?

ƥƨƬ ƢƧƭƫƮƬƨƬ $8725 Javier Pérez Campos (',725,$/ Planeta, 2021. Cartoné. 432 págs. 35(&,2 20,90 €.

LA CULTURA

ƜƚƥǕƠƮƥƚ ƞƥ ƞƦƩƞƫƚƝƨƫ ƥƨƜƨ Ɲƞ ƫƨƦƚ Stephano Dando-Collins La Esfera de los Libros, 2021. 312 págs. Cartoné. 21,90 €.

Calígula es uno de los emperadores más denostados por la Historia, con el paso del tiempo se ha tergiversado tanto su figura como su gobierno. Dando-Collins, con una prosa rápida y brillante, trata de desmontar muchos de los tópicos y de los mitos que giran en torno a ese período. Muy posiblemente una enfermedad mental fue la responsable del cambio de timón político en aquellos años, ya que al principio Calígula fue adorado por el populus, que no dejaba de alabar sus actos, pero de forma repentina e inexplicable se volvió cruel y caprichoso.

Los seres humanos escuchamos las primeras palabras cuando estamos en el útero materno, sin embargo, somos incapaces de emitirlas hasta más de un año después de nacer. A partir de ese momento nos pasamos toda la vida jugando con los mensajes. El autor explora, desde una perspectiva darwiniana, la evolución histórica de las lenguas y analiza las principales teorías sobre cómo, dónde y por qué los humanos comenzaron a hablar. Un viaje fascinante a lo más íntimo de nosotros.

VIAJES CON LEYENDA “El río de Osiris. Cien textos imprescindibles de la Literatura Egipcia” ofrece una selección histórica de la literatura clásica egipcia, desde la antigua Teología Menfita que se pierde en el olvido de los siglos hasta la epoca de Cleopatra,

cuando las sandalias de Roma aplastaron los escarabajos sagrados de los templos dedicados a los dioses del Sol. Esta antología ilustra cada uno de los textos con pinturas y grabados que sugieren la epoca en la que se descubrió y leyó

casi toda la literatura egipcia –el brillante siglo XIX–, y se le dio su valor como fruto de una cultura tan enigmática como refinada. Un mosaico de colores en un alarde gráfico donde impera el misterio.

Sverker Johansson Editorial Ariel, 2021. 432 págs. Rústica. 23,90 €.

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EL RÍO DE OSIRIS CIEN IMPRESCINDIBLES DE LA LITERATURA EGIPCIA Miguel Ángel Elvira Reino de Cordelia. 2021, 360 páginas. Cartoné. 32,95 euros

Más NOVEDADES

ƜƨƜƢƧƚ ƬƢƧ ƫƞƬƢƝƮƨƬ Lindsay Miles Libros Cúpula, 2021. Rústica. 224 págs. 21,90 €.

“Cocina sin residuos” es una “guía práctica” llena de buenos consejos y, sobre todo, sencilla, diseñada para personas ocupadas que quieren realizar cambios sin poner patas arriba sus vidas. El libro es un verdadero manual para ser sostenibles que nos guía paso a paso para comprar, cocinar y comer de forma sostenible y sin complicaciones. 90

ƭƮ ƝƢƞƭƚ ƩƮƞƝƞ ƬƚƥƯƚƫ ƭƮ ƩƥƚƧƞƭƚ Aitor Sánchez García Paidós, 2021. Rústica. 224 págs.17,95 €

En este libro, Aitor Sánchez reflexiona sobre cómo hemos llegado a esta situación de alto impacto medioambiental y nos muestra cómo la nutrición y la salud se relacionan con cada uno de los elementos que hemos visto y concluye que la salida a este reto de salud y sostenibilidad es la misma; porque la alimentación saludable debe ser también una alimentación sostenible.

ƜƨƜƢƧƚ ƯƞƠƚƧƚ ƜƫƞƚƭƢƯƚ Virginia García Zenith, 2021. 288 págs. Rústica. 18,95 €.

De la mano de Virginia García, creadora de CreatiVegan, aprenderás los básicos de la cocina para disfrutar de un día a día lleno de sabor. Descubre qué utensilios son imprescindibles y aprende las técnicas de cocina esenciales a través de las más de 90 deliciosas recetas que te permitirán poner en práctica tus habilidades culinarias. elaboración.

MÁS ALLÁ

DE LA ASTROLOGÍA ; Lo que nos dicen los astros todas las personas que desarrollen profesiones intelectuales o de investigación, sobre todo si han nacido en los últimos días de febrero, abril, junio u octubre. Bueno o inspirado para quienes trabajem en medios de comunicación.

Tensiones positivas Junio será un mes de fuertes contrastes, en el que se destacarán dos tendencias astrológicas claramente diferentes: la primera será un conjunto de aspectos astrales tensos y peligrosos a lo largo de la primera mitad –un paralelo de oposición entre Sol y Plutón el día 3, seguido de otro igual entre Marte y Plutón el día 4 y una oposición entre ambos planetas el día 5, unos contactos de gran violencia y gran potencial destructivo. Y mucho más importante será la tensa cuadratura que forman entre Saturno y Plutón, que, aunque será exacta el día 14 en realidad sus efectos influirán a lo largo de todo el mes, e incluso se tratará de uno de los contactos más importantes de este año. Esta tensión astral promoverá grandes cambios y giros radicales, que, aunque serán positivos o convenientes, resultarán dolorosos y tendrán un fuerte componente destructivo. Esta tendencia afectará al mundo entero. También esta disonancia entre Saturno y Urano propiciará los accidentes y catástrofes. Además esta influencia de Urano se encontrará más acentuada o agravada por el influjo adverso de Plutón, que será el otro planeta más destacado del mes, portador de una inmensa energía que podría ser canalizada de una forma adversa o destructiva. Pero todo esto no significa que nos veamos ante un mes “apocalíptico”, aunque sí es cierto que la primera mitad del mismo podría ser bastante “movidita”. Sin embargo, los últimos diez o quince días serán bastante mejores, constructivos e incluso afortunados gracias a un excelente trígono del Sol y Júpiter, exacto el día 23. Por eso las vivencias o acontecimientos más afortunados o felices del mes tenderán a producirse en estos últimos diez días, ya sea a escala mundial o en nuestras vidas personales y particulares. La segunda buena noticia es que Júpiter continuará todavía en el signo de Piscis, favoreciendo los avances hacia la solución de la terrible epidemia que nos aflige a todos.

Malos tiempos para: las personas de carácter explosivo deberían tener un especial cuidado a lo largo de estos días, sobre todo hacia la primera mitad del mes, especialmente los nacidos entre los días 12 y 22 de enero, abril, julio y octubre. Riesgo de accidentes.

En el amor:

La primera mitad del mes podría favorecer fuertes crisis e incluso en algunos casos rupturas violentas de relaciones, así como intensas turbulencias en el hogar y con la familia o amigos. Pero esto ayudará a sacar de vuestra vida a las personas que no os convienen por una u otra razón. Ya en la segunda mitad del mes las cosas irán mejor y serán más armónicas y felices.

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Buenos tiempos para:

Astromundial

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España: conflictos

España protagonizará un momento tan crucial como difícil al tener al temido Plutón muy cerca del ascendente de su carta astral y en estado cósmico disonante. Favorecerá intensas tensiones y conflictos en el terreno político o tendencia a que estos se agraven o radicalicen. También las relaciones internacionales podrían ser más difíciles de lo habitual.

EE.UU.: renacimiento Se tratará de un momento tan intenso como favorable para Estados Unidos, debido a los excelentes tránsitos que estos días realizarán Júpiter, Saturno y Plutón por su carta astral. Renacimiento tras la crisis, posibles éxitos tanto en política interior como en la escena internacional, aunque todo ello dentro de un escenario de gran tensión que no excluye algún conflicto bélico.

EU: evolución positiva La Unión Europea recibirá tránsitos planetarios afortunados y armónicos, sobre todo de Júpiter, que traerán una evolución positiva en relación con la pandemia y todos los modos de combatirla (vacunas, tratamientos) y al mismo tiempo cambios favorables en la economía. Un buen aspecto de Urano al Sol confirmará la clara tendencia a cambios para mejor.

Junio de 2021 Por Julio Antonio López

Decanatos

Géminis

Con buena estrella

EL SEGUNDO DECANATO

El segundo decanato va del 1 al 10 de junio y está regido por el belicoso planeta Marte. Aquí encontramos, tanto en lo físico como espiritualmente, una disposición más combativa e incluso algunas veces violenta, un carácter extrovertido y gran facilidad de palabra, pero también polémico e irónico, impulsivo y audaz, de gran agudeza e inteligencia. Por ello, sus nativos tienen un liderazgo natural y dotes de mando.

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El primer decanato de este signo va del 21 al 31 de mayo y se hallará bajo el gobierno de Júpiter, el planeta más afortunado sugiriendo que estamos ante unos nativos con buena estrella, de naturaleza optimista y gran autoestima, bondadosos y muy generosos. Destacarán por su talento e inteligencia, también por su gran elocuencia y aptitud para las carreras superiores. Este decanato otorga una clara tendencia a la elevación social gracias a méritos propios, pero también a la ayuda y protección frente a todo tipo de infortunios. Atrae amistades poderosas y la riqueza por sus éxitos intelectuales y profesionales. En él vino al mundo el presidente norteamericano John F. Kennedy y la famosa y bella actriz Marilyn Monroe. También el cantante Bob Dylan y sobre todo el rey Felipe II de España, que fue su monarca más poderoso.

Este decanato será muy favorable para el estudio de las ciencias y sus nativos son siempre grandes luchadores, tanto con la espada como con la pluma. Aquí nació el mítico guerrillero cubano Ernesto Che Guevara, el gran campeón de ciclismo Eddy Meckx, así como

los míticos tenistas Bjorn Borg y Rafa Nadal. Pero también grandes actores especializados en películas de acción y de gran violencia y tensión, como Clint Eastwood o Liam Neeson que personifican estupendamente este tipo de personalidad.

CONFIDENCIAL EL TERCER DECANATO El tercer decanato de Géminis va del 11 al 21 de junio y está gobernado por el Sol y como sería de esperar favorece el liderazgo y el éxito así como una gran personalidad, ya que sus nativos están dotados de una brillante inteligencia y capacidad de realizar grandes síntesis. Se rodean de amigos poderosos y a lo largo de su vida realizarán o promoverán viajes muy importantes. Estos nativos poseen una gran ambición pero, al mismo tiempo, tienen la posibilidad de llegar muy alto. Se sienten muy atraídos por el refinamiento y la belleza. En su mejor versión poseen un carácter justo e íntegro. A este decanato pertenecía el presidente George Bush (padre), que antes de serlo fue vicepresidente en dos ocasiones, también el premier soviético Yury Andropov, cuyo mandato fue corto pero brillante o el rey y luego primer ministro Simeón de Bulgaria. 93

HORÓSCOPO El signo del mes

Géminis

22 de mayo al 21 de junio

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Éxitos y fortuna El Sol transitará este signo a lo largo de la mayor parte del mes, haciendo que sea el más destacado o importante de los doce. Se tratará de un tránsito que en muchos casos os traerá suerte o hará que las cosas sucedan del modo que más os gustaría. Pero esa no es la única buena noticia, puesto que Júpiter, el más afortunado de los planetas, se hallará en la Casa X gobernando vuestro destino y atrayendo la suerte, ayudas, éxitos y realizaciones laborales o de tipo material. Pero, aunque las perspectivas serán bastante buenas, también al mismo tiempo este será un mes rico en tensiones, crisis e importantes pruebas que será preciso afrontar y en muchos casos podrían afectar a vuestra economía en forma de gastos cuantiosos e inesperados o negocios que se podrían retrasar o incluso venirse abajo. Deberéis ser muy prudentes en todas las decisiones que toméis o acciones que realicéis relacionadas con las finanzas u otros temas materiales. La primera parte del mes será el momento más tenso y difícil, pero las cosas mejorarán en la segunda mitad e incluso hacia los últimos diez días podríais vivir un buen momento o cosechar algún triunfo o reconocimiento ya profesional o social.

Aries

En junio, Aries y Cáncer deberán hacer frente a un período tenso, que en el caso de Leo se traducirá en problemas laborales y en el de Capricornio en una crisis de pareja. Por su parte, Tauro pondrá el acento en el trabajo, mientras que Piscis lo hará en la familia. Géminis -el signo del mes- gozará de una gran suerte y Virgo y Escorpio cosecharán múltiples éxitos. Libra y Acuario protagonizarán un momento agridulce, lleno de luchas, y Sagitario deberá tener cuidado de sus finanzas.

Como norma general el mes se presentará bastante crispado y difícil a lo largo de la primera mitad, con gran cantidad de tensiones, tanto en el ámbito laboral y social como en la vida íntima y el hogar. Se tratará de un período, en el que os convendrá actuar con sensatez y prudencia a la hora de tomar cualquier decisión y meditar las cosas antes de hacerlas. Pero todo esto mejorará en la segunda mitad del mes y será hacia los últimos diez días cuando viviréis los mejores momentos.

Leo

Virgo

22 de julio al 22 de agosto

La primera parte del mes podría traeros intensas crisis o tensiones en el ámbito laboral, o relacionadas con asuntos mundanos y materiales. Sobre todo, debéis tener cuidado con asechanzas o ataques por la espalda de enemigos solapados, o en su caso el peligro de crearos enemigos o sufrir alguna traición. En la segunda mitad del mes mejorarán las cosas o en otros casos se resolverán las tensiones o crisis de los días anteriores. Ayuda de amigos y suerte en las relaciones sociales.

Sagitario 22 de noviembre al 21 de diciembre

En estos días deberéis tener cuidado con las finanzas y los asuntos materiales y patrimoniales, especialmente hacia la primera mitad del mes, ya que existe el riesgo de sufrir traiciones, robos o cualquier otro tipo de contratiempo de tipo inesperado. También podríais tomar decisiones muy poco acertadas que os llevarían a problemas financieros, id con mucha prudencia. Por fortuna la segunda mitad del mes vendrá bastante mejor y ahí sí os llevaréis alegrías sobre todo familiares. Casa I: simboliza nuestra visión del mundo y personalidad exterior. Cuando se activa es el momento de poner proyectos en marcha. Casa II: canal por el cual el Cosmos restituye al hombre el valor de sus esfuerzos laborales. Cuando se activa, se recibe lo sembrado. Casa III: por ella se liberan las ideas. Rige los hermanos y vecinos, los desplazamientos cortos, la comunicación y la mente concreta. Casa IV: simboliza el pasado, el hogar, la familia, la madre, el pueblo natal, los recuerdos, el renacimiento y la búsqueda de la pureza perdida. Casa V: representa la suerte, el ocio, los juegos de azar, la creatividad, la ayuda providencial, los afectos desinteresados y los hijos o la capacidad para enseñar. Casa VI: rige la salud, los servicios pendientes, el trabajo obligatorio, las liquidaciones y los subordinados.

20 de marzo al 20 de abril

23 de agosto al 22 de septiembre

El Sol, en tránsito por la Casa X, os traerá éxitos o realizaciones en la vida profesional y social o también la llegada de importantes ayudas o algún golpe de fortuna, en el peor de los casos un brillo algo mayor entre quienes os rodean y una tendencia a que las cosas salgan del modo que vosotros deseáis. De todos modos, la primera parte del mes podría ser bastante crispada o difícil, y a vosotros esto os afectará sobre todo en las relaciones más íntimas de amor o amistad.

Capricornio 22 de diciembre al 20 de enero

La primera parte del mes se presentará en general bastante difícil, tensa o adversa para la relación con la pareja y las relaciones más íntimas principalmente. Riesgo de crisis o violentos conflictos, en algunos casos ruptura temporal o definitiva. Este riesgo será mayor para los nacidos entre los días 10 y 20 de enero. Sin embargo, luego se producirá una evolución favorable hacia los últimos diez días del mes y será en ese período cuando podréis vivir los momentos más armoniosos. Casa VII: simboliza a la pareja, los socios, la búsqueda del complemento y los enemigos manifiestos. Casa VIII: representa la sexualidad, las pasiones secretas, el dinero de la pareja, las herencias, la rentabilidad del capital, la muerte y la comunicación con el Más Allá. Casa IX: simboliza los cambios y viajes, la personalidad moral, la filosofía, la religión y las relaciones con el extranjero. Casa X: representa al padre, la vocación, lo social y profesional, las materias que dominamos y la cristalización de los proyectos. Casa XI: simboliza las amistades, los proyectos de futuro, los protectores y apoyos, la conciencia social y la actividad intelectual. Casa XII: representa el karma, las pruebas, la privación de libertad, las enfermedades crónicas, la exteriorización de las emociones, los enemigos ocultos y las tendencias místicas.

Junio de 2021 Por Julio Antonio López

Tauro

Cáncer

21 de abril al 21 de mayo

22 de junio al 21 de julio

Os espera un mes bastante importante en asuntos laborales y materiales, aunque al mismo tiempo también bastante duro o difícil, sobre todo en su primera mitad. En muchos casos protagonizaréis sorpresas o cambios incómodos o no deseados, que a la larga serán positivos u os terminarán conduciendo a una coyuntura mejor. La segunda mitad del mes será mejor o bastante mejor sobre todo para los que habéis nacido en abril gracias a la protección de amigos.

Este mes, sobre todo hacia su primera mitad, será rico en tensiones, dificultades o crisis y en muchos casos también tendréis que afrontar asechanzas o ataques de enemigos por la espalda, especialmente los nacidos entre el 12 y 22 de julio. Por el contrario, los nacidos en el mes de junio tendréis un panorama más favorable o superaréis las pruebas con más facilidad o más ayudas. La segunda mitad del mes será mejor que la primera. Riesgo de fuertes crisis con la pareja.

Libra

Escorpio

21 de septiembre al 22 de octubre

23 de octubre al 21 de noviembre

Este mes os traerá importantes acontecimientos, vivencias y a veces crisis tanto en el ámbito profesional como en la vida íntima y familiar, especialmente en la primera mitad del mes que será, sin duda, el momento más difícil o de mayores riesgos. Será un mes rico en lucha, competitividad y decisiones difíciles o muy audaces. La segunda mitad del mes será bastante mejor y podría traer éxitos profesionales o simplemente una situación general mucho más tranquila y cómoda.

La influencia de Júpiter favorecerá mucho a lo nacidos en el mes de octubre y os traerá éxitos, cambios favorables o sueños realizados. Para los nacidos en noviembre también será un mes constructivo o positivo, aunque bastante tenso o difícil en la primera mitad. La segunda mitad será mucho mejor para todos, y en ella viviréis los mejores momentos en el terreno laboral, financiero o personal. Tened cuidado a la hora de viajar, hay riesgo de accidentes u otro tipo de problemas.

Acuario

Piscis

21 de enero al 19 de febrero

20 de febrero al 19 de marzo

Este mes se os presentará agridulce, ya que por un lado tendréis una moderada suerte y una tendencia a que las cosas salgan del modo que deseáis, pero al mismo tiempo será un mes lleno de luchas y dificultades en el terreno laboral y mundano, especialmente hacia la primera mitad del mismo. Sin embargo, luego las cosas podrían cambiar radicalmente a mejor en la segunda mitad con algún éxito o sorpresa favorable en relación con las finanzas. Intensas luchas que luego darán sus frutos.

El paso del Sol por la Casa IV os traerá un mes muy centrado en los asuntos familiares, la vida íntima y todo lo relacionado con el hogar, muy problemático o con muchas tensiones en su primera mitad, aunque bastante mejor en sus últimos diez días. Podría ser especialmente favorable para los nacidos en el mes de febrero gracias a la influencia de Júpiter, que os traerá suerte, protección y sueños que se realizan. Hay riesgo de traición o decepción de amigos queridos.

LA LUNA Y LAS EMOCIONES Cuadratura Sol-Luna (2 DE JUNIO) Este aspecto astral intensificará emociones y las pasiones, aunque en muchos casos eso os llevará a realizar acciones o a tomar decisiones equivocadas.

Conjunción Sol-Luna (10 DE JUNIO)

Esta conjunción posiblemente potenciará el movimiento y la actividad física y mental, pero también aumentará la inestabilidad.

Cuadratura Sol-Luna (18 DE JUNIO) Traerá consigo muchos agobios y preocupaciones, aunque muchas veces no haya razón para ello. Se realizarán numerosos trabajos y sacrificios.

Oposición Sol-Luna (24 DE JUNIO)

Será el aspecto astral más armónico o favorable del mes. Favorecerá la consecunción del éxito en los viajes y la fortuna en los países extranjeros.

Protagonistas Juan Carlos I: sorpresas negativas

Pedro Sánchez: tensiones

Este mes de nuevo se cernirían influencias astrales muy adversas sobre la carta astral del rey emérito Juan Carlos y no será extraño que este sufra otro fuerte envite, ya sea en sus asuntos financieros y legales o quizás en su salud. Se verá afectado por influjos tan poderosos como adversos de Plutón y Marte y cualquier sorpresa desagradable podría ser posible.

El presidente Pedro Sánchez se verá afectado de un modo similar por los influjos adversos de Plutón y Marte, lo que anuncia un mes de fuertes tensiones y amenazas. Sin embargo, Júpiter transitará por su signo de Piscis en armonía con su propio Júpiter natal, y al final la suerte vendrá en su ayuda o los daños no serán tan grandes como se hubiera esperado. 95

LOS LECTORES OPINAN CONSPIRACIÓN COVID-19 La aparición del coronavirus lo ha puesto todo patas arriba. Después del FRQ¿QDPLHQWR VRQ PXFKRV ORV TXH LQFOXVR KDQ OOHJDGR D D¿UPDU TXH QR H[LVWH QLQJ~Q YLUXV \ TXH WRGR VH KD WUDWDGR GH XQD HVWUDWHJLD GH XQ FRPSORW PXQGLDO SDUD SULYDUQRV GH QXHVWURV GHUHFKRV \ OLEHUWDGHV (V SRU HOOR TXH VH KD SXHVWR HQ PDUFKD XQ PRYLPLHQWR DQWLYDFXQDV TXH LQWHQWDV GHVHVSHUDGDPHQWH ³SUHYHQLU´ D OD SREODFLyQ GH TXH QR HV QHFHVDULD OD YDFXQD FRQWUD OD &29,' \D TXH VX VXPLQLVWUDFLyQ VROR VLUYH SDUD LQRFXODUQRV XQ FKLS FRQ HO TXH WHQHUQRV controlados. ¿De dónde salen todas estas teorías conspiranoicas? ¿Tienen DOJ~Q IXQGDPHQWR" ¢(Q TXp VH EDVDQ VXV PDTXLDYpOLFDV HOXFXEUDFLRQHV" /R FLHUWR HV TXH VL HFKDPRV XQ YLVWD]R DO SDQRUDPD DFWXDO DXQTXH VHDPRV KRPEUHV GH FLHQFLD \ UDFLRQDOHV HV GLItFLO TXH HQ DOJ~Q PRPHQWR QR QRV VLQWDPRV WHQWDGRV GH GDU FUpGLWR D HVWH WLSR GH LQYHQFLRQHV Héctor Lafuente Email

¿SON EFICACES LAS

TERAPIAS ALTERNATIVAS? En estos momentos de incertidumbre sanitaria somos muchos los que hemos vuelto la vista a métodos preventivos para no enfermar. Y es que durante este tiempo hemos recordado la importancia que tiene llevar una vida activa, hacer ejercicio, y mantener una correcta dieta. Es así como a lo largo de este último año han cobrado más y más relevancia al diferentes terapias alternativas que existen para ayudarnos en la difícil tarea de mantenernos sanos y protegidos frente a amenazas como la de la COVID-19. Pero, ¿qué efectividad tienen estas terapias alternativas? ¿Son recomendables para todas las personas? ¿Existe alguna más “fiable” que otra? O, por lo contrario, no merece la pena confiar en ellas... Desde mi punto de vista, creo que es importante que recojan en sus páginas su opinión para ayudarnos a decidir. Antonia Belmonte Email 96

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HQ HOORV" ¢6RQ ILDEOHV VXV WHVWLPRQLRV" ¢4Xp VDEHPRV sobre la existencia de vida extraterrestre? ¿Es posible VX H[LVWHQFLD" ¢4Xp GLFH OD ciencia? Enrique Navarro Email

Estimado Enrique. Muchas gracias por sus líneas. Este mes publicamos un número especial sobre el Fenómeno OVNI y la posibilidad de que exista vida extraterrestre. Esperamos que sea de su agrado y que consiga satisfacer su curiosidad sobre el ámbito de la ufología.

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Redacción y maquetación: Daniela Jiménez

Colaboradores: Blanca Ramos Jarque, Mario Jiménez, Moisés Garrido, Koldo Aldai, Manuel Almendro, Víctor Arenas, Nacho Ares, Jesús Ávila Granados, David Benito, Álvaro Bermejo, Miguel Blanco, Ramiro Calle, Jesús Callejo, Manuel Carballal, Elena G. Cardona, Guillermo Cazenave, Sebastián D. F. Cescato, Francisco Contreras, Julio Corral San Román, Juan I. Cuesta, Carlos Chevallier, Ignacio Darnaude, Marcelo Eremián, José Luis Espejo, Gloria Garrido, José G. González, Lourdes Gómez Martín, Domènech González de la Rubia, Robert Goodman, Pedro Grifol, Abelardo Hernández, Isabela Herranz, Antonio Huneeus, Iker Jiménez, Mar Lana, Guillermo León, Julio Antonio López, Lorenzo Luengo, Claudia M. Moctezuma, Juan Manzanera, Marcos Molinero, Raymond Moody, Manuel Moros Peña, Gabriel Muñiz, Daniel Muñoz, Javier Navarrete, Helena R. Olmo, Jesús Palacios, David G. Panadero, Vicente París, Alejandro Parra, Annaïs Pascual, Miguel Ángel Pertierra, Antonio Piñero, Isabel Pisano, Diego Óscar Ramos, Pepe Rodríguez, Miguel Seguí, José Manuel Serrano Cueto, Óscar Sierra Quintero, Jordi Teixidó, Mariano F. Urresti, Francisco J. Vázquez y Pablo Villarrubia. Suscripciones y números atrasados: Tel.: 91 187 98 20 E–mail: suscripcioneskonnecor@zendis.es

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Del 23 al 25 de julio.

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En la Biblioteca Nacional (Paseo de Recoletos, 20-22. Madrid), desde el 30 de junio. www.bne.es

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Esta exposición que conmemora el 50 aniversario de la llegada del hombre a la Luna podrá verse hasta el 25 de julio, en CaixaFoum Lleida (Avda. Blonderl, 3. Lleida). Tel.: 973 27 07 88. https:// caixaforum.org/es/lleida

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