会 长 的 话
张振忠牧师
华人年议会会长
健康的家 健康的教会
那
天读早报和海峡时报看见两个漫 画给我很大的提醒。漫画的标题 都是：我们低估了它们-伊波拉病 毒；伊斯兰国（ISSI）。今天全世界对它们的 动向感到恐慌。30年前，在西方有一群因为 性取向与众不同的人，他们开始争取成立另 类婚姻家庭的权益。那时没有什么人在意， 教会也未全面的处理和应对这课题。现在许 多西方国家，现代的大都会，纷纷承认同性 结婚合法。如果这个趋势失控，传统的家庭 价值观将受到严峻的挑战，人类的繁衍和夫 妻的性别组合，甚至孩子成长的身心灵健康 等，都会带给社会深远的影响。性取向异常 的人无论是男同性恋或女同性恋，他们都是 我们的家人、孩子，也是教会里的弟兄姐 妹，他们不应该被歧视或排斥，或许他们更 需要家人和朋友的关爱，他们也跟所有罪人 一样，需要上帝的怜悯。因此，教会在关怀 同性恋者争取他们权益的同时，也必须坚守 圣经看同性恋是罪的立场。 七月的特别年议会我们议决成立家庭事 工特别委员会， 推广信徒建立健康的家庭。 目前我们正物色对这课题关心和愿意一起策 划推广健康家庭的人参与，如果你有同感和 负担，请联络我的办公室 。让我们身负责任 齐心努力为下一代我们的子孙，缔造一个健 康的家庭、健康的社会。 九月入秋了。对我们热带的人来说，什 么叫入秋相信许多人不知道。其实在温带地 区，秋天已经在一个月前开始了。 9月6日就
沟通讯息
是中秋节了，趁着这节日，许多教会举办恳 亲会、福音聚会，大家都想借此联系感情、 接待新朋友。词人说：“人有悲欢离合，月 有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千 里共婵娟。”这也提醒我们要珍惜当下的美 好，不要错失能爱、感恩和欢聚的机会。 九月也是我们进入第四季，今年算是 已过了三分之二，教会开始为2015年计划 活动和节目了。我们许多肢体团契也举行常 年大会或选举。我希望教会有计划的培育接 班人，新的领袖。教会虽不是世俗的社团机 构，但是教会需要有恩赐能干、有眼见和异 象，加上谦和敬虔，乐意在卫理公会教会的 架构下一起团队事奉的人才。也许不是人人 都符合这些条件，但是只要有心追求进步， 无论是所需的事奉技巧或灵性的成熟，都可 以参加课程培训提升自己，更好更有效的服 务事奉。让我们这一生以祝福他人为乐，服 侍他人就是事奉上帝。■
News
09•2014
新加坡卫理公会华人年议会
Chinese Annual Conference The Methodist Church in Singapore
■02 抱怨的根 ■03 你在发怒吗？ ■04 非一般物语 多依附自然的光 ■05 喜乐受教 经过葡萄园 ■06 五彩斑斓的培训部 ■08 铃鼓舞 ■09 悠悠45年教学岁月 ■10 幽谷之晨 ■11 单日静修会后感 ■12 专题 星星之火
凡事都不可亏欠人， 惟有彼此相爱， 要常以为亏欠。（罗13：8）
促进了解
■14 年会◆堂会消息
分享见证
2
会督的话
抱怨 的根 黄文合会督
这
篇文章的标题非来自圣经 的真正用语。其实希伯 来书12:15这样说：“你 们要谨慎，以免有人失去上帝的恩 典；长出苦毒的根扰乱你们，玷污 众人。”许多抱怨源自苦毒的根。 不公平感带来抱怨。当一个 人被不公平对待时，就产生苦毒的 滋味，进而退缩。一旦向内退缩， 苦毒就会生根，继而衍生出其它邪 恶。 助长苦毒萌芽的肥沃土壤是 由许多因素组成。当彼得警告西门 （术士）时，拒绝、竞争所引发的 嫉妒和贪婪可能已在西门（术士） 心里了：“我看得出你正因为嫉 妒而心里充满了苦涩，被罪恶捆 绑。”（徒8:23） 由于西门以邪术为生，他贪婪 地渴望拥有巨大的能力，就像使徒 事奉时所行的神迹奇事。西门刚受 • 09/2014
洗不久，在属灵的事上犹如婴孩， 他拿钱给使徒欲得这能力。彼得能 辨别西门的心在上帝面前不正，所 渴望的乃为邪恶（不单只邪恶，且 扭曲了属灵能力的价值和目的）。 某些习惯和性格使我们倾向于 苦毒。来12:16用以扫的例子来详尽 阐述。以扫之前已道德败坏（指的 是性行为），不圣洁（指的是目中 无神，对神不敬）：上帝在他生命 中不占任何地位。所以他只是为了 饥饿，就很快地把长子身份卖了来 换取一碗汤，直至他后来发现自己 所为时，苦毒已在心中涌出。 我们或许不用苦毒这字眼， 因为它听起来就像本身的味道一 样苦涩，一个比较婉转的字眼 是“抱怨”。它意味着一种受害 者的感觉，一种肯定获得同情和 支持的方法。 抱怨可使我们的观点和行为变 得激进，并过度把它们扭曲，像西 门和以扫。我们甚至理直气壮地相 信我们是和所认为的敌人在进行一 场圣战。 我们如何看待这种抱怨？像 西门，被彼得责备后，他立即悔改 （徒8:22-24）。以扫却不然，他把 苦毒转变成对弟弟雅各的怨恨（创 27:41）。一个人如果不好好处理苦 毒，它产生的力量足以摧毁自己。
医治的良药在哪里？保罗在弗 4:31-32介绍这帖良药时清楚地说 到：“要从你们当中除掉一切的苦 毒、恼恨、怒气、争吵、毁谤和邪 恶。总要以恩慈、怜悯的心相待， 要互相饶恕，正如上帝在基督里饶 恕了你们一样。” 一个有苦毒的人，要服下“饶 恕”这剂药。饶恕不单是人善意的 反应，且是源自基督给予我们的饶 恕。理想的做法是使自己经常面对 那个让我们抱怨的人，并切实解决 问题。不过，在人来说，此法并不 经常行得通；对于基督却不然，无 论什么人祂都饶恕，为要遮盖他们 的罪，不单为祂那时代的人，也为 永世的人。祂涂抹了他们的过犯， 不再记念他们的罪。 所以，“要尽力与大家和睦相 处，并要追求圣洁的生活，因为不圣 洁的人不能见主。”（来12:14）■
一个有苦毒的人，
饶恕”
要服下“ 这剂药。
各年议会会长分享
最
近我遇到一些在表达愤怒 有困难的基督徒和非基督 徒，他们看似有些难受。 人为了不同的理由而发怒是很普遍 的。 上帝有一次问约拿：“你为 这棵蓖麻大发脾气合理吗？”约拿 回答：“我就是气死了也合理。” （拿4:9） 讲到发怒，我们比约拿好不 到哪里，我们每个人都在为处理怒 气而挣扎。我们最平常不过的理由 就是：“我就是这样”、“这就是 我的方法”。有些人知道自己的怒 气，有些则为自己有的怒气感到骄 傲。 我们看到人提高嗓门、用辱骂 性的语言对他人吼叫、猛力关门、 打破东西、乱甩物件、撞击某物、 踢蹬地板、侮辱或伤害他人以表达 怒气。 发怒是一种基本情绪。它对每 个人而言都很普遍，然而表达却有 所不同。圣经却接受这种情绪，但 警告我们不要任由不受控制的怒气 发泄，和它给我们所带来的破坏性 的后果。“不要因生气而犯罪，不 要到日落时还怒气未消；不要让魔 鬼有机可乘。”（弗4:26-27）“但 我告诉你们，凡无缘无故向弟兄发 怒的，要受审判。”（太5:22） 我们如何表达怒气有可能源 自童年的培育。我们在这种表达怒 气的方式中成长，而父母却从不制 止，这样，人们就任由我们。我们 的怒气就成了我们的防御机制：我 们伤害人、丢失关系、婚姻破裂、 失去基督徒的见证和陷入纷争，皆 因愤怒。“愤怒的人挑起纷争。” （箴言29:22）
热时，脸会发红，逐渐会被激动起 来。怒气其实能产生能量，但很不 幸，它往往具破坏性。当我们发怒 时，我们会变得暴力及行为不当， 以至过度地愤怒。有些人为此锒铛 入狱。我们觉得内疚，只是因事后 看到它所带来的摧毁性的破坏。
发 你 在怒吗？ 柏埔牧师
淡米尔年议会会长
让我们不要带着
怒气过上一天、一 个月、一年，因为这 种重担只会使我们越 来越感到沉重。
圣经说：“不要因生气而犯 罪，不要到日落时还怒气未消（弗 4:26）。”让我们不要带着怒气过 上一天、一个月、一年，因为这种 重担只会使我们越来越感到沉重。 让我们找出引起我们发怒的原 因（人、地方、挫折、激怒等）。 当这些原因在我们内心响起警钟， 我们就需要警醒并停止怒气。诗人 劝我们在极其愤怒之时要冷静： “不要因生气而犯罪；躺在床上的 时候要默然思想。”（诗4:4）
身为基督徒的我们，如果因怒 气而影响到生活和那些经常在我们 身边的人，那是不健康的。我们必 须接受我们难以处理怒气的问题， 所以最好来到上帝面前，承认我们 控制怒气的挣扎，并寻求上帝的帮 助，惟有上帝的灵能控制我们的性 情。我们需要追求属灵的果子，而 不是血气的行为。 我们的上帝肯定愿意在这方 面给我们带来医治。愿上帝帮助我 们克服怒气。“智慧人却抑制怒 气。”（箴言29:11） 让温柔流露在我们心中。■
我们的怒气成为我们迈向属灵 成熟的障碍。“因为人的愤怒不能 成就上帝的公义。”（雅1:20）那 些经常发怒的人，会出现很多身体 上的问题，特别是心脏、血压、肚 子、肠胃和神经系统。我们的怒气 常是具破坏性的。当我们生气的时 候，释放出肾上腺素。当我们觉得
09/2014 •
3
4
非一般物语
多依附自然光 孙爱玲
武吉班让堂
喜
欢一早面对曙光，抓住由 黑暗转入光明的片刻，是 一天美好的开始，然后拥 抱一整天的时间；傍晚，在华灯初 上前，目送天空由蓝到紫，或伴着 绚烂的彩霞，进入黑夜，感谢一天 的结束。 上帝创造天地的时候，说 “要有光，就有了光。上帝看光是 好的，就把光暗分开了。上帝称光 为昼，称暗为夜。有晚上，有早 晨，这是头一日。”（创1：3-5） 上帝说光是好的，不说暗是好的， 有了光就有昼夜之分，光的名字 叫“昼”。创世记记载每一日的创 造，都以“有晚上，有早晨”是第 几日来作为收尾，可见“有晚上， 有早晨”是上帝给大地、给人类万 物的自然规律，所以我们对光和 暗，对昼和夜要特别敏感，意识到 上帝的作为。 活在大地上，如果没有感觉到 早和晚时辰的运作，那就违反自然 规律，鸟兽对夜和昼特别敏感，因 此凌晨人们听到鸟鸣鸡蹄，傍晚群 鸟归巢，野兽回洞，它们依照光和 暗来活动和歇息，而我们人类在电 灯发明后，就不再依附昼夜循环生 活，因此身体也就不能负荷而百病 丛生。 光在圣经表意时是直指上 帝和耶稣基督，用了暗喻的喻词 “是”来表述，同时也用借喻来使 位格更形象化。在约翰福音里主耶 稣直述：“我在世上的时候，是世 上的光。”（约9：5）耶稣又对 众人说：“我是世界的光。跟从我 的，就不在黑暗里走，必要得着生 命的光。”（约8：12）喻体是生 命的光。在旧约，光是指耶和华上 帝，诗篇说：“耶和华是我的亮 光，是我的拯救。”（诗27：1） “耶和华上帝是日头……” （诗84:11），那是暗喻，又说： • 09/2014
“耶和华啊，求你仰起脸来，光照 我们。”（诗4：6）“求你使你的 脸光照仆人。”（诗31：16）两处 的“光”是喻体，作为借喻。所以 在生活上让“光”照我们，在自然 的光中生活作息，使我们更明白暗 喻和借喻的本体—耶稣和上帝，因 为“上帝就是光。”（约壹1：5）
我们对光要很有感觉，当 你和自然光同在的时候，
就是与上帝同在， 不仅仅是心灵的同在，也 是实实在在的与“光”在 一起。
我们对光要很有感觉，当你和 自然光同在的时候，就是与上帝同 在，不仅仅是心灵的同在，也是实 实在在的与“光”在一起。以往我 们不自觉，以为光就是光，理所当 然存在，其实是没有深深认识体会 我主我上帝。许多的教导都说我们 的主耶稣是活着的神，是真神。圣 经说耶稣是真光，耶和华是我的亮 光，那其实不单存在心里，也在身 体以外，在世界在我们周围，因为 光就在我们眼前。 在我们生活里，要在白日走 路，圣经告诉我们：“耶稣回答 说：白日不是有十二小时吗？人在 白日走路，就不至跌倒，因为看见 这世上的光。”(约11：9)又说： “若在黑夜走路，就必跌倒，因为 他没有光。”（约11：10）所以
我们白天出门，有12个小时给我们 用，天黑了，回家去，你还想跑去 哪里呢？ 还有一个自然的知识我们得 善于利用，那就是光有医治作用。 经上说：“但向你们敬畏我名的 人，必有公义的日头出现，其光 线有医治之能。”（玛4：2）光 有医治的能量，我们常吃维他命， 其实晒晒太阳得到维他命D，医 学专家说每天早上10点前，下午 5点后，晒个10-20分钟。要明白 那公义的日头有医治的功能，因 此遭遇什么困难，求“光”照我 们，祷告祈求上帝给我们脱离黑 暗，进入光明。耶稣说：“我到 世上来，乃是光，叫凡信我的， 不住在黑暗里。”（约12：46） 又说：“光在你们中间还有不多 的时候…...你们应当趁着有光，信 从这光（光的本体是耶稣），使 你们成为光明之子。”（约12： 35－36）所以光明之子是我们的身 份和应许，只要信祂。 最后，我想回到创世记思考 上帝创造光体的时候，对大自然做 了伟大的工，“上帝说，天上要有 光体，可以分昼夜，作记号，定节 令、日子、年岁。”（创1：14） 节令主要依春夏秋冬四季而分，是 由昼夜长短形成，日历是昼夜的记 号，昼夜的循环使时间不停留，让 日子过去，让年岁加增，这都是由 光而起；光在大地停留的日子长就 热，日子短就冷。在中国有分12 节气（如正月立春、二月惊蛰、三 月清明、四月立夏…...），有分24 节令，如果你身体不舒畅，心灵忧 伤，或许到有四季的地方旅行，去 体会上帝给于的节令变化：春分、 夏暑、秋露、冬雪；或许你说我就 在原地领受这自然的光，哪里也不 去，因为已经知道这真光在我心 里，也在我周围，在我眼前，在当 下。在我们的日子年岁，让“光” 照我！■
喜乐受教
葡 经萄 过园 杨姿英
培训部执行干事
读经
个人自省
箴言24：30-34 我经过懒惰人的田地，走过无 知人的葡萄园，看哪，它长满了荆 棘，荨麻盖地面，石墙也坍塌了。 我看见就留心思想，我看着就领受 训诲。再睡片时，打盹片时，抱着 双臂躺卧片时，你的贫穷就如盗贼 来到，你的贫乏仿佛拿盾牌的人来 临。
每到不同国家旅游，我都爱 顺道专程游览葡萄园，应该是因为 约翰福音15章主说祂是葡萄树的 关系，我对葡萄树有如亲人般的感 情。
箴言6：6-11 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动 作，就可得智慧。蚂蚁没有领袖， 没有官长，没有君王，尚且在夏天 预备食物，在收割时储存粮食。懒 惰人哪，你要睡到几时呢？你什么 时候才睡醒呢？再睡片时，打盹片 时，抱着双臂躺卧片时， 你的贫穷 就如盗贼来到，你的贫乏仿佛拿盾 牌的人来临。 箴言20：12-13 能听的耳，能看的眼，二者都 为耶和华所造。不要贪睡，免致贫 穷；眼要睁开，就可吃饱。
在澳洲看见葡萄园每行葡萄树 的前端，主人都栽种一颗玫瑰，园 主说，看玫瑰树，就知道葡萄是否 长得好，水分，营养是否足够。在 法国，看见家家户户都有葡萄树， 似乎随意栽种，但都看见叶子青翠 肥沃，树姿婀娜，美得自然脱俗。 箴言作者所罗门，是一个拥 有智慧的君王，无论看见什么，他 说，“我看见就留心思想，我看着 就领受训诲。” 葡萄是中东的特产，栽种它为 了饮食与酿酒，园主一定希望收成 丰硕。希望需要配合殷勤管理、修 剪、施肥与浇灌。园主投入怎样的 心思与时间，都可以从葡萄园呈现 的风貌看出。 经过杂乱无章，“长满了荆 棘，荨麻盖地面，石墙也坍塌了。” 的田园，我们的心领会了什么？
看见了一个终日无所事事、不 务正业、生活缺乏目标的人……我 们的心领会了什么？我们的心田似 乎藏在隐秘的地方，但心田的光景 会浮现在脸上，言谈中会流露出贫 瘠的真情。 看葡萄枝子的生命，就知道它 与主干联系的关系有多深厚；枝子 通畅，水分就足够，叶子必茂盛青 翠；枝子如果阻塞，叶子就枯萎， 外貌也就枯黄。
朋友共享
1.
我是否可以从生活的点点滴滴 看见自己有生之年的价值，得 到智慧的训诲？
2.
我的灵性园圃是荒芜、杂乱 吗？什么时候开始整修？
祷告 亲爱的天父上帝，谢谢你是智 慧的源头，你把智慧赐给寻求你的 子民；也谢谢你，让我们的心思意 念是活着的，可以观察实况，分析 现象，整理自己需要维修的地方。 帮助我们，成为健康的葡萄枝子， 按时生长，开花结果，祝福他人。 阿们。■ 09/2014 •
5
6
年会消息
五 彩的 培 斑训 斓部
旅部分组员 -
之旅S47弟兄 13年以马忤斯
20
喜乐成长
| 事 关 堂 会 学 校 主 日 ＊
杨姿英
来自台湾的导
师姜义村博士
培训部执行干事
我
们年会中的堂会学校是信 仰培育与门徒训练部（ 下简称培训部）其中的 一个事工，它在教会内扮演着关怀 与照顾从生命开始到生命寿终的肢 体，但目前除了少数几间堂会有开 办成年教育或乐龄教育外，其他堂 会都是零零星星的只开办儿童堂会 学校；还有一些儿童，除了与父母 前来参加崇拜与随父母前去小组聚 集，在当中零星的听听圣经故事或 看看录影带。这就是当下的已幼洗 儿童成长的属灵风景。 从生物学来看，培训部犹如 一个躯体中的细胞膜，细胞内包含 着不同的细胞质，如培训部中各段 年龄，与不同成长需要的功能。别 看细胞个体小小，它们的作用十分 重要，生物的各种生命现象都是在 细胞内发生和进行。如果细胞中部 分细胞质病变，生长偏差，该细胞 的主人就会生病，而且多数会是重 病。 年会培训部这些年不断呼吁各 堂在信仰培育与门徒训练上要取得
平衡，以致信徒的灵命逐日健壮。 这好比一间堂会，从年初到年终都 为接待短宣队的探访而忙碌，信徒 整年，甚至多年都在聆听布道的信 息；信徒怎么成为教会未来对上帝 话语成熟稳健、信心坚固的接棒 人？他们从来没有得到信主之后生 命成长的栽培，也没有机会得到深 入栽培，以致可以参与有深度的服 侍去教导塑造他人，为人家长时对 孩子的培育等。信徒们需要生生不 息的循环，教会就有生命力。
带领学员们体
验各种不同的
有氧运动
徒》、立约门徒、以马忤斯之旅、 基督里的良伴、灵性操练，关怀布 道、建立健康教会…… 培训部无法藉着平面文字， 诉说这些细胞美丽的色彩，但鼓励 信徒为自己属灵生命的健壮自动报 名参与成长栽培；也为教导他人， 自动接受师资培训。请欣赏培训部 内各细胞质在博客内五彩斑斓的留 念，愿你也进入这光彩之中。■
平衡成长包括： 欢乐有时，安静 有时，积极学 习有时，消闲 静修有时，遵 行上帝例律典 章有时，怜悯 关怀体贴有时 ……培训部膜 内的细胞核是堂 会学校；各分龄需要的系统 圣经知识，落实信仰生活，过 有纪律的门徒生活等，这些是具有 各项功能的细胞质，它们是：《门
参加单日静修会的弟兄彼此洗脚，学习“ • 09/2014
年会消息
林爱莉牧师请
“背起十架，跟随耶稣“（营会主题）
来自台湾的讲
员刘清彦在他
著作的童书上
签名留影
2013-2016年 培训部执行委员会事工与结构
以下为〖十年信徒培训课程〗的部分课程理念注解，欲知信仰培育与门徒训练部 其它事工详情，请上博客网浏览www.bdncac.blogspot.com 教师证书课程
1年半
包括一般堂会学校教师需要的课程，特别加上： ① 卫理宗的幼洗 ② 卫理宗的儿童领圣餐 ③ 卫理宗少年坚信礼 ④ 卫理宗的圣礼与会友职责 ⑤ 卫理宗的社会关怀 ⑥ 卫斯理约翰与卫理公会历史
《门徒》
32/ 34周次
一系列4本的小组研经，从综览转向深入的探究。分期 研读全本圣经：旧约与新约；回应上帝对个人委身的呼 召。
〖以马忤斯之旅〗 4天3夜
一段灵性更新的旅程，与基督同行，学习仆人的事奉， 认识上帝的恩典，也在有生的年日学习落实蒙恩的途 径。
建立健康教会
分段式
学习耶稣的事工策略，分析各自教会事工的平衡，鼓励 信徒遵守大诫命，完成大使命，学习活出2│6操练。
基督里的良伴
28周次
灵性塑造小组生活，作生命反省与组员彼此鼓励成长， 操练落实信仰生活化。
＊注：每年九月第二主日为堂会学校主日 09/2014 •
7
8
堂会动态
铃
鼓舞是本堂一个亮眼的节 目，在节庆的日子以及各 团体活动，我常看到姐妹 们表演铃鼓舞；只见她们虔诚地随 着诗歌、配合优美高雅的舞步击鼓 敬拜、赞美上帝。 一个主日下午，我逗留在她们 的练舞室里。 她们约有12人。在练舞之前， 她们先祈祷。练习时，只见汤美玲 老师详细地指导，耐心地重复示 范，提醒她们跟随音乐节拍，学员 们全神贯注地学习，虚心地接受导 师的纠正。休息时，导师和学员们 围坐在一起，原来是导师在分享见 证，姐妹们专心地聆听。现在将几 位的分享摘录如下：
汤美玲老师 铃鼓是单面的手鼓，四周镶上 发出清脆声的金属片，是敲击乐器 的一种。它本身不会奏出旋律，只 会带出音乐的节奏和拍子，借着它 活动时的美感和声音来加强崇拜的 气氛。
铃舞 鼓 高碧莲 福灵堂
一、铃鼓在创造之日已被上 帝所使用。“又有精美的鼓笛在你 那里，都是在你受造之日预备齐全 的。”（结28：13） 二、铃鼓是用来赞美上帝的 乐器。“击鼓跳舞赞美祂。”（诗 150: 4） 三、当说预言的时候，先知 手持铃鼓和其它乐器领受上帝的 话。“你到了城的时候，必遇见一 班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟 的、击鼓的……”（撒上10：5） 四、铃鼓是一种常与舞蹈一 起使用的乐器，可表达耶和华的喜 乐。“以色列的民哪，我要再建立 你 ，你就被建立；你必再以击鼓为 美，与欢乐的人一同跳舞而出。” （耶31：4） 五、铃鼓是一种庆祝得胜仇 敌的乐器。“大卫打死了那非利士 人，同众人回来的时候，妇女们 从以色列各城里出来，欢欢喜喜， 打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗 王。”（撒上18：6） 六、铃鼓是民间节庆所使用 的乐器。“他们在筵席上弹琴，鼓 瑟，击鼓 ……”（赛5：12） 七、铃鼓所发出的音乐声是上 帝用以毁灭仇敌的兵器。“耶和华必 将命定的杖加在他身上；每打一下， 人必击鼓弹琴。”（赛30：32） 铃鼓舞能把在主面前敬拜的心 境表现出来。我们跳舞时，运用了 身体的不同部位，所以我们身体就 是“圣灵的殿”。当我们敬拜上帝 时，上帝会用祂的天使来帮助我们 战胜敌人。不管我们用什么方式敬 拜，重要的是我们的敬拜反映了我 们平时敬畏上帝的行为。只要发自
老姐妹程美琛跳起铃鼓舞的翩翩舞姿
• 09/2014
内心，上帝就会接受我们的赞美， 并释放祂的大能，创造奇迹。（资 料源自Margaret Yap 之Shachah Ministries)
陈华英姐妹 本堂妇女会于2006年7月组织 铃鼓舞团队，如今进入第8个年度。 我们除了学习舞蹈，汤美玲老师还 时常用上帝的话语来激励我们；我 们常分享和轮流祷告。在老师的带 领下，我们不只是学习藉舞蹈敬拜 赞美上帝，灵命也有所增长。铃鼓 舞让我们取得身、心、灵的平衡。 铃鼓舞花式的名称有很多， 我们已学过的大约有70个，例如： 完备福音、三位一体、哈利路亚、 救恩...…每个花式的意思都是圣经 的话语和传扬福音，例如“完备福 音”应用经文是可16：15：“祂又 对他们说，你们往普天下传福音给 万民听。”击鼓的位置正包含地的 四角；铃鼓由上而下波动拍鼓重复2 次是强调圣灵倒出膏油的心愿，这 膏油就是圣灵的能力，叫你能做主 的工。 作为天父的女儿，我们以铃鼓 舞广传福音。我们不但在本国年会 属下各堂会、老人院、政府组屋区 及学校呈献，也曾到国外如中国、 印尼、砂拉越和马来西亚。无论国 内外，我们都得到很好的鼓励，一 切荣耀赞美归于上帝。
程美琛姐妹 白发苍苍的美琛姐是团队里 最年长的。舞蹈花式与圣经经文有 关，故她当作灵修。她说：“我跳 铃鼓舞是事奉主。感谢上帝的恩 典，让我的余生能够为主所用。我 也感谢汤老师的爱心，让我在黄昏 岁月里有机会为主尽一分力。一切 荣耀归于上帝。” 练习时间结束了，姐妹们又围 在一起作结束感恩祷告。对着这群 爱主、又殷勤事奉主的姐妹，我怀 着敬意离开。■
信徒分享
悠悠45年 教学岁月 邓保庆
卫讯主编
“牵动人心，照亮生命” 非常显眼的一个标题，刻印在培华 长老会小学进门的墙上，激励着我 教学的重点，提醒自己，除了传授 知识，更要以灌输正确价值观、塑 造道德品格，引导学生向上向善， 带着行在光明道上的生命去造福人 群、服务社会。这是我退休前执教 了38年的教会学校。 踏入退休生涯，屈指算来已 晋入第九年。培华是我回家必经之 路，无论开车或乘搭公车，都会下 意识地回眸一瞥。她那英姿飒爽、 苍劲雄伟屹立在武吉知马路小山岗 的建筑物，毅然肩负百年树人的使 命，不期然哼起培华的校歌。 在培华38年的教学岁月，是我 成长，更蒙上帝恩佑，生命得救赎 的漫长岁月。从二十几岁血气方刚 的青年，及至鬓发苍苍告老还乡， 虽不至于说对教育有很大贡献，但 上帝带领我在这段岁月进入恩典之 门，使生命有方向、有盼望。 在进入培华之前，父亲在我高 中毕业后，得亲友的帮助，介绍我 进入裕廊路的一所乡村华文小学执 教。父亲陪着我，带着住宿学校的 用品和一张可折叠的帆布床进入学 校。待我收拾整理，他先行离去， 这时脑际想起朱自清的《背影》， 晶莹的泪光目送父亲的背影离去。
在这所公立洛阳学校七年， 深深感受浓厚的乡村气息，学生单 纯、家长淳朴，老师与家长关系密 切，对老师特别敬重。学校假期老 师和学生一起到菜园抓田鸡，到果 园采果子，品尝美味的榴梿。当时 学校设备匮乏，生活环境没那么舒 适，老师冲凉用水还得从井里打 水。无怪乎常有人形容老师过的日 子是“吃得是草，挤的是奶”。尽 管生活艰苦，但老师热忱的教学， 学生的小六会考成绩也毫不逊色。 师资训练毕业，受教育部邀 请，可以申请成为政府公务员。我 深怕成为公务员会被调派至政府学 校，我舍不得失去这甜蜜的乡村教 学生活，毅然放弃申请。这也使 我失去将来的养老金，失去公务员 所享有的医药福利。但回想起来， “万事互相效力，叫爱上帝的人得 益处。（罗8：28）我继续留在这所 学校，后来因该校及村民搬迁，却 让我有机会进入教会学校，接触到 福音。 这七年的乡村教学生涯，让我 从一个生长在城市的人，体会村民 的淳朴、节俭、勤奋、真诚，从而 对我后来在教会的关怀服事，晓得 以真诚的心去关怀有需要的弟兄姐 妹，更是我人生待人处事的典范。
在培华，耳濡目染基督教信 仰，看见基督徒老师待人处事的 方式，生命中所表露的爱心与关 怀，上帝已在我的生命中悄悄地动 工。1978年，太太在11个月内动两 次大手术。她在第一次动手术前接 受洗礼，两个孩子也一起受洗。就 在她第二次动手术的前一天晚上， 我突然拉着两个孩子跪在床前为她 祷告，那时我还未信主，却知道怎 么向上帝祷告。后来，我在1982年 受洗。今天，我回想这件事，我明 白当时圣灵已经进入我的心，感谢 上帝，太太的手术一切顺利，伤口 无甚疼痛，身体迅速复原。 综观这45年教学生涯，作为华 文老师，虽然面对环境变迁，从华 文教会传承的角度来看，华文老师 仍然肩负传承华文的重任。华文教 会要继续传承，就需要有华文根底 较深的牧者。培华就是因为教会学 校兼传统华校，在我教过的学生当 中，就有好几位目前在华文教会全 时间服事，有一位甚至在美国华人 教会牧会。 际此教师节及堂会学校主日， 谨祝各位同仁“教师节快乐！”靠 着上帝的恩典，让上帝照耀你传承 使命的道路。■
上帝奇妙的恩典把我从公立洛 阳学校带到培华长老会小学。 09/2014 •
9
10
信徒分享
幽谷 之晨 谢明峰传道 天道堂
妈妈被医生诊断为乳癌乃 至骨癌末期，经历16次的 化疗过程中，坚信上帝和 上帝的话是生命、是拯 救，并顺服不懈怠地天天 读圣经。终于有一天，神 迹出现…… 2009年前母亲老我的生命
母
亲谢富贵在没信主前，是 一个很怕看医生的人，几 十年来不曾看医生，如有 生病，只是喝蒜头老姜的土方来医 治。当母亲发现自己患上癌症时， 她想放弃，并隐瞒了病情很久，但 却没料到在一个主日崇拜的时候， 上帝差派一个外来讲员告诉她： “上帝没有放弃您，您不要放弃您 自己”，她才把生病的事情告诉我 们。
回想2009年母亲初次患乳癌的 时候，经历开刀、电疗、化疗等所 受的痛苦，我因人不在她身边，真 不知该如何安慰她，只能告诉她说 只有耶稣可以救她，并劝她要每天 读经、祷告、唱诗歌赞美上帝。感 谢主，母亲很顺服，她每天大声读4 章圣经，现在整本圣经已经读过5次 了。 然而因为认识上帝的话，就有 平安和依靠，在2010年照顾母亲的 父亲突然离世，教会牧师、师母及 会友姐妹到家里来慰问母亲，当母 亲看到他们，很高兴地对他们说因 为“天堂缺小提琴手，所以父亲被 差回去了”，并且作见证这些年如 何信靠主来抗癌，然后开心地唱诗 歌给他们听，让这些探访的人感动 到眼泪直流。
2011年乳癌转移成骨癌末期 2011年的12月，医生诊断母 亲的乳癌转移成骨癌末期，当时这 消息使我们犹如晴天霹雳；虽然如 此，我们依然相信生命是掌握在上 帝的手里，于是决定与医生合作， 按时吃药（不吃偏方）、电疗、复 诊。最重要是要读经、祷告、唱诗 赞美、传福音。我们深信，惟有耶 稣是道路、真理、生命，而上帝的
• 09/2014
话是医治、是拯救。母亲不管再怎 么疼痛，也要努力地读经，有时坐 着，疼痛时，躺着也朗读。母亲真 实感受上帝话语的力量，在16次 的化疗中，逐渐看到了好转，医生 说，情况良好，不必化疗。哈利路 亚，感谢主！
2012年神迹-新造的人 就在2012年1月2日母亲复诊看 扫描骨头的报告，医生证实，已经 完全被医治了，没有癌细胞；当医 生要帮母亲打人工骨髓泥的时候， 竟然发现母亲背后的患处，长出了 新骨头。赞美主耶稣 ！上帝行了神 迹，母亲被上帝医治了，一个年近 70岁的妇人，竟然能在电疗后长出 新的骨头。在人是不能，在上帝凡 事都能！
2013年为主而活的生命 2013年就在母亲71岁的时候， 她开始学吉他，希望有一天可以服 侍主。除此之外，她有机会受邀上 台为主作见证、献诗；也经常随同 教会去探访癌症的病友，以她过来 人的身份鼓励患病的弟兄姐妹。母 亲经历为主而活的生命是有意义 的，她现在过着很积极又喜乐的日 子。感谢主！一切荣耀都归于主耶 稣基督!■
信徒分享
单 后 静修会 日 罗学志 感 宏茂桥堂
5
月17日的清晨，我踏上大约二 十多分钟用木块铺设的林荫小 路，两旁枝叶扶疏，小鸟清脆 鸣叫。清幽的环境，使我走在这段 路上静默诗篇100篇的内容：“普 天下向耶和华欢呼！当乐意事奉耶 和华，当欢唱来到祂面前！当认识 耶和华是上帝……祂的信实直到万 代。”不知不觉已走到了营地。 当天由年会信仰培育与门徒训 练部主办的静修会有丰富的节目： 短讲、集体操练、小组分享、敬拜 赞美和领受圣餐。当讲员分享信 息‘门内、门外’后，我们各人各 找一处地方如海边、草地、茶亭或 房间等开始操练，安静灵修与上帝 独处，享受上帝的同在，从读圣经 中去得到祂的教导和引领。 至于我自己在安静灵修的时 刻，讲员“门外到门内－救恩的 门”的信息，让我检阅自己的生 命，是否愿意将心门打开，让主居 首位？救恩的门是白白赐给我的， 我得着了是否会献上感恩？有时候 我是否就像浪子，在外流荡，远离 上帝，不愿接受祂的安排？不听祂 的训诲？不愿意顺服？在这时，我 脑海里出现约15：1-8这段经文“我 就是葡萄树，你们是枝子，常在我 里面的，我也常在他里面，这人就 多结果子，因为离了我，你们就不 能做什么。”使我愿每日求告主三 件事：每日要认识主、每日要敬虔 度日、每日要紧紧跟随主。 再从信息“从门内到密室－祷 告的门”看见自己在日常生活中总 是忙忙碌碌，没有片刻的安静，每 处地方总是人声喧闹，连我们的心 灵也没有安稳平静的一刻。我日常
的祷告生活如何？祷告当中有没有 带着感恩和赞美？是否听到上帝对 我的说话和提醒？
音，“要靠着圣灵，随时多方祷告 祈求，并要为此儆醒不倦，为众圣 徒祈求。”（弗6：18）
从今，我要学习一样功课： 关上门。不要被任何事情打扰，要 安静祷告，要用心聆听圣灵的声
感谢主，你给我有安静的时间 与你独处，明白你的心意，顺服在 你的旨意中！■
A DAYof SILENT
Drink from
Me
27
SEP
2014 Saturday
Time
9am to 5pm
Venue
Franciscan Missionaries of Mary House of Prayer and Formation
Fee
$38 (before 1 September 2014) $45 (1 September 2014 & after)
Deadline
15 September 2014
49 Holland Road, Singapore 258849
(Limited to 40 pax)
but whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life. John 4:14
CHINESE ANNUAL CONFERENCE
BOARD OF DISCIPLESHIP & NURTURE
Enquiry cac.bdn@methodist.org.sg • Tel : 64784726, 64784813
09/2014 •
11
12
专题
引言
卫理公会属下的卫理学校在新加坡向来被视为优秀的学校，享此美誉的其中一个基本支柱就是来 自基督教事工。基督教事工能带来的影响是无限深远、辽阔；然而，这影响学生为主而活、帮助 学生的宝贵事工，让他们发现上帝在他们生命中的计划和归宿的旅程的机会，却只委托在少数人 身上。
爱的传递者在哪里 ? 摆在卫理公会教会，尤其是华人年 议会面前的挑战，既是去动员、去 鼓励、去支持、去服事那些上帝已 经放在卫理牧区里的学生。
英华初级学院 及花菲卫理 学校校牧 卫理学校的存在是“卫理公 会的教会对社区提供服务的一种表 达，不分种族和宗教”。为了实现 这个目标，我们的会督就委派总议 会负责学校事工，即有学校圣工主 任、副主任、校牧及学校圣工人 员。这群事工人员一起和个别学校 的管理层担负起领导基督教事工的 重任。他们为学生的日常生活提供 实际的支援、借出一对聆听的耳 朵、提供不同角度的看法、给予安 慰的话语，且在学校考试期间祷告 支援及代祷。祷告不单支援学生， 也支援老师、教职员和家长。许多 事工就是经由这些互动和简单的 “触摸生命”来完成。显而易见 的，这也说明了我们需要足够的圣 工人员，当学生需要我们在身边打 气时，他们随时在学校时间找到我 们。 今日，我们总共有18位深爱学 生的献身学校圣工人员，服事约2万 2千名的学生，这数目远远不及我们 所需的。为此，教会及年会需要动 员更多人力资源在学校事工上。
• 09/2014
盛港堂陆永德牧师 我本身是卫理学校的“产品”。 我的父亲不是基督徒，但他却意识 到儿女可从卫理学校去获取良好的 教育，于是把我送到英华学校。我 们全家人在英华学校成为基督徒。 我个人从校牧和学校圣工人员身上 得着莫大的助益，尤其是当时的校 牧David Wee牧师和学校圣工人员 Grace Kwee女士。 当我还是学生时，David Wee 牧师无论是穿着牧师袍与学生交 谈、或在周会上讲道、或在其他场 合出现，或在学校休息时间或放学 后在巴克路卫理教堂内欢迎我们， 总是给予我们在祷告，或查经或团 契中鼓励。我当时在学校所交的朋 友，到今日仍然对我的基督徒生命 起着鼓励作用。 至于学校圣工人员Grace Kwee女士，她的门永是为我们学 生而开。我们在她的房间唱诗、祷 告、彼此鼓励。一些基督徒基本生 活和跟进课程也在这里完成。她把 我们所有的人归入门徒训练，帮助 我们在学校过基督徒的生活。她的 事工不单只包括了她用无限的精力 去筹备一个营会又一个营会，更是 动员我们这些学生去参与，带我们 和上帝建立更深的委身。 这些人的生命不但影响了我， 也让我视那些把生命献于主，在卫 理学校络绎不绝的学生群中服事的 人，为活生生的事奉榜样。 摆在卫理公会教会，尤其是 华人年议会面前的挑战，既是去动 员、去鼓励、去支持、去服事那些 上帝已经放在卫理牧区里的学生。 来吧！考虑成为全职学校圣工人 员，倘若你尚未准备好，今天就从 当学校义工开始吧！
学校事工挑战重重 校牧的另一个职责是跟学校的管 理层保持紧密以及和谐的关系。 我们共同拟定全方位的计划，把 真理带给学生。
芽笼美以美 中学校牧
对芽笼堂来说，邻近的芽笼 美以美中学是上帝恩赐的“宣教禾 场”，一个近在咫尺的福音禾场。 我身为该校的校牧，因此有机会在 更广的层面上，去体会一个校牧所 面对的挑战。 学校不是教会，故在执行校牧 的职务时，我必须调整心态。在校 园里，你别期待所有学生都会对你 毕恭毕敬，对许多学生来说，校牧 （chaplain）是什么都搞不清楚。 后来我才发现只要愿意多花时间， 放下身段，多去关注他们的需要， 他们就会慢慢敞开心门来跟你交 谈。 传统上，此中学四分之三的 学生是来自邻近的美以美小学。大 多数学生的家庭为社会上的草根阶 层，有者甚至是来自单亲或破裂的
星星
专题 校牧事工在卫理学校是没有所谓的开始，卫理公会属下的学校本是宣教士创办，与校牧事工原是一体的。宣教士来到新加 坡，把新加坡视为一个需要耶稣的社区，以他们的双手耕耘，建立学府，造就许多不只与社会有关联且在地上作光作盐 的学生。所以，当我们回顾从1800年代，卫理公会创办学校之始的3间学校的30名学生，到今天的15间学府、2,014名教 师、21,882名学生，我们不得不从内心对主俯伏感恩。 ｜英华初级学院及花菲卫理学校校牧陆永德牧师
芽笼堂程文喜牧师 家庭，或是缺乏父母的关照。这带 给学校当局和校牧很大的挑战。有 一次，我在办公室跟学校圣工人员 (Christian Ministry Staff) 谈话时， 一位学生冲进来告诉我们，他昨天 在厕所用砖块把一位得罪他的同学 打到头破血流，言语之间虽有点 悔意，但也带沾沾自喜的味道；在 我们还没来得及劝导他之前，校方 就已经很好的处理此事了。最近这 三年该校的新生有一半是来自其它 的小学，这无形中改变了学校的风 气。 校牧的另一个职责是跟学校的 管理层保持紧密以及和谐的关系。 我们共同拟定全方位的计划，其中 包括每周崇拜会讲题和每日早上周 会前的短讲题目，把真理带给学 生。此外，我们也列入有关圣经健 全品格的课题、掌握基本生活和学 习的教导（例如如何看待和处理男 女关系）等等。 去年学校的颁奖礼上，一名 品学兼优的毕业生分享每周崇拜会 传讲的信息，如何帮助她在学习和 人格的成长。我也亲眼目睹一位曾 是品行非常差的学生，在父母、老 师、教牧和同工的关爱之下，脱离 私会党，努力向学，考进了南洋理 工大学。凡此种种，成为我的激 励；也让教会更加努力不懈地在这 片宣教禾场上撒种，浇水和施肥。
校牧的反思 学校就不该成为人造的巴别塔、 人文主义胜利的奖杯，而是聆听到 上帝的声音和感觉到上帝同在的 地方。
美以美女校校牧 我成为美以美女校的校牧约4 年多了。我发现崇拜会时，低年级 学生专注时间短，但如果捕捉到她 们的兴趣，参与度就很高，但一旦 受到激动，她们也会失控。高年级 同学专注时间虽长，但参与度却比 低年级同学低。她们都爱听故事， 视听故事经常吸引住她们的注意 力，所以我用了很多录像短片和学 生们分享。 身为校牧，我非常留意所用于 教导学生道德伦理行为的许多寓意 的小品故事。我的工作不单教导道 德教育，同时也把上帝爱的信息传 递出去。我要学生们知道圣经里面 所记载的上帝是一位善良的神，祂
巴耶黎峇堂薛庆达牧师 创造的一切既美好又美丽。 在圣经的创造论里，每一位 同学在上帝所创造的美丽宇宙里都 有她所应有的位置，在上帝的眼里 每一位同学都是独一无二的。我也 让她们知道上帝是爱，随时赦免我 们的罪，且渴望与我们建立关系， 愿意安慰和帮助我们。虽然我们犯 错，但上帝仍按我们的本像接纳我 们。同学们从孩童到少女到成年女 士，面对挣扎和跌跌撞撞的成长岁 月里，极需听到和经历到的就是上 帝救赎的爱。 最后，身为校牧，我深信卫理 学校事工和祷告是合作伙伴。这种 合作伙伴关系包括校长、老师、学 校圣工人员、家长和校牧，他们所 做的正是要在学校里代表上帝去教 育这些年轻学子。要达到这目的， 关键在于祷告。祷告使卫理学校的 教育不单是出于人的热忱，而是上 帝恩典供应的一种事工。因为基督 徒校长、老师、家长和教会关心年 轻一代的教育，学校就不该成为人 造的巴别塔、人文主义胜利的奖 杯，而是聆听到上帝的声音和感觉 到上帝同在的地方。■
之火 ─三位校牧分享点滴
09/2014 •
13
14
消息/ News 9月13日 ｜ 星期六 Methodist Co-operative Society 卫理合作社
Ltd
繁为
化
♥
梦想婚礼
完全毫无头绪，或根本没时间处理？ 。 我们将从头到尾包办整个婚礼的策划
wed ding s@m etho dist coo p.o rg.s g
促销优惠！
凡在 2014 年签 订我 们的 服务 配套
，将 享有 额外 折扣 ！
4782
欢迎查询收费与服务: 杜凌聪 9835 ryan@methodistcoop.org.sg weddings@methodistcoop.org.sg
9月12日 ｜ 星期五
欲知窍门，请 参加第八届启 发课程。
日期：9月12日 (连续10星期五) 时间：6时30分 (晚餐供应) 地点：颂恩堂 91 Koon Seng Rd 电话：63445750 （预定）
• 09/2014
启发课程是轻松有 趣探讨人生意义的 课程，共有11个圆 满人生，精彩生命 的课题帮助我们获 得更美好人生的秘 诀。千万勿错过， 请尽快报名参加！
消息/ News 9月20日 ｜ 星期六
9月27日 ｜ 星期六
卫理公会女皇镇礼拜堂
锡安讲座 ⼈人性光辉四重奏 ⼈人 为⼈人之道本该如何？如何才能活出 线索？ 性光辉？ 回望亚当？专注基督？其他
福建诗歌福音特会
9月27日 ｜ 星期六
请请来听何博⼠士怎么说 讲师，主要教导基 何威达博士、牧师，现任三一神学院 牧师专研基督教之 。何 道学 和讲 研究 督教历史、卫理宗 哲学博士学位。 救恩论，2008年完成英国伦敦大学之
“父母的爱真正美，亲像春天 的花蕾； 上帝的爱真正美，导阮经过黑 暗瞑……”
请来认识上帝的爱，那才是人
间真正的福！
讲员：梁志诚本处传道 9 月 27 日（六） 晚上 7 时 30 分 女皇镇堂一楼圣殿 400 Commonwealth Drive （联邦地铁站旁） 询问：64733226
09/2014 •
15
16
Church Focus
WestSide T
he Chinese Annual Conference (CAC) had its yearly youth event on the 31 May 2014. West Side Story2014oralsotitledas“‘West’Your Talent?”was held in Grace Methodist Church.The event brought together 5 CAC West district churches; Grace MethodistChurch,QueenstownChinese Methodist Church, Bukit Panjang Methodist Church, Holy Covenant
Methodist Church and Telok Ayer Chinese Methodist Church.
“West side story was a unique experiencebecauseitchallengedmeto worktogetherwithnewpeopleIhavejust met.Thetaskrequiredustobringoutour 'funny'and'joker'self.Personally,Ifelt myselfsteppingoutofmycomfortzone when I had to do so with a new group ofpeople.However,theenthusiasmfrom therestofthemembersmadeWestSide Storyverymemorableandenjoyable.” – Bryan Han, TACMC
“While it is not extremely fun or insanely intellectually or spiritually stimulating,IthinkIenjoyedthisyear’s WSS. I enjoyed it because there was sufficientgrouptimewhichprovides plenty of opportunity for interaction between the group members. Also members havetheenergy toandcan focusongettingtoknoweachotherasthe activitieswerenotphysicallydemanding
ordistracting.Lastly,Ireallyenjoyedthis year’s WSS because in the process of comingupwiththeperformancesbased onthebiblicalthemes,Igettounderstand howChristiansfromdifferentchurches perceivethebiblicalnarratives.Allinall this yearWSS was a great experience and I look forward to the next one.” – Lau Tuck Heng, QCMC
Let us also hear from the committee: “Ithoroughlyenjoyedmyselfasa memberoftheplanningcommitteefor WestSideStory2014andIhave2main reasons for that.
Christ,workingharmoniouslytowardsa commongoal.Someofuswerebetterat generatingideasandbeingspontaneous while others were more meticulous and worked well with details. These differences,insteadofdividingus,have unifiedusasonecommitteeandIbelieve thatthisishowthechurchworks,and wewerebasicallyascaled-downmodel ofthechurch.Therefore,throughbeing partoftheplanningcommitteeofthis year’sWestSideStory,Iexperientially understoodthewayinwhichthebodyof Christ works and operates.
Secondly, the main focus of the eventwasonfellowship,inparticular, fellowshipamongsttheyouthsofthe WestDistrictchurches.Istronglybelieve thatthebeautyofthisparticularfocus fortheeventwashowit–theconcept offellowship–manifesteditselfmost prominentlyanddistinctlyintheplanning committeeitself.Strongfriendshipswere forgedwithinthecommitteedespite only working together for afewshort months.Ipersonallyreallyenjoyedthe fellowshipthatwehad,andIbelievethat thefriendshipsthatIhavemadeduring thisshortfewmonthsareworthkeeping. This is the second main reason as to whyIenjoyedbeingpartoftheplanning committee.
Story Tan Yee Hern Telok Ayer CMC
Firstly, I got the opportunity to experience and witness the way in which the body of Christ operates. Differentmembersinthecommittee had different strengths, and I believe thatjustlikehowdifferentpartsofthe bodyworktogetherforanindividual, wewere differentpartsofthebodyof
Fellowship between youths was themainfocusfortheWestSideStory 2014.The youths were divided into 8 groupswithyouthsfromeverychurch. Theyparticipatedinstationgamesand hadtoputupaperformanceasagroup attheendof theday. Hereare some of thecommentsfromtheparticipantsof the event:
All in all, it is the sum of the numerousmemorablemomentsthat havemademyjourneyinplanningWest SideStoryworththewhile,andIstrongly urgeotherstotakeupthisopportunityto plan for this meaningful event.” – Samuel Lim, HCMC Committee Member
• 09/2014
Rehearsing for tal
ent show
Unity,
Church Focus
Love,
Maturity Si Xuan
HolyCovenantMC
On 12 June, 133 of our church membersheadedtoMalaccafora4D3N familycampthemed“Withoneheart, Building God’s family”. Below are the mainpointsofourmainspeaker–Pastor in Charge Rev Chin Yan Chong. On Unity TheremustbeunityinGod’sfamily; withoutwhich,thefamilywilldisintegrate. Unityisn’tmerelyastrengththatbenefits the church. It is an imperative, a nonnegotiable.ItwastheconcernofJesus aswellasHiscommand:“Iamthevine; youarethebranches.Ifamanremains in me and I in him, he will bear much fruit;apartfrommeyoucandonothing” (John 15:5). On Love TheremustbeloveinGod’sfamily. Without love, the family is as if dead. Loverequireshumility,andwearemany partsofoneBody,eachwithaGod-given roletoplaythatnootherhastherightto undermine.Invitingothersintothefamily ofGoddoesnotendattheiraccepting Christ,butentailsintentionalfollow-up tobuildthemupasdisciplesofChrist. As a closing, I do hope that more youthswouldparticipateineventslike this.Itisthroughsucheventsthatthere can be interactions and friendships forgedbetweenthedifferentchurches. Italsoservesasareminderthatweare notjustanindividualChristianonthis journey,butthatwehavebrothersand sistersinotherchurchesthatareonthis journeywithustoo.WestSideStoryhelps tobondtheyouthsinthe5WestDistrict Churchesanditprovidesaplatformfor futurecollaborationstoservebothGod and Man as a bigger church.■
Meanwhile,deepeningrelationshipinthe churchrequirestheremovalofbarriers wehavekeptstubbornly,outofdistrust orforgiveness.Whileit’shardtoletgo ofpasthurts,thereissuchrelease(and joy)intheactofsurrenderingtoGodthe relationshipsthatweneedhelptomend. On Growth Finally,thedrivingforceof“growth”, as disciples and as a church, is: Loving Godwithallourhearts,Lovingpeople as ourselves (Matt 22:37-40), and the GreatCommissiontomakedisciplesof all nations (Matt 28:19-20). HCMC as God’s Family Our church vision this year is Building God’s Family.The church, as God’ssacredhome,designatedforHis beloved people, whom He has called to be a family, is not just any other organization.Thereissimplynospace for insincerity or hypocrisy to be the feebledisguiseofapeoplewhoonthe surfacecansuitablyappearunited,but ultimately in their hearts, still harbor resentment towards one another.
This is how our story goes...
Personal Reflection Personally,mygreatesttakeaway fromcampwasthereminderthatlove isnotproudorself-seeking(1Cor13:45). I can profess to loving God, but if I don’thavehumility,andfinditsodifficult to love others, then perhaps I need to reexaminemyheartforGod.Jesusisthe reasonInolongerneedtoprovemyself toothers,norhavethemgivewaytome. Heisthereasonself-centerednesscan cease,andHeisGracegiventoenable me to love others just as He loves us. God’s specific desire for us is to learn to be like Jesus - meek, merciful, pure in heart, ever the peacemaker (Matt 5:3-12). He hopes we can learn to love one another as Jesus did and taught–lovewithpatience,kindness andhumility,thelackofenvynorease toanger,andforgiveness.Thesetraits put us in good stead in the running to be salty salt,“light of the world”and“a cityonahillthatcannotbehidden”.That mychurchmaybeafamilyofGodunited becauseoflove,worthyofitscallingto be salt and light – this is my prayer for HCMC, and I hope you’ll join me.■
09/2014 •
17
18
Church Profile
A 10
mazing
Grace-TheStationsoftheCross Lee Han Khim
Lay Leader, Grace Methodist Church
O
neofthehighlightsofGraceMethodistChurchforthepasttwoyearswas “The Stations of the Cross” during the Holy Week in April.
The Stations of the Cross (also known as the Via Dolorosa) is a narrationofthefinalhoursinthelifeofJesusChristonearth.Ithasprovided spiritualconvictionforeveryChristianandapplicationtoourlives.TheStationsof theCrossserveasastarkreminderofthehumblemannerinwhichJesuswas willingtosetasidetheprivilegeofdeityforoursalvationthroughHissacrifice.
1
To remember the journey Jesus had taken on his way to the cross, the church(mainlythroughitsWorshipCreativeArtscommittee)hasputtogetheran audioandvisualpresentationofthedifferentstations,coveringalmost4floorsof thechurchpremiseusingclassroomsandmeetingroomstoportraythebiblical scenes through artistic paintings , props, screen and sound projections. TofacilitatethejourneybackintimewithameaningfulencounterwithChrist, wehadprintedaDevotionalBooklet"AmazingGrace"whichwasthethemeof theChurchofthisyear.Wemadeprovisionforvisitorstohavepersonalreflection and quiet meditation at the 10 different stations. Thisyear'stargetaudiencewasthe'unchurchedChristians'whomwehoped would encounter God during their visit to the Stations.
• 09/2014
2
3
Church Profile
19
8 9
The 10 stations were: 1 Jesus in the Garden of Gethsemane 2 Jesus is betrayed by Judas and arrested 3 Jesus is condemned by the Sanhedrin 4 Jesus is denied by Peter 5 Jesus is scourged and crowned with thorns 6 Jesus takes up his cross 7 Jesus is nailed to the cross 8 Jesus promises his kingdom to the repentant thief 9 Jesus entrusts Mary and John to each other 10 Jesus dies on the cross
7
WethankGod for the4-dayeventthatdrewabout500 visitors, among whomwerethe'unchurchedChristians'andenquirers,afewofwhommadethe decisiontore-committheirlivestoChristandsomeevenreceivedJesusastheir personal Saviour! ThepastorswereatthesitetoserveCommunionandtoministertothe visitors if they so desired it. Theleadershipisprayingandconsideringtoholdthiseventagainnextyear –2015,exceptthatwewillputmoreemphasisonusingitasanoutreachtool. WethankGodtobeabletorunthiseventfor2consecutiveyears.Incaseother churcheswouldliketoholdsimilaractivity,GMCismorethanwillingtoshareher experience with you! Feel free to contact us! To God be the glory for the great things He has done!■ 6
4
09/2014 •
5
20
Conference Focus 21,882 students with 2,014 teachers and staff in 15 institutions. TheMethodistSchools’existenceis “anexpressionoftheMethodistChurch’s service to the community regardless of race or religion.” To help fulfil this purpose,attheGeneralConference,the Bishopappointstotheschoolministry; aDirectorofMinistryinSchools(DMS), AssociateDirectors,MinistryinSchool (ADMS), Chaplains, and Christian Ministry Staff (CMS). Thisgroupofpeopletogetherwith eachSchool’smanagement,leadthe schools in its Christian Ministry.They provide substantial support for the students in their daily lives, offering a listeningear,adifferentperspective,a comfortingwordandmostimportantlyfor thestudents;prayergroupsandprayer supportduringtheexaminationperiod. Theirsupportisnotjusttothestudents but also to the teachers, staff and parents.Itisthroughtheseinteractions andsimple“touchingoflives”thatmuch
Rev LekYongTeck (Sengkang MC) Associate Director, Ministry in Schools Chaplain (ACSJ, FMPS)
O
ur Methodist Schools are recognisedinSingaporeasgood schools.Oneofthefoundational pillars of this is the Christian Ministry inourschools.TheimpactofChristian Ministryinschoolcanbetremendous. Theopportunitytoinfluenceyounglives fortheLord,helpingthemintheirjourney ofdiscoveringGod’splananddestinyis apreciousministry,entrustedonlytoa few. Chaplaincy work within the Methodist schools did not have a “beginning”.These schools were the productofthemissionarieswhocame andsawSingaporeasacommunitythat neededJesus,andputtheirhandstothe ploughbysettinguplearninginstitutions thatproducedstudentswhowerenot just relevant to society but who were saltandlightoftheearth. From1800s with30studentsin3schools,todaywe haveatotalenrolmentofapproximately • 09/2014
was the Rev David Wee CS and the Christian Ministry Staff was Ms Grace Kwee. ThepresenceofRevDavidWeein hisclericalcollarinteractingwithusas students,speakingatChapelsandother events,thewelcomeweexperienced totheBarkerRoadMethodistChurch premisesduringrecessorafterschool wasalwaysanencouragementforsome ofustopray,ordoBiblestudyortojust “fellowship”.Idevelopedfriendswhoare todaystillanencouragementtomein my Christian life. The Christian Ministry Staff, Ms Grace Kwee’s open door policy for her room was where many of us were foundsinging,prayingandencouraging one another. Basic Christian living and followup classes were also done there. She included all of us into the “fellowshipofthesaints”,helpingusto liveourChristianlivesinschool,withher endlessenergiesoforganisingChristian Fellowshipcampaftercamps,including
Pass It On
ministryisdone.Thisobviouslymeans that there must be sufficient people who areavailableduring schooltime whenthestudentsareavailableforsuch meetings to take place.
usintotherunningofthecamps,inviting inspirationslikePsEdmundChuaand Esther Chua, bringing us into deeper commitments to God in our lives as students.
Today, we have a total of 18 dedicatedChristianMinistryStaffwho love the students very much, trying toministertoastudentpopulationof approximately21,882.Thisnumberof CMSesisgrosslyinsufficient.Weneedto mobilisemorepeoplefromourchurches anddetermineasaConferencetoput moreresourcesintotheSchoolMinistry.
Thelivesofsuchpeopleinfluenced me and allowed me to see as living examplesthosewhohavegiventheir livestoserveGodamongsttheendless streamsofstudentsthatpassthrough the gates of the Methodist Schools.
Onapersonalnote,Iamaproduct of this Methodist system. My father whowasnotaChristianrecognisedthe qualityofeducationtobegottenfroma Methodistschoolandsenthissonsto ACS.WeallbecameChristiansinACS. Ibenefitedgreatlyfromthelivesofthe Chaplains and the Christian Ministry Staff. When I was in ACS, my Chaplain
The clear challenge that lies beforeusintheMethodistChurchand particularlythoseofusintheChinese Annual Conference is to initiate, to encourage, to support, to work in the Methodistschoolsamongstthestudents, to minster to the lives that God has placedwithinthisMethodistcommunity. Considercomingonboardasafull-time ChristianMinistryStafforifyouarenot ready for this, volunteer to help in the school ministry.
n
Conference Focus
21
— Chaplaincy Ministry in Methodist School Rev Seet KengTat (Paya Lebar CMC) Chaplain (PLMGS)
I
havebeenachaplainoftheMethodist Girls’PrimarySchoolforslightlyover fouryears.Inmyexperience,speaking tothelowerprimarygirlsagedbetween seven to nine years and the upper primarygirlsagedbetweententotwelve yearsduringweeklychapeltimecanbe quitedifferent.Whilstthelowerprimary girlshaveshorterattentionspan,they can be very participative if one can capturetheirinterest.Buttheycanalso berowdyonceyougotthemstarted.The upperprimarygirlsontheotherhand, are able to be attentive for a longer period,buttheyallseemmoredetached andlessparticipativethantheyounger girls. I have found that the girls like to hear stories and audio visual stories alwaysgettheirattention.SoIhaveused muchshortvideoclipsinmytalkswith the girls.
AsachaplainIamverymindfulthat whilsttherearemanylittlemoralizing stories that can be used to teach the girls morals and ethical behavior, I as a chaplain is not tasked just to teach moraleducationbuttobringamessage ofGod’slovetothegirls.Iwantthegirls toknowthattheCreatorGodrevealedin thebibleisagoodGodwhohascreated everything good and beautiful. Inthebible’screationtheologyevery oneofthegirlscanfindherplaceinthis beautiful world that God has created and every girl is unique and special in God’seyes.Ialsowantthegirlstoknow that God is a loving God, who is ready to forgive us and longs to relate to us, tocomfortusandtohelpus.ThatGod acceptsusinspiteofourmistakesand God always accepts us as we are.The theology of God’s redemptive love is often what the girls need to hear and
experience when they struggle and stumbleintheiryounggrowingupyears as they grow from a child to be little women and ladies. Lastly, as a chaplain I believe thattheMethodistschoolministryisa partnershipinprayer.Itisapartnership involvingtheprincipal,theteachers,the Christianministrystaff,theparentsand thechaplaincyvis-à-visGodtoeducate theyounglivesinourschools.Prayeris thekeythatmakesourMethodistschool educationnotjustahumanendeavorbut aprojectofGod’sprovidentialgrace.Our schoolscanbeman’sTowerofBabel,a trophytothetriumphofhumanism,but itoughtnottobe.AtleastourMethodist schools must be where God’s voice is heardandGod’spresencefeltbecause Christianprincipals,teachers,parents andthechurchcommunitycareforthe educationoftheyounggenerations.■ 09/2014 •
22
Pastoral Sharing
Prayer Rev George Martzen UMC Missionary
The focus of prayer should not just be on what we consume – getting things from God – but on the fulfillment of God’s will.
A
womaninAmericarecentlyposted arestaurantreceiptonFacebook showingthatshehadreceiveda 15percentdiscountforprayinginpublic. Accordingtoreports,therestaurant’s policyis togive the discountto honor peoplewhoprayovertheirmeals.Many Facebookreadersrespondedpositively, butonequestionedthepointofoffering afinancialincentiveforpeopletopray.It smacked of consumerism. There are many reasons that peoplepray. Prayerscanbeofferedin thanksgiving,ortodedicateoneselfto a cause. Prayers can also well up from troubled hearts. We pray for healing, for safety and salvation. In fact, Jesus told his followers that they “should always pray and not give up” (Luke 18:1). It seems that we are invited to pray for anything that we want. Jesus promised,“Ifyouaskmeanythinginmy name, I will do it”(John 14:14). But are wesometimesindangerofbecoming consumerist in our prayers? Consumers or Practitioners? Weareexhortedtobringeveryneed andconcernbeforethethroneofGod; however we are also warned against theexcessesofaconsumeristmentality inprayer.Methodistsareadmonished to“adopt a simple lifestyle and to be everconsciousandvigilantagainstthe influenceofconsumerismwhichthrives onprideandgreed.”Bysimplelifestyle isnotmeantausteremonasticism,buta disciplinedChristianlifethat“increases ourawarenessofGod’spresence”and • 09/2014
“frees us to be more sensitive to the needs of the poor and the beauty of God’sworld.”Jesusofferedavaluable critiqueofexcessconsumerisminJohn 4.Whilehehadbeenspeakingwiththe womanatthewell,thedisciplescame back from a shopping trip and urged himtoeat.Jesusrespondedasonefully satisfied,“Ihavefoodthatdonotknow of”, he said. “My food is to do the will of him who sent me”(John 4:34). The focus of prayer should not just be on whatweconsume–gettingthingsfrom God–butonthefulfillmentofGod’swill. Jesus taught his disciples to pray for their“daily bread,”so we may offer prayersforspecificneedsorconcerns. However,Christianprayerisalsoacraft orapractice.Likedoctorswhopractice medicine,vitalChristiansareengaged in the practice of prayer. Just as Jesusfocusedhiskingdom-centredlife throughtheregularexerciseofprayer, heencouragedhisfollowerstodothe same. “Seek first God’s kingdom and righteousness,andallthesethingswill beaddedtoyou”(Matt.6:33).Through the practice of prayer we seek the fulfillmentofGod’skingdom,trustingin God’sprovidenceforourjourney.What is involved in this practice? Fortunately,wedon’thavetogoto schoolorbecomealicensedprofessional topracticeprayer. BothScriptureand churchtraditionareverygoodteachers. ThroughoutthehistoryofChristianity there have always been two ways of praying,“cathedral”orprayingtogether
incorporateworship,and“monastic”or individual prayer. The practice of corporate prayer Corporate prayer assures us not only of greater power in prayer, but alsoremindsusofGod’sultimategoal “touniteallthings”inChrist(Eph1:10). TobeunitedinprayerisasignofGod’s comingkingdom.Whenthedisciples wanted to learn how to pray, Jesus taught them a pattern of corporate prayer.“OurFatherinheaven…”There are nine plural pronouns in the Lord’s prayer. Even when we pray alone we should be conscious of the body of Christ. Following this pattern, we are encouragedtopraiseGod,topetition together for God’s will to be done, for daily provisions and protection from calamity,aswellastoconfessoursins. WhenChristiansassembleinworshipit isnotonlytosingandhearasermon,but topraytogetherasthebodyofChrist. JohnWesleyhighlightedasimilar patternintheclassicliturgyoftheChurch ofEngland:“deprecation(orconfession), petition,intercession,andthanksgiving.” Theestablishedworshiporderensured thatcongregationswouldconfesstheir sin,lifttheirpetitionsandintercessionsin thelitany,andofferthanksgivinginboth wordanddeed.Evencontributingmoney at the offering time is a kind of prayer ofthanksgiving.Corporateprayerisnot simplymentalorverbal.Wepraywith ourwholebodies,standingandkneeling, liftinghands,joininghands,andraising voices in song.“Come, bless the Lord,
Pastoral Sharing
PracticingFaithinCulturalContext
andConsumerism allyouservantsoftheLord,whostand bynightinthehouseoftheLord!Liftup yourhandstotheholyplaceandbless the Lord!” (Psalm 134). The practice of individual prayer Christiansalsoprayindividually.For manycenturiestheChristianmonastic movementsencouragedvariousforms of private prayer, especially based on thepsalms.Theysoughttoliveoutthe admonitionto“praywithoutceasing” (1Thess 5:17) and the example of the psalmist to praise God“seven times a day”(Psalm119:164).Theprimarygoal ofmonasticprayerisspiritualformation, whichisalong-termprocessofoffering ourselvestoGodinordertobeshaped and molded according to God’s will. “Donotbeconformedtothisworld,but betransformedbytherenewalofyour mind” (Romans 12:2).
ForChristians,Jesusisbothmodel and context for prayer. He gave us a modelbyrisingearlyinthemorningto haveuninterruptedprayer.Beginning the day in prayer helps to focus our attentionevenaswereturntothatprayer throughouttheday.JohnWesleyhadthe habitofofferingshortprayersthroughout theday,butthedayalwaysbeganwith prayerbeforesunrise.Overthecenturies Christianshavedevelopedseveralprayer practices.OnesuchpracticeisthefourstepLectioDivina(spiritualreading).The first step is to read a brief passage of scripture,followedbymeditationonthe passage.Thisisfollowedbylettingthe samepassageleadyouintoprayer.The final step is contemplation or simply being still before God and listening. Christ is the context of Christian prayers, for we pray “in Jesus’ name.”
This is not a magic formula that guaranteesGodwillrespondtoevery prayer as we want. Jesus said to ask in his name because his name has authority;butmoreimportantly,praying inJesus’namemeanstoprayinhiswill. Ifyouareauthorizedtospendsomeone else’funds,itisonlybecauseyoualready know how they want it spent. When we pray in Jesus’ name do we know whatGodwants? Weareencouraged toliftourconcernstoGod,butserious prayercanneverbejustashoppinglist ofwants. UsingScriptureandpraying with others, the practice of prayer is a two-wayconversation,petitioningand discerning God’s will. Practicingprayerdoesnotguarantee miraclesandspine-tinglingexperiences everytime.Thatmayoccur,butGodis notaheavenlyvendingmachine.What is more important in the long term is thatwecontinueinprayerandsomake roominourlivesfortheGodwhodesires toestablishhiskingdominourhearts, in our families and in every place that people gather.■
09/2014 •
23
新加坡卫理公会华人年议会
Chinese Annual Conference The Methodist Church in Singapore
Healthy Family Healthy Church
News
President's Message
09•2014
RevDrChongChinChung
■16 West Side Story ■17 Unity, Love, Maturity ■18 Amazing Grace ■20 Pass it On
“Let no debt remain outstanding, except the continuing debt to love one another…”
■22 Practicing Faith in
Cultural Context
Prayer and Consumerism
编委会 顾问 张振忠牧师（博士） 主编 邓保庆 执行干事 王慧莹 编委
梁志诚 郁君璋 杨姿英 陈新坚牧师 李幼吟 Rev Erick Tan Eng Ghee Rev Boey Kok Yeow Rev Chan Kok Chuon 出版
新加坡卫理公会华人年议会 70 Barker Road #05-04 Methodist Centre Singapore 309936 Tel:6478 4811 Fax:6478 4816 Email: cac@methodist.org.sg www.cac-singapore.org.sg
www.facebook.com/ cac.singapore 承印
Print & Print Pte Ltd MICA (P) 032/05/2014
(Romans 13:8)
I
cameacrosstwocartoonsinZaobaoandStraits Timesoneday,whichmademesitup.Thecaption forbothcartoonswas:EbolaandISSI-Theywere underestimated.Todaytheworldisalarmedbytheirrapid spread. Thirtyyearsagointhewestgroupswithsexual orientationsthatdeviatedfromthenormbeganclaiming equalrightsforsame-sexcouplesandrecognitionof theirfamilystatus.Fewpaidheedtothisdevelopment andthechurchdidnotmakeaconcertedeffortingiving acomprehensiveresponsetotheissue.Todaymany westerncountriesandmajormetropolitanshavelegalized same-sexmarriages.Suchadrift,ifitcontinuesunabated, willsurelythreatentraditionalfamilyvalues.Itwillalso seriouslychallengetheprocreationofmankindandeven thehealthydevelopment-body,mindandspirit-ofour children.Allthiswillhavefar-reachingconsequenceson society.Peoplewithunconventionalsexualorientations –whethertheyaregaysorlesbians–maybeourown familymembers,ourchildren,orbrothersandsistersin church.Theyshouldnotbediscriminatedorrejected. Theyneed,perhapsevenmore,thecareandconcernof theirfamiliesandfriends.Likeallsinners,theytooarein needofGod’smercyandcompassion.Butevenasthe churchshowsconcernforthehomosexuals’claimsfor theirrightsitmuststandfastontheBible’spositionthat homosexuality is sin. AtitsSpecialSessioninJulyCACinstitutedaFamily TaskForceCommitteewiththepurposeofsupportingand encouragingbelieversinestablishinghealthyfamilies.We welcomeallwhoarekeenandwillingtobeengaged inthis“growhealthyfamilies”ministrytocontactthe president’soffice.Letusworktogethertobuildhealthy familiesandahealthysocietyforourfuturegenerations.
To Communicate
◆
WeareinthemonthofSeptemberandalreadyinto autumn,butthismaynotmeanmuchtouswholiveinthe tropics.Theautumnseasoninfactbeganamonthago inthetemperateregions,andtheMid-autumnfestival willfallon6thSep.Manychurcheswillbehavingfestive eventstobondandtoinvitenewfriends–gatheringsto honortheelders,gospelfellowships,andfeastingparties. AChinesepoetoncewrote:“Everymanhashissorrow andjoy,partingandreunion.Themoonhasitsdimness andbrightness,itswaxingandwaning.Sinceancient timeslifehasneverbeenperfect.Maywebeblessed withlongevity,andalthoughwemaybeathousandmiles apartwecanstillsharethebeautifulmoon.”Thisisalso areminderforustocherisheverypresentmomentand valueitsgoodnesssoasnottomissoutonopportunities to love, to give thanks, and to rejoice together. Septemberalsomarksthebeginningofthefourth quarteroftheyear.Twothirdsoftheyearhavegoneby andchurchesarealreadyplanningfor2015.Manychurch committeesandfellowshipswillalsobeholdingtheir annualconferencesorelections.Ihopethatallchurches haveinplacesystematicsuccessionproceduresand processesoftraininganddevelopingnewandyounger leaders.Althoughthechurchisnotasecularorganization itstillneedsbelieverswithgiftsandcompetence, discernmentandvision,humilityandreverenceforGod, aswellasthewillingnesstoserveasateamwithinthe Methodiststructure.Perhapsnoteveryonecomeswith allthesequalificationsbutonewillstillbeabletoserve effectivelyifoneisteachable,andiswillingtolearnand improveinskillsandknowledgethroughtrainingand upgradingcourses,andtogrowinspiritualmaturity.Let usconsideritourjoytoblessothers,knowingthatwhen weserveourfellowmenweareservingtheLord.■
To Understand
◆
To Witness