Benemérita Escuela Normal Manuel Ávila Camacho
Los caminos de Clío Perspectivas y debates de la Historiografía Contemporánea. 1.Los paradigmas fundadores: Positivismo Historicismo Marxismo
Positivismo
Materialismo Histórico
Las hipótesis centrales basaban en la evidencia, la experimentación y la capacidad comprobatoria la verdad de sus hipótesis. La posibilidad de controlar el futuro se encuentra en el fondo del optimismo de los hombres y sus triunfos sobre la naturaleza. La búsqueda de la verdad y de la objetividad absoluta son consideradas condiciones recíprocas que imponen un cierto tratamiento a los problemas que se plantean, las herramientas que utilizan y/o descartan= sólo mostrar lo que realmente aconteció. El historiador debe entonces centrarse en recabar documentos que registren y verifiquen los acontecimientos. Asidero de la predictibilidad, de la capacidad anticipatoria de la ciencia histórica positiva basada en leyes generales que explican la particularidad y le dan sentido. Fuera de esta quedan la contradicción, la paradoja y la violencia, la interpretación subjetiva, la regresión y el particular inexplicable. Su confianza se centra en la racionalidad y la certeza. Por esta razón se sumergen en un laberinto de documentos, actas, registros y luego enuncian con precisión la historia como hechos. **es una mera descripción** La apuesta teórica de Marx se asienta en la contradicción, la dialéctica y la lucha de clases. Propuesta teórico metodológica y convocatoria política. No se trata sólo de describir desde una actitud contemplativa lo que ocurre en el mundo, se trata de transformar por la vía de la praxis y de resolver a favor de los desposeídos el nudo contradictorio del capitalismo. El enfoque materialista que Marx propone resignifica la historia e intenta rebasar tanto el empirismo descriptivo- fundado en hechos- como el idealismo interpretativo que dota al historiador del poder suficiente como para superponerse a su objeto de estudio. Descubrimiento de leyes generales que rigen la vida social. Los sujetos históricos construyen la nueva realidad. Tienen confianza en la ciencia y la razón por eso alude al socialismo científico y al materialismo histórico como propuestas
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Historicismo
centrales que, al lado del método dialectico, se constituyen en formas de entender el mundo, articular explicativamente sus comportamientos estructurales y propositivamente sus planteamientos políticos. Su agudeza crítica su convicción política, su lucidez le llevan a la comprensión de la lógica. Marx aspiró a conocer la realidad como totalidad compleja. La importancia de este esfuerzo sistemático para explicar los procesos históricos, el concurso de los actores sociales, su devenir y su saldo no reside en el afán erudito de describir al detalle los hechos en sucesión, ni en interpretarlos subjetivamente, sino en realizar una lectura interesada del pasado para trazar, desde una perspectiva racional, tácticas y estrategias de clase que lleven al proletariado a la conducción revolucionaria. **descripción y explicación** Para el historicismo es el historiador y no los hechos la clave de la construcción histórica. El historiador apela a los hechos, los construye, decide sobre ellos en la medida que los selecciona, los ordena y sobre todo los interpreta. La lógica que otorga al historiador el papel de constructor de la historia, transforma en crítica el fundamento empírico de los documentos y fuentes en que el positivismo creyó encontrar la resolución absoluta de la objetividad. No se niega tampoco el carácter científico de la historia, sino que se propone una resolución dialéctica e interactuante a partir de la cual entre sujeto y objeto se establece un cierto equilibrio y una cierta obligación de verificación mediante fuentes confiables y directas. Carr, historia es un proceso continuo de interacción entre el historiador y sus hechos, un dialogo sin fin entre el presente y el pasado. Existen paradojas, dudas, contradicciones. El papel del hombre como constructor de procesos históricos, pero no el hombre como individuación inexistente sino el hombre en sociedad, el hombre colectivo el hombre en relación con los otros. Se reconoce asimismo al individuo, sus prácticas, sus identidades, sus formas de pensar e imaginar como elemento consustancial a lo histórico. Una de las aportaciones más importantes de esta escuela es el haber abierto la posibilidad de realizar lecturas del pasado en donde los valores, la cultura, el lenguaje, las mentalidades, los
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2. La escuela de los Annales y la nueva historia
Annales
Marc Bloch, Lucien Febvre y los combates por la historia.
hombres y las fuerzas sociales, la vida y la muerte tienen un lugar, son reconocidos, forman parte de la historia y del quehacer del historiador. Nace en 1929 y se remota como proyecto a los años inmediatos de la primera Guerra Mundial. El “crack” o crisis total de sistema financiero capitalista mundial puso en entredicho no sólo la idea de progreso material y de acumulación continua como cualidades inherentes al capitalismo. Revista “Annales de historia económica y social” responda caramente a las incertidumbres de ese tiempo. La primera guerra mundial conduce al cuestionamiento de un mundo que ha rebasado, esta vez a partir de la violencia, los límites de los estados nacionales. El eurocentrismo hasta entonces útil se disuelve frente a la necesidad de dialogar con territorios imperiales o colonizados que forman parte de las realidades emergentes. El discurso inaugural de annales arranca de la oposición y el rechazo a la historiografía de matriz positivista, dominante en Francia. Padres fundadores de los Annales, libran sus “combates por la historia”. Aparecen entonces la intención y la experiencia de la interdisciplinariedad. Se pregunta y se indaga dentro de los espacios de reflexión psicológica, antropología, lingüística, sociología y muy cercanamente de la geografía. Los descubrimientos de las ciencias exactas, una vez más, alertaron a los clionautas acerca de la necesidad de incluir entre sus hipótesis las nociones de probabilidad, relatividad y de transitar de lo visible a lo invisible. La lucha y el conflicto, su aspiración a la totalidad y su postura crítica, contestaría, casi militante. Sus nexos más cercanos los tiene con el historicismo. Influirá sin duda su postura respecto del historicismo y el marxismo, con los cuales debaten teóricamente pero no rompen del todo. Crean una propuesta que constituirá una verdadera revolución historiográfica. La nueva historia que ellos plantean invoca una serie de rupturas y originalidades: -Tiempo histórico -Historia total en la cual tiene su lugar la economía con sus fluctuaciones, ciclos y variaciones
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-Cultura: construcción de mentalidades e imaginarios colectivos -geografía: recupera los paisajes y sus transformaciones
Fernand Braudel y la economía del mundo.
Postura de Bloch abre una brecha crítica a la historia tradicional de las ideas pues inserta la emergencia de nociones, saberes y conceptos dentro de una matriz social que la explica y hace posible. “sienta las bases de una historia de ideas renovada que se nutriría más de los hechos de la vida cotidiana que de obras teóricas” La iconografía, los rituales, los mitos orales serán también medios para acceder al conocimiento histórico. Fin de la segunda guerra mundial. Al terminar el conflicto la revista cambia su nombre al de Annales: economía, sociedad, civilización. Privilegia lo económico por sobre otras vías exploradas como las mentalidades, la psicohistoria, la cultura en beneficio de los estudios de larga duración de las series económicas. La apuesta de Baudel se centra en la “ampliación del proyecto histórico, de lo social al estudio de la civilización, rasgo significativo en la postguerra” Esta historia es necesariamente mundial y por ello recurre al mercado para trazar su noción de economía-mundo a partir de la cual descifra procesos, comportamientos y busca explicar la contradicción. Se distinguen tres peldaños: -El factual: que se resume en hechos perentorios, casi instantáneos. -El Coyuntura y cíclico: se ocupa de la duración de mediano alcance y la larga duración. Cambios profundos, irreversibles a un orden general subyacente a lo factual y la apariencia, el orden histórico que subsume lo inmediato y lo coyuntural para explicarlos. Esta historia también es interdisciplinaria y estructuralista. El paradigma que el construye contiene contradicciones, supresiones y sobre todo una serie de supuestos por discutir como el de la desigualdad, la jerarquía y la marginación como cualidades inherentes y no eliminables de la historia de la humanidad. El capitalismo entronizado como única realidad posible, la subordinación del sujeto al tiempo y a las estructuras. La ausencia de ciertos elementos como la cultura, la imaginación, la religión.
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La etapa actual: Clío cambia de piel. Las nuevas miradas de la historia.
1969 Annales sufre cambio notable: 1.los historiadores pertenecientes a esta tercera generación promueven el abandono de los grandes espacios económicos y el reflujo de lo social hacia lo simbólico y lo cultural. 2.la organización interna de la revista transita de una dirección única a un directorio ene el que permanece Braudel pero se incluyen André Burguiere, Marc Fero, Jacques Le Goff, Emmanuel Le Roy Ladurie y Jacques Revel. La Historia de la Cultura. Annales se decide por explorar el funcionamiento de la familia, la escuela, el lugar y la imagen del niño. De la mujer, las prácticas de la sexualidad. La historia social en su pluralidad, en sus contingencias iconográficas, etnografías y simbólicas más que en sus comportamientos económicos o políticos. Se recupera la vida cotidiana con sus valores, tradiciones, revueltas y héroes anónimos. Aparece también la Topografía. Tópicos ignorados como la sexualidad, la educación, los hábitos íntimos y los ritos colectivos son reconstruidos por la mirada interesada del historiador. Ventaja de hacer reaparecer al hombre. Desventaja de centrar en el ámbito de la cultura la posibilidad del cambio, las oposiciones – entre elites y pueblo-, la dialéctica misma de la historia. Importa conocer a la familia, escuela e Iglesia como instituciones mediadoras especializadas en la producción y difusión de lo cultural, pero también como recintos del poder y como fuerzas de poder. La historia Serial La relatividad, la síntesis postergada parecen ser los signos que orientan las nuevas miradas de Clío. La historia serial se propone construir, a partir de sus objetos de estudio, series analíticas que se constituyen en sus propias lógicas, cronologías, nucleaciones. Tiene virtudes una de ellas es la capacidad de descubrimiento, la curiosidad cifrada en lo oculto. Tiene también perversiones: se adscribe al ordenador, al dominio de la cuantificación como instrumentos indispensables de la nueva historia. Tiene también críticos internos. Matriz económico-social y lo cultural.
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La historia social
El quehacer del historiador es descubrir los finos hilos conductores, los núcleos esclarecedores que llevan de lo económico a lo social, de ahí a lo político a lo cultura. Que dilucidan (Aclaran) el sentido entre ethos y psique entre voluntad de cambio y resistente inmutabilidad. Parte esencial de este entramado son la instituciones: la familia, escuela, iglesia y Estado. “El historiador debe conservar la conciencia de la historia como ciencia social, ciencia del fondo y no de las formas, ciencia del tiempo y no del instante” Pierre Vilar Para Vilar miembro de la escuela de los Annales el objeto de la historia es la dinámica de las sociedades humanas. La materia histórica la constituyen varios tipos de procesos: los que tienen que ver con las masas: masas de hombres (demografía) masas de bienes (economía) masa de los pensamientos y de las creencias (mentalidades, imaginarios, mitos etc.); los institucionales, constituciones políticas, acontecimientos que se ocupan de la aparición o desaparición de personajes, grupos, modificaciones de los gobiernos, la diplomacia, cambios pacíficos y violentos, profundos y superficiales. El historiador plantea cuestiones, resuelve problemas: ¿Cuándo? ¿Por qué? ¿Cómo? ¿En qué medida?... el historiador habrá que distinguir muy pronto entre el tiempo de larga duración, entre los procesos de lenta marcha (estructuras geográficas, mentalidades religiosas, grupos lingüísticos) los ciclos coyunturales y los simples acontecimientos cuya importancia deberá valorar. Historia social confronta una serie de problemas teóricos que conviene analizar: 1. Relación de la historia económica y la historia social. El análisis económico proporciona una serie de datos, ilumina una serie de mecanismos. La historia social utiliza todo esto y lo reorganiza en función de los distintos actores que componen la sociedad. 2. Definición teórica de los grupos sociales. 3. estudio de los movimientos sociales. Nos enfrentamos aquí a una historia de masas: campesinos, obreros, esclavos, indígenas, mujeres, estudiantes, bandoleros, etc. recurre al análisis de su de su acción o bien a ala historia oral como herramienta sujeta a las supresiones, juicios y valoraciones de la memoria de los sujetos. Movimientos sociales que fueron
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reprimidos son los más documentados (documentos militares y políticos vinculados con la represión directa, los archivos policiacos; confesiones, procesos judiciales, sentencias…) testimonios más contemporáneos (diarios íntimos, panfletos, carteles, convocatorias etc.) periodos recientes (documentación periodística, video documental, crónica radiofónica etc.) 3. la educación comprendida como proceso social. (siguiente) Clío va a la escuela: la historiografía de la educación.
Un recuento necesario.
Comienzo de los años setenta considerado como un periodo clave en el desarrollo de la historia de la educación. La historia de la educación consagrada a la historia institucional, ideológica o monográfica a una problemática original. Relaciones complejas que ligan la escuela a la sociedad: -Nuevos conceptos: herencia cultural, equidad, tradiciones colectivas, imaginario social-mentalidades-educación. -Temas: movimientos sociales-educación, cambio y resistencia, origen de clase-+éxito escolar, historia de las profesiones entre las que se destaca la de los maestros, vida cotidiana -Escenarios: historia regional o local, educación privada -Actores: mujeres, minorías étnicas, organizaciones no gubernamentales, grupos religiosos, los hombre y mujeres anónimos -Fuentes: iconográficas, orales, hemerograficas, policiacas o judiciales, el libro de texto tiene un lugar privilegiado -Temporalidades: recuperación de larga duración, coyuntura y el acontecimiento de corto alcance que imponen al historiador de la educación la comprensión de ciclos propios y particulares de los procesos educativos.
Los desarrollos de la historiografía de la educación en México: un inventario prospectivo.
La asimilación lenta, gradual y permanente de las nuevas lecturas historiográficas y la elaboración de campos problemáticos ejes temáticos y herramientas metodológicas adscritas a la “nueva historia”. Isidro Castillo, Alberto Bremauntz, Luis Chávez Orozco, entre otros, sin formación formal historiográfica legaron obras trascendentes sobre todo por la visualización de la historia de la educación como campo especifico digno de registrarse. A partir de los años cuarenta la historia se instituye como tarea académica y como formación profesional. La investigación se nutre de marcos teóricos (básicamente marxismo, historicismo y positivismo). Se fundan institutos centros de investigación y escuelas (el colegio de México, instituto de investigaciones históricas UNAM y escuela nacional de antropología e historia) y
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se fundan espacios específicos para el debate entre profesionales de la historia. Década de los setenta nació y maduro el seminario de historia de la educación en México dirigió la doctora josefina Vazquez. 173 funda seminario de la educación ahora CIESAS investigaciones sobre el magisterio. Actualmente la lectura interdisciplinaria de la historia de la educación como historia social ha permitido asociar este campo especifico con el de la historia de la cultura, las mentalidades, la mujer, la familia, la sexualidad, el trabajo, las religiones etc.