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L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 7 71 -

‫בראשית‬

» ‫בס"ד‬

Dossier Spécial:

Mieux comprendre les médecines parallèles Cette semaine, l'hypnose

27 Tishrey 5777 | 29 Octobre 2016 Rosh H'odesh H'eshvan: mar 1er & merc 2 nov.

‫מדור חדש‬ ‫לצעירים‬

‫סיפור לשבת של‬ ‫״שלום לעם״‬ 36 ‫עמוד‬

‫ הַ ַּדעַ ת טוֹב ו ָ​ָרע‬,‫״ּומֵ עֵ ץ‬ )‫ יז׳‬,‫'' (בראשית ב׳‬...‫ ִמּמֶ ּנּו‬,‫ֹלא תֹ אכַל‬

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■ Secrétariat (Ouvert de 9h à 14h)

Par Avraham Azoulay

‫מזכירות‬

Le tour du monde en souris

Rosy Chouai Lph.secretaire@gmail.com Tel: 02-6788720 Fax: 153-26785349

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Édito

Avraham Azoulay Direction.Lph@gmail.com

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Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Horaires pris du site www.chabad.org

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

17:13 18:29 17:32 18:31 17:32 18:30 17:33 18:31 17:23 18:29 18:18 19:23

De nos jours, pour faire le tour du monde sans trop de risques ni de retards, il existe une méthode simple et rapide: se laisser guider par une petite souris. Bien callée sous la paume de la main, elle nous ouvre tous les cieux à une vitesse incomparable, incontrôlable aussi.

Clic… Nous voilà arrivés en France…

Quel bruit! Nous sommes en plein démantèlement, non pas d’une sorte d’implantation, mais d’un lieu nommé «la jungle» où plus de 6 000 migrants ont été parqués. Pour ne pas créer d’incident, ni trop contrarier ces visiteurs venus du Soudan ou de Syrie, le gouvernement a tranché de la manière la plus ferme: les embarquer dans des bus climatisés et, suivant leur désir, les "intégrer" dans les régions verdoyantes de l ’ H exa g o n e . L à , i l s p o u r ro n t s’épanouir en toute quiétude, à la grande joie des habitants du coin.

Nouveau clic … et nous survolons déjà le pays de la liberté, transformé depuis 8 ans en une véritable statue.

Quel vacarme entre deux candidats, que personne ne veut vraiment, qui ont tout étalé durant cette campagne, sauf de l’espoir. La souris s’impatiente déjà, elle promet de revenir dans 15 jours, pour accueillir le, ou la, new president of America.

Oups…La souris est hors contrôle, elle vient de découvrir que la Chine signe à tout-va des accords avec la plupart des pays du globe, sous l’impulsion d’un président très actif,

Jérusalem Samedi soir

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Novembre

Xi-Jinping, décidé à avoir un piedà-terre dans chaque port et ainsi à détrôner le vieil oncle Sam. Reclic… On assiste à un vote à l’Unesco… inintéressant, on quitte!

Clic Clic… Survoler la Syrie ou l’Irak avec cette petite souris n’a rien de réjouissant… Il n’y a plus de mots pour décrire les atrocités qui hélas n’en sont encore qu’à leur début…

La guerre pour libérer Mossoul de Daech a commencé!

Suivez la flèche… La Russie envoie son armada sur Alep. Elle semble miser sur ce chaos et cette terrible absence du gendarme américain pour solutionner son propre chaos économique.

Relâchons la souris un instant, laissons-la enfin respirer… double clic… pour sélectionner le meilleur: Ah comme on était bien dans cette Soucca protectrice et rassurante…

En Israël, au lendemain de ces fêtes de Tishri, la météo est au beau fixe: cette année, il n’a pas plu pendant Souccot, c’est un réel signe de Bra’ha! La pluie aura attendu nos tefilot de "Mashiv Harouah" pour bientôt faire sa première apparition.

Nous pouvons donc recommencer l’année, depuis Bereshit, avec confiance et optimisme, en Israël bien sûr, là où tout a commencé, là où tout se joue depuis la création du monde.

Shabbat Shalom!

Concert exceptionnel!

Musique: classique, klezmer et juive • Claire Oppert, violoncelliste (Canada) • Eliah Zabaly, pianiste (Israël) • Gabriel Chouraki, violoniste (Israël) 29/10/2016

LPH Prod: 02-6788720

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Dossier spécial

Par Salomé Touitou

» Comprendre ce que le corps veut dire Le Ptit Hebdo a voulu mieux cerner ces médecines parallèles de plus en plus présentes sur la scène médicale, quitte à parfois reléguer les traitements conventionnels dans les coulisses. Quelles sont-elles? Comment marchent-elles? Cette semaine, zoom sur l’hypnose.

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Titulaire d’un master en gestion et communication, Sonia Maarek, passionnée par l’humain et tout ce qui touche à l’intelligence émotionnelle, se forme en thérapie comportementale et cognitive. Au sein de l’association du rav Elie Lemmel, en France, elle monte des ateliers pour parents mieux communiquer avec ses ados, entre autres. Puis étudie l’art thérapie,

la communication non violente, la PNL, et surtout l’hypnose, pendant 3 ans. Installée en Israël depuis juillet 2015, elle exerce désormais comme thérapeute en thérapies brèves. Dans le cadre d’une série sur les médecines parallèles, Le Ptit Hebdo est allé à sa rencontre pour comprendre l’hypnose, ses tenants et ses aboutissants.

On vient la voir dans son cabinet de la rue Hillel pour des allergies, des problèmes de peau, des douleurs au dos, un certain mal-être, ou bien d’autres maux encore. Sonia Maarek traite ses patients par des thérapies brèves, une forme de psychothérapie limitée dans le temps, “une dizaine de séances tout au plus, loin de la psychanalyse qui va durer des années”, précise-t-elle.

La technique est relativement récente.

Elle a vu le jour aux Etats-Unis après la guerre. Le but: s’occuper du comment faire, et non pas du pourquoi de la pathologie. “Quand un patient vient nous voir, on va essayer de l’aider à comprendre comment faire, on ne va pas chercher à remonter à la source du problème. Ce qui nous intéresse, c’est pourquoi son présent est handicapant, pourquoi il est victime de tel mal ou de telle phobie.”

Parmi les thérapies brèves, on trouve aussi l’hypnose thérapeutique, “le cœur de la psychothérapie”, note la thérapeute. Ce qui permet d’aller toucher l’inconscient, “là où les mémoires sont bloquées, là où le patient a un blocage”. Elle prend l’exemple d’un fumeur invétéré ou

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Dossier spécial

d’un gourmand excessif en surpoids.

Leur conscient va les encourager à se maîtriser, mentalement ils savent qu’ils doivent arrêter. Mais ils n’y arrivent pas. “L’hypnose thérapeutique va alors contacter un autre acteur responsable, l’inconscient, qui raisonne comme un enfant. Beaucoup de mémoires sont bloquées là-dedans”, pointe Sonia Maarek. Ce qui est important dans l’hypnose thérapeutique, précise-telle, c’est d’accompagner le patient à aller chercher de nouvelles solutions potentielles pour qu’il puisse régler luimême son problème.

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Libérer les blocages Selon Sonia Maarek, toutes les douleurs du corps sont liées à des blocages dans l’inconscient. Elle cite le cas d’un patient atteint de fibromyalgie aiguë depuis des années, avec des difficultés à se mouvoir et de fortes douleurs. Il avait “somatisé”, il avait une intention positive à rester malade, pour différentes raisons trouvées sous hypnose: cet homme, pourtant très dévoué aux autres, avait ainsi trouvé une façon de dire à son entourage qu’il ne fallait pas trop le solliciter.

Et cette approche est valable pour toutes les douleurs physiques, qui ont toutes quelque chose à dire, un message à faire passer. Maux de dos, pincement à la nuque, autant de blocages qui, une fois le patient en état modifié de conscience, pourront se travailler sur symbole pour comprendre ce que cette douleur représente. Et ainsi, remonter le fil d’une histoire, comme une scène bloquée dans l’enfance, explique Sonia Maarek.

Autrement dit, “l’hypnose permet de

libérer les douleurs physiques, souvent liées à une émotion coincée à un moment donné”.

Les sciatiques, précise-t-elle, sont très souvent liées à des peurs. Il peut s’agir de patients qui souffrent d’insécurité au niveau financier, de personnes qui prennent beaucoup sur elles les problèmes des autres. “L’hypnose permet alors de libérer toute cette émotion portée sur le dos, sur les épaules”.

Quant aux problèmes de peau, l’hypno-thérapeute travaille parfois en complémentarité avec la médecine traditionnelle. “Ce sont des pathologies très difficiles à résoudre.

Il n’est pas rare qu’un patient soit envoyé par son dermatologue qui lui conseille l’hypnose après avoir été traité pendant 20 ans à la cortisone.”

L’hypnose marche très bien pour les problèmes de peau, et les allergies, affirme Sonia Maarek.

Un domaine en pleine évolution Selon elle, toutes les médecines parallèles vont connaître un réel essor grâce aux avancées dans le domaine des neurosciences. “Aujourd’hui, on arrive à voir scientifiquement l’impact au niveau du cerveau de l’hypnose ericksonienne ou d’autres médecines parallèles. En faisant un IRM au patient, on observe les zones du cerveau sollicitées et on voit que cela répond.”

En France, l’hypnose est rentrée dans les hôpitaux depuis très longtemps, pointe Sonia Maarek: “on accouche sous hypnose, on gère la douleur sous hypnose, c’est une discipline reconnue”.

Pour autant, la technique ne rencontre

pas l’adhésion totale du personnel médical. Rien d’étonnant, explique l’hypno-thérapeute: “On a appris aux médecins à traiter la douleur là où elle se situe, pas à comprendre le vécu du patient, cela n’intéresse pas les médecines traditionnelles. Un patient a mal au ventre, on lui donne tel traitement ou tel médicament.

Mais on laisse de côté les émotions.

La médecine fonctionne comme cela depuis toujours. Et c’est très difficile pour des médecins qualifiés, qui ont étudié pendant des années, de voir apparaître toute une pléiade de thérapeutes non diplômés qui exercent en privé et gagnent bien souvent beaucoup plus qu’eux. Cela remet en question tout le système. Et il y a aussi beaucoup de politique autour de ça.”

Mais le chemin parcouru est évident. Aux Etats-Unis, par exemple, les thérapies comportementales et cognitives sont reconnues et remboursées. En France, les méditations en pleine conscience sont désormais développées à l’hôpital Saint-Anne, à Paris, grâce à l’impulsion du professeur Christophe André, psychiatre, qui s’est converti aux thérapies brèves.

Mais il faut aussi connaître les limites de l’hypnose, avance Sonia Maarek: “On peut aider le patient à gérer le côté psychologique de sa maladie, mais on ne peut pas se substituer au médecin qui va lui prescrire un traitement thérapeutique. L’hypnose ne va pas remplacer la médecine traditionnelle”.

Sonia Maarek Thérapies Brèves et Coaching www.psycoach-jerusalem.com Tél: 052 519 9691

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Dossier spécial

Propos recueillis par Tal Cohen

» Faire un parallèle entre les médecines

Après des études de médecine généraliste en France, Daniel Azoulay se spécialise à Jérusalem en médecine interne puis en gériatrie. Aujourd’hui, il est responsable de l’hospice de l’hôpital Hadassah Har Hatsofim, une unité de soins palliatifs qui accueille les malades en fin de vie ou les patients victimes de maladies avancées.

Dans le cadre de notre dossier sur les médecines parallèles, Le P’tit Hebdo a souhaité obtenir le point de vue de ce praticien confronté à la souffrance de ses patients au quotidien. secondaires. Dans le cas de la douleur par exemple, si pour les besoins d’un traitement homéopathique, un traitant souhaite interrompre les injections de morphine d’un patient, je vérifierai tout cela avec une grande précaution et j’essaierai d’expliquer que ce nouveau traitement risque d’entraîner une aggravation de la souffrance. Mais en dernier recours, c’est le malade et sa famille qui décident.

Vous avez constaté une hausse des demandes ces dernières années?

Pas vraiment, mais c’est un domaine

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Dans votre domaine de compétence médicale, la médecine parallèle a-telle sa place?

A priori non. Mais il se trouve que dans certains cas, des patients en fin de vie sont parfois prêts à explorer tous les champs du possible, soit pour rester en vie, soit pour moins souffrir. Certains peuvent alors se diriger vers la médecine parallèle, les pouvoirs religieux, ou se lancer dans une recherche ésotérique.

Comment réagissez-vous quand un de vos patients veut avoir recours à une technique de médecine parallèle?

Pe r s o n n e l l e m e n t , j e m e t i e n s à l’écoute du désir du malade. Si le malade veut explorer d’autres méthodes, je ne suis pas opposé par principe. Je laisse la porte ouverte à d’autres disciplines mais je vérifie juste avec les traitants qu’il n’y ait pas de contre-indications, d’effets

“Les malades en soins palliatifs dont je m’occupe sont en recherche de tous les possibles pour aller mieux, pour se sentir mieux. ” qui se développe beaucoup. Il existe de plus en plus de possibilités, je dirais peut-être trop de possibilités.

Beaucoup de thérapeutes ne sont pas qualifiés et il est possible que cela nuise à la qualité du traitement, et aux thérapeutes qualifiés - qui sont nombreux. Aucun diplôme n’est nécessaire pour exercer ces formes de

médecine parallèle et c’est un danger pour la qualité des soins. Il faudrait peut-être réglementer un peu tout ça.

Est-ce que vous fixez des limites à vos patients?

Parfois, les thérapeutes de médecine parallèle peuvent vouloir arrêter certains traitements conventionnels pour que leurs traitements à eux aient plus d’effet. Dans ce cas-là, je suis très vigilant. Mais par principe, je n’ai aucun problème avec des techniques comme l’acupuncture, le shiatsu, l’homéopathie, la kinésiologie, l’hypnose, les Fleurs de Bach, nous les acceptons d’ailleurs à l’hospice et nous donnons libre cours à ces soins parallèles après avoir vérifié qu’ils ne comportent aucun traitement invasif - comme par exemple l’injection de certains produits dont je n’ai aucune idée. Hormis cela, dans la plupart des cas, les traitements courants de médecine conventionnelle peuvent se combiner avec les traitements de médecine parallèle.

Selon votre propre expérience, ces traitements ont-ils un effet?

Il n’existe pas suffisamment d’études cliniques ou scientifiques sur le sujet.

Il m’est donc difficile de répondre.

Je ne peux me permettre d’affirmer que cela marche, ou au contraire que cela ne marche pas. D’ailleurs, ce n’est pas mon rôle. Je dis simplement que si un malade et sa famille souhaitent expérimenter un traitement qu’ils pensent pouvoir les aider, je n’y vois pas d’inconvénient. Et j’ai d’ailleurs pu entendre de la part de certains

11 faire des traitements qui vont les aider à mieux supporter les souffrances de leur maladie. Et ça, c’est un choix tout à fait acceptable et plausible, tant qu’il e s t fa i t d e p l e i n e conscience et non par détresse. Quand le diagnostic est fatal, il arrive que des patients préfèrent renoncer à d e s t ra i te m e nt s lourds pour se tourner vers des médecines parallèles qui vont adoucir leurs souffrances et leur apporter un bien-être.

S’ils y croient, je suis pour.

malades des effets positifs. Encore une fois, nous ne disposons pas suffisamment d’études cliniques pour affirmer ce qui va marcher, et sur qui. Mais si nous enregistrons une satisfaction des patients, je suis loin de m’y opposer.

Mais là, on est davantage dans le soutien psychologique que médical?

En ce qui concerne les malades en soins palliatifs dont je m’occupe, ils sont en recherche de tous les possibles pour aller mieux, pour se sentir mieux. Donc si l’impact est d’ordre psychologique, pourquoi ne pas y avoir recours. Même la morphine peut avoir des effets psychologiques.

Une prière peut avoir des effets psychologiques. L’effet psychologique a aussi sa valeur, il faut le prendre en compte. Mais c’est vrai que dans ce domaine-là, c’est plus difficile de dresser un constat objectif.

Donc la médecine parallèle c’est bon pour soulager les souffrances, mais par pour guérir?

Je ne peux pas dire cela. A titre personnel, je n’ai pas vu de malades souffrant d’Alzheimer avancé, de cancer incurable à pronostic fatal, être guéris avec des médecines parallèles.

Mais je ne veux pas conclure que c’est impossible! En tout cas, je veux bien croire, j’espère croire, que cela peut les aider dans leur bien-être.

Vous citez l’Alzheimer, où en est-on actuellement?

Il existe des traitements officiels, basés sur des médicaments qui reposent sur des études cliniques et qui sont censés diminuer l’évolution négative de la maladie, pas la maladie elle-même.

Le malade ne sera pas en meilleur état cognitif avec un traitement mais l’évolution de la maladie sera moins rapide. On n’en est pas encore au point de pouvoir guérir la maladie.

On espère qu’un traitement puisse vite être trouvé pour Alzheimer.

On l’espère aussi pour le cancer, on

Comme quoi par exemple?

En tant que gériatre, je suis très sceptique vis à vis des régimes et des diètes à base de plantes pour un Alzheimer avancé. Les malades se jettent sur n’importe quoi. J’ai vu des patients se rendre aux Etats-Unis pour aller chercher des diètes farfelues qui promettent d’améliorer l’Alzheimer avancé. Je n’adhère pas à ces régimes qui ne consistent qu’à abuser les malades dans le besoin et qui sont prêts à tout. La seule chose qu’ils vont en retirer, c’est de dépenser de l’argent et se heurter à la désillusion.

Le cas de Steve Job, selon vous, c’est une aberration?

Non, ce n’est pas une aberration.

Prenez l’exemple d’un malade qui souffre du cancer du pancréas. Les médecins lui diront: “Sans traitement, vous en avez pour 6 mois. Avec un traitement lourd de chimiothérapie, qui demande beaucoup d’efforts, vous allez gagner 3 ou 4 mois de plus”. Alors, les patients choisissent. Certains vont préférer un traitement aux plantes ou à base de jus. Personnellement, j’arrive tout à fait à concevoir cela.

Moi, mon rôle consiste à accompagner les patients dans leur décision. Qu’ils acceptent ou refusent les traitements conventionnels qui les aident à moins souffrir, comme la morphine par exemple. Mais quand je vois que le patient souffre, qu’il est sujet à de graves problèmes respiratoires, j’essaye d’être très clair pour lui éviter des traitements parallèles. Ce qui est important, c’est que les patients puissent choisir de façon libérée, sans contrainte, le traitement qu’ils veulent suivre.

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Dans votre service, quel type de malade va décider d’avoir recours à la médecine parallèle?

Certaines personnes vont choisir, de leur plein gré, de refuser les traitements lourds de la médecine conventionnelle - comme la chimiothérapie qui consiste en des radiations - au profit de traitements de médecine parallèle, et qui vont bien le vivre. C’est un choix. Ils vont

Avez-vous rencontré des cas de guérison grâce à un traitement de médecine parallèle?

Sur ces 20 dernières années, je n’en ai pas rencontré. J’ai des malades qui me disent que certains traitements auraient eu sur eux telles ou telles influences, mais des cas de guérison complète, non.

l’espère pour la maladie de Charcot qui est une maladie fatale dont les malades deviennent paralysés très rapidement. Malheureusement, pour beaucoup de maladies graves, il n’existe aucun traitement. C’est pour cela que les malades vont chercher des soins parallèles. Mais dans ces caslà, il faut faire la part des choses pour éviter les traitements complètement farfelus.

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Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Berechit

La Torah débute par le commencement! Ou plutôt, par la finalité de la création. Dix générations (soit environ 1500 années), depuis Adam jusqu'à la naissance de Noah, sont rapidement décrites, Dieu n'en ayant trouvé aucune assez digne pour s'y attarder ou amorcer avec elle la véritable histoire des engendrements.

Première montée: Au cours de six étapes, ou "jours", Dieu crée le monde: la lumière, les cieux, les continents et leur végétation, les astres, les poissons ainsi que les reptiles et les volatiles. Le sixième, ce sont les animaux et l'homme. Le septième "jour", est béni et sanctifié par Dieu, alors qu'il a cessé de créer.

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Deuxième montée: L'histoire de la création est reprise, en se focalisant cette fois sur l'histoire de l'homme. À l'homme-animal fait de terre, Dieu

insuffle une "âme". C'est le début de l'histoire de l' «homme» biblique.

Dieu place cet homme dans le jardin de l'Eden, afin qu'il le travaille et le préserve. Il lui ordonne de manger de tous les arbres, sauf de celui de la connaissance du bien et du mal. Dieu pense qu'il n'est pas bon que l'homme soit seul. Il lui fait rencontrer tous les animaux de la terre et Adam donnera un nom à chacun.

Troisième montée: Mais l'homme reste seul. Dieu l’endort, lui prend

une côte (ou un côté) et en fait une femme. L'homme a enfin trouvé un partenaire face à lui et pour lui. Il la nomme "Ichah"- féminin de Ich (homme). Ainsi, tout homme quittera son père et sa mère pour s'unir à sa femme. Le "serpent" (il s'agit, pour certains, de l'homme primitif) parvient à convaincre la femme de manger de l'arbre défendu, et elle incite l'homme à manger de son fruit.

Ils remarquent alors qu'ils sont nus. Ils se cachent dans le creux d'un arbre.

Dieu interpelle l'homme qui avoue sa

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faute en prétextant qu'il n'a fait que suivre l'avis de celle que Dieu avait placée auprès de lui pour le guider! La femme aussi rejette sa responsabilité sur un tiers: le serpent! Chacun des trois est "puni": le serpent rampera et se nourrira de terre, la femme enfantera dans la douleur, l'homme devra travailler durement la terre pour se nourrir et il deviendra mortel.

L'homme appelle sa femme "Havah" (Eve) - mère de tous les vivants. Dieu leur confectionne des vêtements de peau.

Q u at r i è m e montée: Dieu renvoie l'homme du jardin d'Eden.

Havah a un enfant, Caïn (acquis). Puis un second, Hevel (buée). Caïn, qui était agriculteur, offre en sacrifice des fruits (peutêtre du lin) à Dieu.

Hevel, qui était berger, offre quant à lui ses meilleures bêtes (et peut-être de la laine!). Dieu exhausse l'offrande de Hevel mais pas celle de Caïn. Caïn tue Hevel son frère. Dieu lui fait remarquer qu'il s'est ainsi mis en état de malédiction.

Il sera errant sur la terre. Caïn aura une longue descendance: Hanoch, Irad, Mehouyael, Metouchael, puis Lemekh.

Cinquième montée: Lemekh a deux femmes, Ada et Tsilah. La Torah décrit même la septième génération après Caïn mais s'arrête là, ces

engendrements ne pouvant rectifier l'erreur commise par Caïn. Il faut donc reprendre les engendrements à la source! C'est en effet Adam luimême qui aura un troisième fils, Chet.

Chet engendre Enoch (L'Humain) qui commence à invoquer le nom de Dieu.

Sixième montée: Le texte reprend les engendrements d'Adam depuis que Dieu a insufflé en l'homme son image.

Chaque génération dure plusieurs centaines d'années. La septième est marquée par Hanokh, père de Metouchelah (Mathusalem).

Septième montée: Mathusalem vécut 969 ans! Son fils principal est Lemekh.

Ce dernier a un fils et le nomme Noah (Noé, celui qui nous apaisera).

Il semble en effet que l'humanité se soit suffisamment dévoyée, après dix générations, pour devoir placer toutes les espérances sur cet enfant. Noah aura trois fils: Chem, Ham et Yafet.

Noah trouva grâce aux yeux de Dieu.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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A la Table de Shabbat

Par Rav Shaoul David Botschko

» Béréchit: Commencer par la fin

Rabbi Isaac dit: «La Thora aurait dû commencer par le verset: “Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois ” qui est le premier commandement que Dieu adressa au peuple juif. Pourquoi donc commence-t-elle par Béréchit, “Au début”»?

Voici la réponse: «La Thora commence par Béréchit en raison de ce verset des Psaumes: “Il a raconté à Son peuple la puissance de Ses actions afin de leur donner l’héritage des peuples.” Si les idolâtres reprochent aux Hébreux: “Vous êtes des brigands, vous avez conquis les contrées des sept peuples”, vous leur répondrez: “Toute la terre appartient à Dieu. Il l’a créée, l’a donnée à qui il Lui plaît de la donner. C’était Sa volonté que la terre leur soit donnée et c’est Sa volonté de la leur reprendre et de nous la donner.”»

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Cette explication de rabbi Isaac est rapportée par Rachi et c’est par elle qu’il introduit son commentaire de la Thora.

Elle soulève de nombreuses questions:

– Pour lui, le sens du récit de la création n’est pas la création elle-même, mais l’établissement des Juifs sur leur terre. Quel renversement de situation!

– N ’e s t- i l p a s n o r m a l d e c o m m e n c e r p a r l e commencement, d’autant que ce commencement est à la base de la foi juive, la croyance en un univers créé ex nihilo par Dieu?

– De plus, jusqu’au fameux verset cité par rabbi Isaac, il y a toute l’histoire de la création du peuple juif. Serait-elle secondaire?

Rabbi Isaac est péremptoire. Il affirme en effet: «La Thora aurait dû commencer par la première mitzva.» Ce n’est qu’ensuite qu’il pose la question: «Pourquoi donc a-t-elle commencé par le début?» Aussi l’essentiel n’est pas la question, mais l’affirmation qui la précède.

Rabbi Isaac nous enseigne ici avec quels yeux nous devons lire la Thora.

Sachez, dit-il, que le judaïsme, c’est d’abord un univers de mitzvot, c’est d’abord une obéissance à Dieu, les dogmes et la croyance ne viennent qu’ensuite. C’est pourquoi la Thora se devait de commencer par un commandement nous enseignant ce qui est l’essentiel. Il prouve son propos par le verset qu’il rapporte. Le monde a été créé au mois de Tichri, mais Dieu ordonne aux Hébreux de considérer Nissan, le mois où le peuple juif est sorti d’Égypte, comme le premier des mois de l’année, suivi d’un long et grandiose cortège de commandements.

D’abord l’action. La philosophie ne vient qu’après: le judaïsme est avant tout une morale et une éthique.

Dans sa réponse, rabbi Isaac ne remet pas en question ce qu’il a posé dans sa «question» ; il donne un éclairage nouveau au premier verset de la Bible: bara ne doit pas se traduire par «(Dieu) créa» mais par «(Dieu) se mêla».

Le commencement, poursuit-il, n’est pas un dogme, mais un point de départ, le point de départ de Dieu qui s’occupe des affaires du monde.

C’est cette prise de conscience qui est le fondement de tous les commandements divins. Puisque nous savons que Dieu a quitté les cieux pour créer l’univers, nous savons que le devenir de l’univers Lui importe.

Remarquons que rabbi Isaac glisse insensiblement sur la signification du mot «terre», qui veut d’abord dire toute la terre («c’est Lui qui l’a créée») puis Eretz Israël seulement («Il vous l’a reprise et nous l’a donnée»). C’est dire que l’Univers tout entier prend sa valeur en terre d’Israël, terre sanctifiée par les mitzvot.

Nier le rapport étroit qui existe entre le peuple de Dieu et la terre appelée «héritage de Dieu», c’est rejeter Dieu de l’Univers et priver l’Univers d’Eretz Israël, terre des mitzvot. En un mot, c’est ôter son sens à la Création.

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Torah de vie

Par Rav Yaacov Spitezki

» Guimel: synthèse et progrès…

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Chaque mois, LPH vous propose une étude approfondie sur la signification d'une lettre hébraïque. La troisième lettre de l’alphabet hébraïque est le Guimel "‫"ג‬. Elle ressemble à une personne qui marche.

Marcher, progresser est une dimension de l’être humain. Les anges sont "immobiles". Les hommes sont toujours en mouvement, ils ont la capacité de changer, de progresser.

Le Guimel est le pictogramme d’un homme qui avance les bras ouverts, en posture de générosité. En hébreu, le mot guimel vient de la racine gamal: sevrer, rendre la pareille, combler de bienfaits, récompenser, témoigner sa reconnaissance.

Alors que la lettre suivante le Daleth - ‫ד‬nous fait penser au Dal, au pauvre. Le Talmud (shabbat 104a) enseigne que le Guimel (Gvir) - riche - vient au secours du pauvre. Le Guimel fait donc preuve d’altruisme.

En effet l’univers repose sur trois piliers: l’étude de la Tora, la Avoda – l’effort nécessaire dans notre relation à Dieu et surtout la Guemilout ‘hassadim - la bienfaisance. Tous les actes gratuits pour lesquels on n’attend rien en retour.

Le Guimel symbolise également le Daath qui vient après la Hohma (l’intuition), la Bina (le discernement). Le Daath, c’est la faculté d’identification à ce qu’on étudie.

L e c h i ff r e t r o i s d é s i g n e p l u s particulièrement Tifereth (appelé aussi Ra’hamim – miséricorde).

Les cabalistes parlent d’une triade, les trois premières lettres de l’alphabet: ‫א – ב – ג‬, Aleph, Beth, Guimel qui désignent le temps, l’espace et la personne humaine. Ceci est à rapprocher de deux facettes de la personnalité humaine: Guedoula et Guevoura, la bonté et la rigueur. Ce sont deux vertus représentées par le bras droit et le bras gauche: donner ou prendre. Le Guimel a deux pieds, c’est l’équilibre, la synthèse.

Le Maharal a beaucoup disserté sur le chiffre 3. Il fait remarquer que la synthèse a la capacité de combiner les contraires et de les intégrer.

L’alphabet hébraïque n’est pas une suite de lettres placées arbitrairement dans n’importe quel ordre. Il constitue en fait le processus de la Création.

Au commencement, il y a la lettre Aleph qui est aussi le chiffre 1. Elle évoque le Créateur. Puis vient la lettre Beth. La bipolarité par laquelle tout commence (le ciel et la terre, l’homme et la femme, l’eau et le feu, l’esprit et la matière).

Puis suit le Guimel, le chiffre trois et la synthèse par laquelle tout s’accomplit.

Le chiffre 3 renvoie toujours à la Sainteté comme le proclame le célèbre texte du prophète Isaïe (6,3): "Saint, saint, saint est l’Eternel". L’identité juive est basée sur ce triptyque: les 3 parties qui composent la Bible. Les 3 groupes qui constituent le Peuple juif: Cohen. Levi et Israël. Et bien entendu les 3 Patriarches.

C’est aussi l’origine des 3 points de la voyelle Segol. Elle fait référence à la Segoula, aux facultés intrinsèques au peuple élu.

Guimmel - Guemoul Guemol, c’est être sevré, c’est-à-dire avoir achevé son développement.

«Guimel» vient du mot «guemoul» qui, en hébreu, veut dire à la fois donner une récompense et donner une punition. Ces deux termes ont pour finalité le même but: aider une personne à se transformer. Quand on parle de récompense et de punition, cela implique que nous sommes libres de choisir entre le bien et le mal.

Maïmonide met l’accent sur le libre arbitre. En effet c’est un élément fondamental du Judaïsme. Selon lui, le Monde futur est le moment de l’ultime récompense spirituelle.

Na’hmanide n’est pas d’accord sur ce point. Il affirme que puisque le libre arbitre n’existe que dans notre monde physique, la rectification ultime de la réalité, la récompense du Monde futur, se fera également sur le plan physique.

La Kabbale et la ‘Hassidout sont du même avis que Na’hmanide.

Cette idée est sous-entendue par le pied de la lettre Guimel. Le riche qui donne de l'argent à un pauvre: Il s'empresse de faire cette importante mitsva. ''Il court après lui''. Courir, plus que n’importe quel autre acte physique, révèle la

puissance de la volonté et le libre arbitre (le mot hébreu «rats»- courir, est lié au mot ratson- volonté). Quand on court, le pied est fermement en contact avec la terre.

L’âme recevra donc sa récompense finale, l’ultime révélation de la lumière divine, précisément dans le même contexte où elle accomplit ses efforts tout au long de la vie, c’est-à-dire dans le monde physique.

Il est écrit dans la Torah (Deutéronome 7,11): «Tu garderas la mitsva et les statuts et les ordonnances que moimême Je t’ordonne aujourd’hui (dans ce monde) pour les faire». Les Sages en déduisent: «Et demain (dans le Monde futur) pour recueillir leur récompense.

Ce n’est qu’aujourd’hui que nous avons vraiment la possibilité de choisir entre le bien et le mal. Et c’est ainsi, en fonction de notre choix, que nous fixons nousmêmes la récompense de toutes nos actions».

Résumons, en guise de conclusion: La lettre Guimel est composée d’un vav avec un youd - comme pied. C'est une personne en mouvement, en progrès constant.

Guimel est de la même racine que les mots chameau, pont, sevrage, bienfaisance Un verset de la Tora nous enjoint de "suivre Dieu". (Deutéronome 13).

Le Talmud (Sota 14,a) se demande quel peut être le sens d’une telle injonction:''un être humain de chair et de sang peut-il prétendre ressembler à D.ieu qui est infini?'' Les Rabbins concluent qu’il s’agit pour l’Homme d’imiter Dieu. Notre rapport à Dieu n’est pas seulement du domaine de la Théologie. C’est avant tout un modèle éthique.

«De la même manière que Lui est plein de grâce et de miséricorde, toi aussi sois plein de grâce et de miséricorde à l’égard des autres êtres humains.

L’auteur dirige le centre Shorashim – 054 239 97 91

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Revue de presse

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

Frontière israélo-égyptienne: un Israélien tué par un sniper (Nana10) Un Israélien qui travaillait pour le compte du ministère de la Défense près de la frontière israélo-égyptienne a été mortellement blessé par un tir provenant du Sinaï. La victime se trouvait sur le mont Harif, dans le Néguev occidental, tout près de la ligne frontalière. Il a été transféré par hélicoptère à l'hôpital Soroka de Beer-Sheva où il a succombé. Tsahal a confirmé le tir d'un sniper mais cherchait encore à savoir s'il s'agissait d'une balle perdue dans les combats entre les groupes salafistes et l'armée égyptienne ou si la victime israélienne était visée.

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Photo by Miriam Alster

Goush Etzion: le silence assourdissant des défenseurs des droits de l'homme (Aroutz 7) Le maire d'Efrat Oded Revivi ainsi que le Premier ministre Photo by Gershon Elinson Binyamin Netanyahou ont tous deux vivement dénoncé l'attitude hypocrite des partis de gauche, des médias et surtout des organisations de défense des droits de l'homme. Ces acteurs sont restés étrangement silencieux après l'arrestation par l'Autorité palestinienne de plusieurs arabes de villages du Goush Etzion qui s'étaient rendus dans la "tente de la coexistence" dressée par le maire d'Efrat durant Souccot.

Après d'intenses efforts en coulisses, les quatre Arabes ont été libérés des geôles de l'AP. Eux et le clan auquel ils appartiennent ont également reçu des menaces.

Par Shraga Blum Benett: "Nous quitterons la coalition en cas de gel de la construction" (Nrg) Au parti Habayit Hayehoudi, on soupçonnait le Premier ministre de profiter de la période d'accalmie des fêtes pour poursuivre en coulisses ses contacts avec le Camp Sioniste pour la formation d'un gouvernement d'union.

Mais Binyamin Netanyahou ne pourra convaincre Itshak Herzog de se rallier à lui sans payer un prix politique important, ne serait-ce que pour que le chef de l'opposition puisse justifier sa démarche face à son parti dont une grande partie est opposée à une telle option. Le président de Habayit Hayehoudi a fait savoir préventivement qu'en cas de décision de gel de la construction en Judée-Samarie, son parti quitterait immédiatement la coalition.

L'Inde achète des appareils de transmission "made in Israel" (Israel Defense) Les liens commerciaux et militaires entre Israël et l ' I n d e s e d é ve l o p p e nt à grande vitesse. Le site www.

Photo by Tadiran Telecom globalsecurity.org rapporte que l'armée indienne a acheté 4 900 appareils militaires de transmission à la firme israélienne Elbit Systems Ltd

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pour un montant de cent trente-cinq millions de dollars.

Ces appareils sont produits en collaboration avec la compagnie israélienne Tadiran Telecom Ltd. Le site révèle également que l'armée indienne est en pourparlers avec Israël pour l'acquisition de systèmes de radars israéliens spéciaux qui arrivent à percer les espaces de végétation dense. L'Inde en a besoin pour surveiller les zones frontalières du Cachemire où les forêts sont nombreuses.

Le Hamas réagit à l'interview d'Avigdor Lieberman (Ynet) Dans son interview au journal Al-Quds, le ministre de la Défense avait notamment proposé un "deal" au Hamas: déposer les armes, cesser les attaques contre Israël et le forage de tunnels et en contrepartie Israël lèverait le blocus et favoriserait la construction d'un port et d'un aéroport à Gaza. Hazzam Qassam, l'un des porte-parole du Hamas, a rapidement réagi: "Nous ne déposerons jamais les armes qui servent à la libération de la Palestine". Un autre dirigeant du Hamas, Fathi Hamed, a été plus explicite: "Vos menaces ne nous font pas peur (…) Nous vous détruirons, vous et votre Etat".

www.Lphinfo.com

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Air du temps

Par Ephraïm Herrera

» Vote à l’Unesco La veulerie de l’Occident

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La semai ne dernière, des pays occidentaux, dont la France et l’Esp a g ne, o nt tro u vé juste de s’abstenir lors du vote déshonorant à l’Unesco, vote qui dénie de fait tout lien entre le peuple hébreu et sa capitale Jérusalem, le mont du Temple et le Mur occidental. Des pays musulmans, comme l’Algérie, le Liban et l’Iran, mais aussi l’Égypte et le Maroc, ont soutenu la résolution. L’ancien Premier ministre et ministre de la Défense, Ehud Barak, a décrit cette résolution comme «un échec monumental de Netanyahou». Qu’en est-il? Aurait-on pu empêcher l’abstention de la France et de l’Espagne, et le soutien des pays arabes? Il semble que non, en particulier pour les raisons suivantes: Toute reconnaissance musulmane d’un droit quelconque du peuple juif sur Jérusalem et le Mont du Temple par les pays islamiques constituerait une négation de l’Islam et de ses fondements. Dans la tradition musulmane, le roi Soliman, à savoir le roi Salomon, était «muslim», et il aurait construit une mosquée sur le Mont du Temple. La découverte de vestiges du Temple, ou toute autre preuve archéologique confirmant la présence historique multimillénaire de Juifs en ce lieu, remettrait en cause les bases mêmes de l’Islam. On ne s’étonnera donc pas que le Waqf de Jérusalem détruise systématiquement toutes les découvertes archéologiques qui en

témoignent. Tout effort israélien visant à faire pencher les pays musulmans, y compris ceux avec lesquels elle entretient des relations diplomatiques formelles ou informelles, à un vote différent à l’Unesco, est donc voué d’avance à l’échec.

Il y a un mois, le Figaro a publié une interview avec Barbara Lefebvre, coauteur du célèbre livre «Les Territoires perdus de la République». Professeur d’histoire-géographie, elle a analysé les manuels scolaires d’histoiregéographie de 5ème, année durant laquelle est étudié l’Islam. Sa conclusion est que «l'histoire scolaire de la civilisation musulmane, sans aspérité, confine parfois à l'apologétique, tout cela au service de la glorification dogmatique du ‘vivre ensemble’».

Elle cite quelques exemples de silence sur des données gênantes, comme la place des femmes en islam médiéval, et de falsification, comme la reprise de la Mecque par Muhammad, ville qu’il n’avait jamais dirigée auparavant.

J’ai étudié un de ces manuels et y ai trouvé une omission volontaire liée au peuple d’Israël et à Jérusalem. Le livre d’histoire-géographie de 5ème le plus populaire rapporte le pacte d’Omar dans lequel le deuxième calife, tout de suite après sa prise de Jérusalem, octroie la liberté de culte aux Chrétiens de la ville. Mais la citation omet, sans points de suspension, la phrase suivante: «Aucun Juif ne pourra résider

dans la ville». Cette omission n’est pas le fruit d’une initiative musulmane mais une décision délibérée d’un grand éditeur français. Un manuel de première que j’ai étudié décrit le Mont du Temple comme étant «l’Esplanade des Mosquées».

Cette conduite de pays occidentaux découle tant de leur peur d’un conflit frontal avec leurs populations musulmanes que de la peur de heurter les pays musulmans qui acquièrent des produits occidentaux pour des dizaines de milliards d’euros.

L’échec monumental est donc celui des pays occidentaux eux-mêmes.

Israël se doit de refuser de servir de bouc émissaire de la veule politique de ces pays d’Europe. La décision de couper les relations avec l’Unesco est un pas positif dans ce sens. Elle contraindra les médias occidentaux à rapporter cette réécriture fallacieuse et grotesque de l’histoire (qu’ils n’ont pas publiée le jour même), et mettra les gouvernements occidentaux face à leur responsabilité, quant au vote de leurs représentants.

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le Jihad, de la théorie aux actes» et «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

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Le Kling du mois

» La deuxième vie du Rav Sitruk

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Photo by Yonatan Sindel

Le Rav Sitruk est mort une première fois le 5 décembre 2001. C’est du moins ce que ses médecins ont pensé en constatant les dégâts causés par son Accident Vasculaire Cérébral. Il ne passera pas la nuit, ont-ils alors estimé. Une fois arrivée la haut, son âme fut extrêmement bien accueillie par les anges. Après tout, ce n’est pas tous les jours qu’arrive une âme aussi pure et de laquelle on peut dire qu’elle a transformé la physionomie du judaïsme français en rapprochant tant de gens, et surtout des jeunes, à la Thora! Et puis, avouons-le, certains anges se régalaient à l’avance des histoires drôles que le Grand Rabbin défunt n’allait pas manquer de leur raconter. Une réputation de conteur inépuisable l’avait en effet précédé.

Bref, pendant qu’en bas, sa femme Danielle transformait l’hôpital de la Pitié Salpêtrière en hôpital de «la piété salle de prières», comme il le reconnaitra lui-même plus tard avec son sourire malicieux, en haut, on l’accueillait à bras ouverts et à ailes déployées! C’est alors que la néchama du Rav Sitruk demanda la parole: «Je suis très touchée par votre accueil mais je suis encore très jeune. Vous m’avez envoyée sur terre il n’y a même pas 6 décennies, c’est un peu peu, voyez-vous. Et puis, je ne pense pas avoir fini ma mission. J’ai encore beaucoup de choses à accomplir.

Après tout, je suis encore le guide spirituel du judaïsme français!

- Oui, mais vous avez admirablement réussi votre mission et il est temps

maintenant de revenir ici, dit l’ange Mikael.

- Je n’ai pas fini, insista la néchama du rav.

- On nous a pourtant bien affirmé que le mandat du Grand Rabbin, c’était deux septennats. Cela fait combien de temps que vous êtes à la tête du judaïsme français?

- 14 ans.

- Donc, le compte est bon, non?

- Formellement, peut-être, mais il y a encore trois messages que je ne leur ai pas transmis et je ne pourrai le faire que si vous me laissez redescendre.

- Lesquels?

- D’abord, je dois leur enseigner la force de la prière. Voyez ce qui se

Par Rav Élie Kling passe en bas. Ecoutez donc ce que ma femme est en train de mettre en place.

Les anges se turent et on entendit clairement Danielle Sitruk discuter avec les médecins.

- Combien a-t-il de chances de s’en tirer?

- 2% - Parfait, dit-elle, très calme et très digne, comme à son habitude, malgré les circonstances. Et de toute la force de sa émouna, elle leur rétorqua: - Occupez-vous donc, s’il vous plait, comme vous savez si bien le faire des 2%, je m’occupe des 98% restants!

C’est trop tôt, nous avons encore besoin de lui Et elle partit organiser le plus beau kidouch hachem auquel il avait été donné d’assister sur la place de Paris depuis fort longtemps: des milliers de juifs (et de non juifs!) se mirent à prier dans tout l’Hexagone et même au-delà! Et autour du corps du Grand Rabbin, un minyan se relaya jour et nuit comme pour dire au

Maître du Monde: c’est trop tôt, nous avons encore besoin de lui. Nous ne quitterons pas cette chambre jusqu’à ce que Tu nous le rendes!

- Et quel est le deuxième message? demanda Mikael d’une petite voix, visiblement impressionné par la force de la émouna qui se dévoilait déjà en bas?

- Je dois leur expliquer, de toutes mes forces, que rien ne vaut la vie!, répondit la néchama du rav.

- Je comprends. Et le troisième?

- Je sens que je ne leur ai pas suffisamment enseigné que l’Exil est terminé et que le temps du retour à Sion est arrivé! Il ne faut pas que les Juifs de France ratent le train de la Guéoula! Ils doivent être au bon endroit et au bon moment. Le bon moment c’est maintenant et le bon endroit, c’est Erets Israël!

Les anges ne cédèrent pas facilement.

Les débats, houleux, durèrent deux mois et demi. Mais puisqu’en bas, le minyan restait ferme, la néchama du Rav Sitruk eut la force de tenir tête.

Finalement, le Tribunal d’En Haut

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décida, tout à fait exceptionnellement et compte tenu de la personnalité particulière de l’homme et de son immense influence, de lui laisser un sursis: 15 ans, pas plus. Mais 15 ans tout de même! Pour enseigner aux Juifs de France jusqu’où peut aller la force de la prière, pour leur dire que leur place est en Israël et pour leur apprendre que rien ne vaut la vie! Durant ces 15 années de sursis (dont 7 supplémentaires en tant que Grand Rabbin de France en titre), il se considérait comme «un survivant de la prière» et retrouva le rôle qui avait été le sien au cœur de sa communauté.

Il eut le temps aussi d’écrire un livre auquel il donna le nom du deuxième message que sa néchama s’était engagée à transmettre. Et il appela de toutes ses forces à la Alya. Et lorsqu’en haut on s’aperçut que les trois messages étaient convenablement passés et que les 15 ans de sursis s’étaient écoulés, la néchama du Rav Sitruk put retrouver sa place auprès des anges, apaisée qu’elle était d’avoir pu ainsi compléter sa mission.

Arrêtez-moi si je dis des bêtises....

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Hommage

» “C’est difficile d’être l’aîné survivant”

Un mois après la disparition du Grand Rabbin Sitruk, Le p’tit Hebdo donne la parole à son frère, Sion Sitruk Sion Sitruk est l’aîné de la famille, le grand frère de la fratrie. Le mois dernier, avec la disparition du Grand Rabbin de France, il enterrait pour la deuxième fois un frère plus jeune que lui. Il lui reste ses deux sœurs. Au lendemain des obsèques, le père d’Olivier Sitruk - lui-même venu pour l’enterrement – déclarait: “Aujourd’hui, c’est une mauvaise journée pour moi. Hier, j’ai tenu le coup, tout s’était passé de façon supportable, mais je savais que cela allait craquer. C’est une journée de tristesse.” Rencontre avec un frère brisé.

Vous avez accompagné votre frère pendant sa maladie?

Mon privilège, c’est que j’étais son frère aîné. Et que même si je n’évolue pas dans un environnement religieux, comme tous nos autres sœurs et frères, nous avions un immense respect l’un pour l’autre.

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Il se confiait à vous?

Tout le temps. Je pense que j’étais celui à qui il parlait le plus des problèmes de la vie, car les problèmes spirituels n’étaient pas de mon ressort. Les problèmes de la vie, ce sont les enfants, les petits-enfants, et dans ce domaine-là, il ne peut pas ne pas y avoir d’incidents, en particulier d’incidents

médicaux.

Vous étiez son ami?

C e s e ra i t beaucoup dire, il en avait tellement d’autres. Mais sur le plan médical, il se confiait à moi en premier lieu.

Cela a commencé avec l’enfant qu’il a perdu, quand il était Grand Rabbin de Strasbourg. Un enfant né avec une malformation cardiaque, ce qu’on appelait autrefois les enfants bleus, qui ne pouvait pas s’oxygéner. Aujourd’hui on les guérit, mais à l’époque, il fallait des moyens palliatifs pour pouvoir les faire survivre. L’enfant est décédé juste après sa mila, à l’âge de 6 mois, sans qu’il n’y ait aucun lien entre les deux.

Comme j’étais pédiatre, dès qu’il y avait un problème avec les enfants, il m’en faisait part. Son épouse est une adepte totale de l’homéopathie, elle a d’ailleurs une pharmacie impressionnante, et possède beaucoup de connaissance et de bon sens. Je ne partageais pas ces préceptes, j’étais l'allopathe pervers, mais elle ne prenait pas d’initiative sans m’en parler. Nous étions en contact médical téléphonique permanent.

Vous êtes une famille unie?

Quand il a quitté Strasbourg pour devenir Grand Rabbin de Marseille, je finissais mon clinicat. Il est arrivé juste au moment où je partais pour occuper un poste hospitalier dans le Var, nous n’étions pas loin. Mais nos liens n’avaient rien à voir avec la distance qui nous séparait. Nous étions 5 enfants élevés dans un cocon, nous avons reçu une éducation qui ne consistait pas à nous faire la leçon, n’avons jamais entendu mon père disputer l’un d’entre nous, n’avons jamais entendu d’ordre impératif de la part de ma mère. Tout se passait dans la douceur, la tendresse. Nous étions surcouvés par une vraie mère juive tunisienne. Ils nous ont transmis cela et par osmose, nous avons fait pareil avec nos enfants.

Quel genre de père était le Grand Rabbin de France?

Il n’était pas un plaideur de cause. Grâce à son aura, il n’avait pas besoin de plaider, de convaincre, cela se

Propos recueillis par Avraham Azoulay et Tal Cohen 29 faisait de façon naturelle, c’était dans l’ordre des choses. Il était attachant, il était amour, il était tendresse. Il était passionnel, il était convaincu. Il avait à la fois la foi et la confiance, ce qui est complémentaire. Un enfant, c’est comme un supermarché: tu prends ton caddy, tu rentres, tu mets ce que tu veux dedans, et à la sortie, tu paies. L’enfant devient ce que tu le rends, ce que tu lui donnes. Avec une personnalité aussi forte et aussi attachante que celle de mon frère Jo, tu ne peux que suivre. Il ne prodiguait pas des conseils, ce qu’il disait, c’était une évidence.

C’est le deuxième frère que vous enterrez...

Le plus difficile, c’est d’être l’aîné survivant. J’avais deux frères plus jeunes qui sont partis avant moi. Peut-être que la médecine m’a aidé à prendre un peu plus soin de moi. Mais je fume. Ma grand-mère disait: “Si tu enlèves tout le mauvais, il ne reste plus rien de bon”.

Le Grand Rabbin de France était-il misogyne?

Jo, c’était le charme par excellence.

Chacun de ses auditoires comptait une

majorité de femmes. Par ailleurs, il n’a pas donné une seule conférence où il n’y avait pas 2 000 personnes. Depuis toujours, il savait parler aux femmes.

Il a toujours considéré la femme à la place que la Torah lui réserve, et il s’est employé à mettre cette place en exergue par rapport à tout ce que la femme représente dans la vie de l’homme, dans la vie de l’humain. La femme, c’est la vie, c’est la noblesse.

L’homme est d’origine minérale, la femme, d’origine organique.

Quel couple formait-il avec Danielle?

Un couple idéal, comme on peut le rêver. Il y avait entre eux une complémentarité phénoménale.

Danielle a eu une influence énorme sur sa vie. Grâce à elle, il a eu la vie dont il a rêvé, la vie qu’il avait choisie. Il n’y a que sa fin qu’il n’ait pas choisie. Danielle, qui vient d’une famille orthodoxe, s’est consacrée à la Torah, à son mari, à ses enfants.

Est-ce que Danielle pourrait venir en Israël?

Elle avait affiché une pancarte dans la cuisine de leur maison de Neuilly, sur

laquelle était inscrit ‘A vendre’. C’était bien sûr plus une boutade, mais cela a toujours fait partie de son désir profond de venir vivre en Israël. Et aujourd’hui, beaucoup de ses enfants y habitent.

Mais elle a aussi des choses à faire en France. Je ne sais pas si l’aliyah fait partie de ses projets.

Qu’est-ce qui va le plus vous manquer?

Tout. Et pourtant, on s’est toujours croisés depuis qu’on a quitté le giron familial. Après avoir fait Math Sup/ Math Spé, il se destinait à des études d’ingénieur, il a toujours été d’une intelligence hors-du-commun, puis il est parti pour le séminaire. Il s’est mis à soigner les âmes et moi je m’intéressais aux corps. Tout ce qu’il a touché, il l’a toujours bien fait. Adolescent, il était par exemple un gardien de but étonnant. Il aurait pu être un grand footballeur. Tout ce qu’il touchait était grand. C’est un homme irremplaçable qui est parti. On dit que les cimetières en sont pleins, mais certains sont vraiment au-delà.

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Tourisme

» Bon Dia à vous tous,

nos frères du Portugal…

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«Sous les pavés, la plage» clamait ce slogan de Mai 68. Au Portugal, ce serait davantage: «Sous les pavés, le Juif». Chaque coin de rue, chaque village médiéval, chaque fronton en pierre témoignent en effet d’une forte présence juive. Et depuis, plus rien que le silence, ce terrifiant silence qui s’épaissit telle une toile d’araignée durant les 500 ans qui suivirent l’Obscurantisme du Moyen Age. Que s’est-il donc passé? Le roi Manuel Ier du Portugal doit se marier avec

Isabelle d’Aragon, fille d’Isabelle la Catholique. Une clause du contrat de mariage l’oblige à «s’occuper» de ses sujets juifs: la conversion ou l’exil. Or, le roi sachant ce qui est bon pour son royaume, ne souhaite nullement le départ de «ses» Juifs. Aussi, décide-til de leur offrir le marché suivant: une conversion collective, une vulgaire formalité en quelque sorte, et surtout - et bien plus important - la promesse que l’Eglise portugaise, contrairement à celle d’Espagne, n’enquêtera pas

sur la sincérité de ces Nouveaux C h r é ti e n s e t q u e l ’ i n ti m i t é de leurs demeures ne sera pas violée. Certains accepteront et continueront à pratiquer chez eux leur judaïsme.

Ce n’est qu’après la mort du roi en 1521 qui verra l’accession au trône de son second fils Jean le Pieux, que l’Inquisition portugaise sera déclarée en 1536. Les Juifs, une fois de plus doivent choisir: l’exil, la conversion ou la mort.

Certains tenteront leur chance vers de nouveaux horizons car le Nouveau Monde offre de nouvelles perspectives et de nouveaux espoirs. Aussi se transformerontils en explorateurs, navigateurs, marins et même pirates!

Certains iront s’établir à Amsterdam, Constantinople ou encore au Maroc.

D’autres, plus téméraires, iront jusqu’à la Jamaïque sous la protection de Christophe Colomb, au Brésil, en Californie, mais où là aussi, ils seront rattrapés par le gant de fer de l’Inquisition.

Le Portugal, un immense paradoxe Dans l’encoignure des portes, creusé à même la pierre, l’espace précieux des Mezouzot. Nous caressons du bout

Par Sara Brownstein de nos doigts ces témoins chargés d’histoire et de tristesse: le Juif n’est plus. Et pourtant…

Certains se cachèrent et résistèrent.

Certains artisans voulurent laisser des traces, tels des pieds de nez insolents à l’Eglise toute puissante.

Des ébénistes taillèrent des petites Magen David sur les plafonds d’un monastère, des maçons creusèrent des Menorot dans le bas-relief du château d’un seigneur médiéval. Sous peine d’encourir la mort, ils voulurent témoigner: nous sommes toujours là, nous sommes vivants…

Nous nous promenons, le nez en l’air, le dos courbé, les yeux scrutant ces signes à la manière de Sherlock Holmes et lorsque l’un d’entre nous trouve un indice, nous rions, heureux, émus, nous avons vu ton signe mon frère…

Ceux qui ont vécu ainsi dans l’obscurité, la peur au ventre, Chrétien le jour, Juif la Nuit, se lèvent aujourd’hui des cendres des autodafés et proclament haut et fort leurs origines. Nous avons passé avec les participants de notre voyage HaShorashim un shabbat

bien émouvant avec le Rav Elisha de Belmonte qui leur enseigne à nouveau leur héritage. Ces élèves viennent de tout le Portugal pour les Shabbat et les Fêtes. Ils chantent, dansent et pleurent aussi… Je suis Juif! Ils nous attrapent la main, les yeux brillants, et revendiquent leur identité. Ils viendront avec leur «Rabino» par petits groupes en Israël terminer leur

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conversion.

Nous leur donnons des drapeaux de leur nouveau pays. Notre guide et notre ami, Paolo, s’en drapera durant tout notre séjour. Car le Portugal est un immense paradoxe. Après ces siècles de terreur, d’abandon, de solitude durant lesquels les Juifs coloriaient de rose leur poulet pour faire croire qu’ils mangeaient du

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Tourisme

porc, il n’existe pas aujourd’hui d’antisémitisme dans ce petit bout d’Europe. Nous nous promenons dans les rues, kippot au vent sans être inquiétés, y rencontrons des dizaines d’Israéliens car le Portugal est un pays magnifique, coloré, chaleureux et terriblement dépaysant. Quelle ironie tandis qu’au même moment, les Juifs de France et de Navarre vivent une toute autre réalité!

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Retour à la maison Sarah est une jeune élève du Rav Elisha. Elle a retrouvé le chemin de ses ancêtres et est aujourd’hui pratiquante. Elle s’apprête à faire son Alyah avec son mari. Elle seconde à présent le Rav dans sa mission et

raconte des h i s t o i r e s incroyables qui font saigner nos cœurs: elle part à la recherche d’autres conversos dans les coins les moins peuplés, les plus reculés du Portugal.

C’est là qu’en 2016, se terrent encore des Juifs qui continuent de pratiquer en secret leur judaïsme quelque peu déformé certes, quelque peu simplifié il est vrai, mais combien émouvant.

C’est ainsi qu’elle rencontra un jour trois Juifs dans une église. Ce pourrait être le début d’une histoire hassidique.

Elle les entendit réciter le Shéma près du bénitier. Elle essaya sans y parvenir de les convaincre de sortir, de leur faire comprendre qu’ils n’avaient plus besoin de faire semblant, qu’ils pouvaient désormais être juif en toute sécurité. Ils préférèrent en rester là, on ne sait jamais, si leur «couverture» venait à être exposée, qui sait quelles pourraient en être les

conséquences. Sarah ne désespère pas, elle y retournera et essayera de nouveau, avec patience, avec douceur, elle leur tendra la main et ne les laissera pas s’en aller à la dérive, après tout ce qu’ils ont traversé.

Claudia est une jeune portugaise m o d e r n e , é n e rg i q u e e t p l e i n e d’assurance. Elle me confie être c e r t a i n e n e p a s d e s c e n d re d e conversos. Elle a fait des recherches, elle sait de quoi elle parle. Les hommes et femmes de sa famille, inscrits sur son arbre généalogique, ont bien des prénoms bizarres, Yoshoua et Raquel, mais c’est sûr, ils ne sont pas juifs…

L’émotion nous étreint au moment du départ mais nous leur donnons rendezvous très bientôt. HaShorashim sera là pour accueillir nos frères en Israël et célébrer leur entrée officielle au sein de notre peuple. Ils y trouveront une grande famille. Bienvenue à la maison!

Pour tout renseignement sur les activités de HaShorashim, contacter par mail skpisrael@gmail.com

3 sinon rien Deux femmes discutent: - J’ai arrêté de critiquer m a b e l l e - fi l l e a p r e s kippour.

- Ah oui? Félicitations.

- Merci, ça a été les plus longues vingt minutes de ma vie.

Deux amis discutent dans un bar: - C’est terrible, ma femme m’a tout pris et elle est partie!

- Moi, c’est bien pire, elle m’a tout pris et elle est restée!

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Deux mères juives se rencontrent après s'être perdues de vue pendant plusieurs années...

- On m'a dit que ton fils s'est marié... Félicitations!

- Oïe, ne me parle pas de ce malheur! Une véritable catastrophe! Son épouse ne fait rien de sa journée! Elle fait la grasse matinée, mon fils lui apporte les croissants au lit, elle ne cuisine pas, ne lave pas le linge, ne repasse pas, ne débarrasse même pas la table! Elle se prélasse à longueur de journée!

- Oïe ma pauvre! Et ta fille, elle est mariée?

- Ah ma fille! Au-moins elle, elle est bien tombée.

Son mari est a-do-rable! Il lui apporte le petit déjeuner au lit, fait la cuisine à sa place, s'occupe des lessives et du repassage! Elle peut se reposer et s'occuper d'elle-même!'

29/10/2016

‫‪Enigme‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫חידת השבוע‬

‫לאה איטח‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫לשרון יש ‪ 4‬בנות‪.‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫טליה קון‪ ,‬ירושלים‬ ‫הילה בנישתי‪ ,‬פתח תקווה‬ ‫נעמי קון‪ ,‬ירושלים‬ ‫ברוך‪ ,‬ירושלים‬

‫לכל אחת מהבנות‬ ‫יש אח‪.‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬

‫כמה בנים יש לשרון?‬

‫למה יש צוואר אבל אין ראש?‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪Lphebdo@gmail.com‬‬

‫בקבוק‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬‬ ‫‪Lphebdo@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׂה‪ ,‬ו ְִה ֵּנה‪-‬טוֹב ְמאֹד‪( „...‬בראשית א’‪ ,‬לא’)‬ ‫ׁשר ָע ָש‬ ‫ל‪-‬א ֶ‬ ‫ת‪-‬כ ֲ‬ ‫ַרא ֱאל ִֹהים ֶא ָּ‬ ‫„ַו ּי ְ‬

‫‪29/10/2016‬‬

‫ש‬ ‫ר‬ ‫ת‬ ‫פ‬ ‫חידון ל‬ ‫ב‬ ‫ר‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫י‬ ‫ת‬ ‫מי הזוג היחיד בתנ''ך שנולד באותו יום?‬ ‫לפני כמה שנים נברא העולם?‬ ‫ב''שמע ישראל'' אומרים‪'' :‬ודיברת בם'' במילה‬ ‫''בם'' מצאו רמז לאות הראשונה של התורה‬ ‫שבכתב ושל התורה שבעל פה‪.‬‬ ‫למה כתוב ''יום השישי'' ולא יום שישי כמו יום‬ ‫שני‪ ,‬יום שלישי‪ ,‬יום חמישי‪?...‬‬ ‫באיזה כיוון של עדן‪ ,‬נטע ה'‬ ‫את גן העדן לאדם וחוה?‬ ‫מזרח‬

‫שבת‬ ‫ועדחול בראשית‬ ‫המ‬

‫אבל חבל שהוא לא ברא את העולם ביום‬ ‫אחד‪ ...‬כי היינו נחים ‪ 6‬ימים!‬

‫היום עליתי לאוטובוס עם תיק וביקשתי‬ ‫מהנהג שיעשה לי הנחה‪.‬‬ ‫הוא שאל אותי‪" ,‬למה?"‬ ‫אמרתי לו‪" ,‬כי רשום בשלט – הנחה לאזרח‬

‫סל התשובות‬

‫''בם''‪ :‬ב‪ :‬אות ראשונה של התורה שבכתב‪:‬‬ ‫''בראשית ברא‪''....‬‬ ‫מ‪ :‬אות ראשונה של התורה שבעל פה‪:‬‬ ‫''מאימתי קוראין את שמע‪ ,''...‬כלומר ודברתם‬ ‫רק בדברים הקשורים לתורה‪.‬‬

‫אנחנו נחים בשבת כי ה' ברא את העולם‬ ‫ב‪ 6-‬ימים והוא נח ביום השביעי‪...‬‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫כי האות ה' מזכירה לנו שמטרת בריאת העולם‪,‬‬ ‫היא בעצם היום השישי של מתן תורה‪ :‬יום השישי‪:‬‬ ‫שישי סיון בהר סיני שנחשב כבריאת עולם מחדש‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫צפון‬

‫במזרח שנקרא‪ :‬קדמה‪'' :‬ויטע ה'‪...‬גן עדן מקדם‪.''...‬‬

‫האזינו‬

‫מערב‬

‫דרום‬

‫‪.5777‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫אדם וחוה נולדו שניהם ביום השישי של‬ ‫בריאת העולם‪.‬‬

‫‪29/10/2016‬‬

‫ותיק…"‬

‫סיפור לשבת‬

‫‪36‬‬

‫אשית‬ ‫ׁ‬ ‫שת ְּב ֵר ִ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ַּג‬

‫ִענְ יָ ן ֶׁשל ַמ ָּבט‬

‫סֹוחר ָה ֵע ִצים ֶה ָע ִׁשיר‪,‬‬ ‫מֹוריץ‪ֵ ,‬‬ ‫לְ ּגַ ּלֵ י ֶמ ְרּכַ ְבּתֹו ַה ְמ ֻה ֶּד ֶרת ֶׁשל ִ‬ ‫ּנֹוס ִע ים‪.‬‬ ‫ָה לְ כּו וְ ִה ְת ַע ְּק מּו ֵמ ֶר גַ ע לְ ֶר גַ ע וְ ִט לְ ְט לּו ֶא ת ּכָ ל ַה ְ‬ ‫ּכַ ָּמה ַּדּקֹות לִ ְפנֵ י כֵ ן נִ ְת ְקלָ ה ַה ֶּמ ְרּכָ ָבה ְּב ֶא ֶבן ּגְ דֹולָ ה ֶׁש ָּפגְ ָעה ִּב ְׁשנֵ י‬ ‫ַהּגַ לְ ּגַ ּלִ ים ַהיְ ָמנִ ּיִ ים‪ַּ .‬ב ְּת ִחּלָ ה ָה ִעּקּום ָהיָ ה ַקל‪ַ ,‬אְך ְּב ַמ ֲהלַ ְך ַה ֶּד ֶרְך‬ ‫ֵה ֵחּלּו ַהּגַ לְ ּגַ ּלִ ים לְ ַה ְׁש ִמ ַיע ֲח ִריקֹות וַ ֲאנָ חֹות ֶׁש ִּב ְּׂשרּו ֶׁש ְּב ָקרֹוב ְמאֹד‬ ‫מֹוריץ ּכְ ָפר ָק ָטן‪ּ ,‬ובֹו ּכַ ָּמה ָּב ִּתים‬ ‫ֵהם יִ ָּׁש ְברּו‪ ...‬לְ ֶפ ַתע נִ גְ לָ ה לְ ֵעינָ יו ֶׁשל ִ‬ ‫ּתֹוׁש ִבים ּגַ ם נַ ָּפח ֶא ָחד ֶׁש ִה ְסּכִ ים‬ ‫ַּדּלִ ים‪ .‬לְ ִׂש ְמ ָחתֹו ָה ַר ָּבה ָהיָ ה ֵּבין ַה ָ‬ ‫מֹוריץ ִהּכִ יר ַּב ֲעלֵ י ְמלָ אכָ ה ַר ִּבים וְ ָר ָאה‬ ‫לְ ַת ֵּקן ֶאת ּגַ לְ ּגַ ּלֵ י ַה ֶּמ ְרּכָ ָבה‪ִ .‬‬ ‫בֹוד ָתם‪ַ ,‬אְך ַהּנַ ָּפח ַהּזֶ ה ָהיָ ה ׁשֹונֶ ה‪ .‬הּוא ָהיָ ה ָעצּוב‬ ‫אֹותם ְּב ֵעת ֲע ָ‬ ‫ָ‬ ‫בֹודתֹו ְּבלִ י לְ ַד ֵּבר ִמּלָ ה‪ּ ,‬כְ ֶׁש ַעל ָּפנָ יו ַה ָּב ַעת ּתּוגָ ה‪.‬‬ ‫ׁשֹותק וְ ָע ָשֹה ֶאת ֲע ָ‬ ‫וְ ֵ‬ ‫מֹוריץ ְּב ַעיִ ן‬ ‫בֹודתֹו‪ִׁ ,‬שּלֵ ם לֹו ִ‬ ‫ּכְ ֶׁש ַהּנַ ָּפח ִסּיֵ ם ֶאת ֲע ָ‬ ‫הֹודה לֹו‪ַ ,‬אְך ֹלא ֶה ֱעלָ ה ַעל ָּפנָ יו וְ לּו‬ ‫יָ ָפה‪ַ .‬הּנַ ָּפח ָ‬ ‫אֹותָך ְּד ַבר ָמה?"‬ ‫"ה ִאם ֶא ְפ ָׁשר לִ ְׁשאֹל ְ‬ ‫ְּב ַדל ִחּיּוְך‪ַ .‬‬ ‫ּדּוע ַא ָּתה ּכֹה ָעצּוב?‬ ‫"מ ַ‬ ‫ּסֹוחר ֶה ָע ִׁשיר‪ַ .‬‬ ‫ָׁש ַאל ַה ֵ‬ ‫ַה ִאם יֵ ׁש ָצ ָרה ְּב ֵב ְיתָך? אּולַ י יֶ לֶ ד חֹולֶ ה אֹו ַּבת‬ ‫ֶׁשּנָ ְס ָעה לְ ֶמ ְר ַח ִּקים?"‬ ‫"א ָבל ּכָ ל ָה ֵעת‬ ‫יאים"‪ֵ ,‬ה ִׁשיב ַהּנַ ָּפח‪ֲ ,‬‬ ‫"יְ לָ ַדי ְּב ִר ִ‬ ‫אֹותי ַה ַּמ ֲח ָׁש ָבה ַעל ֶה ָע ִתיד‪ָ .‬מה יִ ְהיֶ ה‬ ‫ַמ ְט ִר ָידה ִ‬ ‫אֹותי‬ ‫ּכְ ֶׁשּיְ לָ ַדי יִ גְ ְּדלּו וְ יַ ַעזְ בּו ֶאת ַה ַּביִ ת? ִמי יְ ַפ ְרנֵ ס ִ‬ ‫וְ ֶאת ִא ְׁש ִּתי? ָּומה יִ ְהיֶ ה ִאם יַ ּגִ ַיע ח ֶֹרף ָק ֶׁשה וְ ֹלא‬ ‫נֹותנֹות‬ ‫בֹודה? ַה ַּמ ֲח ָׁשבֹות ַעל ּכָ ְך ֵאינָ ן ְ‬ ‫ִּת ְהיֶ ה ֲע ָ‬ ‫ֹאׁש י ָמ לֵ א‬ ‫בֹוד ִת י‪ .‬ר ִ‬ ‫ּומ ְפ ִר יעֹות לִ י ַּב ֲע ָ‬ ‫נֹוח ַ‬ ‫לִ י ָמ ַ‬ ‫ִּב ְד ָאגֹות ַעד ֶׁש ֵאינֶ ּנִ י ְמ ֻסּגָ ל לְ ִה ְת ַרּכֵ ז ְּבכָ ל ָּד ָבר‬ ‫ּסֹוחר ַעל ַהּנַ ָּפח‪ .‬לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה יָ ִמים ָחזַ ר ֵאלָ יו‬ ‫ַא ֵחר"‪ .‬נִ כְ ְמרּו ַר ֲח ֵמי ַה ֵ‬ ‫נֹוצץ‪.‬‬ ‫ְּוביָ דֹו ְמ ִטיל זָ ָהב ֵ‬ ‫"קח ֶאת ְמ ִטיל ַהּזָ ָהב‪ַ ,‬אְך ַאל ִּת ְׁש ַּת ֵּמׁש ּבֹו ֶאּלָ א ִאם ֵאין לְ ָך ְּב ֵר ָרה‪.‬‬ ‫ַ‬ ‫ַה ְח ֵּבא אֹותֹו ִּב ְמקֹום ִמ ְסּתֹור וְ ָה ֵסר ְּד ָאגָ ה ִמּלִ ְּבָך‪ּ .‬כָ ְך ֵּת ַדע ֶׁש ִאם ֵאי‬ ‫הֹודה ַהּנַ ָּפח‬ ‫ַּפ ַעם ִּתזְ ַּד ֵּקק לְ כֶ ֶסף‪ּ ,‬תּוכַ ל לְ ַה ִּתיְך ֶאת ַהּזָ ָהב ּולְ ָמכְ רֹו"‪ָ .‬‬ ‫ּסֹוחר ֶה ָע ִׁשיר ִמ ֶּק ֶרב לֵ ב‪ֵּ ,‬וב ְרכֹו ְּב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪ּ .‬כְ ָבר ְּבאֹותֹו יֹום הּוא‬ ‫לַ ֵ‬ ‫ָחזַ ר לַ ּנַ ָּפ ִחּיָ ה ְּב ִש ְֹמ ָחה וְ ֵה ֵחל לְ ַה ְׁשלִ ים ֲעבֹודֹות ֶׁש ִה ְמ ִּתינּו לֹו‪ִׁ .‬שיר‬ ‫ַעּלִ יז ָהיָ ה ַעל ְש ָֹפ ָתיו וְ ִחּיּוְך נָ סּוְך ַעל ָּפנָ יו‪ַ .‬ה ְּד ָאגֹות ִמּיֹום ַה ָּמ ָחר ֹלא‬ ‫ִה ְט ִרידּוהּו‪ ,‬וְ הּוא יָ כֹול ָהיָ ה לְ ִה ְת ַרּכֵ ז ִּב ְמלַ אכְ ּתֹו‪ַ .‬עד ְמ ֵה ָרה יָ ָצא ְׁשמֹו‬ ‫בֹודה‪,‬‬ ‫בֹודתֹו‪ .‬יָ ָדיו ַמּלְ אּו ֲע ָ‬ ‫ֶׁשל ַהּנַ ָּפח לְ ֵמ ָרחֹוק‪ ,‬וְ ַהּכֹל ִׁש ְּבחּו ֶאת ֲע ָ‬ ‫ּולְ יָ ִמים ַאף ָשֹכַ ר לְ ַע ְצמֹו ֻׁשלְ יַ ת נַ ָּפ ִחים‪ַ .‬ה ַּפ ְרנָ ָסה ָהיְ ָתה ְּב ֶרוַ ח‪ ,‬וְ הּוא‬ ‫ַאף ָח ַסְך ּכֶ ֶסף לִ ימֹות ַהּזִ ְקנָ ה‪ ,‬וְ ַה ִּׂש ְמ ָחה ָׁש ָבה לִ ְׂשרֹר ְּב ֵביתֹו‪ .‬יֹום ֶא ָחד‬ ‫ָהלַ ְך ַהּנַ ָּפח ָּב ִעיר‪ ,‬וְ נַ ֲעלֹו נִ ְק ְר ָעה‪ .‬הּוא ִח ֵּפׂש ָאנֶ ה וְ ָאנָ ה‪ּ ,‬ולְ ִׂש ְמ ָחתֹו‬ ‫הֹוׁשיט ֶאת נַ ֲעלֹו‬ ‫תּוחה ֲע ַדיִ ן‪ .‬הּוא נִ כְ נַ ס וְ ִ‬ ‫ָמ ָצא ַסנְ ְּדלָ ִרּיָ ה ְק ַטּנָ ה ַה ְּפ ָ‬ ‫לַ ַּסנְ ְּדלָ ר וְ ַהּלָ ה ֵה ֵחל לְ ַת ְּקנָ ּה‪ַ ,‬אְך ַעל ָּפנָ יו ָהיְ ָתה נְ סּוכָ ה ֲא ֶר ֶׁשת ֶע ֶצב‬

‫"ה ִאם יֵ ׁש ָצ ָרה ְּב ֵב ְיתָך?"‬ ‫"מה ָק ָרה לְ ָך‪ִ ,‬איׁש טֹוב?" ָׁש ַאל ַהּנַ ָּפח‪ַ ,‬‬ ‫וְ יָ גֹון‪ָ .‬‬ ‫נֹוח"‪,‬‬ ‫נֹותנֹות לִ י ָמ ַ‬ ‫"אין ָצ ָרה ְּב ֵב ִיתי‪ֲ ,‬א ָבל ַה ַּמ ֲח ָׁשבֹות ַעל ֶה ָע ִתיד ֵאינָ ן ְ‬ ‫ֵ‬ ‫יֹוד ַע ָמה ֶא ֱע ֶשֹה לְ ַא ַחר ֶׁשּיְ לָ ַדי יַ ַעזְ בּו ֶאת ַה ַּביִ ת‪.‬‬ ‫"אינִ י ֵ‬ ‫ֵה ִׁשיב ַה ַּסנְ ְּדלָ ר‪ֵ .‬‬ ‫נֹותנֹות לִ י‬ ‫אֹותי וְ ֶאת ִא ְׁש ִּתי? ַה ַּמ ֲח ָׁשבֹות ַעל ּכָ ְך ֵאינָ ן ְ‬ ‫ִמי יְ ַפ ְרנֵ ס ָאז ִ‬ ‫"מ ָחר ֶא ֱחזֹר ֵאלֶ יָך‬ ‫נֹוח"‪ִׁ .‬שּלֵ ם ַהּנַ ָּפח ַעל ַה ִּתּקּון וְ ָא ַמר לַ ַּסנְ ְּדלָ ר‪ָ :‬‬ ‫ָמ ַ‬ ‫וְ ֶא ֵּתן לְ ָך ְּד ַבר ָמה ֶׁשּיַ ְב ִט ַיח ֶאת ֲע ִת ְידָך"‪ .‬לְ ָמ ֳח ָרת ָחזַ ר ַהּנַ ָּפח ַאל‬ ‫סֹוחר ָה ֵע ִצים לִ ְפנֵ י ָׁשנִ ים‬ ‫ַה ַּסנְ ְּדלָ ר ְּוביָ ָדיו ְמ ִטיל ַהּזָ ָהב ֶׁש ֵה ִביא לֹו ֵ‬ ‫"אְך ַאל ִּת ְׁש ַּת ֵּמׁש ּבֹו ֶאּלָ א ִאם‬ ‫"קח ֶאת ְמ ִטיל ַהּזָ ָהב"‪ָ ,‬א ַמר לֹו‪ַ ,‬‬ ‫ַרּבֹות‪ַ .‬‬ ‫ֹלא ִּת ְהיֶ ה לְ ָך ְּב ֵר ָרה‪ַ .‬ה ְח ֵּבא אֹותֹו ִּב ְמקֹום ִמ ְסּתֹור וְ ָה ֵסר ְּד ָאגָ ה ִמּלִ ְּבָך‪.‬‬ ‫ּכָ ְך ֵּת ַדע ֶׁש ִאם ֵאי ַּפ ַעם ִּתזְ ַּד ֵּקק לְ כֶ ֶסף‪ּ ,‬תּוכַ ל לְ ַה ִּתיְך‬ ‫הֹודה ְּב ִמּלִ ים‬ ‫ֶאת ַהּזָ ָהב ּולְ ָמכְ רֹו"‪ָ .‬ש ַֹמח ַה ַּסנְ ְּדלָ ר וְ ָ‬ ‫נִ ְרּגָ ׁשֹות לַ ּנַ ָּפח‪ָ ,‬רץ לְ ֵביתֹו וְ ֶה ְר ָאה אֹותֹו לְ ִא ְׁשּתֹו‪.‬‬ ‫"איפֹה נַ ְח ִּביא ֶאת ַהּזָ ָהב?" ָׁש ַאל‪ַ ,‬אְך ִא ְׁשּתֹו ָהיְ ָתה‬ ‫ֵ‬ ‫"מי ָא ַמר ֶׁשּזֶ ה זָ ָהב? אּולַ י הּוא ִר ָּמה‬ ‫ַס ְפ ָקנִ ית‪ִ .‬‬ ‫ּצֹורף ּכְ ֵדי ֶׁשּיִ ְבּדֹק ֶאת ַה ֵּמ ִטיל"‪.‬‬ ‫אֹותָך? לֵ ְך ֶאל ַה ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ּצֹורף‪ ,‬נָ כֹונָ ה לַ ַּסנְ ְּדלָ ר ַאכְ זָ ָבה ָמ ָרה‪.‬‬ ‫ּכְ ֶׁש ִהּגִ ַיע ֶאל ַה ֵ‬ ‫ּצֹורף לְ ַא ַחר ְּב ִד ָיקה‬ ‫"זֶ ה ֵאינֹו ְמ ִטיל זָ ָהב"‪ִ ,‬א ֵּׁשר ַה ֵ‬ ‫ְק ָצ ָרה‪" .‬זֶ ה ּגּוׁש ַּב ְרזֶ ל זֹול ַה ְמ ֻצ ֶּפה ְּב ִׁשכְ ָבה ַּד ָּקה‬ ‫ֶׁשל זָ ָהב"‪ָ .‬רץ ַה ַּסנְ ְּדלָ ר לְ ֵביתֹו ֶׁשל ַהּנַ ָּפח ְּבכַ ַעס‪.‬‬ ‫ּדּוע נָ ַת ָּת לִ י ַּב ְרזֶ ל ָחלּוד‬ ‫"מ ַ‬ ‫ּדּוע ִר ִּמ ָיתנִ י?" ָצ ַעק‪ַ ,‬‬ ‫"מ ַ‬ ‫ַ‬ ‫וְ ָא ַמ ְר ָּת ֶׁשּזֶ ה זָ ָהב?"‬ ‫"ה ֲא ֵמן‬ ‫ִה ִּביט ַהּנַ ָּפח ְּב ִת ָּמהֹון ְּבגּוׁש ַה ַּב ְרזֶ ל וְ ָא ַמר‪ַ :‬‬ ‫לִ י‪ ,‬יְ ִד ִידי‪ַ ,‬ה ֵּמ ִטיל ַהּזֶ ה ָמצּוי ְּב ֵב ִיתי ּכְ ָבר ָׁשנִ ים‬ ‫ַרּבֹות‪ֵּ ,‬ומעֹולָ ם ֹלא יָ ַד ְע ִּתי ֶׁשהּוא ֵאינֹו זָ ָהב‪ֲ .‬א ָבל הּוא נָ ַתן לִ י ִּת ְקוָ ה!‬ ‫הּוא נָ ַתן לִ י ֱאמּונָ ה! יָ ַד ְע ִּתי ֶׁש ִאם ַה ַּמ ָּצב יַ ֲח ִמיר יִ ְהיֶ ה לִ י ִמ ָּמה לִ ְחיֹות‪,‬‬ ‫וְ זֶ ה נָ ַתן לִ י ֶמ ֶרץ וְ ָרצֹון לַ ֲעבֹד‪ַ .‬א ָּתה ָהיִ ָית ֲח ַסר ֱאמּונָ ה‪ָ ,‬הלַ כְ ָּת לִ ְבּדֹק‬ ‫ַה ִאם זֶ ה זָ ָהב ֲא ִמ ִּתי‪ְּ ,‬ובכָ ְך ַרק ִה ְפ ַס ְד ָּת לְ ַע ְצ ְמָך"‪.‬‬ ‫*‬ ‫ּכ ָֹחּה ֶׁשל ֱאמּונָ ה הּוא ַרב וְ ָעצּום‪ּ .‬כְ ֶׁש ֲאנָ ִׁשים ַמ ֲא ִמינִ ים ְּב ַר ְעיֹון ּכָ לְ ֶׁשהּו‬ ‫צּומים‪ֱ .‬אמּונָ תֹו ֶׁשל ַהּנַ ָּפח‬ ‫ֵהם ְמ ֻסּגָ לִ ים לַ ֲעשֹוֹת ַמ ֲע ִשֹים ּגְ דֹולִ ים וַ ֲע ִ‬ ‫ּכִ י ִּב ְמקֹום ַמ ְחּבֹוא יֵ ׁש לֹו ְמ ִטיל זָ ָהב‪ִׁ ,‬שּנְ ָתה ֶאת ּכָ ל ַמ ֲהלַ ְך ַחּיָ יו‪ .‬וְ ִאם‬ ‫ּכ ָֹחּה ֶׁשל ֱאמּונָ ה ְּב ִד ְמיֹונֹות ְּוב ִחּקּויִ ים ּכֹה ּגְ דֹולָ ה – נְ ָת ֵאר לְ ַע ְצ ֵמנּו ַעד‬ ‫ּכַ ָּמה ָעצּום ּכ ָֹחּה ֶׁשל ֱאמּונָ ה ִּב ְד ָב ִרים ֲא ִמ ִּתּיִ ים ּונְ כֹונִ ים‪ְּ .‬ב ָפ ָר ָׁש ֵתנּו ָאנּו‬ ‫קֹור ִאים ַעל ַחּוָ ה ֶׁש ָאכְ לָ ה ֵמ ֵעץ ַה ַּד ַעת וְ נָ ְתנָ ה לְ ָא ָדם ָה ִראׁשֹון‪ִ .‬היא‬ ‫ְ‬ ‫ּבֹורא עֹולָ ם – וְ ַהּכֹל ִּבגְ לַ ל ח ֶֹסר ֱאמּונָ ה! ֶח ְט ָאּה‬ ‫ָע ְב ָרה ַעל ִצּוּויֹו ֶׁשל ֵ‬ ‫סֹובלִ ים ַעד ַהּיֹום‪ּ .‬כִ י ּכְ ֵׁשם‬ ‫ֶׁשל ַחּוָ ה ּגָ ַרם לְ ִקלְ קּול ָהעֹולָ ם ֶׁש ִּמ ֶּמּנּו ָאנּו ְ‬ ‫מֹובילָ ה ֶאת ָה ָא ָדם לְ ֶה ֵּׂשגִ ים נִ ְפלָ ִאים‪ּ ,‬כָ ְך ח ֶֹסר ָה ֱאמּונָ ה‬ ‫ֶׁש ָה ֱאמּונָ ה ִ‬ ‫ּגֹורם לֹו לְ ַה ְפ ִסיד ַהּכֹל‪.‬‬ ‫ֵ‬ ‫‪29/10/2016‬‬ ‫‪29/10/2016‬‬

‫בשיתוף פעולה עם העלון לצעירים ״שלום לעם״‬

Le nougat de dattes

37

By Michèle Attiach-Mamane Préparation

Ingrédients • 1 kg de dattes • 1/2 verre d'eau • zeste citron et jus • 400g de sucre • eau de fleur d'oranger • 400 g de miel • 300 g d'amandes grillées • 300 g de noisettes grillées • 250 g de noix • 250 g de pistache Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Faire perler le mélange sucre, eau et eau de fleur d'oranger, râper le citron et mettre le jus, ajouter le miel. Mettre les dattes que vous aurez hachées au préalable pour en faire une pâte de datte. Travailler à petit feu jusqu'à ce que la datte se détache des parois de la marmite (remuer quasi nonstop) 3/4 d'heure environ. On peut ajouter 1 cuillère de gomme arabique si on veut pour que le nougat soit bien élastique (pas obligatoire).

Quand c’est bien ferme, ajouter les fruits secs (je mets un peu moins de fruits secs que dans la recette initiale), remuer (il faut beaucoup d'huile de coude). Mettre du gras sur les mains pour rouler dans le sésame. Attention, c'est très chaud. Prendre un morceau de la préparation, mettre les graines de sésame sur le plan de travail et rouler pour en faire un boudin. Recommencer jusqu'à épuisement de toute la datte. Bon courage!

Bon appétit

29/10/2016

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Les Z'infos pratiques Information

Le dimanche 30 octobre, Israël passe à l'heure d'hiver: à 2h00 du matin, il faudra soustraire une heure de l'heure d'été, il sera donc 1h00. N'oubliez pas de régler vos montres!

Illouy Nichmat Les divrei Torah sont dédiés à la mémoire bénie de notre chère Myriam Marie Levy d’Ashdod zal. Que sa mémoire soit source de bénédictions.

Réfoua Chélema Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Cours et Conférences Netanya Reprise Yom Limoud Rav Azoulay mardi 1er nov. de 9h30 à 12h. Deux conférences exceptionnelles. 39 rue Smilanski.

13 Novembre: Ouverture du nouveau cycle de conférence du Campus Francophone 'Femmes, sources et miroirs'. Invités prestigieux, soirée inaugurale magistrale, ‘Juste pour vous’ placée sur le signe de l'Amour avec deux artistes – Cecile Ben’s et Steve Suissa. francophonie010@netanya. ac.il 09 - 8607898 09 – 8607417

29/10/2016

Jérusalem

Café olé à Kiriat Moshe: Rencontre féminine avec petit-déjeuner le 30 octobre de 11h30 à 13h30 "Impact de mes émotions sur ma santé", par le Dr Brigitte Chicheportiche. PAF 20 sh.

Nadjara 27. Insc. oblig. 052-5802459 Lundi 31 octobre à 12h: reprise des cours du Rav Haïm Dynovisz sur la paracha hebdomadaire et lié à l’actualité chez Mme Liliane Caïn à Katamon Hayechanah en hommage à Pierre Caïn. Rens.: 02-5631052 Cours mixte du Rav David Menache en français, tous publics, le lundi 31 octobre à 19h "Parasha Berechit: secrets caches". Synagogue Beith Yossef, 10 rue Mekor Haim. 0522352010.

Le Moadon: reprise des activités le mardi 1er nov. à 15h conférence de

Mr l’Ambassadeur d’Israël, Daniel Gal: «vivre à Jérusalem en 2016».

Synagogue Kiryat Hana David. 10 rue Yotam.

Wizo Andree Salomon: dim. 6 nov. de 17h à 19h, cours de pensée juive du Dr Rehby: " l'entrée en Eretz Israel dans la Torah: une difficile expérience". 1 rue Mapou.

Hommage au Rav Leon Ashkenazi (Manitou) le 9 nov. à partir de 14h, à la journée porte ouverte du Moadon Beit Ross. 052-5802459. 27 rue Nadjara, Kiriat Moshe.

Détente Jérusalem Wizo "Andrée Salomon": lundi 7 nov. à 12h30 repas de Roch Hodech suivi du film "Va, vis et deviens" qui raconte l'histoire d'un petit Ethiopien envoyé en Israël pour le sauver de la misère. 1 rue Mapou.

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Pour vos démarches administratives.accompagnemant dans tous les bureaux.Pour vos traductions et explications. Martine Peretz a votre service 054-5865517

Jerusalem 81. Formation Méthode Feuerstein en français. Apprenez à aider vos proches … et à vous aider vous même avec la méthode FeuersteinTél: 054 566 54 67chaimb.ims@gmail.com

29/10/2016

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Mazal Tov

À Shirel et Shlomi, un grand Mazal Tov pour la naissance de leur petite princesse. Mazal Tov aux nouveaux grands-parents, Aimée et Simon Benamou, ainsi qu’à Mr et Mme Benaiche.

Un grand Mazal Tov à Judith et David Haik pour la Bar Mitsva de Hillel Aharon, ce chabat Béreshit Mazal Tov aussi à Mme Chouraki, à Jacqueline et au Rav Georges Haik. Vos amis de la Ramée et de misgav ladah´!

Bon anniversaire à notre journaliste de choc au multiples talents, qui nous a offert un nouveau vent, un nouveau style, et qui s'est vite intégrée à notre équipe au rythme fou!

Mazal tov Nathalie! À notre très chère Safta Suzy. Nous te souhaitons un très joyeux anniversaire, ad 120 ans, toujours en bonne santé. Encore de nombreuses années avec nous, entourée de tes enfants, petits-enfants, et arrières-petits-enfants. Mazal Tov. Toute ta famille qui t’aime.

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Joyeux anniversaire mamie Collette, on te souhaite encore plein d'années remplies de joie et de santé. Nous t'aimons très fort. Zachary, Satchel, Shirel et Yona.

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