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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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Claude Brightman, Valérie Perez, Véronique Genest: Trois femmes d'aujourd'hui

4 Heshvan 5777 | 5 Novembre 2016

;‫ ִמּפְ נֵיהֶ ם‬,‫ָארץ חָ מָ ס‬ ֶ ָ‫מָ לְ ָאה ה‬-‫ּבָ ׂשָ ר ּבָ א לְ פָ נַי ּכִ י‬-‫קֵ ץ ּכָל‬...‫״‬ )‫ יג׳‬,‫'' (בראשית ו׳‬.‫ָארץ‬ ֶ ָ‫ה‬-‫ אֶ ת‬,‫וְ הִ ְננִי מַ ְׁש ִחיתָ ם‬

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Une heure de décalage, et déjà nous voilà tout bouleversés! Qui n'a pas oublié de changer une de ses nombreuses montres? Et là, c'est le doute qui s'installe dans les maisons, les voitures, les téléphones... sans parler des tout-petits, moins informés, qui maintiennent leurs bonnes habitudes de réveil matinal et ne nous laisseront pas profiter de cette ''heure sup'' si savoureuse…

A propos de bonnes habitudes, les Israéliens n'hésitent pas à protester quand le sujet les touche: samedi soir dernier ont eu lieu des manifestions surprenantes qu'on ne voit qu'en Israël. En effet, pour exprimer leur colère et leur désaccord, des centaines de manifestants ont décidé d'aller frapper aux portes des maisons de différents ministres de la droite, pour dire Non! Non au démantèlement d’Amona, et Non à celui de quelques maisons d’Ofra dans le Binyamin. Et là, il s'est passé quelque chose de singulier: chacun des ministres est sorti de chez lui pour aller les écouter et leur parler dans la plus grande simplicité.

Miri Réguev a été plus loin encore: elle a ouvert les portes de sa maison, installé des chaises et des boissons dans son jardin, renvoyé les forces de l'ordre et entamé le dialogue. Qui sait, peut-être que grâce à tous les efforts produits, la sentence de nos beaux yichouvim sera levée, et que beaucoup d'enfants continueront à y courir les pieds nus et les cheveux au

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vent… Affaire à suivre…

Une autre lueur d'espoir, sportive celle-ci! Connaissez-vous cette ville suédoise, typiquement antisémite, anti-israélienne qui s'appelle Malmö? Et bien sachez que notre équipe nationale de Tennis, avec à sa tête Doudi Sella, vient de battre la Suède en coupe Davis par trois victoires consécutives! Il est bon de signaler aussi nos exploits sportifs, sans toujours focaliser sur cette haine du juif. Prochaine rencontre face au Portugal, on y croit!

Restons dans les victoires… Encore un prix pour un juif célèbre: Bob Dylan est sorti du silence, il a enfin répondu à l'appel! Il viendra chercher le prix Nobel de littérature qui lui a été décerné. D'après certains, l'émotion étant trop forte, il a dû attendre un peu avant de réagir à cette agréable nomination!

Quel humour, monsieur Robert Zimmerman, allias Bob Dylan!

Noah', celui de l'arche, a lui aussi reçu un prix: le prix du juste, le juste prix. Tsadik et Tamim dans sa génération. Prenons avec nous un peu de cette foi simple, cette candeur qu'il avait vis-à-vis de D-ieu, de la vie en général. Inspirons-nous de son bon regard, pur et sain, sur ce qui se passe autour de nous… Avec cette conviction de pouvoir changer le monde, peut-être, et rajouter cette chaleur du soleil, même en hiver!

05/11/2016

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Dossier spécial

Par Tal Cohen

» Paroles de femmes Alors que le NAC, le campus francophone de Netanya, dédie cette année son cycle de conférences aux femmes, Le Ptit Hebdo a choisi de donner la parole à trois personnalités féminines qui méritent d’être connues, ou reconnues.

05/11/2016

Photo by Artamir NAC

Cela fait 13 ans que Claude Brightman est à la tête du NAC. Cette architecte de formation qui a étudié aux Beaux-Arts, en France, est arrivée en Israël à 27 ans.

Pendant 40 ans, elle s’est consacrée au dessin et à l’exécution de la plupart des musées du pays, spécialiste de l’architecture à thème. C’est elle qui est à l’origine du Musée de la Diaspora à Tel-Aviv, de la conception du premier Musée de Yad Vashem, de celui de la Shoah à Washington, ou encore du Musée de l’Apartheid de Nelson Mandela à Johannesburg. Le Mémorial Ytzhak Rabin porte également sa signature, un homme qu’elle admirait profondément.

Parallèlement à son métier, Claude Brightman s’est toujours investie pleinement dans la vie sociale et le volontariat. D’où la naissance du NAC, qu’elle a créé il y a 13 ans, pour répondre à “la négligence de tout ce qui n’était pas anglo-Saxon dans un pays tourné vers l’Amérique, la langue anglaise, la culture américaine.” Une initiative judicieuse qui enregistre chaque année de plus en plus de demandes d’inscription.

Et pour donner un maximum de chances aux jeunes Francophones qui arrivent en Israël avec des moyens insuffisants pour accéder à l’enseignement supérieur, le campus a mis en place de nombreuses activités axées sur l’éthique sociale: grâce au soutien de certaines Fondations, les élèves du NAC consacrent un certain nombre d’heures aux jeunes enfants en difficulté de Netanya,

contribuant ainsi au tissu social qui unit l’établissement et la ville.

Pour Claude Brightman, être une femme n’a été qu’un avantage, jamais un frein. Elle a eu la chance, reconnaîtelle, d’avoir un papa féministe avant l’heure, qui lui avait dit à l’âge de 12 ans: “le monde t’appartient, sois indépendante et sûre de toi”. Elle a ainsi appris à dire non, forte d’une bonne connaissance de sa propre valeur et d’un respect de soi. “Et lorsque j’ai voulu prendre la place d’hommes qui occupaient des fonctions qui semblaient me revenir, je me suis battue, même si ce n’était pas simple”.

Aujourd’hui, elle partage sa vie entre Netanya, le Board de Lohamei Haghetaot, une association consacrée aux enfants atteints du cancer, et fait beaucoup de Hasbara (explication) e nt re l a F ra n c e e t I s ra ë l p o u r l’association Elnett. Il n’est donc pas rare de pouvoir entendre ses analyses politiques sur les chaînes de télévision belges et françaises.

Bien sûr, sa vie a connu quelques accrocs. Mère d’un fils et grand-mère d’un petit-fils, elle a perdu son mari, écrasé dans son avion, il y a trois ans.

Elle s’est aussi rendu compte que les femmes n’étaient pas toujours de son côté, “c’est comme cela, dans la jungle sociale du monde, on n‘a pas toujours les amis qu’on imagine”. Mais dans l’ensemble, elle affirme avoir eu énormément de chance, “ma vie est un énorme cadeau”.

Pourquoi un cycle consacré aux femmes?

Nous avons eu envie de rendre hommage à ces grandes figures qui ont été une source d’inspiration pour le monde, que ce soit en politique, en sciences, en résistance, pour essayer d’évoquer la possibilité que peut-être, demain, les femmes, comme Theresa May en Angleterre, Angela Merkel en

Allemagne, peut-être Hillary Clinton aux Etats-Unis, puissent faire changer cette conception de confrontation entre les différentes parties du monde.

D’ailleurs, l’une de nos participantes, Rama Yade, ex-secrétaire des Droits de l’Homme sous le gouvernement Sarkozy, pense que si les femmes pouvaient prendre le devant de la scène et en finir avec cette hégémonie masculine absolue, même s’il s’agit d’hommes que l’on respecte, le discours politique pourrait être différent.

C ’est un thème très vague. On n’imaginerait pas un cycle consacré aux hommes. La femme reste un angle en soi?

Nous avons choisi un sous-titre: Femmes, sources et mémoires du monde. Dieu a créé l’homme d’abord et ensuite la femme, car il a pensé que l’homme ne pourrait pas se débrouiller seul. Aujourd’hui, la femme prend et reprend un rôle de plus en plus important. Nous allons évoquer des grandes figures de l’histoire, dans tous les domaines, comme Golda Meir ou Ronit Elkabetz. La Journée internationale de la femme sera consacrée à Simone Veil. Nous aborderons les rituels autour de la position féminine dans un certain nombre de sociétés, Rama Yade reviendra sur son parcours d’une jeune femme atypique, avec Boris Cyrulnik nous reviendrons sur les grands exemples de la psychologie des femmes et la résilience, nous accueillerons Delphine Horvilleur. A titre personnel, j’ai un grand respect pour les choses accomplies par les femmes.

Beaucoup des intervenants sont des hommes. N’est-ce pas un paradoxe pour parler des femmes?

Pour ne pas décapiter le sujet et en faire du féminisme, nous voulons démontrer à quel point, dans une

7 société composée d’hommes et de femmes, o n p e u t s ’ i n s p i re r et se comprendre les uns l e s a u t re s . J e t ro u ve merveilleux de voir des hommes qui ne vont pas simplement parler d ’a m o u r q u a n d i l e st question de femmes, mais parleront avec amour de leurs parcours et de leurs contributions à différents moments de l’histoire.

Le rôle de la femme pendant la Shoah est très présent, c’est un thème qui vous est cher?

Le sujet a formé toute mon existence. J’ai été élevée dans une famille démantelée par la Shoah. J’étais une petite fille qui n’a pas su qu’elle était juive pendant de longues années, alors bien sûr, cela reste une interrogation, une folie intérieure. Il n’y a pas de réponse à tous ces pourquoi, mais cela permet une interrogation humaine qui définit en grande partie le destin d’Israël et du peuple juif. Et au-delà, il s’agit d’une question universelle. Quand on voit la barbarie des uns et des autres un peu partout dans le monde, plus nous irons loin avec ces témoignages remarquables, comme avec le parcours de Simone Veil par exemple, plus nous ferons triompher l’espoir et l’optimisme. Car malgré ces barbaries, nous allons devoir construire un monde meilleur.

a consacré toute sa vie au peuple juif, avec un sang-froid étonnant. Elle a traversé la guerre de Kippour, malgré les erreurs du départ, avec quelque chose qui n'appartient qu'aux femmes. Quand il s'agissait de sauver un enfant, une vie, on pouvait lui faire confiance.

N’a-t-on pas régressé depuis Golda Meir? Où en est Israël en matière de parité?

C'est vrai qu’il n'y a plus de femme politique au premier plan. Mais c'est plus dû au fait que parmi les hommes et les femmes remarquables d'Israël, peu sont prêts à prendre le risque de la vie politique aujourd'hui.

C'est devenu très difficile avec les médias sauvages et déchaînés. Et c'est d'ailleurs valable dans le monde entier. Par contre, nous avons beaucoup de femmes ambassadeurs ou à la tête de compagnies de premier plan, comme Bezeq, également dans les sciences et dans la recherche. Mais on peut effectivement regretter que dans les grands partis, il y ait encore une structure hiérarchique à l'ancienne. Les hommes ont plus de facilité à se libérer des exigences familiales. Mais peut-être que cela changera avec la nouvelle génération.

Soirée inaugurale du cycle Femmes, sources et miroirs du monde Dimanche 13 novembre 2016 A 19h30 au Collège Académique de Netanya Auditorium Tshuva

Est-ce toujours difficile d’être une femme aujourd’hui?

Cela dépend dans quelle partie du monde vous vous trouvez. En Orient, en Afrique ou au Moyen-Orient, la femme est encore soumise à la loi d’hommes qui n’ont aucun respect pour les femmes. Nous devons former l’espoir que la femme du monde musulman puisse s’émanciper et trouver une nouvelle voie de communication avec le monde occidental. En Occident, il existe un mouvement, il ne concerne pas toutes les femmes, mais parmi celles qui ont des dons, la volonté, l’ambition de réussir, certaines pourront aller très loin.

Ce qui reste difficile pour la femme, c’est de tout mener de front.

Quel est selon vous le principal atout d'une femme?

Ils sont nombreux Mais il y a cette intelligence du cœur, cette intuition, au-delà des diplômes et de la connaissance. Il y a aussi cet amour de la vie qui prévaut sur cette culture de mort trop présente dans le monde. Et à cet égard, les femmes sont la clé de notre avenir.

05/11/2016

Y a-t-il une figure féminine que vous admirez particulièrement?

J’ai redécouvert Golda Meir lorsque j'ai revu le film de 50 minutes de Ludi Boeken qui lui est consacré, alors qu’elle a 75 ans et qu'elle est retirée de la vie politique. C'était une femme absolument inimaginable, d'une intelligence bouleversante, d'une volonté, d'une ambition, d'un cœur extraordinaires. Elle était très séduisante, même si on se souvient souvent de la grand-mère à la démarche difficile à la fin de sa vie. C’était une femme juive combattante qui

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Dossier spécial

Par Salomé Touitou

» Des terrains de football à Israël

05/11/2016

Valérie Perez: une passionnée des Temps modernes

Née au cœur du Marais, Valérie Perez fait ses études de journalisme à l’université de Dallas, après un BTS de communication à Paris. A son retour, elle fait ses premiers pas sur OL TV, la télé de l’Olympique Lyonnais. Un début de carrière assez logique pour celle qui est déjà une habituée des terrains de foot. «Mon père était le collaborateur de Francis Borelli, l’ancien Pdg du PSG. J’étais une fille, mais j’étais l’aînée de la famille, alors mon père m’emmenait au stade avec lui. Le milieu m’était familier, mais pour autant, je n’avais jamais pensé à faire du journalisme de sport.» Après Lyon, pendant 2 ans, elle intègre iTélé en 1998, la chaîne info de Canal+, où elle crée le journal des sports à 20h.

Avec Thierry Gilardi, «le meilleur journaliste sportif» dont elle salue la culture impressionnante, ils instituent l’Après-match: tous les consultants de Canal+ interviennent dans l’émission, pour faire un résumé de la rencontre.

Valérie Perez y reçoit toutes les grosses pointures du football. Son émission explose. Contactée par Charles Bietry, un ancien de Canal+, elle rejoint ensuite le service public, présente le football, toutes les semaines sur Stade2, puis prend les commandes de Foot3, pendant 3 saisons.

En mars 2012, les attentats de Toulouse constituent l’élément déclencheur de son alyah.

Maman d’adolescents et d’un petit garçon, elle débarque le 12 août à Jérusalem, sans plan de carrière, et sans regrets pour sa société de production qui fournit des modules aux grosses chaînes de télé. Elle aspire alors à une nouvelle vie, de nouvelles valeurs, à élever ses enfants dans un endroit serein. Les débuts sont difficiles, un cambriolage à peine installée, un mari médecin qui fait des allers-retours en fin de semaine, mais elle est décidée à rester.

L’aventure i24 commencera un an plus tard, avec une émission de sport qu’elle hésitera à accepter: «j’avais travaillé dans les meilleures conditions, j’avais voyagé aux 4 coins du monde pour présenter les plus beaux évènements possibles et j’allais devoir faire du sport à la façon France24, en donnant les résultats le lendemain quand tout le monde les connaît. Je n’allais pas vivre la tension du moment.» Mais elle se lance dans ce nouveau défi qu’elle considère aussi comme une façon de se familiariser à son nouvel environnement.

Depuis l’année dernière, elle anime Société, un journal d’une heure (de 13 à 14h, heure israélienne), qui vise à aborder toutes les problématiques de la société israélienne. Autour d’elle sur le plateau, beaucoup de femmes, qu’elle a choisies pour leurs compétences. Rencontre avec une cheffe de bande comblée par ses nouvelles fonctions, et heureuse de vivre en Israël qu’elle considère comme le pays des femmes.

Qu’est-ce qui vous a passionné dans le journalisme sportif?

C ’est le fait d’être au centre des é vè n e m e nt s . L e s p o r t p ro c u re beaucoup d’émotions, une grande

tension nerveuse, de l’adrénaline, des moments forts qu’on ne peut vivre que sur le terrain, ou lors des grandes compétitions sportives comme les Jeux Olympiques. J’ai passé des moments merveilleux.

C’est un milieu masculin, comment avez-vous été acceptée par vos pairs?

Le monde du journalisme sportif est extrêmement macho, composé de phallocrates qui pensent que le sport leur appartient, et que les femmes n’y comprennent rien. J’étais parmi les premières à y entrer. Quand je suis arrivée au service des sports de France TV, j’étais un Ovni. Cela a été très difficile. Mais la passion l’a emporté. J’aimais vraiment ça, donc j’ai pu passer outre.

Et avec les sportifs?

Le contact était excellent. Pour la journaliste, la problématique consiste à ne pas se laisser aller au jeu de la séduction, à faire preuve d’encore plus de professionnalisme que les autres pour se faire respecter. Mais c’est un microcosme, une fois que vous avez fait vos preuves, les uns parlent aux autres et vous faites votre place. Ils acceptent le fait que vous soyez une femme si vous faites bien votre boulot.

Qu’elle est l’importance du physique chez une femme pour passer à l’antenne?

Il n’y a pas que des bombes atomiques à l’antenne. Bien sûr, vous pourrez voir une très jolie fille qui a été recrutée pour ça, mais elle ne restera pas longtemps. Celles qui durent ont su s’imposer par leurs compétences, leur professionnalisme, leur réseau.

Une carrière, cela se travaille. Cela va bien au-delà du physique. C’est un travail au quotidien, avoir envie d’apprendre, ne pas rester sur ses acquis. Personnellement, je ne suis pas toujours consciente de l’image

9 que je donne, je ne mise pas tout sur le physique.

On aura tout de même une plus grande exigence physique pour la femme que pour l’homme?

Oui, c’est vrai, mais c’est pareil partout. A compétences égales, entre deux candidates, un patron préfèrera embaucher la plus jolie. Je ne suis pas féministe, je ne revendique pas les droits des femmes et je suis contente d’être une femme. Mais les choses ont beaucoup changé. De nos jours, une femme peut y arriver autant qu’un homme en ayant une carrière planifiée, en étant stratégique. Tout ça c’est vrai à l’antenne, mais cela l’est aussi dans le monde réel. Dans tous les secteurs d’activités, c’est celui qui a le meilleur look qui l’emportera.

Comment voyez-vous le rôle de la femme en Israël?

Israël, c’est le pays de la femme. On est très libre ici, à tous les points de vue. On attribue beaucoup de droits à la femme dans les affaires familiales, on a compris l’importance d’une mère par rapport à un enfant,

on accorde la possibilité aux femmes d’avoir des enfants très tard par insémination artificielle, et c’est d’ailleurs remboursé par la koupat holim alors qu’en France, on veut fixer un âge limite à la maternité. En Israël, les femmes assument complètement leur statut. Ce n’est pas parce qu’on est une femme qu’on est une pauvre petite chose. Au contraire, on évolue dans une société complètement matriarcale.

Est-ce qu’on a peur de vieillir quand on est une femme d’image?

Oui, comme toutes les femmes, ce serait mentir que de vous dire le contraire. C ’est dans le statut de la femme que de vouloir plaire, de vouloir séduire. Moi, ce qui me permet d’être bien dans ma peau, c’est ma famille. Quand on a réussi ça, quand on voit ses enfants grandir, cela aide à avancer vers la vieillesse.

La chirurgie esthétique, pour ou contre?

J ’a c c e pte to u t s i c ’e st p o u r s e sentir bien dans sa peau. Il existe tellement de partenaires beauté,

comme des massages, le botox… Ce serait dommage de s’en priver si cela permet de trouver un équilibre, c’est tellement difficile d’être heureux!

Et puis, c’est permis dans la religion juive. Je n’y ai pas encore pensé, mais pourquoi pas?

Une femme que vous admirez?

J’ai toujours admiré Jacky Kennedy.

Elle est une référence pour moi en matière de style et d’élégance, dans sa dignité aussi, après tout ce qu’elle a pu vivre. Mais il existe un tas de femmes extraordinaires, comme Marguerite Duras, Marguerite Yourcenar, toutes ces écrivaines qui nous ont laissé des traces d’émancipation.

Avez-vous déjà eu envie d’être un homme?

Non, jamais (Rires). Je n’échangerai jamais ma place pour celle d’un homme.

Vous pouvez retrouver Valérie Perez tous les jours, du dimanche au jeudi sur i24 dans Société, à 13h (heure israélienne).

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Dossier spécial

Par Salomé Touitou

» "Je n’aime pas l’eau tiède" Elle fait partie de ces actrices bouillonnantes, qui n’ont pas leur langue dans la poche. Adorée des Français, Véronique Genest ne donne pas dans le consensus facile. Au contraire, elle aime aller au bout de ses idées

05/11/2016

S’il est une personnalité féminine haute en couleurs dans le monde du spectacle francophone, c’est bien Véronique Genest. Fille de médecin, née à Meaux, celle qui a fêté cette année ses 60 ans avoue avoir toujours aimé jouer la comédie. Enfant, elle apprend des poésies, crée des spectacles de marionnettes et passe son temps à se déguiser, avec son jeune frère. A l’école, elle monte des spectacles. “Très jeune, j’avais la certitude que je serais comédienne”, raconte-t-elle. Son père l’appelle d’ailleurs “la grande Sarah”, en référence à Sarah Bernhardt. Ses héros sont Mary Poppins, mais aussi Thierry la Fronde ou Zorro. “Je jouais souvent des rôles de garçons. Je n’étais pas très féminine, j’étais plutôt du genre à cogner”, plaisante Véronique Genest. Son franc-parler, c’est sa marque de fabrique. Elle est dans la vie comme on la voit sur les plateaux de télé. Nature et sans chichi.

Adolescente, elle fréquente le TNS de Strasbourg

où elle a suivi des copains qui jouent, traîne dans les couloirs, assiste a u x ré p ét i t i o n s .

Elle part de chez elle à 18 ans, e n ga gé e co m m e maquilleuse sur un tournage qui la mène de Strasbourg à Béthune, multiplie les petits boulots, travaille comme répétitrice, croise la route de Rufus, d’Anne Sylvestre ou de Moustaki. Puis, au fil des rencontres, à force d’enfoncer les portes pour les castings, elle frappe à celle de Nana. D’abord rejetée après les essais photos, elle obtient finalement le premier rôle de cette mini-série, grâce à sa persévérance. Un coup d’essai des plus concluants puisqu’il lui ouvre les portes du monde du spectacle.

«Je dis ce que j’ai à dire» Non, elle n’a jamais souffert de misogynie, dit-elle. Même si elle déplore encore des différences de salaire entre les deux sexes et regrette qu’il y ait plus de rôles écrits pour les hommes, en particulier quand les acteurs prennent de l’âge. “C’est plus facile de mettre un homme d’âge mûr à l’écran qu’une femme. On écrit plus de rôles pour les femmes aux Etats-Unis. En France, aujourd’hui, c’est un peu le jeunisme absolu. Mais cela va évoluer. On est aussi là pour faire bouger les lignes.”

Puis en 1991, elle est choisie pour incarner Julie Lescaut, le personnage phare d’une série TV diffusée pendant 22 ans, en prime-time sur TF1. “Nous avons énormément de choses en commun”, dit Véronique Genest à propos de son héroïne. “D’abord, c’est une grande gueule, qui ne renonce pas à ses idées, mais c’est aussi une maman attentive et pleine de doutes.” Pour l’actrice, la force consiste à aller au bout de ses idées, sinon ça n’a aucun intérêt. “Est-ce que je suis prête à me taire pour faire plaisir à tout le monde? Non, je dis ce que j’ai à dire.”

Une image difficile à porter, parfois, elle le reconnaît.

“C’est un risque à prendre. On peut vivre dans un consensus moral pour faire comme tout le monde. Mais c’est tiède. Je n’ai jamais aimé l’eau tiède. Moi, j’aime les grands sentiments, les grandes idées.”

En termes de rôles, elle a été servie. Mais le personnage qu’elle interprète actuellement, dans la pièce Portrait craché - jouée au Palais des Glaces en début d’année, et actuellement en tournée jusqu’en avril 2017 - la réjouit tout particulièrement: “Elle va au bout de son délire.

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Dossier spécial

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Jamais elle ne veut avouer son mensonge, qu’elle pousse de plus en plus loin, elle va jusqu’au bout. Et j’aime les gens qui vont jusqu’au bout.”

La pièce est un incontestable succès critique et populaire.

Au contraire de son héroïne qui élève son enfant toute seule, Véronique reste attachée aux valeurs fondamentales du couple et de la famille. “Les femmes ont besoin des hommes. Je ne suis pas d’accord pour que la société fasse fi du mariage”, avance celle qui a épousé Meyer Bokobza, voilà 24 ans, et avec qui elle a un fils, Sam, 20 ans aujourd’hui. “Le jour où je me suis mariée, dans ma tête, c’était bien inscrit que c’était pour la vie. Je ne prenais pas cela à la légère en me disant que si cela ne marchait pas, je partirais”. Elle regrette ainsi qu’aujourd’hui, le divorce, les enfants une semaine sur deux, soient devenus la normalité. “Bien sûr, la vie à deux c’est aussi challenge, mais je n’aime pas la facilité.”

Depuis décembre 2015, elle est devenue “belle grandmère”, puisque la fille de son mari, née d’un premier mariage et qui habite à Tel-Aviv, a eu une petite fille. Un rôle qu’elle endosse avec plaisir. “L’amour, ce n’est pas seulement la génétique, ce sont surtout les liens que l’on crée avec les personnes que l’on choisit”, note-t-elle.

Interrogée sur les femmes qui l’inspirent, elle répond que beaucoup la fascinent. Comme Simone Signoret, ou Simone Veil, “Tiens, ce sont deux Simone”, remarque-telle en riant. Elle cite aussi Françoise Giroud. L’incarnation maternelle n’est jamais très loin pour Véronique Genest, qui ne cache pas son admiration pour certaines mères de famille nombreuse. Mais aussi pour certaines femmes, croisées dans la rue, au hasard, qui dégagent une force, une énergie, une puissance qui impressionnent la comédienne.

Une foi personnelle Elle accepte de revenir sur ses propos tenus sur l’Islam, qui avaient dérangé. “On n’a pas écouté ce que j’ai dit, mais je m’en fiche. Nous vivons dans une époque où les gens se saisissent de mots pour empêcher le débat, parce que tel est leur but, faire taire les gens. Et cela débouche sur des chasses aux sorcières. A titre personnel, cela ne m’a fait ni chaud ni froid, cela n’a changé ni l’amour que me portent ceux qui me connaissent, ou les spectateurs, ni leur assiduité à ce que je fais. Cela n’a eu aucune incidence, autre que journalistique”.

Et de faire référence à l’émission On n’est pas couché, où elle s’était sentie sur le banc des accusés, dans un procès improvisé, “si j’avais su, j’aurais préparé ma défense, je serais venue avec mes sources, mais j’étais là pour parler de la francophonie. J’ai très mal répondu parce que je ne comprenais pas ce qui m’arrivait et que je n’avais pas envie de polémiquer. On n’arrête pas de polémiquer sur des bouts de phrase sortis de leur contexte, montés en épingle, sans même connaître le fond du problème. C’est le défaut de notre époque, en grande partie à cause des réseaux sociaux où il faut s’exprimer en 140 caractères.

Déjà, les gens ne savent pas s’exprimer normalement, alors en 140 caractères…”

Une chose est sûre, Véronique ne cache pas son affection pour Israël. Elle était d’ailleurs présente lors de la manifestation du 27 octobre, à Paris, pour la défense des liens entre le peuple juif et Jérusalem après l’abstention de la France à l’Unesco. Elle a ponctué son allocution par un vibrant Am Israel Hai! Le pays, c’est son mari qui lui a fait découvrir, le premier à l’y avoir fait venir.

Avant, elle avait déjà une grande estime pour le peuple juif, qui ne trouve pas sa source dans des considérations religieuses: “je ne me sens une attirance pour aucune religion, pour aucun dogme. Je suis plutôt mystique, j’ai une foi personnelle, et c’est sans doute pour ça que j’ai une proximité avec la religion juive, parce que j’ai une attirance pour le Dieu qui est le même pour tout le monde”, note Madame Bokobza à la ville.

Elle aimerait beaucoup que sa pièce, Portrait craché, soit jouée en Israël, pour une semaine, dans un petit théâtre vers Tel-Aviv ou Netanya, “mais apparemment, c’est très compliqué”. Véronique Genest regrette d’ailleurs l’absence de pont culturel entre la France et Israël qui compte désormais une grande présence francophone.

Mais là encore, elle n’a pas dit son dernier mot...

Véronique Genest est à l’affiche de la pièce Portrait craché, actuellement en tournée en France, en Suisse et en Belgique, jusqu’en avril 2017.

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Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Noah

Dix générations (environ mille ans) après Adam et Eve, Noah est seul à trouver grâce auprès du Créateur.

Le monde va être détruit par le déluge (600 ans après la naissance de Noah). Seuls Noah, ses enfants et les représentants de toutes les espèces animales survivent grâce à l'arche que Dieu avait conseillé de construire. Trois cent cinquante années plus tard (dix générations après Noah), Avram naît à Ur en Chaldée.

Il assistera à la construction de la tour de Babel et à la décision de Dieu de disperser l'humanité. Notre Sidra recouvre donc, comme la précédente Berechit, une période de mille années.

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Première montée: Noah est le seul juste de sa génération. De plus, il a trois fils très différents: Shem (le spirituel), Ham (plus "matériel") et Yafet (l'esthète).

Ils vont ainsi pouvoir donner naissance à une humanité nouvelle, après la destruction du monde par le déluge.

Dieu ordonne à Noah la construction d'un bateau d'environ 200 mètres de long et 30 de large. Cette arche comprend trois étages: l’un pour les humains, le second pour les animaux (deux par espèce) et l'étage inférieur qui servira à stocker la nourriture et les déchets.

Deuxième montée: Dieu convainc Noah d'entrer dans l'arche, par une pluie abondante et menaçante. Le déluge durera 40 jours.

Troisième montée: Le niveau de l'eau dépasse les plus hautes montagnes pendant encore 150 jours. Toute vie sur terre est anéantie. C'est alors que D'ieu se souvient de sa promesse à Noah. Le niveau de l'eau commence à baisser et l'arche peut se poser sur le mont Ararat le 17ème jour du septième mois. L'eau continue de baisser jusqu'au dixième mois. Quarante jours plus tard, Noah envoie un corbeau, puis une colombe. Ne trouvant pas où se poser, la colombe revient. Sept jours après, il envoie à nouveau la colombe et elle revient avec une

branche d'olivier au bec, signe que l'eau avait fait place à la terre. Noah renvoie la colombe sept jours plus tard, et cette fois, elle ne revient plus, signe que la vie est à nouveau possible sur terre. Noah est resté plus d'une année dans l'arche.

Quatrième montée: Dieu ordonne (!) à Noah de sortir de l'arche pour permettre le repeuplement de la terre et le début d'une nouvelle histoire universelle. Noah fait un sacrifice pour remercier Dieu. Dieu jure alors de ne plus détruire la totalité de l'humanité, ni de changer les lois de la nature. Il va ordonner à la descendance de Noah sept lois (dites "noahides") et leur donner la permission de manger de la viande (ce qui était interdit jusque-là).

Cinquième montée: C'est une véritable alliance que Dieu conclut avec Sa création. L'arc-en-ciel en sera le signe.

Sixième montée: Noah plante une vigne puis se soûle de son vin. Son fils Ham fait un acte qui aura pour conséquence d'empêcher son père d'avoir un quatrième enfant. Noah "bénit" ses enfants en décrivant leurs faiblesses et leurs atouts. Le quatrième enfant de Ham, Canaan, a un grave handicap: son père (Ham), en empêchant Noah d'avoir un quatrième enfant, ne peut être lui-même "le père" d'un quatrième enfant (Canaan). Privé de l'image d'un vrai père, Canaan aura donc besoin de Ham et de Yafet pour redonner du sens à la notion de paternité. Il sera "leur esclave", c'est-à-dire tributaire de leur aide à ce sujet capital pour l'histoire des Toladot - l'histoire des engendrements.

La Torah nomme les descendants des trois familles noahides sur quatre générations.

Septième montée: C'est l'histoire de la tour de Babel.

Les hommes sont prêts à sacrifier la valeur intrinsèque de chaque homme au nom d'un monde global et uniforme voué au progrès technologique. Dieu détruit leur projet d'uniformité: Il les disperse sur la terre et supprime le langage unique.

Le texte reprend la description des descendants de Shem, pour arriver à Térah, père d'Avram (l'Ivri - l'hébreu - car descendant de Ever) qui se met en route avec une partie de sa famille vers la terre de Canaan et s'installe à Haran (actuellement en Turquie près de la frontière syrienne).

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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05/11/2016

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Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

» Et quand le Rav répond Question: Cher Rav, la jeune fille dont je suis épris accepte de se marier avec moi mais nos parents respectifs s'y opposent avec vigueur? Avons-nous le droit de leur désobéir, au risque de manquer au respect que nous leur devons?

Réponse: Certes, la Mitsva imposant aux enfants de respecter leurs parents est importante au point de figurer parmi les Dix paroles. Cependant, nos Sages lui ont fixé une limite: elle n'a pas lieu d'être dans le cas où des parents demanderaient à leurs enfants d'enfreindre une interdiction de la Thora ou de ne pas observer l'un de ses commandements positifs. La question se pose donc de savoir si le fait de vous marier constitue pour chacun de vous deux un commandement positif de la Thora face auquel le respect que vous devez à vos parents respectifs s'efface. Je commencerai par traiter de votre cas avant de traiter de celui de la jeune fille que vous souhaitez épouser:

05/11/2016

Vous concernant, vous devez tout d'abord vous assurer d'avoir réellement trouvé en cette personne l'âme sœur avec laquelle vous pensez pouvoir fonder une famille

juive au plein sens du terme. Si tel est le cas, il est clair que l'épouser et avoir avec elle des enfants constituent un commandement positif de la Thora face auquel le respect que vous devez à vos parents passe au second plan. De plus, nombre de décisionnaires stipulent que le respect dû aux parents ne s'impose que lorsqu'il s'agit pour les enfants de leur procurer un bénéfice objectif et tangible, et certes pas lorsqu'il leur est demandé de céder à l'un de leurs caprices ou de leur obéir lorsqu'ils ne cherchent qu'à imposer leur autorité de façon arbitraire sur le dos de leurs enfants et à leurs dépens.

C'est pourquoi, ceux-ci ne sont aucunement tenus d'obéir à leurs parents lorsque ces derniers s'opposent à un mariage pour des raisons "racistes" tenant à l'origine de l'un des promis (ashkénaze/séfarade, blanc de peau/ noir de peau etc.). Ceci est vrai même si les parents prétendent qu'un tel mariage leur causerait un immense chagrin et entacherait la bonne réputation de la famille tout entière. Par contre, les enfants sont tenus d'obéir à leurs parents qui s'opposent à leur mariage s'il s'avère qu'ils sont dans le vrai lorsqu'ils prétendent que le ou la promis(e) n'est pas religieux (religieuse) ou est connu(e) pour sa conduite peu recommandable….

Pour en revenir à votre cas, si vous êtes sûr de votre fait, vous avez parfaitement le droit de désobéir à vos parents pour convoler en justes noces. N'oubliez cependant pas deux points importants: d'une part, qu'il y a du vrai dans l'adage "l'amour est aveugle" et que c'est peut-être parce que vos parents voient des choses que vos sentiments à l'égard de cette jeune fille vous empêchent de discerner qu'ils s'opposent à votre mariage; et, d'autre part, que si vous décidez de passer outre, vous devez le faire avec tous les égards qui leur sont dus. Si, en effet, vous n'avez pas en la circonstance le devoir de leur obéir, il vous est par contre interdit de le faire en leur manquant de respect.

Venons-en à présent au cas de la jeune fille en question.

Tout ce qui précède vaut aussi pour elle, à la différence près que contrairement à vous, elle n'est pas de manière directe concernée par la Mitsva de se marier et d'avoir des enfants. Nous serions donc portés à croire qu'elle ne serait pas en droit de désobéir à ses parents dès lors que nulle Mitsva de la Thora ne viendrait prendre le pas sur son obligation de les respecter. Fort heureusement pour vous, il n'en est rien! En effet, les décisionnaires, dans leur grande majorité, s'accordent à dire que la jeune fille a elle aussi, en ce cas, le droit de désobéir à ses parents, entre autres raisons parce que c'est bel et bien une Mitsva de première grandeur qu'elle accomplit en se mariant et en permettant ainsi à son mari d'accomplir celle de "fructifier et de se multiplier".

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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05/11/2016

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Paroles de femmes

Par Rabbanit P. Elkrief

» L’âge du monde

05/11/2016

Voilà! Nous venons d’entamer une bonne et nouvelle année, l’année 5777 (que de sept!) depuis la Création du monde.

Certains osent encore lever les sourcils: seulement 5777 ans? Mais les scientifiques prétendent que le monde existe depuis des milliards d’années (qu’ils se mettent d’accord entre eux)! Qui donc a raison? La Tora ou les savants? Eh bien…les deux!

Le monde a effectivement été créé il y a 5777 ans et la Tora, en énumérant les générations, nous donne le détail très précis de toutes les années. Cependant, lorsque Hachem a créé le monde, Il l’a créé adulte pour qu’il soit accessible à l’homme, disent les commentaires.

Tout comme Adam Harichone avait l’apparence d’un adulte de quarante ans, selon le midrach, ainsi, Hachem a créé un monde âgé de plusieurs milliards d’années avec son pétrole etc.. Il n’y a donc pas de contradiction entre la Tora et la science.

Et les fossiles?

Là-dessus, une question se pose. Comment expliquet-on qu’on ait trouvé des fossiles de dinosaures, de mammouths, d’animaux qui n’existent plus? Notre paracha de la semaine nous donne la réponse. Il est écrit que Hachem a décidé de détruire le monde «car toute chair avait perverti sa voie». Rachi rapporte que même les animaux s’étaient mélangés entre les espèces et avaient engendré des monstres! Or, lorsque les eaux du déluge ont envahi la terre, les grands animaux, ces monstres, sont montés au sommet des plus hautes

montagnes pour essayer de survivre, mais en vain. Ils ont tous disparu, noyés A la fin du déluge, Hachem a dit (8,22): «Plus jamais, tant que durera la terre…froidure et chaleur, été et hiver… ne seront interrompus». Avant le déluge, le printemps éternel régnait mais après, les saisons ont fait leur apparition (l’axe du globe terrestre s’est penché). Dans certaines régions, les eaux ont gelé et ces monstres se sont retrouvés pris dans les glaces où on a trouvé leurs fossiles des milliers d’années plus tard.

Qui descend de qui?

Notre paracha détruit aussi toute théorie d’évolution.

D’après ces théories, l’homme descend du singe car leur morphologie est semblable. Or, nous dit la Tora, c’est, au contraire, le singe qui descend de l’homme!

La paracha nous relate l’épisode de la Tour de Babel.

Toute l’humanité s’est liguée pour se révolter contre D.ieu. Hachem n’a pas anéanti ces rechaïm/mécréants, comme au temps du Déluge, car ils avaient le mérite de la solidarité. Mais, en punition, Il a détruit leur unité par la dispersion et surtout, Il a transformé le tiers d’entre eux…en singes!!!

Appliquons nous, à travers ces premières parachioth de la Genèse, de consolider les fondements de notre foi, d’agrandir nos connaissances en Tora dans la recherche de la Vérité.

L’association BAIT propose des cours en français pour les femmes en Israël. BAIT vous attend aussi pour sa très prochaine HILLOULA de Ra’hel Iménou, une rencontre inoubliable en présence des Rabbanioth.

Invité d’honneur: Rav Yaacov Sitruk Chalita!

Samedi soir 12 novembre, Salons Concorde Rehov Kineret 2, Bne Brak à partir de 19h45 Soirée unique public féminin – Allumages – Animation musicale – Diner Gala BAIT Inscription obligatoire, places limitées: 052.63.72.313 / 052.7156667 / 054.7006012 – pbait@neto.net.il

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05/11/2016

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Le second Kling du mois

Par Rav Élie Kling

» Seul!

Tout ceux qui ont déjà eu à nager à contrecourant savent combien l’exercice est difficile. Il faut subir sans fléchir la raillerie de la majorité et poursuivre inébranlablement son chemin, avec au cœur la seule certitude d’avoir raison. Il n’y a personne pour vous encourager, vous signifier que vous n’êtes pas seul. Le monde entier est contre vous!

05/11/2016

Noah’ est cet homme, porté uniquement par la force de sa foi et de ses convictions. Non, il ne participe pas à cette ga b egi e à l’échelle planétaire. Oui, il construira son Arche en prévision d’un déluge dont la seule évocation fait rire tout le monde! Il

le fera au grand jour, sous le regard haineux, moqueur ou indifférent de ses semblables. Le voici qui monte sur son bateau, effroyablement seul, entouré uniquement de sa famille.

Comment ne pas être admiratif devant la tranquille assurance de ce Tsadik?!

Et pourtant, nos sages font la fine bouche: «il est écrit qu’il fut 'un Juste dans sa génération'. Cela signifie que s’il avait vécu au temps d’Avraham, on ne lui aurait accordé aucune valeur!» Aucune valeur?! Cet homme courageux, unique résistant dans un monde dévoyé?! Même ceux de nos sages qui reconnaissent la grandeur du personnage ne semblent pas prêts

à le glorifier sans réserve: «Mais certains interprètent positivement: s’il avait vécu dans une génération de Justes, il aurait certainement été un plus grand juste» (Rachi). Sousentendu: bon, ce n’est pas si mal mais ça aurait pu être beaucoup mieux!

Vous parlez d’un compliment! D’où vient cette réserve?

D ’a b o r d d ’ u n c o n s t a t : a l o r s qu’Avraham avait aidé des centaines de gens à "refaire leur âme" (12,5), Noah’, lui, n’avait réussi à refaire l ’â m e d e p e rs o n n e . C ’e st s e u l , entouré juste de ses proches, qu’il monte sur son Arche. Nul ne fut touché par la force de sa conviction.

21 Si Noah’ avait été Habad, le mouvement Loubavitch l’aurait probablement démobilisé pour cause d’incapacité à convaincre ne serait-ce qu’un seul de ses voisins!

Pourquoi Noah' échoue-t-il là où Avraham réussira? Pour Rav Moshé Botschko zatsal, la réponse se trouve dans les derniers mots du verset 7,7: «Noah’, ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, gagnèrent l ’a r c h e fa c e a u x e a u x d u déluge». Rachi: «Finalement, Noah’ n’avait qu’une foi légère.

Il croyait sans vraiment y croire à l’imminence du Déluge. Il a fallu que la pluie commence à tomber pour qu’il se décide à gagner le bateau…».

peine, et celui qui "se lèvera de bon matin" sans perdre de temps, pour accomplir la Volonté Divine.

“La Emouna ne peut être communicative que si elle est authentique”

Cruelle explication. D.ieu annonce à Noah’ le déluge. Mais il n’y croit pas vraiment. Au moment de l’épreuve, il doute un peu. Le manque de foi de Noah’ était infime, probablement inconscient. C’est lorsque l’épreuve devient concrète, lorsqu’il s’agit

d’abandonner ses repères familiers, de partir vers l’inconnu, d’aller vivre réellement dans une embarcation s o m b re et éto u ffa nte , e nto u ré d’animaux et emporté par les flots, qu’apparaît la différence entre Noah’ et Avraham. Entre celui qui hésite légèrement, quelques minutes à

Or, conclut Rav Moshé, c’est cette hésitation de dernière minute qui, rétroactivement, explique l’échec de Noah’ durant les mois et les années qui la précédèrent. Il ne pouvait convaincre personne parce que la Emouna ne peut être communicative que si elle est authentique, transparente et entière.

C e tt e a n n é e e n c o r e , l e s étudiantes de la 22ème promo ont dû faire preuve d’une grande conviction pour nous rejoindre à Hemdat Hadarom, parfois contre l’avis de leur entourage.

Bravo donc à Ocherite, Iris, Jessica, Sarah-Léa, Noémie, Bella, Carla, Léa, Odélia B, Valérie, Yael, Odélia C, Eden D, Sophia, Nessia, Madison, Julie, Eden J, Chirelle M, Rebecca, Ariella, Shana, Liora, Chirelle T, Naomi et Yehoudit! Berouhot habaot!

05/11/2016

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Air du temps

Par Richard Sitbon

05/11/2016

» Le choix d'Esaü Doit-on être étonné du vote de l’Unesco niant les liens historiques et spirituels du judaïsme et de Jérusalem?

Depuis longtemps, l’Organisation des Nations unies ne prône plus ni l’éducation, ni la culture.

Nous restons par contre étonnés du vote de la France. Etonnés, car pour le rabbi de Loubavitch, la France a son mystère: mystère étymologique puisque "Tsarfat", France en hébreu, viendrait du terme "Tsirouf", joindre.

Dans ce terme, elle doit se joindre au combat des hommes pour la justice, pour être en plénitude avec ellemême. Plénitude qui peut s’accomplir en accord avec le créateur et non contre lui. En incarnant, non pas la croyance au sens du judaïsme qui affirmerait la parole de Dieu en acte, "je veux vivre ce qu'il a dit", mais dans une transmission de l'idée: "Comme il veut que l'on vive je le dis". C'est dans un joug oratoire des idées que se tiennent la France et sa mission. En ce sens, la France peut être alors l'alliée du bien, de la justice, dans l'explication et l'affirmation de celle-ci, ou malheureusement se perdre dans un culte de l'image, qui semblerait refléter seulement un miroir de justice, dans une idolâtrie des idées pour l'idée qui risquerait alors de conduire à une atrophie de la vérité et à l'illusion.

Dans ces prises de positions, la France d'aujourd'hui reste encore dans une prétention pleine d’orgueil, de vouloir détourner la marche de l’histoire de la reconstruction d’Israël et de son retour sur sa terre. La France, souvent oublieuse de sa culture, trahit ses valeurs essentielles: les principes de Liberté, d'Egalité et de Fraternité.

Le 27 novembre 1967, le général de Gaulle exprimait au monde une vérité: "Certains redoutaient même que les Juifs, jusqu’alors dispersés, mais qui étaient restés ce qu’ils avaient été de tous temps, c’est-à-dire

un peuple d’élite, sûr de lui-même et dominateur, n’en viennent, une fois rassemblés dans le site de leur ancienne grandeur, à changer en ambition ardente et conquérante les souhaits très émouvants qu’ils formaient depuis dix-neuf siècles".

Le peuple juif n'était plus seulement ce peuple d'élite qui avait tant éclairé le monde, de retour sur sa terre, il redevenait lui-même: un peuple de "prêtre-guerrier". Hélas, avec lui l'ensemble de l'humanité n'a pas su comprendre le nouveau rôle du peuple juif. Au lieu de nous accompagner dans le message de justice et de paix que le judaïsme transmet, ils se sont détournés de la marche de l’histoire, de cette reconstruction d’Israël et de son retour comme prêtre des nations, pour s'allier aux mensonges de nos ennemis du monde arabe. Fouler ce sol nous a redonné à nous Israéliens le droit d’élever la voix et de faire parler les armes. Malgré la France, Israël ne trahira pas son honneur national et ne pliera jamais le genou.

Nous sommes ceux qui rétablissent le rayonnement d’Israël, mais ce n’est pas tout, notre devoir est de faire triompher dans le monde l’idéal de justice. Non pas cette justice falsifiée que vos «deux Etats sur une terre» encourage. Nous n’avons que faire de vos opinions dictées sous la plume de vos stylos «mont-blanc». Contre les démagogues, nous Israéliens, nous continuerons face aux horreurs des violences, face à cette impuissance humaine de pratiquer la justice, de tenter par nos efforts de renverser la direction du monde.

Pourtant, il y a plus de trente ans, lors de la fête juive de Simhat Torah, le rabbi de Loubavitch étonnait ses disciples lorsqu'il entonna, sur l'air de la Marseillaise, un cantique t ra d i t i o n n e l j u i f l e " h a a d e r e t vehaemouna". Par cet hymne repris sur un thème juif, le rabbi appelait la France à suivre son chemin. Le sien propre, et non, celui plus facile des autres nations. Cet évènement, passé alors inaperçu, prend pourtant toute sa dimension aujourd'hui, alors

que la France semble s’incliner aux modes du moment. Et pourtant, le peuple français a toujours su, dans les pires moments, trouver la force pour regagner son identité première: celle de la Révolution, de la Liberté, de l’Egalité, de la Fraternité. Force qui fit faire à la révolution française une première constitution en forme de Tables de la loi. Le chant entonné par le rabbi donne toute sa signification à cette adaptation des Tables de la loi, à l'idéologie révolutionnaire.

Ce message, que voulait nous livrer le rabbi, est un message de force: la force d'une loi égale pour tous, opposée aux risques d'un retour à l'arbitraire de l'injustice. Les Tables de la révolution, comme celles de la Bible, sont l'incarnation graphique de l'expression d'une garantie morale: si le Peuple Juif se veut le garant d'une moralité, du message du Dieu unique, la France en parallèle, elle, doit être la garante d'une moralité laïque.

De Rousseau en 1772 à la révolution française de 1789, de la Constituante à Napoléon, la France, à n'en pas douter, est devenue dans sa mission un Etat à part entière dans les Nations.

Comme Israël qui doit être le garant de la justice, la France doit aussi en être le gardien, en accompagnant dans sa mission le Peuple Juif.

En ce sens, les paroles de ce Simhat Torah prononcées par le rabbi sont historiques. Elles nous rappellent le rôle particulier de la société française: aux devoirs moraux et religieux d'Israël, il existe un devoir politique et social, qu'il faut insuffler aux peuples.

Il doit être le fait d'une nation laïque qui, dans son soutien aux idées défendues par Israël, apporterait l'humanité perdue aux sociétés modernes pour ouvrir une nouvelle époque: le temps de la solidarité.

La France peuple élu de l'Europe? de Richard Sitbon Edition l'harmattan/ questionner l'Europe Préfaces de Henri Cukierman/ Daniel Gal http://richard-sitbon.blogspot.co.il

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05/11/2016

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Revue de presse

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

05/11/2016

Onu: la délégation israélienne sensible aux souffrances des Yézidis La délégation diplomatique israélienne à l’Onu a tenu une réunion destinée à attirer l’attention du public sur les horreurs commises à l’encontre des Yézidis captifs de terroristes de Daech. Cette rencontre a eu lieu grâce à l’initiative de Noga Halevi, représentante des jeunes de la délégation israélienne. A ce forum ont été invités notamment la directrice du Haut-commissariat des Nations unies pour les réfugiés Ninette Kelley et le directeur du développement de l’organisation ‘IsraAID’, Yotam Politzer. Marwa, une réfugiée de cette communauté, qui a réussi à s’enfuir, a été invitée par Israël à venir raconter sa terrible histoire.

Découverte: le culte à la mosquée du Dôme du Rocher inspiré de celui du Temple de Jérusalem! (Makor Rishon) Des archéologues ont découvert dans une mosquée près de Hevron une inscription datant du 10e siècle, lors de l'occupation musulmane. Elle révèle que le culte pratiqué alors à la mosquée du Dôme du Rocher s'inspirait de celui pratiqué autrefois au Temple de Jérusalem: consumation

d'encens, onction à l'huile de la Pierre de Fondation, rites de purification. Elle apporte aussi de nouveaux éclairages sur le processus de "sanctification" de Jérusalem chez les Musulmans et comment la tradition islamique s'est inspirée de l'histoire et de la religion juives pour s'approprier le caractère sacré du Mont du Temple.

Genève: Erel Margalit appelle à faire plier Israël (Aroutz 7) Après le secrétaire-général de B'Tselem Hagaï Elad devant le Conseil de sécurité, c'est le député travailliste Erel Margalit (Camp Sioniste) qui a appelé la communauté internationale à intervenir pour imposer à Israël une solution au conflit israélopalestinien. A Genève, devant la commission du Proche-Orient de l'Union interparlementaire (UIP), il a dénoncé "l'immobilisme" du Premier ministre israélien et demandé des initiatives internationales "sans attendre le gouvernement israélien". Face aux critiques qui lui reprochent d'utiliser la communauté internationale contre son pays, Erel Margalit ne s'est pas rétracté et a affirmé qu'il continuerait à agir en coulisses avec des acteurs internationaux.

Emouvant message de Charly Azaria à son fils El-Or (Srugim) Charly Azaria, le père du soldat El-Or, a enregistré un émouvant message à son fils, Photo by Flash 90 dans lequel il lui exprime son amour et la peine qu'il ressent pour ce qu'il subit depuis des mois par la justice militaire.

Visiblement marqué par cette période, Charly Azaria dit notamment: "Mon petit El-Or, je te promets que tu rentreras bientôt à la maison, et durant tout le reste de ma vie, je te compenserai pour l'énorme préjudice qu'ils t'ont causé. Je suis si fier de toi, de la manière dont tu es devenu un homme et dont tu tiens le coup depuis tant de temps...".

Avi Dichter: "Pas de port à Gaza sans désarmement total" (Nrg) Avi Dichter (Likoud), président de la Commission des Affaires étrangères et de la Défense, a évoqué les récentes déclarations du ministre de la Défense Avigdor Lieberman concernant le Hamas: "Je ne laisserai jamais construire un port à Gaza pour le Hamas sans un désarmement préalable de la bande de Gaza. Le Hamas poursuit inlassablement son réarmement et ce

Par Shraga Blum serait une terrible erreur de la part de l'Etat d'Israël de l'aider en ce sens. Le député a ajouté: "Il n'existe pas de moyen infaillible de contrôler tout ce qui se passe dans un port maritime. Il faut donc d'abord désarmer la bande de Gaza et ensuite on parlera".

Ehoud Yaari fait la "leçon" aux jeunes jordaniens (Mako) Fa c e a u x m a n i fe stati o n s d'étudiants jordaniens contre l'accord d'approvisionnement en gaz naturel israélien durant quinze ans, le spécialiste du monde arabe sur Aroutz 2 Ehoud Yaari a écrit à leur intention: "Quiconque parmi vous ne veut pas de gaz israélien dans sa maison ou ses usines est prié de ne plus boire ni utiliser l'eau du robinet à Amman ou d'autres villes de Jordanie. Lorsque vous ouvrez le robinet, vous obtenez de l'eau qui vient d'Israël. Environ 55 millions de m3 par an! Il est temps que vous le sachiez!" Le journaliste précise qu'il ne s'agit que d'une parmi les nombreuses choses qu'Israël livre à la Jordanie...

Onu: forum juridique sur le terrorisme organisé par Dany Danon (Israel Hayom) L’a m b a s s a d e u r d ’ I s r a ë l Dany Danon, qui préside la commission juridique des Nations unies, a organisé

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au siège de l’Onu un séminaire sur le thème de la lutte juridique contre les terroristes opérant au Proche-Orient.

Plus de cent conseillers juridiques des ministères des Affaires étrangères du monde entier étaient présents, aux côtés d’ambassadeurs et de diplomates, parmi eux aussi, le juge français David Benichou, vice-président chargé de l'instruction au pôle antiterroriste du Tribunal de grande instance (TGI) de Paris. Ces experts ont été appelés à trouver de nouveaux moyens juridiques efficaces qui permettront de faire face aux nouvelles formes de dangers terroristes.

Première convention "idéologique" du Ihoud Leoumi (Aroutz 7) L e p a r ti I h o u d L e o u m i , c o m p o s a n t e d e H a b ay i t Hayehoudi, s'est réuni pour la première fois de son histoire en "convention idéologique".

L'objectif était de redéfinir les lignes idéologiques et politiques du parti et notamment de s'adresser à de nouveaux publics. Des représentants de milieux orthodoxes de droite, de la périphérie, des militants sociaux et associatifs, des traditionnalistes ainsi que des non-religieux étaient présents. L'invité d'honneur était le ministre de l'Education Naftali Benett. Le ministre Ouri Ariel a souligné son vœu de renforcer le parti avec tous ceux qui se reconnaissent dans le slogan "Eretz IsraëlTorat Israël-Am Israël".

05/11/2016

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Universalisme

Par Claire Dana-Picard

» "Diffuser le message

noahide dans le monde"

Les Bnei Noah, enfants de Noé, émergent des Nations. Sous l’impulsion de rabbins précurseurs, en particulier le Rav Oury Cherki et le Centre Noahide Mondial (CNM), se sont révélés partout dans les Nations des groupes de personnes ayant pour dénominateurs communs leur partenariat sans condition avec Israël et, sur le plan spirituel, le respect des 7 Lois Noahides. D’une existence virtuelle, par le vecteur internet, ces groupes se structurent désormais, autour du CNM et par cette nouvelle initiative: la Fédération Adamique et Noahide (FAN), également impliquée dans la rencontre annuelle des leaders Noahides Européens, à Rotterdam, dans la formalisation d’une structure représentative du Noahisme et dans la création de communautés locales. Mercredi 19 octobre, une rencontre a ainsi été organisée dans la Soucca du Rav Oury Cherki, directeur du Brit Olam – Centre Noahide Mondial (CNM). Entretien.

Le P’tit Hebdo: Vous avez reçu dans votre Souccah, il y a quelques jours, un groupe de Bnei Noah de France. Quel était le sens de cette rencontre?

Rav Oury Cherki: La fête de Souccot est l’occasion d’évoquer les messages universels du judaïsme. Cela convenait donc parfaitement avec l’accueil de cette délégation, dont les membres venaient essentiellement de France, dans ma Souccah et dans celle de l’hôtel où ils séjournaient à Jérusalem. Ce groupe, venu pour deux semaines en Israël, a parcouru le pays et a eu des expériences spirituelles importantes, notamment au Kotel.

Il a entendu également la vice-ministre israélienne des Affaires étrangères Tsipi Hotovely, qui leur a fait part de l’intérêt du gouvernement israélien pour leur activité. Il est reparti chargé d’énergie positive pour continuer à diffuser le message noahide dans le monde.

05/11/2016

LPH: Depuis quand existe cette communauté? S’agit-il d’un mouvement récent?

R.O.C: On le retrouve déjà dans la littérature biblique,

rabbinique et même talmudique. Nous avons des témoignages de groupes importants de Noahides à l’époque de la Michna et du Talmud. Il est évident qu’avec l’exil, tout cela a été balayé et à l’ère moderne, le mouvement a repris grâce à l’initiative d’un écrivain français, Aimé Pallière (1868-1949), encouragé à devenir le premier Noahide par le rabbin Elie Benamozegh de Livourne. Par la suite, des groupes se sont engagés dans cette voie: je pense notamment à la communauté de San Nicandro, dans le sud de l’Italie, ou à d’autres, dispersées dans le monde. Aujourd’hui, nous découvrons régulièrement de nouvelles communautés, qui existaient déjà ou qui viennent de se constituer.

Ce mouvement a reçu à l’époque une impulsion du Rabbi de Loubavitch et par la suite du Rav Mordeh’aï Eliahou. A l’heure actuelle, il est plutôt centré sur Eretz Israël et l’Etat d’Israël.

LPH: On peut donc dire qu’il est lié au retour du peuple juif sur sa terre.

R.O.C: Sans aucun doute, cela fait partie du plan du retour.

Tant que nous sommes en exil, nous sommes responsables de nous-mêmes, de notre survie immédiate. A partir du moment où nous retrouvons notre place naturelle, le message universel d’Israël découle de cette nouvelle situation, d’une responsabilité qui nous incombe au niveau de l’histoire.

LPH: Comment les Noahides sont-ils perçus par leur entourage?

R.O.C: Cela n’est pas toujours facile pour eux étant donné que dans leur milieu familial ou parmi leurs voisins, certains ont du mal à admettre leur démarche. Mais dans l’ensemble, ils sont bien acceptés. A Rotterdam, un groupe de 120 familles s’est constitué, aux Philippines, il existe une communauté de 1 000 personnes, et des communautés se forment également aux Etats-Unis, en Amérique du Sud, en Russie et en Ukraine. Le mouvement se développe.

Tout un travail doit être effectué par ailleurs auprès de l’establishment, aussi bien au niveau politique en Israël que sur le plan rabbinique.

27 LPH: Quel est la motivation des Noahides?

R.O.C: Dans la plupart des cas, leur engagement résulte d’une déception vis-à-vis du culte religieux qu’il pratiquait. Parfois, cela provient d’une recherche d’un sens à leur vie. Ils sont tous conscients que les idéologies et les religions, d’une certaine manière, ont fait faillite et que c’est dans la Tora venant de Jérusalem qu’ils peuvent entendre la Parole du Créateur.

LPH: Doivent-ils prendre un engagement officiel pour être reconnus?

R.O.C: Nous suivons l’opinion de Maïmonide qui propose que les Noahides fassent une déclaration devant un quorum de trois rabbins qui leur décerne ensuite un certificat. Ils doivent alors reconnaitre la validité des sept commandements, dire que la Tora a son origine dans une révélation faite à Moshé et que l’interprétation de ces lois est conforme à la loi rabbinique.

Ces cérémonies assez fréquentes et très émouvantes sont importantes pour les Noahides qui comprennent qu’ils sont passés d’un état à un autre.

LPH: Comment votre mouvement estil accueilli au sein de la communauté juive et ses dirigeants?

R.O.C: Nous avons reçu des lettres de soutien de sommités importantes, dont les deux grands rabbins d’Israël, le rabbin Itshak Yossef et le rabbin David Lau, le rabbin Nebenzahl, et de nombreux autres. Tous ces messages ont été réunis dans le recueil de prières que nous avons réalisé en plusieurs langues pour les Noahides. Le Premier ministre Binyamin Netanyahou nous a également écrit pour nous encourager dans notre action.

J’ai eu l’honneur de rencontrer les représentants du Conseil rabbinique e u r o p é e n r é u n i à V i e n n e l ’a n dernier: ils ont décidé d’établir une commission permanente pour gérer les relations avec les Noahides. Les choses progressent donc bien. Nous sommes également en contact avec le Rabbinical Council of America (RCA) qui commence à s’intéresser lui aussi à la question.

LPH: Quelle dimension prend ce mouvement pour le peuple juif?

R.O.C: C ’est un mouvement qui me semble vital dans le cadre du

retour d’Israël sur sa terre et de notre mission et il est d’ailleurs pris en charge par d’autres organisations, mis à part la nôtre. Des initiatives visant à développer le mouvement des Noahides apparaissent un peu partout dans le monde. Aujourd’hui s’accomplit l’idéal d’Abraham auquel D. a dit: ‘Par toi seront bénies toutes les familles de la terre’. Participer à cet événement de sanctification du nom de l’Eternel est un honneur et un mérite pour tous ceux qui s’y joindront. Nous espérons devenir un phare de valeurs pour l’humanité et renverser la situation de conflits entre civilisations dont nous sommes témoins aujourd’hui.

Avant de conclure, je voudrais rappeler que le 27 Heshvan prochain, date à laquelle Noé est sorti de l’Arche et a reçu les sept commandements, est célébrée la fête mondiale des Noahides.

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Réflexologie

Par Yocheved Marret

» Rétablir le bon

fonctionnement entre le corps et l’âme de réflexologie permet de rétablir le bon fonctionnement entre le corps et l’âme, selon le précepte de Maimonide: «Une âme saine dans un corps sain». La discipline aide par conséquent la personne à guérir de ses maux.

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L a r é fl e x o l o g i e s ’a p p u i e s u r des méthodes de soins naturels, utilisées culturellement en Orient (principalement en Chine et en Inde) depuis 5000 ans. Le docteur William Fitzgerald (1872-1942), Américain vivant à Vienne, a reconnu que le stress pouvait être allégé par certains points de pression sur les pieds. Il a trouvé que le corps était traversé par des méridiens où circule l’énergie.

Chaque pied est traversé par 5

méridiens et tous les organes du corps sont réfléchis sur la plante des pieds.

Le rôle du réflexologue est de stimuler les organes et les glandes de tout le corps afin que celui-ci recommence à fonctionner correctement et à guérir.

Dans les s o ins de réfl exologie, nous aidons à libérer la douleur du patient en soulageant les crampes, les tensions, et en dénouant les blocages, puis nous laissons le corps se rééquilibrer tout seul. Le soin

Une médecine douce Au cours du soin, le patient est traité dans son ensemble, c’est tout le corps qui est ré-harmonisé, pas seulement l’organe douloureux ou problématique. On fait référence à l’être humain dans sa globalité et pas seulement au symptôme.

Les troubles digestifs, les troubles du sommeil, les états de stress, font malheureusement partie de notre quotidien et nous pouvons nous en soulager très simplement grâce à cette méthode.

La réflexologie plantaire est considérée comme une médecine douce qui permet de localiser les tensions du corps et autres dysfonctionnements, puis de les faire disparaitre.

Au-delà du soin thérapeutique, elle apporte une vraie sensation relaxante.

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1 sinon rien

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La baronne de Rothschild se présente dans les bureaux d'El Al à New-York afin d'acheter un billet pour Israël. Elle porte un chien dans son sac.

- Je veux prendre mon chien avec moi, dit-elle.

- Impossible, lui répond l'employé.

- Je veux mon chien avec moi, insiste-t-elle.

- C'est interdit, mais nous avons dans l'avion un compartiment réservé aux animaux domestiques, votre chien y sera tout à fait en sécurité.

La baronne finit par accepter, et l'animal est emmené avec les bagages. A l'arrivée de l'avion à l'aéroport Ben-Gourion, le steward s'aperçoit avec horreur que le chien est mort. Que va-t-il pouvoir raconter à la baronne? Il appelle un assistant à la rescousse: - Regarde bien ce chien, lui dit-il, c'est un cocker roux clair, une race très rare. Tu vas à TelAviv, tu m'achètes un cocker roux clair de la même taille que celui-ci, et tu reviens le plus vite possible. Je ne veux pas d'incident diplomatique.

Le steward de son côté, retient la femme, lui raconte que les formalités douanières sont longues avant d'admettre un chien dans le pays.

L'assistant arrive avec le chien vivant qu'il a payé une petite fortune. Le steward le substitue au chien mort et le présente soulagé à la femme. Celle-ci a à peine jeté un coup d’œil, qu'elle s'écrit: - Ce n'est pas mon chien! Ce n'est pas mon chien!

- Mais si madame, c'est votre chien.

- Non, ce n'est pas mon chien, répète la baronne en criant.

- Comment ça? demande le steward.

- Mon chien était mort, je l'amenais pour l'incinérer en Terre sainte.

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Terrine aux légumes et surimis

By Laura Jessy

Préparation Couper la courgette en tranches et la tomate en morceaux et les mettre dans une jatte. Rajouter les surimis coupés, la crème, la

Ingrédients • Une courgette • Une tomate • 4 surimis • 4 càs de farine • 2 càs de maïzena • 1/2 pot de crème fraîche • 100g de gruyère râpé • 4 œufs • Sel et poivre

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Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

farine, la maïzena, le râpé et les œufs.

Tout mélanger.

Saupoudrer de sel et de poivre.

Verser dans un plat à cake. Mettre à cuire à 200° pendant 30 minutes. Laisser refroidir avant de déguster.

Bon appétit

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‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫בשנייה אחת אני‬ ‫מופיע ‪ 2‬ביום אני‬ ‫מופיע ‪ 1‬ובמאה שנה‬ ‫אני מופיע ‪ 0‬פעמים‪.‬‬ ‫מי אני?‬ ‫מאת נתן פרץ‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪Lphebdo@gmail.com‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫אהוביה לישה‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫לבנה‪ ,‬לאה‪ ,‬שרה‪ ,‬רפאל בלוקה‪,‬‬ ‫מעלה אדומים‬ ‫רונן כליפה‪ ,‬רמת בית שמש‬ ‫אליהו ניזר‪ ,‬קרית משה ירושלים‬ ‫נעמי ואביגיל סרוסי‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫לשרון יש ‪ 4‬בנות‪ .‬לכל אחת מהבנות‬ ‫יש אח‪ .‬כמה בנים יש לשרון?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫אח אחד (לפחות) יכול להיות שלכל‬ ‫הבנות יש את אותו האח‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬‬ ‫‪Lphebdo@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ל‪-‬ה ֵּת ָבה‪( „...‬בראשית ו’‪ ,‬יט’)‬ ‫ׁש ַניִם ִמ ּכֹל‪ָּ ,‬ת ִביא ֶא ַ‬ ‫ׂר ְ‬ ‫ל‪-‬ב ָש‬ ‫ל‪-‬ה ַחי ִמ ָּכ ָּ‬ ‫„ו ִּמ ָּכ ָ‬

‫‪05/11/2016‬‬

‫פ‬ ‫ל‬ ‫ר‬ ‫חידון‬ ‫ש‬ ‫ת‬ ‫נ‬ ‫ח‬ ‫''מכל הבהמות הטהורות תקח‪-‬לך‬ ‫שבעה שבעה איש ואשתו‪( ''...‬פרשת נח‪ ,‬פרק ז'‪ ,‬פסוק ב')‬ ‫בפרשה ה' ביקש מנח להכניס את החיות בתיבה בזוגות‪.‬‬ ‫מצאו את השמות המתאימים של הזוגות הללו‪:‬‬ ‫אריה‬

‫____‬

‫גמל‬ ‫שור‬

‫____‬

‫____‬

‫איך נקרא מקום המגורים של בעלי חיים אלו?‬ ‫ציפור‬

‫יונה‬

‫כלב‬

‫פרה‬

‫חמור‬

‫כל חיה משמיעה קול משלה‪ :‬איך קוראים לקול של‪:‬‬

‫אריה‪-‬לביאה‪,‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫שור‪-‬פרה‪,‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫גמל‪-‬נאקה‪.‬‬

‫‪05/11/2016‬‬

‫שני חברים היו תמיד רבים בינהם‪:‬‬ ‫ די‪ ,‬התערב חבר שלישי בוייכוח‪ ,‬מספיק‬‫לריב‪ ,‬בואו נרים כוסית לחיים ותשלימו‬ ‫בינכם!‬ ‫אחרי שהרימו כוסית האחד אומר לשני‪:‬‬ ‫אני מאחל לך בדיוק מה שאתה מאחל לי!‬‫התרעם השני‪:‬‬ ‫‪-‬הנה אתה רואה‪ ,‬תמיד אתה מתחיל איתי!‬

‫הפרה גועה‪ ,‬הכלב נובח‪ ,‬החתול‬

‫אבא! תראה את האיש הזה שמה‪ ,‬אין‬‫לו בכלל שיער בראש!‬ ‫ חמודי‪ ,‬דבר בלחש‪ ...‬הוא עוד מסוגל‬‫לשמוע אותך!‬ ‫‪ -‬מה? הוא לא יודע על זה?‬

‫מילל‪ ,‬הצפרדע והתרנגולת‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫מקרקרות‪.‬‬

‫האזינו‬

‫שבת‬ ‫ועדחול בראשית‬ ‫המ‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫ציפור בקן‪ ,‬יונה בלול‪,‬‬ ‫כלב במלונה‪ ,‬חמור‬ ‫בארווה‪ ,‬פרה ברפת‪.‬‬

‫פרה‬

‫כלב‬

‫חתול‬

‫צפרדע‬

‫תרנגולת‬

‫‪36‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫שת נ ַֹח‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ִּד‬

‫ִמ ְצ ַטּיְ נִ ים ְּב ַא ְפ ִר ָיקה‬

‫נֹוס סּו ַּב ֶּט ֶק ס ַה ֲח גִ יגִ י ֶׁש ּנֶ ֱע ַר ְך‬ ‫גְ לֵ י יִ ְש ָֹר ֵא ל וְ זַ ְמ ִּב ּיָ ה ִה ְת ְ‬ ‫ירּוׁשלַ יִ ם‪ַ .‬על ִּב ַימת ַהּכָ בֹוד יָ ְׁשבּו זֶ ה לְ ַצד זֶ ה‬ ‫ָּבאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה ִּב ָ‬ ‫ְּבכִ ִירים יִ ְׂש ְר ֵאלִ ים ַּב ֲחלִ יפֹות ַּוב ֲענִ יבֹות‪ ,‬וְ נִ כְ ְּב ֵדי ַה ְּמ ִדינָ ה ָה ַא ְפ ִר ָיקנִ ית‬ ‫ִּב ְבגָ ִדים ָמ ָס ְר ִּתּיִ ים ִצ ְבעֹונִ ּיִ ים‪ַּ .‬ב ֶּט ֶקס נֶ ְח ַּתם ֶה ְסּכֵ ם לְ ִׁשּתּוף ְּפ ֻעּלָ ה‬ ‫ֲא ָק ֶד ָמ ִא י ֵּב ין ְׁש ֵּת י ַה ְּמ ִד ינֹות‪ֶׁ ,‬ש ְּב ִמ ְס ּגַ ְרּתֹו ָּת ִק ים ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה‬ ‫ירּוׁשלַ יִ ם אּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה ֲח ָד ָׁשה ְּב ִב ַירת זַ ְמ ִּבּיָ ה‪ּ ,‬ולְ ֵׁשם ּכָ ְך ִּת ְׁשלַ ח‬ ‫ִּב ָ‬ ‫סֹורים‪ .‬לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ָׁשנִ ים‪ּ ,‬כְ ֶׁש ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה‬ ‫רֹופ ִ‬ ‫ֻמ ְמ ִחים‪ַ ,‬מ ְר ִצים ְּוּפ ֶ‬ ‫טּודנְ ִטים ִמ ְצ ַטּיְ נִ ים לְ ַהּגִ ַיע‬ ‫ְּבזַ ְמ ִּבּיָ ה ִּת ְת ַק ֵּדם וְ ִת ְרּכֹׁש ֵׁשם‪ ,‬יּוכְ לּו ְס ֶ‬ ‫ירּוׁשלַ יִ ם‪.‬‬ ‫לְ יִ ְש ָֹר ֵאל וְ לִ לְ מֹד ָּבאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה ִּב ָ‬ ‫ַה ֶּט ֶקס ַּתם‪ַ ,‬הּנִ כְ ָּב ִדים ָה ַא ְפ ִר ָיקנִ ים ָחזְ רּו לְ ַא ְר ָצם‪ ,‬וְ ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה‬ ‫ירּוׁשלַ יִ ם ֵה ֵחּלָ ה לְ ַקּיֵ ם ֶאת ֶחלְ ָקּה ִּב ְמלֹואֹו‪ֻ .‬מ ְמ ִחים נָ ְסעּו לְ ִב ַירת‬ ‫ִּב ָ‬ ‫זַ ְמ ִּבּיָ ה וְ ֵה ִקימּו ַפקּולְ טֹות לְ ִמ ְקצֹועֹות ׁשֹונִ ים‪ַ ,‬אנְ ֵׁשי ִחּנּוְך ִהּגִ יעּו ּכְ ֵדי‬ ‫טּודנְ ִטים ַמ ְת ִא ִימים‪ַ ,‬מ ָּד ָענִ ים‬ ‫לְ ָה ִקים ַמנְ ּגָ נֹון ַק ָּבלָ ה ֲא ָק ֶד ָמ ִאי ֶׁשּיִ ְב ַחר ְס ֶ‬ ‫חּומים ַהּׁשֹונִ ים‪ּ ,‬ולְ ַבּסֹוף‬ ‫חֹוק ִרים נָ ְסעּו לְ ָה ִקים ַמ ְע ָּבדֹות ֶמ ְח ָקר ַּב ְּת ִ‬ ‫וְ ְ‬ ‫סֹורים ֶׁש ַּת ְפ ִק ָידם ָהיָ ה לְ לַ ֵּמד ּולְ ַה ֲע ִביר ֶאת‬ ‫רֹופ ִ‬ ‫נִ ְׁשלְ חּו ַמ ְר ִצים ְּוּפ ֶ‬ ‫ַהח ֶֹמר ַּבּכִ ּתֹות ְּובאּולַ ּמֹות ַה ַה ְר ָצאֹות‪.‬‬ ‫טּודנְ ִטים‬ ‫ּכַ ָּמה ָׁשנִ ים ָחלְ פּו‪ָ ,‬האּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה ְּבזַ ְמ ִּבּיָ ה ָּפ ְר ָחה וְ גָ ְדלָ ה‪ְ .‬ס ֶ‬ ‫ּמּודים‪ ,‬וְ ַעד ְמ ֵה ָרה ָהיּו ּגַ ם ַּב ֲעלֵ י ּת ַֹאר‬ ‫ַר ִּבים ָח ְבׁשּו ֶאת ַס ְפ ְסלֵ י ַהּלִ ִ‬ ‫טּודנְ ִטים ּולְ ַה ְפ ִחית ְּב ַה ְד ָרגָ ה‬ ‫קֹומּיִ ים ֶׁשּיָ כְ לּו לְ לַ ֵּמד ֶאת ַה ְּס ֶ‬ ‫ּדֹוקטֹור ְמ ִ‬ ‫ְ‬ ‫ֶאת ִמ ְס ַּפר ַה ַּמ ְר ִצים ַהּיִ ְׂש ְר ֵאלִ ים‪.‬‬ ‫ּוׁש ֵּתי‬ ‫אׁשית ֶה ְסּכֵ ם ִׁשּתּוף ַה ְּפ ֻעּלָ ה‪ְ ,‬‬ ‫ֶע ֶשֹר ָׁשנִ ים ּכְ ָבר ָחלְ פּו ֵמ ָאז ֵר ִ‬ ‫ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטאֹות ִּב ְּקׁשּו לְ ַצּיֵ ן ֶאת ַה ְמא ָֹרע ַה ֲחגִ יגִ י‪'ִ .‬הּגִ ַיע ַהּזְ ַמן ֶׁשּנַ ְת ִחיל‬ ‫אׁשי ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה‬ ‫לְ יַ ֵּׂשם ֶאת ֶחלְ קֹו ַה ֵּׁשנִ י ֶׁשל ַה ֶה ְסּכֵ ם'‪ִ ,‬ה ִּצ ַיע ֶא ָחד ֵמ ָר ֵ‬ ‫טּודנְ ִטים‬ ‫ֹלח ֵאלֵ ינּו ְס ֶ‬ ‫ירּוׁשלַ יִ ם‪ּ' ,‬ונְ ַא ְפ ֵׁשר לַ ֲע ִמ ֵיתינּו ִמּזַ ְמ ִּבּיָ ה לִ ְׁש ַ‬ ‫ִּב ָ‬ ‫ִמ ְצ ַטּיְ נִ ים'‪.‬‬ ‫אׁשי ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה ָה ַא ְפ ִר ָיקנִ ית‪ ,‬וְ לִ ְק ַראת‬ ‫ָה ַר ְעיֹון ָמ ָצא ֵחן ְּב ֵעינֵ י ָר ֵ‬ ‫טּוד נְ ִט ים ָה ִר אׁשֹונָ ה‬ ‫ימ ְס ֶט ר ִה ְת ּכֹונְ נָ ה ִמ ְׁש לַ ַח ת ַה ְּס ֶ‬ ‫ְּת ִח ּלַ ת ַה ִּס ֶ‬ ‫אֹור ִחים‬ ‫טּודנְ ִטים ָה ְ‬ ‫ירּוׁשלַ יִ ם‪ .‬לְ כָ ל ֶא ָחד ֵמ ַה ְּס ֶ‬ ‫לְ ַהּגִ ַיע לָ אּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה ִּב ָ‬ ‫טּודנְ ט ִמ ְצ ַטּיֵ ן יִ ְׂש ְר ֵאלִ י‪ֶׁ ,‬שּיְ לַ ֵּמד אֹותֹו לְ ִה ְס ַּת ֵּדר ְּבנִ ְבכֵ י‬ ‫ֻה ְצ ַמד חֹונֵ ְך‪ְ ,‬ס ֶ‬ ‫ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה‪ ,‬יְ ַת ְרּגֵ ם לֹו ְּב ֵעת ַהּצ ֶֹרְך וְ יִ ְד ַאג לְ ִה ְׁש ַּתּלְ בּותֹו‪'ֲ .‬אנִ י‬ ‫קֹומּיִ ים'‪,‬‬ ‫טּודנְ ִטים יַ ּגִ יעּו ִּבלְ בּוׁש ָמס ְֹר ִּתי ְּוב ִמנְ ָהגִ ים ְמ ִ‬ ‫חֹוׁשׁש ֶׁש ַה ְּס ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫בּורת ַהחֹונְ כִ ים ַהּיִ ְׂש ְר ֵאלִ ים‪ּ' ,‬גַ ם ְק ָׁשיֵ י ַה ָּׂש ָפה יְ כֹולִ ים‬ ‫ָא ַמר ַה ַּדּיְ ַקאן לַ ֲח ַ‬ ‫ּמּובן‪ַ ,‬ה ַּמ ְר ֶאה ָה ַא ְפ ִר ָיקנִ י ֶׁשּלָ ֶהם ֶׁש ֲאנָ ִׁשים ֶא ְצלֵ נּו ֵאינָ ם‬ ‫לְ ַה ְקׁשֹות וְ כַ ָ‬ ‫ְרגִ ילִ ים ֵאלָ יו‪ ,‬וְ לָ כֵ ן ֲעלֵ יכֶ ם לִ ְדאֹג ֶׁש ַה ֵחלֶ ק ֶׁשל ַה ְּקלִ ָיטה ַה ֶח ְב ָר ִתית יַ ֲעבֹר‬ ‫כֹולֹות ֶיהם‪.‬‬ ‫ֵ‬ ‫ּמּודים ּולְ ַמּצֹות ּפֹה ֶאת יְ‬ ‫ַמ ֵהר‪ּ ,‬כְ ֵדי ֶׁש ֵהם יּוכְ לּו לְ ִה ְת ַמ ֵּקד ַּבּלִ ִ‬ ‫טּודנְ ִטים ִמ ְצ ַטּיְ נִ ים‪ ,‬וַ ֲח ָבל לְ ַבזְ ֵּבז ֶאת זְ ַמּנָ ם ַהּיָ ָקר‬ ‫ְּבכָ ל זֹאת‪ְ ,‬מ ֻד ָּבר ִּב ְס ֶ‬ ‫ַעל ְק ָׁשיֵ י ְקלִ ָיטה'‪.‬‬ ‫עּופה לְ ַק ֵּבל ֶאת‬ ‫טּודנְ ִטים ַהחֹונְ כִ ים ִהּגִ יעּו לִ ְש ֵֹדה ַה ְּת ָ‬ ‫אּולָ ם ּכַ ֲא ֶׁשר ַה ְּס ֶ‬ ‫ּמּובן ָהיָ ה ּכֵ ֶהה‪,‬‬ ‫אֹור ִחים ּכַ ָ‬ ‫עֹורם ֶׁשל ָה ְ‬ ‫טֹובה‪ָ .‬‬ ‫ְּפנֵ י ַח ְב ֵר ֶיהם‪ֵ ,‬הם ֻה ְפ ְּתעּו לְ ָ‬ ‫לּוטין‪ֵ .‬הם לָ ְבׁשּו ְּבגָ ִדים ְרגִ ילִ ים‪,‬‬ ‫אּולָ ם חּוץ ִמּזֶ ה ֵהם נִ ְראּו ַמ ֲע ָר ִבּיִ ים לַ ֲח ִ‬ ‫וַ ֲא ִפּלּו ִּבגְ ֵדי ְמ ַע ְּצ ִבים‪ֵ ,‬הם ִּד ְּברּו ַאנְ ּגְ לִ ית ֹלא ָר ָעה‪ ,‬לְ כֻ ּלָ ם ָהיּו ַמכְ ִׁש ִירים‬ ‫ארּיִ ים ִמ ְת ַק ְּד ִמים‪ ,‬וְ ֵהם ִה ְת ַמ ְּצאּו ַּב ַּת ְרּבּות ַה ַּמ ֲע ָר ִבית ַמ ָּמׁש ּכְ מֹו‬ ‫ָסלּולַ ִ‬ ‫רּותּיִ ים‪,‬‬ ‫טּודנְ ט ֶּבן ּגִ ילָ ם ְּבכָ ל ֶא ֶרץ ַא ֶח ֶרת‪ֵ .‬הם ּגַ ם ָהיּו ֲח ִב ִיבים וְ ַח ְב ִ‬ ‫ּכָ ל ְס ֶ‬ ‫וְ ֹלא נִ ְר ֶאה ָהיָ ה ֶׁשּיִ ְהיּו לָ ֶהם ּכָ ל ְק ָׁשיֵ י ְקלִ ָיטה‪.‬‬ ‫ּמּודי‪ַּ .‬בּיֹום ָה ִראׁשֹון ֶׁשל‬ ‫ָה ַאכְ זָ ָבה ַהּגְ דֹולָ ה ִהּגִ ָיעה ַּדוְ ָקא ֵמ ַהּכִ ּוּון ַהּלִ ִ‬ ‫טּוד נְ ִט ים ָה ַא ְפ ִר ָיק נִ ים ְמ צּויִ ים ְּב ָר ָמ ה‬ ‫ַה ִּס ֶימ ְס ֶט ר ִה ְת ָּב ֵר ר ּכִ י ַה ְּס ֶ‬

‫רּודה‪ ,‬וְ כִ י יֵ ׁש לָ ֶהם ַּפ ַער ָעצּום לְ ַה ְׁשלִ ים ּכְ ֵדי לְ ַהּגִ ַיע לְ ָר ַמת‬ ‫ֲא ָק ֶד ָמ ִאית יְ ָ‬ ‫טּודנְ ט ְמ ֻמ ָּצע ְּביִ ְש ָֹר ֵאל‪.‬‬ ‫ַהּיֶ ַדע ֶׁשל ְס ֶ‬ ‫טּודנְ ִטים ַהחֹונְ כִ ים ִּב ְּק ָׁשה לְ ִה ָּפגֵ ׁש ִּב ְד ִחיפּות ִעם‬ ‫נְ ִציגּות ֶׁשל ַה ְּס ֶ‬ ‫ַה ַּדּיְ ַקאן‪' .‬נִ ְר ֶאה לָ נּו ֶׁש ָחלָ ה ָטעּות'‪ָ ,‬א ְמרּו לֹו‪' ,‬אּולַ י ֵהם ֹלא ָׁשלְ חּו לָ נּו‬ ‫ּפּוח?! ַה ֶח ְב ֶר'ה ֵהם ְּב ָר ָמה‬ ‫טּודנְ ִטים ְטעּונֵ י ִט ַ‬ ‫ֶאת ַה ִּמ ְצ ַטּיְ נִ ים‪ֶ ,‬אּלָ א ְס ֶ‬ ‫טּודנְ ִטים!'‬ ‫ֶׁשל ַּתלְ ִמ ֵידי ִּתיכֹון‪ֵ .‬אּלּו ֵאינָ ם ְס ֶ‬ ‫רּוׁשלַ יִ ם לְ זַ ְמ ִּבּיָ ה‪ֲ ,‬א ָבל ָה ַא ְפ ִר ָיקנִ ים‬ ‫ּומיְ לִ ים ָע ְברּו ֵּבין יְ ָ‬ ‫ֶטלֶ פֹונִ ים ֵ‬ ‫ִה ְת ַע ְּקׁשּו לִ ְטעֹן ֶׁש ֵהם ָׁשלְ חּו ֶאת ַה ִּמ ְצ ַטּיְ נִ ים וְ ֶאת ַה ַּמ ְב ִר ִיקים ִמ ֵּבין‬ ‫בּוצה וְ ָע ְמדּו ַעל ּכָ ְך‬ ‫טּודנְ ִטים‪ַ .‬הּיִ ְׂש ְר ֵאלִ ים ָּב ְדקּו ׁשּוב ֶאת ַה ְּק ָ‬ ‫ַה ְּס ֶ‬ ‫ּוׁש ַא ְפ ָּתנִ ים‪ֲ ,‬א ָבל ִעם ּכָ ל ַה ַּצ ַער‪,‬‬ ‫ֶׁש ְּמ ֻד ָּבר אּולַ י ִּבנְ ָע ִרים ֻמכְ ָׁש ִרים ְ‬ ‫יֹותר‬ ‫עֹומ ֶדת ֲא ִפּלּו ַּב ְּס ַטנְ ַּד ְר ִטים ַהּנְ מּוכִ ים ְּב ֵ‬ ‫ָר ָמ ָתם ָה ֲא ָק ֶד ָמ ִאית ֵאינָ ּה ֶ‬ ‫ירּוׁשלַ יִ ם‪.‬‬ ‫לְ ַק ָּבלָ ה לָ אּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה ִּב ָ‬ ‫'נִ ְר ֶא ה לִ י ֶׁש ֵא ּלּו ָּפ ׁשּוט ָּב נִ ים ֶׁש ל ְּב כִ ִיר ים ַּב ִּׁש לְ טֹון ְּב זַ ְמ ִּב ּיָ ה אֹו‬ ‫אֹותם‬ ‫רֹוט ְק ְציֹונֶ ִרים ֲא ֵח ִרים'‪ָ ,‬א ַמר ַה ַּדּיְ ַקאן ְּבכַ ַעס‪'ֵ .‬הם ֹלא ָׁשלְ חּו ָ‬ ‫ְּפ ֶ‬ ‫לִ לְ מֹד ּפֹה‪ֶ ,‬אּלָ א לְ ַבּלֹות וְ לֵ ָהנֹות ַעל ֶח ְׁשּבֹונֵ נּו‪ּ .‬כְ ָבר ָּפגַ ְׁש ִּתי ְּב ַחּיַ י ּכַ ָּמה‬ ‫טּודנְ ִטים ִמ ְצ ַטּיְ נִ ים ֵמ ֲא ָרצֹות ׁשֹונֹות‪ֲ .‬אנִ י ָּפׁשּוט ָהמּום ֵמ ַהּיַ ַחס‬ ‫וְ כַ ָּמה ְס ֶ‬ ‫ּטֹובה ֶׁשל ָה ַא ְפ ִר ָיקנִ ים‪ִ .‬ה ְׁש ַק ְענּו ָּב ֶהם ֶאת ַהּלֵ ב וְ ֶאת ַהּנְ ָׁש ָמה‪,‬‬ ‫ּכְ פּוי ַה ָ‬ ‫ּבּורים?!'‬ ‫בּורת ִ‬ ‫וְ ֵהם ׁשֹולְ ִחים לָ נּו ֲח ַ‬ ‫ֶרגַ ע לִ ְפנֵ י ֶׁש ַהיְ ָח ִסים ֵּבין ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטאֹות ָעלּו ַעל ִׂש ְרטֹון‪ֶ ,‬ה ְחלִ יט‬ ‫ַה ַּדּיְ ַקאן לְ ִה ְת ַק ֵּׁשר לְ ַא ַחד ַה ַּמ ְר ִצים ַהּיִ ְׂש ְר ֵאלִ ים ָה ַא ֲחרֹונִ ים ֶׁש ֲע ַדיִ ן ָע ַבד‬ ‫ְּבזַ ְמ ִּבּיָ ה‪ּ .‬כְ ֶׁש ַה ַּמ ְר ֶצה ְּב ַא ְפ ִר ָיקה ָׁש ַמע ֶאת ַה ְּד ָב ִרים הּוא ָּפ ַרץ ִּב ְצחֹוק‬ ‫ירּוׁשלַ יִ ם‬ ‫רֹופסֹור‪ּ ,‬כַ ָּמה זְ ַמן ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה ֶׁשּלָ נּו ִּב ָ‬ ‫ּגָ דֹול‪ּ'ַ .‬תּגִ יד לִ י‪ְּ ,‬פ ֶ‬ ‫ַקּיֶ ֶמת?' ָׁש ַאל ֶאת ַה ַּדּיְ ַקאן‪ּ'ִ .‬ת ְׁש ִעים ָׁשנָ ה'‪.‬‬ ‫'ּפֹה ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה ַקּיֶ ֶמת ֶע ֶשֹר ָׁשנִ ים ִּבלְ ַבד‪ ,‬וְ גַ ם ְּב ֶע ֶשֹר ַה ָּׁשנִ ים ַהּלָ לּו‬ ‫טּודנְ ִטים ֵּומ ַאנְ ֵׁשי ַה ֶּצוֶ ת ָהיּו ְצ ִריכִ ים לַ ֲעבֹד ִּפי‬ ‫ּכָ ל ֶא ָחד וְ ֶא ָחד ֵמ ַה ְּס ֶ‬ ‫טּודנְ ט אֹו ַמ ְר ֶצה ָצ ִריְך לְ ַה ְׁש ִק ַיע ְּביִ ְש ָֹר ֵאל‪ֵ .‬אין ּפֹה‬ ‫ֶע ֶשֹר ִמ ַּמה ֶּׁש ְּס ֶ‬ ‫טּודנְ ִטים ֶׁש ִהּגִ יעּו ֲאלֵ יכֶ ם‬ ‫ְּתנָ ִאים‪ֵ ,‬אין ּפֹה ַּת ְק ִצ ִיבים וְ ֵאין ׁשּום ָּד ָבר‪ַ .‬ה ְּס ֶ‬ ‫הֹורים ֶׁשּלָ ֶהם ַעד ַהּיֹום ֹלא‬ ‫ּגָ ְדלּו ְּב ִב ְקתֹות ּבֹוץ‪ֹ ,‬לא יָ ְדעּו ְקרֹא ּוכְ תֹב‪ ,‬וְ ַה ִ‬ ‫קֹור ִאים ּכָ ל ַהּיֹום ְס ָפ ִרים ִּב ְמקֹום לָ ֵצאת לְ ַציִ ד אֹו‬ ‫ּדּוע ֵהם ְ‬ ‫ְמ ִבינִ ים ַמ ַ‬ ‫טּודנְ ִטים ַהחֹונְ כִ ים ֶׁשּלְ ָך‬ ‫לְ ַדיִ ג ּכְ ֵדי לַ ֲעזֹר לְ ַפ ְרנָ ַסת ַה ַּביִ ת‪ָ .‬אז ַּתּגִ יד לַ ְּס ֶ‬ ‫אֹור ֵח ֶיהם ֶׁש ִה ְת ַע ְּקׁשּו וְ ִה ְת ַא ְּמצּו‬ ‫ֶׁש ֵהם ְצ ִריכִ ים לָ חּוׁש יִ ְר ַאת ּכָ בֹוד ִּב ְפנֵ י ְ‬ ‫טּודנְ ט ְּביִ ְש ָֹר ֵאל‪.‬‬ ‫נּועים‪ִּ ,‬פי ּכַ ָּמה וְ כַ ָּמה ִמּכָ ל ְס ֶ‬ ‫ּכְ ֵדי לְ ַהּגִ ַיע לְ ֶה ֵּׂשגֵ ֶיהם ַה ְּצ ִ‬ ‫ַּתּגִ יד לָ ֶהם‪ ,‬לַ חֹונְ כִ ים‪ֶׁ ,‬ש ִאם ֵהם ָהיּו נֹולָ ִדים ּפֹה‪ְּ ,‬בזַ ְמ ִּבּיָ ה‪ֲ ,‬אנִ י ּכְ לָ ל ֹלא‬ ‫טּודנְ ִטים‪'...‬‬ ‫יֹוצ ִאים ְס ֶ‬ ‫טּוח ֶׁש ֵהם ָהיּו ְ‬ ‫ָּב ַ‬ ‫*‬ ‫דֹורֹותיו'‪ַּ ,‬ומ ְס ִּב ִירים ֲחכָ ִמים‬ ‫ָ‬ ‫ּתֹורה ְמ ַס ֶּפ ֶרת ֶׁשּנ ַֹח ָהיָ ה ִ'איׁש ַצ ִּדיק ְּב‬ ‫ַה ָ‬ ‫ֶׁשּיַ ֲח ִסית לְ דֹורֹו הּוא ָהיָ ה ַצ ִּדיק‪ .‬אּולַ י ְּבדֹורֹו ֶׁשל ַא ְב ָר ָהם ָא ִבינּו הּוא‬ ‫ֹלא ָהיָ ה נֶ ְח ָׁשב ִּב ְמיֻ ָחד‪ֲ ,‬א ָבל ְּבדֹור ַה ַּמּבּול ַה ֻּמ ְׁש ָחת הּוא זָ כָ ה ְּוב ֶצ ֶדק‬ ‫קּופתֹו‪.‬‬ ‫לְ ת ַֹאר ַ'צ ִּדיק'‪ּ .‬כִ י ּכָ ל ָא ָדם נֶ ְח ָׁשב לְ ִפי ְס ִב ָיבתֹו ּולְ ִפי ְת ָ‬ ‫ֹלא ָצ ִריְך לִ ְבנֹות ֵּת ָבה ּכְ ֵדי לִ ְהיֹות ּכְ מֹו נ ַֹח‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר ָא ָדם ַחי ְּב ֶח ְב ָרה‬ ‫יֹותר‬ ‫צּורת ַחּיִ ים ְמ ֻסּיֶ ֶמת‪ ,‬וְ הּוא ַמ ְחלִ יט לְ ִה ְתּגַ ֵּבר ּולְ ִה ְת ַח ֵּבר ֵ‬ ‫ְמ ֻסּיֶ ֶמת ְּוב ַ‬ ‫קּופה ּכְ מֹו ֶׁשּלָ נּו‪,‬‬ ‫ּוׂשכָ רֹו ַרב‪ִּ .‬ב ְת ָ‬ ‫בֹורא עֹולָ ם‪ ,‬זֶ ה נֶ ְח ָׁשב לְ ַמ ֲע ֶשֹה ּגָ דֹול ְ‬ ‫לְ ֵ‬ ‫אֹור ִבים ִמּכָ ל ֵע ֶבר‪ּ ,‬כָ ל ִמי ֶׁש ַּמ ְצלִ ַיח לְ ִה ְתּגַ ֵּבר ֲא ִפּלּו‬ ‫ֶׁש ִּפּתּויִ ים וְ נִ ְסיֹונֹות ְ‬ ‫ְמ ַעט‪ֲ ,‬א ִפּלּו ִּב ְד ָב ִרים ְק ַטּנִ ים‪ֲ ,‬א ִפּלּו לִ זְ ַמן ָק ָצר‪ּ ,‬כָ ל ָּד ָבר ּכָ זֶ ה נֶ ְח ָׁשב‬ ‫ּבֹורא עֹולָ ם‪ּ ,‬כְ ִאּלּו ָהיָ ה זֶ ה ַמ ֲע ֶשֹה נִ ְשֹּגָ ב‬ ‫לְ ַמ ֲע ֶשֹה ּגָ דֹול וְ ָחׁשּוב ְּב ֵעינֵ י ֵ‬ ‫ֶׁשל ַצ ִּדיק ֶׁש ַחי ְּבדֹור ֶׁשּכֻ ּלֹו ְק ֻד ָּׁשה‪.‬‬ ‫‪05/11/2016‬‬ ‫‪05/11/2016‬‬

‫בשיתוף פעולה עם העלון לצעירים ״שלום לעם״‬

High-Tech

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» Etudier le High-Tech en Israël by JPconsulting.

Novembre 2016 Quel cursus choisir pour être dans le secteur clé de la Start-up Nation?

Ces dernières années, comme nous le savons tous, l'industrie du High-Tech fait fureur! Avec des salaires attrayants, c’est plus de 269 000 personnes que le secteur emploie!

Quelles études s’offrent à nos jeunes pour devenir des pros du High-tech?

- Ils peuvent choisir la licence des S c i e n c e s d e l ' i n fo r m a ti q u e o u d'ingénierie en Université. Le cursus dure entre 3 et 4 ans et l'admission est difficile. Le prix d'une année universitaire est de 10,000 NIS. - Ou la Licence des Sciences de l'informatique ou d'ingénierie en établissement privé (Michlala).

L'admission est plus souple, mais les droits de scolarité sont plus élevés et avoisinent 25,000 NIS l'année.

- Et enfin la formation professionnelle dans des établissements privés. Le cursus dure de 7 mois à 2 ans. Afin d'être accepté, il faut réussir un examen d'entrée et un entretien individuel. Le coût de la formation est en général de 20,000 NIS. Ces formations promettent de belles carrières.

Selon une étude publiée par le journal The Marker, 50% des étudiants diplômés sont employés en tant que programmeurs ou développeurs, 11% en tant que team leaders, et 10% en tant que managers de projets.

Les autres sont employés en tant qu'administrateurs de bases de données, contrôles de logiciels ou analystes de systèmes. Seulement 1% des sondés ne travaillent pas actuellement.

Les métiers évoluent de plus en plus vite, le besoin de professionnels et de techniciens de pointe se fait de plus en plus ressentir. De plus en plus d'établissements privés proposent des formations accélérées et sont agréés par de grandes compagnies High-Tech (telles que Matrix ou Microsoft).

Afin qu’Israël garde sa belle place de Start up Nation, il est important que le système éducatif et universitaire israélien propose des études en phase avec les besoins du marché.

Cell 054 304 7891 www.jpconsulting.fr

05/11/2016

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Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Hazkara La famille et les élèves du Rav Yehouda Léon Askénazi z"l vous informe que la hazkara du 20ième anniversaire de sa disparition aura lieu cette année le mercredi 9 novembre au centre Begin - Jérusalem, à partir de 17h.

Cours et Conférences Le mercredi (le Jeudi à partir de début octobre) cours de 'Hassidout, "Ayin Beth et la Guéoula", de manière profonde! 8 rue Salomon. Paf 30 sh.

050-9157707 13 Novembre: Ouverture du nouveau cycle de conférence du Campus Francophone 'Femmes, sources et miroirs'. Invités prestigieux, soirée inaugurale magistrale, ‘Juste pour vous’ placée sur le signe de l'Amour avec deux artistes – Cecile Ben’s et Steve Suissa. francophonie010@netanya. ac.il 09 - 8607898 09 – 8607417

Tel Aviv Wizo: conférence du Dr Danièle Guedj, spécialiste des maladies autoimmunes, et des biothérapies: Les troubles de la mémoire: conseils pour garder une bonne mémoire. Paf: 30 sh. Insc. 054-5415267 merc. 9 nov. à 14h30 Beit Feigale 100, rue Arlozorov.

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Association "Hamama", ouvre en février, Oulpan unique et expérimenté.

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05/11/2016

Jérusalem

Les matinées d'études pour dames de Nava Tehila reprennent à Kyriat Moché 6 Rue Piq: le jeudi 3 nov. fran.

Rav David Benezra et Mme Nadine Fargeon. Lundi 7 nov. héb.: Rav Moché Amar et Mme Sylvia Marouani. Tel.: 025322942 054-5402492 Midrechet Hen cours pour femmes: dim. 6 nov. de 9h à 12h Rav Attoun, Rav Naouri et Rav Toubiano et de 12h à 13h

Richard Darmon, journaliste. Centre Communautaire Emouna Chelema 9b rue Rivka. Rens. 050-3072282 Wizo Andrée Salomon: dim. 6 nov. de 17h à 19h, cours de pensée juive du Dr Rehby: " l'entrée en Eretz Israël dans la Torah: une difficile expérience". 1 rue Mapou.

Cours du Rav Yoel Benharrouche le 6 nov à 19h chez Mme Touati, angle rues Diskin et Agra. Rens: 054-4331859 Midreshet Yehouda: Conf. de Richard Darmon, dim. 6 nov., 19h15 "Tzahal serait-elle l'armee la plus morale du monde?". Rony Akrich, lundi 7 nov. à 20h, "Hocheah, un prophète déchiré entre amour et divorce", Rav Menachem Akerman, mardi 8 nov. à 18h30, " Sujets choisis de la pensée du Rav Kook". Rav Elyakim Simsovic, merc.

9 nov. à 18h30, "Messianisme de fin des temps". Emouna Chelema, 9 rue Rivka. 050-6368875 AMI: reprise des activités du Moadon Beth Hoffman les lundis de 14h à 16h.

Le 7 nov. conférence de Félix Perez, suivi d'un moment convivial à partager entre séniors.

Les Matinales Léilouï Nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 8 nov. 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Abergel, 11h Rav Dayan, 12h Rab. Schatz. Rens: 0544314827 Le Moadon: mardi 8 nov. à 15h pour la projection du film «Pascal Yom-Tov Abrahami combattant du Yamam l’homme et sa légende», en présence de ses parents. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Shir HaNashim, centre d'études féminin de Baka, leilouy Nichmat Meir Marvin zal. Cours de la Rabbanit Sylvia Marouani "le libre arbitre" le merc.

9 nov. à 10h30. 10 rue Mekor Haim.

Graziella: 054-4874337 Hommage au Rav Leon Ashkenazi (Manitou) le 9 nov. A partir de 14h, journée porte ouverte du Moadon Beit Ross. 052-5802459. 27 rue Nadjara, Kiriat Moshe.

Etude en hébreu & traduction en français du Sefer du Rav Pinkouss "Chaarei Emouna" par Tikva Akoun, le samedi de 15h45 à 17h. Synagogue 10 rue Mekor Haim. Rens et insc.: 0584001662

Nouveau sur Talpiot-Baka au 4 rue Rehavia, cours avec le Rav et mohel Daniel Gabison, ts les jours de 8h à 9h.

D'autres cours sont prévus. A goûter absolument. Tél 054-8197345 Cours à Har Homa de la Rabbanite Yaël Perez le chabbat à 16h15 au 30/2 rue Chimon Benhamou. Ouvert au grand public féminin.

Shir Ha Nashim, la Midracha de Baka, organise chaque dim. à 10h30 un cours interactif de Hashkafa (Réflexion juive) avec Rav Eliaou Chekroun. 10 rue Mekor Haïm. 054-4884337.

Cours de Hassidout du Rav Yaacov Abergel les merc. à 13h15 chez Mme Berdah: Erets Hefets 114/64, 1er étage - Quartier Schmouel Hanavi.

054-206370 Cours de Thora du Rav Zevouloun Perez, du lundi au jeudi de 13h30 à 14h au Beth Hamidrach du Kikar Hamusica.

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Hommage à Manitou... 20 ans après.

Séminaire d'étude sur la pensée du Rav Yehouda Ashkenazi. Mardi 15 et merc. 16 nov. Cours au choix fran/heb. de 19h à 22h. Rav Inon Madar, Dr Alain Michel, Prof. Armand Abecassis, Dr Yossef Charvit, Prof. Shmuel Trigano, Rav Elyakim Simsovic, Dr. Ephraim Herrera, Rav Reem Hacohen. Collation.

Paf 20 sh. Centre Mondial du Judaïsme d'Afrique du Nord. 16, rue King David.

Rens.: 050-2240661 052-4476731 Le Dr Daniel Rausky organise un cours mixte sur Orot du Rav kook par le Rav Benchouchan tous les jeudis à 21:15.

Ohel Mikhal Esther. Ashreel buzaglo 4, code 01957, 7eme et.

Détente Ashdod Espace Francophone: randonnée découverte histoire le mercredi 16 nov. à 8h. Jérusalem: 3000 ans d’archéologie. Parc national de la Vallée de Tsourim: participation au tri des débris archéologiques de l'époque du Temple. Parc archéologique Davidson.

RV à 7h45 sur le prkg ext. du Centre Monart (Carrefour des voiles), départ à

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Jérusalem

Wizo "Andrée Salomon": lundi 7 nov. à 12h30, repas de Roch Hodech suivi du film "Va, vis et deviens" qui raconte l'histoire d'un petit éthiopien envoyé en Israël pour le sauver de la misère. 1 rue Mapou.

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Informations Hilloula Rahel Imenou: soirée de Gala proposée par la Rabbanite Elkrief, samedi soir 12 nov, salons Concorde, 2 rue Kineret, Bne Brak. Paf 200 sh. Rens. et res. 053-3331439.

Nouveau séminaire d'Aviva Azan du lundi 14 au jeudi 17 nov. ds un cadre féerique sur les rives du Kineret: "Activer son potentiel". Outils concrets, pratiques, rapides et efficaces. Places limitées. Rens: 054-6360003. Détails sur le site: www.avivaazan.com

Nétanya Tiyoul Haïfa-Zichron Yaakov avec "Laniael" (Benéfices au profit de l’hôpital Laniado) le dim. 20 nov. RV à 8h début de la rue Gad Machnes.

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Tel Aviv Wizo: Bibliothèque de livres récents en français: Beit Fegalei, 100 rue Arlozorov. Annie: 054-786 4610 pour les horaires et jours d'ouverture. Paf 5 sh.

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Jeudi 3 nov. à 21h: "Yapchik" - Musique Gypsie-Klezmer. Blue Hall Music à 23h the mike perry quartet - blues Vendredi 4 à 12h: Kabalat Shabat avec Nah'man Solomon- Musique juive et chants du Rav Shlomo Carlebach Samedi 5 à 20h: «Daaud's standarts" Jazz. Au Blue Hall Music à 23h00 Iftach Gilbar - indie Dimanche 6 à 20h: "Spirit" - Musique Pop R&B. Lundi 7 à 20h: "Even Yerushalmit" Musique israélienne. Blue Hall Music à 21h Andrey Libman hosting - Reggae & Funk Mardi 8 à 20h: "Pritsat Disc" - Pop Musique.

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