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P´titHebdo

LE MIRACLE

Le

ECONOMIQUE

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ISRAELIEN

L’hebdomadaire israélien des francophones

Rêve ou réalité?

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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10 Kislev 5777 | 10 Décembre 2016

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‫״‬.‫ ּובְ ז ְַרעֶ ָך‬,‫מ ְׁשּפְ חֹ ת הָ א ֲָדמָ ה‬-‫ָל‬ ִ ‫וְ נִבְ ְרכּו בְ ָך ּכ‬...‫״‬ )‫ יד׳‬,‫(בראשית כח׳‬

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‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général

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Rêve et réalité

Par Avraham Azoulay

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La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Horaires pris du site www.chabad.org

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

Édito

15:56 17:15 16:15 17:17 16:14 17:16 16:16 17:17 16:04 17:14 16:36 17:48

Des hommes montent et d’autres descendent, comme dans le rêve de Yaacov…

Obama et Hollande pensent tous deux aux lendemains de leurs mandats.

Mais que vont-ils faire, que vont-ils devenir, surtout qu’à présent, tout le monde les a vu agir et a pu juger de leur compétence! Quelqu'un a-t-il une mission à leur proposer?

Décidément, le monde est en plein bouleversement. A croire que les populations occidentales ouvrent enfin les yeux et réalisent leurs erreurs. Les résultats des urnes ne cessent de surprendre, on choisit ceux que personne, surtout pas la presse, n’attendait. Hors, jusqu’à présent, ces mêmes électeurs avaient choisi des leaders humanistes qui n'osaient pas se confronter aux conflits actuels, liés souvent au fondamentalisme islamique.

Le mal est fait, il ne reste plus qu’à changer de cap, si cela reste encore possible. Le chiendent et les orties poussent bien plus vite que les fruits sur les arbres. Il faudra du temps, du bons sens et de la persévérance pour réparer les erreurs et panser les plaies.

Dans le monde entier, on assiste donc à une renaissance de leadership politique, à tendance forte et de droite.

Mais en Israël, on a depuis longtemps gardé les pieds sur terre, on a devancé cette nouvelle vague, les citoyens ici ont plus de recul sur la réalité ambiante. De plus, au centre comme à droite, les leaders politiques ne manquent pas.

Et pour tous ceux qu’il faudrait encore convaincre de la brah’a plus que jamais actuelle qui règne sur Israël, depuis la promesse faite à Yaacov, il faut se rappeler que le taux de croissance économique d’Israël est en montée de 3.2% par an. Le pays entretient des relations économiques florissantes avec nombres d’états européens, l’Asie et les Etats Unis.

L’édification du peuple hébreu a commencé il y a des milliers d’années, à travers les personnalités fondatrices de notre peuple, hommes et femmes, qui nous ont tracé en filigrane des messages d’amour de D. et de la terre. Vivre son histoire, sur sa propre terre, en y faisant grandir les futurs acteurs ...c’est pour certains encore un rêve, mais pour d’autres, c’est déjà de l’ordre du miracle... en direct!

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Dossier spécial

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L

a situation

En chiffres

économique

d'Israël

Croissance

intérieure, les transports, l’enseignement supérieur, le bienêtre social et l’économie.

14% La défense représente toujours le premier poste du budget, mobilisant 14% du budget total de l’état (56 milliards de shekels).

A partir de 2011 elle a stagné autour de 3%, du fait du ralentissement de la consommation et de la demande extérieure. La croissance a atteint 2,5% en 2014, et est restée à un niveau identique en 2015.

3,3%: c'est le rebond attendu en 2016 la croissance étant stimulée par une demande intérieure soutenue par la hausse du salaire minimum, la baisse des prix pétroliers et les mesures budgétaires prises pour stimuler l’économie.

Pauvreté

Postes prioritaires

Chômage

Les principaux postes de dépenses civiles pour 2016 sont: l’éducation, les intérêts sur le remboursement des dettes, la santé, la sécurité

25% des Israéliens vivent dans la pauvreté. Les inégalités sont importantes.

16,1% du PIB sont consacrés aux dépenses sociales.

5,3% le taux de chômage en Israël est un des plus bas des pays de l'OCDE. 11,5% des chômeurs sont en chômage de longue durée.

Secteurs d'activité

1% de la population active est employé dans le domaine agricole.

80% des actifs travaillent dans le secteur tertiaire (services).

2e place Israël est à la deuxième place mondiale concernant le nombre d'entreprises côtées au NASDAQ. 40% Les industries de technologies de pointe représentent environ 40% du PIB israélien.

Balance commerciale 25% Les exportations représentent le quart du PIB

israélien.

7,75 milliards de dollars c'est le chiffre du déficit de la balance commerciale israélienne en 2015 lié à une chute des importations.

Les principaux clients et fournisseurs d'Israël sont l'Union européenne, les États-Unis, la Turquie, le Japon, l'Inde et la Chine.

Démographie 10/12/2016

3,08 enfants par femme: c'est le taux de fécondité israélien, un des plus élevés de l'OCDE. 2% c'est le taux de croissance démographique annuelle en Israël.

Sources: Rapport de l'OCDE LE MOCI (Moniteur du commerce international)

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Dossier spécial

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E

xiste-t-il un

?

miracle

économique israélien

Yitshak Adda

Afin de dresser un tableau de la situation économique israélienne aujourd'hui, LPH a interrogé Yitshak Adda, économiste, conseiller auprès de l'OCDE. Avec lui, nous abordons les questions qui touchent notre quotidien et nous nous interrogeons sur la réalité du miracle économique israélien Le P'tit Hebdo: Qu'évoque pour vous l'expression couramment utilisée de ''miracle économique israélien''?

Yitshak Adda: Cette expression reflète une réalité partielle. Il y a, certes, un miracle de la HighTech, mais on ne peut pas, à proprement parler, évoquer un miracle économique à l’échelle du pays. Il est vrai que le taux de croissance du PIB est plus élevé que celui des autres économies développées. Mais le progrès du niveau de vie se mesure en prenant en considération la croissance démographique. En Israël, la population augmente d’environ 2% par an. Ainsi, lorsque le PIB progresse de 2,5% an comme en 2014, 2015 et 2016, le PIB par habitant n’augmente que de 0,5% par an, soit un rythme inférieur à celui de la moyenne des pays de l’OCDE. Sur le long terme, la croissance du PIB par habitant est plus élevée, de l’ordre de 1,5% par an, mais pas plus que celle des Etats-Unis. Ainsi, sur les 20 dernières années, on n’observe pas de rattrapage du niveau de vie américain, l’écart restant constant autour de 40%.

Par rapport à l'Europe c'est différent parce que la croissance y est pratiquement nulle depuis la crise de 2008.

Lph: D’où vient alors cette réputation d'économie florissante?

Y.A.: La réputation économique d’Israël repose sur les prouesses de la high-tech qui sont réelles.

Mais la high-tech ne représente que 10% des emplois et ses effets d'entrainement sur le reste de l’économie sont limités. Le résultat est qu’on a une économie qui marche à deux vitesses: une partie branchée sur le marché mondial, très performante, et une autre tournée vers le marché intérieur ou

exposée à la concurrence des pays à bas salaires, qui vivote. Comme l’a déclaré récemment un dirigeant de la high-tech israélienne, Shlomo Waxe, Israël ne doit pas se contenter d’être une start-up nation, elle doit devenir une hightech nation. L’un des problèmes est que dès qu’une start-up décolle suffisamment, elle est vendue.

Cette vision de court terme permet à quelques personnes de s'enrichir mais empêche l'émergence de sociétés phares comme Google ou Amazon. A cela s’ajoute que la high-tech a longtemps bénéficié de la manne scientifique apportée par l’Alyah russe dont les ingénieurs arrivent aujourd’hui à l’âge de la retraite. Or, le système éducatif israélien est, faute d’investissement, peu performant et ne forme pas suffisamment d'ingénieurs, au point que le gouvernement se propose d’offrir des permis de travail à des centaines d’ingénieurs étrangers pour des salaires de départ de 20000 shekels par mois.

Lph: En 2010, Israël adhère à l'OCDE. Le ministre des finances de l'époque, Youval Steinitz, salue alors: ''une victoire historique". Qu'est-ce que cette adhésion apporte à Israël?

Y.A.: Les responsables israéliens se sont félicités de cette entrée parce que l'OCDE est assimilée à un club de pays développés. L’adhésion à cette organisation marque la reconnaissance des progrès d’Israël et son statut d'économie avancée. L'OCDE publie régulièrement des rapports très complets sur la situation économique de chaque pays membre, ce qui implique une très grande transparence. Ces rapports ont une large couverture médiatique, ce qui expose les points forts et les points faibles de l’économie et contribue au débat public.

L'OCDE n'a pas de pouvoir coercitif, elle ne peut faire que des recommandations. Mais par ses analyses comparatives, elle permet d'alerter l’opinion et donne l’occasion aux responsables de bénéficier de l’expérience des autres pays.

Par Guitel Ben-Ishay

Lph: Le dernier rapport de l'OCDE, publié en janvier 2016, a pointé du doigt un certain nombre de problèmes. Les Israéliens ressentent ces difficultés au quotidien. Un des points noirs est le niveau bas des salaires. Comment expliquer ce phénomène?

Y.A.: Il s'agit d'une question importante. L'administration fiscale israélienne a publié au début de l’année des chiffres qui montrent que la moitié des salariés israéliens perçoivent un salaire inférieur à la première tranche fiscale qui est de 5000 shekels par mois. On sait, par ailleurs, que 30% des salariés touchent le salaire minimum.

Le haut niveau des inégalités de revenu qui caractérise notre pays s’explique d’abord par la forte hétérogénéité de la société israélienne. Le modèle éducatif varie d'un secteur à l'autre et pour certaines catégories de la population, Arabes israéliens et Harédim en particulier, le niveau de formation est très insuffisant, ce qui tire la moyenne des salaires vers le bas. A quoi s’ajoute que le pays a un recours massif à la main-d’œuvre immigrée et au travail journalier des Palestiniens. La montée des inégalités n’est toutefois pas spécifique à Israël. Dans le monde entier, la mondialisation place les économies en concurrence les unes avec les autres et exerce une pression très forte sur les salaires. Comme toutes les économies de petite taille, Israël est obligée d’exporter beaucoup pour pouvoir acheter à l’étranger tout ce qu’elle ne peut pas produire. L’économie est donc très exposée à la concurrence globale. La seule façon d’y faire face tout en distribuant des salaires élevés est d’élever le niveau des qualifications et donc d’investir massivement dans l’éducation et la formation, ce que notre gouvernement ne fait pas assez.

une quinzaine d’années. Dans le secteur bancaire, la concentration est extrêmement forte avec deux banques (Leumi et Hapoalim) qui dominent le marché, ce qui explique les commissions importantes qu’elles prélèvent.

Il faudrait ouvrir le secteur à la concurrence mais ce n’est pas facile. En effet, la taille du marché n'est pas assez importante pour attirer les groupes bancaires étrangers. Le gouvernement tente actuellement d’apporter une solution en proposant de transformer les sociétés de cartes de crédit en banques. Or ces sociétés n’ont pas d’agences qui collectent les dépôts du public. Ce qui signifie que leur financement ne peut reposer que sur des emprunts sur les marchés financiers, ce qui n’est pas une garantie de stabilité.

Lph: Vous prônez plus d'intervention de l'Etat pour remédier à ces failles. L'Etat-Providence: est-ce la solution?

Y.A.: De nos jours, le débat économique n’oppose plus le capitalisme au socialisme. La plupart des économistes s’interrogent, de façon pragmatique, sur les rôles respectifs du marché et de l’intervention publique dans chaque domaine de façon à maximiser à la fois l’efficience et l’équité. Je pense que l'Etat a un rôle important à jouer dans l’encadrement des marchés, en tant que régulateur mais aussi de correcteur des effets indésirables du marché en matière de distribution des revenus et de protection sociale.

Il doit aussi œuvrer à la préparation d’un avenir meilleur, en investissant dans l’éducation, la formation et la recherche notamment.

Lph: Apres avoir analysé l'économie israélienne et ses lacunes ou les points sur lesquels elle pourrait encore progresser, pourriez-vous nous donner les points positifs de cette économie, ceux dont on peut s'enorgueillir?

Y.A.: Ce qui fait la richesse d'un pays, c'est sa population.

Le pétrole, le gaz que nous avons trouvé sont des atouts mais ce n'est pas notre véritable richesse. Notre point fort, c'est la richesse extraordinaire de notre population, sa diversité, sa créativité et sa confiance dans l’avenir. De ce point de vue nous sommes le pays le mieux doté au monde.

Encore faut-il donner à chacun la possibilité de réaliser son potentiel, ce qui suppose entre autres d’améliorer notre système éducatif!

Lph: Malgré les difficultés économiques que les Israéliens peuvent rencontrer, ils se déclarent, dans leur immense majorité, heureux! Comment l'économiste que vous êtes explique cette apparente contradiction?

Y.A.: Israël n'est pas un pays comme les autres. Le pays s’est construit et se nourrit de l’alya. Les gens arrivent ici avec une motivation incroyable, avec des idéaux, même si cet idéalisme ne se transmet pas facilement d’une génération à l’autre. La qualité de la vie ne se limite pas au revenu par habitant. Ici, face aux difficultés matérielles, on sait garder la foi, la ''Emouna'', on ne cesse jamais d'espérer en l'avenir!

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Lph: Quand on évoque le salaire, on pense automatiquement au pouvoir d'achat. Or, beaucoup d'Israéliens considèrent que ce dernier est réduit.

D'ailleurs le rapport de l'OCDE montre que le coût de la vie est élevé dans notre pays. Quelle analyse faites-vous de la vie chère dans des branches très importantes pour notre quotidien: l'alimentaire, le logement et les banques?

Y.A.: En effet, la vie continue d'être chère en Israël, même si l’inflation est négative depuis quelques temps.

Concernant l'alimentation, notre pays se trouve dans une situation très particulière du fait des exigences de cacherout, qui rendent l'ouverture du marché plus difficile. A cela s’ajoute la forte concentration de l’offre, avec quelques grosses sociétés qui dominent la production et la distribution. La question du logement est ancienne: en Israël la demande est structurellement supérieure à l'offre, ce qui pousse les prix de l'immobilier à la hausse. La Banque d’Israël s’efforce de freiner la demande en réglementant plus strictement les crédits, ce qui n’est pas facile lorsque les taux d’intérêt sont proches de zéro. Le problème majeur est que l’offre de terrains est insuffisante et que là où elle existe, dans les régions périphériques, les infrastructures sont insuffisamment développées pour attirer la population. En outre, l'Etat s'est totalement désengagé du logement public depuis

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

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a petite entreprise en Israël

Cela peut sonner comme une blague juive, certains diront que c'est dans notre ADN, d'autres que c'est la raison pour laquelle Israël est une réussite économique: chez les Juifs, on veut tous être chef!

Effectivement, une des caractéristiques de notre pays est l'esprit d'initiative, le nombre de sociétés qui se montent et la créativité de sa population.

Pour conclure ce dossier économique, nous sommes allés sur le terrain de l'entreprenariat, là ou évoluent les vrais chefs, ceux des petites entreprises qu'ils ont créées de leurs mains. LPH a voulu savoir ce que signifiait être chef d'entreprise en Israël.

L'entreprenariat: plus facile à dire qu'à faire?

Lorsqu'une personne arrive sur le marché de l'emploi, deux options s'ouvrent à elles: le salariat ou l'entreprenariat. Les observateurs constatent que ce qui fait la spécificité d'un pays comme Israël, c'est que ces deux Jacques Amouyal possibilités se valent. A cela s'ajoute la valorisation de l'esprit d'entreprenariat qui règne dans notre pays. Il en va de même pour les olim, qui lorsqu'ils débarquent, n'hésitent souvent pas, à lancer leur propre affaire.

Ils sont nombreux parmi les olim de France aussi.

Nous en avons interrogés certains et tous commencent par assener une vérité peut-être évidente, peut-être aussi difficile mais qu'il faut souligner: rien ne se fait tout seul. Ainsi, Jacques Amouyal, dirige aujourd'hui deux sociétés en Israël après avoir fait son alya: une dans la restauration et une dans le domaine médical. ''Nous avons rencontré des obstacles avant de pouvoir exercer'', se souvient-il, ''la gestion ici est totalement différente de celle à laquelle nous étions habitués en France. Il nous a fallu apprendre des nouvelles règles fiscales, comptables, administratives. C'était un peu comme tout recommencer à zéro, comme il y a 50 ans.

Pour nous, qui ne sommes pas nés en France, il faut savoir persévérer''.

Pour Méïr Nadjar qui a fondé en 2006, Synchroline, une entreprise de permanence téléphonique, la comparaison ne peut pas se faire puisqu'il n'avait pas d'entreprise en France.

Mais dans l'absolu, il nous confie que la vie de chef Méïr Nadjar d'entreprise n'est pas de tout repos. ''Les Israéliens sont très directs, assez bruts en fait. C'est une qualité, en un sens, puisqu'ils vont droit au but. S'ils veulent

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“De plus en plus d'efforts sont faits pour avantager les petits entrepreneurs notamment par le biais de lois”

signer un contrat, ils ne tergiversent pas longtemps, les décisions sont prises très rapidement. Le revers de la médaille, c'est que cette caractéristique est valable aussi pour les aspects négatifs des affaires''.

Nathalie, de l'entreprise ''Bon Voyage Ltd'', confirme le côté double tranchant qui attend les chefs d'entreprise en Israël: ''Le marché israélien est très dynamique, les Israéliens sont de grands consommateurs. Dans un domaine comme le nôtre, nous le ressentons. Mais cette énergie rend parfois la clientèle difficile'', ajoute-t-elle avec une pointe d'humour.

Anne Goldstein, dirige une société de traduction, AnyText. Pour elle, le statut de chef de petite entreprise ou d'indépendant comporte des inconvénients, certes, mais compensés de plus en plus par les efforts entrepris par l'Etat: ''Les conges maternité, les retraites, les allocations chômage, sont autant de points qui sont spécifiques dès lors que l'on parle d'autoentrepreneur comme nous''.

Nathalie Daoudi

Nathalie Daoudi, quant à elle, reconnait volontiers que la gestion salariale est facilitée par la loi israélienne, ce qui constitue un avantage non négligeable pour un entrepreneur.

Il apparait que si certains chefs d'entreprise se sentent délaissés dans leur labeur quotidien, ce serait beaucoup le fait d'un défaut d'information. Force est de constater que l'Etat propose une ribambelle d'avantages que l'on gagnerait à voir mieux diffusés.

Sur un point, nos chefs d'entreprise s'accordent sans l'ombre d'un doute: être entrepreneur en Israël, c'est en soi une satisfaction immense. Méïr s'enthousiasme de l'aide du Ciel qu'il a ressentie à chaque pas dans son affaire, Jacques se dit heureux d'exercer sur sa terre et tous sont grisés par les défis que lancent le pays et sa population si particulière. Alors, oui, tous encourageraient leurs proches à suivre la voie de l'entreprenariat. Anne conclut en nous disant: ''Etre entrepreneur est une expérience que je conseillerais à condition de se faire accompagner et de bien s'entourer (avocat, expert-comptable) afin d'être au courant de toutes les possibilités qui existent''. L'entreprenariat est plus exigeant, mais c'est apparemment une valeur qui monte. Quoi d'étonnant, diriez-vous, dans le pays aux 8 millions de premiers ministres?!

L'entreprenariat: une valeur encouragée Anne Goldstein

Comme nous le fait remarquer Anne Goldstein, de plus en plus d'efforts sont faits pour avantager les petits entrepreneurs notamment par le biais de lois et le travail de la fédération des autoentrepreneurs ''Irgoun Lahav''.

Anne parle d'expérience: ''Notre statut n'est pas évident, notamment en ce qui concerne les avantages sociaux, mais les lois récentes nous ont donné des avantages jusqu'alors inexistants et encore plus pour les sociétés dirigées par des femmes''.

Anne souligne également, que les banques se sont rendues compte de la valeur des petites entreprises et qu'elles possèdent toutes un département qui leur est consacré.

Le ministère de l'économie ainsi que des organismes comme MATI ou MAOF proposent des formations, des conseils, des conditions favorables pour des prêts et le tout très subventionné.

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Un tour sur le site en français, www.2binisrael.org.il, du ministère de l'alya et de l'intégration permet de constater que tout est fait aussi pour assister les olim qui souhaitent créer leur entreprise en Israël, avec des conseils en amont même de l'alya.

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra: Vayetsé

Yaakov a été béni par son père. C'est donc lui qui fondera la famille d'Israël. Le projet ancestral initié par son grand-père Avraham va enfin pouvoir se concrétiser. Pour fonder les douze tribus d'Israël, qui représenteront l'ensemble de l'humanité, il devra se marier avec quatre femmes, qu'il ira prendre en exil, chez Lavan son oncle, en terre d'Aram. Après vingt années de dur labeur, toute cette grande famille fondée en exil, retournera vers la terre de Canaan.

Première montée: Yaakov quitte la ville familiale de Béer-Sheva. Il fuit la colère de son frère Essav et se dirige vers la ville de Haran, où habite son oncle Lavan, dans l'intention de s’y marier avec l’une de ses cousines.En chemin, il fait un rêve, celui de l'échelle: des anges montent et descendent. Dieu lui promet prospérité et protection en exil. À son retour, sa descendance recevra la terre de Canaan.

Deuxième montée: Fort de ces bénédictions, Yaakov arrive à destination. Aux abords de la ville de Haran, il s'arrête près d’un puits. Il aide les bergers qui s'y trouvent en soulevant miraculeusement la lourde pierre qui bouche le puits. Il a probablement puisé sa force de ce qu'il voit: la belle Rachel, sa cousine,

venant justement abreuver le troupeau de Lavan son père!

Yaakov est invité à séjourner pendant un mois chez son oncle Lavan. Puis celui-ci lui propose de travailler comme berger. Lavan a deux filles: Léa et Rachel.

Troisième montée: Yaakov aime Rachel. Il travaillera sept années pour Lavan afin de pouvoir épouser Rachel.

Mais le soir des noces, Lavan substitue Léa à Rachel!

(Aujourd'hui, nous évitons ce genre de méprise, lorsque symboliquement, le marié découvre le voile de la mariée juste avant la cérémonie pour «s'assurer» que c'est bien elle qu'il veut épouser!). Après sept jours de festin (les «Cheva Berakhot»!), Yaakov épouse Rachel. Il devra travailler sept autres années pour Rachel. Léa est malheureuse. D'ieu interrompt sa stérilité et elle enfante Reuben, Chimon, Levi et Yehouda. Rachel est désespérée car elle est toujours stérile. Elle offre sa servante Bilha à Yaakov. Cette dernière enfante Dan et Naphtali. Léa, à son tour, offre sa servante Zilpa à Yaakov. Elle aura Gad et Acher.

Quatrième montée: Un jour, Reuben trouva des mandragores, plante reconnue pour ses effets aphrodisiaques et fertiles. Rachel les achète à Léa. En échange, Léa pourra ce soir-là prendre la place de Rachel auprès de Yaakov. Léa tombe alors enceinte et a un cinquième enfant: Yssakhar, puis un sixième: Zevouloun. Enfin, Léa a une fille: Dina.

C'est alors que D'ieu «se souvint» de Rachel. Il cessa sa stérilité. Elle enfanta Yossef. Ensuite Yaakov exprima le désir de quitter Lavan pour s'en retourner en Canaan.

Cinquième montée: Lavan, qui avait prospéré grâce à la présence et au travail de Yaacov, insiste pour garder Yaacov à son service. Un contrat est instauré: toutes les bêtes tachetées qui naîtront appartiendront à Yaacov. Grâce à une technique originale mise au point par Yaacov, il y a de plus en plus de bêtes tachetées, et Yaakov peut enfin s'enrichir de son labeur! Cela éveille la rancœur (précurseur de l'antisémitisme!) de Lavan. Dieu dit alors à Yaakov que le temps de quitter Lavan est venu. Les femmes de Yaakov sont d'accord pour partir.

Sixième montée: Yaakov prend toute sa famille et son troupeau, et sans l'annoncer à Lavan, quitte le pays. Rachel quant à elle vole des statuettes à son père. Trois jours s’écoulent et Lavan apprend la fuite de Yaakov. Il court les rattraper et les atteint à Guilad.

Septième montée: Yaakov et Lavan concluent une alliance en marquant la frontière qui les séparera.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Pensée juive

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Par Rav Oury Cherki

L Raciste? e judaïsme est-il

Il y a quelques années, j’ai été invité à participer à un congrès qui avait pour thème: ‘le peuple d’Israël et les nations du monde’. J’ai alors été placé à la tribune des orateurs entre deux Talmidei Hahamim qui, dans leur discours, ont défini l’attitude que devait adopter, selon eux, le Judaïsme envers les nonJuifs. Le premier a expliqué, en citant des sources, que le judaïsme n’était qu’une sorte d’humanisme cosmopolite considérant tous les hommes comme des frères, créés à l’image de D.. Le second, qui apportait lui aussi ses sources, a expliqué que le judaïsme se basait sur la haine envers les non-Juifs et l’hostilité à l’égard de tout ce qui n’avait pas pour origine la Torah d’Israël. Après avoir entendu ces deux

interventions aussi contrastées, je me suis posé la question suivante: finalement, comment ces deux hommes, formés à la même école, ont-ils pu évoluer dans des directions aussi différentes?

La réponse à cette question se trouve dans la définition exacte du peuple juif telle qu’elle est exposée par Rabeinou Yehouda Halevy dans le Livre du Kouzari (Maamar 2, 36): ‘Israël est parmi les nations comme le cœur parmi les organes’. C’est-à-dire qu’il existe un système organique englobant toute l’humanité dans un destin commun avec une destinée particulière pour le peuple d’Israël qui est le cœur de l’humanité, ce qui l’oblige à se distinguer du reste du monde afin de mieux accomplir sa mission consistant à

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“Le peuple d’Israël est le cœur de l’humanité, ce qui l’oblige à se distinguer du reste du monde afin de mieux accomplir sa mission consistant à réparer le monde”

Mais il reste encore à éclaircir un point: quelle est l’essence de cette particularité du judaïsme, de cette prédilection juive? Si cette particularité dépendait juste d’une donnée biologique génétique, il s’agirait d’une doctrine raciste.

Mais ce n’est pas le cas ici car la différence entre Israël et les nations, attribuant à Israël le don de prophétie, dépend de l’âme et non de la nature. Ainsi, aucune donnée naturelle ne peut empêcher celui qui le souhaite de recevoir cette âme lors du processus de la conversion, quelle que soit la nation dont il est issu. Donc, bien que la première génération des convertis ne puisse bénéficier de la prophétie, leurs enfants peuvent déjà en être pourvus.

réparer le monde. Lorsqu’on met en pièces cette perspective organique, il est naturel qu’on obtienne deux systèmes opposés l’un à l’autre comme vu plus haut.

La base halakhique de notre explication est la suivante: il n’a jamais été posé comme condition à la conversion d’être doté d’une âme d’Israël. Tous ceux qui veulent rejoindre le peuple juif peuvent le faire et s’ils respectent les conditions de la conversion, ils recevront une nouvelle âme. C’est dans cette perspective que le Talmud indique qu’il existe une réserve d’âmes depuis le don de la Torah au Mont Sinaï et qu’elles attendent les convertis pour s’y intégrer. Cela signifie donc que les âmes des futurs convertis se trouvaient au Mont Sinaï (Shabbat 146, 1).

Il apparaît justement que cette distinction nationale impose une responsabilité particulière, celle de réparer le monde, au peuple d’Israël, en tant que ‘fils aîné’, comme il est écrit dans le livre de Chemot (chap 4, 22): «Mon fils, mon aîné, Israël, qui fraye le chemin à ses plus jeunes frères».

Traduit de l'hébreu par Claire Dana-Picard

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Torah de vie

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Par Rav Yaacov Spitezki

Udeux sœurs n D.ieu,

Deux femmes occupent une place prépondérante dans notre paracha, mais cette place n’est pas à mettre sur le compte d’un vulgaire conflit sentimental comme l’imagerie populaire veut nous le faire croire. Léa et Ra’hel nous renvoient à deux approches de notre relation à D.ieu. Vue sous un angle plus profond, une analyse différente changera toute notre vision de cette paracha.

Pour fuir la colère de son frère, Yaakov quitte Beer Chéva, le lieu de résidence de ses parents. Mais il part aussi pour se marier dans la famille de Lavane, son oncle. À son propos, le texte de la Torah nous rapporte qu’il avait deux filles, Léa et Ra’hel.

Leur description par la Torah est d’une très grande brièveté: Léa a des yeux ternes alors que Ra’hel est belle d’apparence! Que peuvent donc nous apporter ces précisions? Ces détails sont-ils si importants quand on sait que ces deux femmes sont les fondements du peuple juif? De son côté, le Midrash nous apprendra que Léa aussi était belle! C’est donc au-delà de la dimension physique qu’il faudra chercher la nature authentique de ces deux femmes.

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Le Temple Fondamentalement, il existe deux approches dans notre relation à Dieu. Celle du Tsaddik, le Juste accompli, dont le seul désir est de se rapprocher du Créateur et celle du Baal Techouva, le repenti qui cherche constamment à réparer ses fautes. Ces deux approches s’incarnaient chez Ra’hel et Léa.

La beauté qui caractérisait Ra’hel était la beauté (spirituelle) du Juste qui n’a jamais fauté et cherche constamment la proximité avec D.ieu.

Quant à Léa, elle symbolise la voie du Baal Techouva qui pleure sur la gravité de ses fautes et qui n’aspire qu’à les effacer. Ces deux orientations

se retrouveront chez leurs enfants respectifs. Ra’hel aura Yossef et Binyamin, perçus par la Tradition comme étant, avant tout, des Tsaddikim, des Justes. Les premiers enfants de Léa, Réouven, Chimone, Lévi et Yéhouda seront chacun associés au repentir. Ceci est notamment vrai dans l’épisode de la vente de Yossef. Bien plus, le Zohar explique que le Temple de Jérusalem sera construit sur le territoire de Binyamin du fait de sa qualité de Tsaddik.

Transformer Essav En tenant compte de ces éléments, il sera possible de comprendre pourquoi Yaakov voulut épouser Ra’hel plutôt que sa sœur Léa. Il ne s’agit nullement d’une préférence sentimentale ou purement physique. En vérité, Yaacov correspondait spirituellement à Ra’hel. Effectivement, ce patriarche est désigné par un verset comme étant «un homme intègre, assis dans les tentes». Le terme «tente» est une allusion à l’étude de la Torah à laquelle Yaakov consacrait toutes ses journées. Il est donc le Juste qui ne peut s’attacher qu’à celle qui est décrite comme «belle d’apparence».

Léa, en revanche, était destinée à Essav parce qu’elle avait la capacité de le changer, de l’inciter à faire Techouva.

Mais elle n’accepta pas cette éventualité. La crainte de l’épouser la faisait pleurer. C’est sa fille Dina, finalement, qui assumera cette importante mission. Rachi nous explique qu’elle avait la capacité de ramener son oncle Essav sur le droit chemin. (Vayichla’h, 32; 23) Rien n’est impossible et il n’est jamais trop tard lorsqu’on veut faire le Bien.

Rav Yaacov Spitezki 0542399791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Discours anti-israélien d'Ayman Oudeh à la Convention du Fatah!

(Nrg) Le président de la Liste arabe unifiée s'est Photo by Yonatan Sindel rendu à Ramallah à l'invitation de Mahmoud Abbas à l'occasion de la 7e Convention du Fatah. Il a prononcé un discours dans lequel il a notamment dit que les Arabes israéliens se rangent résolument derrière le 'peuple' palestinien dans sa lutte. Il a également déclaré que les raisons de l'existence de la Liste arabe unifiée à la Knesset était "de pouvoir peser de tout son poids en faveur du 'peuple' palestinien". Il a félicité le "leadership responsable de Mahmoud Abbas"

et souhaité que la 8e Convention du Fatah se tienne à Jérusalem-Est capitale de la 'Palestine'".

Accord douanier entre Israël et l'Uruguay (Aroutz 7) Le Premier ministre a reçu le ministre uruguayen des Affaires étrangères Rodolfo Photo by Marc Israel Nin Novoa. Les deux hommes Sellem/POOL ont signé un accord douanier qui facilitera les échanges commerciaux entre les deux pays. Binyamin Netanyahou a remercié son invité pour le soutien apporté par l'Uruguay à Israël et à l'ONU. Il a souhaité un développement de la coopération entre les deux pays et s'est félicité de l'amélioration des relations entre Israël et la plupart des pays d'Amérique latine.

De son côté le ministre uruguayen a réitéré l'amitié et l'engagement de son pays pour Israël.

Jérusalem: quand le tramway empruntera la rue Emek Refaïm...(Walla) Après concertation avec les habitants du quartier d'Emek Refaïm, le maire de la capitale Maquette Ville de Jérusalem Nir Barkat a donné son accord pour le tracé de la future ligne de tramway qui reliera le quartier de Ramot, au nord de Jérusalem, à celui de Gilo au sud. Il fut d'abord question d'utiliser l'ancienne ligne de chemin de fer désaffectée qui longe la rue Emek Refaïm mais l'opposition des riverains a eu gain de cause et il a été convenu que le tracé empruntera la rue Emek Refaïm, aujourd'hui très encombrée, dont l'aspect sera transformé de fond en comble. Les travaux sont prévus pour débuter en 2020.

Carlos Slim: "La Chine et Israël menacent le leadership américain dans le high-tech" (The Marker) L'homme d'affaires milliardaire mexicain Carlos, considéré comme l'homme le plus riche de son pays et 4e fortune mondiale, a adressé un avertissement à la population américaine. Remonté contre Donald Trump dont l'élection a fait chuter le peso mexicain - donc la hauteur de sa fortune - Carlos Slim estime que les Etats-Unis sous la présidence de Donald Trump risquent de perdre leur position de leader mondial dans le domaine du high-tech.

Et citant les deux pays qui menaceraient ce leadership américain, le milliardaire nomme la Chine avec son 1,4

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Par Shraga Blum milliard d'habitants…et Israël!! Un joli compliment pour l'Etat juif.

Le rav Eyal Karim nommé officiellement aumônier général de Tsahal (Srugim) Le rav Eyal Karim a été nommé officiellement au poste d’aumônier général de Tsahal.

Photo by Limor Mizrah Jusqu’à présent colonel, il a été promu au grade de lieutenant-général. La cérémonie a eu lieu en présence de sa famille, des deux grands rabbins d’Israël, de généraux, de députés, de représentants de l’aumônerie de Tsahal, et d’autres personnalités au siège du QG de Tsahal à Tel Aviv. Il a été décoré par le chef d'étatmajor, Gadi Eisencot qui a ensuite salué sa nomination. Le rav Karim, 57 ans, remplacera le grand rabbin actuel, Rav Raphy Peretz, qui a occupé cette fonction pendant six ans.

Zaka intégrée officiellement à l’Onu (Israël Hayom) L’organisation de secours Zaka fondée et dirigée par Yehouda Meshi-Zahav, composée de milliers de bénévoles en grande partie orthodoxes, a été admise officiellement à l’Onu comme organisme consultatif. La cérémonie d'admission s’est déroulée dans l’enceinte des Nations unies, en présence de l’ambassadeur d’Israël Danny Danon. Ce dernier a

déclaré: «Tout le monde connait et apprécie les activités de Zaka qui accomplit une œuvre sacrée dans les moments les plus difficiles. Cela fait des années que Zaka tente d’obtenir ce statut mais les tentatives avaient échoué à cause de l’opposition de certains Etats pour la seule raison qu’il s’agit d’un organisme juif».

Itshak Herzog émet une critique voilée envers la politique de Barack Obama (Ynet) Lors du Forum Sabban auquel il participait, le chef de l'opposition s'est permis de dévoiler un peu sa pensée et confirmer sans l'avouer ce que les milieux gouvernementaux israéliens pensent depuis longtemps: "Sans retirer quoi que ce soit à la contribution prodigieuse des Etats-Unis à la sécurité d'Israël, l'Administration actuelle achève son mandat en laissant un sentiment de déception parmi les alliés des Etats-Unis au Proche-Orient. Un sentiment régional d'affaiblissement de la position américaine dans cette région suite à des décisions de ces dernières années".

Itshak Herzog a cité ensuite en exemple l'accord avec l'Iran, la lutte contre Daech ou l'abandon des pays arabes sunnites "modérés".

Photo by Yonatan Sindel

www.Lphinfo.com

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Air du temps

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D

Par Freddy Eytan

aesh et le Hezbollah,

Deux ennemis dangereux sur le front Nord Selon la télévision syrienne et des informations parues dans la presse arabe, Tsahal a une nouvelle fois frappé au cœur de la Syrie et a détruit près de Damas, des installations et un convoi d’armes destinées au Hezbollah. 48 heures auparavant, Tsahal avait éliminé dans le sud du Golan plusieurs combattants de Daesh et un poste militaire. Nous acheminons-nous vers une escalade dans le nord du pays?

Bien que la Syrie ait confirmé officiellement l’attaque près de Damas, il semble qu’elle se garde, pour des raisons évidentes, de toute riposte.

Rappelons que l’armée syrienne est plongée profondément dans une guerre civile meurtrière, qui a fait, selon le président turc Erdogan, plus d’un million de victimes!

Région Jérusalem 10/12/2016

Contrairement aux prédictions simplistes des experts et des observateurs, qui annonçaient un départ imminent de Bachar el-Assad, ce dernier est toujours au pouvoir et son armée demeure fidèle

au régime alaouite. Grâce à l’intervention de la Russie de Poutine, le régime d’Assad demeure inébranlable.

Les Etats-Unis et les pays occidentaux, dont la France, sont perplexes et ne souhaitent toujours pas intervenir au sol. Toutes les tentatives diplomatiques ont été vouées à l’échec. Reste à savoir comment va réagir la nouvelle administration de Donald Trump.

Quant à l’Iran, les Ayatollahs apportent un soutien financier et économique considérable et un appui logistique fourni par les forces du Hezbollah installées dans le pays et au Liban.

La guerre en Syrie provoque toujours le départ de milliers de réfugiés par semaine. Les dernières images en provenance de la ville fantôme d’Alep sont terrifiantes et difficiles à voir. La Jordanie, très inquiète de la situation, a déjà accueilli plus d’un million de réfugiés et le Liban 680 000. Dans le pays du Cèdre et le long de la frontière, les combats entre opposants et militants d’Assad s’accentuent et risquent de dégénérer en un nouveau conflit local.

De nombreux groupes terroristes islamistes combattent aussi dans les rangs des rebelles et certains possèdent des réseaux actifs parmi les villageois, dans la partie syrienne du plateau du Golan, particulièrement au Sud, dans le triangle des trois frontières: Syrie-Jordanie-Israël.

L’administration Obama et la CIA n’ont toujours pas compris que le combat contre le Jihad mondial devrait être déraciné à la source, à savoir dans cette région du monde: outre en Afghanistan et en Irak, les terroristes islamistes sont omniprésents sur le plateau du Golan, à Gaza, et dans la péninsule du Sinaï. Soulignons que la dernière attaque à l’université d’Ohio a été revendiquée par Daesh.

Israël a évité, à juste titre, d’intervenir dans le conflit syrien, mais il va de soi que l’Etat juif prendra toutes les dispositions pour se défendre, notamment par des opérations préventives au-delà des frontières. Tsahal possède une haute technologie sophistiquée et des services de Renseignement très efficaces. Car comment expliquer cette audace et cette assurance israéliennes pour pouvoir mener une attaque complexe, ponctuelle et aussi délicate, devant une Russie omniprésente avec ses radars et ses missiles anti-aériens, et face au Hezbollah.

Soulignons que les Gardiens de la Révolution iranienne

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ont le même objectif que les autres groupes terroristes sunnites, ceux de Daesh ou d’al-Qaïda. Ce sont tous des sanguinaires qui sèment la terreur dans notre région, et partout ailleurs. Leur but est de détruire par tous les moyens l’Etat d’Israël. Depuis 1992, Nasrallah fait la pluie et le beau temps dans le pays du Cèdre et nous l’avons constaté dernièrement avec la nomination du général maronite Aoun à la présidence du pays. Nasrallah est un homme arrogant et dangereux, grand serviteur de l’Iran, il focalise toujours son combat islamique contre Israël en espérant voir un jour flotter l’étendard chiite sur les minarets des mosquées du Mont du Temple et sur tous les édifices de Jérusalem.

Depuis la Seconde guerre du Liban de 2006, le Hezbollah a achevé avec l’aide d’experts iraniens de nouveaux tunnels dans la zone sud du fleuve Litani. Désormais, ils sont équipés de réseaux de communication sophistiqués

et d’arrangements logistiques pour permettre aux combattants d’y passer de longues périodes. Des tunnels similaires ont également été construits près de la frontière syrienne. La présence d’un général iranien sur le plateau du Golan prouve que le Hezbollah et Téhéran planifient ensemble des attaques contre les habitants israéliens du Golan et de la Haute-Galilée.

Nous devons éviter à tout prix l’escalade et un retour à la période d’avant juin 1967, aux attentats terroristes et aux bombardements contre les villages et les kibboutz installés le long du lac de Tibériade. Pour y arriver, nous avons déjà pris des mesures nécessaires et préventives.

L’armée israélienne a renforcé ses effectifs. Un canal a été creusé ainsi qu’une nouvelle barrière de sécurité d’une longueur de 60 km, équipée de caméras, de radars et de points d’observation.

Le plateau du Golan a été calme durant plusieurs décennies. Les pays occidentaux, ainsi que la Russie, devraient agir avec détermination pour qu’il ne se transforme pas en plaque tournante du terrorisme international, puis devenir ensuite un territoire exclusivement dominé par les Iraniens.

«Daesh et le Hezbollah, deux ennemis dangereux sur le front Nord», Le CAPE de Jérusalem: http:// jcpa-lecape.org/daesh-et-le-hezbollah-deux-ennemisdangereux-sur-le-front-nord/

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Une vie heureuse

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Lses fruits Par Dr Michael Aboulafia

4e principe:

a terre donne - «Depuis quand es-tu si content?»

- «Depuis maintenant»

La thérapie et l'éducation en entrant en Eretz Israël «Rabbi Abba a dit: Il n'est d'autre fin plus évidente que celle-ci, comme il est dit: "Et vous, les montagnes d'Israël, vous donnerez vos branches et vous porterez vos fruits au peuple d'Israël, car ils se sont rapprochés pour venir"». Les propos de Rabbi Abba peuvent être expliqués littéralement: lorsque le pays d'Israël produit généreusement ses fruits, c'est un signe de délivrance. Néanmoins, plus profondément, Rabbi Abba nous dit qu'à partir du moment où chacun commence à voir se concrétiser dans sa vie la lumière de la Providence, c'est le signe que la délivrance est proche.

La délivrance ne constitue qu'un retour vers la crainte du Ciel. La «crainte du Ciel» revient essentiellement à se rendre profondément compte qu'il n'est d'acte externe sans que ne se cache derrière lui un niveau spirituel. «Tout vient du Ciel»: il ne s'agit pas d'une «maxime» visant à publier la Présence divine, mais d'un mode de vie suivant lequel l'homme contemple tout ce qui se produit dans sa vie avec des yeux observant jusque dans la profondeur de la HaVaYaH. Ainsi, il n'est de détail parmi tous les éléments de sa vie qui ne l'aide et lui permette de se connecter à sa propre entité. Il est en effet écrit: «Qui est riche? Celui qui se contente de son lot». C'est-à-dire que la personne fortunée est celle qui perçoit une joie infinie dans toute fraction de son existence, aussi minime soitelle. Cette voie se tient à l'opposé de l'approche du perfectionniste qui cherche constamment à obtenir 100/100, ne se contentant pas d'une partie.

Le perfectionniste équivaut au pauvre de notre

génération. Celle-ci a une grande soif de perfection, elle a plaisir à savoir que le chemin y menant consiste tout simplement à trouver à chaque instant, joie et délivrance.

Or il n'est de véritable joie sans liaison du contenu interne de notre vie à une réalité substantielle, de la dimension céleste à la dimension terrestre, surtout lorsque cette dernière porte en elle la valeur intrinsèque du contenu céleste. C'est pourquoi, la joie réelle de l'agriculteur s'exprime particulièrement lorsqu'apparaissent ses fruits.

De même, l'éducation intégrale ne se produit que par l'entrée dans le pays d'Israël qui matérialise le bien spirituel enfoui en lui. C'est ce que nous dévoile le Baal Chem Tov qui explique en différents endroits que l'objectif essentiel en éducation consiste à éveiller la volonté de l'homme afin qu'il appréhende l'ampleur de sa signification. Une fois qu'il aura saisi cela, il réussira à connecter tous les éléments survenant dans sa vie à sa perfection. Toutefois, pour que l'homme avisé et raisonnable parvienne à croire, il doit tout d'abord comprendre le besoin d'apprendre à regarder audelà du regard superficiel.

Les réactions d'Eretz Israël sont liées à l'abdomen: elle vomit ses habitants ou, au contraire, elle attire sur eux la bénédiction. Cela parce qu'il s'agit d'un pays qui découvre le désir interne de ceux qui y sont enracinés. C'est peut-être là que se dissimule le principal but de l'éducation et de la thérapie: ramener l'homme à sa place interne, le rattacher à sa volonté, à sa émouna qui le fait renaître. «Le juste vivra par sa foi».

1- Sanhédrin 98a 2- Avot IV, 1 3- Habakouk II, 4 Extrait de l'ouvrage du Dr Michael Aboulafia: ''Le jardinier et le fruit''

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Publi-reportage

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Par Guitel Ben-Ishay

Alphamax

Détendez-vous, vous apprenez une langue!

On ne le dira jamais assez, la clé de la réussite de l'alya se trouve dans l'apprentissage de l'hébreu.

Oui, mais… Ce n'est pas évident pour tout le monde: il faut avoir le temps, être assidu, et réussir à tout retenir! Détendez-vous, il existe une solution: la méthode Alphamax; un brevet déposé par Jerry Saada.

traditionnelles. La supériorité de cette méthode sur les méthodes traditionnelles a même été reconnue par des scientifiques d'instances internationales.

Apprendre 5 fois plus vite!

Il y a 23 ans, Jerry Saada fait son alya. Avant de partir, il suit des cours qui consistent en douze séances d'hypnose pour apprendre l'hébreu. Au terme de ces séances, Jerry n'avait pas l'impression d'avoir appris l'hébreu… Et pourtant, après seulement trois cours d'oulpan, une fois en Israël, sa professeur lui fait remarquer qu'il parle bien!! ''Sans m'en apercevoir, je pratiquais la langue!''.

Jerry décide alors d'approfondir cette méthode et met au point Masterlangue, un procédé révolutionnaire basé sur les recherches du docteur Georgie Lozanov de Sofia en Bulgarie, au terme des années 1970 et la mise au point de la Suggestopédie, qui, diffusée aux États-Unis, a permis aux étudiants l’accès à un apprentissage en accéléré cinq fois plus efficace que les méthodes

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Jerry Yaacov Saada

Devenez un génie des langues!

Jerry a donc l'idée de déposer en Israël un brevet sur une méthode, l'Alphamax, qui optimise la suggestopédie, par l'intermédiaire de lunettes virtuelles: un mélange d'images, de musique baroque, d'exercices de respiration, d'ondes alpha et de subliminal. Avec Masterlangue, préparez-vous à vous transformer en une sorte de génie des langues, à beaucoup vous amuser, à commencer à assimiler une langue étrangère d'ici 90 jours à peine et surtout presque sans effort!

On commande les lunettes alphamax ainsi que 15 cahiers d'étude, recueillant chacun un thème différent de la vie quotidienne, par l'intermédiaire du site internet masterlangue.com. A l'intérieur des lunettes défilent des images sur lesquelles sont inscrits les mots correspondant avec un fond musical. Pour optimiser l'apprentissage, un psychothérapeute renommé prépare la personne à se positionner en mode alpha, position allongée. La respiration aussi doit être régulée. Tous ces éléments conjugués permettent d'apprendre vite et bien et le matériel peut servir à toute la famille! Ainsi en 39 séances de seulement 20 minutes, on peut apprendre jusqu’à 10 000 mots enrichis par un livre de grammaire conçu par Serge Frydman, spécialiste de la grammaire hébraïque.

Les personnes qui ont déjà acquis la méthode témoignent après un court délai de résultats encourageants avec une facilité à retenir le vocabulaire encore jamais vue! www.masterlangue.com Tel: 0504965650 - Mail: masterlangue@gmail.com

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Découverte

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Ctrek cacher Par Dr Gilles Morali

hronique d'un

Avez-vous déjà entendu parler d'un trek cacher au Népal? C'est pourtant ce qu'un groupe de 17 personnes, composé essentiellement de francophones israéliens, vient de réaliser ce mois de Novembre. Pendant ce trek de 10 jours, nous sommes passés de 3000 à 5000 mètres d'altitude, et pour certains jusqu'à 6200 mètres. A ces hauteurs, le manque d'oxygène est prégnant, et chaque effort, fût-il minime, est accompagné de dyspnée.

Alors que la journée était bercée d'un soleil de plomb, qui nous réchauffait le corps et l'âme, dès que celui-ci disparaissait à l'horizon, un froid implacable qui atteignait – 15 degrés nous clouait dans nos sacs de couchage. Alors, me direz-vous, pourquoi s'imposer de telles souffrances? D'abord pour la beauté des paysages et le dépaysement qu'un tel voyage implique; en effet, lorsque vous atterrissez à Katmandou, capitale du Népal, vous vous sentez véritablement sur une autre planète: une ville sans réseau routier à proprement parler,

un peuple népalais toujours prêt à vous rendre service et toujours souriant; et surtout, lorsque vous commencez à monter, vous êtes entourés en permanence de ces paysages uniques, beauté sauvage composée de neiges éternelles, de torrents majestueux, de chênes trapus et de rhododendrons qui dansent dans la brise argentée des montagnes, avec comme point d'orgue le coucher de soleil sur l'Everest, vision magique et inoubliable.

Ensuite pour se dépasser. Le plaisir grisant de chercher toujours plus loin ses limites, de se dire qu'on peut toujours aller plus loin, plus fort. Pendant ce trek nous n'avions, qu'un but: arriver à l'étape suivante, et cela nous rendait heureux, malgré (ou grâce) à tous les petits soucis du quotidien. Mais tout ceci est commun à tous les treks.

Ce qui a forgé la spécificité du nôtre, c'est évidemment son caractère juif, qui fut une réussite complète. Nous la devons à notre organisateur, Jean Guetta, qui depuis Jérusalem, passa de longues journées à préparer dans les moindres détails tous les aspects (juifs et non-juifs) du voyage. Cela commence par l'achat de dizaines de kilos de produits alimentaires cachers, puis par le transport d'un sefer Torah (que Philippe Lumbroso porta tout le long du trek), ensuite par l'étude journalière du Daf Yomi (orchestrée par Franck Douieb) et qui se termine par un Chabbat majestueux à 4700 mètres d'altitude. Là, tous les records sont pulvérisés: jamais un chabbat avec minyan et sefer Torah ne fut organisé à une telle altitude. Nous avons commencé par recevoir la fiancée Chabbat dans la nature, selon la coutume du Ari zal, qui stipule la réception du Chabbat au milieu de la nature (et non à l'intérieur de la synagogue). Nous avons donc chanté Lekha Dodi face aux montagnes de l'Himalaya, et nous nous sentions tous en parfaite communion avec les éléments naturels et supranaturels de l'existence. Tout était devenu harmonie.

Tout semblait empreint de sainteté. Tout coulait vers la Source de l'Unique, vers le point où tout s'unifie, où tout a commencé et où tout s'éclaire. Ce fut un moment d'extase, et les larmes de quelques-uns se sont mêlés à la joie de tous. Ce fut sans nul doute le summum de notre périple.

Ainsi, l'effort physique s'est joint à l'effort spirituel pour faire germer en chacun de nous la joie du vivre ensemble, de partager ces rares émotions et peut-être, qui sait, de ramasser des étincelles de sainteté égarées là-bas, là où Abraham envoya les fils de Kétora il y a 2500 ans.

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Évènement

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U

Par Guitel Ben-Ishay

Photos by Irène Tubiana

n sefer Torah vieux de 180 ans!

De Tlemcen à Jérusalem Mercredi 30 novembre, Rosh Hodesh kislev, une soirée extraordinaire s'est tenue à Jérusalem, au Centre mondial du Judaïsme nord-africain: l'intronisation d'un sefer Torah, vieux de 180 ans, qui a voyagé de Tlemcen jusqu’à Jérusalem en passant par Paris. moi un Sefer Torah''.

En novembre 1962, André Charbit, le fils du Grand Rabbin Yaakov Charbit, z''l, quitte l'Algérie et plus précisément Tlemcen. ''A l'époque où nous avons été contraints de partir pour la France, il ne restait plus qu'une seule synagogue en service à Tlemcen, celle du Rav Ephraïm Enkaoua, z''l. J'ai demandé au Rabbin du lieu, le Rabbin Touati, d'emporter avec

Ainsi, ces rouleaux sacrés arrivent à Paris et la Torah y est lue régulièrement pendant de nombreuses années, dans la synagogue où M. Charbit est président.

Et ce sefer Torah est un miraculé: ''Un incendie a ravagé la synagogue une année.

Seuls les Sifré Torah et la Teba sont restés intacts'', s'étonne encore André Charbit.

André Charbit

Ce fils de Grand Rabbin s'est décidé, il y a plus de 30 ans, à jouer un rôle communautaire important pour perpétuer la mémoire de son père et la tradition algérienne. Ainsi lorsque le Centre mondial du Judaïsme nord-africain lui a demandé s'il voulait donner un nom à sa synagogue, M. Charbit a tout de suite pensé au Rav Ephraïm Enkaoua.

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Et c'est naturellement que le fameux Sefer Torah devait arriver un jour dans ce lieu, dans la capitale de l'Etat Juif. ''J'ai décidé de faire venir le Sefer Torah, le Rabbin Isaac Chouraqui l'a donné à des experts. Ils l'ont daté de 180 ans''.

Aujourd'hui, malgré sa belle apparence, on ne peut plus lire dans le Sefer Torah; l'écriture y est tellement typique du judaïsme d'Algérie que cela s'avère difficile de le réparer.

Mais une bonne place lui est gardée dans le hehal de la synagogue Ephraïm Enkaoua à Jérusalem.

Pour André Charbit, ce soir de Rosh Hodesh, c'est sa mission qu'il a réussi à accomplir. Et la foule, nombreuse, le surprend et l'émeut, lui qui attache une importance suprême à la transmission du patrimoine algérien et de Tlemcen en particulier.

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Mazal Tov A celle qui est partante pour toutes les aventures LPH, même les plus folles! Nous souhaitons à notre chère Chantal Rouhama une année de joie, bonheur et santé. Mazal Tov et ad 120.

Un grand Mazal Tov Ethan pour tes 18 ans, et une grande atslaha pour cette nouvelle exposition de tes toiles qui démarre. Une vie d'artiste et de kedoucha t'attend. De la part de tes parents, David et Nathalie.

Mazal tov à Eytan et Natalie qui se sont promis, pour une longue vie de couple heureux...et plus très bientôt.

Que les familles Mergy, Bollag, Bénéciano et Sivan ne célèbrent que des sma'hot, si D. veut. Mamie Ginette.

EytaNatalie, du Bonheur, du Bonheur, et aussi... du Bonheur, B"H ad 120 (au moins!). On vous zaime très fort. Papa, Maman (et futurs beaux-parents) Mazal tov à Karine et Itzik pour la naissance d'Elia Shlomo! Qu'il grandisse dans la joie, la santé ainsi que ses frères et sœur pour le plus grand bonheur de leurs parents et grands-parents!

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Côté psy

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Edisparaissent Par Laurence Bernheim

t nos problèmes

Le deep peat est la plus profonde et la plus puissante technique du système PEAT. Libérant les contenus émotionnels enfouis dans l’inconscient (même les plus anciens), il neutralise également nos conflits de polarités (à l’origine de nos problèmes et de nos incessants tiraillements) – souvent inconscients- nous libérant de nos contradictions et augmentant notre sensation d’unité.

Lors d’un deep peat, nous partons d’une problématique vécue au moment présent: conflit relationnel, phobie, stress professionnel, angoisse ou peur, tension, douleur… Chacun de nos problèmes est la résultante d’une superposition de couches, chacune énergétiquement chargée; ces charges peuvent être des émotions, des pensées, des sensations physiques, liées à des croyances, des souvenirs… Ce sont ces charges précisément qui confèrent à cette situation le ressenti problématique.

La même situation “non chargée” ne nous poserait aucune difficulté. Ce serait juste “un état de fait”.

Ces émotions, pensées, ou sensations sont souvent inconscientes dans le tourbillon de notre quotidien. L’encadrement du thérapeute facilitant notre focalisation sur notre monde intérieur et la pression de certains points énergétiques très précis vont permettre à toutes ces charges (émotions, pensées…) de passer de l’inconscient au conscient.

Nous allons donc traverser ces couches une par une, les déchargeant. Ces éliminations de charges sont permises grâce à une loi naturelle, qui peut sembler paradoxale et qui pourtant est ainsi: “En amplifiant consciemment un état non-désiré, il disparait”. Une fois toutes les couches traversées et les charges éliminées, nous atteignons alors le cœur du problème: toujours DEUX POLARITES EN CONFLIT!

Imaginez une personne ressentant une profonde angoisse suite à un divorce. Angoisse, tristesse, culpabilité, colère… autant de charges qui vont être éliminées tour à tour. Et puis spontanément, surgit en cette personne un sentiment d’insécurité mêlé à un sentiment de sécurité.

Deux polarités en conflit, qui constituent ici la source du problème! Par une technique très spécifique, la fusion de ces deux polarités va se réaliser, résolvant d’emblée le problème de départ et même plus!

En effet, la fusion de ces deux polarités aura non seulement permis d’éliminer l’angoisse liée au divorce, mais aussi de résoudre toutes les problématiques insécurité /sécurité chez cette personne.

De plus, l’angoisse exprimée ici n’était qu’un des effets de ce conflit de polarités. Une fois ce conflit dissous, tous les autres effets disparaissent aussi!

Bien sûr, nous sommes tous uniques, et pour un même problème de départ, les polarités responsables de la situation seront différentes. Par exemple, les polarités suscitant finalement l’angoisse du divorce pourraient être “dépendance/indépendance” ou encore “amour/liberté”, en fonction du vécu chacun. Le deep-peat est une véritable plongée dans notre monde intérieur, permettant le retour à la vacuité d’un ensemble d’émotions ou de pensées (qui ne sont que des énergies…) jusque-là souvent inconscientes mais génératrices d’un véritable mal-être. Une fois toutes ces émotions- pensées évacuées et les polarités fusionnées, l’état intérieur de la personne est totalement différent lorsqu’elle rouvre les yeux. L’angoisse du départ a soit totalement disparu, soit est ressentie comme une sensation très lointaine, presque ne lui appartenant pas.

Elle peut alors appréhender beaucoup plus sereinement son quotidien, avec clairvoyance et une plus grande légèreté émotionnelle!

Laurence Bernheim, Psychothérapeute 054-7007361. Psychotherapie-israel.com

2rien

Sinon

Un père explique à son fils: - Une femme c'est comme la conjugaison.

- Ah bon Papa?

- Oui, il est impératif de lui faire des

31 En Israël, Moché va voir le grand rabbin, et lui demande...

- Hé! Grand Rabbin! Je cherche du travail depuis six mois maintenant...

Tu peux me trouver ça toi...non?

Le Rabbin répond: - Bonjour Moché, j'ai ce travail pour toi: - Tu fais le guet devant l'entrée de notre grande cité, et dès que Jésus revient, tu viens l'annoncer à tout le monde!

- Mmmmmmmhhhh..... C'est bien payé au moins???

- NON! Mais tu as la sécurité de l'emploi!!!

présents pour être plus-que-parfait dans le futur!

10/12/2016

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Soupe marocaine "la Harira" By 196 flavors

Préparation Dans une cocotte-minute, mettre seulement les tomates, les oignons, la moitié du bouquet de coriandre, le concentré de tomate, le céleri, le gingembre, et les cubes de bouillon.

Couvrir d’eau.

Région Jérusalem 10/12/2016

Ingrédients pour 6-8 pers • 500 g de bœuf coupé en morceaux (jarret, basse côte ou joue) • 1 os à moelle • 3 oignons • 5 branches de céleri, avec les feuilles • 1 bouquet de coriandre • 6 tomates • Le jus de 2 citrons (voire plus selon le goût) • 2 boîtes de concentré de tomates • 2 cubes de bouillon de viande ou volaille • 1 grand verre de lentilles blondes • 1 grand verre de pois chiches (trempés 8 heures auparavant) • 1 verre (20 cl) de vermicelles ou de langues d’oiseau • 5 cuillères à soupe de farine bien diluée dans 50 cl d’eau bouillante salée (à préparer 5 minutes avant la fin de la cuisson) • 1/2 cuillère à café de gingembre en poudre • Sel • Poivre Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Faire bouillir 20 minutes à feu fort et mixer au pied (robot marie) le tout jusqu’à obtention d’un velouté.

Ajouter tout le reste sauf le mélange farine/ eau, les vermicelles, et le citron.

Couvrir généreusement d’eau.

Saler et poivrer.

Fermer la cocotte-minute et cuire 1 heure au total: 30 minutes à feu moyen et 30 minutes à feu moyen/doux.

Ouvrir la cocotte, incorporer le mélange eau/farine préparé en dernière minute et bien remuer le tout.

Ajouter les vermicelles ou les langues d’oiseau et, à feu moyen/doux, remuer sans arrêt jusqu’à leur cuisson complète.

Saler et poivrer à nouveau si besoin.

Verser le jus de citron dans la cocotte et ajouter l’autre moitié du bouquet de coriandre.

Bon appétit

33 ‫בס"ד‬

Hannouka 2016

Spécial Immo

H mmo LP

Spécial I

Clôture Israël: 15/12 Distribution: 20/12

Clôture France: 08/12 Distribution: 18/12

P´titHebdo

Le

Contactez Vita: 054-7855770 Lph.vita@gmail.com

10/12/2016

Retrouvez les journaux sur le site LPHINFO.COM

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬

‫מאחורי הסדרה הבאה‬ ‫מסתתר טריק חמוד‪,‬‬ ‫נראה אם תגלו‬ ‫‪2=8‬‬ ‫‪1=9‬‬ ‫‪1=6‬‬ ‫‪0=1‬‬ ‫‪???=808‬‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫‪34‬‬

‫מקסאל מוסקוביץ‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫שיראל ליזרוביץ'‪ ,‬נתניה‬ ‫אסתר מלא‪ ,‬ירושלים‬ ‫יואב אלבז‬ ‫גמליאל שליידר‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אתה צריך לבשל ביצה קשה‪ ,‬לוקח לבשל‬ ‫ביצה קשה ‪ 3‬דקות‪ ,‬ויש לך רק ‪ 2‬שעוני‬ ‫סטופר שסופרים לאחור‪ ,‬אחד של ‪2‬‬ ‫דקות ואחד של ‪ 5‬דקות‪ ,‬איך תבשל את‬ ‫הביצה בדיוק בזמן?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫מפעילים את שני השעונים ביחד ומתי‬ ‫שהשעון של ה‪ 2‬דקות נגמר שמים את‬ ‫הביצה מה שמשאיר לה ‪ 3‬דקות להתבשל‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ַחלֹם‪ ,‬ו ְִה ֵּנה ֻס ָּלם ֻמ ָּצב ַא ְר ָצה‪ ...‬ו ְִה ֵּנה ַמ ְל ֲא ֵכי ֱאל ִֹהים‪ ,‬ע ִֹלים ְוי ְֹר ִדים ּבוֹ„ (בראשית כח’‪ ,‬יב’)‬ ‫„ַו ּי ֲ‬

‫‪10/12/2016‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫ת‬ ‫חידו‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫צ‬ ‫א‬ ‫מצא פסוק בתחילת הפרשה עם מילים קשורות לציורים האלו‪:‬‬ ‫ב)‬ ‫א)‬ ‫ג)‬

‫איפה מדובר ב‪ 1/10-‬בפרשה?‬ ‫מי הייתה רועה צאן‪ ,‬יפת תואר ויפת מראה?‬ ‫מה השכר ששילם לבן ליעקב עבור ‪ 14‬שנות עבודה אצלו?‬ ‫על כמה חלומות של יעקב מספרים בפשרה?‬

‫וירא‬

‫חיי שרה‬

‫בדיחות‬

‫תולדות‬

‫ויצא‬

‫וישלח‬

‫סל התשובות‬

‫מהנדס אחד השתגע ולקחו אותו לפסיכולוג‪.‬‬ ‫בסוף תפילת הדרך‪.‬‬

‫הפסיכולוג נתן לו דף ואמר לו לצייר על הדף‪.‬‬ ‫המהנדס צייר בית בקצה הדף‪.‬‬

‫שני חלומות‪.‬‬

‫ למה ציירת בקצה הדף?‬‫‪ -‬השתגעת אתה יודע כמה עולה בית במרכז?‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫פרק כח'‪ ,‬פסוק יא'‪...'' :‬כי בא השמש ויקח‬

‫‪10/12/2016‬‬

‫תודה לאיביתר ברנוי‪ ,‬אשקלון‬

‫מאבני המקום וישם מראשתיו‪''...‬‬

‫אז הוא עונה לא נורא הוא יתרגל?‬

‫יעקוב נדר נדר לה' לתת מעשר מכל מה שה' יתן‬ ‫לו‪ .‬פרק כחק פסוק כב'‪...'' :‬וכל אשר תתן‪-‬לי עשר‬ ‫אעשרנו לך''‪.‬‬

‫אז הבן אומר לאביו; אבל אבא מה עם הריח?‬

‫רחל‪.‬‬

‫איש אחד מביא עז לבית שלו‪.‬‬

‫הוא נתן לו להתחתן עם ‪ 2‬בנותיו‪ :‬לאה ורחל‪.‬‬

‫תודה לאיתי ברנוי‪ ,‬אשקלון‬

‫‪6‬‬

‫‪6‬‬

‫באיזה תפילה אנחנו אומרים את ‪ 2‬הפסוקים‬ ‫האחרונים של הפרשה? ''ויעקב הלך לדרכו‪...‬‬ ‫ויקרא שם המקום ההוא מחנים''‪.‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫ֵצא‬ ‫שת ו ַּי ֵ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ִמ‬

‫ְּת ִפּלָ ה ְּבכָ ל ַמ ָּצב‬

‫הֹוריו זָ כַ ר ַאְך‬ ‫ּגִ יל ָצ ִעיר ּגָ ַדל ָּדנִ ּיֵ אל ְּב ֵבית ָס ָבתֹו‪ ,‬וְ ֶאת ָ‬ ‫הֹוריו נֶ ֶה ְרגּו ִּב ְתאּונַ ת‬ ‫ְּבק ִֹׁשי‪ָּ .‬דנִ ּיֵ אל ָהיָ ה ֶּבן ָׁשֹלׁש ּכַ ֲא ֶׁשר ָ‬ ‫רֹובה ַהיְ ִח ָידה‬ ‫נֹות ָרה ַהּנֶ ֶפׁש ַה ְּק ָ‬ ‫ְּד ָרכִ ים ַמ ֲח ִר ָידה‪ ,‬וְ ָס ָבתֹו ְ‬ ‫ּסֹוציַ אלִ ּיִ ים לַ ַּס ְב ָּתא‬ ‫עֹוב ִדים ַה ְ‬ ‫ְּבעֹולָ מֹו ַה ְמ ֻר ָּסק‪ֹ .‬לא ְּב ַקּלּות ִא ְּׁשרּו ָה ְ‬ ‫יׁשה לֶ ֱאסֹף לְ ֵב ָיתּה ֶאת ַהּיָ תֹום ַה ָּפעֹוט‪'ַ .‬רק לִ ְפנֵ י ּכַ ָּמה ֳח ָד ִׁשים‬ ‫ַה ְּק ִׁש ָ‬ ‫ִא ַּב ְד ְּת ֶאת ַּב ְעלֵ ְך‪ ,‬וְ ַעכְ ָׁשו ֶאת ְּבנֵ ְך וְ ֶאת ּכַ ּלָ ֵתְך'‪ָ ,‬א ְמרּו לָ ּה‪ּ' ,‬כֵ ַיצד ּתּוכְ לִ י‬ ‫מֹודד ִעם ּגִ ּדּולֹו ֶׁשל יֶ לֶ ד ָק ָטן ֶׁש ַּמ ְצ ִריְך ּכֹחֹות ַר ִּבים ּכָ ל ּכָ ְך?'‬ ‫לְ ִה ְת ֵ‬ ‫ֲא ָבל ַה ַּס ְב ָּתא ָע ְמ ָדה ַעל ַּד ְע ָּתּה‪'ֵ .‬אין לִ י זְ ַמן לַ ֲחׁשֹב ַעל ַמה ֶּׁש ִא ַב ְד ִּתי‪.‬‬ ‫ּנֹותר לִ י'‪ָ ,‬א ְמ ָרה‪ ,‬וְ ָאכֵ ן ִק ְּבלָ ה לְ יָ ֶד ָיה ֶאת ָּדנִ ּיֵ אל‪.‬‬ ‫ָעלַ י לְ ִה ְת ַרּכֵ ז ַּב ֶּמה ֶׁש ַ‬ ‫הֹורים ְּב ֵבית‬ ‫ִהיא לָ ְק ָחה אֹותֹו יָ ד ְּביָ ד לְ גַ ן ַהיְ לָ ִדים‪ָ ,‬הלְ כָ ה לַ ֲא ֵספֹות ַה ִ‬ ‫ּמּודים ַּב ִּתיכֹון‪ִ ,‬חּכְ ָתה לֹו ִעם ַּת ְב ִׁשיל ַחם‬ ‫עֹוד ָדה אֹותֹו ַּבּלִ ִ‬ ‫ַה ֵּס ֶפר‪ְ ,‬‬ ‫פּואה‬ ‫ּמּודי ְר ָ‬ ‫ּכְ ֶׁש ָחזַ ר ֵמ ַה ָּצ ָבא וְ ִה ְת ַרּגְ ָׁשה יַ ַחד ִאּתֹו ּכַ ֲא ֶׁשר ִה ְת ַק ֵּבל לְ לִ ֵ‬ ‫ָּבאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה‪.‬‬ ‫יאּותּה ֶׁשל ַה ַּס ְב ָּתא ָהלַ ְך וְ ִה ַּד ְר ֵּדר‪.‬‬ ‫ּומ ַּצב ְּב ִר ָ‬ ‫נֹוספֹות ָחלְ פּו‪ַ ,‬‬ ‫ְׁשנָ ַתיִ ם ָ‬ ‫מּודה‬ ‫ִהיא ֹלא יָ כְ לָ ה לְ ַה ְמ ִׁשיְך לָ גּור ַּב ַּביִ ת לְ ֹלא ֶעזְ ָרה ְצ ָ‬ ‫פּואית ַמ ְת ֶמ ֶדת‪ְּ .‬ב ֵע ָצה ַא ַחת ִעם‬ ‫ּולְ ֹלא ַה ְׁשּגָ ָחה ְר ִ‬ ‫יטה ַה ַּס ְב ָּתא לַ ֲעבֹר לְ ֵבית ָאבֹות ֶׁשּבֹו‬ ‫ָּדנִ ּיֵ אל ֶה ְחלִ ָ‬ ‫ִּתזְ ּכֶ ה לְ ִטּפּול ָמסּור‪.‬‬ ‫לִ ְק ַראת יֹום ַמ ֲע ָב ָרּה ֶׁשל ָס ָבתֹו לְ ֵבית ָה ָאבֹות‪ִ ,‬הּגִ ַיע‬ ‫רֹוצה‬ ‫ָּדנִ ּיֵ אל לַ ֲעזֹר ַּב ֲא ִריזַ ת ֲח ָפ ֶצ ָיה ְּובגָ ֶד ָיה‪'ֲ .‬אנִ י ָ‬ ‫לָ ַק ַח ת ִא ִּת י ּגַ ם ֶא ת ַה ְּפ ַס נְ ֵּת ר'‪ִּ ,‬ב ְּק ָׁש ה ַה ַּס ְב ָּת א‪.‬‬ ‫ְּב ִפּנַ ת ַה ַּסּלֹון ָע ַמד ֵמ ָאז ִּומ ָּת ִמיד ְּפ ַסנְ ֵּתר ָׁשחֹר ּוגְ ַדל‬ ‫הֹוריו ֶׁשל ָּדנִ ּיֵ אל‪ָּ .‬דנִ ּיֵ אל‬ ‫ְמ ַמ ִּדים‪ֶׁ ,‬ש ָעלָ יו נִ ְּצבּו ְּתמּונֹות ָ‬ ‫יָ ַדע ֶׁש ַעד ַה ְּתאּונָ ה ִה ְפלִ ָיאה ָס ָבתֹו ִּבנְ גִ ינָ ה‪ַ ,‬אְך ֵמאֹותֹו‬ ‫יֹום ַמר ִהיא ֹלא ֵה ִר ָימה ֶאת ִמכְ ֵסה ַה ְּפ ַסנְ ֵּתר‪ ,‬וְ ֹלא‬ ‫ָּפ ְר ָטה ַעל ְקלִ ָידיו ֲא ִפּלּו ַּפ ַעם ַא ַחת‪.‬‬ ‫רֹוצ ה לָ ַק ַח ת ֶא ת ַה ְּפ ַס נְ ֵּת ר?' ָּת ַמ ּה ָּד נִ ּיֵ אל‪'ֲ ,‬א ָב ל ַא ְּת ֹלא‬ ‫ַ'א ְּת ָ‬ ‫ִמ ְׁש ַּת ֶּמ ֶׁשת ּבֹו‪ַ ,‬ס ְב ָּתא?'‬ ‫ֲ'אנִ י ְּב ֶה ְחלֵ ט ִמ ְׁש ַּת ֶּמ ֶׁשת ּבֹו'‪ֵ ,‬ה ִׁש ָיבה ַה ַּס ְב ָּתא‪.‬‬ ‫יח ְּת מּונֹות ַע ל ְּפ ַס נְ ֵּת ר‪ ,‬זֶ ה ֹלא נִ ְק ָר א‬ ‫לֹומ ר‪' :‬לְ ַהּנִ ַ‬ ‫ָּד נִ ּיֵ אל ָר ָצ ה ַ‬ ‫הּובה‬ ‫לְ ִה ְׁש ַּת ֵּמׁש ּבֹו'‪ֲ ,‬א ָבל ָע ַצר ְּב ַע ְצמֹו וְ ֹלא ָא ַמר ָּד ָבר‪ִ .‬אם לְ ָס ָבתֹו ָה ֲא ָ‬ ‫ָחׁשּוב לְ ַה ֲע ִביר ֶאת ּכְ לִ י ַהּנְ גִ ינָ ה לְ ַח ְד ָרּה ֶׁש ְּב ֵבית ָה ָאבֹות‪ ,‬הּוא יַ ֲע ֶשֹה‬ ‫זֹאת‪ .‬זֶ ה ְּבוַ ַּדאי יָ ֵקל ָעלֶ ָיה ֶאת ַה ַּמ ֲע ָבר לַ ְּס ִב ָיבה ַה ֲח ָד ָׁשה‪.‬‬ ‫ֳח ָד ִׁשים ֲא ָח ִדים לְ ַא ַחר ֶׁש ַה ַּס ְב ָּתא ָע ְב ָרה לְ ֵבית ָה ָאבֹות‪ִ ,‬היא נֶ ְחלְ ָׁשה‬ ‫קּופה ָמ ָצא ָּדנִ ּיֵ אל ֶאת‬ ‫אֹותּה ְּת ָ‬ ‫ַעד ֶׁש ְּבק ִֹׁשי יָ כְ לָ ה לָ ֶר ֶדת ִמ ִּמ ָּט ָתּה‪ְּ .‬ב ָ‬ ‫ְּב ִח ַירת לִ ּבֹו וְ ָע ַמד לְ ִהּנָ ֵשֹא לָ ּה‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר ִהּגִ ַיע לְ ַה ִּציגָ ּה ִּב ְפנֵ י ָס ָבתֹו‪,‬‬ ‫ִה ְתלַ ֲה ָבה ּכַ ּלָ תֹו ִמּכְ לֵ י ַהּנְ גִ ינָ ה‪ִ .‬היא ָהיְ ָתה ְּפ ַסנְ ְּת ָרנִ ית ְמחֹונֶ נֶ ת‪,‬‬ ‫אֹותּה ֵמרֹאׁש‬ ‫יֹותר‪ַ ,‬אְך ָּדנִ ּיֵ אל ִהזְ ִהיר ָ‬ ‫וְ ִה ְב ִחינָ ה ִמּיָ ד ֶׁשּזֶ ה ּכְ לִ י יָ ָקר ְּב ֵ‬ ‫ֶׁשֹּלא לִ ְפּת ַֹח ֶאת ַה ְּפ ַסנְ ֵּתר וְ ֹלא לְ נַ ּסֹות לְ נַ ּגֵ ן ָעלָ יו‪ִ ,‬מּׁשּום ֶׁשּזֶ ה ִענְ יָ ן‬ ‫ָרגִ יׁש ֵא ֶצל ָס ָבתֹו‪.‬‬ ‫ַה ַּס ְב ָּתא ִה ְס ִּפ ָיקה לְ ִה ְׁש ַּת ֵּתף ַּב ֲח ֻתּנָ תֹו ֶׁשל ָּדנִ ּיֵ אל‪ּ ,‬ולְ ַא ַחר ּכַ ָּמה‬ ‫ָׁשבּועֹות נִ ְפ ְט ָרה‪ָּ .‬דנִ ּיֵ אל ֹלא ָהיָ ה ַחּיָ ב ַעל ִּפי ַה ֲהלָ כָ ה לָ ֶׁש ֶבת ִ'ׁש ְב ָעה'‬ ‫ִמּׁשּום ֶׁשֹּלא ָהיָ ה ְּבנָ ּה‪ַ ,‬אְך הּוא וְ ַר ְעיָ תֹו ַה ְּצ ִע ָירה ָׁשהּו ְּב ַח ְד ָרּה ֶׁש ְּב ֵבית‬ ‫חּומים ִמ ִיד ֵיד ֶיהם ִּומ ִיד ֵידי ַה ִּמ ְׁש ָּפ ָחה‪.‬‬ ‫ּקּורי ַּתנְ ִ‬ ‫ָה ָאבֹות וְ ִק ְּבלּו ִּב ֵ‬

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‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫יֹום ֶא ָחד ָּפ ְת ָחה ַר ְעיָ תֹו ֶׁשל ָּדנִ ּיֵ אל ֶאת ַה ְּפ ַסנְ ֵּתר‪ ,‬וְ נִ ְּס ָתה לְ ָה ִקיׁש ַעל‬ ‫יֹותר‪,‬‬ ‫ַה ְּקלִ ִידים‪ׁ .‬שּום ְצלִ יל ֹלא ָּב ַקע ִמּכְ לִ י ַהּנְ גִ ינָ ה‪ִ .‬היא נָ ְק ָׁשה ָחזָ ק ֵ‬ ‫וְ ַעכְ ָׁשו ָּב ַקע קֹול ָחלּוׁש וְ ָעמּום‪.‬‬ ‫ָ'צ ִריְך לְ ַהזְ ִמין ְמכַ ּוֵ ן ְּפ ַסנְ ְּת ִרים'‪ָ ,‬א ְמ ָרה לְ ָּדנִ ּיֵ אל‪ׁ'ָ ,‬שנִ ים ֹלא נִ ּגְ נּו ַעל‬ ‫ַה ְּפ ַסנְ ֵּתר ַהּזֶ ה'‪ְּ .‬בתֹוְך ּכְ ֵדי ַה ְּד ָב ִרים ִהיא ָּפ ְת ָחה ֶאת ַה ִּמכְ ֶסה ָה ֶעלְ יֹון‬ ‫יאת ַה ְפ ָּת ָעה ָּפ ְר ָצה ִמ ִּפ ָיה‪:‬‬ ‫ימה‪ְּ ,‬וק ִר ַ‬ ‫יטה ְּפנִ ָ‬ ‫ֶׁשל ּכְ לִ י ַהּנְ גִ ינָ ה וְ ִה ִּב ָ‬ ‫ָ'ּדנִ ּיֵ אל‪ּ ,‬בֹוא ִּת ְר ֶאה!'‬ ‫ָּדנִ ּיֵ אל ִמ ֵהר וְ ִה ְת ָק ֵרב וְ ֵה ִציץ ְּפנִ ָימה‪ַ .‬ה ְּפ ַסנְ ֵּתר ָהיָ ה ָמלֵ א ְּב ִפ ְת ָקאֹות‬ ‫יטב‪ֶׁ ,‬שּנִ ְק ְרעּו ִמ ַּמ ְח ָּברֹות יְ ָׁשנֹות‪ִ ,‬מ ִּפנְ ָק ִסים‬ ‫ְק ַטּנֹות‪ְ ,‬מ ֻק ָּפלֹות ֵה ֵ‬ ‫חּומים‪ִ ,‬מ ַּק ָּבלֹות ֵּומ ֶח ְׁשּבֹונִ ּיֹות‪ְּ ,‬פ ָת ִקים ֶׁשל‬ ‫ְק ַטּנִ ים‪ִ ,‬מּנְ יָ רֹות ֲא ִריזָ ה ִ‬ ‫ַמּכֹלֶ ת וְ כָ ל ָּד ָבר ֶׁשּנִ ָּתן לִ כְ ּתֹב ָעלָ יו‪.‬‬ ‫ָ'מה זֶ ה ָצ ִריְך לִ ְהיֹות?' ָׁש ַאל ָּדנִ ּיֵ אל ִּב ְפלִ ָיאה‪ .‬הּוא ִהכְ נִ יס ֶאת יָ דֹו וְ ָׁשלַ ף‬ ‫רֹועד ֶׁשל ָס ָבתֹו‪.‬‬ ‫ֶאת ַא ַחד ַה ְּפ ָת ִקים‪ .‬הּוא זִ ָהה ִמּיָ ד ֶאת ּכְ ַתב יָ ָדּה ָה ֵ‬ ‫חּורה‬ ‫ֹלקים ַעל ַהּנֵ ס ֶׁש ָע ִש ָֹית לִ י ‪ֶׁ -‬ש ָּדנִ ּיֵ אל ִה ְת ַח ֵּתן ִעם ַּב ָ‬ ‫'ּתֹודה ֱא ִ‬ ‫ָ‬ ‫נֹוסף וְ ָק ָרא‪:‬‬ ‫ּכָ ל ּכָ ְך ֻמ ְצלַ ַחת'‪ָ ,‬ק ָרא‪ .‬הּוא ָּפ ַתח ֶּפ ֶתק ָ‬ ‫ֹלקים ַעל ַהּנֵ ס ַה ָּק ָטן ֶׁש ָע ִש ָֹית לִ י – ִּב ַּק ְׁש ִּתי‬ ‫'ּתֹודה ֱא ִ‬ ‫ָ‬ ‫ֶׁש ָּדנִ ּיֵ אל יָ בֹוא לְ ַב ֵּקר וְ הּוא ִהּגִ ַיע'‪ָּ .‬דנִ ּיֵ אל ַהּנִ ְרּגָ ׁש ֵה ֵחל‬ ‫הֹוציא ֶאת ַה ְּפ ָת ִקים ָה ַר ִּבים‪ִּ ,‬ומ ֵּדי ַּפ ַעם ָּפ ַתח ֶא ָחד‬ ‫לְ ִ‬ ‫ֹלקים ַעל ַהּנֵ ס ַה ָּק ָטן ֶׁש ָע ִש ָֹית‬ ‫'ּתֹודה ֱא ִ‬ ‫ֵמ ֶהם וְ ָק ָרא ּבֹו‪ָ :‬‬ ‫לִ י – ָח ַׁש ְב ִּתי ֶׁש ַה ַּמ ְק ֵרר ִה ְת ַקלְ ֵקל‪ִ ,‬ה ְת ַּפּלַ לְ ִּתי ֶׁשּזֶ ה‬ ‫ֹלקים‪ַ ,‬על‬ ‫'ּתֹודה ֱא ִ‬ ‫ֹלא יִ ְק ֶרה וְ ַעכְ ָׁשו ַהּכֹל ְּב ֵס ֶדר'‪ָ .‬‬ ‫ֶׁשּיֶ לֶ ד נֶ ְח ָמד ָעזַ ר לִ י לִ ְסחֹב ֶאת ַסּלֵ י ַה ְּקנִ ּיֹות ַהּכְ ֵב ִדים‬ ‫ֹלקים ֶׁש ָה ֻעּגָ ה ֶׁש ֵהכַ נְ ִּתי לִ ְק ַראת‬ ‫'ּתֹודה ֱא ִ‬ ‫ַעד ַה ַּביִ ת'‪ָ .‬‬ ‫ֹלקים ַעל ֶׁש ָהיָ ה‬ ‫'ּתֹודה ֱא ִ‬ ‫אֹור ִחים ִה ְצלִ ָיחה ּכָ ל ּכָ ְך'‪ָ .‬‬ ‫ָה ְ‬ ‫לִ י ּכֶ ֶסף לְ ַׁשּלֵ ם ֶאת ֶח ְׁשּבֹון ַה ַח ְׁש ַמל'‪...‬‬ ‫ַה ָּׁשעֹות ָחלְ פּו‪ָּ ,‬דנִ ּיֵ אל וְ ִא ְׁשּתֹו ֲאחּוזֵ י ַה ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‬ ‫הֹודיָ ה ָה ַר ִּבים ֶׁשּכָ ְת ָבה ָס ָבתֹו לְ א ֶֹרְך ּכָ ל‬ ‫ִה ְמ ִׁשיכּו לִ ְקרֹא ְּב ִפ ְת ֵקי ַה ָ‬ ‫ַה ָּׁשנִ ים‪ּ .‬כָ ל ָּד ָבר טֹוב ֶׁש ֵא ַרע לָ ּה ָהיָ ה נֵ ס ‪ -‬וְ גַ ם ַּב ְּד ָב ִרים ָה ָר ִעים ִהיא‬ ‫טֹובים‪.‬‬ ‫ָמ ְצ ָאה ָּת ִמיד ְצ ָד ִדים ִ‬ ‫ַה ָּׁש ִט ַיח ּכְ ָבר ָהיָ ה ָמלֵ א ַּב ֲע ֵרמֹות ֶׁשל ִּפ ְת ָקאֹות‪ ,‬וְ ַה ְּפ ַסנְ ֵּתר ָהיָ ה ֵריק‬ ‫הֹוציא ֶאת‬ ‫לּוטין‪ָּ .‬דנִ ּיֵ אל ָׁשלַ ח יָ ד לְ ַמ ֲע ַמ ֵּקי ַה ְּפ ַסנְ ֵּתר וְ ִ‬ ‫ּכִ ְמ ַעט לַ ֲח ִ‬ ‫ֹלקים‪ ,‬לָ ַק ְח ָּת ֵאלֶ יָך ֶאת ַּב ְעלִ י‪ֶ ,‬את‬ ‫ַה ֶּפ ֶתק ָה ַא ֲחרֹון ֶׁשּבֹו ָהיָ ה ּכָ תּוב‪'ֱ :‬א ִ‬ ‫מֹודה לְ ָך ַעל‬ ‫ְּבנִ י וְ ֶאת ּכַ ּלָ ִתי – ֲא ָבל ִה ַּצלְ ָּת ֶאת נֶ כְ ִּדי ָּדנִ ּיֵ אל‪ֲ ,‬אנִ י ּכָ ל ּכָ ְך ָ‬ ‫ַהּנֵ ס ֶׁש ָע ִש ָֹית לִ י‪ַ .‬עכְ ָׁשו יֵ ׁש לִ י ִס ָּבה לִ ְחיֹות'‪.‬‬ ‫*‬ ‫עֹוצר לְ ִה ְת ַּפּלֵ ל‬ ‫ית־אל‪ ,‬וְ ֵ‬ ‫בּוע יַ ֲעקֹב ָא ִבינּו ַמּגִ ַיע לְ ֵב ֵ‬ ‫ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫בֹורא עֹולָ ם ֶׁשּלִ ּוָ ה אֹותֹו וְ ִה ִּצילֹו ִמּכָ ל ְּתלָ אֹות ַה ֶּד ֶרְך‪ְּ .‬בכָ ל‬ ‫ּולְ הֹודֹות לְ ֵ‬ ‫ּבֹורא עֹולָ ם‪.‬‬ ‫מֹודה ִּומ ְת ַּפּלֵ ל וְ זֹוכֵ ר ֶאת ֵ‬ ‫ִהזְ ַּד ְּמנּות יַ ֲעקֹב ֶ‬ ‫נֹותן לָ נּו ֶאת‬ ‫ַא ַחת ִמ ַּמ ְּטרֹות ַה ְּת ִפּלָ ה ִהיא לְ ַהזְ ּכִ יר לָ נּו ּכָ ל ַהּזְ ַמן ִמי ֵ‬ ‫ֶׁש ַפע ַמ ְּתנֹות ַה ִחּנָ ם ֶׁשּזָ כִ ינּו ָּב ֶהן‪ָ :‬חכְ ָמה‪ְּ ,‬ב ִריאּות‪ָ ,‬מזֹון‪ּ ,‬כ ַֹח וְ עֹוד וָ עֹוד‪.‬‬ ‫ּומזְ ּכִ ִירים‬ ‫ּכַ ֲא ֶׁשר ָאנּו ְמ ַב ְּק ִׁשים ֵמ ַה ַּק ָּב"ה ֶאת ְצ ָרכֵ ינּו‪ָ ,‬אנּו זֹוכְ ִרים ַ‬ ‫ּומי ֶׁש ַחי ְּב ֶק ֶׁשר‬ ‫תּוחה‪ִ ,‬‬ ‫לְ ַע ְצ ֵמנּו ֶׁש ַהּכֹל ַמּגִ ַיע ִמּיָ דֹו ַהּגְ דֹולָ ה וְ ַה ְּפ ָ‬ ‫ּבֹורא עֹולָ ם‪ַ ,‬חּיָ יו ְמלֵ ִאים ְּברֹגַ ע וְ ַׁשלְ וָ ה‪ ,‬וְ הּוא יָ חּוׁש‬ ‫ַמ ְת ִמיד ּכָ זֶ ה ִעם ֵ‬ ‫ֶאת ֶעזְ ַרת ַה ֵּׁשם ַעל ּכָ ל ַצ ַעד וְ ַׁש ַעל‪.‬‬ ‫‪10/12/2016‬‬ ‫‪10/12/2016‬‬

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Les Z'infos pratiques Hazkarot

Hazkara (4 ans) de Serge Haïm Benhaïm z"l dim. 11 dec. à 16 h chez Eli et Sylvia Benhaïm à Netanya, 13 rue Hagila. Offices de minha et arvit, cours de Yoël Benharrouche et seouda.

Le Rav Yaakov Sitruck ‫שליט"א‬, donnera un cours pour la Hazkara de Moshe Mickael Dahan (ZAL)‫ הי"ד‬le jeudi 15 déc. à 19h30 au Machon Lev (Giva't Mochdechaï). Montée au cimetière le vendredi 16 déc. 2016 à 9h. (Giva't Shaul). Rens. 02-6529442.

Cours et Conférences Ashkelon Mme la Rabbanite Dina Hadjadj donne cours de Torah en français les samedis après-midi à 15h30 au Kollel Mamtakeli. Rens. 053-3331439.

Ashdod

C o u r s d e M r. G a b r i e l A r z o i n conférencier et thérapeute de groupe le dim. à 20h. Matnas He Tene 9 rue Shmouel Hanguid, Ezor He. 0548401379 Cours d'informatique au Matnas He Tene tous les lundis et mercredis de 18h à 20h. 054-8401379

Netanya

Yom Limoud: mardi 13 dec. Hafrachat hala avec la rabbanit Mettoudi: 9h30 à 12h. Rens Ronit 052-8195508

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 12 dec.

Rav Tsion Taieb. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 054-7910307.

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Jérusalem

Midreshet Hen: cours en français pour femmes: de 9h à 12h Rav Attoun, Rav Naouri et en alternance Rav Toubiano ou Rabbanit Taly Benichai et de 12h à 13h le 11dec. Rav Benezra à 12h.

Centre Communautaire Emouna Chelema 9b rue Rivka, Baka. Rens Evelyne 050-3072282 Cours du Rav Haïm Dynovisz lundi 12 dec. à 12h sur la paracha hebdomadaire, textes traditionnels et actualité, chez Mme Liliane Caïn 55 rue Hiskiyahou Hamelech. Rens.: 025631052

Les Matinales Léilouï Nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 13 dec. 9h Rav Tapiero, 10h Rav Kotek, 11h Rab Itsraky, 12h Rav Abergel. Rens: 054-4314827 Le Moadon: mardi 13 dec. à 15h conférence du Mme Sarah Bronstein sur le thème:"Le parcours des juifs du Portugal de l'Inquisition à nos jours".

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Conférence de Schlomoh Brodowicz traducteur en français de l'ouvrage Em Habanim Seme'hah du Rav Issachar Shlomo Teichtal le mardi 13 déc. à 20h.

Dédicace suivra. Public mixte. Emouna Cheléma 7 Rue Ashriel Bouzaglo (9a rue Rivka), Bakaa.

Shir Hanashim, centre d'études féminin de Baka, Leilouy Nichmat Meïr Marvin Zal. merc. 14 dec. à 10h Rav Eric Bellaiche " Parachat hashavoua". 10 rue Mekor Haim. Graziella: 0544874337 Wizo "Andrée Salomon": dim. 18 dec. de 17h a 19h cours de pensée juive du Dr H. Rehby: "l'entrée en Eretz Israël dans la Torah: une expérience difficile".

1 rue Mapou tel 054-6816161 Cours du Rav Yoël Benharrouche en français, tout public le dim. 18 dec. à 19h chez Mme Touati angle rues Diskin et Agra. Rens. 054-4331859 Shir Hanashim, centre d'études féminin de Baka, Leilouï Nichmat Meir Marvin Zal, merc. 7 déc. à 10h cours de la Rabbanit Sylvia Marouani "la Parachat Hachavoua". 10 rue Mekor Haïm. Graziella: 054-4874337 Nouvelle rencontre avec Michel Fern le merc. 7 dec. à 20 h sur le thème:" Et tu choisiras la vie". Entrée libre. Hôtel Shani 6 rue Shamay.

Tous les Motsae Chabbat cours interactif pour femmes et jeunes filles sur les halahot de Bassar veH'alav" avec le Rav Cohen-Arazi. A partir de 19h30 à Guivat Shaoul. 058-7413261 d.enri@hotmail.fr AMI et l’association Hanoucca: atelier animé par Sonia Maarek psychothérapeute, "Découvrir son rôle de parent pour mieux communiquer avec ses ados et apprendre les bases de la communication émotionnelle».

Rens. et insc. Patricia Amselem 0545542943 ts les jrs de 18h à 21h.

Détente L’un des plus grands succès du théâtre français revisité par Elie Chouraqui. ''Le Prénom''. Tel-Aviv - les 26 et 27 déc. à 20h30 au théâtre Tsavta. Jérusalem - le 3 Janvier à 20h30 au Théâtre Beth Shmuel. Ashdod - le 5 Janvier à 20h au Yad Lebanim. Rés.07.47.26.81.67 03.602.36.19

Ashkelon

Adir: grd Loto Bingo merc. 21 dec.

Matnass Barnea 20 rue Har Kna’an.

Gros lot 2 jours 2 pers. hôtel 4* Tibériade. Res. 058-5200350 0507364042

Tel Aviv

Wizo: Tournoi de Bridge le merc. 7 déc. à 14h30. Tournoi ouvert aux joueurs de tous niveaux. Prix pour les deux meilleurs couples. Beit Feigale: 100, rue Arlozorov. Rens. et insc.: 0556512515 – 050-5846237

Natanya

Laniael (bénef. hoptl. Laniado): "Melave Malka" tout public, sam. 10 dec. à 19h30 ds la Salle de l'Hôtel Palace (33 Rue Gad Machnes). Conférence du Rav Ron Chaya: "actualité et Thora" suivie d'un buffet. Projection du film (v. f.) "Operation Yonathan - Entebee ". Paf: 75 sh. Res. et reglemt. avant le 05/12 au 052-3139926 Pour les enfants de 3 à 12 ans "LANIAEL" (Benf. Hoptl. Laniado): fête de Hanouka le lundi 26 dec. à 14h30 à l'Hôtel Palace: clown, maquillage, Jeux, Barbe à Papa, Spectacle de Magie, Sculpture de Ballons…… Buffet salé/sucré Beignets de Hanouka, Bonbons…… Tombola "Remise de cadeaux" et Allumage de la 2eme Bougie à 17h. 80 sh. (130 sh. pour 2 enfts même famille). Res. et reglmt. le 18/12. Tel 052-3139926

Ashdod

Sortie lundi 12 décembre à Baba Sale et aux bains de Hamei Yoav. Départ du Matnas he tene à 15h30 retour à 21h30. Paf: 80sh. Rens. Ruth: 0548401379 Danse folklorique israélienne pour dames au Matnass He Tene, le dim. à 18h30. Paf: 70 sh/mois. Ruth 0548401379 Matnas 08-8555478.

39 Jérusalem N o u v e l l e e x p o s i ti o n d ’ E t h a n Amram sur le thème "Emotions" du 13/12/16 au 13/02/17. Soirée spéciale d'ouverture le mardi 13/12 à 18h.

Centre culturel du cinéma Yes Planet.

Wizo Dona Gracia merc. 14 dec. à 19h: Film surprise. Infos films /paf: Colette 054-572 2109. Dim. 25 dec. à 19h30: soirée Hanouka, animation musicale Ilan Chouraki + délicieuse collation.

Infos resa/ paf: Maguy 054-5320780.

1, rue Mapu Wizo "Andrée Salomon": jeudi 15 déc. à 14h30, ds le cadre des après-midi musicales, Lysiane présentera Felix Mendelssohn "Une des musiques romantiques les plus raffinées". 1 rue Mapou. 054-6816161 "Attia.chante.Brassens": Isaac Attia chante et raconte l'univers poétique et philosophique de Georges Brassens.

Une heure et demie de poésie et d'humour en chansons. Jeudi 29 déc. à 19h30. Centre Franckfurter, 80 rue Bethlehem. Rés.: contact@eeif.org.il

Vacances Le Beit Haknesset Emouna Chelema organise un Chabbat plein à l’auberge de jeunesse de Ein Guedi Parachat Chemot le 20 janvier: Rens.: 026735985 le matin. Nbre de places limité.

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Kikar Hamusica Kikar Hamusica est un concept unique au monde qui propose de la Musique "Live" tous les jours de la semaine de 12h à 23h, ainsi que le vendredi de 12h à 14h hors Shabbat et fêtes près des restaurants Kinor Bakikar (02-9944902), Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (058-4008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488, le nouveau musée de

la musique hébraïque ainsi qu'une boutique de souvenirs et une galerie d’art toutes deux sur le thème de la musique.

Jeudi 8 Déc. 21h: "Le grand violoniste Nir Saroussi et son ensemble" - Musiques du monde. Blue Hall Music 23h Buckets n' joints - rock.

Vendredi 9 12h: Kabalat Shabat avec Nah'man Solomon- Musique juive et chants du Rav Shlomo Carlbach Samedi 10 à 20h: "Trio Moryah" Musique classique . Blue Hall Music à 23h Ofer Golany - leonard cohen tribut.

Dimanche 11 à 20h: "EthnicVibes" Musique ethnique.

Lundi 12 à 20h: "Even Yerushalmit" Musique israélienne. Blue Hall Music à 21h Andrey Libman hosting - Reggae & Funk.

Mardi 13 à 20h: "Haquintette" Musique classique - Musique Juive.

Mercredi 14 à 20h: "Zaalook" Musique ethnique.

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