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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 7 79

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‫ו י ש ב‬

24 Kislev 5777 | 24 Décembre 2016 1ère bougie de H'anouca: sam. soir 24/12

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Les jeunes Juifs de France & Israël

!‫חנוכה שמח‬

24/12/2016

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24/12/2016

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Par Avraham Azoulay

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Amona aurait pu rester un petit village paisible, perché sur la montagne, si Shalom Ah’shav n’avait pas été cherché un prétendant arabe au titre de propriétaire de quelques dounam. L’ONG, porte-drapeau d’une extrême-gauche agressive, et anti-gouvernementale, appuyée par certains medias, a su utiliser la démocratie israélienne pour expulser les habitants juifs de leurs maisons. Ces militants voient rouge lorsque l’on parle de notre droit de propriété sur la terre de nos pères et leur combat obsessionnel et haineux est toujours bien accueilli par les instances internationales. Si cette énergie destructrice avait été utilisée pour défendre les enfants d'Alep en Syrie, le nombre d’atrocités aurait été moindre.

Malgré le départ des habitants d’Amona, le combat mené par ces 42 familles n’aura pas été vain. En 2006, Amona avait été assiégée et détruite par une police et un gouvernement anti Judée-Samarie. C'est ce même gouvernement de l’époque, avec Ehud Olmert et Tsipi Livni, qui envisageait, entre autres, tranquillement un retrait du Golan, afin qu’Assad puisse tremper ses pieds dans le Kinneret.

Aujourd’hui, D-ieu merci, les pourparlers entre le gouvernement et les habitants de cette colline se font de façon constructive et respectable.

Avih’ay Boaron, habitant d’Amona

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La victoire d’Amona

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Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com

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Édito

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et porte-parole de cette communauté, a su, par sa persévérance et son savoir-faire, pousser la droite au pouvoir, à sortir d’elle-même et voter une loi de régularisation inespérée, reconnaissant officiellement le droit aux habitants juifs de Judée-Samarie de vivre comme des Israéliens à part entière, consolidant ainsi leur avenir et leur développement.

Le combat mené pour Amona aura prouvé aussi que quelques leçons du Goush Katif auront été retenues…

On ne déloge pas un juif de sa maison pour plaire au monde ou à une certaine frange de la population qui croit à une paix avec des loups. Ce temps-là aussi est révolu, du moins tant que la droite est au pouvoir et Trump à la Maison Blanche.

Les enfants d’Amona sont, à nos yeux, ces mêmes flammes de Hannouka qui viennent chasser l’obscurité opaque.

Ils sont en réalité notre vraie force et la lumière de demain. Ni les sousmarins ni les avions F35, n’auraient pu solutionner l’avenir de cette belle colline d’Israël, près d'Ofra. Seul l’homme, sa foi et son amour de la terre auront su apporter de la lumière dans ces nuits froides d’hiver.

En espérant que plus jamais nous n’aurons à arracher un enfant juif de sa maison.

Hanouka Sameah’ à toutes les maisons d’Israël.

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Dossier spécial

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L'chiffres

alya: pas qu'une question de

Entretien avec Daniel Benhaim Ce sont les chiffres de l'alya en 2016 qui ont lancé le débat: avec une diminution notable du nombre d'olim de France, doit-on se poser des questions? LPH vous présentait un dossier sur ce thème, il y a quelques semaines. Le directeur de l'Agence Juive en France, Daniel Benhaïm, a tenu à réagir.

Le P'tit Hebdo: La baisse du nombre d'olim de France est un fait incontestable. Quel est votre regard sur ces chiffres?

Daniel Benhaim: L'alya n'est pas qu'une question de chiffres! Cela dépend comment on interprète ces données, et je disais cela aussi quand les chiffres étaient exceptionnellement élevés. Il y a eu, en 2016, un peu moins de 5000 olim de France et on a l'impression que les medias se plaisent à faire des titres qui montrent que ce chiffre est en baisse, avec une volonté à peine sous-entendue de tirer les chiffres vers le bas. 2016 demeure l'une des meilleures années au regard de l'alya avec un nombre d'olim trois fois supérieur à la moyenne!

N'oublions pas que nous parlons de la France, un pays occidental duquel les personnes sont libres de partir ou pas. Nous ne pouvons donc pas analyser ces chiffres bruts, il faut prendre en compte une tendance et cette tendance est clairement et fortement en faveur d'une alya importante.

Il ne s'agit pas de la croissance économique d'une entreprise mais d'une décision humaine qui se mûrit. L'alya de France a encore de très beaux jours devant elle; c'est un projet de vie qui concerne beaucoup de Juifs de France.

Lph: Soyons francs, l'objectif de l'Agence Juive est de faire venir le maximum de Juifs en Israël.

Si moins de Juifs de France ont fait ce choix en 2016 qu'en 2015, cela ne signifie-t-il pas que vous avez échoué quelque part?

D.B.: L'alya est un choix personnel, qui peut être encouragé, mais cela ne suffit pas. La réflexion

est complexe et riche autour de ce choix. Quand l'alya augmente cela est la conséquence d'un faisceau de raisons, idem lorsqu'elle est en baisse.

Ceci étant posé, il est toujours trop facile de vouloir trouver un unique coupable. L'Etat d'Israël n'a en aucun cas diminué ses efforts pour intégrer la population des olim de France. De la même façon, l'Agence Juive n'a pas réduit ses activités, au contraire. Un plan gouvernemental exceptionnel a été mis en place avec l'Agence Juive et l'Organisation Sioniste Mondiale pour aider et accompagner les olim.

Alors oui, l'introspection est toujours nécessaire mais le processus est complexe et on ne peut pas tout limiter aux chiffres. Nous le voyons sur le terrain: jamais autant de Juifs de France n'ont parlé de faire leur alya! Chaque mois, nous avons entre 800 et 1000 participants à nos réunions d'information alors qu'en 2012, on en comptait 200. Je le dis souvent, je ne suis pas fan de l'esprit ''FaceBook'', autrement dit de ce culte de l'instantané. Je

Par Guitel Ben-Ishay

ne crois pas à l'idée d'une action qui va porter ses fruits du jour au lendemain. Il convient d'observer le phénomène sur une dizaine d'années, on ne vit pas à l'année. Bien entendu, je ne parle pas du cas où un évènement critique se produirait, dans ce cas, nous saurions mettre en œuvre un plan d'urgence. Mais dans la situation actuelle dans laquelle les Juifs de France sont libres de leur choix de venir, nous ciblons l'alya de 50 000 Juifs en 10 ans. Les gens se préparent aujourd'hui davantage avant de faire leur alya, réfléchissent peut-être plus. Certains préparent aujourd'hui activement une alya qu'ils ne concrétiseront qu'en 2018 ou 2019.

Lph: Avec l'augmentation massive de l'alya des Juifs de France sont apparus aussi des discours issus de différents milieux qui visent au minimum à mettre en garde au pire à décourager les candidats à l'alya.

L'Agence Juive a-t-elle pris la mesure de l'influence de ces propos?

D.B.: Comme tout phénomène de masse qui crée une force d'attraction, l'alya de ces dernières années a entrainé une panique auprès de certains leaders et des réactions en opposition à ce mouvement.

En premier lieu, s'est développé un courant qui effraie, en parlant notamment du risque d'assimilation (!) que courent les Juifs de France qui font leur alya ou en faisant une compétition morbide entre le nombre de Juifs morts dans des attentats en France et en Israël. Ces courants sont menés par certains responsables communautaires qui ont vu leurs fidèles partir et qui tentent d'enrayer ce phénomène.

Parallèlement, il faut reconnaitre que les mesures prises par le gouvernement français et ses propos très rassurants, ont renforcé un courant républicain au sein de la communauté juive, qui éloigne certains de l'idée d'alya.

Enfin, nous, les anciens et nouveaux olim de France, nous avons notre part de responsabilité. Certaines, ou certaines organisations, se plaisent à crier au loup, en brandissant toutes sortes de difficultés, voire en les amplifiant. A force de marteler ces problèmes, on finit par ne plus voir que cela dans l'alya.

L'Agence Juive a bien identifié ces discours et s'y adaptent le plus possible. Comme nous l'enseignent nos Maitres: il n'y a que la vérité pour endiguer les contrevérités. Nos soirées d'informations répondent donc à ces questions et inquiétudes et nous travaillons davantage sur le lien idéologique qui nous lie à Israël.

Je ne pense pas qu'Israël ait besoin d'une Diaspora pour vivre et pour survivre. L'histoire a un sens, nous ne retournerons pas en arrière.

Je crois profondément que chaque Juif a sa place en Israël. Mais pour autant, je suis contre cette idée de culpabiliser les Juifs qui auraient fait le choix de ne pas venir vivre en Israël. Il n'y a pas d'un côté les ''bons'' Juifs qui vivent ici et les ''mauvais'' qui restent en Diaspora.

Il est fondamental que l'Etat d'Israël entretienne avec les Juifs de Diaspora des relations étroites et que, chacun, personnellement, nous ayons avec les Juifs du monde entier un dialogue respectueux et sain. Il s'agit aussi d'une des missions de l'Agence Juive: perpétuer le lien entre les Juifs et Israël et qu'ils restent conscients de leur identité juive partout dans le monde.

Lph: Vous dites qu'une alya doit être préparée.

Qu'est-ce qu'une préparation réussie?

D.B.: Cela commence par une vraie prise de conscience de ce devoir de préparation. Pour accompagner tous les candidats, l'Agence Juive met beaucoup d'outils à disposition: salons, évènements communautaires, présence de spécialistes dans tous les domaines pour répondre à toutes les questions.

Par ailleurs, j'encourage aussi à se rendre sur place, en Israël, pour prospecter: visiter des villes, prendre rendezvous avec les coordinateurs d'intégration des différentes municipalités.

Nous attirons aussi l'attention sur le changement de mentalité. Israël ce n'est pas la France et cela ne le deviendra jamais! Les institutions israéliennes, les habitants du pays sont prêts à accueillir les olim, ils les attendent même avec beaucoup de joie. Mais, il y a des changements à intégrer et nous n'avons pas la possibilité de donner des solutions à toutes les questions.

Nous travaillons à en avoir le maximum. Par exemple nous tentons de créer des partenariats avec des localités pour développer des programmes d'intégration dans la périphérie. La question finale demeurant toujours ce que les olim sont prêts à accepter dans leur changement de vie.

Lph: Justement l'intégration. Qu'est-ce que ce mot évoque pour vous?

D.B.: La patience: avoir la patience de donner au temps la possibilité d'agir.

L'autre notion que cela m'évoque est celle du don: les Juifs de France apportent une partie de ce qu'ils sont à Israël. Le sionisme d'aujourd'hui c'est la contribution que chacun peut donner à Israël. Et c'est palpitant.

Mais, je le répète souvent: ne tombons pas dans les extrêmes. Pour une intégration réussie, il faut aussi éviter de penser que les Français ont tout à apprendre à Israël.

N'ayons pas la prétention de croire que ''à la française'' est toujours mieux que ''à l'israélienne''. Ayons l'humilité de nous dire qu'Israël a vécu pendant 69 ans sans que la majorité des Juifs de France ne fassent leur alya …

Lorsque que l’on sourit à Israël, en général Israël nous sourit!

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Lph: Pensez-vous qu'il est nécessaire qu'une Diaspora continue à exister?

D.B.: Je vais vous donner ma position personnelle sur cette question délicate. Je ne suis pas convaincu qu'aujourd’hui en 2016 Israël dépende de la Diaspora, je crois plutôt que c'est le contraire, les choses se sont inversées. Prenez l'exemple du monde de la Torah: s'il s'est autant développé en dehors d'Israël, c'est parce que l'Etat d'Israël existe et permet à ses yeshivot de former les plus grands maitres en Torah, qui diffusent ensuite leur enseignement dans le monde.

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Dossier spécial

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Q

uelle

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jeunesse

Le Bac Bleu Blanc 2016

L'édition 2016 du Bac Bleu Blanc a tenu ses promesses! Une semaine riche en enseignements dans une ambiance qui nous rend fiers de notre jeunesse, en l'occurrence de la jeunesse juive de France!

Le coup d'envoi de la quatorzième édition du Bac Bleu Blanc a été donné le dimanche 11 décembre. Le projet éducatif, réalisé par l'Agence Juive et l’Expérience Israélienne a accueilli cette année plus de 1000 élèves de Terminale de 23 établissements scolaires juifs de France. Les quelques jours du Bac Bleu Blanc ont une fois

encore témoigné du dynamisme de la jeunesse juive française et de son attachement à Israël.

Les jeunes participants ont pu découvrir le pays du nord au sud dans ses aspects historiques, spirituels, culturels, mais aussi ceux plus modernes. Le Bac Bleu Blanc a pour objectif de présenter le pays, de porter à la connaissance des jeunes les outils et les options qui s'offrent à eux en Israël.

LPH a interrogé quelques lycéens qui avaient fait le voyage. Ils ne tarissent pas d'éloges sur le programme et ne regrettent pas le déplacement qui leur a donné des idées!

Hadas Weizman

Ozar Hatorah (Créteil) ''Le Bac Bleu Blanc est un projet dont on rêve depuis la 6e! Tout le monde en parle à l'école et on compte les années avant de pouvoir y participer! C'est le voyage à ne pas rater!

Pour ma part, si j'étais motivée par l'aspect voyage, visites et ambiance, c'est aussi beaucoup parce que j'ai comme projet de venir en Israël après le bac, que j'ai participé à ce séjour. On nous a montré les universités mais aussi les séminaires pour les filles et les yeshivot pour les garçons. Nous avons passé un très bon séjour, nous avons découvert de très beaux endroits dans le pays et surtout j'y vois plus clair concernant mon projet d'étude l'année prochaine''.

Le rêve de l'alya? ''A 17 ans, cela peut faire peur, mais je suis convaincue que je dois venir. Je ne sais pas si je ferai mon alya tout de suite, mais je veux vraiment faire un séminaire ici après le bac. Pourquoi? Je ne sais pas vraiment, je me sens bien en Israël!''.

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Sharon Nakache

Yavné (Marseille) ''J'ai eu de très bons échos du Bac Bleu Blanc lorsque je n'étais pas encore en Terminale. J'ai toujours eu envie de découvrir Israël de cette façon. A part ça, j'ai depuis longtemps maintenant en tête de venir vivre en Israël,

Par Guitel Ben-Ishay

mais je ne savais pas trop pourquoi, ni comment. Ce séjour m'a permis de mieux comprendre le pays, je sais mieux de quoi je parle''.

Le rêve de l'alya? ''Je pense qu'il faut beaucoup de courage pour faire le premier pas, laisser sa famille en France. Mais après on a tout à gagner. En Israël, je me sens chez moi, la vie y est tellement plus facile pour les Juifs! C'est surtout pour cette raison que j'ai le rêve de l'alya!''.

Nathan Doukhan

Gan Ami (Marseille) ''Pour moi le Bac Bleu Blanc était une très bonne opportunité de partir en Israël avec mes amis. Israël, c'est cette terre que je considère comme mon pays''.

Le rêve de l'alya? ''Pour être honnête, avant de venir pour ce séjour, je ne pensais pas du tout faire mes études en Israël. Puis, en visitant le pays, en faisant connaissance avec le monde universitaire israélien, j'ai découvert des lieux que je ne connaissais pas. Ce séjour m'a ouvert des

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opportunités auxquelles je n'aurais jamais pensé! Ces quelques jours m'ont vraiment fait réfléchir. Je pense sérieusement que je vais faire mes études en Israël. Je sais que mes parents me suivront dans ce sens, ils en seront ravis. Mon avenir se dessine ici!''.

Esther Dahan

Maïmonide (Boulogne-Billancourt) ''Depuis toute petite, je suis scolarisée dans les écoles juives et j'ai toujours été très attachée sentimentalement à Israël. Mon éducation a toujours été très proche d'Israël.

Ce voyage était pour moi l'occasion de redécouvrir le pays et de me renseigner pour mes études que je veux absolument faire en Israël''. Le rêve de l'alya? ''Avant de partir j'avais des doutes, maintenant je suis convaincue que je veux partir. J'ai trouvé ce que je cherchais! Israël compte pour moi parce que je suis très sensible à mon histoire en tant que juive. Pour moi, il est impossible de vivre loin de mon pays, j'ai envie d'y faire mes études, d'y faire ma vie. C'est un sentiment fort au fond de moi que je ne peux pas expliquer mais qui va en grandissant!''.

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

otre avenir

se construit dans

l'engagement

Sacha Ghozlan Le pouls de la jeunesse juive française se prend aussi sur les campus. LPH a interrogé le Président de l'UEJF, Sacha Ghozlan, qui a pris ses fonctions le mois dernier. Il nous renseigne sur l'UEJF et Israël ainsi que sur l'état d'esprit des étudiants vis-à-vis d'Israël.

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Le P'tit Hebdo: Quelle relation l'UEJF entretient-elle avec Israël?

Sacha Ghozlan: L'UEJF est une organisation sioniste. Cela signifie que nous sommes convaincus que le peuple juif a le droit d'avoir un Etat, une terre, en l'occurrence celle de ses ancêtres. Israël est au cœur de nos engagements, de nos préoccupations quotidiennes sur les campus.

Lph: Comment cet engagement se traduit-il?

S.G.: Nous organisons sur les campus des conférences thématiques qui s'adressent à tous les étudiants. Nous faisons venir des délégations israéliennes en France, que ce soient des personnalités, des étudiants ou des sportifs. Nous tenons à montrer aux étudiants juifs et non-juifs, la diversité de la société israélienne. Nous avons pour objectif de mieux faire connaitre, afin de mieux faire comprendre Israël. Ainsi, nous menons aussi beaucoup d'actions pour contrer le BDS et tout ce qui menace Israël, dans les sphères étudiantes. Nous organisons des voyages en Israël avec les leaders d'associations de quartiers, dont la majorité sont musulmans.

Lph: Votre action comporte-t-elle une dimension politique?

S.G.: Notre action est éminemment politique! Nous combattons l'extrême-gauche antisioniste et tous les courants politiques du même acabit.

En revanche, nous ne prenons pas position sur la politique du gouvernement israélien. D'ailleurs au sein de l'UEJF toutes les sensibilités sont présentes. Ce que nous mettons en avant, c'est qu'Israël est la seule démocratie du ProcheOrient et qu'il défend exactement les mêmes valeurs que celles prônées par la France. A ce titre, il doit être soutenu.

Lph: Parle-t-on beaucoup d'alya dans le milieu étudiant juif en France?

S.G.: Le sujet est évidemment présent pour plusieurs raisons. D'abord parce qu'Israël exerce une attraction naturelle sur les jeunes juifs, qui ont, pour beaucoup, fréquenté les écoles juives. Ensuite, en raison d'une crainte forte de l'antisémitisme en France. Mais, il faut bien reconnaitre que depuis les attentats de Paris et de Nice, les Juifs de France se sentent moins seuls dans leurs craintes. De ce fait, on parle moins d'alya qu'avant.

Ceci étant, la communauté étudiante d'aujourd'hui se caractérise par une forte mobilité. Une année d'études à l'étranger est fortement valorisée dans un cursus universitaire. Pour beaucoup Israël est une option très sérieuse.

Lph: Quel rôle joue l'UEJF au regard de l'alya des étudiants?

S.G.: Je ne possède pas de statistiques, mais je pense que l'alya des étudiants est un phénomène qui se perçoit au terme de cycles d'études. Il est rare qu'un étudiant décide de faire son alya sans avoir fini sa licence ou son master.

L'alya est un sujet qui nous concerne. L'UEJF travaille avec l'Agence Juive pour fournir toutes les informations nécessaires aux étudiants qui souhaitent partir.

Pour ceux qui n'ont pas ce projet, nous leur disons que notre avenir se construit dans l'engagement. Ce n'est pas simple, mais c'est stimulant! Nous, étudiants juifs de France, nous avons un rôle de médiateur entre la France et Israël.

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:Vayechev

Après avoir surmonté sans trop d'encombres la confrontation avec Lavan pendant vingt années d'exil, et celle tant redoutée avec Essav, Yaakov pense enfin pouvoir s'installer paisiblement sur la terre promise. C'est mal considérer l'incessante exigence de Dieu envers Israël dans ce monde! En effet, Yaakov va être assailli par une nouvelle épreuve: son fils Yossef, chargé de créer l'unité entre tous les douze frères, est vendu par ces derniers et se retrouve au fond des geôles égyptiennes! Pendant que se prépare l'exil du peuple en Égypte, la Torah nous raconte l'avènement du messie qui viendra nous délivrer de tous les exils. Au milieu du récit de l'histoire de Yossef qui nous entraînera en Égypte, Yéhouda son frère, rencontre Tamar qui donnera naissance à Peretz, ancêtre du roi David et du messie!

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Première montée: Yaakov préfère Yossef. Il lui offre une tunique brodée. Cela suscite la jalousie et la haine de ses frères. De plus, Yossef leur raconte ses rêves: dans un champ de blé, les onze gerbes de ses frères se prosternent devant la gerbe de Yossef!

Dans un autre rêve, onze étoiles, puis la lune et le soleil se prosternent devant Yossef! La haine est à son comble: il n'est pas question que Yossef prenne le pouvoir et asservisse sa famille!

Deuxième montée: Un jour, Yaakov envoie Yossef s'enquérir des nouvelles de ses frères à Shekhem. Ce

dernier obtempère. Une fois arrivé, les frères projettent de le tuer pour mettre fin à ses rêves! Reuben essaie de lui sauver la vie en proposant de le jeter dans un puits.

Troisième montée: Les frères acceptent l'idée: ils arrachent sa tunique brodée et jettent Yossef dans un puits rempli de serpents et de crabes! Ils se mettent à manger! À ce moment-là, une caravane de nomades faisant route pour l'Égypte approche. Yéhouda propose alors de vendre Yossef à ces Ismaélites plutôt que de le laisser mourir dans le puits.

Yossef est remonté du puits et vendu pour vingt pièces d'argent. Ensuite, pour camoufler leur acte, ils trempent la tunique de Yossef dans du sang et font croire à leur père qu'une bête sauvage a dévoré Yossef. Yaakov est effondré.

Quatrième montée: Yehouda se marie avec une Cananéenne qui lui donne trois enfants: Er, Onane et Shela.

Yehouda marie son fils Er à Tamar. Er meurt sans donner d'enfant à Tamar. C'est alors Onane, son frère, qui est marié à Tamar. Mais lui aussi ne voulant pas ensemencer Tamar est tué par Dieu. Shela étant trop petit, Yehouda demande à Tamar d'attendre qu'il grandisse! Mais le temps passe et Tamar est oubliée. Elle va user d'un subterfuge: elle se déguise en prostituée et séduit Yehouda. Elle tombe enceinte de lui. Lorsqu'on lui apprend que Tamar est enceinte, Yehouda la condamne à mort. Mais Tamar révèle l'identité du père en montrant le gage que celui-ci lui avait donné!

Yehouda se reconnaît alors comme étant le responsable et présente ses excuses à Tamar. De cette union naîtront des jumeaux: Peretz (ancêtre du roi David!) et Zarah.

Cinquième montée: Yossef, en Égypte, est acheté par le ministre Potiphar. Il gagne la confiance de son maître qui lui donne l'entière responsabilité de sa maison.

Sixième montée: La femme de Potiphar séduit Yossef.

Malgré ses refus, elle réussit à le déshabiller et l'oblige à coucher avec elle. Yossef s'enfuit. Il sera accusé de viol et mis en prison. Là aussi, Yossef parvient à séduire son entourage et gagne la confiance des geôliers.

Septième montée: Deux ministres de Pharaon sont emprisonnés. Yossef, qui était apprécié pour sa compréhension des rêves, prédit à ces deux ministres, grâce aux rêves qu'ils lui racontent, que l'un sera bientôt gracié et l'autre pendu! Il demande alors à celui qui sera bientôt libéré, le ministre échanson, de se souvenir de lui une fois sorti pour intercéder en sa faveur auprès de Pharaon. Mais, une fois libre, le chef échanson oublie Yossef!

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Torah de vie

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anouca

Hêtre ou avoir Pourquoi y a-t-il quelques plutôt que rien? Pourquoi y a-t-il de la lumière et pas seulement de l’obscurité? Ces questions et d’autres encore sont le fruit de la réflexion des philosophes et en fait de chaque être humain. Les Grecs ont excellé dans la philosophie. Les Juifs aussi. Mais Israël est avant tout le messager de la Parole divine révélée au Sinai.

Hanouca, la fête des lumières, est riche en enseignements. Les thèmes auxquelles elle fait référence sont universels: la recherche du sens, la lumière, l’harmonie, un monde meilleur, le Tikun HaOlam –«comment refaire le monde».

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Effectivement, deux métropoles, deux

civilisations, deux façons de voir le monde se sont confrontées à l’époque de ‘Hanouca.

Athènes ou Jérusalem, la matière ou l’esprit, le chaos ou l’harmonie, l’esthétique ou l’éthique, le beau ou le bien.

C’est fort heureusement ceux qui défendaient, le Tsedek, les principes de la morale universelle de la Torah qui l’emportèrent.

La Bible est le fondement de la civilisation. C’est une encyclopédie de la vie. Des chapitres entiers de la Torah nous enseignent comment remettre l’économie au service de tous les hommes. De longs passages du Pentateuque nous expliquent dans le détail comment organiser une société juste ou chaque être humain est valorisé dans sa différence.

Les huit bougies de 'Hanouca sont une source d’inspiration: - La Emouna, la Foi, la confiance en Dieu nous permet de surmonter tous les obstacles.

- La conviction que l’héritage de la Torah est un tremplin qui nous a toujours permis de rebondir.

- L’histoire mouvementée du Peuple juif est un miracle permanent.

- Le message de la Bible est universel.

- Le feu peut être destructeur mais si son origine est divine il réchauffe les cœurs et les corps.

- Les lumières de 'Hanouca sont dirigées vers l’extérieur.

Nous devons aller vers l’autre, vers celui qui est différent.

- Avec une lumière on peut en allumer une autre et ainsi de suite à l’infini. Le partage, l’altruisme doit être la base de notre société.

- Le miracle du premier jour de 'Hanouca n’est pas celui de l’huile puisqu’il y en avait une quantité suffisante pour brûler 24 heures. Le 1er jour nous rappelons le courage des Macabim. ‘’Aide-toi et le ciel t’aidera.’’

Rebondir Avec Optimisme «A quoi bon allumer maintenant le chandelier car il ne reste qu’une toute petite quantité d’huile?» dirent certains. «Que ferons-nous demain?». Mais c’est le choix de l’optimisme si caractéristique du Judaïsme qui prévalut. Et lorsqu'on dépasse sa propre nature alors D.ieu transcende lui aussi les lois de la nature. Et c’est le miracle… Nous sommes bien loin de la conception hellénistique de l’histoire: une histoire cyclique, un éternel recommencement. Le Judaïsme prône le progrès.

Sous l’impulsion de la Torah et grâce aux mitsvot, nous insérons des valeurs éthiques dans tous les domaines de l’existence. C’est ainsi soi-même, qu’on transforme

Par Rav Yaacov Spitezki et qui fait avancer la société. C’est ainsi qu’on arrive à surmonter toutes les formes de dualisme. C’est ainsi qu’on arrive à l’harmonie entre la Foi et la Raison, entre l’éthique et la politique, entre la matière et l’esprit.

Les Grecs avaient bien compris l’enjeu de ce choc des civilisations et lorsqu’ils pénétrèrent dans le Temple de Jérusalem ils profanèrent systématiquement toutes les réserves d’huile consacrée. Mais si leur objectif était d’empêcher que la Menora fut rallumée… il eut été plus radicalement atteint en détruisant le grand chandelier.

Pourquoi se contenter de profaner l’huile sacrée alors qu’on peut tout détruire systématiquement.

En fait, ce que souhaitaient les Grecs, c’était de voir rallumer le chandelier du Temple avec de l’huile «impure et hellénisée». Les Hellènes étaient tout disposés à accepter la Torah mais uniquement comme une simple œuvre littéraire. Un produit de l’intelligence humaine. Le pendant de leur mythologie. Une Torah sur mesure que l’on peut, à D.ieu ne plaise, modifier à chaque époque selon les mœurs et les idées en vogue. Tout…mais pas une Torah divine.

Chemen = Nechama 'Hanouca nous enseigne donc que le plus grand danger pour le Peuple juif est de perdre son âme, son identité.

Faisons- nous vraiment tout pour combattre l’assimilation?

'Hanouca vient du mot «hinou’h» qui signifie

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«éducation». Combien de temps, d’énergie consacronsnous à l’Education juive? Pas seulement à celle de nos enfants mais aussi à la nôtre? A combien de cours et de conférences participons- nous? Combien de Sefarim ou de livres d’intérêts juifs avons-nous lu?

Bien sûr la petite fiole d’huile pure qui se trouve dans le fin fond de notre personnalité ne sera jamais détruite.

Mais pourquoi nous contenter de ce qui est inné en nous.

Les lumières de 'Hanouca sont allumées chaque soir en nombre croissant. Elles nous incitent à faire un effort constant sur nous-mêmes.

La Ménora doit être placée de telle manière qu’elle puisse être vue au dehors, dans la rue. C’est dire qu’il ne suffit pas d’éclairer son petit chez soi. On ne doit pas se replier dans une tour d’ivoire. C’est à la tombée de la nuit que nous allumons la ‘hanoukia. Ceci nous enseigne que nous ne devons pas nous décourager au contact de la société ambiante. Chaque petite lumière, chaque mitsva, chaque bonne action que nous faisons peut avoir raison de beaucoup d’obscurité. Une bonne action, un coup de main concret, un bon mot, un sourire, une écoute attentive de notre prochain. Tout ce que nous faisons a une immense et bienfaisante répercussion.

Rav Yaacov Spitezki Shorashim Le Centre des étudiants francophones 054 2399791

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Paroles de femmes

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Par Rabbanit P. Elkrief

Ade la nature l'encontre des lois

Quel rapport y a-t-il entre la paracha de la semaine, Vayéchèv, et la fête de ‘Hanouka qui va débuter à la clôture du Chabbath? Le Méchèkh ‘hokhma explique:

Sur le conseil de Reouven (qui voulait le sauver), les frères ont jeté Yossef dans un puits au lieu de le tuer. «Et le puits était vide, il n’y avait pas d’eau» dit le verset et Rachi rapporte le midrach «il n’y avait pas d’eau mais il était rempli de serpents et de scorpions». Et Yossef, miraculeusement, en est sorti vivant, indemne!! Dans la paracha de Vayé’hi, après la mort de Yaacov Avinou, il est écrit que les frères ont eu peur de la vengeance de Yossef. Pourquoi?

Car, explique le midrach, au retour de l’enterrement de leur père, ils ont passé par l’endroit où Yossef avait été pris puis vendu. Yossef s’est alors approché du puits et a prononcé la bénédiction: «Baroukh ata Hachem Elokénou mélèkh ha’olam ché’assa li nèss

bamakom hazé/Béni est l’Eternel qui m’a fait un miracle à cet endroit!»

Les frères ont donc craint, à tort, que cela ait éveillé en lui un désir de vengeance mais Yossef les a tranquillisés de tout cœur.

Pourquoi Yossef a-t-il attendu ce moment pour réciter cette bénédiction alors qu’il avait déjà été comblé des bienfaits par D.ieu? Car cette bénédiction ne peut-être récitée que, premièrement, pour un miracle qui va à l’encontre des lois de la Nature et deuxièmement, lorsque l’on passe à cet endroit. Par contre, il n’a pas fait cette bénédiction sur le fait que d’esclave, il est devenu vice-roi étant donné qu’Hachem s’est caché derrière des «conjonctures naturelles». Bien que Yossef n’ait cessé de rappeler que tout était dirigé par D.ieu mais cette berakha spécifique, on ne la prononce, avec mention du Nom de D.ieu, que s’il y a eu transformation de la nature: les serpents et scorpions ne l’ont pas piqué!

Il en est de même pour ‘Hanouka! Pourquoi récite-t-on la bénédiction de «Béni… Qui a fait des miracles à nos ancêtres à cette époque» en allumant les lumières alors que la victoire des Hasmonéens sur les Grecs était beaucoup plus spectaculaire? En effet, ils étaient…treize hommes (!) contre des myriades (cf.Devarim 33,11 Rachi). La réponse est que les lumières rappellent le miracle de la fiole d’huile: une quantité infime pour un jour a duré huit jours. Ceci est un phénomène surnaturel alors que pour la victoire, il n’y a pas eu de transformation des lois de la nature. Certes, «pour les délivrances et pour les guerres» nous récitons, à ‘Hanouka, le Hallel et la prière de ‘al hanissim pour rendre hommage à Hachem mais la bénédiction, elle, ne se dit que pour l’allumage des bougies.

‘Hanouka est l’occasion pour chacun de nous de remercier Hachem pour toutes Ses bontés, de Le louer pour la protection qu’Il continue à prodiguer à notre peuple, «la brebis entourée de soixante-dix loups». C’est le moment de chanter notre gratitude pour l’aide providentielle qu’Il nous accorde, personnellement, tout au long de notre vie. Qu’il y ait transformation ou non des lois de la nature, nous savons que tout est guidé par Sa main généreuse. Remercier, c’est être à la hauteur du bienfait reçu, c’est mériter d’en recevoir davantage. Merci Hachem!

24/12/2016

‘Hanouka saméa’h! Toujours avec vous et pour vous!

Rabbanith Penina ELKRIEF- BAIT Chère amie! Êtes-vous informée régulièrement des activités de BAIT? Contactez-nous par mail! pbait@neto.net.il – 03.5702752

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Pensée juive

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FHanouca aire la

lumière sur

Ô Maccabi ce nom si pur et si noble, qui fut l'emblème d'un judaïsme courageux, certains l'ont tellement estimé qu'ils l'ont mis en bière et scandé sur les gradins des dieux du stade.

Ô Maccabi ce nom si lumineux qui glorifia le Dieu suprême et fit plonger toutes les mythologies de Yavan dans leurs ténèbres originelles. Te voilà aujourd'hui piètrement souillé par tous les maccabiadeurs d’un olympe factice et ridicule qui fait perdre la tête des hommes comme le ballon qui mord la poussière sous les pieds des idoles dont le seul but est de finir sa course dans les filets. Ce spectacle met hors-jeu et hors de soi Mathatyahou le Vieux Prêtre. Il fut le gardien des portes du Temple, hellénisé par les pis manies d'un Antiochus. Il fit de ses enfants, les supporters de la Thora, les vaillants résistants du Tohu de

Babel et du Bohu de la Perse aujourd'hui engloutis dans les ténèbres ioniennes. On comprend fort bien que l'impérialisme grec se soit accommodé de l'idolâtrie des autres peuples alors qu'il se sentit terriblement menacé par l'esprit de la Thora. Les fripons redoutent la lumière surtout lorsqu'elle fait le jour dans la caverne de leur conscience. La plus brillante des civilisations a négligé de projeter son phare sur l'intimité la plus profonde de nos âmes.

Socrate, en un seul mot, jeta les bases de la sagesse des nations et rendit crédibles les premiers balbutiements d'une science prometteuse. On aima sa théorie.

Socrate, en deux mots, souilla allègrement la beauté d'un monde qu'il avait pourtant décrit comme un palais divin avec les yeux de la jouissante luxure. On détesta sa pratique.

Un tel génie du savoir ne put que finir dans la corruption hors de la tente de Chem. Son logos a emprisonné la raison dans les limites rigides de sa propre suffisance. Il reconnut au créateur le labeur des six jours et fit valoir au vieux démurge ses droits à la retraite. Cependant, il lui concéda quelques ambassades honorifiques qui donnent au Soleil le sourire éphémère d'un Apollon, au Temps la boulimie d'un Cronos qui dévore ses enfants du lendemain, à la Beauté la pâleur d'une Vénus interchangeable, à la puissance la fureur d'un éclair Jupitérien, à la Vérité le visage de la complaisance égoïste. Alors vinrent les Hashmonaim pour accorder le droit d'asile au Propriétaire du monde en hébergeant sa chékhina qui n'osa jamais franchir les dix empans de l'intimité de nos foyers.

Pour Socrate la lumière brille, pour Mathatyahou elle éclaire.

Par Rav Yaacov Guedj L'un te parle de ses yeux, et les yeux de l'autre te parlent.

L'un se regarde et l'autre te regarde.

Le sensationnel te rabaisse et l'ascensionnel t'élève.

La flamme de l'un éteint celle d'autrui et la flamme de l'autre c'est l'étincelle de tous.

Sans le savoir les Hashmonaim ont consacré le 25 kislev, une lumière qui figurait déjà dans le vingt-cinquième mot de la Thora "Yéhi Or"- Que la lumière soit.

La petite fiole éperdument recherchée pour sa pureté ne pouvait que contenir la lumière primordiale de la Création. Elle se mire dans nos fenêtres pour éclairer tous les pas de la rue, elle rejudaïse toutes les gauches des portes juives face à la mézouza. Les sept derniers jours surnaturels de Hanouca tirent leur force du premier où tout naturellement l'inauguration du Temple s'ouvre sur le désir de la perfection marquée par le sceau du Grand Prêtre en personne. Le miracle de l'idéal fut généré par le khinoukh de notre nature. L'huile était dans l'olive comme le miracle dans la nature, comme le doux dans l'amer, comme le net dans le brut, comme l'action dans la pensée, comme le désir dans la volonté. Le désir de faire Sa volonté dira au vinaigre de madame Hannina ben Dossa de brûler aussi bien que l'huile la plus pure.

Il faut extraire le souvenir de l'oubli comme on concasse l'olive pour en tirer l'onction de notre prêtrise et de notre royauté. Le miracle de la fiole attesté nulle part dans les prières de Hanouca fut légalement inutile puisque toute

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cérémonie publique religieuse ne tient aucun compte de l'impureté accidentelle de tout un peuple. Cette petite fiole a décuplé son énergie pour faire la lumière sur le courage d'une poignée d'hommes et leur fournir l'huile de coude dont ils avaient besoin. Le Cohen gadol va jusqu'à consacrer ses vêtements sacerdotaux usés pour en faire les mèches du candélabre comme tout pauvre en Israël ira jusqu'à vendre l'un de ses vêtements pour alimenter sa lumière spirituelle.

Le plus bel hommage qu'on puisse rendre aux valeureux combattants, c'est d'actualiser leurs "bayamim hahém" dans notre "bazman hazé". Les vieux jours de Mathatyahou retrouveront leur jeunesse dans les enfants d'aujourd'hui parce que la voix de Jacob est plus intelligible que tous les hurlements de tous les hooligans.

Hanouca c'est quand étymologiquement ton khinouh prend le visage renouvelé d'une inauguration quotidienne.

Que chaque homme en Israël à l'instar de Juda Maccabi ressuscite le candélabre de Jérusalem par l'esprit de sa Thora.

Que chaque femme en Israël à l'instar de Judith la téméraire façonne de ses mains la cire embrasant chaque mitsva.

Il arrive enfin le site qui vous ouvre les portes de la Bible dans tous ses chapitres pour aider le grand public francophone, aussi bien parents et enfants, dans l’étude de la thora: www.ravguedj.com

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Revue de presse

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Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne Une délégation israélienne à un congrès à Abou Dhabi (Israël Hayom)

Une délégation de fonctionnaires du bureau du Contrôleur de l'Etat a participé à un congrès qui se tenait à Abou Dhabi, dans les Emirats arabes. Ce congrès avait lieu dans le cadre de l'INCOSAI, l'organisation internationale des institutions de contrôle de l'Etat.

Le directeur-général du bureau du Contrôleur de l'Etat, Elie Marzel, a même pris la parole devant l'assemblée plénière et a eu des entretiens avec des délégués de dizaines de pays. Il a été convenu qu'un séminaire international portant sur la protection contre les attaques cybernétiques se tiendra prochainement en Israël.

L'Iran expose ouvertement ses visées hégémoniques (Nrg)

Région La Côte 24/12/2016

Le colonel Hassin Salami, commandantadjoint des Gardiens de la Révolution a prononcé un discours belliqueux à Téhéran qui ne laisse pas de place au doute quant aux visées hégémoniques de l’Iran dans la région: "Après la libération d'Alep, viendra le tour de Mossoul, du Yémen et de Bahreïn". Il a précisé bien entendu que ces conquêtes sont un ''commandement d'Allah". Le

rêve de Téhéran est d'étendre son influence géopolitique bien au-delà de ses frontières, en englobant le Liban, la Syrie, l'Irak, le Yémen et Bahreïn. Pour commencer.

Le Pr Dershowitz dénonce la politique étrangère de Barack Obama (Galei Tsahal) Le Pr Alan Dershowitz, avocat membre du Parti démocrate, s’est exprimé dans le cadre du Jerusalem Center for Public Affairs (JCPA). Bien qu’ayant soutenu Barack Obama à deux reprises, il l’a accusé d’être responsable de ‘l’effondrement de l’ordre mondial’: «Il sera inscrit dans les annales comme l’un des meilleurs présidents américains pour les affaires internes mais comme l’un des pires en ce qui concerne la politique étrangère des EtatsUnis (…) Je l’ai pourtant mis en garde, lui disant qu’il risquait de marquer l’histoire comme Chamberlain. Il a réussi à irriter tous les Etats du Proche-Orient … sauf un seul, l’Iran».

La France confirme le report de la conférence sur le Proche-Orient (Ynet) La France a confirmé qu’elle reporte au mois janvier la Photo by Yonatan Sindel conférence sur le ProcheOrient qu’elle projetait d’organiser à Paris en décembre. Paris essaie de relancer le ‘processus de paix’ entre Israël et les Palestiniens, après sa première tentative de juin dernier qui n’a pas donné

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Revue de presse

22 de résultats probants. L’ambassadeur de France à l’Onu François Delattre a notamment déclaré: «Notre objectif sera de présenter la contribution de la communauté internationale à la relance d’un processus de négociation et à la conclusion et la mise en œuvre d’un accord de paix».

ONU: aveu tardif de Ban Ki-moon (Maariv) Le secrétaire-général de l'ONU Ban Kimoon, qui achève son Photo by Abed Rahim Khatib mandat, a prononcé un discours devant le Conseil de sécurité résumant ses dix années passées à la tête de l'institution. Il a notamment évoqué l'attitude de l'ONU face à Israël: "Tout au long de ces dix années je ne me suis jamais résigné à l'attitude partiale des institutions de l'ONU contre Israël. Cette attitude a nui aux capacités de notre organisation à remplir son rôle". Ban Kimoon a mentionné le nombre impressionnant de résolutions anti-israéliennes, des rapports rendus et des débats dirigés contre Israël.

Le nouvel ambassadeur US espère installer ses bureaux à Jérusalem (Aroutz 7)

Région La Côte 24/12/2016

Dans l’annonce qu’il avait publiée lors de sa

décision, le président Trump avait rappelé que le prochain ambassadeur en Israël, David Friedman, était un ami de longue date et un conseiller avisé. De son côté, David Friedman a déclaré qu’il souhaite renforcer encore davantage les relations d’amitié inaltérables entre Israël et les Etats-Unis et promouvoir la paix dans la région.

Il a conclu ainsi: «J’exercerai mes fonctions depuis l’ambassade des USA à Jérusalem, capitale éternelle de l’Etat d’Israël».

Elimination d'A-Zoari: le Hamas crie vengeance (Walla) Le Hamas a envoyé un message de menaces à Israël après l'élimination à Sfax (Tunisie) de Muhamad A-Zoari, attribuée immédiatement au Mossad: "Le sang de notre officier n'aura pas été versé en vain et la réaction du Hamas contre Israël sera très douloureuse", affirme le message. Aucune preuve n’atteste pour l’instant une implication israélienne même si le mode opératoire ressemble à des opérations passées du Mossad. Selon plusieurs sources, l’ingénieur tunisien travaillait sur de nouveaux projets de dronessuicides ou de mini-sous marins télécommandés.

www.Lphinfo.com

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Air du temps

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L

a catastrophe de djihad

et l’indifférence

de l’Occident

La première semaine de décembre s’est avérée particulièrement meurtrière dans le monde musulman. En Égypte, un attentat à la cathédrale copte a causé la mort d’au moins 25 personnes. À Éden au Yémen, un terroriste a commis un attentat suicide dans une base militaire, entraînant la mort d’une cinquantaine de personnes. Dans la ville Maiduguri au nord-est du Nigéria, deux fillettes se sont fait exploser, blessant 17 civils. La même semaine, dans un marché très fréquenté de Madagali, dans la même région, deux femmes ont commis un double attentat suicide, des explosions causant la mort de 57 personnes. La semaine

“On peut affirmer que le monde sunnite ne capitulera pas, et en conséquence la guerre intestine des Musulmans va très certainement se poursuivre.

Mais les Sunnites ne pardonneront pas à l’Occident d’avoir soutenu les Chiites”

Région La Côte 24/12/2016

précédente, des soldats nigériens ont évité un attentat, quand ils ont ouvert le feu sur une femme qui portait à la fois son bébé, et une ceinture explosive.

Le point commun de tous ces attentats est qu’ils ont tous été commis par des Musulmans au nom du djihad: le djihad contre les « hérétiques chrétiens » coptes d’Égypte, qui ont le culot de manifester publiquement leur foi, enfreignant ainsi le droit musulman, qui les contraint à vivre humiliés (Coran 9:29) et interdit tout signe religieux non musulman dans l’espace public en terre d’Islam; le djihad de Boko Haram au Nigéria (le nom de cette organisation signifie: l’éducation occidentale est interdite) contre leurs frères musulmans, qui n’appliquent pas suffisamment à la lettre les lois de l’Islam, ou contre les Chrétiens, qui représentent environ la moitié de la population du Nigéria: le djihad au Yémen contre les Musulmans qui ont commis le crime de s’associer à l’Occident, trahissant ainsi la solidarité et l’unité islamique. La guerre au Yémen oppose essentiellement les Sunnites, alliés dans la coalition menée par l’Arabie saoudite, aux Chiites, et à leur tête les Houtis, soutenus par l’Iran.

En un an, la guerre au Yémen a entraîné la mort d’environ 10 000 personnes, et 30 000 autres y ont été blessées.

Bien peu comparé à la guerre en Syrie, guerre qui confronte les Sunnites aux Chiites et Alaouites, qui a

Par Ephraïm Herrera

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causé en six ans un demi-million de morts, des millions de blessés, et plus de dix millions de personnes déplacées.

Le monde occidental mise sur la minorité chiite (environ 15% des 1,5 milliards de Musulmans dans le monde): la Russie s’est alliée à l’axe irano-syrien, et mène une guerre sanglante d’une rare cruauté contre les rebelles syriens sunnites. Les États-Unis se sont réconciliés avec l’Iran, et en tirent déjà des bénéfices économiques: cette même semaine, la société Boeing a conclu un accord de vente de 80 avions à l’Iran, pour une somme de plus de 16 milliards de dollars.

On peut affirmer que le monde sunnite ne capitulera pas, et en conséquence la guerre intestine des Musulmans va très certainement se poursuivre. Mais les Sunnites ne pardonneront pas à l’Occident d’avoir soutenu les Chiites, et on doit s’attendre à une recrudescence d’attentats en Europe et aux États-Unis, surtout quand on sait que parmi les millions de Musulmans qui y ont émigré ces dernières années, les différentes agences de sécurité estiment qu’on y trouve des dizaines de milliers de terroristes potentiels et de personnes qui les soutiendront ou les aideront.

Endiguer la catastrophe du djihad et de l’enseignement du djihad, impose d’appeler cette menace mondiale par son nom, et de mener contre lui une guerre sans merci.

Mais les contrats juteux avec les pays musulmans et la voix musulmane aux élections aveuglent de nombreux dirigeants occidentaux: l’aveugle ne sera pas à même de distinguer le fusil pointé sur sa tête.

24/12/2016

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier « Les maîtres soufis et les peuples du livre » aux Éditions de Paris, ainsi que « Le djihad, de la théorie aux actes » et les deux tomes des « Étincelles de Manitou » aux éditions Elkana.

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Nouveauté

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rot

O

Par Guitel Ben-Ishay

du Rav

Kook

Les lumières de la Torah en français

Le Dr. Menahem Brégégère et le Rav Yossef Ben-Shoushan viennent d'ouvrir sur Internet un site d'étude de la Thora du Rav Kook en français, avec le soutien du Rav Shlomo Aviner. Ils nous parlent de cette initiative originale qui vient combler un manque criant dans le paysage du judaïsme français.

Le P'tit Hebdo: Comment est née l'idée de rendre accessible, en français, l'enseignement du Rav Kook?

Dr Menahem Brégègère: La doctrine du Rav Kook est quasiment absente du judaïsme français.

Les tentatives de traduction directe en français, en particulier par le Rav Léon Askénazi et par le professeur Benno Gross, ont donné des textes remarquables et évocateurs, dont la beauté n'est certes pas étrangère à la veine originale, mais dont la lecture seule ne permet pas de cerner rigoureusement la pensée d'origine. C'est pourquoi nous nous sommes tournés vers le commentaire en hébreu du Rav Chlomo Aviner chelita, très exhaustif et écrit dans une langue accessible, ce qui nous a permis de le traduire et d'ouvrir véritablement un accès à la compréhension de la pensée du Rav Kook en français. Ce complément explicatif indispensable est rendu convivial par les techniques d'Internet, qui donnent accès aux différents niveaux de lecture d'un simple clic.

Lph: Natif d'Europe centrale et Grand-Rabbin d'Israël, qu'est-ce que le Rav Kook peut apporter

aux Juifs de France?

Dr Menahem Brégègère: Avec la Guerre des Six Jours en 1967, les Juifs de France ont retrouvé en un éclair cette certitude profondément gravée en eux, que la lumière ne pouvait venir que de Jérusalem.

D'autres l'ont découvert soudain avec émerveillement.

Mais tous avaient capté une lumière qui ne pourrait jamais s'éteindre, au-delà de tout refoulement et de tout déni. Ce sont toutes ces tribulations que le Rav Kook, visionnaire de l'histoire à la lumière de la Thora, met en évidence comme des dévoilements du projet divin.

Lph: Qu'est-ce qui caractérise la pensée du Rav Kook?

Dr Menahem Brégègère: Le Rav Avraham Itzhak Kook zatsal a puisé dans les enseignements de la Kabbale les moyens de comprendre, avec un siècle d'avance, le mouvement historique extraordinaire dont nous sommes les témoins, et dont Israël est le cœur. Avec l'aide dévouée de son fils le Rav Tsvi Yéhouda Kook zatsal, le Rav Kook a légué au peuple juif cette Thora enfouie dans le secret depuis deux millénaires, pour lui permettre de ne plus subir l'histoire, mais d'en être enfin acteur à part entière et de remplir ainsi sa vocation, qui est d'agir pour l'accomplissement du projet divin pour l'humanité.

Lph: Qui sont aujourd'hui les héritiers de la pensée du Rav Kook? Les sionistes religieux?

Rav Yossef Ben-Shoushan: Le Rav Kook était bien audessus de ces divisions sectaires. Il me semble que le public sioniste religieux, dans son immense majorité, n'a perçu que des effluves épars de son enseignement, principalement dans sa dimension nationale, mais sans en saisir la profondeur et la richesse. Peut-être paradoxalement, ce sont les Rabbanim issus de France et d'Europe, fidèles disciples du Rav Tsvi Yehuda, qui ont le mieux intériorisé la Thora du Rav Kook dans ses multiples dimensions, et qui en sont les plus éminents diffuseurs. Je pense au Rav Chlomo Aviner, à Manitou, au Rav Zukerman ou au Rav Tao. Apparemment la richesse de la culture française a été une base propice à l'assimilation de cet enseignement grandiose.

L'enseignement du Rav Kook n'est pas seulement religieux, mais c'est une lumière pour comprendre la crise du monde contemporain, et le rôle que doit y jouer le peuple juif. En cela il s'adresse à tout Juif soucieux de ses responsabilités, et au-delà à tout homme épris de vérité et de justice. https://ravkook-lumieres.com/ Sur FaceBook: "Orot du Rav Kook"

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Publi-reportage

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L

Par Guitel Ben-Ishay

e maquillage permanent

réparateur

Etre toujours impeccable!

en 3D

Mesdames, avouons-le, se sentir mieux vis-à-vis de nous-mêmes et de notre entourage nous encourage à aller de l'avant. Mais il arrive que le temps nous manque… Qui n'a pas rêvé d'être toujours impeccable, avec un maquillage qui ne coule pas et ne s'estompe pas?

La solution existe: le maquillage permanent. LPH vous emmène à la rencontre de Ruth Koskas, spécialiste, experte en morphologie du visage, forte de 25 ans d'expérience!

Qu'est-ce que le maquillage permanent?

Pour Ruth, c'est avant tout un art. ''Le maquillage permanent est indissociable de la morphologie du visage. Avant de décider de ce que l'on réalise, on doit étudier le visage de la femme et lui attribuer des couleurs et un style qui lui conviennent. Chaque cas est unique''. Pour cette professionnelle, maquillage permanent ne rime pas avec uniformité, bien au contraire. Elle propose une palette très large de couleurs et de réalisations afin que chacune obtienne le résultat qui lui correspond. ''Les femmes qui viennent me consulter arrivent parfois avec une idée bien précise, parfois c'est plus vague. Dans tous les cas, je m'attache à bien évaluer la personne et son visage. Je prodigue des conseils sur cette base. Puis je commence à dessiner au crayon afin de permettre à la cliente de se rendre compte de ce que donnera le résultat final''. Le maquillage permanent est une méthode pour sublimer votre visage. La technique: on implante des pigments naturels minéraux et végétaux au niveau des couches superficielles de la peau (épiderme). Le 3D donne un effet de sourcils naturels, par la mise en relief qu'il induit.

Il n'est pas considéré comme un tatouage, c'est

ce qui le rend permis aux yeux de la halaha. ''Même concernant le mikvé, à partir du moment où ce maquillage a été fait au moins 10 jours avant la date où vous vous trempez, il n'y a plus aucun problème halahique'', précise Ruth, tout en ajoutant que chacune se renseignera auprès de son autorité rabbinique.

Les bienfaits du maquillage permanent ''Le maquillage permanent permet, bien entendu, d'embellir voire de rajeunir la personne, de lui donner un visage impeccable du matin au soir et du soir au matin (et donc pendant tout le shabbat)! Mais ce n'est pas tout'', insiste Ruth. ''Cette technique est réparatrice. Elle permet de corriger les imperfections: remédier à l'absence de sourcils ou de lèvres, redessiner les yeux, masquer une cicatrice; tout est possible''. Précisons aussi que faire un maquillage permanent ne signifie pas non plus avoir le même visage pendant des mois! D'abord, il est toujours possible de rajouter un maquillage supplémentaire par-dessus, pour une soirée par exemple. Ensuite, cette technique tient sur une durée de 6 mois (semi-permanent) à un ou deux ans (permanent). Adapté à tous les styles et tous les âges, le maquillage permanent procure de nombreux avantages, dont l'expérience de Ruth Koskas saura vous faire profiter.

Pour plus de renseignements Ruth Koskas: 0537080777 ruthkoskas@yahoo.fr

Mazal Tov

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"Parce que 4 fois 20 ans c'est comme 20 ans ça se fête, on souhaite un grand Mazal Tov à Denis Pitoun, plein de joie, la santé, entouré de tous ceux que tu aimes et qui t'aime. De gros bisous et tout notre amour, de la part de tes enfants, gendre et belle-fille, petits-enfants."

Mazal Tov à Gérard et Annie Chouai pour la naissance de leur 1er petit-fils. Mazal Tov aux jeunes parents Liat et son époux, ainsi qu’aux arrière-grands-mères; Poupée et la maman d’Annie.

A Vita et Benny Green, pour la naissance de leur petit-fils chez leur fille Moussia. Mazal Tov aux jeunes parents.

Mazal tov Mister Benguigui pour tes 10 ans futés... Ton copain d'LPH

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Les Soufganiots

By Laetitia Gueron

Préparation Mélanger les ingrédients secs, puis les liquides.

Bouler la pâte Laisser reposer une heure recouvert d'un

Ingrédients • 1 kilo de farine • 1,5 c.à.c de sel • 2 verres d'eau tiède (voire un peu plus)

torchon propre Puis étaler sur 1 cm d'épaisseur Former des ronds à l'emporte-pièce Laisser reposer encore une demi-heure

• 3/4 verre d'huile

Faire frire dans une huile bien chaude

• 2 œufs battus

Laisser égoutter sur du sopalin

• 3 c.à.s de levure sèche • 1/2 verre de sucre

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Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Fourrer selon les goûts

Hag sameah et Bonne dégustation!!!!

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‫‪Enigme‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫‪34‬‬

‫יסכה‬ ‫מלכי‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫כשקונים אותי אני‬ ‫שחור‪ ,‬כשמשתמשים‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫שי מדיוני‬ ‫הלל איטח‬ ‫עדן והלל חדד‪ ,‬ירושלים‬ ‫הילה בנישתי‪ ,‬פתח תקווה‬

‫בי אני אדום‬ ‫וכשזורקים אותי אני לבן‬ ‫מי אני?‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫למי יש ארבע אצבעות ואגודל אבל הוא‬

‫תודה לרינה מאמו מירושלים‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫לא בשר ודם?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫כפפה‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫אלים‪( „...‬בראשית לז’‪ ,‬כח’)‬ ‫ִש ְמ ֵע ִ‬ ‫ׁ‬ ‫„‪ַ...‬ו ּי ְִמ ְּכר ּו ֶאת‪-‬יו ֵֹסף ַל ּי ְ‬

‫‪24/12/2016‬‬

‫חידון לפרשת ויש‬ ‫ב‬ ‫‪/‬‬ ‫ח‬ ‫נ‬ ‫ו‬ ‫כה‬ ‫וישב‬ ‫איך המספרים האלו קשורים לפרשת וישב?‬

‫‪22‬‬

‫‪17‬‬

‫‪3‬‬

‫מה עשו האחים של יוסף אחרי ששלחו אותו לבור?‬ ‫הצטערו‬

‫חזרו הביתה‬

‫ישבו ואכלו‬

‫מי היה‪'' :‬יפה תואר ויפה מראה''?‬ ‫מצאו ‪ 2‬דברים משותפים לרבקה ותמר‪.‬‬

‫חנוכה‬ ‫מצאו ‪ 3‬בנים של מתתיהו ששמם מתחיל באות י‪.‬‬

‫''מעט מהאור דוחה‪''...‬‬

‫תודה לעדי דודו‬ ‫דקה אני אצלך‪......‬‬ ‫שיחות בין מחוגים‬

‫שניהן התכסו בצעיף‪ ,‬שניהן ילדו תאומים‪.‬‬

‫איש אחד עובר ליד נהר עם דגים רואה‬ ‫שניצל מחזיק חכה‪ ,‬והאיש שאל את שניצל‪:‬‬ ‫היי שניצל מה אתה עושה? והשניצל עונה לו‪:‬‬ ‫מה אף פעם לא ראיתי שניצל דג‪.‬‬

‫יהודה‪ ,‬יוחנן‪ ,‬יהונתן‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬

‫יוסף‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫יוסף היה בן ‪ 17‬כשאחיו מכרו אותו‪ 22 .‬שנה‬ ‫הוא לא ראה את אביו (כמו שאביו יעקב לא‬ ‫ראה ‪ 22‬שנה את אביו יצחק)‪ 3 .‬הימים בפרוש‬ ‫של החלומות של השרים שיוסף פטר‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫ישבו ואכלו לחם‪.‬‬

‫‪24/12/2016‬‬

‫איש הולך ברחוב עם מקל על ראשו איש‬ ‫אחר שואל אותו; מה זה המקל הזה?‬ ‫אז האיש עונה; זה מקל עליי‬

‫‪6‬‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫‪...‬הרבה מהחושך''‬

‫‪6‬‬

‫המשיכו את המשפט‪:‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫ֵשב‬ ‫שת ו ַּיֶׁ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ַה‬

‫ַמ ֲע ָצר ְּב ֶא ְמ ַצע ַהּלַ יְ לָ ה‬

‫ּנְ ִקיׁשֹות ַה ֲחזָ קֹות וְ ַה ְּמ ִהירֹות ַעל ֶּדלֶ ת ַה ַּביִ ת ְּב ָׁש ָעה ‪2:00‬‬ ‫ַא ַחר ֲחצֹות ֶה ֱח ִרידּו ֶאת ּכָ ל ְּבנֵ י ַה ִּמ ְׁש ָּפ ָחה ‪ַ -‬על ַאף ֶׁש ֵהן‬ ‫ע‪-‬ע ְש ֵֹרה ִה ְתּכַ ּוֵ ץ ְּב ֵא ָימה ַעל ַה ַּס ָּפה‬ ‫ָהיּו ְצפּויֹות‪ .‬נִ יר ֶּבן ַה ְּׁש ַב ֶ‬ ‫קֹודרֹות‪ ,‬וְ ִאּמֹו ֵה ֵחּלָ ה ׁשּוב לִ ְבּכֹות‪.‬‬ ‫ַּב ַּסּלֹון‪ָ .‬א ִביו ָקם ֵמ ַהּכֻ ְר ָסא ְּב ָפנִ ים ְ‬ ‫ׁשֹוט ִרים ְּב ַמ ִּדים‪.‬‬ ‫ַּב ֶּפ ַתח ָע ְמדּו‪ּ ,‬כַ ָּצפּוי‪ְׁ ,‬שנֵ י ְ‬ ‫ִ'מ ְׁש ַּפ ַחת ַמלְ ָאכִ י?' ָׁש ֲאלּו‪.‬‬ ‫'ּכֵ ן'‪.‬‬ ‫ּׁשֹוט ִרים‪ ,‬וְ ַה ֵּׁשנִ י ּכְ ָבר ָקלַ ט‬ ‫ֲ'אנַ ְחנּו ְמ ַח ְּפ ִׂשים ֶאת נִ יר'‪ָ ,‬א ַמר ַא ַחד ַה ְ‬ ‫רֹועד ִמ ַּפ ַחד‪.‬‬ ‫ּיֹוׁשב ַעל ַה ַּס ָּפה וְ ֵ‬ ‫ְּב ַמ ָּבטֹו ֶאת ַהּנַ ַער ַה ֵ‬ ‫ִ'ּב ְׁש ִביל ָמה?' ָׁש ַאל ָה ָאב ְּבקֹול ֹלא ְמ ַׁשכְ נֵ ַע‪.‬‬ ‫הֹוסיפּו ֶה ְס ֵּבר‪.‬‬ ‫ּׁשֹוט ִרים וְ ֹלא ִ‬ ‫'הּוא ָּדרּוׁש לַ ֲח ִק ָירה'‪ָ ,‬א ְמרּו ַה ְ‬ ‫עֹוצ ִרים אֹותֹו?' ִה ְתיַ ְּפ ָחה ָה ֵאם‪.‬‬ ‫ַ'א ֶּתם ְ‬ ‫ּׁשֹוט ִרים‬ ‫עֹורְך ִּדין‪ּ ,‬כְ ַדאי ֶׁש ִּת ְּצרּו ִאּתֹו ֶק ֶׁשר'‪ָ ,‬א ַמר ַא ַחד ַה ְ‬ ‫ִ'אם יֵ ׁש לָ כֶ ם ֵ‬ ‫יֹותר ִס ְימ ַּפ ִטי‪.‬‬ ‫ֶׁש ָהיָ ה ְמ ַעט ֵ‬ ‫ַמ ֲע ָצרֹו ֶׁשל נִ יר ָהיָ ה ָצפּוי ֵמ ָה ֶרגַ ע ֶׁשּבֹו הּוא נִ כְ נַ ס ַה ַּביְ ָתה ְּב‪11:30-‬‬ ‫ַּבּלַ יְ לָ ה‪ְׁ ,‬ש ָע ַתיִ ם וָ ֵח ִצי לִ ְפנֵ י כֵ ן‪ .‬הּוא ָהיָ ה ָחבּול וְ ָׂשרּוט ְּומב ָֹהל ַעד ִע ְמ ֵקי‬ ‫רֹועד לְ ֹלא ְׁשלִ ָיטה‪,‬‬ ‫ּפֹוחד ֶׁשהּוא ֵמת'‪ִ ,‬מלְ ֵמל ּכְ ֶׁשהּוא ֵ‬ ‫נִ ְׁש ָמתֹו‪'ֲ .‬אנִ י ֵ‬ ‫ּפֹוחד ֶׁש ָה ַרגְ נּו ֶאת ַה ְמ ַא ְב ֵט ַח'‪.‬‬ ‫ֲ'אנִ י ֵ‬ ‫ְּבאֹותֹו ֶע ֶרב יָ ָצא נִ יר לְ ַבּלֹות ִעם ּכַ ָּמה ֵמ ֲח ֵב ָריו – ֲח ֵב ִרים‬ ‫הֹוריו ְמאֹד ֹלא ָא ֲהבּו ֶאת ַה ֶּק ֶׁשר ֶׁשּלֹו ִא ָּתם‪ .‬לְ ַד ְע ָּתם‬ ‫ֶׁש ָ‬ ‫ַה ֲח ֵב ִרים ַהּלָ לּו ָמ ְׁשכּו אֹותֹו לְ כִ ּוּונִ ים ְׁשלִ ילִ ּיִ ים‪ ,‬וְ אּולַ י‬ ‫ֲא ִפ ּלּו ְּפ לִ ילִ ּיִ ים‪ .‬נִ יר וַ ֲח ֵב ָר יו ִּב ְּק ׁשּו לְ ִהּכָ נֵ ס לַ ֲח נּות‬ ‫ִמ ְׂש ֲח ֵקי וִ ֶידאֹו‪ֲ ,‬א ָבל ַה ְמ ַא ְב ֵט ַח ָמנַ ע ֵמ ֶהם לְ ִהּכָ נֵ ס‪.‬‬ ‫ַה ֲח ֵב ִרים‪ֶׁ ,‬ש ָהיּו ְמ ַעט ְׁשתּויִ ים‪ִ ,‬ה ְתנַ ְּפלּו ַעל ַה ְמ ַא ְב ֵט ַח‬ ‫וְ ֵה ֵחּלּו לְ ַהּכֹותֹו ַעד ֶׁשהּוא ִא ֵּבד ֶאת ַהּכָ ָרתֹו‪.‬‬ ‫ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה ֻהזְ ֲע ָקה ַעד ְמ ֵה ָרה‪ ,‬וְ נִ יר וַ ֲח ֵב ָריו נִ ְמלְ טּו‬ ‫ימה ָּפ ְת ָחה ֶאת‬ ‫יפה ָה ֲאלִ ָ‬ ‫ּכָ ל עֹוד נַ ְפ ָׁשם ָּבם‪ַ .‬ה ְּת ִק ָ‬ ‫ַמ ְה ּדּורֹות ַה ֲח ָד ׁשֹות‪ ,‬וְ ַה ּכַ ָּת ב ָא ַמ ר ּכִ י לְ ַח ּיָ יו ֶׁש ל‬ ‫ַה ְמ ַא ְב ֵט ַח נִ ְׁש ֶק ֶפת ַסּכָ נָ ה‪ .‬נִ יר ָהיָ ה ְמב ָֹעת וַ ֲאחּוז ֲח ָר ָדה‪.‬‬ ‫הּוא יָ ַדע ֶׁשּלַ ִּמ ְׁש ָט ָרה ֹלא יִ ַּקח זְ ַמן ַרב לְ גַ ּלֹות ֶׁשּגַ ם הּוא ָהיָ ה ְמע ָֹרב‬ ‫ּׁשֹוט ִרים ִהּגִ יעּו‪.‬‬ ‫ַּב ְּת ִק ָיפה‪ ,‬וְ ָאכֵ ן‪ְּ ,‬ב ָׁש ָעה ְׁש ַּתיִ ם ַּבּלַ יְ לָ ה ַה ְ‬ ‫הֹוריו לִ ּוּו‬ ‫הּובל לַ ּנַ ּיֶ ֶדת ֶׁש ִחּכְ ָתה לְ יַ ד ַה ַּביִ ת‪ָ .‬‬ ‫נִ יר ֵמ ֵרר ְּב ֶבכִ י ּכַ ֲא ֶׁשר הּוא ַ‬ ‫אּורי"‪,‬‬ ‫ּׁשֹוט ִרים‪'ַ .‬א ָּבא‪ ,‬אּולַ י ַעכְ ָׁשו ַא ָּתה יָ כֹול לְ ִה ְת ַק ֵּׁשר לְ ִ‬ ‫אֹותֹו וְ ֶאת ַה ְ‬ ‫ִּב ֵּקׁש נִ יר ֶאת ָא ִביו ִּב ְד ָמעֹות‪.‬‬ ‫אּורי ִמיכָ ֵאלִ י‪ֶּ ,‬בן ּדֹודֹו ֶׁשל ָא ִביו‪ָ ,‬היָ ה ְמ ַפ ֵּקד ָּבכִ יר ַּב ִּמ ְׁש ָט ָרה‪ּ .‬כָ ל ָה ֶע ֶרב‬ ‫ִ‬ ‫אּורי ּכְ ֵדי ֶׁשהּוא 'יְ ַס ֵּדר ֶאת ָה ִענְ יָ נִ ים'‪,‬‬ ‫ִה ְת ַחּנֵ ן נִ יר לְ ָא ִביו ֶׁשּיִ ְת ַק ֵּׁשר לְ ִ‬ ‫אּורי יָ כֹול ּכְ ָבר לַ ֲעזֹר ַעכְ ָׁשו?' ִה ִּט ַיח‬ ‫ֲא ָבל ָא ִביו ֵס ֵרב לְ ִה ְת ַק ֵּׁשר‪'ָ .‬מה ִ‬ ‫חֹוׁשב‬ ‫ְּבנִ יר‪'ִ ,‬אם ַא ָּתה וְ ַה ֲח ֵב ִרים ֶׁשּלְ ָך ֲה ַרגְ ֶּתם ֶאת ַה ְמ ַא ְב ֵט ַח‪ַ ,‬א ָּתה ֵ‬ ‫ֶׁשּזֶ ה ֶׁשּיֵ ׁש לִ י ְק ָׁש ִרים ַּב ִּמ ְׁש ָט ָרה יַ ֲעזֹר ְּב ַמ ֶּׁשהּו? וְ אּולַ י ַּב ִּמ ְׁש ָט ָרה ִּבכְ לָ ל‬ ‫רֹוצה ֶׁש ֲאנִ י ַאלְ ִׁשין ָעלֶ יָך?'‬ ‫יֹוד ִעים ֶׁש ַא ָּתה ָּב ֵע ֶסק ‪ָ -‬אז ַא ָּתה ֶ‬ ‫ֹלא ְ‬ ‫יֹותר ְּב ַחּיָ יו‪.‬‬ ‫ּנֹורא ְּב ֵ‬ ‫נִ יר נִ לְ ַקח לְ ֵבית ַה ַּמ ֲע ָצר ִּובּלָ ה ָׁשם ֶאת ַהּלַ יְ לָ ה ַה ָ‬ ‫חֹוק ִרים‬ ‫אּומ ִטית וְ זִ ְעזְ ָעה אֹותֹו ַעד ִע ְמ ֵקי נַ ְפׁשֹו‪ַ .‬ה ְ‬ ‫ַה ֲח ִק ָירה ָהיְ ָתה ְט ַר ָ‬ ‫ִה ְס ִּבירּו לֹו ֶׁש ָהעֹנֶ ׁש ַעל ֲה ִריגָ ה יָ כֹול לְ ַהּגִ ַיע לְ ֶע ְׂש ִרים ְׁשנֹות ַמ ֲא ָסר‪,‬‬ ‫נֹוספֹות‪.‬‬ ‫וְ ִה ְפ ִעילּו ָעלָ יו לְ ָח ִצים לְ הֹודֹות ּגַ ם ִּב ְת ִקיפֹות ָ‬ ‫חֹוק ִרים לְ ַס ֵּפר לֹו ֶׁש ַה ְמ ַא ְב ֵט ַח יָ ָצא ִמּכְ לַ ל‬ ‫יֹומיִ ם ָט ְרחּו ַה ְ‬ ‫ַרק ַא ֲח ֵרי ַ‬ ‫ַסּכָ נָ ה ּכְ ָבר ַּבּב ֶֹקר ֶׁשּלְ ַא ַחר ַה ַּמ ֲע ָצר‪' .‬אּולַ י ֹלא ָּת ֳא ַׁשם ַּב ֲה ִריגָ ה‪ֲ ,‬א ָבל‬

‫‪36‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫חֹוקר‬ ‫ּגַ ם ַעל ְּת ִק ָיפה ַא ָּתה יָ כֹול לָ ֶׁש ֶבת ּכַ ָּמה ָׁשנִ ים טֹובֹות"‪ִ ,‬חּיֵ ְך ֵאלָ יו ַה ֵ‬ ‫ְּבנִ ְבזּות‪.‬‬ ‫ּׁשֹופט ִה ְת ַר ֵּׁשם‬ ‫ַרק ּכְ ֶׁשּנִ יר ִהּגִ ַיע לַ ִּמ ְׁש ָּפט‪ ,‬הּוא נָ ַׁשם ְמ ַעט לִ ְרוָ ָחה‪ַ .‬ה ֵ‬ ‫ּקּוח ֶׁשל ְק ִצין ִמ ְב ָחן‪.‬‬ ‫ּיּובית וְ ָא ַמר ּכִ י יַ ֲע ִמיד אֹותֹו ַּת ַחת ִּפ ַ‬ ‫יׁשּיּותֹו ַה ִח ִ‬ ‫ֵמ ִא ִ‬ ‫ִ'אם ִּת ְהיֶ ה ְּב ֵס ֶדר‪ֶ ,‬א ְׁשקֹל לִ ְמחֹק ֶאת ָה ִאּׁשּום ַה ְּפלִ ילִ י ּכְ ֵדי ֶׁש ַה ָּד ָבר ֹלא‬ ‫ּׁשֹופט‪.‬‬ ‫יַ ּזִ יק לְ ָך ַּב ָּצ ָבא ְּוב ֶה ְמ ֵׁשְך ַה ַחּיִ ים'‪ָ ,‬א ַמר ַה ֵ‬ ‫צּורה ֶׁש ִה ְפלִ ָיאה ֶאת ּכָ ל‬ ‫זֹו ָהיְ ָתה ָׁשנָ ה ֶׁש ָּבּה נִ יר ִׁש ֵּקם ֶאת ַע ְצמֹו ְּב ָ‬ ‫ּמּודים‪ִ ,‬ה ְת ַר ֵחק ֵמ ַה ֲח ֵב ִרים ַה ְּׁשלִ ילִ ּיִ ים‪ ,‬וְ ִהּוָ ה‬ ‫רֹואיו‪ .‬הּוא ָׁש ַקד ַעל ַהּלִ ִ‬ ‫ָ‬ ‫יׁשי‪ .‬הּוא ִה ְתּגַ ּיֵ ס לַ ִּמ ְׁש ָט ָרה ַה ְּצ ָב ִאית‪ָׁ ,‬שם‬ ‫מּוס ִרּיּות ּולְ י ֶֹׁשר ִא ִ‬ ‫ֵס ֶמל לְ ָ‬ ‫חֹוקר‪ .‬לְ ַא ַחר ִׁש ְחרּורֹו ֵמ ַה ָּצ ָבא הּוא לָ ַמד ְק ִר ִימינֹולֹוגְ יָ ה ִּוב ֵּקׁש‬ ‫ִׁש ֵּמׁש ּכְ ֵ‬ ‫אּורי ִמיכָ ֵאלִ י‪ֶּ ,‬בן‬ ‫לְ ִה ְתּגַ ּיֵ ס לַ ִּמ ְׁש ָט ָרה‪ִ .‬עם ְק ָצת ֶעזְ ָרה וְ ַה ְמלָ צֹות ֶׁשל ִ‬ ‫ּדֹודֹו ֶׁשל ָא ִביו‪ִ ,‬ה ְת ַק ֵּבל נִ יר לְ ַמ ְחלֶ ֶקת ַה ֲח ִקירֹות ֶׁשל ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה‪.‬‬ ‫אּורי לְ ָב ֵרְך ֶאת נִ יר ַעל ַה ִּמּנּוי ּולְ ַא ֵחל לֹו‬ ‫בֹודה‪ִ ,‬הּגִ ַיע ִ‬ ‫ְּביֹומֹו ָה ִראׁשֹון ָּב ֲע ָ‬ ‫כּותם‬ ‫הֹוריָך ֶׁש ַרק ִּבזְ ָ‬ ‫ּתֹודה לְ ֶ‬ ‫יֹוד ַע לְ ַהּכִ יר ָ‬ ‫ַה ְצלָ ָחה‪'ֲ .‬אנִ י ְמ ַקּוֶ ה ֶׁש ַא ָּתה ֵ‬ ‫ַא ָּתה ּפֹה'‪ָ ,‬א ַמר לֹו‪.‬‬ ‫נִ יר נִ ֲענַ ע ְּברֹאׁשֹו ְּב ִפ ְקּפּוק‪'ָ .‬ה ֱא ֶמת – יֵ ׁש ָּד ָבר ֶׁש ַעד ַהּיֹום ֲאנִ י ֹלא‬ ‫ּדּוע ֵהם ֹלא ִה ְת ַק ְּׁשרּו ֵאלֶ יָך ְּבלֵ יל‬ ‫אּורי‪'ַ ,‬מ ַ‬ ‫ֵמ ִבין'‪ָ ,‬א ַמר לְ ִ‬ ‫יפה ָה ֲאלִ ָימה‪ .‬יָ כֹלְ ִּתי לְ ַה ְסּגִ יר ֶאת ַע ְצ ִמי ַּד ְרּכְ ָך‪,‬‬ ‫ַה ְּת ִק ָ‬ ‫יֹותר ַקל'‪.‬‬ ‫וְ ָאז ּכָ ל ַה ַּמ ֲע ָצר ֶׁשּלִ י ָהיָ ה נִ ְר ֶאה ֵ‬ ‫אּורי ִחּיֵ ְך‪'ִ .‬מי ָא ַמר לְ ָך ֶׁש ֵהם ֹלא ִה ְת ַק ְּׁשרּו ֵאלַ י ְּבאֹותֹו‬ ‫ִ‬ ‫ֶע ֶרב?' ָׁש ַאל‪.‬‬ ‫נִ יר ִה ִּביט ּבֹו ְּב ַת ְד ֵה ָמה‪'ַ .‬א ָּבא ֶׁשּלִ י ִה ְת ַק ֵּׁשר ֵאלֶ יָך ָאז?'‬ ‫אֹותי ֹלא‬ ‫אּורי‪' ,‬וְ ִהזְ ִהיר ִ‬ ‫ַ'א ָּבא ֶׁשּלְ ָך ִה ְת ַק ֵּׁשר"‪ָ ,‬א ַמר ִ‬ ‫טֹוב ְתָך וְ ֹלא לִ ְמנ ַֹע ֶאת ַמ ֲע ָצ ְרָך‪.‬‬ ‫לְ ִה ְת ָע ֵרב לְ ָ‬ ‫לּוטין‪' .‬לָ ָּמה?' ִמלְ ֵמל‪.‬‬ ‫נִ יר ָהיָ ה ָהמּום לַ ֲח ִ‬ ‫חֹוׁשב ֶׁש ָהיִ ָית ַמּגִ ַיע לְ ַמה ֶּׁש ִהּגַ ְע ָּת ְּבלִ י ִ'ס ְד ַרת‬ ‫ַ'א ָּתה ֵ‬ ‫אּורי‪ּ'ִ .‬ת ְר ֶאה ֶאת ַה ֲח ֵב ִרים‬ ‫ַה ִחּנּוְך' ֶׁש ָע ַב ְר ָּת?' ָא ַמר ִ‬ ‫ָה ֲא ֵח ִרים ֶׁשּלְ ָך‪ֵ .‬איפֹה ֵהם וְ ֵאיפֹה ַא ָּתה? זֶ ה ֹלא ָהיָ ה ַקל‬ ‫הֹורים ֶׁשּלְ ָך‪ַ :‬א ָּבא ֶׁשּלְ ָך ָס ַפג ּבּוׁשֹות‪ִ ,‬א ָּמא ֶׁשּלְ ָך ָּבכְ ָתה יָ ִמים וְ לֵ ילֹות‪,‬‬ ‫לַ ִ‬ ‫טֹוב ְתָך‪ָ .‬היִ ָית ַחּיָ ב לְ ַׁשּלֵ ם ֶאת ְמֹלא ַה ְּמ ִחיר ַעל‬ ‫ֲא ָבל ֵהם יָ ְדעּו ֶׁשּזֶ ה לְ ָ‬ ‫הֹורים ֶׁשּלְ ָך יְ כֹולִ ים‬ ‫ַה ְּׁש ֻטּיֹות ֶׁש ָע ִש ָֹית ּכְ ֵדי לָ ֵצאת ֶּבן ָא ָדם‪ַ .‬הּיֹום ַה ִ‬ ‫לְ ִה ְתּגָ אֹות ְּבָך‪ ,‬וְ גַ ם ַא ָּתה יָ כֹול ְּב ֶה ְחלֵ ט לְ ִה ְתּגָ אֹות ָּב ֶהם‪.‬‬ ‫*‬ ‫ּתֹורה‬ ‫יֹוסף‪ְ ,‬מ ַס ֶּפ ֶרת ַה ָ‬ ‫קֹור ִאים ַעל ְמכִ ַירת ֵ‬ ‫בּוע ֶׁש ָּבּה ָאנּו ְ‬ ‫ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫אֹומ ִרים‬ ‫יֹוסף‪ִ ,‬ה ְת ַא ֵּבל ָעלָ יו ְּב ָח ְׁשבֹו ֶׁשהּוא ֵמת‪ְ .‬‬ ‫ֶׁשּיַ ֲעקֹב‪ָ ,‬א ִביו ֶׁשל ֵ‬ ‫רּוח ַהּק ֶֹדׁש‬ ‫יֹוסף‪ ,‬יָ ַדע ְּב ַ‬ ‫ֲחזַ "ל ֶׁשּיִ ְצ ָחק‪ָ ,‬א ִביו ֶׁשל יַ ֲעקֹב וְ ָסבֹו ֶׁשל ֵ‬ ‫ּיֹוסף ֹלא ֵמת ֶאּלָ א נִ ְמ ָצא ְּב ִמ ְצ ַריִ ם‪ֲ ,‬א ָבל הּוא ֹלא ּגִ ּלָ ה זֹאת לְ יַ ֲעקֹב‬ ‫ֶׁש ֵ‬ ‫ִמּׁשּום ֶׁשּיַ ֲעקֹב ָהיָ ה ָצ ִריְך לַ ֲעבֹר ֶאת ַה ַּצ ַער ַהּגָ דֹול ַהּזֶ ה ֶׁשּנִ גְ זַ ר ָעלָ יו ִמן‬ ‫אֹומר ַה ָּפסּוק‪ּ' :‬כִ י ֶאת ֲא ֶׁשר יֶ ֱא ַהב ה' – יֹוכִ ַיח'‪.‬‬ ‫ַה ָּׁש ַמיִ ם‪ּ ,‬כְ מֹו ֶׁש ֵ‬ ‫עֹושֹים לִ ְפ ָע ִמים ְּד ָב ִרים ֶׁשּנִ ְר ִאים ּכְ ִאּלּו ֵהם לְ ָר ַעת‬ ‫ּומֹורים ִ‬ ‫הֹורים ִ‬ ‫ִ‬ ‫מֹועלִ ים‬ ‫ַהיְ לָ ִדים‪ַ ,‬אְך לְ ַמ ֲע ֶשֹה ֵהם ַחּיָ ִבים לַ ֲעשֹוֹת זֹאת‪ ,‬וָ ֹלא‪ֵ ,‬הם ֲ‬ ‫יֹוד ַעת‬ ‫ּכֹואב לַ ִּתינֹוק‪ַ ,‬אְך ָה ִא ָּמא ַ‬ ‫ּדֹומה לְ ִחּסּון ַה ֵ‬ ‫ְּב ַת ְפ ִק ָידם‪ַ .‬ה ָּד ָבר ֶ‬ ‫טֹובתֹו ּוכְ ֵדי לִ ְמנ ַֹע ִמ ֶּמּנּו ַמ ֲחלֹות ֲע ִת ִידּיֹות‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר ָאנּו ָח ִׁשים‬ ‫ֶׁשּזֶ ה לְ ָ‬ ‫אֹותם לְ כַ ף זְ כּות וְ נֵ ַדע ּכִ י‬ ‫עֹושֹה לָ נּו ָעוֶ ל‪ָ ,‬ה ָבה נָ דּון ָ‬ ‫מֹורה ֶ‬ ‫הֹורה אֹו ֶ‬ ‫ֶׁש ֶ‬ ‫עֹושֹים זֹאת ִמּתֹוְך ְּד ָאגָ ה וְ ַא ֲה ָבה‪.‬‬ ‫ֵהם ִ‬ ‫‪24/12/2016‬‬ ‫‪24/12/2016‬‬

3Sinon rien Un juif arrive au marché avec son âne. Il l'attache et part faire ses courses. A son retour, plus d'âne.

- Si quand je reviens ce soir, mon âne n'est pas là... alors je ferais ce que mon grand-père a fait quand on lui a volé son âne...!

Le soir, il revient et son âne est là.

Un gamin lui demande: - Monsieur, tu aurais fait quoi si on ne t'avait pas rendu ton âne?

- Eh! je serais rentré à pied, mon grand !

37

Le rabbin annonce à ses fidèles: - Mes chers amis, je vais faire circuler mon chapeau parmi vous, et chacun y glissera dedans ce que le Tout Puissant lui mettra à cœur. Le chapeau circule dans l'indifférence la plus totale, et fait le tour de la synagogue sans avoir reçu le moindre centime.

Le rabbin le saisit puis lève les yeux au ciel: -Merci mon D.ieu de m'avoir permis de récupérer mon chapeau!!

Merci à Laure de FB pour ses bonnes blagues

Un plombier va chez un client pour une réparation. Au bout de 5 minutes, le plombioer demande 400 shekels au client. Le client surpris lui dit : -Quoi ? 5 minutes à 400 shekels ? Moimême je suis schirurgien, mais je ne demande pas aussi cher !

Le plombier lui repond : - Moi aussi j'etais chirurgien, c'est pour cela que je suis devenu plombier!

Merci à Michel O. de Har Homa !

24/12/2016

38

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Hazkarot La Hazkara de Rabbi Haï Cohen André aura lieu le dim. 25 déc. à la synagogue Amit 26 rue Mac Donald, allumage de la 2ème bougie de Hannoucca à partir de 16h15 minha suivit d’arvit plus seoudat mitsva. Rens. Mme Cohen 052-3768494.

La Hazkara de Mme Jeanine Zerbib aura lieu le jeudi 29 déc. à 19h30 au Beit Haknesset de l'hôpital Mizgav Ladach à Jérusalem.

Cours et Conférences Ashkelon Cours pr hommes par Mikael Teboul: gmara le lundi Synagogue Ohel Hasde Avraham. 054-5232250.

Cours pr hommes et mixte Rav Benezra/ Rav Errera à 19h le mardi. Synagogue Bokobza. Rens. 054-2234018

Ashdod

Nouveau Beit Habad Francophone: youd bet au kikar tamouz, rue adar.

Chaharit en semaine 8h suivi d’un chiour de Guemara, Minha 13h45, Arvit 19h suivi dun chiour de hassidout Cours pour femmes avec la Rabbanit Latard de Kfar Habad tous les dim. à 20h30

Tel Aviv

Houg Benno Gross (francophones): merc. 28 déc. à 19h30: Allumage de la 5ème bougie de Hanouca, divertissements, cours de Michael Gross, 5 rue Brenner.

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: lundi 26 déc.

Rav Eliahou Touitou. 5 rue Bazel. Rens.

René Chaouat 054-7910307.

24/12/2016

Jérusalem

Cours du Rav Haïm Dynovisz lundi 26 déc. à 12h sur Hanoucah et l’actualité Attention, chez M. Fulvio Canetti, 19 rue Ha’tayassim. Rens.: 02-5671822 Cours (questions / réponses) d'Asher Zelmati, élève du Rav Léon Askénazi, le lundi 26 déc. à 19h30 (en français)

et le mardi 27 décembre à 19 h 30 (en hébreu) sur la Paracha Vayechev, «La source des conflits dans la société israélienne», Rens/Insc.: 054-4698181.

Le Moadon: mardi 27 déc. à 15h conférence de Mr le Grand Rabbin Claude Zaffran: "Hanoucca, source de l'éternité d'Israël''. Allumage des bougies par Mr René Jasner et goûter.

La Midrechet Hen cours pour Femmes en Français reçoit de 9h à 12h Rav Attoun Rav Naouri et Rav Tobiano et de 12h à 13h Eliezer Shargorodsky les dim. 01 et 08 Janvier. Centre Communautaire Emouna Chelema 9b rue Rivka Rens Evelyne 0503072282 Cours du Rav David Menache, en français, tous publics, lundi 2 janv. à 18h30 "La femme juive = la royaute" (2eme partie). Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm. 052-2352010.

Association "Beith Sandler": série de cours tous les lundis soirs à 21h.

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