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LPH P´titHebdo

Le

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 78 0

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‫מ ק ץ‬

2 Tevet 5777 | 31 Décembre 2016 Rosh Hodesh Tevet: Vendredi 30 Décembre

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'Hanouka & le 'Hinou'h

!‫חנוכה שמח‬

‫בס"ד‬

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31/12/2016

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Édito

Le cadeau d’adieu

Par Avraham Azoulay On le sentait venir, on s’y était préparé, on a même cru avoir déjoué l’initiative égyptienne grâce à un coup de fil de Trump, et pourtant…

Au lieu de se concentrer sur des solutions aux conflits de la région, toute l’intelligence d’Obama s’est focalisée sur la façon de nuire à Israël, sur cette vengeance préparée. Il a de plus, sur ce coup monté, entrainé dans son sillage, un grand troupeau de moutons ne demandant qu’à le suivre.

Obama, comme ses sbires, a cru qu’il fallait imposer à Israël une solution non négociée. Quel génie pour un prix Nobel de la paix! Ainsi, il n’a fait que reculer de quelques années toute possibilité de négociation entrainant un durcissement de la position israélienne. Bibi a pu, enfin, lui dire ce qu’il avait sur le cœur depuis 8 ans. Il a d’abord répondu par le vrai message de Hannouka: nous sommes sur cette terre pour repousser l’obscurité de nos ennemis et éclairer le monde. Les Maccabim, cette minorité juive, ont, en fin de compte vaincu la vision corrompue des Grecs.

Barack Hussein aura laissé son empreinte pernicieuse. Ce gouvernement américain, de Kerry et de Biden, déçu amèrement par la défaite de Clinton, a planté son dernier clou. Il a, dès son arrivée au pouvoir, tendu la main au monde des

Frères Musulmans, il s’est tu face aux massacres en Lybie, en Syrie, au Yémen, il a signé un accord historique avec l'Iran nucléaire et enfin… Enfin, il a ouvertement reconnu le droit du BDS de boycotter Israël, en le délégitimant, en s'alignant sur les positions de l'UNESCO, en niant l'appartenance du Kotel, de la vielle ville de Jérusalem et d’une grande partie de notre terre, à notre peuple.

Cet affront, le peuple juif ne le lui pardonnera pas. Cette gifle, le gouvernement d’Israël la lui fera payer. Cette insulte se retournera contre tous les ennemis d’Israël, en resserrant encore plus, nos liens avec la nouvelle Amérique, celle de Trump.

La force du judaïsme, dans les moments difficiles, se résume en deux mots magiques pleins d’Emouna: "Hakol létova". Oui, tout ce qui nous arrive est au bout du compte pour le bien, pour nous repositionner, comme dans le waze, lorsque nous perdons momentanément notre chemin, nos repères, même si la route est un peu plus longue. ‫עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה‬ !‫חנוכה שמח‬

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Dossier spécial

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N

otre jeunesse

est moins

e u q i h t a p em

Tamir Leon

La fête de Hanouka n'est pas étrangère à la notion d'éducation. En effet, en hébreu, les deux mots sont issus de la même racine (Hanouka/Hinou'h). LPH consacre donc ce numéro à l'éducation, à l'obscurité et aux lumières que l'on peut y percevoir.

Pour commencer ce dossier, nous vous emmenons à la rencontre d'un anthropologue renommé en Israël: Tamir Leon. Ce dernier étudie depuis de nombreuses années la jeunesse en général et celle de notre pays en particulier. Ces derniers temps, il est très préoccupé par le phénomène des nouvelles technologies et plus précisément de l'influence des smartphones sur nos jeunes. Avec lui, nous faisons un point sur la jeunesse et nous tentons de voir la lumière dans un tableau parfois assez noir.

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Le P'tit Hebdo: Comment définissez-vous le rôle d'un anthropologue?

Tamir Leon: L'anthropologue étudie l'être humain. Je fais de l'anthropologie appliquée, c'est-à-dire que je ne travaille pas uniquement dans un cadre académique et universitaire. Mes recherches se font aussi pour des organismes privés qui souhaitent observer les comportements de certaines catégories de la population. Pour ma part, je suis spécialisé dans la culture des jeunes dans le monde et en Israël.

Lph: Vos études sur la jeunesse tournent beaucoup autour de l'influence des nouvelles technologies. Quelles sont vos conclusions?

T.L.: Dans le monde en général, et Israël n'y fait pas exception, ce que l'on appelle la révolution digitale a une grande influence sur la jeunesse.

Et le constat est sans appel: cette influence est néfaste.

De nombreuses études montrent que depuis que les jeunes possèdent des smartphones, ils sont beaucoup moins empathiques. Cette modification

est à l'origine directe de l'augmentation de la violence et de l'alcoolisme chez les jeunes ces dernières années.

Lph: Comment expliquez-vous que le téléphone soit la cause de ces phénomènes?

T.L.: L'utilisation de plus en plus excessive de cet appareil a mis en sourdine la relation en face à face. Or ce type de communication nous permet de ressentir des sentiments plus appuyés et crée un lien totalement différent entre les gens. Une expérience a ainsi été réalisée auprès d'un groupe d'enfants de classe préparatoire aux Etats-Unis. Ils ont été isolés, une situation angoissante. Trois groupes ont été formés: dans le premier, les enfants pouvaient communiquer avec leurs parents par téléphone, dans le second uniquement par SMS et dans le troisième, ils ne pouvaient pas entrer en contact avec eux. Eh bien, il n'y avait aucune différence sur le plan de la diminution du stress chez les enfants entre ceux qui communiquaient par SMS et ceux qui ne communiquaient pas avec leurs parents.

Cette absence de face à face nous rend moins vulnérables aux sentiments de l'autre. Ainsi, les inhibitions face à la violence tombent. En effet, ce qui nous empêche d'être

Par Guitel Ben-Ishay

violents c'est la capacité de nous rendre compte de ce que l'autre ressent. Etant rendus de plus en plus étrangers à cette sensibilité, nos jeunes sont de plus en plus violents.

Enfin, l'alcool est devenu le moyen que les jeunes ont trouvé pour tout simplement parler entre eux. On le constate particulièrement en Israël, où l'augmentation de l'alcoolisme chez les jeunes a coïncidé avec l'arrivée des smartphones au sein de cette population.

L'avènement des smartphones a développé un monde du tout virtuel, les enfants ne sortent plus, vivent à travers les écrans, ce qui détraquent leur développement vers leur statut d'adulte équilibré que ce soit au niveau social ou même dans des domaines plus intimes comme la sexualité, avec une exposition trop précoce à la pornographie et une virtualité qui leur fait aborder le sujet comme dans un film, avec tous les problèmes que cela comporte.

Lph: Etes-vous si inquiet pour notre jeunesse?

T.L.: Les dégâts sont considérables. Cette virtualisation de la vie fait que les jeunes ne se sont jamais sentis aussi seuls que dans notre époque. Le suicide est la première cause de mortalité chez les jeunes aujourd'hui. La solitude est la plaie de notre génération et les smartphones n'arrangent rien, bien au contraire.

Lph: Israël est-il plus touché que les autres pays par ce phénomène?

T.L.: C'est un phénomène qui s'observe dans le monde entier. Comme il est contagieux, et que nous vivons dans un pays plus petit, où tout se transmet plus rapidement, alors nos jeunes ont été contaminés plus vite qu'ailleurs.

Lph: En Israël, observez-vous des différences selon le milieu religieux dans lequel évolue le jeune?

T.L.: Les jeunes sont influencés de façon identique par les nouvelles technologies qu'ils soient religieux ou laïcs. Disons que l'avantage des familles religieuses, c'est qu'au moins pendant Shabbat, les appareils sont éteints.

Ceci étant, des parents de tous les horizons viennent me trouver pour me demander de les aider dans ce domaine.

Lph: Demander de l'aide?

T.L.: Oui, il existe une véritable addiction aux smartphones, on appelle cela ''l'héroïne digitale''. De la même façon que l'on envoie se faire soigner un enfant qui se drogue, il faut se faire aider pour surmonter le problème de l'addiction aux écrans. Il ne faut pas hésiter, ni avoir honte, les conséquences sur l'enfant sont aussi néfastes que celles que peut avoir une drogue.

Au sein des pays de l'OCDE, les études montrent que les établissements scolaires qui ont introduit à un degré important, les nouvelles technologies, ne sont pas ceux qui ont les meilleurs résultats, c'est même le contraire!

Lph: Ne pas bannir totalement les écrans, d'accord.

Comment alors parvient-on à fixer des limites face à des adolescents pas toujours coopératifs?

T.L.: Nous devons, nous parents, être totalement conscients du degré de nuisance que comportent ces appareils, y compris à la maison. Il existe une pollution lumineuse dégagée par les écrans qui détériorent beaucoup la qualité du sommeil de nos enfants, et de nous-mêmes d'ailleurs aussi. Nous devons commencer par ne pas nous sentir obligés de regarder dans la seconde chaque message qui arrive sur notre téléphone. Cette attitude fait augmenter le stress en flèche!

Ensuite, il est tout à fait possible de décider que passée une certaine heure, les téléphones de la maison sont posés dans un coin avec interdiction d'y toucher.

Une partie importante de mon travail consiste à donner des outils aux parents. Parmi ceux-là, j'insiste beaucoup sur l'importance du dîner en famille et sans appareils parasites: il faut prendre le temps! Par ailleurs, il est indispensable de faire disparaître tous les écrans de la chambre des enfants. Poser des limites et créer une interaction familiale, voilà ce qui peut sauver nos jeunes et nos familles.

Lph: Quel est le rayon de lumière qui vient éclairer ce tableau plutôt noir?

T.L.: La prise de conscience de ces problèmes va en grandissant et c'est positif. Ce qui me rend optimiste, ce rayon de lumière, c'est le fait que la jeunesse d'aujourd'hui a tendance à se retourner de plus en plus vers ses parents. Aussi étonnant que cela puisse paraitre, ils écoutent beaucoup plus les adultes! Nos jeunes n'ont plus aucune confiance dans les politiques ou dans les puissants qui ont réussi dans la vie. Il y a quarante ans, les jeunes étaient fascinés par les VIP. Aujourd'hui, les personnes vers lesquelles ils ont envie de se tourner, qui les influencent le plus, sont leurs propres parents. C'est dire l'importance de notre rôle, un rôle que nos enfants ne demandent qu'à nous voir jouer. C'est ce constat qui me rend optimiste pour notre jeunesse.

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Lph: Pourtant, notre jeunesse a besoin d'être familiarisée avec ces nouvelles technologies, c'est indispensable dans notre monde et même parfois très utile!

T.L.: Il ne s'agit pas de dire que nous devons bannir les écrans. Mais sachez que l'idée selon laquelle nos enfants doivent être exposés le plus tôt possible aux nouvelles technologies pour assurer leur avenir est fausse! Sur le marché du travail, la maitrise des nouvelles technologies n'est pas un critère prioritaire. En effet, ce sont d'abord les qualités sociales et la créativité qui sont observées.

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Dossier spécial

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T

rouver la

lumière

de son enfant

Chen Miller ''Je sais que tu as un grand cœur, je sais que tu es un bon enfant'', c'est par ces mots que Chen Miller, institutrice, a pris en main, un enfant ''difficile'', celui que l'on disait voué à l'échec scolaire. C'est par ces mots aussi qu'elle a ouvert son intervention récemment au Séminaire Hakibboutzim sur l'éducation.

La vidéo de son discours a été visionnée plus d'un million de fois sur internet. Sa force: le vécu. Cet enfant ''problématique'', Chen l'a été pendant toute sa scolarité.

LPH a pu s'entretenir avec cette institutrice pas comme les autres qui a décidé de voir la lumière contenue dans chaque enfant: ''Ein Yeled ché lo, yesh yeled ché ken'' (Cela n'existe pas un enfant qui ne peut pas, il n'y a que des enfants qui peuvent), voilà son slogan. ''J'étais très seule'' Chen est née et a grandi au kibboutz Mishmar Hasharon. Elle est la dernière d'une famille de quatre enfants: ''J'ai toujours voulu ressembler à mes sœurs et à mon frère''. Mais elle n'y parvient pas. Chen souffre de nombreuses difficultés qui nuisent à ses capacités d'apprentissage. ''Au gan, je pleurais beaucoup. A l'école, ces problèmes ont été amplifiés!''.

Chen ne réussit pas à apprendre à lire, à écrire, à compter. ''Ce n'était pas de la mauvaise volonté, ce n'était pas que cela ne m'intéressait pas. Je n'y arrivais pas. A 10 ans, je ne savais toujours pas lire et écrire'', se souvient-elle, ''je ne comprenais pas ce que les instituteurs attendaient de moi''.

Ses lacunes vont en augmentant. A tel point qu'elle en vient à se demander pourquoi elle est née! ''Je me disais que j'étais une ratée''. Je me sentais très seule. Je me disais que pour me faire bien voir, il ne fallait pas que je me fasse remarquer, donc je me faisais très discrète en classe. J'étais devenue transparente''.

La chance de Chen a certainement été ses parents. Son père, agriculteur, et sa mère, employée d'un supermarché, sont des gens simples mais qui ont su lire dans leur fille, la soutenir et croire en elle. ''Mes parents voyaient que mes difficultés étaient importantes mais ils m'ont toujours encouragée. En kita dalet, ils m'ont fait passer dans une classe d'éducation spécialisée''. L'arrivée dans cette petite structure convient très bien à Chen sur le plan scolaire, elle progresse. ''Cette école était à Netanya, ce n'était pas évident de voyager tous les jours. Je n'avais pas non plus de vie sociale puisque je ne grandissais plus avec les enfants du kibboutz''.

Ces inconvénients sont réels, mais Chen est animée par une forte volonté d'avancer. ''Je voulais enfin être comme tout le monde''. Cette motivation va payer: non sans mal, non sans efforts importants, Chen va réussir à passer le baccalauréat, puis elle entame des études pour devenir enseignante et obtient sa licence! ''Je n'ai pas eu mon bac haut la main. Aujourd'hui encore, je me lève et je me couche avec mes difficultés, elles n'ont pas disparu. Jusqu’à maintenant, je ne sais pas, de tête, combien font 5+7! Et alors? Suis-je une personne moins bonne pour autant? Je n'ai pas honte''.

Pourquoi avoir choisi de devenir institutrice? ''Cela peut paraitre très étrange, en effet, d'avoir choisi de revenir quotidiennement, dans mon métier, là où j'ai tant souffert. Mais j'ai senti que ma place était là, aussi pour l'enfant que j'étais. J'ai toujours rêvé d'être institutrice. A chaque fois qu'on me rejetait, qu'on me moquait, je me disais que je prouverai que je suis capable d'y arriver.

Aujourd'hui mes élèves sont ma réparation, ils sont mes enfants et je suis aussi ma propre élève''.

Changer le regard de la société, du système éducatif Armée de ses souffrances d'enfant en échec scolaire, d'enfant incompris, Chen possède une sensibilité hors norme. Elle voit des choses que nous ne voyons pas, même si elle reconnait avoir aussi ses faiblesses: ''J'avais, dans une de mes classes, un élève en grande difficulté.

Alors que nous préparions une pièce de théâtre, il

Par Guitel Ben-Ishay

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Photo by Seminar Hakibboutzim

son bien''.

Chen s'est fait le porte-parole du parler positif, du regarder positif afin de transmettre à l'enfant une opinion valorisante de lui. ''C'est exactement ce qu'on fait mes parents'', nous dit-elle avec reconnaissance. ''Certains me trouvent naïve, certains trop jeune, mais je suis optimiste'' Chen ne perd pas espoir de jouer le rôle de moteur dans un changement qu'elle appelle de ses vœux. ''En Israël, on possède des connaissances sur les difficultés qui peuvent amener un enfant à être en situation d'échec scolaire ou à avoir des problèmes comportementaux. Mais on traite encore uniquement la conséquence. Il manque une prise de conscience de la cause de ces phénomènes. On ne comprend pas ce que l'enfant ressent. Le chemin est long, les changements sont lents, mais ils sont en cours''.

Quels sont les conseils que vous recommandez de suivre pour commencer à adopter cette approche positive que vous défendez? ''Si je suis arrivée là où je suis aujourd'hui, c'est parce que mes parents ne m'ont jamais comparée. Nous avons trop tendance à comparer les élèves entre eux, les frères et sœurs entre eux. C'est une énorme erreur qui nous empêche de voir la spécificité et donc la force de l'enfant.

Je trouve aussi fondamental de s'efforcer de dire tous les matins et tous les soirs une phrase positive à son enfant, c'est son carburant!

Enfin, nous devons adopter le langage du ''oui'' et plus celui du ''non'', c'est ainsi que l'enfant se connaitra mieux et pourra exploiter son potentiel de façon optimale.

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m'a demandé avec insistance de jouer le premier rôle.

Mon premier réflexe a été de penser qu'il n'en serait pas capable. Puis face à sa détermination, je me suis dit pourquoi pas. Une semaine après, il connaissait parfaitement son texte par cœur! Tout ce que j'ai fait c'était l'écouter, lui donner sa chance et le soutenir. Si je ne vois pas une capacité chez un enfant, cela ne veut pas dire qu'il ne la possède pas, il faut juste savoir la réveiller''.

Ainsi, Chen a décidé de ne pas se contenter de son rôle d'institutrice. Elle a écrit une pièce qui raconte l'enfant qu'elle était et elle donne des conférences. Son but?

Transmettre son approche de la pédagogie, basée sur la conviction qu'il y a une lumière dans chaque enfant, même dans celui qui parait le plus insolent, le moins capable ou le plus difficile. ''Chaque enfant vient au monde avec ses propres capacités, elles sont forcément bonnes. C'est la société qui veut nous faire croire que certaines compétences sont meilleures que d'autres. Si un enfant est doué de ses mains et veut faire menuisier, quel est le problème? On n'est pas obligé d'être médecin pour réussir sa vie! Notre société fait des classements, range dans des cases selon des critères qui ne correspondent pas à tous. Et du coup, on pense qu'un enfant échoue, alors que c'est uniquement que l'on n'a pas su lui donner sa chance et valoriser ses capacités''.

Avoir un enfant qui sort de l'ordinaire peut être un diamant, pour Chen. ''Quand on dit d'un enfant qu'on ne fera rien de lui, on rejette sur lui la responsabilité de ses difficultés. Si on se dit que l'on n'a pas les outils nécessaires pour faire sortir de lui la lumière qui est en lui, mais que l'on doit tout faire pour le comprendre, alors on commence déjà une démarche plus constructive, pour

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Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

L' la priorité

épanouissement de l'enfant,

Itzhak Grunewald

Pour clôturer ce dossier spécial éducation, LPH est allé à la rencontre d'Itzhak Grunewald, un francophone, qui a la particularité d'avoir été pendant plus de 10 ans directeur d'écoles en Israël. Très actif dans la vie publique, Itzhak Grunewald est membre de l'administration de son yichouv, Elazar, dans le Goush Etsion. En février, il briguera même le poste de Président du conseil régional du Goush Etsion.

Itzhak Grunewald est arrivé en Israël en 1984 après avoir étudié à l'école Akiba de Strasbourg et à la Yeshiva de Montreux du Rav Botschko. Ici, il effectue son service militaire avant de faire des études à Bar-Ilan et un DEA sous la direction du Professeur Benny Levy. Puis il entre dans la prestigieuse école Mendel qui forme les leaders éducatifs de notre société. Il dirige pendant 10 ans l'école religieuse publique du quartier juif de la vieille ville et crée en parallèle une école de la même tendance dans le quartier Golonim de Jérusalem ainsi qu'un Talmud Torah toujours dans la vieille ville. Il y a quelques jours, il a quitté son dernier poste de direction en date, celui d'une école de garçons à Efrat, pour se consacrer à sa mission politique.

Le P'tit Hebdo: Quel est selon vous la qualité qui caractérise le système scolaire israélien par rapport au système français, notamment?

Itshak Grunewald: En France, le souci principal du système éducatif est l'instruction. En Israël, c'est l'épanouissement de l'enfant. D'ailleurs nous n'avons pas de professeurs principaux mais des ''me'han'him'', littéralement des éducateurs. Le système scolaire israélien est beaucoup plus à l'écoute de l'enfant, il le regarde à sa hauteur et cherche à faire des élèves heureux.

Mais le revers de la médaille c'est que cela a tendance à se faire aux dépens de l'instruction.

On doit aimer les enfants pour être enseignant mais le but d'un professeur n'est pas d'aimer, c'est d'instruire. Nous le perdons pas de vue.

Lph: Vous avez Crédit: Elyashiv Leviathan constaté sur le terrain que les élèves israéliens sont à la traine au niveau des connaissances?

I.G.: Oui, c'est d'ailleurs un des domaines dans lequel je veux agir en priorité si je suis élu à la tête du Conseil régional du Goush Etsion. Il est très à la mode de parler de pédagogie mais qu'en est-il du savoir?

De l'instruction? Il y a une différence importante à faire entre connaissances disponibles et connaissances acquises. Nos élèves se sontils appropriés les notions transmises en classe?

Lph: Une étude a pourtant montré que les Juifs étaient le groupe religieux le plus instruit au monde.

I.G.: Nous avons de quoi nous enorgueillir. Nous avons des Prix Nobels, nos innovations ont une renommée internationale. Mais attention! Est-ce que notre école donne aux enfants une culture assez large, assez riche pour entretenir ce niveau? Nous devons prendre la question de l'instruction très au sérieux.

Lph: Vous qui avez fréquenté beaucoup de jeunes sur le terrain, quel est le rayon de lumière que vous voyez dans notre jeunesse?

I.G.: Notre jeunesse est magnifique! Nos adolescents grandissent dans des valeurs comme le bénévolat, le volontariat, c'est très rare de voir cela en dehors d'Israël.

Nous avons une jeunesse précieuse, c'est pour cela que nous devons la prendre en main. Il faut porter une attention particulière aux mouvements de jeunesse, à la façon dont on transmet un savoir riche et varié.

Notre jeunesse est empreinte d'idéologie, c'est remarquable! Mais cela ne suffit pas si ce trait de caractère n'est pas accompagné par un enseignement profond. Nos enfants sont heureux, soyons vigilants afin qu'ils le demeurent tout en approfondissant leur savoir.

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Parasha

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U

n Résumé de la Sidra:Miketz

Rêver, prendre de la hauteur par rapport à la réalité pour mieux l'appréhender, est l'une des facultés que Yossef va enseigner aux Égyptiens. Pharaon lui-même rêve et Yossef, qui va interpréter ces rêves et proposer un programme économique d'envergure, devient le prince de l'Égypte. Il en profite pour se jouer de ses frères venus acheter du blé en période de famine. Après avoir fait prisonnier Shimon (principal instigateur de la vente de Yossef par ses frères), c'est Binyamin qu'il menace à présent de garder prisonnier!

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Première montée: Pharaon fait deux rêves: sept vaches maigres mangent sept vaches grasses. Puis sept épis de blé chétifs avalent sept autres épis bien plus gros. Personne ne réussit à donner à ces rêves une explication satisfaisante. C'est alors que le chef échanson se souvient de Yossef qu'il avait connu en prison deux années auparavant. Il propose d'utiliser ses talents. Pharaon fait donc sortir Yossef de prison.

Deuxième montée: Pharaon raconte ses rêves à Yossef.

Pour Yossef, tout est clair, c'est un message de Dieu qui veut avertir Pharaon: très bientôt, l'Égypte connaîtra sept années d'abondance. Il faudra gérer cette abondance avec beaucoup de sagesse car sept années de grande famine frapperont ensuite toute la région.

Troisième montée: Pharaon nomme Yossef responsable de tout le programme économique qu'il vient de détailler.

Il a les pleins pouvoirs. Pharaon lui donne même un

Par Dr Michel Bensoussan nom approprié: "Tsafnat Paneah" (celui qui décode les mystères). Il lui offre pour épouse Assenât. Elle lui donne deux fils: Menaché et Ephraïm. Yossef engrange les énormes récoltes des sept années d'abondance.

Quatrième montée: La famine s’installe. Yossef commence par vendre le blé accumulé pendant les sept années précédentes. En terre de Canaan, la famine sévit également. Yaakov envoie ses enfants acheter du blé en Égypte. Yossef les convoque. Ils ne le reconnaissent pas et se prosternent devant lui. Il les accuse d'espionnage mais eux se défendent en expliquant qu'ils étaient douze frères: l'un d'eux (Yossef), a disparu et le plus jeune (Binyamin), est resté avec son père. Yossef leur propose un marché: pour prouver leur bonne foi ils devront laisser un des leurs (Shimon) et aller chercher ce jeune frère (Binyamin).

Cinquième montée: Les frères se rendent compte que la Providence, à travers l'épreuve qu'ils endurent, leur envoie un message: on veut leur faire prendre conscience de l'importance de la fratrie! Ils se souviennent qu'ils ont fauté envers leur frère Yossef! Ils commencent à se repentir. Yossef qui les entend se cache pour pleurer. Les frères retournent chez leur père en terre de Canaan. Ils lui racontent que sans Binyamin ils ne pourront retourner en Égypte. Ils sont étonnés de constater que leur argent a été restitué dans leurs sacs! Yaakov refuse de mettre en danger un autre de ses fils: Binyamin restera avec lui!

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Reuben propose que s'il arrive malheur à Binyamin, ses deux fils soient mis à mort. Yaakov ne peut accepter une telle proposition qui aggraverait encore son malheur.

Le temps passe. La famine les pousse à agir! Yehouda propose alors d'être le garant de Binyamin. Yaakov accepte. Les frères reprennent la route vers l'Égypte.

Ils prennent donc avec eux Binyamin, l'argent qui leur avait été restitué et des cadeaux pour amadouer le prince d'Égypte.

Sixième montée: Lorsque Yossef voit Binyamin, son propre frère, il absout ses frères de l'accusation d'espionnage et il libère Shimon.

Septième montée: Yossef les invite à un grand festin.

Cependant, il donne l'ordre de cacher sa coupe d'argent dans les bagages de Binyamin. Lorsque les frères s'en retournent, ils sont rattrapés par la garde royale et accusés d'avoir volé la coupe. Surpris, les frères jurent être innocents et proposent même que si la coupe est retrouvée chez l'un deux, il serait offert en esclavage! La fouille fait découvrir ce que nous savons déjà mais que les frères ignorent: la coupe est trouvée dans la besace de Binyamin! Tous les frères sont donc ramenés auprès de Yossef. Yehouda déclare: "Dieu a mis à nu notre faute (!)". Il propose que tous les frères restent esclaves en Égypte! Yossef refuse, il ne veut garder que Binyamin!!

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Le Kling du mois

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LHanouka es serpents,

les scorpions et

Cette semaine, j'eus l'agréable surprise de recevoir un paquet que je n'avais pas commandé: un livre sur les parachiot, écrit par un ami que je n'avais pas revu depuis de longues années! Nous nous étions rencontrés, il y a plusieurs décennies, sur les bancs de la fameuse Yechiva de Montreux, alors dirigée par notre Maitre, Rav Moshé Botchko zatsal. Il dirige aujourd'hui le centre pulmonaire de l'hôpital "Shaaré Tsédek" de Jérusalem où il sauve quotidiennement de nombreuses vies. Or Gavriel vient d'avoir l'excellente et généreuse idée d'envoyer son livre aux dirigeants actuels des 2 yechivot dans lesquelles il étudia jadis, Rav Shaoul David Botchko de Kohav Yaakov

“La célébration de Hanouka, elle, est tout entière placée sous le signe du dépassement de la Loi” (Montreux a depuis longtemps fait son alya…) et Rav Sabato de Maalé Adoumim et il leur demanda de bien vouloir envoyer gratuitement son ouvrage aux anciens des deux établissements, en signe de reconnaissance pour la Thora qu'il avait apprise chez eux! Le geste est assez peu commun pour être signalé. Merci donc Gavriel de cet émouvant cadeau.

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C'est en parcourant son livre que j'eus ma seconde surprise. Loin d'être un recueil de différents commentaires plus ou moins connus, comme c'est souvent le cas dans ce genre d'ouvrages, le livre de Gavriel présente la précieuse qualité d'être absolument inédit. Les commentaires sont le fruit des réflexions personnelles de l'auteur, obtenues en préparant les divré Thora qu'il délivrait ensuite autour de la table du chabbat.

Ainsi à propos de l'affaire Yossef, il revient sur l'épisode de la vente lu la semaine passée dans Vayéchev. "Ils le jetèrent dans le puits. Le puits était vide, il n'y avait point d'eau" (37,25). Gavriel se demande ce que veut nous apprendre le très célèbre midrash cité par Rachi: "si le puits était vide, c'est qu'il n'y avait pas d'eau! Pourquoi donc doit-on préciser explicitement qu'il n'y avait point d'eau? C'est pour t'enseigner que de l'eau, il n'y en avait pas. Mais il y avait des serpents et des scorpions!" Qu'estce que la présence de ces scorpions nous enseigne? Selon toute évidence, le verset cherchait à relativiser la gravité du geste des frères. Ils ont vérifié qu'il n'y avait pas d'eau avant de le jeter au puits. Ils ne cherchaient donc pas à le noyer. Ils s'étaient probablement laissés convaincre par Réouven qui leur avait demandé de "ne pas commettre de meurtre" (verset 21). Mais le midrash semble renverser la tendance du verset: il n'y avait pas d'eau, certes, mais il y avait des serpents et des scorpions! Que doit-on en déduire? Qu'ils voulaient quand même le tuer? Pourquoi alors avoir vérifié qu'il n'y avait pas d'eau? Quelle

Par Rav Élie Kling

importance si on le tue par noyade ou par le venin des reptiles? A moins de dire qu'ils n'ont pas vu les serpents?

Dans ce cas, ils n'ont pas voulu sa mort et le midrash ne nous apprend rien de nouveau!

Gavriel propose l'interprétation suivante. Ils n'ont pas vu les serpents mais ils auraient dû se douter de leur présence, somme toute fort probable, au fond du puits. Si vraiment ils ne souhaitaient pas sa mort, ils auraient dû mieux examiner le puits et ses profondeurs. En fait, ce qui les intéressait, c'était de ne pas commettre directement le crime en le jetant dans un puits rempli d'eau. Mais si d'aventure, des serpents sont cachés dans les interstices, ma foi… Nous aussi, rajoute-t-il malicieusement, nous avons commis une erreur similaire: on a lu le verset sans trop s'y attarder et nous en avons déduit que le puits était complètement vide. Le midrash nous invite à mieux examiner le verset (comme ils auraient dû le faire pour le puits) et à constater la précision inutile "il n'y avait pas d'eau", découvrant ainsi les serpents et les scorpions qui s'y cachent!

Cette explication m'a permis de résoudre une énigme qui me préoccupe depuis longtemps. Ce midrash sur les serpents se trouve dans le traité talmudique de Chabbat (22 a) au beau milieu des passages traitant de Hanouka!

Beaucoup ont tenté d'expliquer, parfois de façon profonde et convaincante, le rapport entre Hanouka et l'affaire

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Yossef (mais ce n'est pas ici le lieu pour y revenir) et je comprends donc parfaitement pourquoi le Talmud tient à mentionner un épisode de l'histoire de Yossef au beau milieu des pages consacrées a Hanouka. Mais pourquoi avoir choisi précisément celui-ci? C'est sans doute que Hanouka est une forme de "réparation" de la vente de Yossef. Les frères, suggère Gavriel, se préoccupaient surtout qu'on ne puisse pas les accuser d'avoir tué Yossef de leur main! Que du point de vue de la loi stricte, ils ne puissent être inquiétés! La célébration de Hanouka, elle, est tout entière placée sous le signe du dépassement de la Loi. Les Makabim veulent à tout prix allumer la Menora avec de l'huile d'olive pure alors qu'il est probable que les circonstances les auraient autorisés à allumer avec de l'huile impure (voir le fameux Pné Yéochoua sur Chabbat 21b)! Nous-mêmes allumons notre hanoukia en augmentant chaque jour le nombre de bougies ("mehadrin min hamehadrin") alors que la halakha n'exige d'allumer qu'une seule bougie par jour et par famille!

Pour employer une expression populaire israélienne, nous dirions que si les frères de Yossef l'ont joué "rosh katan", nous faisons tout à Hanouka pour réparer leur faute en cherchant précisément à avoir vis-à-vis de la loi, le "rosh" le plus "gadol" possible…

Arrêtez-moi si je dis des bêtises….

31/12/2016

31/12/2016

Questions/Réponses

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Par Rav Azriel Cohen-Arazi

ERav répond t quand le

Question: Cher Rav, est-il permis d'utiliser les résidus d'huile et de mèches d'un jour sur l'autre pour l'allumage des Nérot de H'anouka? Et d'autre part, que convient-il de faire de ce qui reste d'huile et de mèches à l'issue du huitième jour de H'anouka?

Réponse: Durant la fête, il est tout à fait permis d'utiliser les résidus d'huile et de mèches d'un jour sur l'autre et par exemple de garnir le troisième jour les godets avec ce qui reste d'huile et de mèche du deuxième jour. Plus encore, si les Nérot se sont éteintes après la durée normative d'une demiheure durant laquelle elles doivent rester allumées pour que l'on soit quitte de la Mitsva, il est même possible, en prenant la Halakha au pied de la lettre, de faire un usage profane de ce qui reste d'huile, par exemple en assaisonnant une salade (Choulh'an Aroukh chap.672 § 2).

Concernant l'huile que vous récupérez dans les godets après que les Nérot du huitième jour se soient éteintes, le problème qui se pose est le suivant: d'une part il est impossible de l'utiliser pour l'allumage du lendemain dès lors qu'il n'existe pas de neuvième jour de H'anouka, de même qu'il est interdit de l'utiliser, selon décisionnaires, pour allumer les Nérot de Chabat, puisque cette huile avait déjà été consacrée à l'allumage des Nérot de H'anouka. Mais d'autre part, en faire un usage profane est problématique. En effet, de deux choses l'une: soit cette huile provient d'un Ner s'étant éteint avant que la durée d'une demi-heure se soit écoulée et elle est alors considérée comme consacrée et de ce fait interdite à tout usage profane; soit il s'agit d'une huile provenant d'un Ner s'étant éteint après être demeuré allumé durant une demi-heure, et dans ce cas, bien que l'on puisse en principe en faire un usage profane, on se l'interdira si l'on veut tenir compte de l'opinion des décisionnaires selon laquelle c'est toute la quantité d'huile que contient le godet qui est considérée comme consacrée et non pas uniquement celle nécessaire au Ner pour qu'il demeure allumé une demi-heure. Ce que recommandent les décisionnaires (ibid. chap. 677 § 4) dans un cas comme dans l'autre, c'est de faire brûler cette huile dans un feu au sein duquel l'on jettera aussi les mèches résiduelles. Il est à noter que le Ariza"l confère à ce brasier une grande importance au plan mystique et recommande de lire pendant qu'il brûle le Psaume 67, celui qui dans certains Sidourim apparaît écrit en forme de Ménora. S'il s'avère impossible de faire disparaître ce reste d'huile par le feu, les décisionnaires (Rav Eliachiv zatsa"l et Rav Nissim Karlits chlita) recommandent de s'efforcer tout au moins de le verser dans un fond d'évier ou dans tout autre endroit qui le rendra inutilisable. Quant à l'huile restant dans la bouteille achetée en vue de l'allumage des Nérot, les décisionnaires stipulent qu'elle n'est pas considérée comme consacrée, elle n'a donc pas à être brulée, et peut être utilisée sans restriction aucune. Ils s'appuient pour ce faire sur le principe (en hébreu: azmana lav milta hi) voulant que le fait de réserver un objet à un usage précis ne prend effet qu'à partir de l'instant où cette réservation se traduit en acte. C'est en vertu de ce principe qu'il est par exemple permis d'utiliser une pochette à Téphilin pour un tout autre usage, même profane, tant que l'on y a encore jamais mis de Téphilin, ou encore qu'il est permis de réciter le Chéma dans des WC n'ayant encore jamais été utilisés en tant que tels. Or, tel est le cas de l'huile résiduelle contenue dans la bouteille. S'il est vrai que la bouteille d'huile a été achetée en vue de l'allumage des Nérot, seule l'huile utilisée en acte à cette fin sera considérée comme consacrée.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne Comment Bassel Ghattas s'est fait piéger... (Maariv)

La police a révélé le procédé qu'elle a utilisé Photo by Hadas Porush pour prendre le député arabe en flagrant délit d'aide aux terroristes du Hamas. Ayant obtenu des informations selon lesquelles le député se préparait à faire entrer des téléphones portables dans le centre pénitentiaire de Ktziyot, elle a fait comprendre à demi-mots au ministre de la Sécurité intérieure qu'il devrait exceptionnellement autoriser Bassel Ghattas à effectuer cette visite. Cela faisait en effet plusieurs mois qu'aucun député arabe n'avait

été autorisé à se rendre en visite dans une prison, depuis celle du député Youssef Jabrin au chef terroriste Marwan Barghouti pour lui manifester son soutien.

Archéologie: un nouveau miracle de Hanouca! (Aroutz 7) Des chercheurs de l'Office national des antiquités ont trouvé un petit fragment de récipient lors de fouilles sous un bain rituel dans la Cité de Photo Office national David. Sur l'objet est gravé le nom "Horkanos". Selon les chercheurs, des antiquités l'objet remonterait à environ 2.100 ans, de l'époque des Hasmonéens. Durant cette dynastie deux rois, dont le petit-fils de Matitiyahou, portèrent le nom de "Yohanan Horkanos" (Jean Hyrcan). Selon le Dr. Doron Ben-Ami; un autre élément qui prouve l'origine juive de cet objet est sa composition dans une pierre calcaire très usitée par les Juifs à cette époque car elle n'entrait pas dans la catégorie des matériaux pouvant être impurs.

Aroutz 20 obtient l'autorisation de diffuser des journaux télévisés! (Srugim)

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Il s'agit d'un grand pas vers la fin du monopole idéologique des trois grandes chaînes de télévision dans le domaine de l'information. La chaîne Aroutz 20, ouvertement patriote et juive, vient d'obtenir l'autorisation de diffuser des journaux télévisés ainsi que des flashs d'informations, y compris aux heures de grande écoute. Les responsables de la chaîne en avaient fait la demande à l'Office des câbles et satellites placé sous l'autorité du ministre des Communications, en l'occurrence Binyamin Netanyahou.

Ce dernier n'a d'ailleurs pas attendu pour féliciter la chaîne et lui souhaiter bonne chance.

USA: un milliardaire juif nommé conseiller spécial d e D o n a l d Tr u m p p o u r l'économie D o n a l d Tr u m p a n o m m é l'homme d'affaires Carl Icahn comme conseiller personnel économique et financier. Né en 1936 dans une famille juive du Queens, d'une mère institutrice et d'un père h'azan, Carl Icahn est devenu un génie de la finance et a également été rendu célèbre à travers le personnage de Gordon Gekko Twitter

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Par Shraga Blum

joué par Michael Douglas dans Wall Street (1987) d'Oliver Stone. Sa fortune est évaluée par Forbes à 20 milliards de dollars. Activiste sur le plan de la dérégulation économique et financière, il aura pour mission de conseiller le président dans sa politique affichée de réformer le système de régulations de l'économie américaine pour relancer la croissance et l'emploi.

Ts a h i H a n e g b i a t t a q u e violemment Barack Obama (Israël Hayom) D'ordinaire pondéré dans ses prises de position et mesuré dans ses propos, le nouveau ministre à la Coopération régionale Tsahi Hanegbi (Likoud) s'est "lâché" contre le président Barack Obama. Partisan d'une attitude non-conflictuelle avec l'Administration Obama malgré les désaccords politiques, il se sent aujourd'hui trahi par l'attitude indigne du président sortant et dresse un bilan peu flatteur de sa politique étrangère: "Barack Obama s'est aplati devant les Iraniens, il a abandonné les Syriens à leur terrible sort et a maintenant planté un couteau dans le dos à Israël". Et il a ajouté: "Heureusement que les choses vont changer dans vingt-cinq jours".

Photo by Yonatan Sindel

L'invention israélienne qui aurait pu empêcher l'attentat de Berlin (Ynet) La petite société israélienne Mifram Ltd est spécialisée dans le développement de systèmes et équipements de défense et de protection. Avec la multiplication des attentats aux véhicules-béliers, Mifram Ltd a mis au point un système simple et peu coûteux (1000 dollars pièce) qui est capable de stopper n'importe quel véhicule en pleine course, y compris les camions: le "Modular Vehicle Barrier". Tous les essais réalisés ont été probants à 100% avec des véhicules de tous gabarits. De nombreux pays ont déjà contacté la firme israélienne même parmi ceux qui n'ont officiellement pas de relations avec l'Etat juif.

Mais l'Allemagne n'avait pas estimé nécessaire de s'en doter malgré les démarches commerciales de la compagnie israélienne…

www.Lphinfo.com

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Air du temps

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L

e monde sunnite se venge du monde

Occidental

La Russie, tout comme les États-Unis et l’Europe, a misé sur le cheval iranien chiite, et sur ses alliés syriens alaouites. Les avions et les canons russes et syriens ont bombardé l’est d’Alep, sans pitié aucune ni pour les maisons des civils, ni pour les hôpitaux, ni pour les écoles. Ces cinq ans de guerre en Syrie ont causé la mort de près d’un demi-million de personnes, et la moitié de la population, dont 80% est sunnite, s’est trouvée expulsée de chez elle sans espoir de retour, la plupart des maisons et appartements ayant été détruits dans les bombardements.

On peut s’étonner du soutien des Chiites par l’Occident, quand on se souvient que 85% des 1,5 milliards de Musulmans dans le monde sont

Sunnites. Selon le droit musulman sunnite, quiconque s’attaque à la nation islamique est passible de mort, et l’exécution de cet ordre est un devoir individuel incombant à chaque Musulman, sans qu’il n’ait besoin d’un certificat ou d’une directive de quelque dirigeant que ce soit. Depuis la célèbre fatwa de Bin Laden, et personne avant lui n’en avait publié de semblable, tout citoyen d’un pays où se déroulent des élections, porte la responsabilité personnelle des actes de son gouvernement.

Vrai pour tout civil, ce devoir prend a fortiori plus d’importance quand il s’agit d’un représentant officiel du gouvernement russe, gouvernement qui assassine sans pitié des Musulmans sunnites: l’ambassadeur russe en Turquie représentait en conséquence une cible légitime privilégiée, selon la doctrine sunnite, et l’on ne doit pas s’étonner qu’il ait été tué.

Le fait que l’assassin était un policier, recevant son salaire de l’État turc, et donc censé respecter la loi, et pas «un jeune délinquant de banlieue défavorisée», doit nous rappeler que pour la majorité des Sunnites, la charia, la loi islamique, prévaut sur la loi d’Etat. On compte dans le monde près de cinquante pays musulmans avec une majorité sunnite, et dans tous ces pays, on enseigne essentiellement la même charia de base. Donc, le risque que d’autres attentats de ce type s’y produisent est élevé. De plus, dans la majeure partie des pays d’Europe occidentale, vivent entre un demi-million et quelques millions de Musulmans, en très grande majorité Sunnites. Différents sondages ont montré que des dizaines de pourcent d’entre eux souhaitent que la charia soit la loi qui régisse les régions dans lesquelles ils sont majoritaires, et qu’elle y soit respectée à la lettre. Des dizaines de milliers d’entre eux ont rejoint la filière du djihad, et des milliers d’entre eux combattent dans les rangs des djihadistes en Syrie. Il ne fait aucun doute qu’ils voudront eux aussi se venger de ceux qu’ils considèrent comme coupables du massacre et de l’épuration religieuse des Musulmans sunnites en Syrie.

Malgré l’assassinat de l’ambassadeur, la visite du ministre des Affaires étrangères turc en Russie a été maintenue, et on peut estimer qu’il ne mettra pas en danger les relations entre les deux pays, relations rétablies avec grandes difficultés après que les Turcs ont abattu un avion de combat russe en fin d’année dernière.

Mais il faut s’attendre à ce que ni les Russes ni les Européens ne révisent leur politique pro-chiite, et à ce qu’ils continuent à soutenir l’axe iranien sur le compte de l’axe sunnite, qui, avec à sa tête l’Arabie saoudite, mène une guerre sans merci contre les Chiites au Yémen, et

Par Ephraïm Herrera

qui soutient de manière non formelle les rebelles syriens.

En conséquence, l’assassinat de l’ambassadeur russe et l’attentat meurtrier à Berlin risquent de n’être que les premiers dans une chaîne d’attentats dont le but sera de se venger des massacres en Syrie et de l’abandon du monde sunnite, en tant que dirigeant et représentant légitime du monde musulman. Le peu de manifestations contre les massacres en Syrie et la passivité de la communauté internationale face à ce massacre ne feront qu’accroître

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leur motivation à commettre des attentats meurtriers en Occident.

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le djihad, de la théorie aux actes» et les deux tomes des «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

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Point de vue

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J

amais un Juif

ne sera colon

sur sa terre

Meyer Habib Nous reproduisons ici la réaction du député Meyer Habib suite à l'abstention des EtatsUnis d'Obama lors du vote contre Israël au Conseil de sécurité de l'ONU. Ultime lâcheté d'Obama

Région La Côte 31/12/2016

D'Israël où je me trouve, je me suis longuement entretenu jeudi matin à son domicile avec Benyamin Netanyahu, qui me faisait déjà part de ses craintes concernant la probable abstention des Etats-Unis sur la résolution du Conseil de sécurité de l'ONU relative à la Judée-Samarie et Jérusalem.

Alors qu'Israël, aidé par l'équipe de transition du nouveau Président des Etats-Unis Donald Trump,

était parvenu à déminer le projet de résolution égyptien, Obama a instrumentalisé la Nouvelle-Zélande et le Sénégal pour reprendre le texte initial...

Ainsi, après avoir livré l'Irak à un chaos infernal, après avoir cédé aux Mollahs iraniens sur le nucléaire, après s'être écrasé devant le Boucher de Damas qui a massacré et gazé près d'un demi-million de civils syriens, les masques sont tombés et Obama a sournoisement abandonné à l'ONU Israël, son allié le plus proche au Moyen-Orient, unique démocratie de la région qui partage nos valeurs et protège ses minorités.

Ce vote est aussi particulièrement inélégant envers son successeur Donald Trump, qui prendra officiellement ses fonctions le 20 janvier prochain.

Cette ultime lâcheté restera devant l'Histoire comme le symbole de l'échec total de l'administration Obama au Moyen-Orient.

Ses renoncements ont renforcé les pires tyrans du monde.

N'en déplaise à Obama, n'en déplaise au Quai d'Orsay: jamais un Juif ne sera colon sur sa terre ancestrale, jamais il ne sera étranger à Jérusalem, en Judée ou en Samarie!

Le Conseil de sécurité peut maintenant se concentrer à nouveau sur ses priorités absolues: ne rien faire en Syrie, ne rien faire faire pour les Chrétiens d'Orient qui disparaissent dans un silence assourdissant, ne rien faire pour le Yémen, ne rien faire pour le Soudan...

Ce soir, la première bougie de Hanouka sera allumée au Kotel non en "Palestine occupée" mais bien dans Jérusalem libérée, capitale éternelle et indivisible d'Israël et du peuple juif.

Alors réjouissons-nous au souvenir du courage des Maccabées et du miracle de la petite fiole: une petite flamme, même chancelante, surpassera toujours les forces du mal et de l'obscurité!

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Publi-reportage

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Par Guitel Ben-Ishay

pace Laser

S

Le loisir qui a le vent en poupe Encore inconnu en Israël, il y a quelques mois, le Laser Game est en passe de devenir un loisir très apprécié! Ce jeu, très populaire aux États-Unis et sorti en France il y a vingt ans, a été lancé ici par un Français, Mike Nakache. Il se pratique en intérieur et sans aucun contact physique donc indolore.

Renforcer les liens Quand il fait son alya, Mike a derrière lui une longue carrière dans la direction d'un mouvement de jeunesse et dans l'évènementiel. Le laser game, en plus d'être un jeu très amusant et palpitant, comporte pour lui des valeurs de solidarité: "C'est un jeu d'équipe. Il faut être attentif à ses partenaires si on veut gagner''.

Chaque partie dure 40 minutes et on peut être de 6 à 21 joueurs. Chaque joueur est équipé d'une veste avec des diodes lumineuses et d'un pistolet, reliés à un matériel de dernière génération À la fin de la partie, chacun reçoit une fiche de scores en fonction du nombre de fois et des endroits (dos, ventre, épaules) auxquels il a touché ses adversaires.

Plus d'options, plus de formules Face au succès rencontré par le Laser Game, Mike et son équipe s'apprêtent à ouvrir de nouveaux centres de jeux dans tout le pays entre avril et juin 2017: un dans le nord, un dans le centre, un dans le sud et un sur Eilat. ''Toujours suivant le même concept de base, nous développons notre activité'' explique Mike, ''nous proposons plus d'options de jeux et plus de formules pour les groupes''.

En effet, la spécificité du Laser Game, ce sont les formules très appréciées qu'il propose pour les comités d'entreprise, pour les anniversaires ou pour tout autre grand évènement de la vie. ''Nous créons des parties et des scenarios sur-mesure'', précise Mike, ''nous nous adaptons aux thèmes, aux goûts musicaux, aux caractéristiques de chaque groupe''.

Les 400 m2 de labyrinthe permettent de laisser libre cours à l'imagination de l'équipe et ainsi de répondre au mieux aux envies des clients. De plus, Mike et ses collaborateurs savent recevoir! Une salle VIP est mise à la disposition des entreprises qui viennent y passer une journée détente, un petit-déjeuner est servi puis une partie de laser game est organisée. ''Cette formule société plait énormément'', se félicite Mike.

Un engouement qui traverse les générations ''Cet été nous avons accueilli un groupe de retraités de Netanya. Ils se sont beaucoup amusés!'', se souvient Mike. Le laser game est adapté à toutes les conditions physiques, ce qui ajoute à son côté attrayant. ''Les Israéliens commencent à se familiariser avec ce loisir et à beaucoup l'apprécier'', constate Mike, ''nous les faisons entrer dans un monde imaginaire, avec des lumières fluorescentes, une musique spéciale et une atmosphère qui permet de couper avec le quotidien''.

Space Laser c'est aussi une formule pour les jeunes: cours de Torah, pizzas ou sushis avec un jeu, le tout offert par la maison une fois par mois: ''nous affichons complet à chaque fois!''.

Alors pendant ces vacances de Hanouka, pensez Space Laser pour occuper les journées d'hiver. En prime, vous aurez sur place tous les soirs un allumage et des beignets!

Quand on vous dit que Space Laser sait recevoir!

Space Laser Rehov Azaria 1, Emek Refaim, Jérusalem 02-9663535 www.spacelaser.co.il Sur FB: Space Laser Game Jérusalem

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Coaching

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conseils

pour gérer les

périodes creuses

La vie d'entrepreneur mène souvent à devoir jongler entre périodes de travail intense et périodes creuses. Celles-ci sont parfois mal perçues.Et pourtant, ce temps "creux" est précieux et va permettre entre autres, de voir loin, de raisonner à froid, en prenant de la distance par rapport aux événements et à l'environnement.

Autrement dit, un temps idéal pour affiner sa stratégie de développement!

1. Actualisez votre formation

Apprendre de nouvelles choses. Lire des livres ou des blogs dédiés au business, au management, à tout ce qui se rapproche de votre sphère d'activité. C'est un temps aussi propice à l'ouverture vers d’autres domaines qui pourraient permettre d'ajouter des compétences. Ce nouvel apprentissage démultipliera votre créativité et vous aidera lors d'évènements de networking...

2. Recontactez vos clients

La période creuse est un moment idéal pour reprendre contact avec vos anciens clients, ou vos prospects.Tout d'abord, il peut être très utile de les questionner et de recueillir leurs opinions sur les produits ou les services que vous leur avez vendu. Ensuite, ils peuvent vous aider à trouver de nouveaux clients. Par exemple, on peut mettre en place une opération de parrainage en offrant des avantages lors de présentations de nouveaux clients. Ce sera aussi l'occasion de présenter vos nouveaux produits ou services si c'est le cas. A défaut d'être eux-mêmes intéressés, ils peuvent relayer l'information auprès de leur propre réseau.

3. Boostez votre site web

On pourra, en fonction du domaine d'activité, mettre en place un jeu concours sur le site avec un produit à gagner ou une réduction, ou bien proposer aux internautes de télécharger vos newsletters ou un guide de conseils depuis votre site… Les réseaux sociaux constituent une plateforme très utile qui permettra d'atteindre les internautes et de les attirer sur votre site web.

Région La Côte 31/12/2016

4. Créez une nouvelle offre

Si vous avez des idées pour améliorer votre offre ou de nouveaux projets à développer, c'est le moment de les mettre en forme.

5. Faites le bilan de l’année écoulée

Durant les périodes de travail intense, vous n'avez pas eu le temps de faire le point sur votre activité. C'est donc le moment propice pour faire un bilan professionnel détaillé de l’année: quels objectifs s’était-on fixés,lesquels ont été atteints, qu’est-ce qui n’a pas marché, qu’est-ce qui vous a rapporté le plus, ce qui vous a coûté le plus, etc…

Autant de questions qui permettront à l’entrepreneur de définir, ou redéfinir sa stratégie de développement et de se fixer des nouveaux objectifs.

Par Jessica Philippe

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8. Faites le ménage...ou faites faire!

Dans vos dossiers, votre bureau, vos factures, vos mails, vos contacts…

9. Prospectez

C’est le moment idéal pour tenter de dénicher de nouveaux clients. Faites le tour des entreprises qui pourraient avoir besoin de vos services, cherchez des partenariats, donnez signe de vie à d’ex-collègues qui pourraient avoir besoin de vous et soyez présents à tous les évènements networking de votre communauté.

6. Améliorez votre référencement naturel

Afin que les internautes vous trouvent facilement sur les moteurs de recherche, vous devez développer votre contenu sur votre blog, votre page Facebook ou dans des groupes de discussions LinkedIn. Assurez-vous que votre offre de services est toujours actuelle, ajoutez des projets récents ou revoyez le design.

10. Prenez des forces Enfin, il faut profiter de ces moments pour relâcher la pression (certains se trouvent des vocations toutes différentes d'ailleurs!) et vous reposer avant la reprise.

Cela vous permettra d'être plus efficace lorsque les clients seront au rendez-vous et aussi d'éviter le burn -out.

7. Faites du bénévolat «professionnel»

C'est le moment de répondre aux demandes des organismes qui vous avaient sollicité. C'est bon pour l'image et pour la visibilité.

www.jpconsulting.fr

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Des livres & vous

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Mlumières anitou éclaire

la fête des

En novembre dernier, plusieurs événements se sont déroulés, essentiellement à Jérusalem, pour marquer les 20 ans de la disparition du Rav Yehuda (Léon) Askénazi, plus connu sous le surnom de «Manitou». L’une des caractéristiques qui est apparue au cours de ces célébrations est le fait que la pensée de ce maître du Judaïsme est étudiée aujourd’hui non seulement par les différentes générations d’élèves qui l’ont connu directement, mais également par des personnes qui le découvrent seulement à présent. Mais comment approcher cette pensée à la fois fascinante et complexe? Cette question se pose non seulement pour les néophytes, mais même pour ceux qui ont étudié avec le Rav Askénazi mais sans pour cela toujours intégrer les notions de base de ses approches, ou qui tout simplement ont besoin d’une «piqûre de rappel» après ces 20 ans écoulés.

Pour tous les francophones en mal de découverte ou de redécouverte, Ephraïm Herrera, connu d’autre part pour ces analyses de l’Islam radical, a mis au point une approche intéressante: il a écouté des milliers d’heures de cours et en a extrait un certain nombre «d’étincelles», des passages relativement courts dans lesquels, en quelques

phrases, Manitou a résumé une idée, une approche ou une question. De plus, la plupart de ces «étincelles» regorgent de cet humour si particulier du maître qui jonglait entre les mots d’hébreu et les expressions françaises.

Un premier volume était paru en novembre 2015, et le second volume vient de voir le jour juste pour la fête de Hanoukka 5777.

Pour éclairer cette fête de Hanoukka, dont le Maharal de Prague expliquait qu’elle est une victoire de l’esprit de sainteté transmis par le Judaïsme contre la volonté de réduire ce monde au niveau de la simple sagesse humaine, les «Etincelles de Manitou» sont un matériel disponible pour tous. Pendant le temps de l’allumage des lumières, chacun peut accompagner les dégustations de beignets par cette nourriture spirituelle, en prenant une ou deux «étincelles de Manitou», et en discutant de leur sens et de leur profondeur en famille ou entre amis. Pour illustrer cette «éclairage» possible de la fête, et même audelà, nous proposons au lecteur cette «étincelle» extraite d’un cours de 1980 sur la parasha Ki-Tissa: Il n’y a rien de pire, lors que l’on sait que la manière d’être de l’esprit est à travers le temps, qu’une perte de temps; c’est de l’assassinat de l’esprit. La perte de temps, de temps de l’étude, de temps tout court, est le crime le plus abominable. Comment disent les français? «On va tuer le temps!». C’est de l’assassinat.

Les tomes un et deux d’Etincelles de Manitou sont disponibles sur le site d’Elkana: www.editionselkana. com, ou encore dans toutes les bonnes librairies (en Israël aux librairies Gallia, Vice-Versa et librairie du Foyer).

Mazal Tov

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Mazal Tov à mon amie Michèle de Har Homa pour la naissance de sa nouvelle petite-fille Emouna chez Chimon et Sara! Tout est possible!

Qu'elle grandisse dans la bonne santé et la joie!

Mazal tov à Shraga et Ayala Blum pour la naissance d'un petit-fils chez Myriam et David!

Profitez bien de ces bonheurs! L'équipe LPH Info.

Mazal tov pour le 4 tevet à notre amie Cécile! Bon anniversaire, beaucoup de nah'at de chaque enfant, de rires et de joies dans la maison, de la part des amies du village.

A Marlyne et Léo Sahel pour la naissance du petit prince! Que vous ne connaissiez que des joies entourés de vos enfants et petits-enfants!

Guitel et Alex.

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Ça bouge sur la côte

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H

amakom

Le nouveau cercle d'étude francophone Benno Gross à la maison d'études Hamakom, à Tel aviv

"Hamakom" a été créé en 2008 à Tel Aviv. Son but premier est de rendre accessible le monde de la philosophie et de la culture juive à la communauté de Tel Aviv.

Chaque année, des milliers de jeunes participent aux activités organisées par "Hamakom": cours, ateliers, concerts de musique, excursions….

Hamakom a également organisé une veillée de Hochanna Raba francophone en partenariat avec le CNEF avec une centaine de participants.

Depuis septembre, tous les mercredis, les élèves francophones se réunissent pour un nouveau rendez-vous autour de la famille Gross pour se retrouver entre olims et étudier autour d'un thème différent.

C'est l'occasion d'écouter Gabriel Abensour, créateur du blog modernorthodox.fr, le rav Avraham Dery, Michael Gross et de nombreux autres intervenants.

Le centre porte le nom de Benjamin, dit Benno, Gross, né le 19 Septembre 1925 à Strasbourg et décédé le 3 août 2015 à Jérusalem. Illustre enseignant et philosophe juif franco-israélien contemporain, il était l’un des piliers de la pensée juive française puis il a décidé de vivre en Eretz Israel en 1969 où sa descendance y est maintenant intégrée et fière d’y résider.

Le but de Hamakom est de faire découvrir le judaïsme sioniste aux Français, souvent d'horizons différents et de s'inscrire dans la nouvelle tendance de Tel Aviv qui est de diffuser la Thora.

Hamakom a la volonté de rapprocher les étudiants israéliens et français et de sensibiliser les Français

à la culture israélienne.

Les étudiants parlent eux-mêmes d'Hamakom:

“Un endroit comme je cherchais depuis longtemps. Je suis heureuse d’avoir eu la chance de connaitre un tel endroit”

“La beauté de Hamakom et les sujets d’études profonds m’ont permis de me relier à une culture et une sagesse magnifique”

Hamakom, 5 Rehov Brenner, Tel Aviv Les prochains rendez-vous:

Deborah Shenhav – lecture féminine de la paracha tous les mercredis à 9h

Gabriel Abensour – tous les premiers mercredi du mois Avraham Dery - tous les troisièmes mercredi du mois

Michael Gross- tous les quatrièmes mercredi du mois

Baguettes Viennoises

33

By Vanessa Fedida

Préparation Mélanger tous les ingrédients dans le robot en commençant par émietter la levure puis la farine et tout le reste Dès l'obtention d'une belle pâte, mettre dans un endroit chaud pour que la pâte monte vite.

Ingrédients Pour 3 grandes ou 5 petites baguettes: • 300ml de lait ou de lait de soja • 60gr de beurre ou de margarine • 1/2 cube de levure • 50 g de sucre • 1 petite pincée de sel • 500g de farine tamisée • Pépites de chocolat • Un jaune d'œuf Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Laisser reposer jusqu'à ce que la pâte double de volume Ensuite couper en 3 ou 5 morceaux Former vos baguettes. Faire des incisions avec votre couteau Badigeonner de jaune d'œuf et laisser encore reposer 20 minutes Enfourner pendant 20 à 25 minutes à 200° degrés.

C'est prêt!

Bon appétit

31/12/2016

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫‪34‬‬

‫משפחת‬ ‫נקש‪,‬‬ ‫מודיעין‬

‫חידת השבוע‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫יש לי לשון אבל אין‬

‫מאיר עובדיה‬ ‫ישראל ומעיין זגדון‬ ‫אוריאל גוגנהיים‬ ‫פריאל אבוקיה‪ ,‬נתניה‬

‫לי פה אין לי רגלים‬ ‫אבל אני הולכת הרבה‪.‬‬ ‫מי אני?‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫כשקונים אותי אני שחור‪ ,‬כשמשתמשים‬

‫תודה לרינה מאמו מירושלים‬

‫בי אני אדום וכשזורקים אותי אני לבן‪.‬‬ ‫מי אני?‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫פחם‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֵב ְּך‪( „...‬בראשית מב’‪ ,‬כד’)‬ ‫יהם‪ַ ,‬ו ּי ְ‬ ‫„ַו ּי ִּסֹב ֵמ ֲע ֵל ֶ‬

‫‪31/12/2016‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫ד‬ ‫חי‬ ‫מ‬ ‫ק‬ ‫ץ‬ ‫מי אמר ליוסף‪'' :‬אין נבון וחכם כמוך''?‬ ‫מה משותף בין יוסף למרדכי?‬ ‫מי הייתה אשתו של יוסף?‬ ‫מה הדבר הגורלי שקרא ליוסף בתאריך‬ ‫של ראש השנה כשהוא היה בן ‪?30‬‬ ‫איך הציורים האלו קשורים לפרשה?‬ ‫א)‬

‫דני; אמא‪ ,‬היום הייתי היחיד שענה לשאלה‬ ‫של המורה!‬ ‫אמא; יופי דני‪ ,‬מה המורה שאלה?‬ ‫דני; מי לא הכין שיעורי בית?‬ ‫המורה; כדאי לכם לדעת אנגלית‪ .‬חצי‬ ‫מהעולם דובר את השפה הזו!‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫סל התשובות‬

‫הוא יצא מבית הסוהר‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫ב)‬

‫הפרה רמז לחלום הראשון של פרעה‪,‬‬ ‫הטבעת של המלך שקיבל יוסף מפרעה‪,‬‬ ‫הגביע שיוסף ביקש להחביא בתיק של‬ ‫בנימין‪.‬‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫ג)‬

‫התלמיד; נו‪ ,‬וזה לא מספיק?‬ ‫אסנת‪( .‬בת דינה או בת בבית של פוטיפר)‬ ‫מהו שיא המהירות בישראל?‬

‫פרעה‪ ,‬כשהוא פתר את חלומותיו ונתן לו עצות‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫ולרכוב על מרכבת המלך‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫שניהם קיבלו כבוד מהמלך ללבוש בגדי מלכות‬

‫‪31/12/2016‬‬

‫מהשניה שהרמזור מתחלף לירוק ועד הצפירה‬ ‫של הרכב שמאחוריך‪.‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫שת ִמ ֵּקץ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ֵמ‬

‫ּכ ָֹחּה ֶׁשל ֱאמּונָ ה‬

‫אֹוסיגִ 'י‬ ‫ָאז ָהיָ ה יֶ לֶ ד ָק ָטן‪ָ ,‬היְ ָתה ָה ֲענִ ּיּות ְׁשמֹו ַהּנִ ְר ָּדף ֶׁשל ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ּגָ ַדל ִּבכְ ָפר ָק ָטן וְ נִ ָּדח ְּב ַא ַחד ַה ְּמחֹוזֹות‬ ‫אמ ִקי‪ִ .‬‬ ‫ַט ַ‬ ‫ּבֹור ַח ִמ ֶּמּנּו‪.‬‬ ‫רֹומּיִ ים ֶׁשל ַטיְ יוּואן‪ ,‬וְ נִ ְר ֶאה ָהיָ ה ּכִ י ַה ַּמּזָ ל ֵ‬ ‫ַה ְּד ִ‬ ‫הּוא ַחי ֵמ ֲעבֹודֹות ִמזְ ַּד ְּמנֹות וְ ִה ְׂש ַּתּכֵ ר ְּפרּוטֹות ְמ ַעּטֹות‪ֶׁ ,‬ש ִֶה ְס ִּפיקּו‬ ‫עּוטים‪ֲ ,‬א ָבל ָהיּו יָ ִמים ַר ִּבים‬ ‫לְ ַה ֲאכִ יל ֶאת ִא ְׁשּתֹו וְ ֶאת ְׁשנֵ י יְ לָ ָדיו ַה ְּפ ִ‬ ‫נֹותר לְ ֹלא ּכֶ ֶסף‪ָ ,‬ר ֵעב‬ ‫בֹודה‪ ,‬וְ הּוא ַ‬ ‫ֶׁש ָּב ֶהם ִאיׁש ֹלא ָשֹכַ ר אֹותֹו לַ ֲע ָ‬ ‫לְ ַפת לֶ ֶחם‪.‬‬ ‫אֹוסיגִ 'י ְּבכִ ּכַ ר ַהּׁשּוק וְ ִה ְמ ִּתין ַעד ּבֹוׁש‪ַ .‬ה ָּׁשעֹות‬ ‫יֹום ֶא ָחד ָע ַמד ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י‬ ‫בֹודה ֵאין‪ִ .‬‬ ‫ָחלְ פּו‪ ,‬וְ ַה ֶּׁש ֶמׁש ּכְ ָבר ָע ְמ ָדה ְּברּום ַה ָּׁש ַמיִ ם – וַ ֲע ָ‬ ‫נִ זְ ּכַ ר ְּב ִא ְׁשּתֹו ִּובילָ ָדיו ָה ְר ֵע ִבים‪ְּ ,‬וד ָמעֹות ֶׁשל ַצ ַער וְ יֵ אּוׁש ֵה ֵחּלּו לִ זְ ֹלג‬ ‫ֵמ ֵעינָ יו‪ֶ .‬א ָחד ִמּזִ ְקנֵ י ָה ִעיר ָחלַ ף לְ יָ דֹו ּכְ ֶׁשהּוא נִ ְׁש ָען ַעל ַמ ְקלֹו‪ .‬הּוא‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִס ֵּפר‬ ‫ּדּוע הּוא ּכֹה ָעצּוב‪ ,‬וְ ִ‬ ‫ּוׁש ָאלֹו ַמ ַ‬ ‫נִ ּגַ ׁש ֶאל ַה ָּצ ִעיר ַהּבֹוכֶ ה ְ‬ ‫בּורָך‪,‬‬ ‫אֹוסיגִ 'י‪' :‬יֵ ׁש לִ י ֵע ָצה ַּב ֲע ְ‬ ‫לֹו ַעל ַמ ָּצבֹו ָה ֻא ְמלָ ל‪ָ .‬א ַמר ַהּזָ ֵקן לְ ִ‬ ‫יׁשי ַה ָּצ ִעיר‪ .‬יֵ ׁש ֵא‪-‬ל ּגָ דֹול ַּב ָּׁש ַמיִ ם ֶׁשעֹונֶ ה לְ כָ ל‬ ‫ִא ִ‬ ‫ַה ִּמ ְת ַּפ ּלְ לִ ים ֵא לָ יו‪ִ .‬ה ְת ַּפ ּלֵ ל ֵא לָ יו ַּוב ֵּק ׁש ּכִ י‬ ‫יִ ְׁשלַ ח ְּב ָרכָ ה ְּב ַמ ֲע ֵשֹי יָ ֶדיָך'‪.‬‬ ‫אֹוסיגִ 'י לַ ֲע ַצת ַהּזָ ֵקן‪ָ ,‬ע ַצם ֶאת ֵעינָ יו‬ ‫ָׁש ַמע ִ‬ ‫ִּוב ֵּקׁש ִמן ָה ֵא‪-‬ל ַהּטֹוב ֶׁש ַּב ָּׁש ַמיִ ם ֶׁשּיִ ְׁשלַ ח לֹו‬ ‫ֶאת ַמּזָ לֹו ַהּטֹוב‪ּ ,‬כְ ֵדי ֶׁשּיּוכַ ל לְ ָה ִביא לֶ ֶחם וְ א ֶֹרז‬ ‫ּומ ּלְ ָא ה‬ ‫לִ ילָ ָד יו‪ַ .‬ה ְּת ִפ ּלָ ה ִה ְר ּגִ ָיע ה ֶא ת לִ ּבֹו ִ‬ ‫אֹותֹו ִּת ְקוָ ה‪ .‬הּוא נִ ְׁש ַאר לָ ֶׁש ֶבת ַּבּכִ ּכָ ר עֹוד‬ ‫ָׁש ָעה ֲא ֻרּכָ ה‪ַ ,‬מ ְמ ִּתין לְ ַב ַעל ַּביִ ת ֶׁשּיִ ְהיֶ ה זָ קּוק‬ ‫פֹועל‪ ,‬אּולָ ם ַה ֶּׁש ֶמׁש ּכְ ָבר נָ ְט ָתה לִ ְׁשק ַֹע‪ ,‬וְ יֹום‬ ‫לְ ֵ‬ ‫ּופנָ ה לַ ֲחזֹר לִ כְ ָפרֹו‪,‬‬ ‫אֹוסיגִ 'י ָקם ָ‬ ‫בֹודה ַּתם‪ִ .‬‬ ‫ָה ֲע ָ‬ ‫ָּפנָ יו ֲעגּומֹות וְ לִ ּבֹו ָמלֵ א ַאכְ זָ ָבה‪ .‬הּוא ִה ְת ַּפּלֵ ל‬ ‫לָ ֵא ‪-‬ל ַה ּטֹוב ַּב ָּׁש ַמ יִ ם ִמ ֶּק ֶר ב לִ ּבֹו‪ֲ ,‬א ָב ל ֹלא‬ ‫רּוטה ַא ַחת‪.‬‬ ‫ִה ְרוִ ַיח ֲא ִפּלּו ְּפ ָ‬ ‫יצ ד יִ ְמ ָצ א לִ י ָה ֵא ‪-‬ל ַה ּטֹוב ֶׁש ַּב ָּׁש ַמ יִ ם‬ ‫ַ'א ְך ּכֵ ַ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִּב ְת ִמימּותֹו לַ ֲחׁשֹב ּכַ ֲא ֶׁשר‬ ‫בֹודה ַא ַחר ַה ָּצ ֳה ַריִ ם?' ִה ְמ ִׁשיְך ִ‬ ‫ֲע ָ‬ ‫ָצ ַעד לְ ִב ְק ָּתתֹו‪'ָ .‬מ ָחר ָעלַ י לְ ִה ְת ַּפּלֵ ל ֵאלָ יו ַּבּב ֶֹקר‪ ,‬לִ ְפנֵ י ֶׁש ַה ַּמ ֲע ִס ִיקים‬ ‫ּפֹועלִ ים'‪.‬‬ ‫ש ֲ‬ ‫יֹוצ ִאים לְ ַח ֵּפ ֹ‬ ‫ְ‬ ‫אֹוסיגִ 'י לִ ְצעֹד לְ ֵע ֶבר ֵּביתֹו‪ּ .‬כְ ֶׁש ָע ַבר לְ יַ ד ְש ֵֹדה‬ ‫ְמ ֻא ָּׁשׁש ְמ ַעט‪ִ ,‬ה ְמ ִׁשיְך ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י מֹולֵ ל ֶאת ְקנֵ ה ַה ַּקׁש‬ ‫ִח ָּטה‪ ,‬נִ ְד ַּבק לִ ְמ ִעילֹו ְקנֵ ה ַקׁש ָׁשדּוף‪ִ .‬‬ ‫ְּביָ דֹו‪ ,‬וְ ָאז ִה ְב ִחין ְּב ֶח ֶרק ָאדֹם ָק ָטן ֶׁשּנִ ְצ ַמד ְּב ַע ְּק ָׁשנּות לְ רֹאׁש ַה ָּקנֶ ה‪.‬‬ ‫אֹוסיגִ 'י וְ ִה ְמ ִׁשיְך לֶ ֱאחֹז ִּב ְקנֵ ה ַה ַּקׁש‪.‬‬ ‫'אּולַ י זֶ ה ַמּזָ לִ י ַהּטֹוב'‪ִ ,‬ה ְר ֵהר ִ‬ ‫רֹוצה‬ ‫ּפּוׁשית! ֲאנִ י ֶ‬ ‫אֹומנֶ ת ֶׁש ִּטּיְ לָ ה ִעם יֶ לֶ ד ָק ָטן‪'ִ .‬ח ִ‬ ‫לְ ֶפ ַתע ָע ְב ָרה לְ יָ דֹו ֶ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִּוב ְּק ָׁשה ּכִ י יִ ֵּתן‬ ‫אֹומנֶ ת לְ ִ‬ ‫ּפּוׁשית'‪ָ ,‬ק ָרא ַהּיֶ לֶ ד‪ָּ .‬פנְ ָתה ָה ֶ‬ ‫ֶאת ַה ִח ִ‬ ‫ֹלׁשה‬ ‫מּורת זֹאת ִּת ֵּתן לֹו ְׁש ָ‬ ‫לַ ּיֶ לֶ ד ָאת ַהּגִ ְבעֹול ִעם ַה ֶח ֶרק ָה ָאדֹם‪ְּ ,‬ות ַ‬ ‫ַּתּפּוזִ ים ֲע ִס ִיסּיִ ים‪.‬‬ ‫אֹוס יגִ 'י ְּב ַד ְר ּכֹו‪ ,‬וְ ִה ּנֵ ה ָר ָא ה ֲע גָ לָ ה ָּוב ּה ּגְ ִב ָיר ה ְמ כֻ ֶּב ֶד ת‬ ‫ִה ְמ ִׁש יְך ִ‬ ‫ֶׁש ָע ְצ ָרה ְּב ַצד ַה ֶּד ֶרְך וְ ָח ָׁשה ְּב ַרע‪ּ'ְ .‬תנּו לִ י ַמ ֶּׁשהּו לִ ְׁשּתֹות!' ִּב ְּק ָׁשה‬ ‫ָה ִא ָּׁשה‪ַ ,‬אְך ְמ ָׁש ְר ֶת ָיה ֹלא יָ כְ לּו לְ ַה ְרוֹות ֶאת ִצ ְמאֹונָ ּה‪ֶׁ ,‬שּכֵ ן ַה ַּמיִ ם‬ ‫אֹוסיגִ 'י ֹלא יָ כֹול ָהיָ ה לִ ְראֹות ְּב ִס ְבלָ ּה ֶׁשל ָה ִא ָּׁשה‪,‬‬ ‫ִּבכְ לֵ ֶיהם ָאזְ לּו‪ִ .‬‬ ‫בּורּה ִמיץ‪.‬‬ ‫ֹלׁשת ַה ַּתּפּוזִ ים לִ ְמ ָׁש ְר ֶת ָיה ּכְ ֵדי ֶׁשּיִ ְס ֲחטּו ַּב ֲע ָ‬ ‫וְ נָ ַתן ֶאת ְׁש ֶ‬

‫‪36‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫אֹוסיגִ 'י וְ נָ ְתנָ ה לֹו ְּב ַמ ָּתנָ ה ּגְ לִ יל ַּבד יָ ָקר ֶׁש ָהיָ ה‬ ‫הֹוד ָתה ָה ִא ָּׁשה לְ ִ‬ ‫ְ‬ ‫ְּב ֶעגְ לָ ָתּה‪.‬‬ ‫נּוח ְּב ַצד‬ ‫עֹומד לָ ַ‬ ‫ּופגַ ׁש ָּפ ָרׁש ָה ֵ‬ ‫אֹוסיגִ 'י לִ ְצעֹד לְ ֵע ֶבר ַהּכְ ָפר‪ָ ,‬‬ ‫ִה ְמ ִׁשיְך ִ‬ ‫יׁשי‬ ‫ּופנָ ה ֵאלָ יו‪ׁ'ָ :‬שלֹום לְ ָך ִא ִ‬ ‫ַה ֶּד ֶרְך‪ִ .‬ה ְב ִחין ַה ָּפ ָרׁש ִּבגְ לִ יל ַה ַּבד ֶׁש ְּביָ דֹו ָ‬ ‫ׁשּותָך?'‬ ‫תֹואיל לִ ְמּכֹר לִ י ֶאת ּגְ לִ יל ַה ַּבד ֶׁש ִּב ְר ְ‬ ‫ַה ְמכֻ ָּבד‪ֲ ,‬ה ִ‬ ‫תֹואיל לְ ַה ֲחלִ יף‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִה ְסּכִ ים‪ַ ,‬אְך לַ ָּפ ָרׁש ֹלא ָהיָ ה ּכֶ ֶסף ְמזֻ ָּמן‪'ֲ .‬ה ִ‬ ‫ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י‪.‬‬ ‫עֹומד ּפֹה לְ ִצ ִידי?' ָׁש ַאל ֶאת ִ‬ ‫סּוסי ָה ֵ‬ ‫ָאת ּגְ לִ יל ַה ַּבד ַהּיָ ָקר ְּב ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִה ְסּכִ ים ְּב ֵח ֶפץ לֵ ב‪ ,‬וְ ֵה ֵחל לִ ְרּכֹב לְ ֵע ֶבר ִּב ְק ָּתתֹו‪ּ .‬כְ ֶׁש ָע ַבר לְ יַ ד‬ ‫ִ‬ ‫ֵּביתֹו ַהּגָ דֹול ֶׁשל ְׁשכֵ נֹו‪ִ ,‬ה ְב ִחין ִּב ְתכּונָ ה ַר ָּבה‪ְּ .‬בנֵ י ַה ַּביִ ת יָ ְצאּו וְ ֶה ֱע ִמיסּו‬ ‫ַעל ֲעגָ לָ ה ֶאת ּכָ ל ִמ ַּטלְ ְטלֵ ֶיהם‪ .‬אּולָ ם ַה ָּׁשכֵ ן ַע ְצמֹו נִ ְר ָאה ְמ ֻבלְ ָּבל‬ ‫אֹוסיגִ 'י ֶאת ַה ָּׁשכֵ ן‪.‬‬ ‫אֹובד ֵעצֹות‪'ָ .‬מה ָק ָרה‪ְׁ ,‬שכֵ נִ י ַהּיָ ָקר?' ָׁש ַאל ִ‬ ‫וְ ֵ‬ ‫עֹוב ִדים‬ ‫ַ'אל ִּת ְׁש ַאל'‪ֵ ,‬ה ִׁשיב ַה ָּׁשכֵ ן ְּביֵ אּוׁש‪'ָ ,‬אנּו עֹוזְ ִבים ֶאת ַהּכְ ָפר וְ ְ‬ ‫ּגֹורר לְ יַ ד ְּבנִ י ַה ְּבכֹור ָּב ִעיר ַהּגְ דֹולָ ה‪ַ ,‬אְך לְ ֶפ ַתע ִּפ ְתאֹם ָחלָ ה‬ ‫לְ ִה ְת ֵ‬ ‫ּומת‪ ,‬וְ ֵאין ִמי ֶׁשּיִ ְסחֹב ֶאת ָה ֲעגָ לָ ה'‪.‬‬ ‫סּוסי ֵ‬ ‫ִ‬ ‫ַ'ה ִאם ִּת ְר ֶצה לִ ְׁשאֹל ִמ ֶּמּנִ י ֶאת ַהּסּוס ֶׁש ָּקנִ ִיתי‬ ‫אֹוסיגִ 'י טֹוב ַהּלֵ ב‪.‬‬ ‫ַהּיֹום?' ָׁש ַאל ִ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ִמ ֶּק ֶרב לֵ ב‪.‬‬ ‫הֹודה לְ ִ‬ ‫ַה ָּׁשכֵ ן ִה ְת ַרּגֵ ׁש וְ ָ‬ ‫מּורה ֶא ֵּתן‬ ‫סּוסָך ְּב ֵח ֶפץ לֵ ב‪ִּ ,‬וב ְת ָ‬ ‫ֶ'א ַּקח ֶאת ְ‬ ‫ּגֹורר ְּב ֵב ִיתי ּולְ ַע ֵּבד ֶאת ֶחלְ ַקת ַה ָּׂש ֶדה‬ ‫לְ ָך לְ ִה ְת ֵ‬ ‫ֶׁשּלִ י ַעד ֶׁש ֶא ֱחזֹר‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר ֶא ֱחזֹר לַ ּכְ ָפר‪ָ ,‬א ִׁשיב‬ ‫סּוסָך‪ ,‬וְ ַא ָּתה ָּת ִׁשיב לִ י ֶאת ֵּב ִיתי‪ ,‬וְ ִאם‬ ‫לְ ָך ֶאת ְ‬ ‫ּגֹורר ַּב ַּביִ ת לְ עֹולָ ם'‪.‬‬ ‫ֹלא ֶא ֱחזֹר‪ּ ,‬תּוכַ ל לְ ִה ְת ֵ‬ ‫אֹוסיגִ 'י ַעד ְמאֹד‪ .‬הּוא ָע ַבר לָ גּור ִעם‬ ‫ָש ַֹמח ִ‬ ‫ִמ ְׁש ַּפ ְח ּתֹו ְּב ֵב יתֹו ַה ּגָ דֹול ֶׁש ל ַה ָּׁש כֵ ן‪ִ ,‬ע ֵּב ד‬ ‫בּואה‪.‬‬ ‫ֶאת ֶחלְ ַקת ַה ָּׂש ֶדה וְ זָ ַרע ָּבּה יְ ָרקֹות ְּות ָ‬ ‫ֶה ֳח ָד ִׁש ים ָח לְ פּו וְ ָה ְפ כּו לְ ָׁש נִ ים‪ ,‬וְ ַה ָּׁש כֵ ן ֹלא‬ ‫יחה יְ בּול ַרב‪,‬‬ ‫ָחזַ ר לַ ּכְ ָפר‪ֶ .‬חלְ ַקת ַה ָּׂש ֶדה ִה ְצ ִמ ָ‬ ‫אֹוסיגִ 'י לְ ָא ָדם‬ ‫אֹוסיגִ 'י ָמכַ ר אֹותֹו ִּב ְמ ִחיר נָ ֶאה‪ְּ .‬ב ֶמ ֶׁשְך ַה ָּׁשנִ ים ָה ַפְך ִ‬ ‫וְ ִ‬ ‫ָא ִמיד‪ ,‬וְ כֻ ּלָ ם ִה ְצ ִמידּו לִ ְׁשמֹו ֶאת ַהּכִ ּנּוי ָ'ה ִאיׁש ֶׁש ֶה ֱא ִמין ְּב ַקׁש'‪ ,‬לְ זֵ כֶ ר‬ ‫ּגִ ְבעֹול ַה ַּקׁש ֶׁש ָּפ ַתח ֶאת ַמּזָ לֹו ַהּטֹוב‪.‬‬ ‫*‬ ‫רּוח ַעל ַהח ֶֹמר‪,‬‬ ‫ַׁש ָּבת זֹו ָחלָ ה ְּב ַחג ַה ֲחנֻ ּכָ ה‪ַ ,‬ה ְמ ַס ֵּמל ֶאת נִ ְצחֹון ָה ַ‬ ‫נִ ְצחֹון ַה ְמ ַע ִּטים ַעל ָה ַר ִּבים – נֵ ס ֶׁש ָע ָשֹה ַה ַּק ָּב"ה לַ ַּמּכַ ִּבים ִּבזְ כּות‬ ‫ֱאמּונָ ָתם‪.‬‬ ‫ּוב כָ ל ַה ְּת קּופֹות ֶׁש ל ַע ם יִ ְש ָֹר ֵא ל‪ָ ,‬ה ֱא מּונָ ה ִה יא‬ ‫ְּב כָ ל ַה ּדֹורֹות ְ‬ ‫אֹותנּו‬ ‫יאה לְ נִ ָּצחֹון ּולְ ִת ְקוָ ה‪ָ .‬ה ֱאמּונָ ה ִהיא ַה ֻחלְ יָ ה ַה ְמ ַק ֶּׁש ֶרת ָ‬ ‫ֶׁש ֵה ִב ָ‬ ‫לְ ָא ִבינּו ַּב ָּׁש ַמיִ ם‪ִּ ,‬ובזְ כּות ָה ֱאמּונָ ה ַה ַּק ָּב'ה ַמ ִּצילֵ נּו ִמּכָ ל אֹויְ ֵבנּו‪.‬‬ ‫ֹלקים עֹוזֵ ר ְּבכָ ל ַמ ָּצב‪ּ ,‬גַ ם ּגִ ְבעֹול‬ ‫ּכַ ֲא ֶׁשר ָא ָדם ַמ ֲא ִמין ְּבכָ ל לִ ּבֹו ֶׁש ָה ֱא ִ‬ ‫ַקׁש ָּפׁשּוט יָ כֹול לְ ַהּוֹות ֶאת ְּת ִחּלָ תֹו ֶׁשל ַה ִּׁש ָּטפֹון ֶׁשּיִ ְפרֹץ ּגַ ם ֶאת‬ ‫יֹותר‪.‬‬ ‫בֹוהה ְּב ֵ‬ ‫חֹומה ַהּגְ ָ‬ ‫ַה ָ‬ ‫יאה לְ נִ ְצחֹונָ ם ַעל ָה ִא ְמ ֶּפ ְריָ ה ַהּיְ וָ נִ ית‬ ‫ֱאמּונָ ָתם ֶׁשל ַה ַּמּכַ ִּבים ֵה ִב ָ‬ ‫אֹותנּו ְּבכָ ל ַּד ְרכֵ י ַה ַחּיִ ים‪,‬‬ ‫הֹוביל ּגַ ם ָ‬ ‫ָה ַא ִּד ָירה‪ ,‬וֶ ֱאמּונָ ה זֹו ְצ ִריכָ ה לְ ִ‬ ‫וְ לָ ֵתת לָ נּו ָע ְצ ָמה לְ ִה ְתּגַ ֵּבר ַעל ּכָ ל ִמכְ ׁשֹול‪.‬‬ ‫‪31/12/2016‬‬ ‫‪31/12/2016‬‬

2Sinon rien U

ne dame est à la fenêtre de sa maison et voit se garer devant chez elle un camion de la DDE. Un premier gars en descend, prend une pelle et creuse un trou, puis va deux mètres plus loin et creuse un deuxième trou. Et ainsi de suite..

Un deuxième gars sort alors du camion, prend une pelle et rebouche tous les trous que son collège continue à creuser. Intriguée, la dame va les voir et les interroge sur leur travail.

Et le premier agent lui répond: - Je sais que ça peut paraître bizarre.

D'habitude nous sommes trois dans l'équipe mais aujourd'hui le gars qui plante les arbres est en RTT!

37

U n hassid monte dans un taxi

à Paris en plein mois d'août. Ils roulent fenêtres ouvertes lorsqu'à un feu rouge, un type en mobylette passe la main par la fenêtre et vole le sac du hassid.

Ni une ni deux, le chauffeur sort de son taxi, court après le voleur, le rattrape et se met à le frapper comme punition...

Plus il frappe, plus le hassid lui crie d'arrêter! Après qu'il ait fini, le chauffeur remonte dans sa voiture et se tourne vers son client: - Je vous ai tout de même récupéré votre sac et ai donné une bonne leçon à ce vaurien. Alors pourquoi me crier d'arrêter!?

- Mais non, je voulais juste que vous arrêtiez le compteur!!

31/12/2016

38

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Hazkara La Hazkara de Mme Jeanine Zerbib aura lieu le jeudi 29 déc. à 19h30au Bait Haknesset de l'hôpital Mizgav Ladach à Jérusalem.

Cours et Conférences Ashkelon Cours pr hommes par Mikael Teboul: gmara le lundi Synagogue Ohel Hasde Avraham. 054-5232250.

Cours pr hommes et mixte Rav Benezra/ Rav Errera à 19h le mardi.

Synagogue Bokobza. Rens. 0542234018

Ashdod

Nouveau Beit Habad Francophone: youd bet au kikar tamouz, rue adar.

Chaharit en semaine 8h suivi d’un chiour de Guemara, Minha 13h45, Arvit 19h suivi d'un chiour de hassidout.

Cours pour femmes avec la Rabanit Latard de Kfar Habad tous les dim. à 20h30

Netanya

31/12/2016

Wizo: lundi 9 janv. à 10hconf. De Sara Bronstein: "A la rencontre des Juifs du Portugal, de l'Inquisition à nos jours". Collation. Espace Wizo, 13 rue Mac Donald. Paf - 20 sh. Rens. 0546474170052-4489484

Campus Francophone: le 15 janv. conférence de Mme Rama Yade Ex-figure phare de l'UDI, ancienne secrétaire d'Etat de Nicolas Sarkozy, et candidate pour la présidentielle 2017.‘Etre Femme en politique’ dans le cadre du cycle femmes, sources et miroirs du monde. Rés.

Oblig.: francophonie010@netanya. ac.il09-8607417 09-8607898

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: lundi 2 janv.

Rav David Benichou 5 rue Bazel. Rens.

René Chaouat 054-7910307.

Jérusalem

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Le Moadon: mardi 3 janv. à 15h: conférence de Mme Michèle Mazel: «Israël notre beau pays». Synagogue Kiryat Hana David 10 rue Yotam.

Shir HaNashim, centre d'études féminin de Baka. Leilouï Nichmat Meir Marvin Zal, merc. 4 janv. à 10h Rav Eric Bellaiche " Paracha à chavoua". 10 rue Mekor Haïm.

Midreshet Yehouda: mardi 3 janv. à 19h: Rav Oury Cherki, "L'actualité de l'enseignement de Manitou" et l'ensemble musical Yaale; Mercredi 4 à 18h30, Rav E. Simsovic: "Problématique messianique de Hanoucca"; Jeudi 5 à 20h "Parchat Chavoua selon l'enseignement de Manitou" en Ivrit; dim. 8 à19h45, E. Shargorodsky: "Histoire du sionisme, les alyot après 1948"; mardi 10 à 18h30:Rav M. Akerman: "Sujets choisis de la pensée du Rav Kook". Tous les cours ont lieu à HIBBA, 75 rue Herzog.

Info: 050-6368875 Association "Beith Sandler": série de cours tous les lundis soirs à 21h.

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