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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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8 Chvat 5777 | 4 Février 2017

‫ּבְ נֵי יִׂשְ רָ אֵ ל‬-‫ּולְ כָל‬ ‫״‬...‫הָ יָה אוֹר‬

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Édito Saisir le Trump!

Par Avraham Azoulay La vie, un long fleuve tranquille?

Peut-être en Suisse, mais chez nous en Israël, pas vraiment…Pour chaque individu, des occasions se présentent et alors il doit choisir, vite et bien.

Parfois il saisit l’opportunité, ou alors il la laisse tout simplement passer, par peur, par faiblesse ou par manque de clairvoyance...

Pour notre pays, notre terre tant aimée, c’est la même chose! Le même fleuve aux courants rapides et intrépides mais pleins de vie. Une histoire qui a démarré il y a plus de 3000 ans et qui évolue jusqu’en 2017, à travers une diplomatie complexe, biaisée, plutôt haineuse et peu compatissante envers Israël. Notre gouvernement sort d’un traumatisme durant ces 8 dernières années, où l’ennemi n’était plus arabe mais américain, européen, onusien, épaulé par des forces intérieures au double jeu. En hébreu, on parle souvent de "Litfoss trump": saisir l’occasion, celle qui soudain se présente, lorsqu’on ne l’attendait plus! Or la voilà, devant nous, qui nous sourit! Donald Trump représente pour Israël une opportunité à saisir qui arrive au moment même où le gouvernement d’Israël est le plus à droite de son histoire. Les Palestiniens sont plus que jamais divisés et incapables de composer trois notes qui se suivent pour faire un air cohérent. Alors? On attend quoi?

Depuis les années 93 des accords d'Oslo, on a suivi comme des agneaux soumis les mêmes propositions

sans issue ni clarté de la part des occidentaux, toujours les mêmes, plus ou moins dans le même ordre et qui n’ont, ni pour eux, ni pour nous, abouti à quoi que ce soit. On a perdu des vies précieuses, notre force de dissuasion, des terres sacrées, et notre aspiration de juif revenu sur sa terre s’est essoufflée.

Il est enfin temps de changer le fusil d’épaule. Tout est à notre portée, tout ne dépend que de nous, avec l’aide de D-ieu bien sûr. L’Europe balbutie par manque de leader, l’Islam tue et s’entretue, l’Amérique chaque jour rectifie le tir des années de mutisme et de main tendue au fondamentalisme.

Le gouvernement d'Israël doit enfin décider de son sort, sans attendre une autre fois des propositions sans queue ni tête de gouvernants européens incompétents et ignorants.

En concertation avec la nouvelle Amérique pro-israélienne, Bibi doit adopter une politique sans merci face à l’ennemi et prometteuse pour ceux qui coopéreront. Notre gouvernement doit enfin s’imposer en traçant une voie avec un véritable dénouement et cela, avant que quelqu’un, même ami, ne vienne encore nous imposer des formules remâchées, obsolètes donc vouées à l’échec.

La vraie leçon de l’Amérique de 2017: décider de son sort sans chercher à plaire au monde. Agissons de la sorte, juste en concertation intelligente avec Jarred Koushner, notre nouvel allié dans cette opportunité unique!

04/02/2017

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Dossier spécial

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Vsurvivre

ivre et non pas

Muriel Hefetz

Au cœur de la vieille ville de Tsfat, se trouve le Zimmer ''Yedid Nefesh'', avec une vue à couper le souffle jusqu’à Meron, à deux pas de la galerie des artistes et des lieux saints. Cette chambre d'hôte, qui peut accueillir jusqu’à un couple avec 6 enfants, est à l'image de sa propriétaire, Muriel Hefetz. Chaleureuse, à l'énergie positive contagieuse et amoureuse de sa ville, cette ancienne ola de France n'a pourtant pas eu la vie facile.

LPH vous emmène à la rencontre d'une personnalité, d'une grande dame qui a su faire de ses souffrances des tremplins et qui témoigne d'une foi à toute épreuve.

Sionisme et dévouement Muriel grandit à Lyon et fréquente le Bné Akiva.

A 18 ans, elle fait son alya dans le cadre de la ''A'hshara'' du mouvement de jeunesse. Elle passe une année dans le Golan avant de repartir en France pour effectuer sa ''chli'hout''. Elle prévoyait de rentrer en Israël pour entamer des études de psychologie à Bar Ilan, quand D'ieu met sur sa route Ephraïm, qu'elle rencontre dans un camp de jeunesse.

Ancien élève de Montreux, il avait fait la yeshiva et l'armée en Israël et devait rester encore deux ans en France pour terminer ses études. Muriel et Ephraïm se marient en France et auront leur premier enfant avant de concrétiser leur rêve commun: vivre en Israël. ''L'alya n'a jamais été un but en soi pour nous'', nous raconte Muriel, ''Nous étions très attachés à la transmission, à l'éducation. Nous voulions trouver un endroit où nous serions utiles dans ces domaines''. C'est ainsi qu'ils décident, il y a 31 ans, de s'installer à Tsfat, une ville dont Muriel était déjà tombée amoureuse pendant la A'hshara.

Le couple se dévoue pour la communauté, la jeunesse. Ephraïm, devenu Rav, enseigne à AMIT, il fait partie de ceux qui ont créé le ''merkaz torani leumi'' de Tsfat. Il en a été le directeur administratif. Il a également participé à la création de l'oulpena et donnait chaque semaine un cours pour les filles du sherout leumi de la ville et de la région.

Muriel, quant à elle, occupe un poste de ganenette mais aussi de formatrice au sein d'une école des parents. ''Puis, on m'a proposée de m'occuper du sherout leumi. En effet, notre maison était toujours remplie de jeunes de passage et nous étions connus pour cela''. C'est ainsi que Muriel prend les fonctions de responsable du sherout leumi de la ville.

Muriel et Ephraïm ont réussi leur pari: vivre en Israël, apporter leur pierre à l'édifice de notre jeunesse et de l'avenir de notre pays et le tout en fondant parallèlement une famille de huit enfants! ''Nous étions heureux, nous remerciions Hachem d'avoir choisi Tsfat'', explique Muriel, ''Cette ville est le symbole de notre peuple; tous les courants y sont représentés. Tsfat nous a offert le meilleur pour nos enfants, y compris sur le plan des activités extra-scolaires. C'est un lieu protégé, préservé''.

Quand tout bascule Cette vie idéale est fauchée en plein vol… Ephraïm trouve la mort, le 21 Tamouz, il y a 15 ans, dans des circonstances tragiques. La famille est effondrée. L'ainée n'a que 16 ans et la petite dernière, à peine 2 mois.

Muriel se retrouve seule, choquée, à élever et entretenir 8 enfants… ''Ephraïm était un bulldozer'', se souvient son épouse, ''il donnait tout pour les autres''.

La shiva est difficile, tout le monde est bouleversé.

A l'issue de cette semaine, Muriel prend une décision radicale: ''Ou Ba'harta Ba'Haïm: Et tu choisiras la vie! J'ai choisi la vie. Je devais continuais même si cela paraissait insurmontable''.

Par Guitel Ben-Ishay Beaucoup de questions, peu de réponses Muriel et les enfants bénéficient d'un suivi psychologique pour affronter le décès brutal de cet être si cher.

Elle a toujours tenu à parler ouvertement de cet évènement avec ses enfants. ''Le jour même, c'est moi qui leur ai annoncé: ''Papa ne reviendra pas''. Nous avons alors vécu avec beaucoup de questions et peu de réponses''.

Mais le tempérament de Muriel reprend le dessus. Cette femme dynamique et positive reconnaît qu'Hachem l'a gâtée en lui donnant ce caractère, c'est de cette façon qu'elle parvient à aller de l'avant. ''Je suis passée par tous les stades'', nous confie-t-elle, ''le déni, la colère contre D', contre moi-même, contre tout le monde puis la culpabilité et la résilience''. Choisir la vie: un credo qui revient comme un refrain dans sa bouche.

Les enfants s'éloignent mais la maison reste ouverte Elever 8 enfants seule, n'est pas une sinécure. ''Beaucoup de connaissances se sont éloignées de nous après le drame qui nous a frappés. Nous avons vu qui étaient nos vrais amis''. La famille Hefetz doit son salut au soutien des parents d'Ephraïm et à la présence des parents, z''l, de Muriel: ''Ils sont tous les deux décédés depuis. Mais je veux leur rendre hommage, ils ont été notre bouée de sauvetage''.

Ce qui a aidé Muriel à garder la tête hors de l'eau pendant toutes ces années, ce sont aussi les cours qu'elle suit

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depuis 15 ans dans une midracha. ''J'ai compris ainsi que nous ne sommes qu'un maillon d'une chaine. Connaitre Hachem et sa Torah nous permet de vivre et d'être cette pièce dans le peuple''.

La foi en D'ieu l'a beaucoup soutenue: ''J'ai été entourée par le Rav Mordehaï Eliahou et son fils le Rav Shmouel.

Je suis convaincue aujourd'hui que tout est pour le bien, même si on ne comprend pas en quoi''.

Et pourtant, Muriel aurait de quoi s'interroger… Comme elle le dit elle-même, ''mes enfants représentent tout le peuple d'Israël, de ceux avec barbe et papillotes à ceux avec le piercing! Aujourd'hui, D' merci, ils sont tous shomrei shabbat, six sont mariés et j'ai 21 petits-enfants!

Ils sont des parents formidables et ont de belles valeurs''.

Mais le chemin a été très dur et continue à l'être depuis le décès d'Ephraïm. ''Je peux vous dire lesquels de mes enfants ont réussi à surmonter l'épreuve et pour lesquels elle est encore lourde à porter''.

Muriel a dû faire face aux crises identitaires de ses adolescents sur fond d'absence du père: ''Un de mes enfants m'a, un jour, fermé brusquement mon livre de prières alors que je faisais Min'ha en me disant que de toute façon, D' n'était pas là pour moi''. Ils sont passés par une phase de rejet, certains refusaient d'aller à l'école ou ont même fugué, un autre a fait de la prison: ''J'ai tout vécu'', déclare Muriel avec un recul admirable, ''mais j'ai toujours pensé aussi que si les enfants s'éloignaient, ils devaient être convaincus qu'ils pourraient revenir''.

04/02/2017

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Dossier spécial

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Galerie des artistes

A cela s'ajoute encore le cancer qui s'est déclaré chez l'un de ses fils quand il était à l'armée et dont il est aujourd'hui, D' merci, sorti, et la dépression importante dont souffre l'un des enfants, celle qui n'a pas connu son père. "Pour lui, il est très difficile de vivre avec cette absence. Il entend sans arrêt les gens lui dire qu'il a le mérite d'être l'enfant du Rav Ephraïm, ce qui rend le vide encore plus profond''. ''Pour moi, le plus important est d'entourer mes enfants, ils sont ma lumière. Quand je les vois, je vois Ephraïm. Eden, ma dernière, m'a donnée une énergie extraordinaire dans mon processus de retour à la vie. J'ai fait des erreurs mais je me bats comme une lionne pour mes enfants. Je suis fière de ce qu'ils sont devenus''.

Bien entendu, les problèmes de santé de ses enfants la préoccupent, mais comme toujours c'est la rage de vivre qui l'emporte chez elle: ''Nous devons vivre et non survivre. Oui, c'est difficile, cela me ramène au drame que j'ai vécu avec mon mari mais nous devons choisir la vie, toujours''.

La force de rebondir Il y a un an, Muriel est licenciée de son poste de responsable du sherout leumi, pour des raisons de restrictions budgétaires. Sans emploi, elle ne se laisse, une fois de plus, pas abattre. ''On m'a proposée des petits boulots, mais rien qui ne me permettait de gagner ma vie. J'ai alors décidé de prendre toutes les indemnités que j'ai reçues et de les investir dans la construction d'un Zimmer audessus de chez moi''. Ainsi est né ce petit coin de paradis, ''Yedid Nefesh''. ''J'aime recevoir, j'aime Tsfat, ces deux passions réunies m'ont mise sur cette nouvelle voie. A deux pas des galeries, de la zone piétonne et de la synagogue de Rabbi Yossef Karo, ce Zimmer symbolise les forces que me donne Tsfat''.

Les premières semaines après l'ouverture se passent bien, les clients sont au rendez-vous, la nouveauté attire les curieux. Puis entre septembre dernier et le mois de janvier, Muriel peine à remplir son carnet de réservations. ''Il y a quelques semaines, je reçois un appel d'un groupe de quatre américains, qui veulent louer le Zimmer pour 4 nuits, du jeudi au lundi. Ils me demandent des renseignements et me disent qu'ils rappelleront pour confirmer. Le mercredi précédant ce shabbat, un couple avec un bébé me demande le Zimmer pour le Shabbat.

N'ayant eu aucune nouvelle des quatre Américains, je prends leur commande. Quelques heures après, le groupe me confirme sa volonté de venir! Tout le monde me disait d'annuler le couple, que je n'avais pas le sens des affaires.

Mais pour moi, un mot est un mot, je ne vends pas mes valeurs pour de l'argent".

Muriel ne le sait pas encore mais être ferme sur ses valeurs lui vaudra une belle récompense. Le couple passe un shabbat formidable et s'étonne que Muriel ne remplisse pas son Zimmer plus facilement. Apres avoir échangé avec elle, la femme décide de l'aider: à son retour du shabbat, elle envoie par whatsapp un message devenu viral dans lequel elle vante la beauté de l'endroit et les qualités de sa propriétaire. Ce message venant du cœur va droit au cœur: depuis, le téléphone de Muriel n'arrête pas de sonner! ''L'épreuve est là pour nous faire grandir'', Muriel en est convaincue, ''elle vient combler un manque en nous, elle vient nous apprendre l'importance de la prière, du retour vers Hachem. Tout le monde a des difficultés, la question est de savoir comment on les surmonte et comprendre que l'on en sort plus fort. Et surtout, ne jamais se demander pourquoi, cette question nous fait aller en arrière. Il faut toujours aller de l'avant et se demander pour quoi, dans quel but''.

Muriel: 058 4042485 moriel.hefetz@gmail.com

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Dossier spécial

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M Perets yriam

"D'un drame immense peut sortir la vie" L'histoire de notre pays est faite de joies et de douleurs intenses. La vie de Myriam Perets en est le symbole le plus touchant.

Mère de cinq enfants, cette grande dame a perdu deux de ses fils à l'armée. Le premier, Ouriel (zal), est tombé en 1998, à l'âge de 20 ans, le second Eliraz (zal), en 2010, il avait 32 ans, était marié et père de 4 enfants. Entre les deux, son mari, qui ne s'est jamais remis de la mort d'Ouriel (zal), quittait, lui aussi, ce monde. Myriam Perets a donc perdu ce qu'elle avait de plus cher et pourtant elle n'a ni haine, ni colère. Au contraire, elle aime chaque Juif et la terre d'Israël. Sa foi est inébranlable. Nous avons rencontré ce personnage hors du commun.

Elle nous a donné de grandes leçons de vie.

Israël, notre maison Myriam Perets est née au Maroc en 1954. Une nuit de 1965, tous les Juifs de son ghetto se sont rassemblés en silence. "J'ai alors entendu: « Cette nuit nous partons en Eretz Israël ». Jusque-là, je n'avais jamais entendu ces mots, mon père ne parlait que de Yeroushalaïm, comme du Gan Eden.

Lorsque nous avons accostés, mon père a embrassé la terre et nous avons fait comme lui".

Myriam et sa famille sont ensuite logées dans les baraques réservées aux immigrants d'Afrique du Nord à Beer Sheva. "C'était un logement très vétuste, mais nous étions les plus heureux du monde.

Lorsque j'ai rencontré mon mari, Eliezer, il travaillait à Sharm-El-Sheikh et je l'ai suivi làbas".

A Sharm-El-Sheikh, la famille Perets est la seule à être religieuse. Eliezer a créé une synagogue et Myriam était professeur de littérature dans une école. "Mais ce que j'apprenais à mes élèves, c'était avant tout leurs origines et leurs racines: parasha de la semaine, shabbat, shmita, prières".

Leurs deux premiers enfants, Ouriel (zal) et Eliraz (zal), sont nés à Sharm-El-Sheikh. En 1982, suite aux accords de paix avec l'Égypte, ils ont dû partir et sont arrivés à Guivat Zeev.

Le départ n'a pas été facile. "Nos enfants ont commencé à regretter notre maison et notre vie là-bas. Je leur ai expliqué qu'il fallait qu'ils se souviennent de cette période, mais que ce qui comptait maintenant c'était de construire une nouvelle maison en Eretz Israël. Je leur ai donné de l'espoir, je n'ai pas commencé à critiquer ni le pays, ni le gouvernement".

Myriam est restée dans l'enseignement en tant que directrice d'une école publique non religieuse pendant 22 ans. "J'ai décidé que chacun de mes élèves sauraient ce qu'est la prière, ce qu'est la Torah écrite et orale, shabbat et tout notre héritage. Je voulais les relier à leur peuple et leur donner la possibilité de savoir, de connaître pour qu'ils puissent choisir leur chemin".

Pensez-vous que cet apprentissage est la clé pour l'avenir de notre jeunesse et de notre pays?

"Pour qu'un enfant soit attaché à sa terre, il doit connaître son passé, ses racines. La jeunesse israélienne a soif d'apprendre et de connaître cet héritage. Cette soif d'apprendre n'est pas toujours suffisamment assouvie.

La preuve c'est que j'ai réussi, avec l'accord des parents, à introduire la prière dans mon école. Pourquoi cela devrait-il être réservé aux personnes religieuses? La prière nous apprend à être reconnaissants, à se soucier du bien-être de tout le peuple d'Israël".

Les clivages tant décriés au sein de notre pays, Myriam préfère les voir sous un autre angle: "De tout temps, il y a eu des débats d'idées au sein du peuple d'Israël. Ce vers quoi nous devons tendre, ce n'est pas à la disparition de ces divergences, mais à leur expression dans l'amour de notre prochain. Chaque personne dans le pays doit se demander ce qu'il fait pour créer des passerelles vers l'autre.

Je voudrais vous donner un exemple personnel. Lorsque mon fils Eliraz (zal) est tombé, le rédacteur en chef adjoint d'Haaretz a écrit qu'il ne voulait pas vivre dans « l'Israël djihadiste de la famille Perets »!

Les médias sont venus recueillir notre réaction. Mon fils Eliassaf leur a répondu: « Dites-lui que nous continuerons à nous battre dans ce pays pour qu'il puisse continuer à exprimer ses idées ». Quant à moi, je lui ai proposé de venir partager un repas à notre table pour que nous puissions discuter. Trois jours plus tard, le journaliste en question m'a appelée pour me demander pardon. Il ne s'attendait pas à ces réactions pleines d'amour.

Voilà la clé, il n'est pas question de religieux ou de non-

Par Guitel Ben-Ishay Photo by Yonathan Sindel

religieux, mais de se sentir responsables les uns des autres et d'être un peuple uni. Ceux qui ne portent pas de kippa ne font pas forcément moins de mitsvot".

Ouriel et Eliraz, z"l "Ouriel (zal) était notre premier enfant. Il était un enfant menu et à son entrée au CP, je le voyais s'efforcer pour

11 arriver à la première marche du minibus qui l'amenait à l'école. En tant que mère marocaine, je l'ai aidée en le poussant à l'intérieur! Il s'est tourné vers moi et m'a dit: « Maman, je suis capable ». Cette phrase me reste et m'aide à tenir. Nous avons des difficultés, des ennemis, mais avec la volonté, rien ne peut nous effrayer.

A 16 ans, il est parti étudier dans l'internat pré-militaire du Rav Druckman et il y a excellé. Ses amis l'appelaient le roi. Un roi est une personne qui a un petit ego, qui se soucie des autres".

A l'armée, Ouriel voulait entrer comme commando Golani. Mais il n'a pas été reçu en raison de son physique.

Il n'a pas abandonné jusqu'à ce que le commandant l'autorise à entrer dans l'unité en tant que cuisinier. Il a accepté avec joie. Deux mois plus tard, il entrait comme combattant, il a fini officier.

"En 1998, il servait au Sud-Liban, où des soldats étaient tués chaque jour. Il savait et je savais qu'il ne reviendrait

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Dossier spécial

12 pas. Il est mort le jour de son anniversaire.

Après quelques temps, je me suis demandée pourquoi il était parti en première ligne alors qu'il savait pertinemment qu'il allait mourir. J'ai eu la réponse sur un mot du Rav Kook (zatsal) que nous avons trouvé dans son portefeuille: lorsque l'on sait pourquoi, alors la peur de la mort s'éloigne et notre âme est prête pour ce moment".

Pour Eliraz (zal), la vie a toujours été facile. Il ne connaissait pas la peur. Il était un adolescent qui se posait de grandes questions, très attaché à la terre, à son peuple et qui était capable de réflexion d'une grande maturité.

Il s'est engagé dans le commando Golani peu de temps après Ouriel (zal). "Lorsqu'Ouriel (zal) est mort, le commandant d'Eliraz nous a demandé de le sortir de cette unité. Eliraz n'a pas voulu et mon mari et moi après de douloureuses réflexions, nous avons accepté de signer pour donner notre accord afin qu'il poursuive dans ce commando. La longueur de la vie n'est pas entre nos mains. C'est D. qui dirige le monde".

Trois ans après la mort d'Ouriel (zal), Eliraz s'est marié. "Nous ressentions enfin la consolation.

Il a eu quatre enfants. Il leur a appris la charité, l'amour. Il a fondé un Talmud Torah. Eliraz (zal) ne rentrait jamais chez lui de l'armée, sans être passé par le Beit Hamidrach. Mes enfants ont pris leur force de ce lieu, de la Torah et de leur amour de la terre".

"Ceux qui ont tué mes fils ont tué leur corps mais pas leur esprit" Myriam Perets, depuis la disparition de ses deux fils ne s'est jamais laissée abattre. Elle parcourt tout le pays pour donner des conférences sur l'amour de son prochain, sur l'amour d'Israël et sur la nécessité de choisir la vie par-dessus tout, malgré tout. Elle rend visite à toutes les familles endeuillées par le terrorisme, elle leur apporte soutien et joie de vivre. Cette femme à l'enthousiasme et l'optimisme communicatifs, traverse les secteurs de la population, elle est appréciée de tous. Il y a deux ans, elle a été choisie pour allumer une des torches de la grande cérémonie de Yom Haatsamaout, pour ce rôle fédérateur et quasi-maternel qu'elle joue auprès de la population israélienne.

Ces derniers mois ont été chargés en émotion pour elle. Il y a quelques semaines, elle a rencontré l'ingénieur qui a mis au point une nouvelle grenade pour l'armée israélienne, qui sera baptisée, la ''grenade Eliraz''. Eliraz, z''l, a été tué lors d'un affrontement avec des terroristes lorsque l'un d'entre eux tire sur Eliraz. La balle touche le gilet pare-balle et fait exploser la grenade qu'il portait à l'intérieur de celui-ci…

Apres avoir entendu ce drame, un ingénieur a entamé des recherches pour mettre au point une grenade qui n'exploserait pas dans ces circonstances. Au mois de décembre dernier, il a rencontré Myriam Perets pour lui présenter l'objet qui a déjà sauvé des vies de soldats. ''D'un drame peut sortir la vie'', conclut cette grande

Photo by Yonathan Sindel

dame, ''Je voudrais tant parler à Eliraz, lui dire que je vous ai rencontré et que tout ce qui lui est arrivé n'a pas été en vain. Je voudrais crier à toutes les mères d'Israël, qui envoient leurs enfants à l'armée, qu'ils sont entre de bonnes mains".

Vous parlez beaucoup de D'. Est-ce grâce à la foi que vous surmontez avec autant de courage et de dignité toutes vos épreuves?

"Ma foi totale envers D' et envers le peuple d'Israël, mon amour pour la terre d'Israël et envers chaque personne du peuple juif m'aident à avancer. Cela n'est pas simple. Je continue aussi parce que je voudrais avoir le mérite d'être présente au mariage des enfants d'Eliraz, la tête haute, à la place de leur père, de leur oncle, de leur grand-père".

Il y a quelques jours, la famille Perets a célébré la BarMitsva, du fils ainé d'Eliraz, premier petit-enfant de Myriam. Prénommé Or Hadash Ouriel, à la mémoire de son oncle, il est entré dans sa majorité religieuse, entouré de sa famille. La cérémonie a eu lieu dans la synagogue qui porte le nom d’Ouriel hy’d, à Guivat Zeev. Le Bar Mitsva a mis les Tefilin de son père défunt avec l’aide de son jeune oncle, dans une atmosphère particulièrement poignante. Il a reçu en cadeau le sac militaire de son père avec plusieurs souvenirs personnels d’Eliraz. Par ailleurs, un film a été projeté avec des images recueillies par des proches parents comprenant des témoignages de personnes qui ont connu Eliraz et évoquent son souvenir.

Myriam Perets, toujours aussi courageuse et lumineuse malgré les épreuves, a déclaré à son petit-fils: "Ce sac contient la vie. Chaque fois que tu rencontreras des difficultés sur ton chemin et lorsque tu ressentiras le désir de voir ton père, ouvre le sac, sors l’un des objets qui s’y trouvent et tu verras qu’une histoire sur ton père te donnera des forces".

Myriam conclut cet entretien par un message à la consonance universelle: "Ma vie est faite de drames et d'espoirs. Mais je ne commence pas à me demander pourquoi, mais plutôt qu'est-ce que cela signifie pour moi. Et je pense que cela veut dire que je dois être encore meilleure, j'ai dans mes mains ce que je fais de ma vie, ni le moment de naître, ni celui de mourir. Chaque matin, je remercie D. d'être debout sur mes pieds. Je veux dire Am Israel 'Haï"!

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

U

n Résumé de la Sidra:Bo

Les trois dernières plaies frappent l'Égypte et les enfants d'Israël sortent après avoir sacrifié l'agneau pascal.

Première montée: Dieu explique à Moshé la raison des plaies d'Égypte: ancrer l'idée que Dieu est le maître du monde et pour que le peuple d'Israël puisse raconter, au cours des générations, la sortie d'Égypte de sorte qu'il «connaisse» Dieu.

Pharaon demande à Moshé de prier Dieu pour qu'Il arrête cette plaie. Moshé prie et les sauterelles quittent le pays.

La huitième plaie est l'envahissement de toute l'Égypte par des sauterelles. Pharaon refuse de renvoyer les femmes et les enfants et n'accepte de ne libérer que les hommes.

Troisième montée: Pharaon accepte cette fois que tous les Hébreux partent, mais il retiendra les animaux leur appartenant. Cela lui est refusé. Pharaon et Moshé décident de ne plus se rencontrer. Dieu demande à ce que chacun emprunte des objets de valeur à ses voisins égyptiens. Il ne reste plus qu'une plaie avant le grand départ.

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Deuxième montée: La plaie des sauterelles s'abat sur toutes les cultures et obscurcit l'Égypte.

La neuvième plaie frappe l'Égypte par une obscurité épaisse.

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“Pharaon et Moshé décident de ne plus se rencontrer. Dieu demande à ce que chacun emprunte des objets de valeur à ses voisins égyptiens” Quatrième montée: À minuit, Dieu frappera les premiersnés égyptiens et cela déclenchera le renvoi des Hébreux par Pharaon. Nous sommes le premier jour du mois de Nissan.

Les premières lois de la Tora, ordonnées à tout le peuple, sont promulguées: la sanctification des mois en fonction de la lune. Puis le sacrifice pascal: un agneau sera abattu le soir du 15 Nissan et mangé entièrement par une ou plusieurs familles. Son sang sera aspergé sur les portes, et constituera le signe qui épargnera les premiers-nés hébreux de la dixième plaie. Cela deviendra une fête de sept jours, durant laquelle on ne mangera pas de pain levé afin de se souvenir que la sortie a eu lieu «in extremis» et dans la hâte.

Cinquième montée: Dieu transmet l'ordre de réserver un agneau, depuis le dix du mois jusqu'au 14, pour le sacrifier comme Il l'a expliqué. Ce rituel sera le témoin, au cours des générations à venir, que Dieu a fait sortir Israël d'Égypte.

Sixième montée: À minuit, la dixième plaie est accomplie: Dieu frappe tous les premiers-nés égyptiens. Pharaon vient lui-même chercher Moshé et Aharon pour leur demander de quitter le pays. Pour ne pas laisser la pâte lever, les enfants d'Israël la placent sur leurs épaules et sortent en hâte, après avoir obtenu de leurs voisins toutes sortes d'objets précieux. Six-cent mille hommes hébreux en âge de se battre, accompagnés de leurs familles, quittent la ville de Ramsès pour celle de Souccot. Là, ils font cuire les «Matsot», cette pâte qu'ils n'avaient pas laissé reposer depuis la sortie d'Égypte. Le «Erev-rav», des non-hébreux, profitent de cette sortie et se joignent en grand nombre au peuple hébreu.

Septième montée: Deux textes relatant la sortie d'Égypte et la loi consacrant les premiers-nés clôturent notre Sidra.

Ces deux textes sont inscrits dans les tefillins, aux côtés des deux textes du «Chema Israël».

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Pensée juive

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o B

Par Rav Yaacov Guedj

- le chant

du départ

"Let my people go" Les douze coups de minuit vont bientôt sonner.

Dans la salle du trône, Pharaon est seul avec son premier-né attendant froidement les cinq dernières minutes. Dehors, la pleine lune de Nissan répand une pâle blancheur sur la vallée du Nil. Ramsès, agenouillé, prie Bélier, le dieu de la saison, premier-né du temps du zodiaque. Le chant lointain de la masse des esclaves lui parvient, serein et sans triomphalisme, il exalte le D… de la liberté, et du bras fort, Armstrong chante «Let my people go», ce qui fait jaser pas mal de monde.

Depuis un an déjà, les fléaux se sont abattus sur l’Egypte et Moïse annonce le dixième. Le sang, les batraciens et les poux: ce D… est le maître des eaux! Les félidés, la peste et les ulcères: ce D… est

bien le maître des terres! La grêle, les orthoptères et les ténèbres: ce D… est bien le maître des airs!

Et pourtant, Ramsès, toujours indifférent, persuadé qu’il s’agit d’une Plaie-Back, est affecté dans le jargon des psychologues du complexe d’Œdipe-laid à l’envers. C’est un personnage monolithique et entier, prêt à sacrifier sur l’autel de l’orgueil humain l’être le plus cher. Il ira jusqu’au bout de sa passion, la pitié qu’il n’a pas eue pour les enfants d’Israël, il ne peut l’éprouver pour son propre fils. Il ne vit pas un drame, mais une tragédie, ce n’est pas un héros cornélien confronté à un dilemme mais une figure racinienne, privée volontairement de son libre arbitre, où le mal érigé en principe exclusif devient irréversible, irrémédiable et instinctuel. Ce mal, il l’a embaumé, momifié et conservé dans un sarcophage.

Ramsès a assassiné son libre arbitre parce qu’il comporte aussi la nécessité du bien. Quel paradoxe! Choisir le bien, c’est faire honte au mal; choisir le mal, c’est faire honte au bien. Encore deux minutes et c’est la mi-nuit. Ramsès regarde le sablier d’Or, importé d’Helvétie, et qui donne le temps avec une exactitude implacable. Chaque grain d’or qui tombe enterre une seconde. Le temps tue et le temps meurt.

Ici, les chiens de minuit aboient, l’ange de la mort rôde; là-bas, à Gochen, les chiens rient, la libération approche.

Chaque chien a la voix de son maître. Ramsès, pour voir en lui-même, regarde dans un miroir d’airain. C’est vrai qu’il a la tête de Yul Bruner, mais pour lui ce n’est pas du cinéma, on n’est pas à Cannes mais à Thèbes en direct. Le Grand Metteur en Scène n’impose pas de scénario. Ici, on joue le rôle réel de sa propre existence et sans doublure.

Sur le plateau de la vie, on ne joue qu’une fois et sans répétition générale.

Seul face à son destin, privé de ses devins qui ne sont plus que des plaies boys marqués par la guerre des boutons, Ramsès se souvient qu’il avait présenté à Moïse ses hauts mages les plus fervents.

A présent, minuit sonne, de Gochen s’exhale l’odeur du bélier sur le feu, en quoi cette nuit diffère-t-elle des autres nuits? Ils sont venus, ils sont tous là, les affranchis de l’Inhumaine Condition, chaussures aux pieds, bâton à la main, ânes harnachés chargés des baluchons qu’on appelle les «Paquets» en l’honneur de la fête.

Le dernier grain d’or tombe, Ramsès regarde la mort sortir de ses propres mains et tuer le premier fruit de ses entrailles.

Le rideau de la tragédie se baisse sur Thèbes et celui de Gochen se lève sur un Veau De Ville pascal. ‫חד גדיא‬.. ‫חד גדיא‬...

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Torah de vie

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Par Rav Yaacov Spitezki

Dalet

Ouverture et humilité La lettre Dalet est la première du mot Daat, la capacité d’intégrer et d’harmoniser des points de vue diamétralement opposés.

La graphie des lettres et leur succession sont riches en enseignement. Au sujet des lettres Alef, Bet, Guimel et Dalet, le Talmud (Chabbat 104a) enseigne: «Le Maître de maison donne aux indigents». En effet, avant le commencement de toutes choses, il y a le Alef – la Cause première qui fait surgir la création et la multiplicité de toutes les composantes de l’univers qui se retrouvent dans la dualité du Bet. Puis apparaît la société et les échanges qui caractérisent les êtres humains entre ceux qui donnent – c’est le Guimel – et ceux qui reçoivent – le Dalet, les pauvres. Enfin, l’harmonie entre les hommes, exprimée par la lettre Hé, leur permet de se rapprocher véritablement de Dieu.

C’est Isaïe (I, 15) qui s’exclame: «Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux; quand vous multipliez vos prières, je n’écoute pas car vos mains sont pleines de sang. Lavez-vous, purifiez-vous, ôtez de devant mes yeux la méchanceté de vos actions; cessez de faire le mal. Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, protégez l’opprimé; faites droit à l’orphelin, défendez la veuve.»

S’ouvrir a la transcendance Le Dalet a deux significations principales: la porte (delet), et celui qui vit dans le dépouillement (dal). Renoncer à nos idées préconçues nous permet d’aller plus loin et de nous transcender afin d’arriver à l’étape suivante, la lettre Hé qui représente le Divin. On comprend dès lors pourquoi Dalet est aussi la première lettre du mot daat, la connaissance.

Rappelons que notre psyché se manifeste grâce à trois facultés intellectuelles que sont hokhma, la sagesse ou l’intelligence créative; bina, la compréhension ou l’intelligence analytique, et daat, qui est la connaissance ou la capacité de décision et de synthèse. La hokhma est la puissance créatrice et généralement imprévisible de l’âme qui se manifeste par des intuitions ou une inspiration spontanée – un éclair intuitif d’illumination intellectuelle. Celle-ci n’a pas encore été prise en

charge ou développée par la force d’entendement de bina.

C’est-à-dire que l’essence profonde de la hokhma est l’effacement de soi (bitoul).

Bina, habituellement traduit par «compréhension», est la faculté cognitive qui développe et articule l’énergie séminale de hokhma afin que celle-ci puisse se révéler comme une conceptualisation structurée. Elle permet de comprendre ou de déduire un élément à partir d’un autre.

Daat est la capacité d’intégrer et d’harmoniser des points de vue diamétralement opposés. Une personne qui possède du Daat affichera ainsi un comportement mûr et rationnel qui lui permettra de convertir la compréhension en force vivifiante et inspiratrice des émotions et des actions.

En ce sens, le daat est appelé par le Zohar «la clé des six émotions», à savoir: le hessed (amour, bonté). Abraham est celui qui incarne cette qualité, comme l’indique le verset: «Donne… le hessed à Abraham» (Michée VII, 20); la guevoura (détermination, limites), associée à la notion de din qui restreint l’expansivité bienveillante du hessed. Guevoura correspond au patriarche Isaac, comme dans le verset «Celui dont Isaac a peur…» (Genèse XXXI, 42); tiféret (la compassion), qui correspond au patriarche Jacob est l’attribut de l’âme qui mélange et harmonise les deux pôles opposés de hessed et guevoura; netsah possède de nombreuses significations, découlant des divers aspects de l’âme qu’il exprime. Il se rapporte aux notions de «victoire» (nitsahone), d’éternité (nitshiyout) et d’orchestration (nitsouah). Le point commun à ces concepts est qu’ils renvoient chacun à des notions d’initiative et de persévérance, nécessaires pour parvenir à traduire pensées et émotions en actions concrètes; hod (renoncement, reconnaissance) représente la sincérité; yessod, enfin, est la qualité qui combine toutes les autres en un acte unique de création.

Yessod représente également le tsadik (le Juste), au sujet duquel il est dit: «Le tsadik est le fondement (yessod) du monde» (Proverbes X, 25), car c’est lui qui se voue à réaliser la volonté divine et à concrétiser Son plan pour l’humanité tout entière; la dernière, malkhout, représente l’acceptation de la Royauté divine. C’est seulement quand un roi accepte humblement la volonté du Créateur qu’il peut trouver la force et la sagesse nécessaires pour diriger intelligemment son pays.

19 Faire le vide Pour apprendre, il faut faire le vide, c’est-à-dire faire fi de son ego et être disponible. Israël est comparé à la lune, symbole de l’humilité. La lune, effectivement, ne fait que réfléchir la lumière qu’elle reçoit du soleil. Dans les textes de la Kabala, le Dalet représente la dixième sefira, la capacité de l’humanité à recevoir la royauté divine. Le Dalet est également l’initiale de David. Paradoxalement, le roi David est appelé «petit» car ce n’est pas un tyran et qu’il s’identifie de surcroît aux pauvres. C’est d’ailleurs grâce à son humilité que David a reçu la royauté.: «Un cœur brisé, Dieu Tu ne le rejettes pas» (Psaumes LI, 19). La pauvreté exprime ici un sentiment de manque.

Lorsqu’on lit les Psaumes, on constate que loin de refléter la tristesse ou la dépression, cette attitude génère chez David un bonheur intense et une joie profonde.

En hébreu, les lettres Dalet et Rech présentent des graphies proches. Leur différence tient à un trait minuscule en haut à gauche qui s’apparente à un Youd, première lettre du nom de Dieu. En effet, si nous sommes libres de croire au Dieu unique (ehad) ou en autre chose – Aher – autre, en vérité il n’y a d’autre puissance que Dieu.

Dalet est aussi la première lettre du mot dira, une demeure.

Le Midrach répond à la question: «Pourquoi Dieu a-t-il créé le monde?» Parce qu’il désirait avoir «une demeure» ici-bas. Un lieu où, pour ainsi dire «Il se sente à l’aise»: le paradis sur Terre, c’est-à-dire une société juste et harmonieuse où il fait bon vivre.

C’est parce qu’il y a eu le tsimstoum – «un appauvrissement, une diminution» – de la lumière infinie de Dieu que l’univers a pu prendre forme dans ses quatre dimensions, aux quatre points cardinaux, avec le cycle des quatre saisons. La Kabala décrit le processus de la création en quatre étapes: atsilout-émanation, beria-création, yetsira-formation, assia-action.

Dieu, dont le nom se compose de quatre lettres, se manifeste dans les merveilles de la nature et dans les quatre niveaux de compréhension de la Torah: pchat (sens littéral), remez (allusion), drach (métaphore), sod (mystique).

Une porte (delet) est ouverte ou fermée. C’est le symbole du libre arbitre qui permet à l’être humain de faire le tri, de choisir ce qui est bien et de s’éloigner, de se fermer à tout ce qui est négatif. Cette attitude mène à la véritable connaissance, le daat.

On comprend mieux à présent pourquoi la lettre Dalet est courbée. En effet, elle nous enseigne l’humilité et le détachement qui permettent de se consacrer pleinement à l’étude de la Torah et à la pratique de la justice sociale et de la charité.

Rav Yaacov Spitezki

Centre Shorashim pour les étudiants francophones (054 239 97 91).

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne Israël parmi les huit plus grandes puissances du monde!

(Maariv)

L'Etat d'Israël a été classé par le site The American Interest parmi les huit plus grandes puissances mondiales pour 2017. Les spécialistes qui ont établi ce classement ont utilisé des critères tels que la puissance militaire, l'économie, la technologie, le high-tech, la diplomatie, l'innovation, les matières premières énergétiques, l'éducation etc. Le site note que beaucoup de pays recherchent aujourd'hui à resserrer leurs liens avec l'Etat d'Israël et obtenir

son aide dans de nombreux domaines. Le paragraphe consacré à Israël dans l'article termine ainsi: "Théodore Herzl et David Ben Gourion n'en croiraient pas leurs yeux s'ils voyaient l'Etat d'Israël d'aujourd'hui".

Un survivant de la Shoah fait son alya à 82 ans! (Reshet Bet) Ivgueni Meïrovitz a eu droit à un accueil chaleureux et émouvant à l'aéroport BenPhoto Keren Yedidout Gourion. Ce survivant de la Shoah de 82 ans a réalisé son rêve et a fait son alya depuis Riga, la capitale de la Lettonie. Très ému à son arrivée il a déclaré: "J'ai toujours rêvé de monter en Israël, mes parents en parlaient déjà, mais la vie en a voulu autrement.

Mais maintenant je suis là, seul certes, mais je vais faire la connaissance de nouveaux amis". Ivgueni Meïrovitz a pu monter en Israël grâce à l'aide financière et logistique du Keren Yedidout qui collecte d'importantes sommes auprès des milieux chrétiens pro-israéliens principalement américains.

Région Jérusalem 04/02/2017

Les députés arabes font appel à l'Union européenne (Aroutz 20) Les députés de la Liste arabe unifiée ainsi que le président du Haut-comité de suivi des Photo by Yonatan Sindel Arabes israéliens, Muhamad Barake ont rencontré les ambassadeurs de vingt-huit pays de l'Union européenne. La délégation arabe a demandé l'intervention de l'UE contre Israël concernant la question des destructions de maisons illégales en secteur arabe et bédouin. En toute liberté, les députés arabes se sont plaints de "la politique d'apartheid et de persécutions" dont serait victime la population arabe israélienne. Ils ont appelé l'Union européenne à exercer des pressions sur Israël "pour faire cesser sa politique de discrimination et d'agression" envers la population arabe. Les ambassadeurs des pays européens ont promis d'intervenir auprès de leurs gouvernements respectifs.

Lancement d’une coopération Israël-GrèceChypre à la Knesset (Ynet)

Photo by Yonatan Sindel

Le président de la Knesset Yuli Edelstein a tenu un forum sans précédent auquel étaient invités le président du parlement grec

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Par Shraga Blum

Nikólaos Voútsis et le président de la Chambre des Représentants de Chypre, Demetris Syllouris. Cette rencontre publique a permis de discuter sur de nombreux sujets touchant à la coopération régionale entre les trois pays dans de nombreux domaines. A l’issue de leurs discussions, les trois hommes ont signé un protocole d’accord les engageant à œuvrer en faveur d’une collaboration active entre les trois pays pour faire avancer les projets qu’ils développent. Les trois présidents de parlement se sont félicités des excellentes relations qui règnent entre les trois pays.

Te r r i b l e d r a m e d a n s l e moshav Migdal Drame familial à Migdal, près de Tibériade. Pour des raisons encore inconnues, un homme Photo Porte-parole police a assassiné au couteau son épouse de vingt-trois ans, leurs deux enfants de dix-huit mois et huit mois, ainsi que le fils de voisins âgé de onze ans. Il a également poignardé un autre enfant des voisins qui a été assez sérieusement blessé. Il a été héliporté à l'hôpital Rambam de Haïfa. La police est rapidement arrivée et a arrêté l'assassin.

Israël Katz reçu par le ministre français de l'Intérieur (Israël Hayom) En visite officielle en France, le ministre des Transports et des Photo by Issac Harari Renseignements Israël Katz a été notamment reçu par le ministre français de l'Intérieur Bruno Le Roux. Lors de leur entrevue, en présence de hauts responsables des services secrets français, ils ont évoqué les moyens de renforcer la coordination et la coopération entre les deux pays dans la lutte contre le terrorisme. Israël Katz a rappelé les attentats de Nice, Berlin et Jérusalem et souligné que "le terrorisme est le même où qu'il frappe". Bruno Le Roux a fait l'éloge de la coopération entre les services de renseignements français et israéliens et a remercié Israël pour son aide dans la mise en échec d'attentats sur le sol français.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

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Air du temps

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A

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par son

À l’occasion de son investiture comme 45ème

président des États-Unis, Donald Trump a eu le courage de dénoncer l’islam radical, ce que son prédécesseur a refusé de faire durant ses huit années au pouvoir. Trump a déclaré: «nous unirons le monde civilisé contre le terrorisme islamiste radical, que nous éradiquerons entièrement de la surface de la Terre». C’est une excellente nouvelle pour l’Occident, et c’est une excellente nouvelle pour le monde entier.

Les réactions coléreuses partout dans le monde

islamique radical ne se sont pas faites attendre. Dans

mal

les territoires sous contrôle de l’Autorité palestinienne, on a brûlé des posters à l’effigie de Trump; Abou Marzouq, chef adjoint du Bureau politique du Hamas, a traité Trump de «djâhil», «ignorant», sobriquet réservé dans l’islam à ceux aux oreilles desquelles la nouvelle de la religion de Muhammad n’est pas parvenue. En particulier, ont été désignés ainsi les idolâtres de la période antéislamique, la «djâhaliya». Abou Marzouq a ajouté: «Nous sommes une nation qui perd parfois des batailles, mais qui remporte toutes ses guerres, et l’humanité reconnaîtra ses messages». Al-Quds al-Arabi, journal londonien financé par un magnat saoudien, a publié une caricature dans laquelle on voit Trump qui tire par la bouche des obus visant la colombe de la paix «Islam», quand la légende qui y figure est: «Trump, dans son premier discours après son investiture».

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Les manifestations de masse, en réaction aux propos

sexistes du nouveau président des États-Unis, ne sont pas épargnées d’une dimension islamique: une des quatre organisatrices de la marche des femmes n’est autre que Linda Sarsour, une musulmane américaine d’origine palestinienne. Elle porte le voile, et soutient tant le djihad que le BDS contre Israël. Dans une interview qu’elle a accordée à une chaîne américaine, elle a déclaré: «nous sommes arrivés aux États-Unis, où 22 États ont des lois contre la Charia (la jurisprudence islamique), qui essaient de nous empêcher de pratiquer notre religion… nous y avons des mosquées qui ont été profanées, nos enfants mis à mort, l’islamophobie». La notion d’islamophobie sert souvent de rempart contre la critique de l’islam radical: celui qui critique l’extrémisme islamique est ipso facto qualifié d’«islamophobe», de «raciste». C’est le meilleur moyen d’éviter un débat sérieux sur la cause du plus grand nombre de guerres, de morts, et de personnes déplacés ces cinquante dernières années. Nous serons convaincus de la sincérité de Madame Sarsour le jour où elle s’inquiétera des droits des femmes en terres d’islam, et quand elle organisera des manifestations pour protester contre leur ségrégation dans la plupart des pays musulmans. Mais il semble que ce sujet sensible ne la perturbe guère, pas plus que les millions de personnes qui, de par le monde, ont manifesté contre le nouveau président des États-Unis.

Durant sa campagne présidentielle, Trump a déclaré qu’il mènera une lutte sans merci contre l’islam radical, et qu’il utilisera toute une batterie de moyens pour y

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Par Ephraïm Herrera

nom de l’islam, au nom d’Allah. Il suffit, pour s’en rendre compte, d’écouter les terroristes quand ils perpètrent leurs attentats: ils ne crient ni «Vive la Palestine», ni «Respectez nos droits», mais «Allah akbar».

La victoire de Trump

dans sa guerre contre l’islam radical marquera la victoire d’Israël contre ses ennemis.

parvenir. Il est du devoir d’Israël de soutenir Trump dans cette guerre: sa guerre est notre guerre, notre problème majeur n’étant ni «les territoires», ni «la ségrégation des Musulmans», mais bien la guerre menée contre nous au

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le djihad, de la théorie aux actes» et les deux tomes des «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

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Vos droits

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A

Par Guitel Ben-Ishay

Prêts, partez

En tant qu'olim, nous savons tous que nous avons droit à certains avantages, du moins dans les premières années qui suivent notre alya. Mais ce que nous ne savons pas toujours, c'est que nous avons aussi des droits en tant qu'Israéliens, comme n'importe quel citoyen, né ici.

Dans chaque quartier de la capitale existe une structure qui aide les administrés de la ville à connaitre et à faire valoir ces droits justement. Face au succès rencontré par ces antennes et à la nécessité de fournir ce service en français - compte-tenu du nombre important d'olim arrivés ces dernières années - la mairie de Jérusalem a créé un centre d'exploitation des droits en français, il y a un an et demi.

LPH s'est entretenu avec Léa Cohen, la directrice de ce centre.

Le P'tit Hebdo: Comment fonctionne le centre d'exploitation des droits?

Léa Cohen: Ce centre a d'abord fonctionné sur Bayit Vagan. Face à la demande croissante, la mairie a ensuite décidé de l'élargir aux habitants de toute la ville et des alentours.

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!

vos droits

Je travaille avec une équipe de bénévoles qui sont chacun spécialiste dans un domaine susceptible d'être concerné par notre mission: retraites, banques, mairie, droit,... A cela s'ajoute mes compétences d'assistante sociale, mon métier d'origine. Ainsi, nous sommes capables de conseiller et de donner les réponses à de nombreuses questions. Le service est rendu en langue française.

Nous recevons des demandes par mail ou par téléphone, de personnes qui veulent connaitre leurs droits, dans différents domaines, ou qui souhaitent que nous les aidions à les obtenir. Nous recevons aussi sur rendezvous, dans nos locaux, si la personne le désire.

Lph: Quelle assistance apportez-vous?

L.C.: Nous orientons les gens en fonction de leurs demandes et de leurs besoins vers l'administration compétente ou au sein même de celle-ci, vers les services adéquats. Par ailleurs, nous proposons une aide au remplissage de formulaires ou à la rédaction de courrier à destination des différentes administrations. Nous avons aussi un service de traduction.

Lorsque nous rédigeons un courrier avec une personne pour l'aider à obtenir ses droits, celui-ci est envoyé avec l'en-tête de la mairie, ce qui donne un poids supplémentaire à la démarche.

Lph: Passe-t-on vraiment à côté de beaucoup de nos droits?

L.C.: Les olim ont tendance à penser qu'une fois qu'ils ont fini de percevoir les aides liées à l'alya, alors ils n'ont plus à prétendre à rien. C'est faux. Les Israéliens, en tant que tels, peuvent bénéficier de nombreux droits dans des domaines variés: assurance nationale, allocation logement, indemnités en tout genre ou autres.

Il est nécessaire de préciser qu'il faut répondre à certains critères pour profiter de ces avantages. Il peut être intéressant de vérifier si l'on n'entre pas dans ces critères.

Sous l'égide de la mairie de Jérusalem, le centre d'exploitation avec son équipe de bénévoles professionnels, a pour objectif de permettre à chacun d'obtenir ce qui lui est dû. Notre service est gratuit, en français et s'adresse à tous les olim, anciens et nouveaux.

Pour aller plus loin: Lea Cohen: 02-5456908 CHLEA1@jerusalem.muni.il Uniquement sur rendez-vous.

Ouvert: dimanche, mardi et jeudi de 10h à 16h

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Evènement

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L e

casting

Le spectacle

Nous vous avions présenté dans ces colonnes la fameuse aventure artistique destinée à promouvoir des talents du stand-up francophone en Israël intitulée LE CASTING. Et comme promis, LE CASTING fait désormais SON SHOW!

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Après des auditions organisées à Tel-Aviv en Novembre dernier, ce sont donc six humoristes qui ont été sélectionnés par un jury pour participer à ce projet artistique original.

Nora de Paz (Tel Aviv), Eric Litman (Tel Aviv), Jérémie Talafre (Netanya), Arlette Touati (Raanana), Iska Mitley (Jérusalem) et Sébastien Goëta (Tel Aviv) ont en effet pu bénéficier du coaching de quatre professionnels du monde du spectacle: Judith Mergui, Elisabeth Kedem, Claudine Crosta et Steve Kalfa. «Chaque participant a choisi un texte d’humoriste français connu et certains en ont écrit un original sous la supervision de leur coach» explique Emmanuelle Adda qui, avec Caroll Azoulay, a imaginé ce concept. «Notre rôle est de les préparer au mieux à leur performance qui aura lieu à partir du 14 mars dans de grands théâtres israéliens» précise Elisabeth Kedem. La joyeuse troupe prépare en effet une tournée de plusieurs dates et en coulisses, on trépigne. «Depuis que je suis ado je fais de la scène. J'adore ça, plus il y a de monde mieux je me sens! Alors cette tournée je l’attends comme le Messie!», affirme Jeremy Talafre l’un des six

!

artistes qui montera sur scène. Les organisatrices qui ne tarissent pas d’éloges sur leurs ‘poulains’ promettent un «spectacle ébouriffant, mis en scène par Claudine Crosta et animé par David Smadja» avec des guest stars surprises et qui se clôturera par… un vote! «Chaque soirée et dans chaque ville, le public sera invité à voter en faveur de l’artiste qui l’aura le plus séduit. Celui qui aura recueilli le plus grand nombre de votes à l’issue de la tournée pourra faire l’ouverture du TEL AVIV COMEDY CLUB, le festival du rire prévu en juillet prochain auquel des têtes d’affiches de l’humour français participeront» explique Caroll Azoulay. Un vrai challenge à la The Voice… lequel des 6 artistes le remportera? LPH braque le projecteur sur chacun d’entre eux histoire de vous familiariser d’ores et déjà…

NORA DE PAZ – TEL AVIV Après le Cours Florent (Paris) et le LAPA (Londres) Nora arrive en Israël à 22 ans.

Pour elle, le théâtre et surtout le Stand Up est un rêve d’enfance. Objectif affiché: Jouer au théâtre Cameri.

Photo: Caroll Azoulay

SÉBASTIEN GOETA – TEL AVIV Sébastien a commencé en 1995 comme magicien professionnel, il avait alors à peine 15 ans.

Pour lui, Le Casting est une

29 expérience incroyable et un tremplin formidable pour enfin faire une carrière de comédien… un rêve qu’il caresse depuis l’âge de 8 ans.

ERIC LITMAN – TEL AVIV

Après ses études de commerce, Eric intègre une troupe pendant 5 ans. Puis il fait son Aliyah en 2015. “Je ne pensais pas que Photo: Caroll Azoulay ça m’arriverait de remonter sur scène en Israël. C’est comme une cerise sur un gâteau dans ma nouvelle vie.”

ISKA MITLEY – JERUSALEM

Partie à l’âge de 17 ans en Australie, elle commence sa carrière de chanteuse de cabaret Photo: Caroll Azoulay avec un répertoire de chansons françaises. Malgré le succès, elle fait son Aliyah en 2012 à Jérusalem. “La scène c’est ma maison, et les gens autour de moi des spectateurs. Le CASTING m’a permis de remettre le pied à l’étrier, je n’ai pas hésité.”

Photo: Caroll Azoulay

JÉRÉMIE TALAFRE – NETANYA

A 18 ans, fraîchement sorti du conservatoire de musique d’Avignon, Jérémie compose et écrit ses chansons et devient producteur. Il fait son Alyah en novembre 2016. LE CASTING, c’est un véritable défi pour Jérémie. “Avoir été sélectionné, c’est comme si j’avais décroché le rôle de Brando dans Le parrain, c’est géant, j’ai l’impression d’avoir décroché un ticket gratuit pour Disneyworld.”

ARLETTE TOUATI – RAANANA

Photo: Caroll Azoulay

Amoureuse du théâtre depuis toujours, Arlette a suivi des cours mais n’est jamais vraiment montée sur scène.

“Je suis une femme qui se sent libre sur scène, j’ai un peu de folie en moi, j’aime cette sensation, je veux la vivre, je ne veux pas passer à côté de quelque chose d’aussi important. Faire du comique est un grand challenge pour moi.”

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Réservations: 054 811 19 81 / 054 560 77 21 http://www.modjoprod.com/

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Publi-reportage

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Nougat glace coulis framboise

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Préparation

Ingrédients • 90g de fruits à coque (amandes, pistaches...)

• 90g de sucre (50g c’est assez selon nous) • 3 blancs d'œufs • 90g de miel (de lavande ou autre) • 30 cl de crème liquide entière froide • Coulis de fruits rouges (facultatif)

Région Jérusalem 04/02/2017

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Faire griller (torréfier) les fruits à coque à la poêle ou au four quelques minutes.

Préparer un caramel: faire cuire le sucre dans une casserole à sec jusqu’à obtenir un caramel blond.

Incorporer les fruits à coque torréfiés dans le caramel et mélanger jusqu’à caramélisation puis étaler de suite sur un plat et laissez refroidir.

Mixer rapidement ou concasser au pilon. Réserver Monter la crème liquide bien froide en crème fouettée chantilly sans sucre puis réserver au frais.

Commencer à monter les blancs en neige à vitesse moyenne avec une pincée de sel et en parallèle, faire cuire le miel à feu moyen (éteindre 1 à 2 minutes après ébullition).

Verser le miel bouillant en filet (doucement) sur les blancs en neige tout en continuant de les battre et laisser tourner jusqu’à refroidissement (5 à 10 minutes). Réserver Incorporer la meringue (blancs en neige au miel) à la crème fouettée puis mélanger délicatement.

Verser les morceaux de fruits à coque caramélisés vers la fin puis mélanger délicatement à la maryse (spatule). Verser la préparation dans un moule à cake, des verrines ou autre et laisser prendre au congélateur de 4 à 12 heures en fonction de la taille. Servez avec un coulis de fruits rouges ou autre.

Bonne dégustation

33

04/02/2017

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬

‫‪34‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫דוד וזקרי לוי‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫איזה בעל חיים ‪-‬‬

‫גמליאל שליידר‪ ,‬ירושלים‬ ‫אלינור אלבז‪ ,‬מעלה אדומים‬ ‫משה מאמו‪ ,‬ירושלים‬

‫"שוחה בעמידה"?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫נעמי בן חיון‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אתה מקבל אותי בחינם כל חייך‪ ,‬וכמעט‬ ‫אין לי משקל‪ .‬לא תצליח לתפוס אותי‬ ‫בידיך‪ ,‬אך בפיך תוכל‪ .‬מה אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫אוויר‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֹף‪--‬על‪ַ ,‬ה ָּב ִּתים‪( „...‬שמות יב’‪ ,‬ז’)‬ ‫ׁשקו ַ‬ ‫ל‪-‬ה ַּמ ְ‬ ‫ְע ַ‬ ‫ל‪-‬ש ֵּתי ַה ְּמז ּוזֹת‪ ,‬ו ַ‬ ‫ׁ‬ ‫ן‪-‬ה ָּדם‪ ,‬ו ְָנ ְתנ ּו ַע ְ‬ ‫ְל ְקחוּ‪ִ ,‬מ ַ‬ ‫„ו ָ‬

‫‪04/02/2017‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ד‬ ‫ת‬ ‫חי‬ ‫ב‬ ‫א‬ ‫איך הציורים האלו קשורים לפרשה?‬ ‫א)‬

‫ג)‬

‫ב)‬

‫סדרו את המילים של הפסוק על קידוש החודש‪:‬‬ ‫חדשים‬

‫ראש‬

‫החודש‬

‫לכם‬

‫הזה‬

‫איך נקרא הלילה של יציאת מצרים בפרשה?‬ ‫לילה לבן‬

‫ליל גאולה‬

‫ליל שימורים‬

‫מה היה משותף ל‪ 3‬המכות האחרונות‪ :‬ארבה‪ ,‬חושך ומכת בכורות?‬ ‫כמה סימני דם של קורבן‬ ‫הפסח עשו בני ישראל‬ ‫על דלת ביתם?‬

‫וארא‬

‫בא‬

‫בדיחות‬

‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫משפתים‬

‫סל התשובות‬

‫במיטה‪ 6 ,‬בבוקר‪ ,‬את סוגרת עיניים לחמש‬ ‫בעבודה‪ ,‬השעה ‪ ,9:30‬את סוגרת עיניים‬

‫‪ 3‬סימנים‪ 2 :‬על המזוזות ועוד ‪ 1‬על המשקוף‪.‬‬

‫דקות ו… זה ‪!7:45‬‬ ‫לחמש דקות‪ ,‬וזה רק ‪!!9:31‬‬

‫היה חושך בשלושתם‪.‬‬ ‫בחצות הלילה‪ :‬יצא עם ישראל ממצרים‪ ,‬מצוות‬ ‫קידוש החודש‪ ,‬מצוות פדיון הבן עם מטבעות‬ ‫הכסף שנותנים לכהן‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫''החודש הזה לכם ראש חדשים''‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫ליל שימורים‪( .‬שנשמור אותו בכל דור בליל פסח)‪.‬‬

‫‪04/02/2017‬‬

‫אב בא לבנו בערב החתונה ואומר לו;‬ ‫"מזל טוב בני‪ ,‬אני מבטיח שבעתיד תראה את‬ ‫היום הזה כיום המאושר בחייך‪".‬‬ ‫עונה לו הבן; "אבל אבא‪ ,‬אני מתחתן רק‬ ‫מחר‪".‬‬ ‫משיב האב; "אני יודע‪ ,‬לזה בדיוק אני‬ ‫מתכוון‪".‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫‪36‬‬

‫שת ּבֹא‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ַה‬

‫לְ כָ ל ַמ ְט ֵּב ַע ְׁשנֵ י ְצ ָד ִדים‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ָּׁש ָעה ָהיְ ָתה ֵׁשׁש ַּבּב ֶֹקר‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר ּג'ּולְ יַ אן ָׁש ַמע ְּד ִפיקֹות‬ ‫נִ ְמ ָרצֹות ַעל ֶּדלֶ ת ֵּביתֹו‪ .‬הּוא ֵה ִציץ ִּב ְׁשעֹונֹו וְ ָת ָהה‪'ִ :‬מי‬ ‫זֶ ה יָ כֹול לִ ְהיֹות‪ֻ ,‬מ ְק ָּדם ּכָ ל ּכָ ְך?' ּכַ ֲא ֶׁשר ָּפ ַתח ֶאת ַה ֶּדלֶ ת‪,‬‬ ‫ֻה ְפ ַּתע ּג'ּולְ יַ אן לִ ְראֹות ֶאת ַמ ְר ִטין‪ְׁ ,‬שכֵ נֹו ַהּוָ ִתיק‪ּ'ְ .‬ב ַב ָּק ָׁשה‪ִ ,‬הּכָ נֵ ס'‪,‬‬ ‫ִהזְ ִמין אֹותֹו ְּפנִ ָימה‪.‬‬

‫ׁשּובה‪ּ'ִ .‬ת ְׁש ַמע ָמה‬ ‫ּג'ּולְ יַ אן ֶׁש ִה ְתּכֹונֵ ן לְ ִבּקּורֹו ֶׁשל ַמ ְר ִטין‪ֵ ,‬הכִ ין ְּת ָ‬ ‫ָק ָרה'‪ָ ,‬א ַמר ְּב ַצ ַער‪ּ'ַ ,‬ב ַּמ ְח ָסן ֶׁשּלְ ָך ָהיּו ַעכְ ָּב ִרים ּגְ דֹולִ ים ּומּוזָ ִרים‪,‬‬ ‫וְ ָר ִא ִיתי ֶׁש ֵהם אֹוכְ לִ ים ַמ ֶּׁשהּו‪ .‬נִ ִּס ִיתי לְ ָה ִבין ָמה ֵהם אֹוכְ לִ ים‪ֲ ,‬א ָבל‬ ‫אֹומר ֶׁש ָח ֵסר לְ ָך ְּב ִדיל – ֲאנִ י ֵמ ִבין ֶׁשּזֶ ה ַמה ֶּׁש ֵהם‬ ‫ַעכְ ָׁשו ּכְ ֶׁש ַא ָּתה ֵ‬ ‫ָאכְ לּו'‪.‬‬

‫טֹובה‬ ‫ּתֹודה‪ֲ ,‬אנִ י ְמ ַמ ֵהר'‪ָ ,‬א ַמר ַה ָּׁשכֵ ן‪'ָ ,‬ר ִצ ִיתי ַרק לְ ַב ֵּקׁש ָ‬ ‫'ֹלא‪ָ ,‬‬ ‫ְק ַטּנָ ה'‪.‬‬

‫ָּפ נָ יו ֶׁש ל ַמ ְר ִט ין ָק ְד רּו‪ ,‬וְ ג'ּולְ יַ אן ֵה ִב ין ֶׁש הּוא ִמ ְצ ַט ֵע ר ַע ל ַמ ּכַ ת‬ ‫ָה ַעכְ ָּב ִרים ַה ָּק ָׁשה ֶׁש ָּת ְק ָפה אֹותֹו‪'ֲ .‬אנִ י ִמ ְׁש ַּת ֵּתף ְּב ַצ ַע ְרָך'‪ָ ,‬א ַמר‬ ‫בּורָך'‪.‬‬ ‫ּג'ּולְ יַ אן‪' .‬זֶ ה ְּבוַ ַּדאי ֶה ְפ ֵסד ּגָ דֹול ַּב ֲע ְ‬

‫ְ'ּב ִש ְֹמ ָחה ַר ָּבה‪ַּ ,‬ב ֶּמה אּוכַ ל לַ ֲעזֹר לְ ָך?' ֵה ִׁשיב ּג'ּולְ יַ אן ִּב ְת ִמ ָיהה‪.‬‬ ‫ַמ ְר ִטין ְׁשכֵ נֹו ָהיָ ה ַּב ַעל ֵע ֶסק ּגָ דֹול לְ ַב ְרזֶ ל ּולְ ַמ ָּתכֹות ׁשֹונֹות‪ .‬הּוא ָא ָדם‬ ‫טֹובה הּוא יָ כֹול לְ ַב ֵּקׁש ֵמ ַה ָּׁשכֵ ן?!‬ ‫ָא ִמיד וְ ֹלא ָח ֵסר לֹו ּכְ לּום‪ֵ .‬איזֹו ָ‬ ‫ַמ ְר ִטין ִה ְס ִּביר ִמּיָ ד‪'ֲ :‬אנִ י ַחּיָ ב לִ נְ ס ַֹע לְ חּו"ל‬ ‫ְּב א ֶֹפ ן ִּפ ְת א ִֹמ י לְ ֶמ ֶׁש ְך ּכַ ָּמ ה ָׁש בּועֹות‪.‬‬ ‫ַּב ַּמ ְח ָסן ֶׁשּלִ י יֵ ׁש ּכַ ֻּמּיֹות ּגְ דֹולֹות ֶׁשל ַּב ְרזֶ ל‪,‬‬ ‫וְ ֹלא ִה ְס ַּפ ְק ִּתי לְ ַה ֲע ִב ָירן לְ ָמקֹום ָׁשמּור‬ ‫יֹות ר‪ִ .‬א ם ּגַ ּנָ ִב ים יִ ְר אּו ֶׁש ַה ָּמ קֹום ֵא ינֹו‬ ‫ֵ‬ ‫חֹורה‪ּ .‬כָ ל ַמה‬ ‫ָּפ ִעיל‪ֵ ,‬הם יִ ְפ ְרצּו וְ יִ ְּקחּו ְס ָ‬ ‫ֶּׁש ֲאנִ י ָצ ִריְך הּוא ֶׁש ִּתּכָ נֵ ס לַ ַּמ ְח ָסן ִמ ֵּדי‬ ‫מּוס ָיק ה‪,‬‬ ‫יֹום‪ַּ ,‬ת ְד לִ יק אֹורֹות‪ַּ ,‬ת ְפ ִע יל ִ‬ ‫ּדֹומה‪ּ ,‬כְ ֵדי ֶׁש ִאיׁש ֹלא‬ ‫ַּת ְׁש ִמ ַיע קֹולֹות וְ כַ ֶ‬ ‫יַ ְב ִחין ֶׁש ֲאנִ י נֶ ְע ָּדר ֵמ ַה ָּמקֹום'‪.‬‬

‫ַמ ְר ִטין ִה ְמ ִּתין ּכַ ָּמה יָ ִמים‪ַ ,‬עד ֶׁשּב ֶֹקר ֶא ָחד הּוא ִה ְב ִחין ֶׁשּג'ּולְ יַ אן‬ ‫הֹותיר ֶאת ֲח ֵצרֹו לְ ֹלא‬ ‫נָ ַסע ָה ִע ָירה וְ ִ‬ ‫ְׁש ִמ ָיר ה‪ַ .‬מ ְר ִט ין נִ כְ נַ ס ַּב ֲח ַׁש אי‬ ‫לָ ֻא ְרוָ ה ֶׁשל ּג'ּולְ יַ אן‪ ,‬וְ הֹולִ יְך ֶאת‬ ‫סּוסֹו ַה ּיָ ָק ר וְ ֶה ָח ִב יב לִ ְמ קֹום‬ ‫ִמ ְסּתֹור‪.‬‬ ‫ִּב ְׁש ַע ת ֶע ֶר ב ָר ָא ה ַמ ְר ִט ין ֶא ת‬ ‫ּתֹובב ַּב ֲח ֵצרֹו ִּב ְד ָאגָ ה‬ ‫ּג'ּולְ יַ אן ִמ ְס ֵ‬ ‫ּופנָ יו נְ פּולֹות‪'ָ .‬מה ָק ָרה‪ְׁ ,‬שכֵ נִ י‬ ‫ָ‬ ‫ַהּיָ ָקר?' ָׁש ַאל‪.‬‬ ‫יֹותר ֶׁשּלִ י נֶ ְעלַ ם‬ ‫ַ'הּסּוס ַהּיָ ָקר ְּב ֵ‬ ‫ֵמ ָה ֻא ְר וָ ה‪ּ ,‬כְ ִא ּלּו ָּב לְ ָע ה אֹותֹו‬ ‫ָה ֲא ָד ָמה'‪ָ ,‬א ַמר ּג'ּולְ יַ אן‪.‬‬

‫ָ'ה ֵס ר ְּד ָא גָ ה ִמ ּלִ ְּב ָך'‪ָ ,‬א ַמ ר ּג'ּולְ יַ אן‪.‬‬ ‫ֶ'א ֱע ֶשֹה ּכִ ְד ָב ֶריָך‪ ,‬וְ ַאף ֶא ָחד ֹלא יַ ְרּגִ יׁש‬ ‫ֶׁש ַא ָּתה נֶ ְע ָּדר ֵמ ָה ֵע ֶסק'‪.‬‬

‫ָ'אה‪ֶּ ,‬ב ֱא ֶמת?' ָא ַמר ַמ ְר ִטין‪'ַ ,‬עכְ ָׁשו‬ ‫ֲאנִ י ֵמ ִבין‪ַּ .‬ב ָּצ ֳה ַריִ ם ָר ִא ִיתי ִצּפֹור‬ ‫עֹופ ֶפ ת ַּב ָּׁש ַמ יִ ם‪,‬‬ ‫ְק ַט ּנָ ה ֶׁש ִּמ ְת ֶ‬ ‫אֹוח זֶ ת ְּב ֵה ָמ ה‬ ‫ֶ‬ ‫ּקֹור ּה ִה יא‬ ‫ּוב ַמ ָ‬ ‫ְ‬ ‫ּגְ דֹולָ ה‪ּ .‬כַ ּנִ ְר ֶא ה‪ ,‬זֶ ה ָה יָ ה ַה ּסּוס‬ ‫ֶׁשּלְ ָך‪'...‬‬

‫ַּב ּיָ ִמ ים ָה ִר אׁשֹונִ ים ָח ַׁש ׁש ּג'ּולְ יַ אן‬ ‫ּתֹובב ַּב ַּמ ְח ָסן ֶׁשל ַמ ְר ִטין וְ ִה ְק ִּפיד‬ ‫לְ ִה ְס ֵ‬ ‫ֹלא לְ ָהזִ יז ׁשּום ָּד ָב ר‪ֲ ,‬א ָב ל ִמּיֹום לְ יֹום‬ ‫ּתֹובב‬ ‫הּוא ֵה ֵחל לָ חּוׁש ַּב ַּב יִ ת‪ .‬הּוא ִה ְס ֵ‬ ‫ְּב ַר ֲח ֵב י ַה ַּמ ְח ָס ן‪ ,‬וְ ָר ָא ה ַע ל ַה ַּמ ָּד ִפ ים‬ ‫ּומגֻ ּוָ נִ ים‪:‬‬ ‫ֶחלְ ֵקי ַמ ֶּתכֶ ת ִמּסּוגִ ים ׁשֹונִ ים ְ‬ ‫לּומינְ יּום‪ְּ ,‬ברֹונְ זָ ה‪ ,‬וְ סּוגֵ י ַמ ָּתכֹות‬ ‫ְּב ִדיל‪ֲ ,‬א ִ‬ ‫נֹוס ִפים ֶׁשהּוא ֹלא ָׁש ַמע ֲעלֵ ֶיהם ֵמעֹולָ ם‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ְּב ַא ַחד ַהּיָ ִמים ָק ָרא ּג'ּולְ יַ אן יְ ִד ָיעה ַעל‬ ‫זִ ּנּוק ֶׁשל ֵמאֹות ֲאחּוזִ ים ִּב ְמ ִחיר ַה ְּב ִדיל‪.‬‬ ‫הּוא ִח ֵּפשֹ ַה ִאם יֵ ׁש ִמן ַה ַּמ ֶּתכֶ ת ַהּזֹו ַּב ַּמ ְח ָסן‪ְּ ,‬ובסֹופֹו ֶׁשל ָּד ָבר ָמ ָצא‬ ‫ֵמכָ ל ּגָ דֹול‪ֶׁ ,‬שּבֹו ְׁש ֵא ִרּיֹות ֶׁשל ְּב ִדיל ִמּכָ ל ִמינֵ י ַמכְ ִׁש ִירים יְ ָׁשנִ ים‬ ‫ּומכַ ר‬ ‫ּומפ ָֹר ִקים‪ּ .‬ג'ּולְ יַ אן ֹלא ָע ַמד ַּב ִּפּתּוי‪ .‬הּוא נָ ַטל ֶאת ּכַ ּמּות ַה ְּב ִדיל ָ‬ ‫ְ‬ ‫סֹוחר ַמ ָּתכֹות ִּב ְמ ִחיר יָ ָקר‪ ,‬וְ ֶאת ַהּכֶ ֶסף ִּבזְ ֵּבז ַעל ִּבּלּויִ ים וְ ַעל‬ ‫אֹותּה לְ ֵ‬ ‫ָ‬ ‫מֹותרֹות‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫הֹוד ה לְ ג'ּולְ יַ אן ַע ל‬ ‫לְ ַא ַח ר ּכַ ָּמ ה ָׁש בּועֹות ָח זַ ר ַמ ְר ִט ין ִמ ַּמ ָּס עֹו‪ָ ,‬‬ ‫יֹומיִ ם הּוא‬ ‫ּתֹודה‪ .‬לְ ַא ַחר ַ‬ ‫ַה ְּׁש ִמ ָירה‪ ,‬וְ ַאף ֶה ֱענִ יק לֹו ַׁשי ָק ָטן לְ אֹות ָ‬ ‫ִה ַּד ֵּפק ׁשּוב ַעל ַּדלְ ּתֹו ֶׁשל ּג'ּולְ יַ אן‪ּ'ַ .‬תּגִ יד לִ י‪ ,‬אּולַ י ָר ִא ָית ֵמכָ ל ֶׁש ָע ַמד‬ ‫ּופ ְתאֹם‬ ‫ַּב ִּפּנָ ה ּובֹו ּכָ ל ִמינֵ י ֲחלָ ִקים ִמ ְּב ִדיל? ָהיְ ָתה ָׁשם ּכַ ּמּות ּגְ דֹולָ ה ִ‬ ‫זֶ ה ֵריק'‪.‬‬

‫ּג'ּולְ יַ אן ִה ִּב יט ִּב ְׁש כֵ נֹו ְּב ִת ָּמ הֹון‪.‬‬ ‫ַ'אל ְּת ַד ֵּבר ְׁש ֻטּיֹות‪ִ .‬מ ָּמ ַתי ִצ ֳּפ ִרים‬ ‫סּוסים ַא ִּב ִירים?'‬ ‫יְ כֹולֹות לְ ָה ִרים ִ‬ ‫ַמ ְר ִטין ִחּיֵ ְך ֵמאֹזֶ ן לְ אֹזֶ ן‪'ִ :‬מ ָּמ ַתי ֶׁש ַעכְ ָּב ִרים יְ כֹולִ ים לֶ ֱאכֹל ‪ 200‬ק"ג‬ ‫ְּב ִדיל‪'...‬‬ ‫*‬ ‫רֹואים ּכִ י ָהעֹנֶ ׁש‬ ‫קּופה זֹו ָאנּו ִ‬ ‫קֹור ִאים ִּב ְת ָ‬ ‫בּוע ֶׁש ָאנּו ְ‬ ‫ְּב ָפ ָר ִׁשּיֹות ַה ָּׁש ַ‬ ‫ֶׁש ַּפ ְרעֹה ְמ ַק ֵּבל הּוא ִמ ָּדה ּכְ נֶ גֶ ד ִמ ָּדה‪ .‬הּוא ֵאינֹו ַמּכִ יר ְּבכֹחֹו ֶׁשל‬ ‫ּומנְ ִהיג ֶאת‬ ‫לֹומד ַּב ֶּד ֶרְך ַה ָּק ָׁשה ֶׁש ַה ָּק ָּב"ה ְמנַ ֵהל ַ‬ ‫ַה ָּק ָּב"ה‪ַ ,‬עד ֶׁשהּוא ֵ‬ ‫ָהעֹולָ ם ְּבכָ ל ֶרגַ ע וָ ֶרגַ ע‪.‬‬ ‫מֹוד ִדים לֹו‪.‬‬ ‫מֹודד – ּכָ ְך ְ‬ ‫אֹותּה ִמ ָּדה ֶׁש ָא ָדם ֵ‬ ‫ּכִ י זֹו ַּד ְרּכֹו ֶׁשל עֹולָ ם‪ְּ :‬ב ָ‬ ‫ּכְ מֹו ֶׁש ַא ָּתה ִמ ְתנַ ֵהג ֶאל ָהעֹולָ ם‪ּ ,‬כָ ְך ָהעֹולָ ם יִ ְתנַ ֵהג ֵאלֶ יָך‬ ‫‪04/02/2017‬‬ ‫‪04/02/2017‬‬

3Sinon rien La femme Corse.......

Deux gendarmes appellent leur quartier général et demandent à parler à l'officier de garde: «Nous avons un problème ici, une femme vient d'abattre son mari d'un coup de fusil de chasse parce que celui-ci a marché sur le carrelage frais lavé.»

«Vous avez arrêté la femme?» demande l’officier.

«Non Chef.... c'est pas encore sec

Une dame va chez une voyante et demande:

- Pouvez-vous me dire le futur?

- De quel verbe, madame?

U n vieux monsieur fréquente le

même club du troisième âge qu'une veuve qu'il aime secrètement. Un jour, prenant son courage à deux mains, il la demande en mariage et elle accepte avec enthousiasme.

Le lendemain le vieux monsieur lui téléphone: - Ce que j'ai à vous dire est un peu embarrassant. Hier je vous ai demandé en mariage, et je ne me souviens pas si vous m'avez répondu oui ou non...

Merci a Bernard K.

04/02/2017

- Oh, comme je suis contente que vous m'appeliez! Je me souvenais d'avoir dit oui, mais je ne savais plus à qui!

38

Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les divrey Torah sont dédiés Leilouy Nishmat de Mme Paula Bat Mina Elbaziz. ‫יהי זכרה ברוך‬

Cours et Conférences Ashkelon La Rabanite Dina Hadjadj donne cours aux dames au collel mamtakeli, 36 rue Eli Cohen. Samedi: 16 h: paracha, tehilim. Mardi: 16 h: étude sur texte. 053-3331433.

Ashdod

Cours de la Rabbanit Zini tous les dim. à 10h30 au matnas he tene, 9 rue Shmouel Hanaguid Ezor He. 054-8401379

Netanya Conférence du Rav Its'hak Haviv, directeur de l'Institut Or Habait, spécialiste en psychologie du couple et de la famille, dim. 5 février à 20h: "Le secret de l’anneau divin ou le bonheur du foyer". Synagogue Hekhal Rabbi Meïr rue Smilansky. Patricia 052-6745558.

Wizo: Conférence de Judith Dahan, audioprothésiste: ''Entendre à nouveau le chant des oiseaux'' lundi 6 février à 10h. Réunion d'information. 054-6474170. 13 rue Mac Donald.

B'nai Brith: mardi 7 févr à 20h conférence de Willy Lip sur son livre " Le long des rives ", saga de 2 familles ashkénaze et sépharade entraînées dans la tourmente de la 1ère guerre mondiale. Collation: Buffet de Tou Bichvat. Kikar Haatsmaout, 1er étage entrée Casifan.Paf 50 sh. Rens: bnaibrithnetanya@gmail.com Wizo: lundi 13 février à 10h rencontre et témoignage avec Fernanda (Benedetto) Shapira: ''Fernanda entre

l'enclume et le marteau ''. Tte la vérité sur la campagne de guerre en Egypte après 60 ans Fernanda nous raconte sa propre histoire. 054-6474170. 13 rue Mac Donald.

Cycle d'études ‘Femmes, sources et miroirs’ Campus Francophone de Netanya: Dim. 12 février: Daniel Epstein Philosophe et Rabbin: "Etty Hillesum – ‘L’amour fort comme la mort’". Dim. 19 février 2017: Delphine Horvilleur- ‘Peut-on lire au féminin?’ Rés.: francophonie010@netanya.ac.il 09-8607898

Jérusalem Cours en français du Rav Yoël Benharrouche le 5, 12, 19, et 26 février à 19h c/Mme Touati angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Midreshet Yehouda: dim. 5 février 19h45: E. Shargorodsky, "L'Aliyah des pays du Nord", mardi 7 février: 18h30 Rav Akerman: Sujets choisis de la pensée de Rav Kook, merc.

8 février: 18h30 Rav E. Simsovic; jeudi 9 février 19h: H. Rottenberg Parachat Bechala'h en héb. Hiba, 75 rue Herzog. Info 050-6368875 Nouveau Centre Communautaire "Arnona Hatseira" rencontre public Senior Francophone dim. 5 février de 9h45 à 11h30: "Auprès de mon arbre je vivrai heureux, comment développer son arbre cette année?" animée par Chochana Béhar, Coach Ressources Intérieures. 13, rue Olé Hagardom. Insc. 054-3062220 AMI: lundi 6 février à 14h conférence de Félix Perez: " Le mythe de la France vainqueur de juin 40 à nos jours".

Moadon Beth Hoffman. Insc. et rens.: communication@ ami-israel.org Cours du Rav David Menache en français, tt public, lundi 6 février à 19h "La tsniout". Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm. 052-2352010.

Les Matinales Léilouï Nichmat Yaël, Léa, Esther mardi 7 février: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Dayan, 11h Rab. Hanna Elgrabli, 12h Rav Wertenschlag. Rens: 054-4314827 Le Moadon: mardi 7 février à 15h conférence du Prof.

Ephraïm Herrera sur le livre de Manitou "Etincelles" tome 2. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Shir Ha Nashim, centre d'études féminin de Baka Leiloui Nichmat Meïr Marvin Zal, merc. 8 février à 10h Itshak Adda "Parachat à chavoua". Synagogue Beth Yossef 10 rue Mekor Haïm. Graziella: 054-4874337 Cours de Hassidout du Rav Yaacov Abergel les merc. à 13h30 chez Mme Berdah: Erets Hefets 114/64, 1er étage - Quartier Schmouel Hanavi. 054-206370

04/02/2017

Détente Spectacle musical inédit conçu et interprété par Steve Suissa et Cécile Bens’. Dialogues en chansons au travers de magnifiques textes amoureux: J. Brel, É. Piaf, M. Vaucaire, L. Plamandon, J.J Goldmann etc… Un duo artistique et amoureux exceptionnel.Tel Aviv 6 février, Ashdod 11 février. www.israstage.com 03-6023619

Tel Aviv Wizo: cours de danses folkloriques Israéliennes (Rikoudei am) ts les lundis à partir du 6 février: 12h débutant, 13h30 2ème année. 100 rue Arlozorov. Monique: 054-4967399 Wizo: tiyoul merc. 15 février: Parc national de Tel Beer Sheva, site de la ville biblique, visite de citernes souterraines. Visite guidée du musée de l'Armée de l'Air Israélienne. Repas ds un restaurant cacher bassari, visite du site archéologique biblique de Tel Arad, projection d’un film. Départ 8h du 38 David Hameleh. Paf: 220 sh. Insc. avt le 9 février. Suzanne 054 541 5267

Netanya

Afin d'aider les familles démunies, Adir fait la fête et organise un dîner dansant le jeudi 9 février chez Myriam Grill à 19h30. DJ et ambiance garantie. PAF 150 sh. Adh. et 160 sh. non-adh. 050-5282923 054-7658563.

Wizo: jeudi 9 fév. Tou Bishvat: plantation d'arbres avec le KKL ds la forêt limonim, près de Tsfat. Départ 9h du Kikar.

Déjeuner libre. Visite guidée en français de Rosh Pina. 0524201358 Wizo: le jeudi 23 février Tiyoul à Jérusalem visite de l'exposition "Goya '' au Musée d'Israël à Jérusalem. Rens. et insc. 052-4201358.

LANIAEL: (Benf. Hoptl. Laniado) Hilloula de "Moché Rabenou" le 7 Adar Dim. 5 Mars: Après-midi festif en musique avec DJ: danses orientales à l'Hôtel Résidence Salon "Eden" à 12h30. Repas: Bassari-Poisson et Gâteaux Orientaux. PAF.TC 135 sh. Res. Regt avant le 26/02. Esther 052-3139926

Jérusalem

Kikar Hamusica

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Jeudi 2 Février 20h: "Le grand violoniste Nir Saroussi et son ensemble" - Musiques du monde. Blue Hall Music 23h Eitan Ginzburg - électro folk.

Vendredi 3 à 12h: Kabalat Shabat avec Nah'man SolomonMusique juive et chants du Rav Shlomo Carlbach.

Samedi 4 à 20h: "Even Yerushalmit" - Musique israélienne.

Blue Hall Music 23h Boaz Fraiman - jazz.

Dimanche 5 à 20h: "Spirit" - Pop music et R&B. Lundi 6 à 20h: Trio Yah'as H'am d'Ofer Golany - Musique israélienne. Blue Hall Music à 21h Andrey Libman hosting - Reggae & Funk.

Mardi 7 à 20h: "DU-E-MI" - Musique soft anglaise et israélienne.

Mercredi 8 à 20h: "Zaalook" - Musique ethnique juive orientale.

Cours de danse Modern Jazz niveau débutant adultes le jeudi à 10h au 17, Hizkyaou Hameleh. 1er cours: jeudi 2 février. Béatrice: 050-9013394 Wizo Andrée Salomon lundi 6 février grd buffet à l’occasion de Tou Bichvat bénédictions: fruits originaux et pâtisseries.

1 rue Mapou. 054-6816161 Mmes sans Mrs" - Danielle Meyer Feder expose ses œuvres au Théâtre de Jérusalem du 16/2/2017 au 15/3/2017. Vernissage le 20/2/2017 à 20 h. L'exposition est au profit de l'organisation Negba.

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