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P´titHebdo

LOI DE

Le

RÉGULARISATION

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L’hebdomadaire israélien des francophones

Amona, Ofra:

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 787

-

Sacrifiées?

‫י ת ר ו‬

22 Chvat 5777 | 18 Février 2017

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18/02/2017

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■ Rédaction Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com

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Édito

La pression monte

Par Avraham Azoulay Il n’est pas donné à tout le monde de tenir le rôle de capitaine d’équipe.

Qu’elle soit composée de 5, 11 ou plusieurs millions de joueurs, il faut saisir les rênes de la même manière.

Pour être un bon meneur d’hommes, il est nécessaire d’abord de voir très loin, sans oublier ses objectifs et en ne lâchant pas la route des yeux.

Notre premier ministre lors de sa visite capitale et historique aux EtatsUnis, aura déployé tous ses atouts, afin "d’affronter" un président enfin ami d’Israël et du peuple juif. Mais que veut dire vraiment "ami"? Se mettre à la place de l’autre, penser à ses besoins, ses intérêts, ses droits et sa sécurité. Israël n'est en rien l’Ouganda. Chaque pierre ici a son histoire. Chaque parcelle de terre a été foulée par nos Pères, et donc revêt une importance cruciale autant spirituelle qu'émotionnelle.

Entre la défense de nos valeurs, la preuve de notre passé en tant que peuple, la relève de nos défis sécuritaires, stratégiques et politiques le tout accompagné par une presse aux aguets, Bibi aura, espéronsle, endossé le maillot du capitaine d’un des plus grands matches de sa carrière. Trump a beau nous estimer et nous aimer, il doit lui aussi jongler entre la Russie, les alliés arabes, l'Europe aux abois et l'Iran menaçant.

Que se seront-ils dits, entre alliés, et qu’est ce que la presse n’aura pu

entendre ni répéter? C’est l’art des capitaines, de transmettre les bons messages sans trop en dévoiler.

Netanyahou aura tout fait pour ouvrir les yeux à Donald Trump au sujet du mensonge de l’occupation. En effet, les "localités juives" représentent seulement 2% de la Judée-Samarie, et ceci ne peut se traduire comme l’obstacle à la paix au Moyen-Orient.

La vérité est sous nos yeux, il suffit de vouloir la percevoir: la Jordanie est à 70% palestinienne, Gaza l’est à 100% …alors faudrait-il créer trois Etats palestiniens et laisser Israël dans un couloir avec presque deux millions d’arabes en son sein?

Le peuple, lui, observe! C’est celui qu'on entend le moins finalement mais c’est celui qui tranche au bout du compte, aux urnes.

Moshé Rabbenou, le premier capitaine du peuple juif, est l’exemple à suivre pour nous tous. Il a su appliquer les consignes de D-ieu, se mesurer face au grand Pharaon et oter le doute qui s’emparait d’un peuple enfin libre mais nostalgique du passé.

Il a su s’enquérir des conseils d’un étranger et jongler entre Ciel et terre pour permettre au vrai dévoilement de se réaliser…

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Dossier spécial

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A

Par Guitel Ben-Ishay

mona

O fra

Sacrifiées?

Par une journée d'hiver du mois de février, cette année, un yishouv entier de l'Etat d'Israël a été effacé. Amona, petit village sur une colline de Samarie, qui se dressait fièrement depuis plus de 20 ans, a été évacué par les forces de police israéliennes sur ordre de la Cour suprême. Quarante familles ont été sorties de chez elles et ont vu un pan entier de leur vie détruit sous leurs yeux.

Au mois de mars, ce seront neuf familles vivant au cœur de l'implantation d'Ofra qui subiront le même sort.

Un sentiment de gâchis L'été dernier, alors que les habitants d'Amona menaient une lutte anarchée pour préserver leur yishouv, Avi'haï Boaron, un des leaders du mouvement et pionnier du village nous déclarait: ''Amona est un yishouv qui existe depuis 21 ans. Nous avons bâti ce lieu, quelques jeunes célibataires, animés par le sionisme. Puis nous y avons rencontré nos conjoints, nous y avons fondé nos familles.

Aujourd'hui ce sont 40 familles qui vivent dans le yishouv. La moitié des maisons sont en dur. La vie y est dynamique: agriculture (oliviers, vignes,…), écoles, ganim, crèches. Nous allons prochainement célébrer le mariage de quatre jeunes qui sont nés à Amona et qui veulent vivre ici, une fois mariés.

Amona n'est pas née de façon sauvage. C'est le ministère du logement de l'époque, qui l'a fait naitre. Des millions de shekels ont été investis dans notre installation. Certes, 23 personnes pourraient réclamer la propriété de ces terres, mais seules trois se sont manifestées, poussées par les organismes d'extrême-gauche. Les autres ne s'en soucient pas, elles vivent depuis longtemps en Jordanie, au Qatar,

Photo by Yaacov Ben Denoun

en Arabie Saoudite ou même aux Etats-Unis…''.

A Ofra aussi, les organismes d'extrême-gauche sont à l'origine des ennuis. Ainsi c'est suite à une plainte déposée par "Yesh Din" que neuf familles d'Ofra sont amenées à quitter leur maison d'ici quelques jours. Et le comble de l'histoire, c'est qu'elles se situent au cœur du yishouv et que donc rien ni personne ne viendra s'y installer à leur place…

Un immense sentiment de gâchis, pour ne pas dire d'acharnement contre une population uniquement dans le but de lui nuire.

La loi de régularisation Face à la colère des habitants de Judée-Samarie, constamment sur la sellette et soumis au bon-vouloir des organismes gauchistes et de la Cour suprême, le parti Habayit Hayehoudi a décidé de prendre les choses en mains. Une loi a été déposée et votée en deuxième et troisième lecture à la Knesset: la loi de régularisation.

Son objectif est d'éviter de se retrouver à l'avenir dans des cas de figure comme ceux d'Amona ou d'Ofra. Ces deux villages auraient été sacrifiés sur l'autel de la régularisation de centaines de maisons juives de Judée-Samarie.

Cette loi dispose que tout particulier sur le terrain duquel une ou plusieurs maisons ont été construites, pourra bénéficier de la part de l'Etat, soit d'un dédommagement financier supérieur à la valeur de son terrain, soit d'un terrain en remplacement. Les personnes qui y vivent pourront ainsi rester sur place, sans se soucier du lendemain.

Seul hic, une fois encore: la Cour Suprême. Des recours ont déjà été déposés contre cette loi, le conseiller juridique du gouvernement ayant lui-même déclaré qu'il ne la défendrait pas. A la base de la contestation, le fait que la loi serait en opposition avec le droit international, puisqu'elle consisterait à règlementer le droit des terrains dans une zone dite ''occupée'', sur laquelle l'Etat n'est pas souverain et donc où le législateur n'a pas de compétence.

Voilà une avancée historique qu'il faudra suivre de près dans les prochains jours car quelle que soit l'issue du bras de fer entre la Cour suprême et le gouvernement, il y aura un avant et un après "loi de régularisation".

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Dossier spécial

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E

En cette période trouble, LPH est allé à la rencontre de deux femmes qui ont été contraintes de quitter leur demeure. A contrecœur, sans jamais trop vouloir y croire, Tamar d'Amona et Karen d'Ofra ont laissé leur maison et ont assisté, impuissantes, à la destruction de plusieurs années de leur vie et de celle de leur famille. LPH a recueilli leur témoignage.

Tamar Nezri

''Comment ont-ils pu laisser faire cela?!''

Le P'tit Hebdo: Quelques jours après l'évacuation d'Amona, comment vous sentezvous?

Tamar Nezri: Au moment où nous parlons, je reviens d'Amona. J'y ai vu la destruction de ma maison par des bulldozers de l'Etat. Cette maison, nous l'avons construite, il y a 16 ans. Nous avons fait les plans, nous y avons fait grandir nos huit enfants. Ce que l'on a mis tant d'années à construire s'est transformé en un tas de poussière, en une demi-heure…

Lph: Dans quel état d'esprit étiez-vous ces dernières semaines? Aviez-vous fait vos cartons ou avez-vous refusé jusqu’à la dernière minute l'idée que vous alliez devoir partir?

T.N.: Depuis plusieurs années maintenant, nous balancions entre l'espoir et la prière d'un côté et l'idée que nous ne pourrons pas empêcher l'évacuation de l'autre. Sur le plan personnel, je ne me prépare jamais au pire, je veux juste prévoir le meilleur. Donc, nous n'avions rien emballé, nous avons espéré jusqu'au bout.

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xpulsés

Lph: On a beaucoup parlé de la jeunesse d'Amona. Comment vos enfants ont-ils vécu ce déracinement?

T.N.: Mes enfants ont entre 19 et 5 ans et mon aînée est déjà mariée. Elle et son mari était d'ailleurs la deuxième génération de couples qui construisaient leur foyer à Amona. Depuis deux ans, nous en parlions beaucoup avec eux, nous ne leur avons rien caché. Il est vrai que les jeunes, les adolescents ne parviennent pas à aborder les choses avec du recul, à faire la part des choses. Mes enfants et les autres jeunes d'Amona, remontent sans arrêt sur la colline depuis l'expulsion.

Nous avons décidé de laisser nos enfants réagir comme ils le sentaient. Une de mes filles n'a pas voulu sortir d'ellemême de la maison, nous l'avons laissée être évacuée par les policiers.

Nos jeunes étaient très attachés au yishouv. Ils savent que nous, les adultes d'Amona, avons fait le maximum pour empêcher cette évacuation. Notre jeunesse est très en colère mais c'est une belle jeunesse avec des valeurs.

Lph: Avez-vous déjà une solution de logement durable?

T.N.: Non absolument pas. Nous n'avons rien prévu et rien n'a été prévu pour nous. Nous avons été emmenés après l'expulsion dans une midrasha d'Ofra. Nous logeons dans des chambres petites avec des lits superposés et le minimum sanitaire, on nous fournit également trois repas par jour. Nous ne savons pas du tout où nous irons par la suite.

Lph: Le gouvernement s'est engagé à vous reloger dans un nouveau yishouv. Vous n'y croyez pas?

T.N.: Le jour où nous ouvrirons le champagne pour l'inauguration de notre maison et que nous replanterons notre vigne, j'y croirai…

Lph: Qui tenez-vous pour responsable de votre situation?

T.N.: D'abord les associations de gauche qui, au lieu de se soucier de construire Israël, cherchent à le détruire.

Ensuite la Cour Suprême qui suit des intérêts gauchistes, tournés contre les Juifs, uniquement, en particulier ceux qui vivent au-delà de la ligne verte. Nous sommes considérés comme des citoyens de zone D! C'est une véritable dictature!

Lph: Quel rôle les politiques ont-ils joué selon vous?

T.N.: Au premier ministre, au Likoud, à Bayit Hayehoudi, nous demandons: ''comment avez-vous pu laisser faire cela?!'' Après nous avoir promis qu'ils pourraient nous sauver, ils auraient pu trouver une solution s'ils ne tenaient pas tant à leur siège!

Aujourd'hui nous n'avons plus rien… Nous avions de belles maisons, des vignes, une vie paradisiaque. Nous avons tout perdu du jour au lendemain…

Par Guitel Ben-Ishay

9 Photo by Yaacov Ben Denoun

Lph: Que ressentez-vous lorsque l'on vous dit que grâce à votre lutte, la loi de régularisation a pu être votée?

T.N.: Si, et ce n'est pas gagné, la loi passe le barrage de la Cour suprême, et entre en vigueur, alors, effectivement, ce sera pour moi une sorte de consolation.

Lph: Vous êtes-vous sentis soutenus par le peuple pendant cette épreuve?

T.N.: Et comment! C'est certainement la plus belle chose qui se soit produite ces derniers mois pour nous! Nous sommes tristes, en colère pour certains, brisés pour d'autres, mais nous avons reçu énormément d'amour du peuple. C'est une grande leçon et cela nous aide à nourrir notre rêve de revenir un jour à Amona!

Karen Bensoussan

''Derrière tout cela, il y a un plan divin'' Le P'tit Hebdo: Le 5 mars, votre maison et celle de huit autres familles, au cœur d'Ofra seront détruites.

Comment vous y êtes-vous

Lph: Et les autorités publiques? Vous soutiennent-elles?

K.B.: Le secrétariat du Yishouv nous a très bien accompagnés. Nous sommes également pris en charge par des assistantes sociales et des psychologues.

Concernant les politiques, je reconnais que le parti Habayit Hayehoudi a travaillé jour et nuit pour sauver nos maisons. Mais que faire? Ils ont les mains liées par la Cour suprême! C'est très dur à comprendre… Notre déception, notre colère n'est pas contre le gouvernement, mais contre le niveau juridique, pourquoi a-t-il tant de pouvoir?

Lph: Votre rêve sioniste a-t-il été écorché par cette expulsion?

K.B.: Nous sommes tristes. C'est l'incompréhension, pour nos filles aussi c'est une situation difficile. L'une d'elles était à Amona, lors de l'expulsion, elle nous a envoyé un message dans lequel elle nous dit: ''On a monté la montagne raide à quatre pattes en s'accrochant à un tuyau d'égout. (…) Etre en colère mais fière de ne pas céder sur la terre d'Israël. Arrivée au sommet d'Amona, essoufflée mais avec le cœur qui bat à fond, pleine de boue, mais heureuse, heureuse d'être là et de voir tous mes frères.

Expérience indescriptible! Tous ces gens qui viennent avec des sacs de Haïfa jusqu’à Dimona. (…) Cet amour, cette force, cette ambiance! Cela n'aucun prix d'être ici!''.

Nos enfants sont touchés mais ils gardent la foi dans le peuple. Je me dis que derrière tout cela, il y a un plan divin. Nous participons à l'histoire d'Israël, et il y aura forcément un bon dénouement.

La leçon que nous devons retenir, c'est celle d'être fiers d'être chez nous. Israël est un Etat juif avant tout! Israël doit être souverain, libéré du regard et des avis des Nations, sans débat ni justifications!

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préparés?

Karen Bensoussan: Nous sommes arrivés de France en 2009 et nous vivons à Ofra depuis 2011. Notre alya était motivée par un sionisme profond et nous sommes venus à Ofra pour construire. Nous sommes très peinés d'assister à la destruction… Nous avons espéré un sursaut, nous avions la foi.

En fait, depuis le départ, nous savions que notre maison était située sur un terrain ''problématique'' mais nous gardions l'espoir qu'une solution soit trouvée. En effet, quelle absurdité: détruire des maisons en plein milieu du yichouv! C'est la haine à son summum, un acte gratuit.

En ce qui nous concerne, nous avons décidé de quitter Ofra pour Hadera. Nous en profitons pour nous rapprocher de notre fille. Nous essayons de tourner la page, mais la douleur est grande.

Lph: Quelques jours après l'évacuation d'Amona, une grande manifestation de soutien était organisée à Ofra. Cela vous a-t-il aidé à surmonter?

K.B.: Nous ne nous sentons pas abandonnés. Le peuple est avec nous. Cette manifestation était impressionnante et émouvante. Nous sommes tristes mais nous voyons la beauté du peuple.

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Dossier spécial

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L

Par Guitel Ben-Ishay

a loi de

régularisation

De la poudre aux yeux?

Dès le lendemain du vote de la loi de régularisation par la Knesset, les commentaires ont été bon train. Il y avait ceux des opposants à cette loi, qui lui prédisaient déjà, au mieux, de ne pas passer la Cour suprême au pire de trainer Israël devant la Haute cour de justice internationale à La Haye.

Il y avait aussi ceux des partisans d'un règlement du statut de la Judée-Samarie, en faveur des Juifs, mais qui ont tiré la sonnette d'alarme quant aux limites d'un tel texte de loi.

Parmi eux, Yoaz Hendel, historien et directeur de l'Institut stratégique sioniste, qui veut apporter une voix ''libérale nationale'' au débat politique par l'intermédiaire d'études, de rapports et de recherches qui visent à influencer le gouvernement dans ses choix. Il explique, pour LPH, sa vision de la loi de régularisation.

Le P'tit Hebdo: Certains, y compris à droite, ont expliqué que la loi de régularisation était mauvaise, parce qu'elle reconnaissait de facto, que les Juifs ''volent'' des terres.

Qu'en pensez-vous?

Yoaz Hendel: La loi de régularisation est une loi de compromis, somme toute assez logique. Comme dans n'importe quel autre pays, elle propose de dédommager les propriétaires privés de l'occupation de leur terrain par une tierce personne.

Ceux qui brandissent la notion de vol, l'utilisent à des fins de manipulation. Ce n'est pas du tout une loi qui légalise le vol et en vérité, l'essentiel, ce à côté de quoi passe cette loi, n'est vraiment pas là.

Lph: Que reprochez-vous à cette loi?

Y.H.: Pour moi, cette loi est un pansement, c'est un peu de la poudre aux yeux. Elle permet de cacher le problème, mais pas de le résoudre.

La vraie question que nous devons nous poser, c'est ce que l'on fait avec les territoires de Judée-Samarie dans leur globalité. Depuis 1967, jamais aucun débat de fond n'a eu lieu au sein du gouvernement ou de la Knesset sur ce sujet! C'est cela le vrai problème!

La loi de régularisation est une manœuvre politique, une solution ponctuelle qui règle le statut d'environ 1000 maisons, pas plus! Je vois mal comment une telle loi pourrait changer la réalité du terrain, d'autant plus que Netanyahou était contre, que le conseiller juridique du gouvernement ne la défendra pas et que ses chances de passer la Cour Suprême sont quasi-nulles!

Ce que je reproche à cette loi c'est de ne pas aller assez loin: elle ne parle pas de souveraineté!

Photo by Yaacov Ben Denoun

Lph: Pourquoi, selon vous, alors que nous avons le gouvernement le plus à droite de notre histoire, le débat dont vous parlez n'a toujours pas lieu?

Y.H.: Les gouvernements successifs, et le gouvernement présent y compris, ont peur d'aborder le sujet de l'annexion.

Et je dirais même que les plus frileux sont justement les gouvernements de droite. La loi de régularisation est un symptôme de cette crainte.

Lph: Le statu quo, dans lequel préfèreraient se réfugier les dirigeants, est-il tenable sur le long terme?

Y.H.: Il n'y a jamais eu de statu quo en Judée-Samarie!

C'est un mythe! Depuis des années, nous renonçons sans arrêt à d'autres parcelles de territoire: le Sinaï, Gaza, Amona, etc., etc. D'ailleurs les "frontières de 1967" n'existent plus!

Parallèlement, aucun gouvernement n'a jamais décidé de se pencher sérieusement sur un règlement profond et définitif du statut de ces territoires.

Lph: Annexer la Judée-Samarie, serait, selon vous, la solution au conflit?

Y.H.: Je ne crois pas que nous obtiendrons un jour la paix. Mais nous pouvons clarifier notre situation et donc l'améliorer en nous séparant des Palestiniens sur le plan politique. Pour ma part, je prône une annexion des territoires B et C (Vallée du Jourdain et blocs d'implantation) et une autonomie palestinienne sur les territoires A. Il est temps de poser les vraies questions sur la table!

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Air du temps

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L

Par Ephraïm Herrera

a légalisation

des implantations

Qu’en pensent vraiment nos voisins musulmans?

La Turquie, l’Égypte, la Jordanie et la Ligue arabe dans son ensemble ont condamné la loi visant à légaliser les implantations. Ahmed Aboul Gheit, secrétaire général de la Ligue arabe, a décrit cette loi comme une couverture visant à cacher le vol des «terres palestiniennes». Un ministre jordanien a mis en garde face au danger d’une recrudescence de violence, et de l’anéantissement de toute chance de concrétisation de la solution de «deux États».

Apparemment, cette loi représenterait donc un grand danger pour la stabilité de la région. Est-ce vraiment le cas?

La condamnation turque est intervenue durant la visite du ministre turc du Tourisme en Israël. Ce dernier n’a pas interrompu son voyage, ni annulé ses rencontres. Il n’a pas non plus été rappelé en Turquie, et notre ambassadeur n’y a pas été convoqué pour lui demander des explications. De plus, les grands sites d’information turcs n’ont même pas rappelé cette décision de la Knesset.

On constate le même phénomène dans les pays arabes voisins: le ministre des Affaires étrangères égyptien a bien condamné la loi de régulation des implantations juives en Cisjordanie, mais la première page du site d’informations officiel Al-Ahram en arabe ne rappelle pas ce sujet. La première page du site d’information égyptien très populaire Al-Yaoum al-Sabi (le 7ème jour) ne la mentionne pas plus. Quant au site Al-Sharq al-Awsat (le Moyen-Orient), dont les bureaux sont en Angleterre, et qui est financé par des Saoudiens, se concentre sur la réaction de Yasser Abed Rabbo, membre du comité de direction de l’OLP. Ce dernier y affirme que les Palestiniens perdent leurs terres, mais qu’ils ne s’adresseront pas aux instances juridiques internationales, de peur de la réaction des États-Unis et d’Israël. Le président Trump avait expliqué aux Palestiniens que ce genre de démarche leur coûterait d’être définis comme organisation terroriste, et de voir leurs représentations aux États-Unis fermées, et qu’ils se verraient infliger des sanctions économiques.

Il semble donc que la loi de régularisation des implantations ne se trouve pas en tête des préoccupations des États musulmans de la région. Ne nous leurrons pas: cette indifférence ne procède pas d’un amour d’Israël.

Mais le monde sunnite, en proie à une guerre sans merci avec le monde chiite, dirigé par l’Iran et ses antennes, la Syrie d’Assad et le Hezbollah, est pleinement conscient de l’importance de l’alliance informelle avec Israël.

L’Égypte reçoit l’aide des services de renseignement israéliens, et selon certaines sources aussi une aide militaire dans sa lutte contre la filiale de l’État islamique dans le désert du Sinaï. L’agence de presse Reuters a rapporté récemment que la Jordanie recevait de l’aide d’Israël dans sa guerre contre l’État islamique et les organisations militaires islamiques à ses frontières.

L’Arabie saoudite craint, plus que tout, sa voisine perse. Les médias ont mis à jour l’existence de relations économiques, et autres, entre le royaume saoudien et Israël, qui pourrait servir de bouclier face à la menace des

13 Photo by Yonatan Sindel

Ayatollahs.

En conséquence, on ne doit pas s’étonner du fait qu’aucune manifestation n’ait eu lieu dans les pays musulmans contre cette loi.

Des liens de coopération, voilés ou au grand jour, entre Israël et des pays musulmans, semblent porter l’espoir d’un remède à plus d’un millénaire d’enseignement islamique de la haine des Juifs, de leur description comme des singes et des cochons abjects, et comme les êtres les pires jamais créés par Allah, après Iblis – le Satan.

Ce même Islam radical menace les pays musulmans eux-mêmes, et à leur tête l’Égypte, la Jordanie et le Liban. En effet, selon le droit musulman orthodoxe,

des frontières entre les Musulmans constituent une hérésie, et c’est au nom de ce droit musulman que les organisations islamiques menacent les pays de la région. Cet Islam radical fait des ravages en Syrie, en Irak et en Libye, y causant des centaines de milliers de morts, des millions de blessés et plus de dix millions de personnes déplacées de chez elles, la ruine économique, la faim, la pauvreté et l’expulsion massive de populations, fuyant l’horreur de l’enfer islamique.

Des États européens se sont empressés de condamner la loi de régularisation des implantations juives, mais restent cois face aux meurtres massifs en Syrie, ainsi qu’à l’unique apartheid de la région – à savoir celui des Palestiniens, qui interdisent à tout Juif de vivre dans les territoires sous leur autorité, et qui condamnent à mort tout Palestinien qui vendrait un terrain à un Juif. Il ne faut pas s’étonner que ces mêmes pays européens aient à se mesurer eux-mêmes avec les conséquences catastrophiques de leur veulerie face à ces mouvements islamiques, sous la forme de millions de réfugiés sur leurs propres territoires.

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le djihad, de la théorie aux actes» et les deux tomes des «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

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Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:Ytro

Une alliance entre le peuple d'Israël et Dieu est conclue au pied du mont Sinaï. Les dix paroles sont transmises au cours d'une révélation impressionnante de Dieu à Son peuple.

Première montée: Impressionné par tous les miracles de la sortie d'Égypte, Yitro, beau-père de Moché, vient de Midyan son pays, rejoindre le peuple d'Israël. Il est accompagné de Tsipora, la femme de Moché (divorcée juste avant l'accomplissement de la mission de Moché, un an et demi auparavant) et de ses deux enfants: Eliezer et Gershom. Yitro connaissait cet endroit, la "montagne de Dieu", là où avait eu lieu la première révélation à Moché, au buisson ardent.

Deuxième montée: Yitro conseille à Moché d'instaurer un système juridique hiérarchisé pour alléger sa tâche, lui qui était seul juge et seul enseignant de la loi jusque là.

Troisième montée: Moché trouve l'idée excellente et nomme des juges qui s'occuperont des petits litiges, restant lui l'autorité suprême. Puis Moché renvoie Yitro vers sa terre, Midyan.

Quatrième montée: Nous sommes au troisième mois de la sortie d'Égypte (le mois de Sivan) et le peuple arrive au pied du mont Sinaï. Dieu propose à Israël une alliance, un peu comme celle d'un mariage.

Cinquième montée: Le peuple accepte à l'unisson de suivre les lois que Dieu lui indiquera. Dieu appelle Moché du haut du mont Sinaï, dans un brouillard, pour lui dicter les lois qu'il transmettra à Israël. Seul Moché (accompagné par Aharon, dans une certaine limite) peut accéder à la montagne. Toute autre personne sera mise à mort si elle s’en approche. Pendant trois jours, le peuple se prépare en se sanctifiant. Le troisième jour, tout le peuple est prêt au pied de la montagne. Une épaisse nuée la recouvre. Les sons du chofar s'intensifient et sont accompagnés d'éclairs.

Le peuple est ébranlé.

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Sixième montée: Dieu proclame les dix paroles: 1- Je suis l'Éternel qui t’a fait sortir d'Égypte.

2-Tu n'auras pas d'autre Dieu, ni toutes sortes d'idoles.

3- N'utilise pas le nom de Dieu en vain.

4- Souviens toi du chabbat...

5- Respecte tes parents….

6- Ne tue pas.

7- Ne commets pas d'adultère.

8- Ne vole pas.

9- Ne fais pas de faux témoignage.

10- Ne convoite pas.

Septième montée: Effrayés par tous ces sons, les flammes, et le chofar, les enfants d'Israël reculent et demandent à Moché de leur transmettre, lui-même, les paroles de Dieu, de peur de mourir à cause de Sa trop grande présence.

Moché les rassure. Dieu ne veut pas les tuer. Il veut qu'ils aient, une fois au moins, senti Sa présence et continuent ainsi de Le craindre. La Sidra se termine par deux lois concernant la fabrication d'un autel: ses pierres ne seront pas taillées par le glaive et il ne devra pas comporter de marches. Pour éviter que celui qui monte sur la rampe de cet autel ne découvre sa nudité!

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Torah de vie

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I

Par Rav Yaacov Spitezki

dolâtrie

L’idolâtrie est le deuxième des 10 commandements, que nous lisons dans la paracha de Yitro. Un interdit qui, comme le soulignent les Rabbins, équivaut à lui seul à tous les autres interdits de la Torah. Comme son nom l’indique en hébreu – «avoda zara» – il fait référence à un «service étranger». Autrement dit, au lieu d’établir une relation directe et personnelle avec Dieu, on «se tourne vers autre chose».

Aujourd’hui où astres et idoles de pierre et de métal n’ont plus le succès d’antan, à quoi peut donc renvoyer ce «service étranger»?

Pour répondre à cette question, imaginons la parabole suivante. Dans une pièce dont l’un des murs est une baie vitrée qui laisse pénétrer la lumière du soleil, un individu allume une bougie. Sa démarche paraît donc insensée car que peut apporter la lumière insignifiante de la bougie, comparée à celle éblouissante du soleil?

Cette bougie ne sert à rien!

En revanche, si l’on place sur la baie vitrée un rideau très fin, puis un second rideau, ces différentes tentures obscurciront davantage la pièce tout en donnant, en même temps, un semblant d’importance à la bougie.

En fin de compte, la lumière du soleil disparaîtra et l’on ne pourra vivre, manger et se déplacer dans la pièce que grâce à la bougie. On en arrivera parfois même à nier l’existence du soleil.

Occulter la source de vie Le cheminement intellectuel menant à l’idolâtrie suit le même processus. Cette erreur consiste à accorder

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?

aujourd'hui

un pouvoir ou une importance, même insignifiants, à un élément de la création, autre que Dieu. Au lieu de me rapprocher de Dieu et d’améliorer la société, je consacre mon temps, mon argent, mes forces ou mon intelligence à d’autres systèmes de valeur qui ne sont, bien souvent, que de piètre intérêt.

Or Dieu est la source de toute vie. Le plus petit caillou ou le brin d’herbe, la minuscule fourmi et le président de l’État le plus puissant de la planète, doivent leur existence de Dieu. Celui qui a profondément étudié la Tora le comprend vraiment. Mais celui qui s’éloigne de cette étude en perdant son temps dans des futilités, va lentement obscurcir son champ de vision. Il va mettre l’accent sur l’accessoire et oublier petit à petit ce qui est véritablement essentiel. Il pensera que la clé du bonheur et de la sérénité se trouve ailleurs que dans la Tora. A l’instar de celui qui perçoit la bougie comme son unique source d’éclairage.

En réalité, la bougie n’a que peu d’importance. Mais du fait que le soleil a été voilé, sa clarté insignifiante a pris une valeur qui semble considérable.

Approfondir l’étude de la Torah On comprend à présent pourquoi l’idolâtrie équivaut à tous les interdits du judaïsme. Faire un acte interdit, c’est faire prévaloir ma volonté avant celle du Créateur. C’est penser que l’acte interdit ou l’aliment interdit me procureront une satisfaction plus grande que celle obtenue par le respect des lois divines.

En fait, ce choix provient d’une mauvaise perception des choses. En étudiant la Sagesse divine on comprend que rien n’existe véritablement à part le Créateur de l’univers.

Lui seul est à la source éternelle de la vie. Dieu est l’Être nécessaire. Il est vrai que nous existons, mais nous ne sommes que contingents.

La Tora nous raconte que lors de la traversée de la mer rouge les hébreux, «passèrent sur une terre sèche dans la mer». Certains commentateurs posent la question: s’agissait-il d’une terre sèche ou de la mer? La réponse est la suivante: chacun vécut la même réalité de façon différente. La terre c’est ce qui est stable, solide. La mer est agitée, c’est l’inconnu. Elle cache tout un univers caché: le monde aquatique.

Tout dépend la vision que nous avons du monde.

Dans son quotidien, on peut se focaliser sur les défauts ou au contraire sur les qualités des personnes que nous rencontrons. On peut aussi se concentrer sur l’aspect naturel des choses et l'enchaînement des événements ou bien sur l’intervention à chaque instant de la Providence divine RAV YAACOV SPITEZKI - 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Paroles de femmes

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L

Par Rabbanit P. Elkrief

adies

Les enfants d’Israël sont arrivés au pied du Mont Sinaï. Hachem attend depuis la Création ce moment ultime où Il donnera la Tora à son peuple choisi mais va-t-il l’accepter de son plein gré après le refus des autres nations? Il envoie donc Moché rabbénou proposer Son «cadeau» en disant: «Ainsi tu diras à la maison de Yaacov et tu parleras aux Enfants d’Israël …»

Le Beth Yaacov/la maison de Yaacov, ce sont les femmes et les Enfants d’Israël, ce sont les hommes, dit le Midrach. Pour faire accepter la Tora à Israël, Hachem demande à Moché Rabbénou de s’adresser en premier lieu aux femmes pour obtenir leur accord, avant de parler aux hommes. Pourquoi les femmes d’abord?, demandent tous les commentaires.

Première explication du Midrach: «Car les femmes sont plus empressées à faire les mitsvot!»

first Deuxième explication: «Afin qu’elles amènent leurs fils étudier la Tora». En effet, précise le Ets Yossef, si tu t’adresses à elles d’abord, elles se sentiront honorées et cela les encouragera à conduire leurs enfants à la maison d’étude. Or, lorsqu’Hachem a voulu donner la Tora, Il a pris comme garants les enfants. La transmission de la Tora aux enfants était donc une condition sine qua non.

C’est pourquoi les mères ont un rôle primordial et elles ne doivent pas se «relâcher» bien qu’elles-mêmes ne soient pas astreintes à l’étude proprement dite.

Le Midrach continue au nom Rabbi Ta’hlifa de Césarée: «Hakadoch baroukh Hou a dit: lorsque J’ai créé le monde, J’ai donné un ordre seulement à Adam harichon et c’est lui qui l’a transmis à ‘Hava. Finalement, elle l’a transgressé en causant une grande destruction. Ceci parce qu’elle pensait qu’elle n’était pas tellement concernée et qu’on serait moins pointilleux envers elle! Maintenant, si Je n’appelle pas les femmes d’abord, elles pourraient causer l’abolition de toute la Tora. En effet, si Je ne présente pas Mes commandements à elles en premier, elles s’imagineront qu’on ne leur en tiendra pas rigueur.

Elles se relâcheraient alors et entraîneraient leur mari derrière elles.»

Une femme ne peut donc pas se permettre de pécher en disant: «ce n’est pas grave! Je ne suis qu’une femme» car elles ont été les premières à accepter la Tora.

Le Cha’aré sim’ha explique: Hachem a dit «si vous écoutez Ma voix…vous serez pour Moi une dynastie de prêtres et une nation sainte» (Chemoth 19, 5,6). L’objectif de la Tora est qu’Israël devienne un peuple saint. Or, la sainteté du peuple dépend de celle de chaque foyer juif. Et qui est la gardienne de la kedoucha? La femme à travers la pureté de la famille, la cacherout, etc. C’est donc la femme qui devait, la première, donner son accord au don de la Tora.

Le Pirké debé Eliyahou dit: «Au pied du mont Sinaï, les hommes se tenaient d’un côté, les femmes de l’autre.

Hachem a dit à Moché d’aller d’abord parler aux femmes car, habituellement, les hommes sont enclins à suivre la voie de leur épouse». Suivent de nombreux exemples où l’on voit qu’une femme valeureuse a rendu tsadik son mari qui était mécréant et vice-versa, qu’une épouse mauvaise a rendu mécréant son mari qui était tsadik.

Filles d’Israël! Grande est votre responsabilité!

Equipe BAIT – Rabbanit P. ELKRIEF Mesdames, rendez vous à ne pas manquer à la fête de POURIM à Raanana le 6 Mars 2017 – spectacle – chanteuse – Défilé de mode - Dvar Torah Inscription obligatoire 050.519.10.37 – 03.5702752 pbait@neto.net.il

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Moussar

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Vc'est tout ! ivre sa mort,

Les passions d'un hébreu

Mon âme est bien là, présente, patiente, prête à s’ouvrir, à me dévoiler l’essence de mon être, si, et si seulement, il me venait à l’esprit de le lui proposer.

C’est au long cours des cheminements d’une

existence emplie d’engagements émotionnels, de révoltes rationnelles, de passions folles et de bonheurs inapaisés, que la mort me prit par la main. Disparaitre de ce monde le temps d’un instant, s’éteindre sans avoir conscience de s’être consumé, nul entendement, nulle compréhension préalable, seulement s’éclipser, s’évanouir dans l’au-delà du temps.

(Partie 1)

Certes, une cruelle et intense souffrance pour tous ceux,

qui, présents, assistent à cet envol vers des horizons meilleurs pour les uns, effrayants pour les autres mais inconnus de tous. Ma re-naissance demeure quasiment indicible, lorsque l’on m’explique, si gentiment, avec une tendresse infinie, qu’il s’agit de mon retour parmi les hommes, parmi les miens.

Mes yeux s’ouvrent alors tout doucement et perçoivent, à nouveau, la lumière, les visages de tous ces êtres de blanc, de bleu, de vert vêtus, visages réjouis au milieu de traces de larmes. Je distingue les formes, j’entends les sons, je sens et ressens mon corps et sa douleur, je goûte ma salive et me délecte, quelques mots sortent de ma bouche, mes lèvres s’agitent et l’on me calme, je m’apaise. Lui, s’approche, me prend ma main dans sa main, des larmes coulent de ses yeux si tendres et j’entends sa voix me dire, avec un amour sincère: «bienvenue parmi nous».

Au milieu d’eux, il me faut apprendre à re-naître, à

re-vivre, alors que la peur m’entreprend, l’angoisse me paralyse, les nuits restent des jours interminables et les jours me semblent sombres et bien peu plaisants. Elles vont me suivre, m’accompagner, me soutenir, croire, envers et contre tout, en mon plein rétablissement physique et surtout moral.

Ma femme est de tous mes combats, elle me témoigne un ‘Amour’ incommensurable et, ainsi, m’aide à comprendre ce qui va devenir le leitmotiv de ma nouvelle existence.

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Je vous déclare à tous comme à chaque-un, à haute et intelligible voix: «il y a une Vie après la Mort!»

J’ai pleinement conscience aujourd’hui, de réellement posséder ce fragment d’éternité déposé en mon sein.

Le Maître d’œuvre de ce monde m’a octroyé l’Amour, l’Emotion, la Sensibilité, le Sentiment, mais, uniquement, afin de pouvoir témoigner des causalités abyssales de la nature et de l’aventure humaine comme du possible ‘Devenir’ de toute l’Humanité.

Ce jour propice reste, à jamais, gravé dans ma mémoire, il me conduit au quotidien de mon ouvrage, nul moment n’est important sans que sa réminiscence ne s’annonce.

Il est devenu mon compagnon où puissance, vigueur et rigueur y trouvent leur port d’attache, une source intarissable pour ma raison responsable et mon cœur

Par Rony Akrish

“On m’explique, si gentiment, avec une tendresse infinie, qu’il s’agit de mon retour parmi les hommes, parmi les miens”

intuitif. Je vis et vibre à son contact, il ne me pèse guère, si ce n’est lorsque je dois m’exécuter sans hésiter, car il m’arrive de douter et de craindre. Il faut, alors, me remettre à l’écoute de mon sublime dessein pour mieux alléger le poids qui s’abat sur ma poitrine, respirer en mesure et ressentir le rythme harmonieux de mes pulsations.

Cette épreuve me ramène, à chaque instant, non

seulement aux réalités les plus concrètes mais m’attribue, tout autant, au Projet créateur de la pensée Divine.

J’ai continuellement la très nette impression que si l’on

m’invite à faire plus qu’hier c’est, aussi, pour comprendre ce dont manque demain, expérience motivante, certes, mais non moins douloureuse au vu et au su de l’immensité du projet.

Je sais, depuis toujours, que l’Amour est le mystère

de ma vie. Je découvre, maintenant, qu’il est tout

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simplement celui de ‘la Vie’, la formule Divine, celle d’où la Lumière mirifique et magique inonde l’univers d’une énergie créative et novatrice.

Je veux être un croyant, c’est-à-dire un Hébreu empli de confiance, un Hébreu fidèle à ses idéaux, un Hébreu pour qui la vérité ne fait pas peur, je veux être et devenir la cheville ouvrière d’une Foi juste et droite, d’un credo universel.

L’Amour est en chaque être, il est tout ou partie de

l’existence humaine, bien au-delà des convictions religieuses fanatiques comme de toutes doctrines politiques ou autres. Je reste intimement persuadé que l’homme évolue et se transforme inexorablement vers le bon, le bien et le vrai.

Comment pourrais-je exprimer les relents de mon ressenti?

Comment pourrais-je expliquer les effets produits par une telle expérience?

Vouloir rester dans le non-dit ou bien tenter de vous

transporter vers cette toute autre dimension là où une tornade se déchaine et dévaste votre corps pour mieux le voir s’effondrer. Mon témoignage relève, bien sûr, du complexe et du confus, de l’ineffable, car nous visitons les remous de l’âme.

A suivre…

Pour aller plus loin: akrichjr@gmail.com

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Israël Katz veut rapprocher la population du Mont du Temple (Aroutz 7) Le ministre des Photo by Yonatan Sindel Transports Israël Katz a confié son lien particulier avec le Mont du Temple et sa volonté de rapprocher la population du pays de ce lieu historico-religieux. Il a exposé à des membres de l'organisation "Etudiants pour le Mont du Temple" son plan de prolonger jusqu'au pied du Mont du Temple la voie ferrée qui sera empruntée par le futur train rapide Tel Aviv-Jérusalem. "La station portera le nom 'Mont du Temple et Kotel'", a précisé le ministre. Il a rajouté: "Je suis fier d'appliquer à la lettre le verset 10 du chapitre 62

d'Isaïe: "Franchissez, franchissez les portes! Préparez un chemin pour le peuple!"

Photo Elbit Systems Ltd

Des casques israéliens pour les pilotes qataris (Rotter) L'armée de l'air du Qatar utilisera des casques intelligents Targo II produits par Elbit Systems Ltd pour les pilotes des avions Rafale fournis par la France. En 2015, le Qatar a signé un contrat portant sur l'achat de 24 appareils produits par la firme Dassault pour un montant de 6,3 milliards d'euros. Les pilotes et les mécaniciens seront formés

Par Shraga Blum en France et l'équipement tout comme l'armement sera français. Mais les Qataris ont exigé que les casques de haute-technologie soient israéliens! Au mois de novembre dernier, les Etats-Unis avaient annoncé que les 72 avions F-15 qui seront fournis au Qatar seront également équipés de ce casque israélien.

Education spécialisée: Israël vole au secours de l'Ethiopie (Reshet Bet) Une équipe de l'association "DIR-Israël", qui œuvre dans le domaine de l'éducation spécialisée, s'est envolée pour l'Ethiopie. Elle va former sur place des éducateurs pour les enfants autistes ou atteints de retards mentaux à divers degrés. Yaël Brock-Binya, qui dirige cette association sera à la tête de cette équipe très particulière. "Dir-Israël" travaille de manière holistique et forme des éducateurs adaptés aux différentes cultures et milieux afin de mieux aider les enfants et leurs familles. L'idée de cette coopération est venue à Yaël Brock-Binya lors d'un voyage en Ethiopie lors duquel elle avait donné une conférence sur les enfants aux besoins particuliers et les méthodes novatrices développées par "Dir-Israël".

Tsipi Livni pressentie à un poste élevé à l'ONU? (Aroutz 20) Le secrétaire-général de l'ONU Antonio Guterres a appelé Tsipi Livni pour lui proposer d'occuper l'une des

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vice-présidences de l'ONU. Ce serait la première fois qu'une personnalité israélienne obtiendrait un tel poste à l'ONU. Mais cette proposition n'est pas due au hasard. Le nouveau secrétaire-général de l'ONU tente d'échafauder un "deal" afin d'annuler l'opposition américaine et israélienne à la nomination de Salam Fayad, ancien chef de cabinet de l'Autorité Palestinienne, au poste de chef de la délégation de l'ONU en Libye. La nomination de Tsipi Livni serait donc destinée à faire "avaler la pilule Fayad"!

Photo by Flash 90

Mur USA-Mexique: des sociétés israéliennes en lice (Nrg)

Plusieurs sociétés israéliennes sont en lice dans le cadre de l'appel d'offre pour la construction du mur de séparation entre les Etats-Unis et le Mexique. Ces sociétés qui travaillent dans le domaine du bâtiment et des systèmes de surveillance, sont celles qui ont déjà construit les barrières de sécurité le long de la frontière avec Gaza et avec l'Egypte. Elles ont donc une solide expérience en la matière. Le principe de la construction de cette barrière de séparation - Secure Fence Act - avait été adopté par le Congrès en 2006 sous la présidence de George W. Bush.

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Education

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L en Israël Par Guitel Ben-Ishay

e bac francais

Si l'éducation fait partie des soucis prioritaires des familles qui vont leur alya, celui de la scolarité des adolescents est particulièrement prédominant. En effet, arriver en Israël à seulement un ou deux ans du baccalauréat, plonge ces enfants dans un désarroi parfois très palpable. Il est difficile de récupérer tout le programme pour réussir le bac israélien. Ainsi, il peut être préférable de faire passer le bac français à ces jeunes olim. L'équipe de la yeshiva Eikhal Eliahou, sous l'autorité du Rav Shaoul David Botschko avec son fils le Rav Nahum, a décidé de s'attaquer à ce casse-tête pour bon nombre de parents. La solution qu'ils proposent: un programme à Jérusalem, en semi-internat, qui ouvrira ses portes à la rentrée de septembre 2017.

Le P'tit Hebdo: Comment est née l'idée de ce programme?

Rav Nahum Botschko: J'ai pu constater lors des différents cours que je donne dans le pays, qu'un certain nombre de jeunes olim ne trouvent pas de structure qui leur corresponde au regard de l'ambiance et du niveau de kodech. Après concertation avec l'Agence Juive et le ministère de l'éducation israélien, nous avons lancé notre projet.

Lph: En quoi consiste ce programme?

Rav N.B.: Il repose sur trois piliers: l'étude de la Torah, l'obtention du baccalauréat français et l'intégration dans la société israélienne. S'il y a quelques années on poussait les adolescents olim de 2de, 1ere et Terminale à passer le bac israélien, les échecs successifs ont fait prendre conscience de la nécessite de les laisser poursuivre le bac qu'ils auraient dû passer en France. Ainsi, nous leur proposons des cours de 'hol pendant toute l'après-midi et une heure le matin (au total 5 heures quotidiennes), en français. Afin de garantir un enseignement profane de qualité, nous bénéficions du soutien pédagogique de Kiah, l'Alliance israélite, qui dispose d'une longue expérience en la matière. La matinée, de 8h à 11h, est consacrée au kodech, avec des cours dispensés en hébreu, par des rabbins francophones.

Lph: Que faites-vous pour favoriser l'intégration de ces jeunes?

Rav N.B.: Le programme sera abrité sous le toit de la yeshiva ti'honit Netiv Meïr, à Bayit Vagan, à Jérusalem.

Ainsi, nos élèves prieront tous les offices avec leurs camarades israéliens. Par ailleurs, le programme est en semi-internat, ce qui signifie que deux soirs par semaine, les jeunes dormiront dans l'internat de l'école et côtoieront la société israélienne lors d'activités extrascolaires et d'études dans le Beth Hamidrach. Enfin, nos élèves participeront aux sorties scolaires avec l'ensemble de l'établissement. Un oulpan leur sera également dispensé.

Lph: Quels sont les critères pour s'inscrire?

Rav N.B.: Nous étudions chaque dossier au préalable.

Le programme s'adresse aux garçons entre la 2de et la Terminale qui viennent de Jérusalem et des alentours.

Pour plus de renseignements: Rav Nahum Botschko: 00972- (0)502762700 ytormoche@gmail.com

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Coaching

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accepter Par Sonia Maarek

S'vraiment Se dépasser, faire toujours mieux, être plus efficace. Au quotidien, nous nous imposons des objectifs impossibles à atteindre. Et plus nos exigences sont élevées, plus nous sommes sous pression, saisis par le doute, la culpabilité, la frustration permanente.

Comment parvenir à s’apprécier dans une société qui place la barre de plus en plus haute? Existe-t-il des solutions pour nous accomplir en toute liberté, pour être bien…et surtout pas parfaits.

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Nous vivons dans un monde de performance, qui nous envoie des messages en permanence nous poussant à être au top, parfaitement épanoui, habiter un corps de rêve, réussir à la fois sa vie de couple, sa vie familiale et professionnelle, rester zen et sauver le monde, bref, devenir un Super Héros!

Perfectionnisme et bonheur ne font pas bon ménage Dans la société moderne, le perfectionnisme est à la mode, tout simplement parce qu’on l’associe à la performance, à l’efficacité, au goût du travail bien fait mais à la longue, le perfectionnisme ne serait-il pas au contraire associé à la souffrance psychologique?

C’est notamment le cas de l’autocritique: lorsque l’on n’arrive pas à être aussi parfait que l’on voudrait l’être, on se critique de manière excessive, parfois

violente et destructrice. Nos exigences, au lieu de nous aider à nous élever et nous améliorer, nous fragilisent. Le perfectionnisme est source de stress parce qu’il condamne nos actions au succès ou à l’échec, et rien d’autre, sans nuance possible: «Si je n’ai pas réussi à cent pour cent, alors j’ai échoué.»

Alors que la vie, la vraie, est pleine de demi-succès, d’échecs sans gravité, de réussites finalement sans importance, de défaites qui finalement se transforment en chance.

Le perfectionnisme nous fait parfois nous obstiner, nous enliser dans les détails, y perdre un temps fou et finalement nous épuiser pour rien ou presque.

S’accepter vraiment c’est arriver à faire l’éloge de l’anti-héros L’anti-héros, c’est celui qui parcourt son quotidien au rythme humain. Il ressemble à la tortue qui ne se prend pas pour un supersonique mais qui arrive à bon port.

Faire l’éloge de l’anti héros revient quelque part à plaindre toutes les personnes qui ne s’acceptent pas vraiment, avec leurs qualités et leurs limites, ceux qui ne tirent pas de victoires de leurs échecs. S’accepter ne veut pas dire se résigner mais prendre la vie avec un regard plus juste et objectif.

La prise de conscience des gens qui nous entourent Il suffit parfois juste d’ouvrir les yeux sur les gens qui nous entourent pour réaliser qu’ils nous aiment malgré nos faiblesses, nos échecs, nos sautes d’humeur. Et réciproquement, nous aussi, nous les aimons avec leurs défauts. Le monde est fait de gens imparfaits. Mais, malheureusement lorsque nous traversons des épreuves et des difficultés, nous nous focalisons sur nos défauts, nous ne voyons plus la réalité, il n’y a plus que nous, imparfaits et notre sentiment de culpabilité augmente.

Comment sortir de cet aveuglement?

La thérapie de groupe, a un effet très puissant sur l’image de soi, les personnes ont tendance à se croire uniques avec leurs problèmes. Là, ils découvrent que les autres participants, qu’ils voyaient comme des gens sûrs d’eux, vivaient au fond les mêmes doutes, les mêmes épreuves.

La question n’était plus de devenir quelqu’un de parfait, mais de voir, comment on peut s’aimer tel que l’on est, et construire sa vie sans avoir peur du jugement de l’autre.

C’est arrêter de se demander «si je vais être à la hauteur, si on va m’apprécier, si ma tenue convient». Au fond, ce qui compte c’est de faire au mieux et d’être heureux de son sort pour rendre heureux.

Sonia Maarek - 0525199691 Institut Serenity Jérusalem www.psycoach-jerusalem.com

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Publi-reportage

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Sruiner

e meubler Par Guitel Ben-Ishay

sans se

meubles.co.il

Selon un sondage paru en mai 2016, 95% des Israéliens déclarent avoir fait au moins un achat en ligne au cours de l'année écoulée et 54% procèdent à plusieurs achats par mois sur internet. On peut clairement parler de tendance. La vente en ligne s'invite désormais dans tous les secteurs d'achat. Ainsi, Sarah et David Bismuth, deux francophones, ont lancé il y a trois ans, un site de vente en ligne de meubles, en hébreu: bamboo.co.il. Face au succès remporté et aux nombreuses demandes, ils ont, depuis peu, mis en service une version française de leur boutique en ligne: www.meubles.co.il.

Une gamme de produits variée et de qualité Sur meubles. co.il, vous accédez en quelques clics à l'éventail de produits nécessaires pour meubler votre maison. Sarah Bismuth nous confie même avoir meublé entièrement plusieurs familles d'olim hadashim.

Sur le site, chaque produit est accompagné d'une belle photo et d'une description détaillée, avec mesures, coloris, et tout renseignement utile. ''L'un des avantages de l'achat en ligne'', constate Sarah, ''c'est qu'au moment où vous passez votre commande, vous avez votre intérieur sous les yeux. Il vous est donc possible de vérifier avec certitude que les mesures sont les bonnes et que les couleurs sont assorties''.

Tous les produits du site ont été minutieusement choisis par nos soins, parmi des fournisseurs principalement français. ''Nous recevons quotidiennement des avis et des impressions sur nos produits qui sont tous validés par un grand nombre de clients''. Sarah et David ne lâchent

rien sur la qualité, ni sur la garantie: ''pour nous, il est indispensable que nos clients disposent d'une garantie importante sur les produits qu'ils acquièrent à travers notre site''.

Des prix avantageux Toujours selon le même sondage cité plus haut, 65% des Israéliens estiment qu'acheter en ligne est une solution face à la cherté de la vie. D'ailleurs, lorsque l'on interroge les clients du net, ils sont une majorité à avouer que le prix est le principal avantage de cette méthode d'achat.

Sarah nous le confirme: ''Acheter sur le site vous garantit des prix jusqu’à parfois trois fois moins cher qu'en magasin''.

De plus, le site meubles.co.il présentent encore d'autres privilèges, qu'il est le seul à proposer: aucun frais d'annulation, si vous regrettez votre achat jusqu’à la date de la livraison. Et si le meuble vous a été livré et que, tout compte fait, ce n'était pas ce qu'il vous fallait, vous n'aurez qu'à renvoyer (à vos frais) l'objet et il vous sera intégralement remboursé!

Commande, livraison, montage Meubles.co.il vous permet donc d'acheter le mobilier qui vous plait, et d'en demander la livraison mais aussi le montage. ''Nos produits sont accompagnés d'options livraison et montage, si nécessaire'', précise Sarah. Notez aussi que contrairement à de nombreux commerces - en ligne ou pas – meubles.co.il ne prend aucun supplément de frais pour les livraisons au-delà la ''ligne verte''.

Un suivi humain ''Certains des acheteurs en ligne aiment n'avoir qu'à cliquer pour acheter. Pour d'autres, le contact humain reste important. Notre équipe est à la disposition des clients pour toute question, suivi de commandes et demandes de conseil'', ajoute Sarah. Il est possible de joindre quelqu'un par mail ou par téléphone et les réponses sont fournies dans un délai record. Et il va sans dire que les paiements sont sécurisés!

Voilà de quoi rassurer les plus frileux!

Pour aller plus loin www.meubles.co.il

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Croquettes de thon

By Anna Benayoun

Préparation

Ingrédients

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• 200 g de thon en conserve (environ 2 petites conserves) • 1 petit oignon haché • 1 à 2 gousses d’ail hachées • persil haché (à doser selon vos goûts, je mets environ une cuillère à café bien bombée) • aneth hachée (je mets la même quantité que de persil) • 2 œufs • 10 ml de jus de citron • 1 cuillère à soupe de chapelure • 25 g de fromage râpé • sel et poivre

Hacher l’oignon avec le persil, l’aneth et l’ail (Il est bien sûr possible d’utiliser les épices du placard mais si vous avez du frais c’est toujours mieux).

Mettre le thon dans un bol avec les œufs.

Ajouter l’oignon et les herbes hachées, le jus de citron, la chapelure et le fromage râpé.

Saler et poivrer.

Bien mélanger le tout.

Former des croquettes en forme d’ovale et les rouler dans la chapelure.

Faire cuire à la poêle dans un fond d’huile en faisant dorer de chaque côté.

Bonne dégustation Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫לאמא ואבא ‪ 4‬בנות‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחות במקום הראשון‪:‬‬

‫דיקלה‬ ‫ומיכל‬ ‫ברוס‪,‬‬ ‫נתניה‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫יצחק בניון‬

‫לכל בת יש אח‪ .‬כמה‬

‫דוד אטלן‬ ‫גמליאל שליידר‬ ‫אריאל ואביטל זיוי‪ ,‬ירושלים‬

‫אנשים במשפחה?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫"אני ההתחלה של נסי‪ ,‬הסוף של חד‪-‬‬ ‫קרן‪ ,‬הסוף של הראשון וגם של האחרון"‬ ‫מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫האות ״נ״‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁשן‪( „...‬שמות יט’‪ ,‬יח’)‬ ‫ׁשן ַה ִּכ ְב ָ‬ ‫ׁשנוֹ ְּכ ֶע ֶ‬ ‫ַעל ֲע ָ‬ ‫ָרד ָע ָליו ה׳‪ָּ ,‬ב ֵאׁש ; ַו ּי ַ‬ ‫ׁשר י ַ‬ ‫ׁשן ֻּכ ּלוֹ‪ִ ,‬מ ְּפ ֵני ֲא ֶ‬ ‫יני‪ָ ,‬ע ַ‬ ‫ְהר ִס ַ‬ ‫„ו ַ‬

‫‪18/02/2017‬‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫חידון‬ ‫י‬ ‫ת‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫מצא ‪ 3‬מתוך ‪ 10‬הדיברות שכוללות רק ‪ 2‬מילים‪.‬‬

‫מי אני? אני חבר טוב של משה‪ ,‬וחבר הוא גם שמי‪.‬‬

‫מצא פסוק בפרק יח' שקשור למספרים האלו‪:‬‬ ‫‪1000‬‬

‫‪50‬‬

‫‪100‬‬

‫‪10‬‬

‫שבת‬

‫קדש‬

‫מי היה השלישי שקיבל מתנה בחודש השלישי?‬

‫איזה מבני משה מתחרז עם‪:‬‬

‫וארא‬

‫בא‬

‫בדיחות‬

‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫משפתים‬

‫סל התשובות‬

‫השכן שלי ממש חצוף‪ ,‬ב‪ 02;00‬בלילה הוא‬ ‫אליעזר!‬

‫דופק לי בדלת!‬ ‫מזל שלא ישנתי! הייתי באמצע לנגן בתופים!‬

‫משה רבנו היה השלישי מילדי משפחתו‪ ,‬קיבל‬ ‫את התורה בחודש סיון‪ ,‬הוא החודש השלישי לפי‬ ‫התורה‪.‬‬ ‫ושרי עשרות''‪.‬‬

‫איך קוראים למוכר פלאפל??‬ ‫שימחה‪ -‬ריף‪):):...‬‬ ‫איך קוראים לטייס???? אבי‪ -‬רון‪):):..‬‬

‫פסוק כא'‪...'' :‬שרי אלפים שרי מאות שרי חמישים‬ ‫מורה שואל שאלה ורק תלמיד אחד מצביע‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫לא תרצח‪ ,‬לא תנאף‪ ,‬לא תגנב‪.‬‬

‫‪18/02/2017‬‬

‫והתלמיד אומר; מה אני תמנון?‬

‫יתרו חותן משה (שם נוסף שלו הוא חבר)‪.‬‬

‫והמורה אומר; אני רוצה לראות עוד אצבעות‬

‫סיפור לשבת‬

‫שת ִי ְתרוֹ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ְּב‬

‫יֹוצא ֶא ָחד‬ ‫ֹלׁשה ֵ‬ ‫ִמ ְּׁש ָ‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫לְ ִמ ְׂש ָרדֹו ּכְ ֵדי לָ דּון ִּב ְד ַבר ָמה‪ּ'ְ .‬ב ַב ָּק ָׁשה'‪ָ ,‬א ַמר ְּדיֶ גֹו ַּב ֲח ִביבּות‪'ַ ,‬רק ָּת ִביא‬ ‫ִא ְּתָך ְׁש ֵּתי ּכֹוסֹות ָק ֶפה'‪.‬‬ ‫נֹושֹא ְּביָ ָדיו ְׁש ֵּתי‬ ‫ּמֹוביל לְ ַח ְדרֹו ֶׁשל ְּדיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז‪ֵ ,‬‬ ‫ַפ ְּבלֹו ָצ ַעד ַּב ִּמ ְס ְּדרֹון ַה ִ‬ ‫ּופ ְּבלֹו ָּד ַחף ְּב ַרגְ לֹו ֶאת‬ ‫ּכֹוסֹות ָק ֶפה‪ .‬זַ ְמזַ ם ַה ֶּדלֶ ת ִה ְׁש ִמ ַיע זִ ְמזּום‪ַ ,‬‬ ‫ּקֹומה ָה ֶעלְ יֹונָ ה‪ֵּ ,‬ומ ַה ַחּלֹונֹות ַה ְמ ֻׁש ְריָ נִ ים‬ ‫ַה ֶּדלֶ ת‪ִ .‬מ ְש ָֹרדֹו ֶׁשל ְּדיֶ גֹו ָהיָ ה ַּב ָ‬ ‫נִ ְׁש ַקף נֹוף יָ ֶפה ֶׁשל ִעיר ַה ִּב ָירה‪ַ .‬פ ְּבלֹו ָס ַקר ֶאת ַה ִּמ ְש ָֹרד‪ֲ ,‬א ָבל ָאז נִ ְת ַקל‬ ‫ִּב ְתמּונָ ה ּגְ דֹולָ ה ִּופיו נִ ְפ ַער ְּב ַת ְד ֵה ָמה‪ּ .‬כֹוס ַה ָּק ֶפה נָ ְפלָ ה ִמּיָ ָדיו ְּב ִצלְ צּול‬ ‫ַעז‪.‬‬ ‫ַעל ַה ִּקיר ַה ֶּמ ְרּכָ זִ י ָהיְ ָתה ְּתמּונָ ה ּגְ דֹולָ ה ֶׁש ַפ ְּבלֹו ָר ָאה ּגַ ם ְּב ִת ֵיקי‬ ‫ֹלׁשה‬ ‫רּותי ַה ִּב ָּטחֹון‪ :‬נִ ְראּו ָׁשם ְׁש ָ‬ ‫סּומים ַהיְ ָׁשנִ ים ֶׁשל ֵׁש ֵ‬ ‫ַה ִּמ ְׁש ָט ָרה‪ַּ ,‬וב ִּפ ְר ִ‬ ‫ֹלׁשת‬ ‫חּואן ַמ ְרקּוס וְ ִסימֹון ִקלְ וֶ ורֹון – ְׁש ֶ‬ ‫ֲאנָ ִׁשים ְמ ֻחּיָ כִ ים‪ְּ :‬דיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז‪ַ ,‬‬ ‫קֹולֹומ ְּביַ אנִ י‪.‬‬ ‫ְ‬ ‫אׁשי ַה ֶּפ ַׁשע ַה‬ ‫ָר ֵ‬ ‫גּובתֹו ֶׁשל ַפ ְּבלֹו‪.‬‬ ‫ְסגַ ן ְמנַ ֵהל ַה ַּמ ֲחלָ ָקה ִחּיֵ ְך לְ ַמ ְר ֵאה ְּת ָ‬ ‫עֹובד ַהּנִ ָּקיֹון ֶׁשּיְ ַסּלֵ ק ֶאת ִׁש ְב ֵרי‬ ‫ִ'צ ִּפ ִיתי לְ ָך'‪ָ ,‬א ַמר לֹו‪ ,‬וְ ִהזְ ִמין ּכְ ָבר ֶאת ֵ‬ ‫עֹוקב ַא ֲח ַרי – וְ טֹוב ֶׁשּכָ ְך‪ַּ .‬ת ְפ ִק ְידכֶ ם ַּב ֲאגַ ף‬ ‫ּכֹוס ַה ָּק ֶפה‪'ֵ .‬אינְ ָך ָה ִראׁשֹון ֶׁש ֵ‬ ‫חֹודר לַ ַּמ ְחלָ ָקה ֶׁשּלָ נּו'‪.‬‬ ‫ּגֹורם זָ ר ֹלא ֵ‬ ‫ַה ֲח ִקירֹות הּוא לְ וַ ֵּדא ֶׁשּׁשּום ֵ‬ ‫ָ'אז ָמה ַה ֶּק ַטע?' ִמלְ ֵמל ַפ ְּבלֹו‪ֶׁ ,‬ש ִה ְס ִּפיק לִ ְצנ ַֹח ַעל ַא ַחד ַהּכִ ְסאֹות‪.‬‬ ‫ְסגַ ן ְמנַ ֵהל ַה ַּמ ֲחלָ ָקה נִ ּגַ ׁש ֶאל ַה ְּתמּונָ ה‪ ,‬וְ ֵה ֵחל לְ ַס ֵּפר‪' :‬לִ ְפנֵ י ָׁשנִ ים ַרּבֹות‬ ‫ֹלׁשה ָח ְׁשבּו‬ ‫חּואן וְ ִסימֹון‪ַ .‬ה ְּׁש ָ‬ ‫ֹלׁשה ֲח ֵב ִרים ְצ ִע ִירים וְ נִ לְ ָה ִבים‪ְּ :‬דיֶ גֹו‪ַ ,‬‬ ‫ָהיּו ְׁש ָ‬ ‫ֶׁש ֵהם הֹולְ כִ ים לִ כְ ּבֹׁש ֶאת ָהעֹולָ ם‪ ,‬לִ ְסחֹר ְּב ַס ִּמים ְמ ֻסּכָ נִ ים‪ ,‬וְ לִ ְהיֹות‬ ‫מּולְ ִטי ִמילְ יֹונֶ ִרים‪.‬‬ ‫ֹלׁשה ִּב ְמכֹונִ ית ַא ַחת ַּב ֶּד ֶרְך לְ ִע ְס ָקה ּגְ דֹולָ ה‪.‬‬ ‫ֲ'א ָבל יֹום ֶא ָחד נָ ְסעּו ַה ְּׁש ָ‬ ‫לְ ֶפ ַתע נִ ְת ְק ָעה ַה ְּמכֹונִ ית ַעל ְמ ִסּלַ ת ַּב ְרזֶ ל‪ַ .‬ה ְּדלָ תֹות ָהיּו נְ עּולֹות‪ָ ,‬ה ַרּכֶ ֶבת‬ ‫יֹוד ַע ֵמ ֵהיכָ ן‪,‬‬ ‫צֹור ִחים ֵמ ֵא ָימה‪ ,‬וְ ָאז – ַאף ֶא ָחד ֹלא ֵ‬ ‫ּדֹוה ֶרת לְ ֶע ְב ָרם‪ּ ,‬כֻ ּלָ ם ְ‬ ‫ֶ‬ ‫ֹלקים‬ ‫ִּפ ְתאֹם ָה ֶרכֶ ב זִ ּנֵ ק ָק ִד ָימה וְ ֵהם נִ ְּצלּו‪ .‬זֹו ָהיְ ָתה ָּפׁשּוט ֶא ְצ ַּבע ֱא ִ‬ ‫ֶׁשּכְ ִאּלּו ֵהזִ יזָ ה ֶאת ָה ֶרכֶ ב ֶחלְ ִקיק ְׁשנִ ּיָ ה לִ ְפנֵ י ֶׁש ָה ַרּכֶ ֶבת ָמ ֲח ָצה אֹותֹו'‪.‬‬ ‫ַפ ְּבלֹו יָ ַׁשב ַעל ַהּכִ ֵּסא‪ִּ ,‬ופלְ ֵּבל ְּב ֵעינָ יו ְּב ַת ְד ֵה ָמה‪ְּ .‬דיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז ִה ְמ ִׁשיְך‪:‬‬ ‫יֹותר‬ ‫ֹלקים נָ ַתן לִ י ֶאת ַחּיַ י ְּב ַמ ָּתנָ ה – ֵאינֶ ּנִ י יָ כֹול ֵ‬ ‫ֲ'אנִ י ֶה ְחלַ ְט ִּתי ֶׁש ִאם ֱא ִ‬ ‫הֹורגִ ים יְ לָ ִדים ְק ַטּנִ ים ַּומ ֲח ִר ִיבים ֶאת ָהעֹולָ ם‪ָּ .‬פ ַר ְׁש ִּתי‬ ‫לְ ָה ִפיץ ֳח ָמ ִרים ֶׁש ְ‬ ‫ֵמעֹולַ ם ַה ֶּפ ַׁשע‪ ,‬וְ ִה ְתּגַ ּיַ ְס ִּתי לַ ַּמ ְחלָ ָקה ַהּזֹו‪ֶׁ ,‬ש ָּבּה ֲאנִ י ְמכַ ֵּפר ְמ ַעט ַעל ַמה‬ ‫ירּותי‪.‬‬ ‫ֶּׁש ָע ִׂש ִיתי ִּב ְצ ִע ִ‬ ‫מּוטב ֲא ָבל ּגַ ם ֹלא ִה ְמ ִׁשיְך ְּבעֹולַ ם‬ ‫ִסימֹון נִ ְׁש ַאר ָּב ֶא ְמ ַצע‪ .‬הּוא ֹלא ָחזַ ר לְ ָ‬ ‫יֹוד ַע ֵהיכָ ן הּוא ַהּיֹום‪.‬‬ ‫ַה ֶּפ ַׁשע‪ֵ .‬אינֶ ּנִ י ֵ‬ ‫אֹותי‪ִ ,‬ס ָימן ֶׁשהּוא‬ ‫ֹלקים ִה ִּציל ִ‬ ‫חּואן ַמ ְרקּוס ָצ ַחק וְ ָא ַמר‪'ִ :‬אם ֱא ִ‬ ‫ֲ'א ָבל ַ‬ ‫עֹוׂשה'‪ֵ .‬מ ָאז הּוא ַרק ֶה ֱע ִמיק ֶאת ִע ְס ֵקי ַה ֶּפ ַׁשע ֶׁשּלֹו‪,‬‬ ‫ְמ ֻר ֶּצה ִמ ַּמה ֶּׁש ֲאנִ י ֶ‬ ‫יֹוד ַע ֶאת‬ ‫בֹותיו וְ ֶׁש ֲאנִ י ֵ‬ ‫יֹוד ַע ֶׁש ֲאנִ י ְּב ִע ְּק ָ‬ ‫יֹותר זָ ִהיר‪ .‬הּוא ֵ‬ ‫ֲא ָבל הּוא ַה ְר ֵּבה ֵ‬ ‫ּכָ ל ַהּסֹודֹות ֶׁשּלֹו‪ַּ .‬בּיֹום ֶׁש ַא ְצלִ ַיח לְ ַהכְ נִ יס אֹותֹו לַ ּכֶ לֶ א – ֵא ַדע ֶׁש ִּב ַּצ ְע ִּתי‬ ‫ֶאת ַּת ְפ ִק ִידי ָּבעֹולָ ם ַהּזֶ ה'‪.‬‬ ‫*‬ ‫חֹותן מ ֶֹׁשה‪ֶׁ ,‬ש ִה ְצ ָט ֵרף לְ ַעם‬ ‫קֹור ִאים ַעל יִ ְתרֹו‪ֵ ,‬‬ ‫בּוע ָאנּו ְ‬ ‫ְּב ָפ ָר ַׁשת ַה ָּׁש ַ‬ ‫ּתֹורה‪ֲ .‬א ָבל‬ ‫יִ ְש ָֹר ֵאל לְ ַא ַחר ֶׁש ָּׁש ַמע ַעל ַהּנִ ִּסים ֶׁשל ְק ִר ַיעת יַ ם סּוף ַּומ ַּתן ָ‬ ‫יֹועץ‬ ‫ֹלא ָּת ִמיד יִ ְתרֹו ָהיָ ה ַצ ִּדיק ּכָ ל ּכָ ְך ּגָ דֹול‪ַּ .‬ב ִּמ ְד ָרׁש ְמ ֻס ָּפר ֶׁשּיִ ְתרֹו ָהיָ ה ֵ‬ ‫ֶׁשל ַּפ ְרעֹה ֶמלֶ ְך ִמ ְצ ַריִ ם ִעם ִּבלְ ָעם ָה ָר ָׁשע וְ ִאּיֹוב‪ֲ .‬א ָבל לְ ַא ַחר ַהּנִ ִּסים‬ ‫נֹותר ְּב ִר ְׁשעּותֹו‪,‬‬ ‫ַהּגְ דֹולִ ים ֶׁשל יְ ִצ ַיאת ִמ ְצ ַריִ ם ְּוק ִר ַיעת יַ ם סּוף‪ִּ ,‬בלְ ָעם ַ‬ ‫וְ ִאּלּו יִ ְתרֹו לָ ַמד ֶאת ַהּלֶ ַקח וְ ִה ְצ ָט ֵרף לְ ַעם יִ ְש ָֹר ֵאל‪.‬‬ ‫אֹותנּו‪ :‬זֶ ה ֹלא ְמ ַׁשּנֶ ה ּכַ ָּמה ָעמֹק ַא ָּתה‬ ‫וְ זֶ ה אּולַ י ַהּלִ ּמּוד ֶׁשּיִ ְתרֹו ְמלַ ֵּמד ָ‬ ‫קֹורא לְ ָך ֵאלָ יו ַּב ֲחזָ ָרה‪ִ .‬אם‬ ‫ֹלקים ׁשֹולֵ ַח לְ ָך ִאּתּות וְ ֵ‬ ‫ַּבּבֹוץ‪ ,‬לִ ְפ ָע ִמים ֱא ִ‬ ‫אֹותּה ִּב ְׁש ֵּתי יָ ַדיִ ם‪ַ ,‬א ָּתה יָ כֹול‬ ‫לֹוק ַח ָ‬ ‫ּתֹופס ֶאת ַה ִהזְ ַּד ְּמנּות ַּבּזְ ַמן וְ ֵ‬ ‫ַא ָּתה ֵ‬ ‫יֹותר‪.‬‬ ‫לְ ַהּגִ ַיע לְ ֶה ֵּׂשגִ ים וְ לִ ְד ָרגֹות ּגְ בֹוהֹות ְּב ֵ‬

‫‪18/02/2017‬‬ ‫‪18/02/2017‬‬

‫קֹולֹומ ִּבּיָ ה‪ ,‬יֵ ׁש ִּבנְ יָ ן‬ ‫ְ‬ ‫ּבֹוגֹוטה‪ִּ ,‬ב ַירת‬ ‫ָ‬ ‫לֵ ב ר ַֹבע ָה ֲע ָס ִקים ֶׁשל‬ ‫נּוע ֶּבן ַא ְר ַּבע קֹומֹות‪ֶׁ ,‬שּיְ ִח ַידת ָצ ָבא ְׁשלֵ ָמה ֻמ ְפ ֶק ֶדת ַעל‬ ‫ָצ ַ‬ ‫ַא ְב ָט ָחתֹו‪.‬‬ ‫ּגֹור ֵדי ַה ְּׁש ָח ִקים ּומּול ִמגְ ְּדלֵ י ַה ִּמ ְׂש ָר ִדים‪ַ .‬רק‬ ‫ַה ִּבנְ יָ ן ַה ָּק ָטן ִמ ְתּגַ ֵּמד מּול ְ‬ ‫עֹוב ִדים ְּבתֹוְך ַה ִּבנְ יָ ן‪ֲ ,‬א ָבל ְס ִביבֹו יֵ ׁש ַמ ְצלֵ מֹות‬ ‫ּכַ ָּמה ַע ְשֹרֹות ֲאנָ ִׁשים ְ‬ ‫רּותי ַה ִּב ָּטחֹון ֶׁשל ַה ְּמ ִדינָ ה‪,‬‬ ‫ַא ְב ָט ָחה‪ַ ,‬צּלָ ִפים ְמיֻ ָּמנִ ים‪ ,‬וְ סֹוכְ נֵ י ֶח ֶרׁש ֶׁשל ֵׁש ֵ‬ ‫ּפֹוק ִחים ַעיִ ן ַעל ַהּנַ ֲע ֶשֹה ְס ִביבֹו ‪ָׁ 24‬שעֹות ִּב ָימ ָמה‪.‬‬ ‫ַה ְ‬ ‫קֹולֹומ ִּבּיָ ה‬ ‫ְ‬ ‫צּומים ִמ ֶּמ ְמ ֶׁשלֶ ת‬ ‫זֹור ִמים ַּת ְק ִצ ִיבים ֲע ִ‬ ‫לַ ִּמ ְש ָֹרד ַה ָּק ָטן ַהּזֶ ה ְ‬ ‫נֹוספֹות ִּב ְדרֹום ֲא ֶמ ִר ָיקה‪ּ .‬גַ ם ֶמ ְמ ֶׁשלֶ ת ַא ְרצֹות ַה ְּב ִרית‬ ‫ּומ ְּמ ִדינֹות ָ‬ ‫ִ‬ ‫ְמ ַמ ֶּמנֶ ת ֵחלֶ ק נִ ּכָ ר ֵמ ַה ְּפ ִעילּות ַהּנַ ֲע ֵׂשית ַּב ִּבנְ יָ ן‪ ,‬וְ כָ ְך ּגַ ם ָהאּו"ם‪.‬‬ ‫עֹוב ִדים ְּב ִסּכּון‬ ‫עֹוב ֵדי ַה ִּבנְ יָ ן זֹוכִ ים לְ ַמ ְׂשּכֹורֹות נְ ִדיבֹות‪ִ ,‬מּׁשּום ֶׁש ֵהם ְ‬ ‫ְ‬ ‫מֹותם ִמ ֵּדי ִמ ְתנַ ְּק ִׁשים‬ ‫עֹוב ִדים ּכְ ָבר ָמ ְצאּו ֶאת ָ‬ ‫בֹוּה‪ּ .‬כַ ָּמה וְ כַ ָּמה ְ‬ ‫ּגָ ַ‬ ‫עֹושֹה זֹאת ִמ ְּט ָע ִמים‬ ‫עֹובד ַּב ִּבנְ יָ ן ֹלא ֶ‬ ‫ַאלְ מֹונִ ים – ֲא ָבל לְ ַמ ַען ָה ֱא ֶמת ִמי ֶׁש ֵ‬ ‫ּפֹועלֶ ת‬ ‫ּכַ לְ ּכָ לִ ּיִ ים‪ֶ ,‬אּלָ א ִמּׁשּום ֶׁשהּוא ַמ ֲא ִמין ְּב ִצ ְד ַקת ַה ֶּד ֶרְך‪ַּ .‬ב ִּבנְ יָ ן ַה ָּק ָטן ֶ‬ ‫ַה ַּמ ֲחלָ ָקה לִ ְמנִ ַיעת ִׁשּמּוׁש ִּבלְ ִּתי ֻח ִּקי ְּב ַס ִּמים ְמ ֻסּכָ נִ ים ָּוב ֳח ָמ ִרים‬ ‫קֹולֹומ ִּבּיָ ה‪ ,‬וְ ִהיא נִ לְ ֶח ֶמת ְּב ִא ְרּגּונֵ י ַה ֶּפ ַׁשע‬ ‫ְ‬ ‫ְמ ַמּכְ ִרים ֶׁשל ֶמ ְמ ֶׁשלֶ ת‬ ‫ַּוב ַּק ְר ֵטלִ ים ַר ִּבי ָה ָע ְצ ָמה‪.‬‬ ‫ֲא ָבל ֹלא ַרק ַסּכָ נָ ה ִפיזִ ית ְמ ַאּיֶ ֶמת ַעל ַה ַּמ ֲחלָ ָקה‪ֶ ,‬אּלָ א ְּב ִע ָּקר ַסּכָ נַ ת‬ ‫עֹושֹים ּכָ ל‬ ‫קֹולֹומ ִּבּיָ ה ִ‬ ‫ְ‬ ‫ּגֹור ִמים עֹויְ נִ ים‪ִ .‬א ְרּגּונֵ י ַה ֶּפ ַׁשע ְּב‬ ‫ֲח ִד ָירה ֶׁשל ְ‬ ‫ֶׁש ִּביכָ לְ ָּתם לְ ַסּכֵ ל ֶאת ְּפ ִעילּות ַה ַּמ ְחלָ ָקה‪ִ .‬מ ַּפ ַעם לְ ַפ ַעם ְמנַ ִּסים‬ ‫ַה ַּק ְר ֵטלִ ים לְ ַה ְח ִּדיר ֲח ַפ ְר ָּפרֹות ְּומ ַרּגְ לִ ים לְ תֹוְך ַה ַּמ ְחלָ ָקה ּכְ ֵדי לְ ַׁש ֵּבׁש ֶאת‬ ‫ּלֹות ָיה‪ַּ .‬ת ְפ ִקידֹו ֶׁשל ֲאגַ ף ָה ַא ְב ָט ָחה ֶׁשל ַה ַּמ ְחלָ ָקה‬ ‫בֹוד ָתּה ּולְ ַח ֵּבל ִּב ְפ ֻע ֶ‬ ‫ֲע ָ‬ ‫הּוא לִ ְמנ ַֹע ִה ְס ַּתנְ נֻ ּיֹות ֶׁשּכָ ֵאּלּו‪.‬‬ ‫בֹודה ַּב ֲאגַ ף ָה ַא ְב ָט ָחה ֶׁשל‬ ‫חֹוקר ָצ ִעיר ֶׁש ִה ְת ַק ֵּבל לָ ֲע ָ‬ ‫ַפ ְּבלֹו ָהיָ ה ֵ‬ ‫יֹותר ֵמ ָח ְד ַׁשיִ ם ּכְ ֵדי‬ ‫ַה ַּמ ְחלָ ָקה לְ ַא ַחר ִמּיּונִ ים וְ ִסּנּונִ ים ַר ִּבים‪ֹ .‬לא לָ ַקח לֹו ֵ‬ ‫לְ ַה ְת ִחיל לַ ְחׁשֹד ִּב ְדיֶ יגֹו ֶסנְ ַצ'ז ‪ְ -‬סגַ ן ְמנַ ֵהל ַה ַּמ ְחלָ ָקה – ֶׁשהּוא ַע ְצמֹו‬ ‫ָׁשתּול ֶׁשל ַא ַחד ַה ַּק ְר ֵטלִ ים‪ְּ .‬דיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז ָהיָ ה ָא ָדם ְמ ֻבּגָ ר‪ֶׁ ,‬שּזָ ָקן ָצ ְר ַפ ִּתי‬ ‫ְמ ַע ֵּטר ֶאת ַסנְ ֵטרֹו ִּומ ְׁש ָק ַפיִ ם ּכְ ֵבדֹות נָ חֹות ַעל ַאּפֹו ‪ֲ -‬א ָבל ַה ַּמ ְר ֶאה‬ ‫ַה ְמכֻ ָּבד ֶׁשּלֹו ֹלא יָ כֹול ָהיָ ה לְ ַה ְס ִּתיר ֶאת ָה ֻע ְב ָּדה ֶׁשּיֵ ׁש לֹו ֶק ֶׁשר ִעם‬ ‫ִא ְרּגּונֵ י ַה ֶּפ ַׁשע‪.‬‬ ‫חֹותנֹו ֶׁשל ְמנַ ֵהל‬ ‫ָהיְ ָתה ַרק ְּב ָעיָ ה ַא ַחת ְק ַטּנָ ה‪ְּ .‬דיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז ָהיָ ה ְ‬ ‫יח ָה ֲא ָׁשמֹות ַּב ֲא ִבי‬ ‫ַה ַּמ ְחלָ ָקה! ִאי ֶא ְפ ָׁשר לָ בֹוא ֶאל ַה ְמנַ ֵהל ּולְ ָה ִט ַ‬ ‫ּׁשֹוט ֶפת‪,‬‬ ‫בֹודה ַה ֶ‬ ‫חֹותכֹות‪ַ .‬פ ְּבלֹו ָהיָ ה ָעסּוק ְמאֹד ָּב ֲע ָ‬ ‫ַר ְעיָ תֹו ְּבלִ י הֹוכָ חֹות ְ‬ ‫בּוע ּכְ ֵדי לְ ָב ֵרר ֶאת ָה ִענְ יָ ן‪ .‬וְ ִאם‬ ‫וְ ֶה ְחלִ יט לְ נַ ֵּצל ֶאת ֻח ְפ ַׁשת סֹוף ַה ָּׁש ַ‬ ‫נּוחה ַעל ַה ַּת ְח ִקיר‪ ,‬הּוא‬ ‫הּוא ָח ַׁשב ֶׁשּיִ ְהיֶ ה ָעלָ יו לְ ַבזְ ֵּבז ֶאת ּכָ ל יֹום ַה ְמ ָ‬ ‫יֹותר ֵמ ֲח ִצי ָׁש ָעה ּכְ ֵדי לְ ַק ֵּבל ֶאת ְמֹלא ַה ְּתמּונָ ה‬ ‫ִה ְת ַּב ָּדה‪ֹ .‬לא נִ ְד ְר ָׁשה לֹו ֵ‬ ‫יֹותר – רֹאׁש ַא ַחד ַה ַּק ְר ֵטלִ ים‬ ‫ַה ַּמ ְר ִׁש ָיעה‪ְּ :‬דיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז ָהיָ ה – ֹלא ָּפחֹות וְ ֹלא ֵ‬ ‫רּותי‬ ‫קֹולֹומ ִּבּיָ ה‪ְּ .‬ב ִעּתֹונִ ים יְ ָׁשנִ ים ָּוב ַא ְרכִ ּיֹונִ ים ֶׁשל ֵׁש ֵ‬ ‫ְ‬ ‫יֹותר ְּב‬ ‫ַה ְמ ֻסּכָ נִ ים ְּב ֵ‬ ‫אׁשי ַה ֶּפ ַׁשע‬ ‫ֹלׁשת ָר ֵ‬ ‫הֹופ ַיע ַרּבֹות‪ .‬הּוא נֶ ְח ַׁשב לְ ֶא ָחד ִמ ְּׁש ֶ‬ ‫ַה ִּב ָּטחֹון ְׁשמֹו ִ‬ ‫חּואן ַמ ְרקּוס וְ ִסימֹון ִקלְ וֶ ורֹון‪.‬‬ ‫לְ ַצד ַ‬ ‫רּורי‪ .‬הּוא ֹלא יָ ַדע ָמה לַ ֲעשֹוֹת‪ּ .‬כֵ ַיצד‬ ‫בּוע ּכְ ַס ֲה ִ‬ ‫ּתֹובב ּכָ ל סֹוף ַה ָּׁש ַ‬ ‫ַפ ְּבלֹו ִה ְס ֵ‬ ‫בֹוּה ּכָ ל ּכָ ְך ְּב ַצ ֶּמ ֶרת ַה ַּמ ְחלָ ָקה? ַה ִאם‬ ‫ּפֹוׁשע ַהּזֶ ה לְ ִה ְׁש ַּת ֵּבץ ּגָ ַ‬ ‫ִה ְצלִ ַיח ַה ֵ‬ ‫יֹוד ַע ַעל‬ ‫ָעלָ יו לִ ְד ַבר ִעם ֲח ָתנֹו‪ַ ,‬ה ְמנַ ֵהל? זֶ ה ְמ ֻסּכָ ן ִמ ַּדי‪ .‬אּולַ י ַה ְמנַ ֵהל ֵ‬ ‫חֹותנֹו? וְ אּולַ י ּגַ ם ַה ְמנַ ֵהל ַע ְצמֹו הּוא ָׁשתּול ֶׁשל ִא ְרּגּונֵ י ַה ֶּפ ַׁשע?!‬ ‫ְּפ ִעילּות ְ‬ ‫מּומּיּות‬ ‫ְּבסֹופֹו ֶׁשל ָּד ָבר ֶה ְחלִ יט ַפ ְּבלֹו לְ נַ ּסֹות לְ ִה ְת ָק ֵרב ְּב ָחכְ ָמה ְּוב ַע ְר ִ‬ ‫ֶאל ְּדיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז‪ .‬אּולַ י ּכָ ְך יּוכַ ל לִ ְמצֹא נֶ גְ ּדֹו הֹוכָ חֹות ּולְ ַה ְפלִ ילֹו‪ּ'ְ .‬ב ֶע ֶצם'‪,‬‬ ‫ָא ַמר ַפ ְּבלֹו לְ ַע ְצמֹו‪'ֵ ,‬מעֹולָ ם ֹלא ָהיִ ִיתי ְּב ִמ ְׂש ָרדֹו ֶׁשל ְּדיֶ גֹו ֶסנְ ַצ'ז וְ ֹלא‬ ‫ׂשֹוח ְח ִּתי ִאּתֹו ָּפנִ ים ֶאל ָּפנִ ים'‪.‬‬ ‫ַ‬ ‫ימי ִּוב ֵּקׁש לְ ִהּכָ נֵ ס‬ ‫ְּבב ֶֹקר יֹום ֵׁשנִ י ִצלְ ֵצל ַפ ְּבלֹו לִ ְדיֶ יגֹו ַּב ֶּטלֶ פֹון ַה ְּפנִ ִ‬

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Les Z'infos pratiques Hazkarot

Hazkara d'Hélène Blum aura lieu dim.

26 février à 20h. Participation du Rav Jacquot Grunwald. 8/12 rue Haïm Bajayo. Montée au cimetière à Guivat Shaoul lundi 27 à 8h.

Hazkara de Dominique, Ruth, Simha Blonder née Levi (zl) bat Zemoul, le merc. 8 mars. Synagogue Ohavei Tsion 10 rue Mekor Haïm, Jérusalem. Minha à 17h15.

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Ashdod

Cours de la Rabbanit Zini tous les dim. à 10h30 au matnas he tene, 9 rue Shmouel Hanaguid Ezor He. 0548401379

Netanya

Cycle d'études ‘Femmes, sources et miroirs’ Campus Francophone de Netanya: Dim. 19 février: Delphine Horvilleur- ‘Peut-on lire au féminin?’

Rés.: francophonie010@netanya.ac.il 09-8607898 Wizo: dim. 19 fév. à 10h: Généalogie: “Rechercher ses ancêtres en Europe de l’Est: outils et méthodologie” par Sylvie Gsell. Pour une bonne préparation faites ns connaître les lieux de votre recherche. 13 rue Macdonald 054-6474170

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Jérusalem

Israeltorah.com présente le Grand Débat avec Rav David Touitou et Rav Yoël Benharrouche le dim. 19 février à 20h30. 11 rue Leiv Yaffe - Arnona.

Public Mixte La loge féminine Jérusalem d'Azur et de Fraternité: conférence "Franc Maçonnerie Féminine et Spiritualité" par Marie-Thérèse Besson, Grande Maitresse de la Grande Loge Féminine de France, dim. 19 fév. à 19h. 5 rue Keren Hayessod. Entrée libre. Un verre de l'amitié vous sera offert à l'issue des débats. Rens.: jafsecretaire@ gmail.com

Conférence d'Irène Landau coach/ psychothérapeute le lundi 20 fév. à 10h30: "Prévention et Guérison du cancer du sein". Paf: 30 sh. Centre de la Guérison Psychosomatique. Rens.: 052-2083666 Cours en français du Rav Haïm Dynovisz Lundi 20 février 2017 à 12 h. sur la paracha de la semaine et l’actualité, public mixte, chez Mme. Liliane Caïn 55, rue Hishkiyaou Hamelech. Rens.: 02-5631052 A M I : M o a d o n B e t h H o ff m a n : conférence de Nelly Las: "Que signifie le sionisme aujourd'hui? Entre histoire et actualité, tradition et modernité" le lundi 20 février à 14h. Insc. et rens: communication@ami-israel.org Les Matinales Léilouï Nichmat Haim Yossef Ben Mirele mardi 21 février: 9h Rav Tapiero, 10h Rav Kotek, 11h Rab. Hanna Ovadia, 12h Pr Lumbroso.

Rens: 054-4314827 B’ne B’rith Loge Robert Gamzon mardi 21 février 19 h. Conférence du psychologue-clinicien Alexandre Aiss «L’Autiste? À découvrir!» 3 Rehov Keren Hayessod.

Wizo Dona Gracia: mer. 22 février à 19h30 conférence du Dr Gilles Morali: "Torah et Sciences: l'enjeu du 21ème siècle". 1, rue Mapu - Infos 0545538218 Deux psychologues pour enfants pour 3 conférences: "Enfants difficiles?

Hyperactivité? Diagnostic différentiel du psychologue?". Les 22 février, 1 et 7 mars á 19h30 à la synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm. Gratuit.

Insc.: 055-6667288, 050-6255992.

Wizo Andrée Salomon: dim. 26 février de 16h à 18h cours mensuel du Dr Herve Rehby sur'' l'entrée en Eretz Israël dans la Torah; une difficile expérience''. 1 rue Mapou. 0546816161.

Wizo Andrée Salomon: lundi 27 févri e r à 1 2 h 3 0 repas d e Roch Hodech suivi d'une conférence de Mr Pierre Sayegh Dr en pharmacie: ''La phytothérapie de Maïmonide à nos jours''. 1 rue Mapou. Insc: 02-6723242 054-6816161.

Cours du Rav David Menache lundi 27 février à 19h: "Pourim: secrets cachés". Mixte. Synagogue Beit Yossef

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Cours de Hassidout du Rav Yaacov Abergel les merc. à 13h30 chez Mme Berdah: Erets Hefets 114/64, 1er étage - Quartier Schmouel Hanavi.

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Adir fait son cinéma: dim. 26 Février Heikhal Hatarbout: « La Dilettante » de Catherine Frot. Cocktail à 19h15 film à 20h. Paf 45 sh. non-adh. et 35 sh. adhérents. 050-5282923 0547658563.

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Pour comprendre, je lui ai demandé des précisions et il me déclara qu’en fait; «il lavait la vaisselle à l’eau chaude sous la surveillance de sa femme» Merci à la famille Guggenheim

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prêts à décoller, mais le pilote et le copilote manquaient. Arrive le pilote, il traverse l'avion avec des lunettes noires et une canne blanche. Les passagers estomaqués commencent à rire nerveusement et à faire des commentaires du genre: Pas possible, ça doit être une blague...

Quand arrive le copilote avec un chien d'aveugle. Les passagers commencent à s’inquiéter sérieusement, mais trop tard, les moteurs s'allument et l'avion prend la piste. Tout le monde est aux hublots pour voir comment ils vont décoller, muets d'angoisse. L'avion prend de plus en plus de vitesse et ne décolle pas, le bout de la piste n'est plus qu'à quelques mètres et les passagers poussent tous ensemble un immense cri de désespoir...

Les roues se détachent du sol à quelques millimètres du bout de la piste.

Dans le poste de pilotage, le pilote commente au copilote: - Tu vas voir qu'un de ces jours on va se casser la gueule parce que ces passagers hystériques ne vont pas crier à temps.

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