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‫בס"ד‬

LE CHANGEMENT DANS LA JOIE Interview exclusive de la Rabbanite Yemima Mizrahi

P´titHebdo

Le

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 789

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‫תרומה‬

Rencontre avec Ayelet Ginzburg, spécialiste du changement

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La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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Édito Don de soi

Par Avraham Azoulay Aucune fête ne suffirait pour honorer le rôle essentiel de la femme dans la famille, et dans la société en général, ni le jour de la femme, ni la fête des mères, ni le jour même de son anniversaire.

Chaque année, c’est avec un grand plaisir que l’équipe du P’tit Hebdo organise la traditionnelle soirée pour femmes avec la Rabbanite Yemima Mizrahi. Et mercredi soir dernier dans le quartier de Bakaa à Jérusalem, la gente féminine était de nouveau à l’honneur pour accueillir le mois de Adar dans la joie. A cette grande occasion, nous avons voulu rajouter cette fois-ci une note particulière d'éclats de rire. Oui, ce soir-là, fut tout simplement unique, grandiose et inoubliable. L’art des intervenantes, variait entre émotion, spiritualité et rires face à 450 femmes venues de tous les horizons à Jérusalem.

Quelques mots de Tamar Nizri, habitante d’Amona, ont planté le décor. Elle a su jongler entre la douleur de l’expulsion, la difficulté de l’attente, la emouna envers D. sans limite et enfin la gratitude envers tout un peuple solidaire. Témoignage unique, digne d’une femme et mère juive, liée à sa terre.

La Rabannite Yemima a réussi à conquérir le cœur de chacune, entre des messages forts et touchants, un humour d’une finesse rare, une salle émerveillée absorbant cette potion magique de force et de gaieté. Tout

y était: paroles, chansons, rires et téfila…le tout assaisonné d’un amour authentique à travers chaque mot.

C’est ensuite que le relais a été pris tout naturellement par une autre artiste, Noya. L’humoriste déjà de renom chez les israéliens, a pris la main de façon toute naturelle et complice, en décrivant, sous les fous rires permanents, des scènes quotidiennes de la vie d’une femme juive d’aujourd’hui. Les maris n’ont pas été épargnés, bien sûr!

A entendre les commentaires du public à la sortie de cette soirée d’intense émotion et de rires notre pari aura été gagné: faire oublier durant deux heures, les soucis, les peines et les angoisses de chacune, laissées au vestiaire le temps de remplir d’énergies nouvelles les batteries quelquefois épuisées.

C’était Mesdames un plaisir de vous avoir reçues dans notre capitale, le sourire aux lèvres, enchantées de vous retrouver et de partager une belle soirée. Chacune a donné de la force à l’autre, chacune a reçu de la joie de l’autre.

Merci mesdames pour votre présence chaque année. Grâce à vous, la notion de Netina, du don de soi, l’emportera toujours sur celle de recevoir, depuis des milliers d’années, de l’époque du Mishan jusqu'à nos jours…

Quoi de plus beau pour entamer le mois d'Adar? Hodesh tov.

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Dossier spécial

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F

aire des

mises à jour

Ayelet Ginzburg

''Le changement c'est maintenant!'', disait un slogan qui a plutôt réussi à son auteur… Alors le changement, c'est quoi et pourquoi fait-il peur mais attise-t-il aussi notre curiosité? LPH s'est interrogé sur ce concept en allant à la rencontre d'une coach originale: Ayelet Ginzburg.

Elle a fait du changement et de la prise de décision son domaine de prédilection et donne des conférences dans tout Israël pour guider, orienter, conseiller ceux qui veulent faire le grand saut.

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ainsi et puis il y a tellement de coach pour tout, que vas-tu faire?". Mais j'ai aussi entendu la voix de ceux qui étaient dans le domaine vers lequel je me dirigeais, qui y avaient réussi et qui m'encourageaient à me lancer.

Finalement, j'ai démissionné et je suis devenue coach et conférencière. Le changement a porté ses fruits!

Le P'tit Hebdo: Si vous parlez si bien du changement c'est que vous l'avez vécu vousmême, racontez-nous votre expérience.

Ayelet Ginzburg: Effectivement, je ne suis pas née coach ni conférencière. Pendant de nombreuses années j'étais dans une petite société de hi-tech. J'avais un poste stable, dans lequel je faisais mes preuves et qui me garantissait un salaire fixe et confortable. Mais au fond de moi, cette situation ne me comblait pas. Je souffrais d'aller tous les jours au travail, je ne m'épanouissais pas. J'avais besoin de changement.

J'ai alors étudié le coaching, différentes spécialités, comme le langage du corps et autres points de vue de l'humain. Et j'ai voulu démissionner pour me lancer dans une nouvelle carrière. A cet instant, j'ai entendu deux voix. Celle de mes proches qui par amour pour moi, me mettait en garde contre ce qu'ils estimaient être un manque de responsabilité: "une mère de famille ne quitte pas son travail

Lph: Quelle est la principale leçon que vous avez tirée de cette période de changement?

A.G.: J'ai compris que la vie était comme un jeu de serpents et d'échelles. Il faut savoir tomber sur les échelles pour grimper vite et éviter les serpents qui nous font redescendre, parfois jusqu’à la case départ. Et ce n'est pas évident parce que souvent les serpents sont les gens qui nous sont le plus proches, parce qu'ils nous aiment et qu'ils ont peur pour nous.

Lph: La peur justement, c'est aussi celle que l'on éprouve soi-même lorsque l'on est confronté à une option de changement. Pourquoi changement et peur vont-ils toujours ensemble?

A.G.: La peur existe chez tout le monde. 100% des gens ont des peurs. Et ce sentiment ne doit pas être ignoré parce qu'il joue un rôle très important. La peur nous préserve et nous protège même quand elle est authentique, face à un danger vital.

La peur peut aussi être liée à un ressenti négatif face à une situation donnée: échec, foule, animaux, etc. Dans ce cas, nous devons apprendre à la gérer.

La peur doit avoir sa place mais elle ne doit pas diriger notre vie.

Par Guitel Ben-Ishay Le changement fait peur, c'est vrai. C'est parce que le changement a un prix. Si je veux manger plus sainement alors je dois prendre du temps pour cuisiner, si je veux changer de métier alors je dois démissionner, perdre mon confort, momentanément, etc.

Lph: Comment faire pour ne pas que cette peur dirige nos décisions?

A.G.: Quand j'ai donné ma première conférence devant 120 personnes, j'avais peur! Ce qui m'a permis d'y arriver c'était le fait de me dire que jamais ma première conférence ne serait aussi aboutie que ma quatrième ou ma cinquième. J'avais fait le maximum pour être prête, mais je devais accepter qu'il s'agissait d'un processus.

Il faut se résigner au fait que l'on ne peut jamais voir l'image dans sa globalité avant de s'être lancé. Mais on doit se demander quel message on veut passer pour soimême, pour ses enfants quand on décide de bouger ou de ne pas bouger.

Lph: Pour nous, francophones d'Israël, l'un des plus grands changements de notre vie a été notre alya.

Quels conseils donneriez-vous aux olim hadashim ou aux candidats à l'alya?

A.G.: Il s'agit d'un grand changement qui peut être abordé avec les mêmes outils que d'autres tournants dans la vie.

Je parlais d'échelles et de serpents, eh bien, pour l'alya aussi il faut savoir trouver les échelles: cela peut être des associations, des données trouvées sur internet ou des personnes ayant déjà fait leur alya et qui peuvent faire profiter de leur expérience.

Comme tout changement, l'alya a un prix qu'il faut accepter. L'alya est un sujet très important, il s'agit de la vie des gens, de leur famille. C'est pourquoi, il convient de souligner que tout changement se fait dans la longueur et que cela peut prendre du temps.

des pauses et d'observer ce que l'on a déjà accompli et apprécier le chemin parcouru.

Lph: Pour un changement bien amorcé, quels conseils donnez-vous avant de se lancer?

A.G.: Un changement ne doit pas être né d'un caprice. Il doit venir d'une réflexion, d'une prise de responsabilité.

On doit d'abord apprendre sur soi-même et trouver les échelles dont je parlais.

Surtout, il est important de savoir que notre façon de penser est constituée de beaucoup d'éléments comme notre héritage familial, notre vision du monde. On doit aussi parfois apprendre à penser différemment pour amorcer un changement. Quand on est exposé à une nouvelle idée on la confronte à notre système de valeurs et parfois on doit faire preuve de souplesse afin de l'accepter.

En dernier lieu, je dirais qu'il faut penser, c'est fondamental et indispensable, mais aussi agir. Si on ne fait que penser on n'avance nulle part. Tant que l'on n'a pas agi, alors on n'a rien fait. Il ne s'agit pas de faire d'emblée un changement dramatique, dans tous les cas, mais au moins de se lancer pour comprendre encore mieux et parfois même différemment les choses et ainsi progresser.

Pour aller plus loin: www.ayelet-ginzburg.co.il

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Lph: Finalement, le changement fait peur, il nous coûte, il comporte une part de risque… Pourquoi ne pas tout simplement rester dans notre zone de confort? Doit-on chercher à changer pour être heureux?

A.G.: Prenez le cas d'un développeur informatique, s'il ne se met pas au courant des mises à jour des programmes, il devient vite obsolète. Même nos téléphones portables demandent des mises à jour! Un couple qui ne cherche pas à se renouveler, se met en danger. Il existe plein d'exemples! Vous comprenez où je veux en venir: nous devons faire des mises à jour, c'est une autre façon de dire que le changement est indissociable de l'avancée dans notre vie. Le changement peut aussi être fait d'échecs, en réalité, la réussite est faite d'échecs. Quand nous voyons des personnes qui ont ''réussi'', nous ne voyons pas tous les échecs qu'elles ont essuyés pour en arriver là. On tire de ses échecs et on avance. Parfois, ils nous permettent aussi de réévaluer nos objectifs en cours de route et tant mieux. Un être humain normalement constitué a la volonté de se développer, à son rythme, mais d'être en mouvement. Nous devons bouger pour conserver notre place.

Pour que le changement soit source de joie, il faut savoir apprécier chaque résultat obtenu. Il est nécessaire de faire

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Dossier spécial

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S voire plus

Crédit photos: Corinne Bodnev

e changer les idées

Un cours de Yemima et tout se transforme!

Le rendez-vous féminin annuel du P'tit Hebdo avec la Rabbanite Yemima Mizrahi a atteint des sommets de popularité et d'émotion cette fois-ci! La formule spiritualité et rires avec un cours de la Rabbanite suivi d'un one woman show de Noya Mendel a attiré plus de 450 femmes venues parfois de loin.

A la sortie, les réactions sont unanimes: ''Explosif! Cette soirée était extraordinaire!'', ''Quel bonheur!

Mieux qu'une thérapie pour se changer les idées!'', ''Je ne regrette pas d'avoir pris ma soirée! Je ressors gonflée à bloc!'', ''L'ambiance, l'organisation, le contenu, tout était au top!'', pour ne citer que quelquesuns des nombreux retours de cette soirée.

Se changer les idées Quand on évoque le changement, il suffit parfois de passer quelques heures à se changer les idées pour déjà se sentir transformé. Noya Mendel, en passant en revue pendant une heure, notre vie quotidienne, dans toute sa frénésie, a su en faire ressortir la joie que nous devons éprouver à accomplir ces gestes d'épouse et de maman chaque jour. Du rire non-stop sur des sujets qui, pourtant, ont le don de nous énerver, en temps normal! Noya a le talent pour tourner en dérision chaque instant et c'est tellement juste que c'en est hilarant! Notre accent français et le choc de la rencontre entre les cultures française et israélienne y sont passés aussi, sans la moindre pointe de moquerie ou de méchanceté, tout en finesse et en humour.

Il est certain que les femmes présentes ne prononceront plus certaines phrases classiques de femme et de maman d'aujourd'hui, ne regarderont plus leurs ados de la même façon après avoir suivi la thérapie Noya!

Disons-le aussi, ce spectacle constituait une chute idéale après un cours sur la joie et le mois d'Adar,

de la fameuse Rabbanite Yemima Mizrahi: deux femmes complices qui ont conquis le public.

Voire plus…

La Rabbanite Yemima Mizrahi, au style et à l'élocution remarquables a, une fois encore, emballé son auditoire avec un message fort, ponctué d'humour dont elle a le secret et de petites allusions en français, toujours à point!

Elle, qui a aussi traversé de terribles épreuves comme la perte d'un enfant, a expliqué comment une femme peut et doit toujours avoir et retrouver le sourire, être joyeuse. ''Hachem veut nous voir heureuses! Le mois d'Adar est propice pour ressentir cette joie, alors mesdames, sachez que la musique, la danse, taper dans les mains, tout ceci est fondamental pour éprouver et attirer la joie. Relevez la tête et Hachem lèvera aussi Sa tête parce qu'Il attend de voir cette joie!''.

Un cours de la Rabbanite Yemima Mizrahi fait toujours réfléchir sur notre condition de femme mais aussi notre rôle au sein de notre foyer. Elle voit juste et transmet juste, des grands messages parfois déguisés en petits détails, un moment de grande spiritualité et de profonde réflexion.

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Avraham Azoulay lui a tendu son micro lors de cette soirée, elle a répondu à quelques questions, qui permettront à celles qui n'ont pas pu venir et à ceux qui n'ont pas la possibilité d'assister aux soirées féminines (;-)) de cerner ce personnage.

Avraham Azoulay: Comment expliquez-vous que les femmes viennent si nombreuses à vos cours et en ressortent changées?

Rabbanite Yemima Mizrahi: C'est d'abord parce que moi-même je vis un changement à chaque fois que je donne un cours. Je sors de chez moi, je suis énervée, la maison, les enfants, etc. Et j'arrive au cours, les femmes viennent me demander des bénédictions. Je vois toute la beauté dans ces personnes, toute la douceur, toute la foi et alors quelque chose change en moi et donc en elles.

A.A.: Avec votre mari, le Rav Haïm Mizrahi, vous avez ouvert une yeshiva, Avnei Kodesh, qui recueille les jeunes rejetés par leur famille. Comment est né ce projet et comment se déroule-t-il?

Rabbanite Y.M.: Quand je me rendais à mon cours hebdomadaire, Kikar Tsion, à Jérusalem, je voyais des jeunes à la dérive, dans la rue. J'apprenais avec stupeur que beaucoup étaient issus de familles religieuses respectables. Nous les logeons, nous les aidons à retrouver une vie rangée. Je n'appellerais pas ce lieu ''yeshiva'' au sens où tout le monde l'entend. Nous voulons donner une place à chacun de ces garçons, tel qu'il est, faire ressortir l'étincelle divine qu'ils ont et que nous avons en chacun de nous.

Pour aller plus loin: www.ashira.co.il

A.A.: 500 femmes, parfois plus de 1000 qui se déplacent juste pour vous écouter. Ce phénomène a-til un impact sur votre modestie?

Rabbanite Y.M.: (Rires) Je suis humble et pour cause!

Quand je vois ce public, je me dis que toutes ces femmes, une à une, méritent une médaille. Je me sens si petite…

Je rencontre des femmes qui traversent des épreuves terribles avec force, avec le sourire. Comme celle que je viens de croiser ici, atteinte de la maladie et qui me dit: ''Yemima, je remercie D' tous les jours que ce soit moi qui sois malade et pas une autre femme''… Ribbono Chel Olam, quelle force, quelle grandeur!

A.A.: Pourim approche, la joie du mois de Adar.

Pourtant, à notre époque, le grand mal c'est la dépression. Comment lutte-t-on contre cela?

Rabbanite Y.M.: Exactement. Souvent des femmes viennent me voir et me disent qu'elles sont tristes. Quand je leur demande pourquoi, elles me disent: ''parce que nous ne sommes pas joyeuses''. Le secret pour éprouver cette joie, c'est de ne pas trop se prendre au sérieux, avoir du recul sur la vie et sur ce que l'on est.

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A.A.: Vous donnez des cours tous les soirs. N'avezvous pas envie de changement parfois, cela ne devientil pas ennuyeux pour vous?

Rabbanite Y.M.: Chaque soir, chaque public est différent. On dit que la Torah a 70 faces, pourquoi? Parce que selon la personne qui l'entend, elle prend un visage différent. Parfois j'arrive avec un cours A et finalement c'est un cours D qui me sort. C'est ce que les oreilles présentes avaient besoin d'entendre.

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra: érouma

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Notre Sidra est la première d'une série de cinq qui décrivent la construction d'un sanctuaire pour le service divin: le Michkan.

Première montée: "Térouma" veut dire "élévation" mais aussi "prélèvement" ou "offrande". Dieu ordonne à Moché de demander au peuple de "s'élever" en offrant les matières premières qui serviront à la construction d'un sanctuaire. Le premier élément de ce "Michkan" sera une arche en bois (Aron) recouverte d'or, dans laquelle seront déposées les tables de la loi descendues par Moché du mont Sinaï. Comme tous les éléments du Michkan, elle comportera sur ses côtés des anneaux dans lesquels de longues barres aideront à la transporter au cours des nombreux déplacements dans le désert.

Deuxième montée: Ce "Aron" sera recouvert d'une "Kaporet" en or sur laquelle seront confectionnés deux chérubins, tournés l'un vers l'autre. C'est de là que la parole de Dieu s'adressera à Moché.

Troisième montée: Le second élément sera une table (Shoulhan). Elle aussi sera confectionnée en bois et recouverte d'or (sur cette table seront déposés chaque semaine douze pains). Puis une Ménorah à sept branches sera coulée, entièrement en or. Il faudra confectionner des tentures qui délimiteront ce qui sera appelé le Kodech, lieu "saint" recouvert de tentures et dans lequel seuls les Cohanim pourront entrer.

Quatrième montée: Ces tentures devront être soutenues par des piliers en bois, des "Kerachim",

qui seront juxtaposés et délimiteront ainsi ce lieu saint, le Kodech.

Cinquième montée: Cet espace, le Kodech, sera luimême séparé en deux parties par des tentures spéciales (La Parokhet). Elles délimiteront ainsi un espace plus petit, à l'intérieur du Kodech, qui contiendra l'arche, les chérubins et les tables de la loi, ce sera le Saint des Saint ou "Kodech hakodachim".

Sixième montée: À l'extérieur de ce lieu saint, il y aura une grande cour où seront faits, à ciel ouvert, des sacrifices. Les sacrifices se feront sur un autel réalisé en bois et recouvert de cuivre. Il comportera, lui aussi, des anneaux et des barres qui aideront à le transporter.

Septième montée: Cette grande cour à ciel ouvert sera délimitée, elle aussi, par des tentures, soutenues par des piliers en bois. Ces piliers, les "Kerachim" seront eux espacés et reliés entre eux par des barres. Leurs bases en bois seront encastrées dans des socles ("Adanim") en argent. Le Michkan mesurera cent coudées (environ 60 mètres) sur cinquante (environ 30 mètres). Il sera donc composé d'une grande cour à ciel ouvert comprenant un autel pour les sacrifices. Avec à l'intérieur un espace plus saint recouvert de tentures dans lequel seront disposés la Ménorah, la table des pains, et un petit autel en or qui n’est pas évoqué dans notre Sidra! Encore plus à l'intérieur se trouvera le Saint des Saints abritant l'Arche sainte.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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Questions/Réponses

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ERav répond Par Rav Azriel Cohen-Arazi

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Question: Cher Rav, j'ai trouvé un portemonnaie dans des toilettes publiques. Ai-je le droit d'apposer à cet endroit une affiche déclarant sa découverte afin d'accomplir la Mitsva de Hachavat Avéda, au risque de paraître manquer de respect à la Mitsva, ou dois-je l'accrocher plus loin?

Réponse: Tous les décisionnaires sont d'accord pour dire qu'il est strictement interdit de réciter des textes liés à la Torah, ou même d'y réfléchir, lorsqu'on se trouve dans des endroits nauséabonds où se répandent des odeurs excrémentielles.

Par contre, sur le point de savoir si, dans un tel endroit, il est permis d'accomplir une Mitsva se réduisant à un acte pur et simple, les décisionnaires sont en désaccord: Le 'Hafets 'Hayim (Béour Halakha Ora'h 'Hayim chap.586), après avoir déduit des propos du Maguen Avraham que cela est interdit, s'interroge

sur le bien-fondé d'une telle interdiction, dès lors, expliquet-il, que l'on n'en trouve nulle trace directe dans l'ensemble de la littérature talmudique. Afin de rendre compte de l'opinion du Maguen Avraham, il propose deux raisons justifiant cette interdiction inédite.

La première repose sur le fait qu'il est impératif, lorsqu'on accomplit une Mitsva, d'avoir l'intention de s'en acquitter pour que l'on en soit quitte (cf.Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim chap.60 § 4). Or, avoir cette intention revient à penser à un sujet de Thora, ce qui est interdit dans pareil lieu.

La seconde raison évoquée par le 'Hafets 'Hayim consiste à dire que lorsqu'une personne accomplit une Mitsva, elle ne fait rien de moins que s'adonner au service de D., ce qui est difficilement envisageable dans un tel endroit. Il est d'ailleurs à noter que la Halakha interdit d'utiliser l'urine (à forte teneur en ammoniac) pour nettoyer un Chofar, afin que l'on n'en vienne pas à déconsidérer les Mitsvot. Si cela est vrai pour le Chofar qui n'est que l'instrument de la

13 Mitsva, a fortiori cela le sera-t-il encore plus concernant l'accomplissement de la Mitsva elle-même.

En revanche, de nombreux décisionnaires autorisent l'accomplissement de Mitsvot dans de pareils lieux, et ce en s'appuyant sur les propos du Rama au sujet de la Che'hita(l'abattage rituel) (cf.Yoré Déa chap.19 § ), selon lesquels un Cho'het s'apprêtant à abattre une bête dans un endroit malpropre, doit s'en écarter afin de réciter la bénédiction idoine. D'où ils déduisent, que si la récitation de la bénédiction y est interdite, l'accomplissement de la Mitsva de la Ché'hita en elle-même ne l'est pas.

D'où il apparaît, selon eux, que l'accomplissement d'une Mitsva dans un endroit malpropre est autorisé lorsqu'elle ne s'accompagne pas de la récitation d'une bénédiction. Tel est le cas, par exemple de toutes les Mitsvot ressortant du 'Héssed, tels, par exemple la Tsédaka, l'hospitalité, la visite aux malade et aux endeuillés. Il sera aussi autorisé même dans le cas d'une Mitsva s'accompagnant d'une bénédiction si cette dernière a préalablement été récitée dans un endroit s'y prêtant. Il me semble que même en prenant en compte l'opinion du 'Hafets 'Hayim et les deux arguments qui la sous-tendent, il est possible d'autoriser l'accomplissement de certaines Mitsvot dans de pareils lieux. Cela sera le cas de toute Mitsva répondant aux deux critères suivants; lorsque l'absence d'intention n'est pas rédhibitoire, d'une part, et ceci concerne, selon de nombreux décisionnaires, toutes les Mitsvot relevant du 'Héssed, dont la valeur, se mesure pour l'essentiel au résultat qu'elles produisent, l'aide financière apportée au pauvre, concernant la Tsédaka, la

consolation apportée à l'endeuillé, l'aide morale apportée au malade que l'on vient visiter; et, d'autre part, lorsqu'il n'est pas possible de l'accomplir ailleurs. Dans un pareil cas de figure, les deux arguments avancés par le 'Hafets 'Hayim ne sont pas pertinents. Le premier, celui touchant à l'intention, n'est pas de mise parce qu'en cette circonstance, celle-ci n'est pas exigée. Quant au second, celui concernant la déconsidération de la Mitsva, il ne peut ici être retenu.

En effet, celle-ci n'est manifeste que lorsqu'il est possible d'accomplir la Mitsva ailleurs et que l'on choisit sciemment de l'accomplir ici, dans cet endroit malpropre, ce qui n'est pas le cas ici.

Il m'est à présent possible de répondre à la question pratique que vous me posez. Selon toutes les opinions, y compris selon le 'Hafets 'Hayim, il vous est permis d'accrocher, dans un lieu malpropre, une affiche déclarant la découverte du porte-monnaie que vous y avez trouvé, et ce, pour les trois raisons suivantes: D'une part, la Mitsva de Hachavat Avéda relève du 'Héssed. A ce titre, elle ne doit pas s'accompagner obligatoirement de l'intention de s'en acquitter. D'autre part, puisque cet objet a été trouvé dans un lieu malpropre, vous n'avez pas d'autre choix que de procéder à l'affichage à cet endroit précis. Enfin, l'affichage ne constituant pas l'accomplissement de la Mitsva ellemême, mais n'étant qu'un instrument à son service, le problème posé perd de son acuité.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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04/03/2017

Torah & Science

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CGueoula? omment définir la

Voilà un titre singulier! Un triangle est un objet géométrique alors qu'un nombre est un objet arithmétique. Nous sommes habitués à séparer les domaines de connaissance, un "nombre triangulaire" semble être de l'ordre du "chaatnez", combinaison de deux choses qui ne doivent pas aller ensemble.

Et pourtant, il y a un lien. Le premier nombre triangulaire est 1, le deuxième est 3, le troisième est 6, le quatrième est 10, représentés dans la figure suivante: Avez-vous compris comment on construit ces nombres?

Si n est un nombre entier, alors le ne nombre triangulaire est Tn=1+2+3+…+n. Il est aisé de montrer que Tn=n(n+1)/2. Pythagore savait déjà cela.

Cette dernière formule est compacte, nul besoin d'additionner beaucoup de nombres, une simple multiplication suffit.

Les nombres triangulaires ont de nombreuses propriétés arithmétiques. Par exemple la somme de 2 nombres triangulaires successifs est un carré parfait: 1+3=4, 3+6=9, 6+10=16, etc. De plus, la somme de 8 fois un nombre triangulaire et de 1 est un carré parfait. Essayez avec ceux que vous connaissez déjà, et regardez la figure suivante:

Ces nombres triangulaires sont fréquents dans la Torah, en fait dans tout le ‫( תנ"ך‬la Bible). Voyons quelques exemples, donnés par le Rav Ginzburg, provenant du récit de la Sortie d'Egypte.

Le mot le plus long de tout le ‫ תנ"ך‬apparaît dans Chemot 7,28: "Le fleuve regorgera de grenouilles: elles en sortiront pour envahir ta demeure … et tes fours et tes

Par Pr Noah Dana-Picard pétrins". Le mot "tes pétrins" est ‫וּבְ מִ שְׁאֲרוֹתֶ יך‬. Ce mot compte 10 lettres, 10 est le 4e nombre triangulaire. Il est le dernier mot d'un verset qui en compte 15 et 15 est le 5e nombre triangulaire. D'après les signes de cantilation ‫טעמי‬ ‫המקרא‬, le verset se décompose en 10 mots (jusqu'au ‫)אתנא‬, puis 5 mots. Les 10 premiers mots concernent le Pharaon, les 5 suivants concernent ses sujets. Come Pharaon est à l'origine de l'oppression des Hébreux, il est normal que s'abattent sur lui l'essentiel des plaies. Ses sujets sont frappés après lui. Cette décomposition est de 2/3-1/3.

Vous souvenez vous que 2/3 est l'inverse du nombre d'or, grandeur révélatrice d'harmonie? L'harmonie du monde passerait-elle par la punition de Pharaon, puis de l'Egypte, pour permettre au Peuple Hébreu d'apparaître? Oh! La valeur numérique ‫ גמטריה‬de ‫ וּבְ מִ שְׁאֲרוֹתֶ יך‬est 985. Or 985+15=1000 qui est égal à 10 à la puissance 3; 10 est le nombre de lettres du mot qui nous occupe et le nombre de plaies d'Egypte, et 3 est le nombre de côtés d'un triangle.

Comptons les lettres: notre verset est formé de 78 lettres (12e nombre triangulaire). Les 10 premiers mots en comptent 45 (9e nombre triangulaire), les 5 derniers en comptent 33 (la somme des 3 dernières lignes du 12e triangle, et 3 est un nombre triangulaire).

Nous pourrions continuer longtemps avec d'autres exemples. Peut-être le ferons-nous une autre fois. Pour l'instant, nous nous contenterons de ces exemples, en rappelant quelque chose que nous avons déjà vu ensemble. Il y a quelques mois, nous avons vu une

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structure fractale du temps, c'est-à-dire une structure du temps se retrouvant à toutes les échelles, du macro au micro. Cette structure était basée sur des phénomènes ternaires que nous avions décrits comme des triplets ‫תפארת‬-‫גבורה‬-‫ חסד‬en insistant sur le fait que ‫ חסד‬et ‫ תפארת‬sont des dons de D. et que ‫ גבורה‬implique l'action humaine, avec ses crises et ses épreuves.

En fait le nombre 3 est celui qui exprime la stabilité. Pour traire les vaches, les paysans avaient l'habitude d'utiliser un tabouret à un pied, très instable. Un véhicule à 2 roues ne doit sa stabilité qu'au mouvement. A l'arrêt, il tombe.

La stabilité apparait avec le 3, comme on le voit dans un laboratoire de Physique ou les appareils sensibles sont posés sur des trépieds. L'instabilité revient avec 4 (comme les pieds de la table du restaurant où vous avez mangé il y a quelques jours…).

C'est pour cela que le ‫ זימון‬que l'on dit avant le ‫ברכת‬ ‫( המזון‬Actions de Grâces, après le repas) se dit avec trois personnes.

L'ubiquité d'un phénomène montre que ce phénomène est fondamental. Les nombres triangulaires fournissent une allusion à une stabilité interne du texte. Nous en reparlerons. Les nombres que nous avons vus plus haut disent peut-être qu'un monde où Israël est asservi est un monde instable. La stabilité du monde est assurée par un Israël libre. http://www.jct.ac.il/cemj

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04/03/2017

Moussar

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C- téléphone Par Rav Yaakov Levi

ivilisation

- portable

Je marche dans la rue, perdu dans mes pensées tout en regardant les uns et les autres: j'aperçois quelqu'un parlant à haute voix, l'oreille collée à son téléphone portable. Un autre concentré sur l'écran du même appareil, couvert d'un capuchon et coupé du reste du monde qui, tout en se promenant, regarde la dernière vidéo qu'on lui a envoyée sur son WhatsApp, ou lit le texto qu'il n'aura pas le temps de faire (soi-disant) chez lui.

Je demande mon chemin à un troisième quidam qui ne m'a pas entendu et qui me demande de répéter tout en se libérant d'écouteurs invisibles.

Je rencontre un ami et nous commençons une conversation cordiale lorsque soudain, je me rends compte qu'il ne me parle plus mais répond à un appel téléphonique, me laissant légèrement stupéfait. Avez-vous déjà vécu cette scène?

Grâce aux nouvelles technologies, partout dans le monde et très rapidement, les comportements se modifient. On aurait pu croire qu'en facilitant les communications, la société deviendrait plus ouverte et le contact plus aisé.

Il n'en est rien et de façon paradoxale, j'ai l'impression que nous vivons de plus en plus cloisonnés. Malgré tous les avantages qu'elle comporte, la technologie a créé des relations virtuelles, "réseaux (prétendument) sociaux", où le contact humain n'est plus nécessaire, et qui risque d'engendrer l'indifférence. Psychologue en herbe, je dirais que ce repli provoque une peur du vide que l'on a fait autour de soi. Cette peur nous incite à combler ce manque par… un autre manque puisque nous faisons confiance à un système d'amitié impersonnel et fictif (Facebook, twitter et autres).

En extrapolant un peu plus, nous dirions que ce phénomène individualiste fait tache d'huile sur toute la société qui semble avoir évincé le besoin naturel d’échange et de partage. Tout se passe comme si nous avions appris à nous mêler "de ce qui nous regarde" et rien que "de ce qui nous regarde", de peur d'être intrusif, mais surtout de peur de voir l'autre zyeuter dans notre jardin secret.

Placé devant ce fait, on a substitué à la solidarité familiale et de voisinage une solidarité collective, mais qui ne peut répondre à tous les besoins. D'un côté, la société devient de plus en plus institutionnelle en prétendant répondre à l'ensemble de la population mais curieusement, elle exige des uns et des autres d'être de plus en plus responsables tout en fermant ses portes devant chaque cas d'espèce.

Ai-je la nostalgie du passé? Peut-être. Mais ce qui est certain, c'est que je suis à la recherche d'une relation plus authentique, plus réelle. Le propre du Judaïsme est non seulement d'aller au-devant de l'autre mais surtout d'essayer de se mettre à sa place: si j'étais dans sa situation, aurait-il besoin de moi? A propos des ténèbres, la neuvième plaie qui a frappé les Egyptiens, il est écrit: "On ne se voyait pas l'un l'autre et nul ne se leva de sa place" (Ex. 10: 23). Un maître du Hassidisme explique qu'il n'y a pas ténèbres plus épaisses que celles où l'un ne voit pas l'autre, où l'on ne veut pas voir l'autre.

Dernièrement, j'étais invité à une réception où les salades étaient disposées sur un plateau tournant au centre de la table. En un tournemain, la salade que l'on désire se présente devant vous. Système ingénieux qui évite aux convives de se passer les plats… et de lier conversation.

Yaakov Levi Rav Kehilath Atrid (Arnona Hatse'ira, Jer.) yaalou@gmail.com

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Netanyahou rentre d’une visite très réussie en Australie (Aroutz 7) Le Premier ministre israélien a achevé une Photo by Haim Zach/GPO visite importante et particulièrement réussie en Australie où il se rendait pour la première fois. L’un de ses proches collaborateurs a affirmé que les entretiens de ce dernier avec son homologue australien Malcolm Turnbull et la ministre des Affaires étrangères Julie Bishop avaient été fructueux. Il a également précisé qu'en Australie, "on apprécie Israël pour son courage en tant que démocratie occidentale militante». Il a souligné que Mme Bishop avait pris l’engagement de ‘continuer à défendre Israël dans des forums internationaux’ et s'est félicité du nouveau front formé avec les Etats-Unis pour défendre Israël contre l’Iran auquel l’Australie s’est jointe.

Région Jérusalem 04/03/2017

Moshé Yaalon prépare sa défense avant le r a p p o r t s u r Ts o u k Eitan (Walla) L'ancien ministre de la Défense sait qu'il Photo by Miriam Alster sera l'un des principaux visés dans le prochain rapport du Contrôleur de l'Etat sur l'Opération Tsouk Eitan. Avant encore que ce rapport ne soit publié, Moshé Yaalon tente d'en limiter les dégâts et s'adresse directement à

la population avec vidéo produite par Tsahal à l'appui.

Dans son message, il avertit que "les mêmes ministres qui ont préféré faire de la basse politique en pleine opération militaire vont le refaire après cette publication, et prétendre qu'ils n'avaient pas été mis au courant de certaines choses, ou pire, que Tsahal a perdu". "Tsahal a largement vaincu et le reste n'est que bavardages", conclut l'ancien ministre.

Discussions NetanyahouTrump: les ministres assignés au silence (Aroutz 20) Le Premier ministre Binyamin Netanyahou a fait signer Photo by kobi-gideon-GPO un document spécial de confidentialité aux ministres membres du cabinet politico-sécuritaire ainsi qu'aux autres participants aux séances de ce forum. Ils s'engagent à ne divulguer aucune information à la presse concernant ses discussions avec le président américain Donald Trump ou les pourparlers qui se dérouleront dans le cadre de la commission mixte de coordination pour la construction juive en Judée-Samarie. Binyamin Netanyahou a expliqué qu'il s'agit de sujets très délicats qui ne doivent en aucun cas créer d'embarras entre Israël et les Etats-Unis alors que les relations entre les deux pays sont à nouveau entrées dans une période de confiance mutuelle.

L'ONU 'inquiète' du verdict prononcé à l'encontre d'ElOr Azaria! (Israël Hayom) Le Conseil des droits de l'homme de l'ONU a exprimé son inquiétude quant à la...

Par Shraga Blum

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légèreté du verdict prononcé par la justice militaire israélienne à l'encontre d'El-Or Azaria. Le Conseil estime "qu'une exécution sommaire sans jugement méritait une peine bien plus lourde"! Le communiqué rajoute que cette sentence "risque de porter atteinte à la confiance de la communauté internationale dans le système judiciaire israélien et de renforcer la culture de l'immunité face au châtiment". Il faut rappeler que le président du Conseil des droits de l'homme est le prince Ziyad Raed Ziyad de Jordanie, royaume réputé pour sa démocratie et son respect des droits de l'homme!!

La Knesset entame une procédure pour l’éviction du député Ghattas (Maariv)

Le ministre Zeev Elkin (Likoud) a présenté au président de la Photo by Hadas Parush Knesset Youli Edelstein une requête réclamant l’éviction du député Bassel Ghattas, de la Liste Arabe unifiée. Sa demande a été signée par 71 parlementaires, dont 61 membres de la coalition et 10 du parti Yesh Atid. Profitant de son immunité parlementaire, Bassel Ghattas avait procuré clandestinement des téléphones portables et des documents à deux terroristes arabes palestiniens détenus dans la prison israélienne de Ktsiot. Pour que la requête soit agréée, il faut qu’elle soit soutenue par les trois-quarts des 17 membres de la commission de la Knesset qui est dorénavant chargée de la procédure.

Commémoration de l'attentat du Merkaz Harav (Srugim)

La Yeshivat Merkaz Harav de Jérusalem a marqué le 9e anniversaire du massacre Photo by Flash90 perpétré par un terroriste arabe israélien qui s’était introduit dans la bibliothèque de l’établissement et avait ouvert le feu dans toutes les directions. Huit jeunes élèves ont été assassinés dans cet attentat : Néria Cohen, 15 ans, Seguev Peniel Avihaïl, 15 ans, Avraham David Moses, 16 ans, Yehonatan Yitzh’ak Eldar, 16 ans, Roï Roth, 18 ans, Yoh’aï Lipshitz, 18 ans, Yonadav H’aïm Hirshfeld, 18 ans, et Doron Mahareta, 26 ans, hy’d. La commémoration a eu lieu en présence des familles des victimes, de personnalités publiques, de députés, de rabbins et d’anciens étudiants de Merkaz Harav.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

www.Lphinfo.com

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En direct d'Israël sur Lph Info:

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Air du temps

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L

e tandem Trump-Nétanyahou en flèche

La rencontre chaleureuse de Nétanyahou avec le président Trump à Washington est à la fois symbolique et significative après huit années de tensions et de relations tumultueuses inutiles avec la précédente administration américaine.

Donc, l’importance de cette rencontre est inspirée avant tout par un changement de ton, de style et de forme.

Soulignons que la fluidité et l’alchimie dans les relations personnelles sont des atouts considérables dans la diplomatie et dans les rapports internationaux.

Sur ce point, Nétanyahou peut en effet se réjouir et être soulagé. Enfin, il est entré à la Maison Blanche décontracté, la tête haute, et avec le sourire. Il est reçu sans contrainte, sans animosité, et obtient naturellement tous les égards.

Trump et Nétanyahou ont donné une conférence de presse chaleureuse, à l’image de leur rencontre Cependant, nous devrions être très prudents sur la marche à suivre. Donald Trump n’est pas un diplomate mais à l’origine un homme d’affaires chevronné et ambitieux qui souhaite faire des «deals», de bonnes affaires, et gagner toujours la partie. Parfois imprévisible et impulsif, il ne pratique pas la langue de bois et dit franchement ce qu’il

C’est ainsi que le président des Etats-Unis devrait toujours accueillir un chef d’Etat ami et un allié fidèle.

Par Freddy Eytan pense. Ses réponses évasives et ses propos sur l’avenir de l’Etat palestinien prouve qu’il est plutôt préoccupé par d’autres priorités. Fort embarrassé, nous constatons qu’il ne connait pas assez les questions brûlantes et complexes de notre région et celles de la planète.

Nous devons, tout d’abord, lui laisser le temps de la réflexion et de l’étude approfondie des dossiers. Donald Trump comprendra très rapidement qu’il n’est plus en campagne électorale, ni le patron d’une grande entreprise privée. De fait, les affaires de l’Amérique et de la planète ne seront plus une partie de poker. Désormais, il lui sera interdit de manipuler, de se contredire, et de s’attaquer à la presse. Les affaires de l’Humanité entière sont en jeu et donc sérieux et responsabilité s’imposent.

Sur le fond, le président Trump a prouvé lors de cette visite qu’il sera un grand ami d’Israël sous certaines conditions. Il a offert à Nétanyahou une large manœuvre et un grand crédit. Il soutiendra l’Etat juif au sein des instances internationales, imposera fièrement son veto au Conseil de sécurité, et écartera toute tentative des Arabes de délégitimer ou de boycotter Israël. Il travaillera, main dans la main, avec Nétanyahou dans le combat contre le terrorisme et sera plus vigilant que son prédécesseur sur la menace iranienne. Toutefois, il exigera toujours la note et un constat des faits accomplis sur le terrain.

Dans ce contexte favorable et satisfaisant, le Premier ministre israélien est mis donc à rude épreuve. Il devra prouver ses capacités d’homme d’Etat et présenter une stratégie claire et cohérente sur les dossiers brûlants. Plus

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particulièrement, comment va-t-il résoudre le problème palestinien et obtenir une solution viable qui satisfera toutes les parties? Pour le faire, il devra également montrer de l’audace et une grande fermeté à l’égard de ses adversaires politiques au sein de sa propre coalition.

Certes, les enquêtes policières en cours le tracassent, mais elles ne devraient, en aucun cas, changer son comportement et sa conduite dans les affaires de l’Etat.

Après 8 années de tensions inutiles, le tandem israéloaméricain repart en flèche Notre force demeure dans l’union et dans la confiance de notre peuple en un gouvernement capable de prendre des décisions et d’agir en conséquence. Hésitation, perplexité, et désorientation, ne prouvent que faiblesse et impuissance. De toute évidence, un plan israélien audacieux, coordonné et approuvé par les Etats-Unis, aura l’approbation de la majorité écrasante des Israéliens.

Cinquante ans après la guerre des Six Jours, nous souhaitons, non seulement, nous séparer définitivement des Palestiniens, mais conserver le caractère juif, sioniste et démocratique de notre Etat.

La visite de Nétanyahou à Washington était sans doute une formidable réussite, mais ses résultats concrets seront jugés dans le temps et dans l’espace.

Freddy Eytan, «Le tandem Trump-Nétanyahou en flèche», Le CAPE de Jérusalem: http://jcpa-lecape. org/le-tandem-trump-netanyahou-en-fleche/

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Evénement

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Par Guitel Ben-Ishay

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Veil

"L’être humain, la culture et l’Europe"

Le 08 mars prochain, à l' occasion de la journée internationale de la femme, le Campus Francophone de Netanya organise une rencontre exceptionnelle conçue et animée par Guy Konopnicki, journaliste et écrivain, autour de Simone Veil, en présence d'Anne-Marie Revcolevschi, Marceline Loridan-Ivens, Marie-France Garaud, Professeur Jacqueline Mandelbaum et de Maitre Pierre François Veil. Cette journée s’inscrit dans le cycle de conférences du Campus de cette année: "Femmes, sources et miroirs du monde". Pour Claude Brightman, Présidente du Campus, "Madame Simone Veil incarne pour tout un chacun la femme juive française la plus populaire et la plus aimée depuis bientôt 50 ans. Mais au-delà, elle est pour nous celle qui a tendu la main la première à notre jeune Collège et est depuis 12 ans la présidente d’honneur de l’Association des Amis Français du Collège Académique de Netanya. Il n’y a pas de mot pour décrire, outre le respect et l’admiration qui est la nôtre, l’immense affection que nous lui portons". LPH a pu interroger Me PierreFrançois Veil, fils cadet de Simone Veil.

Le P'tit Hebdo: Grandir avec Simone Veil comme mère a-t-il développé chez vous une sensibilité politique et citoyenne plus importante?

Me PierreFrançois Veil: Lorsque nous étions enfants, probablement comme dans de nombreuses familles, les conversations étaient toujours d’intérêt général et donc essentiellement sur des sujets de culture ou de politique; l’attention à la chose publique était déterminante et il est probable que cette éducation développe une attention particulière à l’engagement politique et citoyen.

Lph: Comment définissez-vous votre lien au judaïsme et à Israël? Quelle est la part de l'éducation que vous

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avez reçue à la maison dans ce rapport?

Me P-F.V.: Mon lien au judaïsme et mon attachement à Israël me sont essentiels; il s’agit d’une partie non soluble de moi-même qui me définit autant que mon appartenance familiale et nationale.

Lph: Comment voyez-vous aujourd'hui l'évolution de la scène politique française avec une extrême-droite désormais donnée presque certainement en tête du premier tour des présidentielles?

Me P-F.V.: Cette évolution de la société française est très inquiétante; d’autant plus qu’elle s’inscrit dans un environnement mondial tout aussi préoccupant quant à la montée en puissance des égoïsmes nationaux; l’universalisme qui constituait un idéal si cher au judaïsme puis à la révolution française est aujourd’hui largement contesté et remis en cause par des valeurs de replis extrêmement inquiétantes.

Lph: Quel est, pour vous, en tant que son fils mais aussi en tant que citoyen français, l'héritage de Simone Veil?

Me P-F.V.: L’être humain, la culture et l’Europe.

Lph: Que ressentez-vous face au choix du Campus Francophone de Netanya de choisir votre mère comme symbole de la journée de la femme?

Me P-F.V.: Beaucoup de fierté et de gratitude.

Lph: Dans quel état d'esprit abordez-vous ce voyage en Israël?

Me P-F.V.: Je viens en Israël régulièrement; plusieurs fois par an, en général pour des séjours de quelques jours, professionnels ou de visite.

C’est toujours un immense bonheur de retrouver la jeunesse et l’enthousiasme d’un pays encore pionnier qui paraît souvent plus proche du soleil; Israël doit également préserver ses racines et rester un exemple pour l’humanité.

Rencontre le Mercredi 08 mars, de 14h à 19h30 Renseignements et Réservations: 09-8607898 - 098607417 - francophonie010@netanya.ac.il Collège Académique de Netanya - 1 rue de l'Université www. netanya.ac.il

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Coaching

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F

Par Chaim Binisti

euerstein

Des dauphins et des hommes!

Il y a quelques temps, mon fils me demandait quelle est la différence entre les êtres humains et les animaux? J'étais affairé à préparer le repas, ranger des papiers et mettre en route la machine à laver… la routine, quoi! Je lui réponds du tac au tac: «moi je n'ai jamais vu des dauphins construire une ville!» et toc! Je pensais que convaincu du bien fondé de ma réponse, il retournerait dans sa chambre. Mais j'avais sous-estimé son niveau de répartie et, sans hésitation, il me répond: «c'est vrai pour les dauphins, mais moi j'ai déjà vu des villes de fourmis ou de termites!» Je n'avais pas prévu un retour sur service aussi rapide.

J'encaissais sans broncher, et je cherchais déjà, comme aux échecs, mon prochain coup. Mais là, j'étais plus avisé: le petit garçon avait grandi et était devenu un adversaire redoutable, du moins au jeu d'échecs et donc aussi dans la confrontation d'idées. Après quelques instants de réflexion, je lui rétorque: «il me semble que la communication entre humains est unique au monde». Après un instant, il me lance: «s'il n'y avait pas la pollution sonore des bateaux, deux

baleines seraient capables de communiquer d'un bout à l'autre de l'océan!» Le jeune militant écolo s'est réveillé. Je reste un moment bouche bée, empreint d'admiration envers mon «petit homme» qui, il n'y a pas si longtemps faisait des collections de coccinelles.

«Mais quand même, reconnais qu'il y a une supériorité des humains à communiquer! Grâce à cette faculté, ils font des projets incroyables, ils sont même capables d'aller sur la lune!» Cette fois il retourne dans sa chambre sans être vraiment convaincu, et je l'entends marmonner «Aller sur la lune, bof… Et à quoi ça sert?».

En renforçant les capacités cognitives des individus, les outils de la méthode Feuerstein permettent notamment de faciliter la communication entre deux personnes ou dans un groupe.

Dans le Programme d'Enrichissement Instrumental, un outil appelé «Instructions» permet d'améliorer la communication entre deux personnes. Un plan de travail dessiné est proposé avec différentes figures géométriques.

En observant ce plan, le premier protagoniste écrit des instructions pour redessiner le plan de travail courant.

Ensuite, la deuxième personne suit les instructions écrites, et doit redessiner le plan. Nous comparons le plan initial avec celui dessiné et nous analysons les erreurs commises, qu'elles soient d'écriture (une instruction doit être assez concise et claire en même temps) ou d'interprétation de ce qui a été écrit.

Ce même exercice peut aussi se faire oralement, et nous voyons en direct comment les deux personnes se transmettent les informations de façon plus ou moins ordonnée et calme, bref comment elles communiquent.

Par notre médiation, on essaye de mettre en exergue les difficultés afin d'élever le niveau de conscience et ainsi de faciliter une meilleure communication.

Grâce à ce genre d'atelier, se développent une certaine intelligence émotionnelle, une souplesse d'esprit, une dynamique de groupe (que ce soit à l'intérieur d'une société, d'une association, ou d'une famille). Nous pouvons affirmer que la dynamique de groupe devient aussi un paramètre qui va faire décupler l'assimilation et l'envie d'apprendre, et va également permettre la résolution de conflits.

Ainsi, nous voyons, au fil des séances, évoluer des individus, des groupes, vers une plus grande intelligence cognitive et émotionnelle.

Chaim Binisti Tél.: 0545665467 www.ims-feuerstein.com chaimb.ims@gmail.com

on teint est terne

L'hiver, notre peau à la mine grise, notre teint semble terne, éteint. Pourtant, nous avons bien envie d'un teint éclatant et lumineux toute l'année.

Cependant, les moments de stress, la fatigue, et l'hiver ne favorisent pas la bonne mine. Alors voici quelques conseils pour avoir une mine ensoleillée, même en plein hiver.

Détoxifier de l'intérieur Misez sur la carte "Nettoyage en profondeur".

Faites le plein de vitamines E et de vitamines C, qui sont de puissants antioxydants. En diminuant le stress oxydatif lié à l'accumulation de radicaux libres, ils favorisent une meilleure oxygénation de l'organisme. L'épiderme semble plus clair, plus sain.

Donc première consigne: commencez à détoxifier votre organisme en boostant votre consommation de fruits et légumes.

Soignez la peau du visage Si je ne devais conseiller que deux produits de soin, ça serait un nettoyant et un hydratant.

Nettoyer est une routine de soin essentielle pour avoir une peau en bonne santé. Le nettoyage élimine les déchets de l'environnement qui se déposent sur l'épiderme, mais aussi les secrétions trop abondantes de sébum et de sueur.

En s'accumulant sur la surface cutanée, à la longue, elles obstruent les pores et donnent au teint un aspect brouillé.

Le produit choisi pour le nettoyage doit être adapté au type de peau. Il doit assainir suffisamment l'épiderme, sans pour autant le dessécher. Le nettoyage s'effectue deux fois par jour, le matin pour éliminer les secrétions nocturnes, et le soir, pour débarrasser l'épiderme des toxines accumulées tout au long de la journée.

L'hydratation de l'épiderme est également essentielle pour conserver un teint lumineux. Une peau bien hydratée est plus souple, plus lisse. On a l'impression qu'enfin, elle respire… Les crèmes hydratantes s'appliquent le matin, sur une peau parfaitement nettoyée.

Miriam Nataf - L’institut pour la Santé et la Beauté de la Peau 0522242582

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Esthétique

Mque faire?

Par Miriam Nataf

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Seniors

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M

Par Avraham Azoulay

igdalei

Hayam Hatihon

"Passionnant à vivre"

Migdalei Hayam Hatihon est l'une des principales chaines de résidences privées pour seniors en Israël. Leader du secteur depuis trente ans, Migdalei Hayam Hatihon comprend sept résidences à travers le pays, hébergeant 1500 personnes.

LPH vous emmène à la découverte de la résidence de Bat Yam qui attire un nombre croissant de pensionnaires francophones.

Région Jérusalem 04/03/2017

Vivre entouré et dans des prestations de luxe La résidence Migdalei Hayam Hatihon de Bat Yam propose des solutions de logement de luxe, diversifiées et adaptées à des besoins différents, dans un cadre naturel d'exception. En effet, cette résidence s'élève au bord de la Méditerranée et offre un panorama splendide sur la mer.

C'est d'ailleurs pour cette raison que Ruth, une des pensionnaires que nous avons rencontrée, a choisi de quitter Jérusalem: "Nous vivions avec mon mari à Jérusalem près du théâtre. Nous avions envie de vivre au bord de la mer. Cette vue donne le sentiment d'être toujours libre! Si un jour je suis confrontée à des difficultés pour marcher, je n'aurais qu'à regarder la mer pour voyager". Cette rescapée de la Shoah, originaire de Roumanie, est arrivée en Israël en 1947, avant d'épouser un Français. Anciennement médecin,

Ruth s'est découverte une nouvelle passion depuis le décès de son époux: la peinture.

Elle s'y adonne dans son bel appartement de la résidence. "Je suis assez solitaire", nous confie-t-elle, "alors même si de très nombreuses activités nous sont proposées, je garde mon intimité, je sors au théâtre, je me promène le long de la plage et je ne partage avec les autres pensionnaires que lorsque je le décide".

Ceci étant Ruth est heureuse de savoir qu'elle a tout près d'elle des amies, des personnes à qui parler et même se confier. C'est aussi ce qu'apprécie Gilberte, cette autre dame francophone, qui réside à Migdalei Hayam Hatihon depuis le décès de son mari: "Je me sentais seule et surtout la nuit, j'avais peur. Ici, je me sens en sécurité", nous dit-elle. Le personnel présent en quantité est apprécié et la résidence, outre ses nombreuses activités artistiques, culturelles et sportives, offre également des infrastructures de luxe avec piscine, jacuzzi ou encore restaurant. "J'essaie d'aller nager tous les jours", nous raconte Renée, qui aime la possibilité de se retrouver entre amies dans la résidence, "on nous propose même des cours d'hydrothérapie".

Un lieu de rencontres et de découvertes qui s'ouvre aux Francophones Gilberte nous explique être très heureuse ici: ''je me plais, cela convient parfaitement à ce dont j'ai besoin. Et je prends beaucoup de plaisir à discuter tous les soirs avec mes amies''. L'équipe de Migdalei Hayam Hatihon a bien cerné les attentes des seniors d'aujourd'hui. La résidence est avant tout un lieu de rencontres et de découvertes, dédié à l'activité intellectuelle et culturelle. Et ces petits plaisirs sont également disponibles en français: films, spectacles, théâtre qui s'ajoutent aux nombreuses activités générales (concerts, excursions,…). Une communauté ainsi qu'une équipe francophone, expérimentée et à l'écoute vient compléter ce tableau.

La devise de Migdalei Hayam Hatihon, "Passionnant à vivre", se décline tout au long de l'année à travers une multitude d'activités et prend tout son sens, pour une retraite sereine, enrichissante et motivante.

Pour plus de renseignements: Tél: 972-54-4243534 Mail: yaelmeditowers@gmail.com

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3rien

Sinon

"A llo tata Myriam, c'est moi ton

Région Jérusalem 04/03/2017

neveu Henri!!

Dis moi...hier tu nous as préparé des boulettes???"

"Oui mon chéri, et tu as aimé car tu en as repris 3 fois" "Tata, donne moi la recette!!"

"Ah non!!!!"

"Tata!!!! Donne moi la recette!! S'il te plait!!!"

"Ben non mon petit, c'est secret, c'est une recette de famille" "Tata...s'il te plaiaiaiait.... donne moi la recette!!!!!! Et viiiiite!!!!!!"

"Non mon chéri, c'est un secret!"

"TATAAAAA...donne cette recette tout de suite, Ils veulent l'avoir maintenant, Je suis aux urgences!!!!!!!!"

L'institutrice demande aux élèves:

- Quel est le meilleur moment pour cueillir les cerises?

Toto lève le doigt: - Quand le chien de la voisine est attaché, madame!

Dan dit à son père:

- Papa, j'ai eu zéro parce que je ne savais pas où est le col du fémur!

Le père: - Tu dois réviser ta géographie!

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Harissa douce

By Nathalie Pour le sirop: • 30 cl d'eau • 300g de sucre • 2 cuillères à soupe de fleur d'oranger

Préparation

Ingrédients

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(base de verre en plastique 20cl) • 1 verre de semoule fine • 1 verre sucre • 1 verre huile • 2 verres poudre d’amande • 6 œufs • 1 sachet sucre vanillé • 1 sachet de levure chimique • 1 bouchon d'extrait d'amande amère

Mélanger tous les ingrédients Cuire au four préchauffé à 180 degrés pendant environ 35 min.

Le sirop: amener à ébullition le mélange eau, sucre, fleur d'oranger puis maintenir à frémissement environ 15 à 20 minutes.

Apres cuisson, pendant qu'il est encore chaud, couper en parts ou piquer en de multiples endroits avec pic en bois, puis bien arroser le gâteau de sirop de sucre.

L'arroser avec la totalité du sirop.

Une fois refroidi, recouvrir le dessus d’un mélange : amandes + pistaches concassées + sucre en poudre.

Voila c'est prêt!!!

Bon appétit!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬

‫‪34‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫יאיר‬ ‫דהן‬ ‫וידידיה‬ ‫פרטוש‬

‫איזה‬ ‫ביטוי‬ ‫מסתתר‬ ‫מאחורי‬ ‫התמונה?‬ ‫תודה ליהונתן גד אדלר‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫אהרן שלמה לוי‬ ‫מעיין ושי ממי‪ ,‬נתניה‬ ‫נעמי וישי בטיטו‬ ‫יהונתן גד אדלר‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אני רועד מכל משב רוח קל‪ ,‬אך יכול‬ ‫לשאת משאות כבדים עד מאוד‪ .‬מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫ים‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ל‪-‬ה ַּכ ּפ ֶֹרת‪--‬י ְִהיוּ‪ְּ ,‬פ ֵני ַה ְּכ ֻר ִבים‪( „.‬שמות כה’‪ ,‬כ’)‬ ‫ל‪-‬א ִחיו; ֶא ַ‬ ‫יש ֶא ָ‬ ‫„‪...‬א ׁ‬ ‫ִ‬

‫‪04/03/2017‬‬

‫ש‬ ‫ר‬ ‫פ‬ ‫ת‬ ‫ל‬ ‫ן‬ ‫ת‬ ‫חידו‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫מ‬ ‫ה‬ ‫מהן ‪ 4‬הפרשות שעוסקות בהקמת המשכן והכלים שלו?‬

‫''ארבע טבעות זהב'' היו מעל ארון הברית‪ .‬מצאו רמז‬ ‫בין צורת הטבעת לארון‪.‬‬ ‫שש הוא פשתן‪ .‬מי לבש בגדי שש?‬ ‫אדם הראשון‬

‫משה‬

‫יוסף‬

‫ונתת אל הארון את העדות‪ ''...‬מה משמעות המילה ''עדות''?‬ ‫למי היו כנפיים?‬

‫ילד ואמו יורדים לפארק‪ .‬הילד אומר לאימא‬ ‫שלו; אימא בואי נלך לנדנדות‪,‬‬ ‫האימא עונה; לא חמודי מספיק נדנדת לי היום‪.‬‬

‫לשני הכרובים שמעל הארון‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬

‫מה אמרה הכפפה לכובע? תן לי יד ונצעד‬ ‫לוחות הברית‪.‬‬

‫בראש‪...‬‬ ‫תודה לנועה ועדי מאשדוד על הבדיחות‬

‫פרעה הלביש את יוסף בגדי שש‪.‬‬ ‫מה קורה כשכרוב וכרובית מתחתנים?‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫תרומה תצווה ויקהל פקודי‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫בארון היו לוחות הברית‪ ,‬וכמו שלמעגל אין סוף‬ ‫כך לתורה אין סוף‪...‬‬

‫‪04/03/2017‬‬

‫הם נהיים כרובי משפחה‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫תרומה‬

‫תצוה‬

‫כי תשא‬

‫ויקהל‬ ‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫מנורת הזהב‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫איזה כלי במשכן‬ ‫נבנה בעצמו?‬

‫סיפור לשבת‬

‫‪36‬‬

‫רו ָמה‬ ‫שת ְּת ּ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ְּב‬

‫נַ ֲעלֵ י ַה ֶּמלֶ ְך ַה ֲח ָדׁשֹות‬

‫חּוׁש ְמיֹון ָעלָ ה ֶמלֶ ְך ָח ָדׁש ַעל ּכִ ֵּסא ַה ְּמלּוכָ ה‪ָ .‬צ ֲהלּו‬ ‫ֶא ֶרץ ָ‬ ‫ַהּנְ ִתינִ ים וְ ָש ְֹמחּו‪ּ ,‬כִ י ָא ֲהבּו ְמאֹד ֶאת ַמלְ ּכָ ם ֶה ָח ָדׁש וְ ָח ְפצּו‬ ‫ִּב ָיקרֹו‪ּ .‬כֹה ַר ָּבה ָהיְ ָתה ַה ִּׂש ְמ ָחה ַעד ֶׁש ֻה ְחלַ ט לְ ָה ִקים וַ ֲע ַדת‬ ‫ְט ָק ִסים ְמיֻ ֶח ֶדת ֶׁש ַּת ְפ ִק ָידּה יִ ְהיֶ ה לִ ְדאֹג לִ כְ בֹודֹו ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך ַה ַּמ ְת ִחיל‬ ‫ּולְ יֻ ְק ָרתֹו ְּב ֵעינֵ י ֲהמֹון ָה ָעם‪.‬‬

‫ּנּוסם ָה ִראׁשֹון‪ְּ ,‬וברֹב קֹולֹות ֻה ְחלַ ט‬ ‫ִה ְת ַא ְּספּו זִ ְקנֵ י ָה ָעם וְ ָש ָֹריו לְ כִ ָ‬ ‫לִ ְרּכֹׁש לַ ֶּמלֶ ְך ֶה ָח ָדׁש נַ ֲעלַ יִ ם ֲעׂשּויֹות ִמּזָ ָהב ָטהֹור ‪ָ 24‬ק ַראט‪ּ ,‬כְ ֵדי‬ ‫ֶׁשּיּוכְ לּו ֶאזְ ָר ֵחי ַה ְּמ ִדינָ ה לְ ַה ִּביט ִּב ְפ ֵארֹו ֶׁשל ַמלְ ּכָ ם ָה ָאהּוב ּולְ ִה ְת ַּפ ֵעל‬ ‫ִמּיָ ְפיֹו‪ .‬וְ ָא ְמנָ ם ֹלא ִא ֲחרּו ַהּנֹוכְ ִחים לְ ַמּלֵ א ֶאת ִּד ְב ֵר ֶיהם‪ ,‬וְ נַ ֲעלֵ י זָ ָהב‬ ‫קֹומי‪ַ .‬הּלָ ה ֶׁשּיָ ַדע ֶאת ּכ ֶֹבד ָה ַא ֲח ָריּות‬ ‫ֻהזְ ְמנּו ֵא ֶצל ָח ַרׁש ַהּזָ ָהב ַה ְּמ ִ‬ ‫הֹוציא ִמ ַּת ַחת יָ ָדיו‬ ‫ַה ֻּמ ָּטל ָעלָ יו ֹלא ִה ְת ַר ֵּׁשל ִּב ְמלַ אכְ ּתֹו‪ ,‬וְ ַעד ְמ ֵה ָרה ִ‬ ‫מֹותן לְ י ִֹפי ְּבכָ ל‬ ‫ּומ ְפ ִעימֹות ְּבזָ ֳה ָרן‪ֵ ,‬אין ּכְ ָ‬ ‫זּוג נַ ֲעלַ יִ ם ַמ ְב ִהיקֹות ִּבזְ ָה ָבן ַ‬ ‫ַר ֲח ֵבי ֵּת ֵבל‪.‬‬ ‫ּוב ַמ ֲע ַמ ד נִ כְ ְּב ֵד י ָה ָע ם ִה ּגִ יׁשּו לַ ֶּמ לֶ ְך‬ ‫ָש ְֹמ חּו ָה ֲא נָ ִׁש ים ְמ אֹד‪ְ ,‬‬ ‫ׁשּורה ַה ֻּמ ְפלָ ָאה‪ָ .‬ש ַֹמח ַה ֶּמלֶ ְך‬ ‫ֶאת ַה ְּת ָ‬ ‫ַּב ַּמ ָּתנָ ה‪ ,‬נָ ַעל ֶאת נְ ָעלָ יו ַה ֲח ָדׁשֹות ִּוב ֵּקׁש‬ ‫לָ ֵצאת לְ ִטּיּול ַּבּׁשּוק‪ָ .‬ש ְֹמחּו ַהּנִ כְ ָּב ִדים ַעד‬ ‫לִ ְמאֹד – ֵהן לָ זֹאת ֵהם ִצּפּו‪ְּ ,‬וב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‬ ‫ּיֹוצאֹות‬ ‫ַר ָּבה לִ ּוּו ֶאת ַה ֶּמלֶ ְך ַּב ַּמ ְד ֵרגֹות ַה ְ‬ ‫ֵמ ַא ְרמֹונֹו‪ .‬יָ ְר ָדה ַה ָּפ ַמלְ יָ ה לָ ְרחֹוב‪ָּ ,‬פ ְס ָעה‬ ‫יה ָה ִראׁשֹונֹות‪ַ ,‬אְך ֲאבֹוי‪,‬‬ ‫יעֹות ָ‬ ‫ֶאת ְּפ ִס ֶ‬ ‫לְ ַא ַחר ְצ ָע ִדים ֲא ָח ִדים נִ זְ ּכְ רּו זִ ְקנֵ י ָה ָעם‬ ‫ּכִ י ָה עֹונָ ה ִה יא עֹונַ ת ַה ח ֶֹר ף‪ ,‬וְ ַה ּבֹוץ‬ ‫ְמ כַ ֶּס ה ֶא ת ָה ָא ֶר ץ‪ִ .‬ה ִּב יטּו זִ ְק נֵ י ָה ָע ם‬ ‫ְּבנַ ֲעלֵ י ַה ֶּמלֶ ְך וְ גִ ּלּו ּכִ י ֵהן ִה ְתלַ כְ לְ כּו ְּבבֹוץ‬ ‫ְּוב ָע ָפר‪ָּ .‬פ ַסע ַה ֶּמלֶ ְך עֹוד ּכַ ָּמה ְּפ ִסיעֹות‪,‬‬ ‫וְ ַה ּבֹוץ וְ ָה ָא ָב ק ּכִ ּסּו ֶא ת ְּפ נֵ י ַה ּנַ ֲע לַ יִ ם‬ ‫לּוטין‪ַ ,‬עד ֶׁשֹּלא נִ ּכָ ר ָּב ֶהן ּכִ י ִמּזָ ָהב‬ ‫לַ ֲח ִ‬ ‫ָטהֹור ֲעׂשּויֹות ֵהן‪.‬‬ ‫ַה ַּמ ָּסע ַה ְמפ ָֹאר נֶ ְע ַצר‪ ,‬וְ ַה ָּפ ַמלְ יָ ה ִמ ֲה ָרה לָ ׁשּוב ְּבכ ֶֹבד רֹאׁש ֶאל‬ ‫חּוׁש ְמיֹון ֵׁשנִ ית וְ נִ ּסּו לִ ְמצֹא ִּפ ְתרֹון לַ ֶּמ ְח ָּדל‬ ‫ָה ַא ְרמֹון‪ִ .‬ה ְת ַא ְּספּו נִ כְ ְּב ֵדי ָ‬ ‫ַרב ַה ְמבּוכָ ה‪ֹ .‬לא יִ ָּתכֵ ן ֶׁש ַה ֶּמלֶ ְך יִ ְפ ַסע ְּבנַ ֲעלֵ י זָ ָהב ֶׁש ֵאין ֲה ָד ָרן נִ ּכָ ר‬ ‫לְ ֵמ ָרחֹוק‪ .‬לְ ַא ַחר ִּדין ְּוד ָב ִרים ָקם ֶא ָחד ִמן ַהּזְ ֵקנִ ים וְ ֶה ֱעלָ ה ַר ְעיֹון‪:‬‬ ‫יְ יַ ְּצרּו ַּב ֲעבּור ַה ֶּמלֶ ְך ּכִ ּסּויֵ י נַ ֲעלַ יִ ם ְמיֻ ָח ִדים‪ּ ,‬וכְ ֵדי ֶׁשּיֵ ְדעּו ֲהמֹון ָה ָעם‬ ‫חֹורים ֲעגֻ ּלִ ים ּגְ דֹולִ ים‬ ‫אֹותם ּכִ ּסּויִ ים ִ‬ ‫ּכִ י לַ ֶּמלֶ ְך נַ ֲעלֵ י זָ ָהב‪ ,‬יְ נַ ְּקבּו ְּב ָ‬ ‫ֶׁשּנִ ְצנּוץ ַהּזָ ָהב יֵ ָר ֶאה ֵמ ֶהם ַעד לְ ֵמ ָרחֹוק‪ָ .‬מ ְצ ָאה ָה ֵע ָצה ֵחן ְּב ֵעינֵ י‬ ‫ַה ֶּמלֶ ְך וְ ַה ָּׂש ִרים‪ ,‬וְ ַע ד ְמ ֵה ָרה ֻה ְת ְק נּו לַ ֶּמלֶ ְך ַהּכִ ּסּויִ ים ַה ֲח ָד ִׁש ים‪,‬‬ ‫תּוחה‪.‬‬ ‫בּוצה יָ ְצ ָאה ׁשּוב לְ ַד ְרּכָ ּה ְּבלֵ ב נִ ְרּגָ ׁש ְּוב ִצ ִּפּיָ ה ְמ ָ‬ ‫וְ ַה ְּק ָ‬ ‫לֹוקה ְּב ָח ֵסר‪ּ .‬כַ ֲעבֹר ַע ְשֹרֹות‬ ‫ֶאּלָ א ֶׁש ַעד ְמ ֵה ָרה ִה ְת ָּב ֵרר ּכִ י ּגַ ם ֵע ָצה זֹו ָ‬ ‫ֶמ ְט ִרים ִּבלְ ַבד ּכִ ּסּו ׁשּוב ַהּבֹוץ וְ ַהּלִ כְ לּוְך ֶאת ַהּנַ ֲעלַ יִ ם ַה ְמ ֻחּפֹות‪,‬‬ ‫חֹורים ָה ֲעגֻ ּלִ ים‪ .‬נַ ֲעלֵ י ַהּזָ ָהב‬ ‫ּולְ ַמ ְר ֵּבה ַה ַּצ ַער ָח ְדרּו ַאף ִמ ַּב ַעד לַ ִ‬ ‫בּוצה ָׁש ָבה ְּב ֶע ֶצב ְּוביֵ אּוׁש‬ ‫ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך ׁשּוב ֹלא נִ ְראּו לְ ֵעין‪ּ-‬כֹל‪ ,‬וְ ַה ְּק ָ‬ ‫חּופה ָה ָעלְ ָתה ַה ָּצ ָעה ֲח ָד ָׁשה ִּב ְמ ִהירּות‪:‬‬ ‫ֶאל ָה ַא ְרמֹון‪ָּ .‬ב ֲא ֵס ָפה ַה ְּד ָ‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫חֹורים‬ ‫נַ ֲעלֵ י ַהּזָ ָהב ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך יְ כֻ ּסּו ׁשּוב ַּבּכִ ּסּויִ ים ַה ְמיֻ ָח ִדים‪ ,‬וְ ֶאת ַה ִ‬ ‫ַהּגְ דֹולִ ים יִ ְס ְּתמּו ְּב ִפּסֹות ַקׁש‪ּ .‬כָ ְך ֹלא ּתּוכַ ל ז ֲֹה ַמת ָה ְרחֹוב לַ ְחּדֹר ֶאל‬ ‫ּתֹוְך ַהּנַ ֲעלַ יִ ם‪ִ .‬מ ֲה ָרה ַצ ֶּמ ֶרת ַסנְ ְּדלָ ֵרי ַה ֶּמלֶ ְך לְ ַה ְת ִקין ֶאת ַהּנַ ֲעלַ יִ ם‬ ‫בּוצה יָ ְצ ָאה ׁשּוב לְ ַד ְרּכָ ּה‪.‬‬ ‫ַה ֲח ָדׁשֹות‪ ,‬וְ ַה ְּק ָ‬ ‫ַמ ֵהר ְמאֹד ִה ְתּגַ ּלְ ָתה ַה ָּטעּות‪ .‬נַ ֲעלֵ י ַה ֶּמלֶ ְך ָהיּו ָא ְמנָ ם מּוגָ נֹות‪ַ .‬הּזָ ָהב‬ ‫ֹלא ָס ַפג ֶׁש ֶמץ ֶׁשל לִ כְ לּוְך‪ַ ,‬אְך ֲהמֹונֵ י ָה ֶאזְ ָר ִחים ֶׁש ִהּגִ יעּו ִמּכָ ל ַק ְצוֹות‬ ‫ָה ָא ֶרץ לִ ְצּפֹות ְּבנַ ֲעלֵ י ַה ֶּמלֶ ְך ֶׁש ִּׁש ְמ ָעם יָ ָצא לְ ֵמ ָרחֹוק‪ֹ ,‬לא ִה ְצלִ יחּו‬ ‫ּופּסֹות ַה ַּקׁש ֶׁש ִּצּפּו ֶאת ַהּנַ ֲעלַ יִ ם ֹלא‬ ‫אּומה‪ַ .‬הּכִ ּסּויִ ים ִ‬ ‫לִ ְראֹות ְמ ָ‬ ‫בּוצה ְּבב ֶֹׁשת ָּפנִ ים ֶאל‬ ‫הֹותירּו ּכָ ל ֶא ְפ ָׁשרּות ֶׁשל ְצ ִפּיָ ה‪ָׁ .‬ש ָבה ַה ְּק ָ‬ ‫ִ‬ ‫יׁשית לַ ֲא ֵס ָפה‪ֶׁ ,‬ש ֶאת ָה ֲאוִ ָירה‬ ‫ָה ַא ְרמֹון וְ ִה ְתּכַ ּנְ ָסה זֹו ַה ַּפ ַעם ַה ְּׁשלִ ִ‬ ‫תּוחה ָּבּה נִ ָּתן ָהיָ ה לַ ְחּתְֹך ְּב ַסּכִ ין‪ַ .‬הּזְ ֵקנִ ים‪ַ ,‬הּנִ כְ ָּב ִדים וְ ָש ֵֹרי ַה ֶּמלֶ ְך‬ ‫ַה ְּמ ָ‬ ‫יָ ְׁשבּו ְס ִביב ַה ֻּׁשלְ ָחן ְּב ָפנִ ים ְקפּואֹות וְ נִ ְׁש ְּבעּו ֹלא לָ ֵצאת ִמן ַה ֶח ֶדר ַעד‬ ‫יאלִ ית‪ּ .‬כַ ֲעבֹר יְ ָמ ָמה ָעלָ ה ָע ָׁשן לָ ָבן ִמן ַה ֶח ֶדר‬ ‫ֶׁש ָּת ֳעלֶ ה ַה ַה ָּצ ָעה ָה ִא ִיד ָ‬ ‫ׂשֹורה‪ַ :‬ה ִּפ ְתרֹון נִ ְמ ָצא!‬ ‫ּומן ָה ַא ְרמֹון יָ ְצ ָאה ַה ְּב ָ‬ ‫ִ‬ ‫לְ ָמ ֳח ָר ת יָ ָצ א ַה ֶּמ לֶ ְך לְ חּוצֹות ָה ִע יר‬ ‫נֹועל ֶאת נְ ָעלָ יו ָה ְרגִ ילֹות‪ְּ ,‬וביָ ָדיו‬ ‫ּכְ ֶׁשהּוא ֵ‬ ‫אֹוח ז הּוא ֶא ת נַ ֲע לֵ י ַה ּזָ ָה ב‪ָ .‬ש ְֹמ חּו‬ ‫ֵ‬ ‫ּוב כְ בֹודֹו‪ ,‬וְ ָש ְֹמ חּו ּגַ ם‬ ‫ָה ָע ם ְּב ַמ לְ ּכָ ם ִ‬ ‫נִ כְ ְּב ֵדי וְ זִ ְקנֵ י ָה ֵע ָדה ַעל ַה ִּפ ְתרֹון ַה ָּפׁשּוט‬ ‫יֹוצ א‬ ‫אֹות ּה ֵע ת ֹלא ָה יָ ה ֵ‬ ‫ּומ ָ‬ ‫וְ ַה ּנִ ְפ לָ א‪ֵ ,‬‬ ‫חֹוב ּה ֶׁש ל ִע יר‪ְּ ,‬ב לִ י ֶׁש הּוא‬ ‫ַה ֶּמ לֶ ְך לִ ְר ָ‬ ‫נֹופף‬ ‫ּומ ֵ‬ ‫אֹוחז ְּב ָחזְ ָקה ֶאת נַ ֲעלֵ י ַהּזָ ָהב ְ‬ ‫ֵ‬ ‫יפה‪.‬‬ ‫ָּב ֶהם ּכְ ִב ְמנִ ָ‬ ‫*‬ ‫חּוׁש ְמ יֹון ֲע שֹּויָ ה‬ ‫ׁשּות ם ֶׁש ל ַא נְ ֵׁש י ָ‬ ‫ִט ְּפ ָ‬ ‫ּקֹור ִא ים‬ ‫אּולַ י לְ ַה ֲע לֹות ּגִ חּוְך ְּב לֵ ב ַה ְ‬ ‫אּולָ ם יֵ ֶצר ַהּגַ ֲאוָ ה וְ ַה ַּד ַחף לְ ַה ְח ִצין ֶאת‬ ‫ּׁשּורינּו ֻמ ְט ָּבע‬ ‫ָע ְׁש ֵרנּו‪ֶ ,‬את יָ ְפיֵ ינּו‪ ,‬וְ ֶאת ּכִ ֵ‬ ‫ְּבכֻ ּלָ נּו‪ּ .‬כְ ֶׁש ָאנּו ַמ ְבלִ ִיטים ּכְ לַ ֵּפי חּוץ ֶאת‬ ‫אּומה ֵמאֹותֹו ֶמלֶ ְך‬ ‫ּבֹורא‪ֵ ,‬אין ָאנּו ׁשֹונִ ים ְמ ָ‬ ‫ַמה ֶּׁשּנִ ַּתן לָ נּו ֵמ ֵאת ַה ֵ‬ ‫ּומ ְפּגִ ין‬ ‫ּתֹובב ָּב ְרחֹובֹות ּכְ ֶׁשהּוא ַמ ֲחזִ יק ֶאת נְ ָעלָ יו ְּביָ ָדיו ַ‬ ‫ׁשֹוטה ַה ִּמ ְס ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫לַ ּכֹל ּכִ י ִּב ְרׁשּותֹו ָּפ ִריט ָעשֹּוי זָ ָהב ָטהֹור‪.‬‬ ‫ּתֹורה ְּב ָפ ָר ַׁשת ְּבנִ ּיַ ת‬ ‫יׁשה ַה ָ‬ ‫חּוׁשה ְמזֻ ּיֶ ֶפת וְ ַא ְר ִצית זֹו‪ַ ,‬מ ְדּגִ ָ‬ ‫ֶאל מּול ְּת ָ‬ ‫ּומ ַּבחּוץ ‪-‬‬ ‫ּכְ לֵ י ַה ִּמ ְׁשּכָ ן‪ֶׁ ,‬ש ֲארֹון ַהּזָ ָהב יִ ְהיֶ ה ְמ ֻצ ֶּפה זָ ָהב ִמ ִּב ְפנִ ים ִ‬ ‫ּומחּוץ ְּת ַצ ֶּפּנּו' ‪ַ -‬אְך ָה ָארֹון ַע ְצמֹו‪ֵּ ,‬בין ְׁשנֵ י ַה ִּצּפּויִ ים ָצ ִריְך‬ ‫ִ'מ ַּביִ ת ִ‬ ‫ּדּוע נִ ְד ַרׁש ָה ָארֹון לְ ֵה ָעׂשֹות ֵמח ֶֹמר ָּפׁשּוט ּכְ מֹו ֵעץ‬ ‫לִ ְהיֹות ֵמ ֵעץ‪ַ .‬מ ַ‬ ‫ּתֹורה ָחׁשּוב ָהיָ ה לְ ַה ְב ִהיר‪ּ :‬גַ ם ֲארֹון ְּב ִרית‬ ‫ּכַ ֲא ֶׁשר הּוא ְמ ֻצ ֶּפה זָ ָהב? לַ ָ‬ ‫ּופׁשּוט‬ ‫ה' ַה ְמ ֻצ ֶּפה זָ ָהב נִ ְד ָרׁש ְּבסֹופֹו ֶׁשל ָּד ָבר לְ ֵה ָעׂשֹות ֵמח ֶֹמר זֹול ָ‬ ‫ּכְ מֹו ֵעץ‪.‬‬ ‫כֹולֹותיו ַה ִחיצֹונִ ּיֹות ּבֹולְ טֹות לְ ֵעין ּכֹל‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫לְ לַ ְּמ ֵדנּו‪ֶׁ ,‬שּגַ ם ָא ָדם ּגָ דֹול ֶׁשּיְ‬ ‫מּותה‬ ‫ַחּיָ ב לָ ַד ַעת ּכִ י ְּבתֹוְך ּתֹוכֹו ָעלָ יו לְ ַה ְרּגִ יׁש ּכְ ָא ָדם ָּפׁשּוט‪ּ ,‬כְ ֶבן ְּת ָ‬ ‫ּזֹוה ֶרת‪.‬‬ ‫ּנֹוצר ִמן ָה ֲא ָד ָמה‪ ,‬וְ ַאל לֹו לְ ַה ְבלִ יט ַרק ֶאת ִחּצֹונִ ּיּותֹו ַה ֶ‬ ‫ֶׁש ַ‬

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Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Hazkara Hazkara de Dominique, Ruth, Simha Blonder née Levi (zl) bat Zemoul, le merc. 8 mars. Synagogue Ohavei Tsion 10 rue Mekor Haïm, Jérusalem. Minha à 17h15.

Cours et Conférences Netanya Campus Francophone: mercredi 8 Mars Journée mondiale de la Femme: Hommage à Simone Veil, un destin français. Rencontre exceptionnelle conçue et animée par Guy Konopnicki, journaliste et écrivain. Au programme: films, conférences et témoignages d'Anne-Marie Revcolevschi, Marceline Loridan-Ivens, Marie-France Garaud, Professeur Jacqueline Mandelbaum, Maitre Pierre François Veil. De 14h à 19h30 Rens. et rés.: 09-8607898 - 09-8607417 - francophonie010@ netanya.ac.il

04/03/2017

Jérusalem

Co urs e n f ra n ça i s d u Rav Yo ël Benharrouche Torah et kabala les dimanches 5, 19 et 26 mars à 19h chez Mme Touati angle rues Diskin et Agra.

Rens.: 054-4331859 Cours en français du Rav Haïm Dynovisz lundi 06 mars à 12 h sur la Paracha de la semaine et l’actualité, public mixte, chez Mme. Liliane Caïn 55, rue Hishkiyaou Hamelech. Rens.: 02-5631052 A l'occasion de la Hilloula de Moshé Rabbenou, Nécouda Tova fête le Numéro 100 de sa revue. Venez nombreuses à une journée de joie, dim. 5 mars de 10h à 15h, chez Mme Simha Rotnemer, 1 rue Yossef Trumpeldor, angle Betsalel, centre ville. Petit déj. conférences, repas. 02 6289032 - 052-7676773 AMI: "Comment mieux me connecter à mes enfants et petits-enfants" par Haïm Knopfer le lundi 6 mars à 14h, au Moadon Beth Hoffman. Insc. et rens: communication@ami-israel.org

Conférence d'Irène Landau coach/ psychothérapeute le mardi 7 mars à 11h: "L'hyperactivité, ses causes et ses solutions naturelles ". Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul. Rens. 052-2083666 Les Matinales mardi 7 février: 9h Rav Chalom Tolédano, 10h Rav Kotech, 11h Rab. Fried, 12h Rav Arrouas. 8, rue Hapisga PAF 30 sh. Rens: 0544314827 Le Moadon: mardi 7 mars à 15h conférence de Mme la prof Betty Roitman: " Mon père le Grand Rabbin Paul Roitman". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Shir hanashim - centre d’études féminin de Baka Leilouï Nichmat Meïr Marvin z"l merc. 8 mars à 10h. Rav Eric Bellaïche. Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm.

Deux psychologues pour enfants pour 1 conférence: "Enfants difficiles?

Hyperactivité? Diagnostic différentiel du psychologue?". Le 7 mars à 19h30 à la synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm. Gratuit. Insc.: 0556667288, 050-6255992.

Wizo Dona Gracia: merc. 8 mars à 9h30 Journée Internationale de la Femme: "Femmes Juives et créations" avec la participation d'intervenantes exceptionnelles, créatrices chacune dans leur domaine. 1 rue Mapu. Infos et rés. 054-5538218 054-5320780 Baaka - chaque dimanche à 18h30, cours michna broura, ambiance chaleureuse, synagogue Michkan Avraham (rue Shimone). Rens.: 052.762.93.35 Pisgat Zeev: Cours de Guemara le dim. à 19h, Massehet Meguila avec Rav Guigui. Rens. 052-7687489.

Synagogue Pisgat Ram 23 rue David Niv.

Détente Le Casting fait son Show: Découvrez les 6 nouveaux talents du standup francophone lors d’une soirée décoiffante animée par David Smadja.

Humour, impro et guest stars! 14/03 Tel Aviv, 20/03 Raanana, 23/03 Jérusalem, 02/04 Rishon Letsion. Rés.: 054-8111981 054-5607721 http:// www.modjoprod.com/

Natanya ECHED: journée à Meharat Hamakhpela, Hevron, Gouch Etsion, Kever Rachel. Pique-nique dans la forêt Oz Vegaon le mardi 7 mars. Rés. oblig: 050-7744818 054-7477017. 098333330. Paf 140 sh.

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