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P´titHebdo

Le

POURIM Rire à la renverse avec Tsipi Dagan, Golan Azoulay et Olivier Guedj

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 790 - ‫ זכור‬/ ‫תצוה‬ 13 Adar 5777 | 11 Mars 2017 Pourim: Dim 14 Adar /12 Mars Chouchan pourim: 15 Adar /13 Mars

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■ Rédaction Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com

■ Crédit photos: Flash90

La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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Édito

Changeons tout !

Par Avraham Azoulay On pourrait faire le tour de près de 127 Etats sur la planète et se rendre compte que tout change et surtout peut encore s’inverser, à tout moment. A croire que l’histoire de Pourim, c’était hier encore et non pas il y a quelques 2500 années…

Depuis l'arrivée au pouvoir de Trump, l'Amérique vit un phénomène inattendu: la spectaculaire libération de la parole et des actes racistes et antisémites a pour effet, entre autres, de souder étonnamment les communautés juives et musulmanes du pays… En effet, on ne compte plus les attentions de l'une envers l'autre. Un Marine musulman déclarait, au sujet des menaces et alertes à la bombe pesant sur la communauté juive: "Je suis un Marine musulman dans les environs de Chicago. Si votre synagogue ou cimetière juif a besoin d'un gardien, je suis là". Dans la même veine, deux musulmans ont lancé une campagne de levée de fonds pour réparer 170 tombes juives profanées dans un cimetière du Missouri.

Dans l'autre sens, alors que l'un des fidèles d'une mosquée brûlée par un incendie criminel organise une campagne de financement pour la réhabiliter, il remarque des montants étonnants, multiples de 18 uniquement.

En examinant les noms des donateurs, il comprend vite qu'il s'agit de Juifs.

La France aussi nous surprend: on s’ennuyait tellement quand on parlait là-bas de politique, voici que tout bascule soudain. Le suspense est là, les affaires vont bon train, chaque jour

apporte avec lui son rebondissement.

L'élection présidentielle à venir est sans aucun doute la plus indécise mais la plus palpitante de toute l'histoire de la Ve République. Qui aurait cru que l’Hexagone vibrerait de nouveau pour une campagne présidentielle?

Attention quand même à ne pas trop renverser la vapeur, le bateau pourrait vraiment chavirer, un peu comme la dégringolade de l’Euro. En Israël on a rangé au placard les parapluies et manteaux: si rien ne bouge, on nous annonce le beau temps pour le jeûne comme pour le Mishté, ça aussi ça change! Après le froid et la tempête, la vie politique en Israël semble d’un coup s’être apaisée comme par enchantement depuis la sortie tant attendue d’Obama.

Qui sait, pour Pourim, on pourrait nous annoncer enfin la "libération" définitive de Jonathan Pollard ou le déplacement de l’ambassade américaine à Jérusalem?

Les masques tombent, le monde est tous les matins un peu plus ébloui par la lumière d’Israël. Les ennemis qu’ils soient BDS ou militaires sont un à un défaits. Gardons la tête froide malgré les vapeurs d’alcool.

Espérons que chez nous, les choses aussi puissent prendre un autre tournant, et que la douleur des familles d’Ofra comme d’Amona, se transforme en grande émotion face à la construction d’un nouveau Yishouv qui ouvrira enfin le chemin au développement de notre présence sur cette terre qui est la nôtre!

Pourim Samea’h!

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Dossier spécial

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C'de rire! est bon

Tsipi Dagan

Le mois d'Adar et la fête de Pourim sont propices à la joie, aux blagues, en un mot au rire. LPH vous emmène dans ce numéro spécial à la rencontre de personnages qui ont fait du rire et de la joie de vivre leur mode de vie. Pour commencer, nous vous présentons Tsipi Dagan, professeur de yoga du rire.

Crédit photos: ‫סטודיו מיכל הרדוף רז‬

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Le P'tit Hebdo: Quelle est votre définition du rire?

Tsipi Dagan: Le rire est un cadeau de D'ieu.

Il nous a donné ce moyen, ce réflexe que nous pouvons décider d'actionner quand bon nous semble afin de nous aider à vivre de la meilleure des façons.

Lph: Le rire, un réflexe que l'on actionne selon notre volonté? Une personne qui se met à rire sans raison a plutôt l'air dérangée, non?

T.D.: Votre question reflète le moule dans lequel l'éducation que nous recevons au sein de nos sociétés occidentales, nous enferme. On nous enseigne depuis que l'on rentre à l'école qu'il ne faut pas ''rire pour rien''. On devient convaincu que pour rire, il faut avoir une raison! Ainsi, nous nous limitons et on en oublie même parfois de rire…

Le rire doit être perçu non seulement comme une réaction à un mot ou une situation drôles, mais aussi comme un moyen de se libérer de sentiments, de sensations coincés à l'intérieur de soi. Au moment où l'on rit on se décharge de son stress, de ses problèmes, de sa colère, de ses inquiétudes, de sa tristesse, etc.

Lph: C'est sur ce principe qu'est basé le yoga du rire?

T.D.: Oui, rire ne doit dépendre de rien! Ni se son humeur, ni d'une situation, ni de son sens de l'humour.

Nous devons réparer cette approche qui inhibe notre capacité à rire. Rabbi Nahman disait que celui qui n'est pas dans la joie, doit commencer par faire comme s'il l'était et la vraie joie suivra. Le yoga du rire est basé sur cette idée que l'action entraine l'émotion. Le rire se travaille, nous faisons des exercices qui entrainent cette action, sans avoir recours à l'humour, aux blagues ou à la comédie.

En hébreu, l'expression ''dans la joie'', ''besim'ha'', est composée des mêmes lettres que le mot ''pensée'', ''mahshava''. Ainsi on comprend que le rire est un processus, c'est notre choix!

Lph: Rire est-il toujours synonyme d'être joyeux?

T.D.: La langue hébraïque nous enseigne une belle réponse à ce sujet. En hébreu, le mot ''embêter'' se dit ''metsik''. Quand on y ajoute un 'het, on obtient ''mats'hik'', ce qui signifie ''marrant''. Or quelle est l'onomatopée utilisée en hébreu pour mimer le rire? Le 'het ('ha, 'ha', 'ha)! Voilà démontré que le rire entraine la joie et retire les soucis!

Lph: La thérapie par le rire marche-t-elle vraiment?

Quels sont les retours que vous avez?

T.D.: Il a été plus d'une fois prouvé que beaucoup de maladies sont liées à une mauvaise condition mentale.

Le fait de rire permet de s'en préserver et aussi d'aider à en guérir. J'ai, dans mes cours, plusieurs femmes qui ont guéri du cancer, par exemple.

Mais le rire ne marche pas seulement dans ce cas. J'ai vu des femmes qui traversaient de terribles épreuves qui se sont relevées grâce au yoga du rire. Des mères dont les enfants sont célibataires utilisent aussi cette méthode: lorsqu'elles apprennent à rire alors elles transmettent un message d'apaisement à leurs enfants, non plus un stress et un manque de confiance face à leur situation. Et ça marche! Il est aussi utile pour les couples qui n'arrivent pas à avoir d'enfant! Une de mes élèves, une femme de 40 ans, était mariée depuis 18 ans, sans avoir d'enfant.

Le couple avait subi une multitude de traitements sans

Par Guitel Ben-Ishay

succès. Elle vient donc suivre ma formation de yoga du rire lors duquel nous lui avons fêté son anniversaire dans une joie intense. Elle me disait que pour elle chaque année, ce jour était triste parce qu'il signifiait qu'une année encore était passée sans qu'elle n'ait d'enfant.

Quelques mois après la fin de la formation, elle arrive un jour avec un ventre tout rond! J'ai dû toucher pour être sûre que c'était bien vrai! Elle m'a enlacée et m'a remerciée… Quelle émotion!

Lph: Le rire aurait les effets d'une potion magique?

T.D.: Le rire est notre oxygène! La méguila d'Esther nous donne une preuve flagrante que le rire et la joie nous protègent de tout. C'est un enseignement que j'ai entendu d'un Rav Habad à Carmiel, que je voudrais vous transmettre. Lorsque Esther convie A'hashverosh et Haman à un festin, Haman en est tellement honoré qu'il arrive joyeux et de très bonne humeur. Que fait alors Esther? Elle reporte sa demande au Roi, et demandent à ses invités de revenir le lendemain pour un autre festin.

Entre temps, se produit l'épisode du Roi qui n'arrive pas à dormir et qui s'aperçoit que Morde'haï n'a pas été récompensé pour lui avoir sauvé la vie. Il ordonne alors à Haman de le promener dans toute la ville sur le cheval du Roi et avec les vêtements royaux. Ainsi, Haman arrive-t-il lors du second festin de la Reine, avec le moral à zéro… C'est à ce moment-là qu'Esther choisit de le dénoncer. Elle savait que si elle l'avait fait la veille, la joie qu'éprouvait Haman, le rendait invulnérable!

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de journée! Je pense que si une chaine d'informations se créait avec comme ligne éditoriale de ne raconter que des bonnes nouvelles, elle aurait du succès!

Je conseille toujours aux gens de rire, de sourire, comme ça, juste pour le plaisir de recevoir un sourire en retour, parce que le rire est contagieux. Mettez votre main sur l'oreille et riez, les gens croiront que vous êtes au téléphone, ils vous observeront et vous verrez, ils riront aussi!

Lph: Que représente une fête comme Pourim pour vous?

T.D.: Pour moi, c'est Adar toute l'année! Pourim est une sorte de rafraichissement de notre moteur du rire. Tout le monde se permet de se lâcher! Adar et Pourim sont une opportunité pour mettre en marche notre logiciel du rire pour toute l'année, ne nous en privons pas!

Pour aller plus loin: Site internet: www.zipidagan.co.il

Lph: Le rire est-il juif?

T.D.: Et comment! Nos Sages nous enseignent que la présence divine ne peut se dévoiler que là où la joie règne! D'ailleurs, le mois d'Adar où nous augmentons la joie est mis en balance avec celui de Av ou nous devons ''diminuer'' la joie. Pourquoi la ''diminuer'' seulement, les évènements de ce mois sont terriblement tristes, on devrait la supprimer! Eh bien, non, un Juif ne reste jamais sans joie! C'est même une mitsva d'être dans la joie!

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Lph: Le rire a-t-il une place suffisante dans notre société?

T.D.: Beaucoup de gens ont malheureusement du mal à être joyeux. Je pense que l'une des explications se trouve dans les medias. Ils nous annoncent à longueur de journées, des mauvaises nouvelles. Il y aurait tellement de belles choses à raconter. Depuis 13 ans, que je suis dans le métier du yoga du rire, je rencontre de plus en plus de personnes qui décident de se déconnecter des informations. Cela ne veut pas dire qu'il faut ignorer les problèmes, mais à quoi bon les écouter à longueur

Dossier spécial

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L'

humour:

notre sauveur

Golan Azoulay

En Israël, Golan Azoulay est une vedette au parcours que seul notre pays peut abriter. Acteur de séries télévisées mais aussi de cinéma, Golan a vécu pendant plusieurs années au Japon avant de revenir en Israël exercer son métier et sa passion. Au début des années 2000, il entame un retour vers la religion.

Aujourd'hui, il a ajouté une pointe de spiritualité dans sa carrière, et une autre corde, celle de sa guitare, puisqu'en plus d'être acteur et standupiste, il est aussi chanteur. Bref, un condensé de joie de vivre que nous vous présentons.

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Rencontrer la joie même dans la tristesse Golan Azoulay n'a pas toujours eu la vie facile. Il s'est beaucoup cherché selon ses propres dires. ''J'ai traversé de longues périodes de doute quant à mon identité, j'ai dû me confronter à des questions très profondes''.

Pourtant, il n'a toujours qu'un mot d'ordre: l'humour. ''Ma mère a eu une vie compliquée'', nous explique Golan, ''elle nous a toujours beaucoup soutenus et surtout, elle nous disait sans relâche que c'est l'humour qui nous sauve de tout''.

Certainement, est-ce la raison pour laquelle Golan se souvient toujours de lui avec la joie de vivre, ''même dans les moments où j'étais triste''.

En fait, il nous confie que très vite il a compris qu'il fallait chercher la joie, quel que soit le moment de la vie. ''Je pense que quand je vivais des moments difficiles, je continuais à dégager de la joie pour réjouir les autres autour de moi mais aussi pour fuir la tristesse.

Aujourd'hui, j'ai nettoyé cette tristesse et je réjouis les gens uniquement!''. Golan observe d'ailleurs que notre société est à la recherche de ce rire, de spectacles qui amusent et qui fassent oublier les tracas: "c'est un vrai besoin. Cette envie de rire est le témoin d'un phénomène très profond".

Aujourd'hui, Golan utilise différents moyens pour transmettre cette joie: le chant, le spectacle, la danse.

Existe-t-il un vecteur meilleur que les autres? ''Je ne crois pas. Je suis un mélange de tous. Et les gens me le disent: parfois même sans que je n'en ai eu l'intention, seulement en écoutant ou en regardant ce que je fais, ils éprouvent de la joie''.

Quand on a traversé des questionnements, quand on a vécu des épreuves, notre façon d'être joyeux en est-elle modifiée? ''Quand on éprouve de la joie pendant ou à la suite d'une épreuve, alors c'est une joie qui contient encore plus de force. Elle est reliée à des endroits profondément ancrés en soi et inclut donc une part de tristesse. Ce type de joie, seul un Juif peut la ressentir je pense. Le jour de son mariage, on casse le verre en souvenir de la destruction du Beth Hamikdash, la joie est marquée par un pincement au cœur. C'est comme passer de Yom Hazikaron à Yom Haatsmaout, la joie porte une teinte de tristesse, mais elle n'en demeure pas moins et peut-être même plus, une joie".

Par Guitel Ben-Ishay Crédit photos: ‫עדי אביקזר ושלומי מוצפי‬

Le secret de la joie authentique Son expérience, son parcours ont permis à Golan de découvrir ce qu'il croit être le secret de la joie authentique: aller au fond de soi-même et s'accepter tel que l'on est.

Quels sont les conseils qu'il donne pour être dans la joie? ''On doit chercher la joie sans relâche, se battre pour elle.

Il est très facile de tomber, de se laisser aller. Pour être dans la joie, il faut s'entourer des personnes qui nous font

9 du bien et faire ce que l'on aime. Mais surtout, il n'y a pas de joie plus grande que d'aller à la rencontre de soi-même.

En effet, comment se changer, comment avancer si on ne se connait pas et si on ne s'accepte pas? Pour évoluer, pour être heureux, il faut être content de ce que l'on a (samea'h be'helko), ainsi nous devenons partenaires d'Hachem dans notre travail de réparation et c'est ce qu'il y a de plus vrai et donc de plus réjouissant''.

Pourim: pousser les limites ''Pourim, je l'attends toute l'année!'', s'exclame Golan avec enthousiasme avant de poursuivre: ''La joie de Pourim nous permet de nous recharger jusqu’à l'année suivante. Pourim nous donne une leçon, celle d'être toujours dans la joie, de pousser les limites de la joie. On se permet plus et on découvre davantage aussi, c'est du bonheur!''

Quel est votre déguisement? ''En général, je mets une perruque, des rastas, ou quelque chose dans le genre.

Mais c'est surtout l'attitude des gens qui est agréable à Pourim et qui doit nous accompagner''.

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Uéclatant ! n sourire

Olivier Guedj

Si on vous dit qu'il existe en France un chirurgien-dentiste chez lequel les gens font la queue et avec le sourire, qu'ils gardent ce sourire tout le long du rendez-vous, qu'ils y rient même aux éclats et qu'ils en ressortent détendus… Vous allez sûrement penser qu'il s'agit d'une blague de Pourim! Impossible, marmonnez-vous, qui est heureux d'aller chez le dentiste?!

Eh bien voici: Olivier Guedj n'est pas un dentiste comme les autres puisque c'est un dentiste qui est un comique et qui remplit les théâtres parisiens! Suivez-nous à la découverte de ce personnage à la double vie aussi intrigante que marrante.

Le P'tit Hebdo: Que faites-vous dans la vie?

Olivier Guedj: Je devrais répondre chirurgiendentiste mais le théâtre est complètement obsessionnel chez moi! Je ne pense qu'à ça! Je vais

tous les jours à pied à mon cabinet – environ une heure de marche – pour pouvoir réfléchir à mes textes, à mes blagues.

Lph: Avez-vous hésité entre le métier de comique et celui de dentiste?

O.G.: En fait non. Quand j'avais 13 ans déjà, je faisais rire dans les rendez-vous communautaires. Mais pour mes parents, il était impensable que je sois comique.

Donc et sans que cela ne crée la moindre frustration, j'ai poursuivi ma scolarité et je suis devenu dentiste. Quand j'avais 38 ans, j'ai eu l'opportunité de jouer dans un gala dentaire devant 150 personnes. Les sensations étaient au rendez-vous. A mes 40 ans, j'ai loué un théâtre pour mon anniversaire et j'ai fait rire mes amis et ma famille. Puis tout s'est enclenché. J'ai écrit un spectacle qui s'appelait ''J'ai deux fois 40 ans'' et je suis allé à la rencontre du public parisien. Aujourd'hui je me produis une fois par semaine avec un nouveau spectacle: ''Olivier Guedj vous redonne le sourire''.

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Lph: Comment décrivez-vous votre humour?

O.G.: C'est un humour bienveillant. Je ne fais pas dans l'humour noir, ni dans le cynique. Mon humour est basé sur des anecdotes ''dentaires'' pour 10% environ, le reste vient de mon observation de la vie quotidienne en tant que père, mari et consommateur.

Lph: Votre public est-il communautaire?

O.G.: Mon spectacle marche fort et touche un large public. Je reste nature sur scène, donc peut-être que cela parle dans un certain sens aux gens de la communauté, mais mon public est varié. C'est ce qui me fait plaisir: mon spectacle touche tout le monde. Je vous avoue que le public juif n'est pas le plus facile à séduire, il ne vous fait pas de cadeau… Mais une fois que vous avez fait vos preuves, il vous porte aux nues!

Par Guitel Ben-Ishay

11 Lph: Allez-vous devoir faire un choix un jour?

O.G.: On ne peut pas être dentiste un jour par semaine et on ne peut pas non plus être one man show un jour par semaine.

Donc, oui, il va falloir que je choisisse un jour.

Pour l'instant, j'estime être à un tournant parce que mon spectacle rencontre un vrai succès. Donc, la réflexion s'impose.

Lph: Comment réagit votre entourage à cette double vie?

O.G.: Mon entourage me soutient frileusement. Mon épouse, comme toute épouse, souhaiterait que je ne me disperse pas sur plusieurs activités. C'est vrai que mes deux occupations demandent du temps, de la concentration et me rendent moins disponible. Ma mère, quant à elle, est fière, mais vit très mal le fait que lorsque l'on s'expose alors on fait parfois l'objet de critiques. Elle ne supporte pas que l'on dise du mal de son fils!

Lph: Et la scène israélienne?

O.G.: Je ne suis encore jamais monté sur scène en Israël. Mais mon attachement viscéral à ce pays me donne vraiment envie de le faire. On ne me l'a pas encore réellement proposé pour le moment. En tout cas, jouer mon spectacle en Israël, serait pour moi une consécration!

Lph: Que représente Pourim pour vous?

O.G.: Mon credo dans la vie, et ce que je transmets à mes enfants, c'est qu'il ne faut jamais trop se prendre au sérieux. Il me semble que Pourim est le symbole même de cet état d'esprit. C'est une fête magnifique, un rendez-vous incontournable. Pour moi, elle revêt aussi une dimension affective puisque tous les ans je ressors la méguila écrite par un sofer, que mon père, z''l, m'avait offerte. Alors à tous: Pourim Sameah!

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Parasha

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UT

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra:

etsave -

Dieu demande à Moshé (sans que son nom ne soit jamais cité dans toute notre sidra!) d'ordonner (Tetsave) au peuple de prendre de l'huile d'olive pure pour allumer la Menorah. Ce sera Aharon qui allumera tous les jours la menora dans le Michkan.

Aharon et ses quatre enfants sont en effet choisis pour servir dorénavant au Michkan. Pour ce faire il faudra leur confectionner des vêtements particuliers.

Toute la première partie de notre sidra va donc détailler les différents vêtements à confectionner pour les Cohanim. Les «simples Cohen» n'auront que quatre vêtements, simples et de couleur blanche: un pantalon (Mikhnassaïm), une tunique (koutonette), un couvre-chef en forme de turban (Migbaat) et une ceinture (Avnette).

Aharon, le «grand Cohen» aura huit vêtements: en plus des quatre précités, il devra avoir un "Ephode", sorte de tablier d'or et de broderies rouge et bleu. Le "Hoshen" sur son pectoral, sur lequel sont placés les "Ourim et Tourim", sorte de cadre composé de douze pierres précieuses représentant les douze tribus. Et le "Meïl", long manteau bleu, fini en bas par des cloches en or.

Enfin, sur son front il a le "Tsits", une plaque d'or sur laquelle sont inscrit deux mots "kodech lachem" (Saint à Dieu).

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La deuxième partie de la sidra (à partir de la quatrième "montée" de la lecture de la Torah)

Z ahor

“"Zakhor" - Souvienstoi - de ce que t'a fait Amalek. Haman, le persécuteur des Juifs à Pourim, étant lui-même un descendant d'Amalek.” décrit tout ce que devra faire Moshé pour sanctifier -introniser- les Cohanim. Il s'agit d'offrandes, d'onctions d'huile, d'encens, et même de l'obligation faite à Moshé de "lever", physiquement, chaque Cohen!

La dernière partie de la sidra, la septième "montée", décrit l'ordre de construire un autel en or pour les encens, qui sera, comme la Menorah et la table, inclus dans le "kodech". Cet élément du Michkan n'avait pas été cité dans la sidra précédente, qui les avait décrit presque tous.

Ce Shabbat, nous sortons un deuxième Sepher Torah pour y lire le passage "Zakhor" - Souviens-toi - de ce que t'a fait Amalek. Haman, le persécuteur des Juifs à Pourim, étant lui-même un descendant d'Amalek.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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P ourim

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L Pourim Par Rav Adin Éven-Israël (Steinsaltz) ‫שליט"א‬

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Mieux vaut en rire La fête de Pourim présente un caractère exceptionnel par rapport aux autres fêtes du calendrier hébraïque. Ces dernières en effet ont beau être joyeuses, parfois même à l'extrême, il n'en demeure pas moins qu'elles s'accompagnent d'une certaine gravité. Nul doute que nous avons l'obligation de nous réjouir à Pessa'h, Chavouot et Souccot, voire parfois dans une grande mesure, mais des limites à cette joie que l'on pourrait essentiellement qualifier de "sérieuse" sont néanmoins fixées.

Certes, Pourim comprend aussi son lot de commandements: la lecture de la méguila, le rouleau du livre d'Esther, l'échange de mets, les dons aux pauvres et le festin. Et pourtant, un certain côté espiègle s'en dégage allant pratiquement jusqu'au dépassement des limites habituellement permises. La manière exacte de se comporter varie d'un endroit à l'autre, d'une communauté à l'autre, voire d'un individu à l'autre mais on retrouve partout cette même allégresse.

Si l'on veut bien s'y attarder, il y a là quelque chose de surprenant. Tout jour de joie qu'il fût, Pourim fait suite à un épisode de notre histoire particulièrement pénible et menaçant. Jusqu'alors, le peuple d'Israël avait dû affronter nombre de menaces, de souffrances et de guerres face à des ennemis qui voulaient le vaincre ou conquérir sa terre. Dans la plupart des cas cependant, tous ces évènements ne différaient pas vraiment des conflits et querelles inscrits dans l'histoire d'autres nations. Ce qui se passa à Pourim fut sans conteste beaucoup plus grave: il ne s'agissait plus d'un "simple" conflit mais d'un projet de génocide, d'une tentative d'effacer Israël de la carte du globe. En d'autres termes, il s'agit de la première manifestation dans l'Histoire de ce que l'on appelle aujourd'hui l'antisémitisme, dans sa forme la plus extrême. À l'époque de Pourim, Haman, lui-même descendant d'Amalek, à l'origine du décret d'extermination des Juifs, fut finalement défait et pendu à un arbre, et tous ses complices subirent un sort similaire. Cependant, au cours des générations, il s'avère qu'Haman aura laissé derrière lui un nombre impressionnant de descendants et de disciples. Si l'antisémitisme a débuté avec lui, en aucune manière n'a-t-il disparu

après lui. Cette descendance d'Amalek refleurit en tout temps et tout endroit; et rien n'indique qu'elle soit en voie de disparition dans notre monde contemporain, fût-il cosmopolite et éclairé.

Comment expliquer l'antisémitisme? De nombreuses raisons, voire "justifications' ont été avancées au cours du temps, qu'elles soient religieuses, raciales ou culturelles.

Or le fait même que tant de raisons soient proposées témoigne de leur faiblesse et de leur caractère irréel.

Il s'agit en fait d'un problème plus fondamental que l'on n'ose pas exprimer à voix haute. Le phénomène d'antisémitisme rappelle en quelque sorte celui de la survie du peuple juif pendant des milliers d'années malgré tous les tourments et toutes les détresses: il ne souffre aucune véritable explication rationnelle. Une telle haine demeure aussi mystérieuse que tangible, et toutes les raisons ne sont que superficielles, provisoires et fortuites.

Parfois, l'hostilité de nos ennemis tire son origine d'une source facilement identifiable. Dans ce cas, il est possible de mettre en place des moyens de défense susceptibles de résoudre le problème à la base, voire de conduire à une réconciliation entre eux et nous. En revanche, face au phénomène d'antisémitisme, la chose est différente.

En raison de son caractère fondamentalement irrationnel, même si nous pouvons peut-être nous en défendre, il demeure impossible de l'extirper à sa racine. Malgré toutes les tentatives amorcées par les Juifs au cours des siècles précédents – depuis l'assimilation à l'extrême jusqu'à la création d'un État indépendant – le problème n'a pas été résolu, tout juste a-t-il été changé ou déplacé: l'antisémitisme, lui, n'a pas bougé d'un pouce.

Que faut-il en déduire et comment doit-on réagir? Il ne nous reste, semble-t-il, que deux options. La première, que, en tout état de cause, nous devons mettre en œuvre, est d'organiser notre défense comme à l'époque de Pourim et de la reine Esther, afin d'obtenir un temps de répit face aux débordements de haine envers nous. La deuxième consiste simplement à rire. Rire non seulement de la chute de tous ces antisémites, fussent-ils des individus ou des groupes de toutes sortes, mais aussi du caractère absurde et grotesque de cette haine d'Israël et des contradictions qui lui sont inhérentes. Car en face de tous ces phénomènes d'antisémitisme, il est impossible de présenter de quelconques contre-arguments, de persuader ou de vaincre. Mieux vaut donc rire, rire de nos ennemis et… de nous-mêmes.

Traduit de l'hébreu par Michel Allouche, Jérusalem

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ERav répond Par Rav Azriel Cohen-Arazi

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Question: Cher Rav, d'habitude, à Pourim, je m'efforce d'offrir des Michloah' Manot (cadeaux aux connaissances) en grand nombre, tout en sachant que, selon la Halakha, il me suffirait d'en offrir un seul. Ne vaudrait-il pas mieux restreindre au minimum mes Michloah' Manot au profit des Matanot Laévionim (dons aux pauvres)?

Réponse: Il est intéressant de remarquer que l'ordre dans lequel ces deux Mitsvot apparaissent dans le texte de la Méguila diffère de celui selon lequel le Choulh'an Aroukh les aborde. Tandis que la Méguila fait d'abord mention de la Mitsva de Michloah' Manot: "Des jours de festin et de réjouissance et une occasion d'envoyer des présents l'un à l'autre" puis de celle de Matanot Laévionim: "et des dons aux pauvres" (Esther 9: 22), le Choulh'an Aroukh choisit de les présenter dans un ordre inverse en traitant d'abord de la Mitsva de Matanot Laévionim (Orah' H'ayim chap.694) puis en second lieu de celle de Michloah' Manot (ibid. chap. 695). Il semble que ce que les décisionnaires avaient dans l'idée en

procédant à cette inversion, c'est de nous faire comprendre que le jour de Pourim, la Mitsva de Matanot Laévionim doit prendre le pas sur celle de Michloah' Manot. Ainsi que le dit le Rambam (lois de la Méguila chap. 2 § 17): "Mieux vaut privilégier la Mitsva de Matanot Laévionim en y consacrant plus que le minimum prescrit, plutôt que de dépenser beaucoup au profit de son propre festin et d'envoyer des Michloah' Manot en grand nombre, et cela car il n'y a pas de joie plus grande et plus noble que celle consistant à réjouir le cœur des pauvres." Il est vrai que naturellement nous aurions tendance à nous conduire à l'inverse en privilégiant les Mitsvot dont nous tirons un profit direct, telle celle des Michloah' Manot qui nous permet, entre autres, d'entretenir ou d'améliorer nos relations avec notre entourage proche ou plus lointain. C'est contre cette tendance que nos Maîtres s'inscrivent ici en faux: servir D. par le biais des Mitsvot ne prend son sens véritable qu'à la condition de les accomplir de la manière la plus désintéressée possible, en faisant fi de l'égoïsme qui fait écran entre l'homme et son prochain, et par conséquent entre l'homme et D.. Lorsque, le jour de Pourim, je m'intéresse au sort du pauvre en comprenant que lui aussi a le droit de célébrer ce jour de joie autour avec une table joliment dressée et garnie de mets savoureux, je n'ai rien à attendre de lui en retour, si ce n'est le sentiment de satisfaction que j'éprouverai en le sachant le cœur joyeux.

Question: Celui qui lit la Méguila à l'intention d'un Minyan de femmes doit-il réciter les Bérakhot précédant et suivant cette lecture?

Réponse: Bien que la lecture de la Méguila soit une Mitsva liée au temps, les femmes y sont tenues au même titre que les hommes, et ce, pour deux raisons: d'une part, parce qu'elles aussi ont été sauvées de la menace de mort que faisait peser Haman sur l'ensemble des juifs de l'Empire perse; et d'autre part parce que c'est une femme, Esther, qui contribua de manière cruciale au dénouement heureux de cet épisode. C'est pourquoi, la grande majorité des décisionnaires Ashkénazes comme Séfarades, excepté le Ben Ich H'aï, sont d'avis que la lecture de la Méguila destinée aux femmes doit être accompagnée par les Bérakhot appropriées.

Concernant la Bérakha finale, qui est censée être récitée en présence d'un Minyan d'hommes, la majorité des décisionnaires s'accorde à dire qu'en cette circonstance un quorum de 10 femmes sera suffisant pour que l'on puisse la réciter. En effet, l'exigence de ce quorum se justifie par la nécessité de donner un large écho au miracle (Pirssoum Haness) que l'on célèbre en ce jour. Dès lors, que ce quorum soit composé d'hommes ou de femmes, l'écho sera identique.

Ceci est si vrai que le H'azon Ich autorise de réciter cette dernière bénédiction même en présence d'un Minyan de 5 hommes et de 5 femmes.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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Pensée juive

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S

i pourim

m’était conté

Ou l’art de tirer les vers de sonnet

A coup sûr Pourim dans son dénouement est le plus beau des sipourim Et ces vers bien sonnés sont à boire pour leurs rimes Parce qu’au bout du rouleau la lecture finit sa trame Et l’on arrose la tension qui met fin à ce drame Belles tentures et rideaux sont les voiles d’un féerique festin L’opulence cache très mal l’inévitable destin Les seigneurs de ce monde au comportement enfantin Que le Grand Maître de l’histoire conduit comme des pantins L’archi Mède copia Salomon pour bien asseoir son trône Ah Véroch, mal de tête pour une si lourde couronne Doliprane il faut prendre avant de lui tirer révérence En coupable sottise il détient la plus haute compétence Quand le vin est tiré il faut toujours le boire Et malheur à celui qui n’en prévient pas les déboires Les affaires les plus affriolantes se décident dans un jeu de cartes Le plus bel atout de ce Roi de Pic ne peut être que sa Dame de Cœur

Région Jérusalem 11/03/2017

Ce n’est point la pudeur qui retient la princesse de Babel Son orgueil à l’évidence la tient entre toutes pour la plus belle Fatalité la démarqua en position postérieure à la queue

Pour punition d’avoir réduit ses servantes juives en loques Le concours de beauté attire les minettes en folie De semestre en semestre elles ravalent leurs visages bien polis Dans le harem bien achalandé on élira Miss Persépolis C’est Esther au fard blafard qu’acclamera la vox populi Les tarsiens Big Tann et T’es Reche ourdissent un dessein pas laid Il en faut toujours dans les complots de palais Dans une coupe empoisonnée il faut savoir mettre de l’eau dans son vin Elle déborde, et Mordekhaï y voit la main du divin Quand Haman s’érige en idôle et perce Que devant lui la foule se fend et se disperse La flatterie populaire n’atteint jamais son comble Tant que Mordekhaï le juif ne se joint pas à l’ensemble Méfie-toi de l’Haman, il n’a rien de céleste Le bonjour qu’il te donne c’est un sale amalek Si courbettes tu lui fais, son épée sera leste Ancestrale est sa haine, prudence et «dir balek» On ne peut tirer au sort sans voir le POUR et le contre Le sept Adar et la naissance du sauveur assurent une belle rencontre Pourim c’est le temps où les dés sont jetés Et le tirage sans hasard tombe toujours du bon côté Trois jours durant, nuit et jour leurs corps jeûnèrent Mais l’esprit tout entier adonné à l’étude de l’Omer Le glaive tranchant suspendu au-dessus de leur tête N’entame pas leur espoir de finir dans la fête

Par Rav Yaacov Guedj L’insomnie ne ferme pas les paupières de la nuit C’est que le cœur redoute les plus sombres ennuis Les chroniques royales seront lues par les scribes Et l’histoire marginale coupera les morceaux en bribes L’inattendu cavalier chevauche fièrement le royal étalon Tandis que le dévalué en valet rampe le ventre aux talons Ce spectacle incertain fut pour la fille d’Haman un manque de pot Qu’elle laissa échapper avec son contenu pour lui en faire un chapeau Dans ses cordes l’ambition est au bout de sa langue bien pendue Et lèche à faux les victimes à lui suspendues De la bouche de sa femme il sent la corde au cou Comparable à cet âne que l’on traîne au licou De ses viles mains il dressa bien haut l’horrible potence De sa tête il goûtera à la chute de son omnipotence Cinquante coudées, quel gâchis pour un despote aussi minable De la place il en reste pour dix de ses enfants aussi condamnables Quand les yeux de la mort obscurcissent l’histoire la plus sombre Du trou noir comme un astre surgit l’héroïne de l’ombre Son silence tribal va mûrir les mots de la parole d’or Ses frêles épaules portent les rayons de la biche de l’aurore

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La grande frousse de Pourim arracha notre plein gré pour la Torah La contrainte de la loi à nouveau tu chériras Plus que le sceau menaçant du monarque funeste La voix du Sinaï est la seule qui te reste Quatre mitsvot Ô mon fils la tradition te conseille Ne fais point de la méguila un rouleau compresseur A tes pauvres les cadeaux rempliront les corbeilles Et partage toutes tes parts à tes frères et tes sœurs La lumière pour chaque juif brille dans l’écriture sainte Et la joie dans chaque fête éclate dans son enceinte L’allégresse t’accompagne dans l’alliance charnelle Et la splendeur de ton diadème couronnera toujours ta fontanelle Composer ce poème n’était pas du gâteau Les oreilles d’Haman sont foncièrement a’sourd Le nez du Pharaon à Pessah n’offrez pas sur un plateau Ni les pieds d’Antiochus à Hannouca à mijoter dans un four Vaillantes sont nos dames dont jolies mains au pétrin Confectionnant avec amour chocolats et riches vacherins De grâce, mon gosier jamais n’avalera d’Haman les oreilles Mac Aharon et Makroud n’auront pas leur pareille.

POURIM SAMEAH

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

D a v i d R u b i n g e r, disparition du p h o t o g r a p h e légendaire du Kotel (Maariv) Le photographe et Prix Israël David Rubinger est décédé à l'âge de 92 ans. Durant sa riche carrière, il a pris presque un demi-million de clichés qui racontent l'épopée d'Israël et a immortalisé les principaux événements qui ont façonné l'Etat d'Israël. Il fut considéré comme le "photographe domestique" de David Ben-Gourion. Sa photo la plus célèbre a fait le tour du monde et est entrée dans la conscience collective de tout le peuple juif: celle des trois parachutistes de Tsahal émus devant le Kotel le jour de la Libération de la Vieille ville. Il obtint le Prix Israël en 1997.

France: l’ambassadrice d’Israël demande l’annulation de la ‘semaine de l’apartheid’ (Nrg)

Du 6 au 18 mars, le mouvement B D S et d es g r o u p es p r o palestiniens prônant le boycott d’Israël, organisent une ‘semaine contre l’apartheid israélien’ dans les grandes villes de France et dans 200 autres points dans le monde. L’ambassadrice d’Israël à Paris, Aliza Bin Noun, a protesté contre cette grande manifestation anti-israélienne et demandé aux maires des agglomérations concernées d’interdire la tenue de cet événement. Dans la lettre qu’elle leur a adressée, elle a souligné que cela risquait d’entrainer des troubles et des incitations à la haine et à la violence contre Israël et contre la communauté juive.

Par Shraga Blum

Publication des chiffres 2015 sur les Arabes palestiniens soignés en Israël (Srugim) L'Administration civile de Judée-Samarie a publié les chiffres officiels sur le nombre d'Arabes palestiniens soignés en 2015 dans les hôpitaux israéliens: il s'agit de 127.000 personnes dont 97.000 de Judée-Samarie et 30.000 de la bande de Gaza! Le rapport indique qu'à l'hôpital Ichilov de Tel-Aviv par exemple, on compte entre 60 et 70 Arabes palestiniens de Gaza traités à tout moment donné. De très nombreuses vies d'Arabes palestiniens, notamment d'enfants, ont eu la vie sauvée grâce aux médecins israéliens. A noter que les frais d'hospitalisation ou d'opérations sont assumés à 90% par le contribuable israélien, seuls 10% étant à la charge de l'Autorité Palestinienne.

La Fatah honore la mémoire d'un assassin de Juifs (Aroutz 20) Le 2 mars dernier, le site officiel du Fatah présidé par Mahmoud Abbas commémorait la mémoire de Muhamad Drahmah, originaire de Deheisheh. A cette même date en

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2002, en pleine 2e Intifada, le terroriste avait fait exploser la charge explosive qu'il portait sur lui dans le quartier orthodoxe de Beit Israël à Jérusalem, à l'issue du Shabbat.

L'attentat avait fait onze morts, parmi eux quatre enfants d'une même famille, et deux bébés. Plus de cinquante personnes avaient été blessées. C'est le groupe des "Martyrs d'Al-Aqsa" membre du Fatah de Yasser Arafat qui avait revendiqué la tuerie. Le Fatah a publié un article à la gloire du terroriste, qualifié de "shahid" et de "héros".

Le gaz israélien commence à arriver en Jordanie (The Marker) La fourniture à la Jordanie de gaz naturel israélien en provenance du gisement 'Tamar' a commencé à arriver.

Le contrat avait été signé en 2014 par l'entremise du Département d'Etat US mais il fallait que les choses s'organisent sur le plan technique et dans une certaine discrétion. Ce sont deux compagnies jordaniennes, Arab Potash et Jordan Bormine qui ont acquis ce gaz. Un autre contrat a été signé entre les deux pays il y a cinq mois, portant sur l'approvisionnement de gaz à la compagnie jordanienne d'électricité en provenance du gisement 'Leviathan' dès le début de l'année 2019. La Jordanie est intéressée au gaz israélien car il est assez bon marché et elle est assurée d'un approvisionnement stable.

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Air du temps

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L

a nouvelle polémique

inutile e Tsahal contr

Certes, le nouveau rapport du contrôleur de l’Etat sur l’Opération «Bordure protectrice» devrait être pris au sérieux pour en tirer des leçons, mais il est inadmissible de faire dériver un débat légitime en attaquant l’Etatmajor de Tsahal sans connaître vraiment la réalité sur le terrain.

Soulignons que l’armée israélienne était capable de conquérir toute la bande de Gaza et de renverser le régime du Hamas, mais ce n’était pas le but de l’opération.

Rappelons que toute la bande de Gaza est un territoire de 360 km2, d’une superficie d’environ un tiers de la taille de l’Ile-de-France, peuplé de 1,82 millions d’habitants, dont 75 % vivent dans des zones urbanisées.

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Tsahal a fait montre de mesure lors de l’Opération “Bordure protectrice” Le nombre de victimes palestiniennes aurait pu être beaucoup plus lourd si Israël n’avait pas été aussi expérimenté sur les conséquences de la guerre dans un environnement civil. Tandis que le Hamas a investi ses ressources dans le terrorisme et les tunnels de la terreur, Israël a développé le Dôme de Fer, un système efficace qui a réussi à intercepter des milliers de roquettes et de missiles dirigés sur

des centres de la population israélienne. Il est terrible de constater que sans ce système, le bilan des victimes israéliennes aurait été infiniment plus élevé, sans parler des dommages causés sur les infrastructures.

Dans chaque Etat démocratique c’est bien le gouvernement qui donne des directives à l’armée et les généraux exécutent. Dans chaque opération militaire, il existe des défaillances qui seront toujours prises en considération. Les commissions d’enquêtes sont impératives et nécessaires après un conflit armé, tels qu’après la guerre de Kippour de 1973, et suite à la Première guerre du Liban de 1982. Toutefois, nous devons, avant tout, cesser de mettre Tsahal dans le collimateur des critiques et des condamnations.

L’armée du peuple devrait être en dehors de toute polémique politique, comme ce fut le cas récemment dans le procès du soldat Azaria. Il est regrettable de constater qu’un homme politique, un observateur ou un journaliste ose se permettre avec prétention, de donner des conseils et des leçons à des généraux en exercice au sein de l’Etatmajor.

Certes, il existe en Israël de nombreux généraux qui ont quitté l’uniforme pour faire de la politique, toutefois, nous devrions éviter une guerre des généraux qui dérape toujours sur des conflits personnels ou idéologiques.

Tsahal se défend, jour et nuit, contre toutes les menaces, proches et lointaines. De même, que nous admirons nos fils soldats, nous devons respecter aussi les lois et notre Justice, ainsi que nos policiers qui assurent

Par Freddy Eytan l’ordre et la sécurité. Les violentes attaques contre le chef d’Etat-major, le chef de la police, et les juges, sont inadmissibles.

Le Hamas exerce un régime de terreur dans la bande de Gaza depuis 2006 Soulignons, une fois de plus, que nous vivons dans un contexte de guerre et dans un environnement de menaces permanentes. Chaque incident prend des proportions internationales et encourage nos ennemis et nos détracteurs.

Rappelons que l’Etat juif mène un combat inlassable contre les mouvements terroristes palestiniens dans un contexte régional explosif face à une montée en puissance du djihad mondial, encouragé par l’Organisation de l’Etat islamique (Daesh), et avec la menace omniprésente de l’étendard chiite iranien. Le Hamas est reconnu comme une organisation terroriste et sa charte appelle toujours à la destruction de l’Etat d’Israël. L’Egypte, qui combat sans merci les groupes terroristes dans la péninsule du Sinaï, accuse le Hamas de participer activement aux activités terroristes sur son propre territoire.

La dernière opération à Gaza a prouvé que les chefs du Hamas n’ont aucun souci de leur propre population. Ils se cachent systématiquement derrière des boucliers humains dans des hôpitaux, des écoles, des mosquées. Cette opération a révélé aussi la politisation des organismes onusiens, notamment la connivence de l’UNRWA avec le mouvement palestinien. Elle a dévoilé le réseau des tunnels d’attaque et surtout les efforts de l’Etat d’Israël

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pour respecter les lois internationales et enquêter luimême sur les bavures et les défaillances.

La guerre de Gaza de l’été 2014 fut, sur plusieurs plans, déterminante pour Israël, surtout en ce qui concerne les objectifs destructeurs du Hamas. Cette guerre n’a pas été voulue par Israël. Il aurait préféré l’éviter et il a fait tout ce qui était en son pouvoir pour limiter les hostilités et aboutir à des cessez-le-feu avec l’aide de la communauté internationale. Israël a agi ainsi pour ne pas embraser la région, déjà explosive, et ce, au risque de laisser intacte l’infrastructure militaire et terroriste du Hamas.

Israël a mis au jour de nombreux tunnels de terreur du Hamas Enfin, depuis l’été 2014, le calme règne autour de la bande de Gaza. Cela prouve que l’Opération «Bordure protectrice» a dissuadé le Hamas de ne pas déclencher des hostilités.

Les nouveaux chefs du Hamas savent parfaitement que la donne a depuis changé. Dans le cadre d’un nouveau round, il est très probable que l’Egypte ne viendra pas au secours du Hamas, et le président Donald Trump laissera au gouvernement israélien, et à son Etat-major «les mains libres».

Freddy Eytan, «Le rapport sur “Bordure protectrice” et la nouvelle polémique inutile contre Tsahal», Le CAPE de Jérusalem, publié le 26 février 2017: http:// jcpa-lecape.org/le-rapport-sur-bordure-protectrice-etla-nouvelle-polemique-inutile-contre-tsahal/

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Médias

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K

Par Guitel Ben-Ishay

avkom TV

La télé comme vous ne l'avez jamais vue

Région Jérusalem 11/03/2017

Depuis juin 2016, la société de téléphonie et de standards d'appels, Kavkom, a ouvert une filiale télé. Spécialisée dans la télévision française, Kavkom TV offre une autre façon de regarder le petit écran. On vous en dit davantage.

Un vidéo club sans frais Marine Journo, chargée de communication de Kavkom TV, nous explique la particularité de leur offre TV: ''Nous proposons à nos clients plus de 65 chaines françaises et une chaine israélienne.

Ainsi, on peut profiter de toutes sortes de programmes: enfants, sport, géographie, animaux, info, etc.

Parallèlement, Kavkom TV c'est aussi un vidéo club alimenté chaque jour à la demande des clients, et sans frais supplémentaires''.

En quoi consiste ce vidéo club? Le concept est simple, Kavkom TV met à la disposition de tous ses clients, une vidéothèque de plus de 2000 séries et films, récents comme anciens. Le vrai plus de ce réservoir c'est que chaque client peut réclamer le rajout d'un film ou d'une série de son choix et quelques jours plus tard, il pourra en profiter ainsi que tous les abonnés Kavkom TV! ''Les clients sont libres de nous demander ce qu'ils souhaitent et de classer les films et les séries par catégories, par ordre alphabétique ou par date de parution, ce qui leur permet d'être au courant des nouveautés de la vidéothèque'', précise Marine.

On pourrait s'interroger sur la place qu'a ce type d'offre à l'heure d'internet et du streaming.

Marine nous répond: ''Rien ne remplace le confort de regarder un film sur son canapé ou dans son lit et devant l'écran d'une télévision!

En plus, cela ne vous demande aucun effort de recherche, aucun abonnement supplémentaire et aucun talent pour dénicher les perles que vous recherchez. Nous nous chargeons de tout!''.

Ajoutons à ce vidéo club, la possibilité permise par la box de Kavkom TV de visionner vos programmes télé en replay durant les 3-4 jours qui suivent leur diffusion à la télévision.

Une assistance technique à votre service La box de Kavkom TV est simple d'utilisation.

Néanmoins, la société ne compte pas laisser ses clients seuls devant une question technique. Une ligne d'assistance est ouverte 24h/24, sauf le shabbat, par téléphone direct ou par le biais d'un numéro whatsapp qui vous met en relation avec trois techniciens: ''Il y en a toujours un de disponible pour répondre'', explique Marine. En français ou en hébreu, au choix, vos questions obtiendront des réponses.

Précisons aussi que l'installation de la box est gratuite et se fait dans les 48h qui suivent la commande. ''Il est indispensable d'avoir une connexion internet pour profiter de nos services'', précise Marine, ''les clients peuvent s'appuyer sur leur abonnement internet s'ils en possèdent déjà un ou sur celui que nous proposons avec Bezeq Benleumi (le pack duo)''.

Une fois la box installée, le client dispose de deux jours d'essai au terme desquels il commence le paiement de son abonnement s'il est satisfait ou rend la box sans frais dans le cas contraire.

Une offre élargie A noter également que Kavkom TV ce n'est pas que de la télé. La société propose aussi des packs avec téléphone. ''Nous avons le pack trio'', décrit Marine, ''internet, télévision et téléphone mobile''.

Deux forfaits sont possibles: un illimité vers fixes et mobiles en France et en Israël avec soit 6 giga soit 10 giga d'internet et le deuxième, illimité vers fixes et mobiles uniquement en Israël. ''Vous pouvez conserver votre numéro israélien et vous recevez un numéro virtuel français en 09 qui permet aux Français de vous appeler au tarif d'un appel local'', ajoute Marine.

Profiter d'une offre télé adaptée à notre époque et aux goûts de tous et d'une téléphonie à l'écoute de vos besoins, à un prix lui aussi intéressant: voilà ce que Kavkom TV vous propose!

Pour aller plus loin: KavKomTV TV | Internet | Fixe | Mobile 03-9058059 contact@kavkom.tv www.kavkom.tv

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Côté psy

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Q

Par Laurence Bernheim

uatre années de galère évanouies en deux heures

"Notre fille a la phobie d’aller aux toilettes. Merci de nous contacter". Voici l’annonce que j’ai trouvée un matin sur mon site.

Dès que je lis le mot phobie, je me dis ‘’chouette, ça devrait être facile d’aider cette petite’’ comme cette toute jeune maman enceinte terrorisée à l’idée de faire une prise de sang et dont l’angoisse a fondu en une seule séance.

J’appelle donc le numéro figurant sur l’annonce et me voici en ligne avec le papa de Levana.

Il m’explique que cela fait quatre ans que sa fille ne veut plus aller aux toilettes et que chaque semaine, lorsque lui et sa femme estiment que la limite raisonnable est dépassée, le combat avec leur fille commence.

Ce sont alors des encouragements, des supplications, des pleurs de la fillette… jusqu’à ce que finalement, à bout de force et de résistance, elle finisse par accepter.

Quelques jours plus tard, je me retrouve face à face sur skype avec cette charmante enfant. Du haut de ses onze ans, c’est une jeune ado avec du tempérament.

L’assurance et la confiance en elle dont elle semble faire preuve sont d’ailleurs assez surprenantes eu égard au problème qui nous réunit.

Mais cela fait bien longtemps que je ne suis plus surprise (quoi que…) par la force de l’inconscient et les comportements forts bizarres qu’il nous impose parfois.

Une fois les présentations passées et un contact de confiance établi, je demande à Levana qu’elle me raconte la première fois où aller aux toilettes lui a posé problème.

Elle n’en a aucun souvenir. La seule chose qu’elle me dit, c’est sa peur d’avoir mal. Mais impossible de remonter à la source de cette peur.

"Ok, ce n’est pas grave lui dis-je. Regarde, tu vas fermer tes yeux, et dis-moi ce que tu ressens maintenant à l’idée de devoir aller bientôt aux toilettes". "Ça me fait peur". "Très bien. Prends bien conscience de cette peur, laisse-la être totalement là, ne lui résiste pas, au contraire, amplifie la pendant quelques secondes et inspire/expire.

Que se passe-t-il en toi maintenant?" "Un peu d’inquiétude".

"Très bien. Pareil. Ressens cette inquiétude, donne lui toute sa place et inspire/expire" Et maintenant, c’est comment?"

"Ben rien, c’est normal".

"Et à l’idée d’aller aux toilettes, disons tout à l’heure, ça te fait quoi?"

"Ben je crois que ça va aller".

"Ok Levana. Alors on va arrêter là et on fait un point dans quelques jours, et si besoin, on refait une séance, dac?"

C’est effectivement ce qui s’est passé, car la première séance n’avait pas suffi à faire disparaitre toute la peur, et "l’opération n’était pas encore fluide".

Par contre, la deuxième séance a permis de nettoyer les "charges qui restaient", pour preuve les whats app très fiers que Levana m’a envoyés tout au long des jours suivants.

Enfin, ce matin, avant de rédiger cet article, j’ai voulu m’assurer que "tout fonctionnait toujours bien" et voilà ce que Levana me répond à l’instant: "Tout va super bien, merci beaucoup. Mon problème est totalement réglé, je me sens très bien".

Incroyable non? Et pourtant, 100% véridique!

Laurence Bernheim, Psychothérapeute (Peat) 054 700 73 61 laucain@aol.com www.psychotherapie-israel.com

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Alya

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Par Guitel Ben-Ishay

hoix d'écoles

Enfin un site pour y voir plus clair!

Tous les observateurs le constatent: le visage de l'alya française a changé. Depuis quelques années maintenant, ce sont de plus en plus de familles avec des enfants en âge d'être scolarisés qui posent définitivement leurs valises en Israël. Parmi les priorités de ces olim, se trouve bien entendu le choix de la meilleure école pour leurs enfants. Jusqu’à aujourd'hui, il était difficile de s'y retrouver dans un système bien différent de celui de la France. C'est pour cette raison que l'association AMI lance un site internet très précis et clair pour guider les parents dans leur quête: www.ecoles-israel.org.

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Une base de données qui ira en s'enrichissant Daniel Heffès, Chef de projet Education et initiateur du site explique: «Chaque fois que j’ai reçu des parents, les mêmes questions revenaient sur le sujet du choix de l’école, et c’est ainsi qu’a germé en moi l’idée de créer un site et de rassembler sur une même plateforme le maximum d’informations».

Avi Zana, Directeur d'AMI, nous décrit: ''Sur le site, vous trouvez des explications sur le fonctionnement du système scolaire israélien depuis l'école primaire jusqu'au baccalauréat et même après''.

Ce site déjà très fourni vous permet aussi de choisir

une ville, un courant d'éducation (religieux, laïc, orthodoxe,…) et d'avoir en quelques clics accès à une liste d'écoles correspondant à votre recherche. S'en suit un descriptive précis de chaque école avec les coordonnées d'un référent francophone. ''Nous appelons de nos vœux l'enrichissement de cette base de données'', poursuit Avi Zana, ''Nous avons effectué un travail de fourmis déjà très important avec une liste d'une centaine d'écoles. Désormais, nous comptons encore compléter ces listes et nous invitons tous ceux qui y sont sensibles à nous envoyer des renseignements''.

Prendre ses responsabilités L'objectif d'AMI, à travers ce site très sérieux, est de renseigner au mieux les parents sur les écoles mais aussi sur le système para-scolaire en Israël, afin qu'ils fassent le bon choix avant même de faire leur alya. ''Le choix, en définitif, relève de la responsabilité des parents, nous nous devons de leur donner toutes les cartes en mains.

Nous invitons donc tous les candidats à l'alya à consulter le site en premier lieu afin d'affiner leur recherche et leurs questions. Ensuite, il convient toujours de rencontrer des conseillers pour aller plus loin''. www.ecoles-israel.org

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Billet d'humeur

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E

nclaves?

Pourquoi pas colonies?

Les médias français ont indiqué, il y a quelques jours, que quelque 300 Africains ont franchi clandestinement la frontière entre le Maroc et l’Espagne et sont arrivés dans la ville de Ceuta, heureux d’être enfin en Europe.

Mais où se situe Ceuta et quel est son statut ? Pour les journalistes, il s’agit d’une ‘enclave’ espagnole sur le territoire marocain tout comme la ville de Melilla. Mais en fait, ne s’agirait-il pas plutôt de ‘colonies’?

Par Claire Dana-Picard

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Pourquoi Ceuta et Melilla, qui se trouvent au Maroc, sont-elles espagnoles? Si l’on s’intéresse à l’histoire de Ceuta, on apprendra qu’elle a été conquise par les Portugais en 1415 avant de devenir espagnole en 1580, sous le règne de Philippe II, au moment de la réunification des couronnes d’Espagne et du Portugal.

Ceuta restera ensuite rattachée à la province de Cadix même après l’indépendance du Maroc en 1956. Quant à Melilla, elle a été conquise en 1487 par les Espagnols qui l’ont conservée, comme Ceuta, lorsque le royaume chérifien a accédé à l’indépendance.

Mais comme le souligne le site ‘Jeune Afrique’, ‘le Maroc continue de revendiquer la restitution de ces deux ‘enclaves’, considérées comme partie intégrante du territoire du royaume (tout comme l’Espagne revendique Gibraltar auprès de la Grande-Bretagne). Il rappelle que ‘l’Union africaine' (UA) reconnaît que ces deux provinces sont occupées par une puissance étrangère’.

Pourtant, à aucun moment il n’aura été question de colonies!!! Ce mot semble avoir disparu du lexique journalistique sauf quand il s'agit d'accuser à tort Israël de 'coloniser' sa propre terre.

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Les oreilles d'Haman

By Rina Guez

Préparation

Ingrédients • 150 g de sucre • 1 levure chimique • Zeste d'orange râpée • 200 g de margarine • 4 verres de farine (base verre plastique 20 cl)

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Garniture: confiture ou pâte à tartiner ou pâte de dattes auxquelles on peut également ajouter des noix concassées

Mélanger tous les Ingrédients dans un bol afin d'obtenir une boule de pâte Laisser reposer au moins 1 heure À l'aide un rouleau, étaler la pâte.

Former des ronds avec un emporte-pièce ou un verre.

Au centre y déposer de la garniture de votre choix et refermer.

Cuire au four à 160 degrés durant 25 min

Bonne dégustation!!!

Pourim sameah Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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‫‪Enigme‬‬

‫‪34‬‬

‫לא היו מנצחים!‬

‫חידת השבוע‬ ‫אני עגול‪,‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫איזה ביטוי מסתתר מאחורי‬ ‫התמונה?‬

‫כשמושכים אותי אני‬ ‫נהיה פס ארוך‬ ‫ובתוכי יש מספרים‪.‬‬ ‫מי אני?‬ ‫תודה לידידיה פרטוש מירושלים‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫על אחת כמה וכמה‪.‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֹ‪-‬לי‪( „.‬שמות כח’‪ ,‬ג’)‬ ‫ֹ‪--‬ל ַכ ֲהנו ִ‬ ‫ת‪-‬ב ְג ֵדי ַא ֲהרֹן‪ְ ,‬ל ַק ְּדׁשו ְ‬ ‫ּׂו ֶא ִּ‬ ‫ְעש‬ ‫„‪...‬ו ָ‬

‫‪11/03/2017‬‬

‫‬‫דון לפורים‬ ‫פ‬ ‫ר‬ ‫ש‬ ‫ת‬ ‫ת‬ ‫צ‬ ‫חי‬ ‫וה‬ ‫מצאו קשר בין הציורים האלו לפורים‪:‬‬ ‫ב)‬

‫א)‬

‫ד)‬

‫ג)‬

‫ו)‬

‫ה)‬

‫מצאו קשר בין המספרים האלו לפורים‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪180‬‬

‫‪50‬‬

‫‪127‬‬

‫מ‬

‫‪10‬‬

‫מי הם?‬ ‫השני לא מופיע בפרשת תצוה‬

‫הראשון לא מופיע במגילה‬

‫מי הדמות העיקרית בפרשה? איזה רעיון לתחפושת‬ ‫עולה לך לראש מיד?‬ ‫מצאו רמז בפרשת תצוה וגם בפורים‬ ‫למספר ‪.4‬‬

‫בדיחות‬ ‫מה קורה שגמד אוכל גזר?‬ ‫הוא הופך להיות גזר גמדי‪.‬‬

‫סל התשובות‬ ‫בפרשה‪ 4 :‬בגדים לכהן הדיוט‪ ,‬בפורים‪ 4 :‬מצוות‬ ‫לחג פורים‪.‬‬

‫תרומה‬

‫תצוה‬

‫כי תשא‬

‫ויקהל‬ ‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫אהרן‪ ,‬כהן גדול‪.‬‬ ‫‪11/03/2017‬‬

‫אז הוא אמר; לא יודע‪ ....‬תלוי‪...‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫העץ שהמן נתלה עליו‪ ,‬טבעת המלך שהייתה‬ ‫כחותמת שלו על כל החלטה‪ ,‬קוביות‪ :‬המן הפיל‬ ‫פור ויצא לו מספר ‪ 14‬כתאריך השמדת עם‬ ‫היהודי‪ ,‬אוזן המן‪ ,‬לתלות כביסה‪ ...‬לתלות את המן‬ ‫ובניו‪ ):‬אות מ' כ‪ 4‬מצוות החג‪ :‬מקרא מגילה‪,‬‬ ‫משלוח מנות‪ ,‬מתנות לאביונים ומשתה‪.‬‬

‫שאלו את המן; כשתהיה גדול‪ ,‬מה אתה רוצה‬ ‫להיות?‬

‫‪ 3‬ימי צום קבעה אסתר לעם היהודי‪ ,‬פעמיים‬ ‫קריאת מגילה בערב ובבוקר‪ 180 ,‬ימי משתה‬ ‫אחשוורוש‪ 127 ,‬מדינות שבהן אחשוורוש שלט‪50 ,‬‬ ‫אמות‪ :‬גובה העץ שנתלה עליו המן‪ 10 ,‬בניו של‬ ‫המן שגם נתלו‪.‬‬

‫תודה לנועה עדי ועמרי מאשדוד על הבדיחות‬

‫הראשון‪ :‬ה'‪ ,‬השני‪ :‬משה רבנו‪.‬‬

‫מה שאל הקיפוד את הקקטוס?‬ ‫אימא‪ ,‬זו את?‬

‫סיפור לשבת‬

‫שת ְּת ַצ ּוֶה‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ָה‬

‫ָה ָרצֹון ֶׁשֹּלא נִ גְ ַמר‬

‫יא ה ָה יָ ה ָא רְֹך ִּב ְמ יֻ ָח ד‪ ,‬וְ ַה ְּמ כֹונִ ּיֹות‬ ‫ע ֶֹמ ס ִּב כְ ִב יׁש ַה יְ ִצ ָ‬ ‫לּוח‬ ‫ִה ְת ַק ְּדמּו ְּב ִא ִּטּיּות‪ַ .‬ר ַהב ָר ַטן ְּב ֶׁש ֶקט וְ ִה ִּביט ַּב ָּׁשעֹון ֶׁש ְּב ַ‬ ‫ַה ַּמ ְחוָ נִ ים‪ַ .‬הּזְ ַמן ָחלַ ף ְּב ִא ִּטּיּות‪ ,‬וְ ַר ַהב ִה ְרּגִ יׁש ֵמ ֶרגַ ע לְ ֶרגַ ע‬ ‫הֹופְך לִ ְפ ַק ַעת ֲע ַצ ִּבים‪ַ .‬ר ַהב ָׁשלֹום ָהיָ ה נְ ִציג ִמ ְש ַֹרד‬ ‫ּכֵ ַיצד הּוא ֵ‬ ‫ְמ ַב ֵּקר ַה ְּמ ִדינָ ה‪ּ ,‬וכְ כָ זֶ ה הּוא ִּבּלָ ה ְּב ַע ְׂשרֹות ִמ ְׂש ְר ֵדי ֶמ ְמ ָׁשלָ ה וְ ָרׁשּויֹות‬ ‫רֹוצ ֻצּיֹות‬ ‫קֹומּיֹות‪ .‬הּוא ָהיָ ה ְמ ַבּלֶ ה ָׁשעֹות ַרּבֹות ַּב ְּד ָרכִ ים ְּב ִה ְת ְ‬ ‫ְמ ִ‬ ‫סֹופּיֹות ִמ ְּמטּולָ ה וְ ַעד ֵאילַ ת ַּבּגִ 'יּפ ַה ְמ ֻא ְבזָ ר ֶׁשּלֹו‪ .‬הּוא‬ ‫ְּוב ִבּקֹורֹות ֵאינְ ִ‬ ‫ּומ ְב ִחין ִמּיָ ד ַה ִאם ַהּלִ ּקּויִ ים‬ ‫הֹוד ָעה ֻמ ְק ֶּד ֶמת ַ‬ ‫נֹוחת לְ ִבּק ֶֹרת לְ ֹלא ָ‬ ‫ָהיָ ה ֵ‬ ‫ּמֹופ ִיעים ַּב ֵּמ ָידע ֶׁש ְּביָ דֹו ִהּנָ ם נְ כֹונִ ים‪ְּ .‬ב ָתא ַה ִּמ ְט ָען ֶׁשל ַהּגִ 'יּפ ָהיָ ה‬ ‫ֶׁש ִ‬ ‫ֻמּנָ ח ּכָ ל ַה ִּצּיּוד ַה ָּדרּוׁש לֹו‪ַ ,‬אף לְ לִ ינַ ת לַ יְ לָ ה ְּבתֹוְך ָה ֶרכֶ ב ּכְ ֵדי לִ ְקּפֹץ‬ ‫לְ ִבּק ֶֹרת ִּב ְׁש ַעת ּב ֶֹקר ֻמ ְק ֶּד ֶמת‪.‬‬ ‫נּועה ִּב ְמ ִדינַ ת יִ ְש ָֹר ֵאל‪.‬‬ ‫ַר ַהב ּכִ ְמ ַב ֵּקר‪ֹ ,‬לא ָּפ ַסח ְּב ִב ָּק ְרּתֹו ּגַ ם ַעל ַה ְּת ָ‬ ‫יׁשי ַה ְּמ ִדינָ ה ָהיּו‬ ‫ִאם זֶ ה ָהיָ ה ָּתלּוי ּבֹו‪ ,‬לְ ָפחֹות ְׁשנֵ י ְׁשלִ יׁש ִמּכְ ִב ֵ‬ ‫מֹוצ יא אֹותֹו ִמ ַּד ְע ּתֹו ּכִ ְפ ׁשּוטֹו ָה יּו ּכְ לֵ י‬ ‫נִ ְס ּגָ ִר ים‪ַ .‬א ְך ַמ ה ֶּׁש ָה יָ ה ִ‬ ‫ָה ֶר כֶ ב ַה יְ ָׁש נִ ים ֶׁש ָה יּו ַמ ְפ ִר ִיע ים לֹו ְּב ַד ְר ּכֹו לְ עֹוד ִּב ּק ֶֹר ת ֵא י ָׁש ם‬ ‫ָּב ָא ֶרץ‪ִּ .‬ב ְמיֻ ָחד ֵאּלּו ֶׁש ֵה ֵעּזּו לִ נְ ס ַֹע ַּבּנָ ִתיב ַה ְּׂש ָמאלִ י וְ ִה ְפ ִריעּו לֹו‬ ‫יׁשי‬ ‫לִ נְ ס ַֹע ַּב ְּמ ִהירּות ַה ֵּמ ַר ִּבית לְ יַ ֲעדֹו‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר ִה ְׁש ַּת ְח ֵרר ָהע ֶֹמס ִמּכְ ִב ֵ‬ ‫ּיֹוביל אֹותֹו‬ ‫יאה ֵמ ָה ִעיר ַה ְּצפֹונִ ית‪ִ ,‬מ ֵהר לַ ֲעלֹות ַעל ַהּכְ ִביׁש ֶׁש ִ‬ ‫ַהיְ ִצ ָ‬ ‫לַ ֶּד ֶרְך ַה ְמ ִה ָירה לְ ֵתל ָא ִביב‪ .‬הּוא ִה ְת ַק ֵּדם ִּב ְמ ִהירּות‪ַ ,‬עד ֶׁש ְּט ַרנְ זִ יט‬ ‫ְמלֵ ָאה ְּב ַמ ְד ֵּבקֹות נָ ְס ָעה ְּב ִא ִּטּיּות ַעל ַהּנָ ִתיב ַה ְּׂש ָמאלִ י וְ ָח ְס ָמה ֶאת‬ ‫אּורת נֵ אֹון‬ ‫ַּד ְרּכֹו‪ַ .‬על ּגַ ב ַה ְּט ַרנְ זִ יט ֻה ְת ְקנּו ַר ְמקֹולִ ים ַר ֵּבי ָע ְצ ָמה‪ְּ ,‬ת ַ‬ ‫הֹותיר ָס ֵפק ּכִ י ְמ ֻד ָּבר ִּב ְמכֹונִ ית ֲ'ה ָפ ָצה'‪ֵ .‬מ ֶרגַ ע‬ ‫ְמ ַה ְב ֶה ֶבת‪ַ ,‬מה ֶּׁשֹּלא ִ‬ ‫לְ ֶרגַ ע יָ ְר ָדה ְמ ִהירּות ַה ְּט ַרנְ זִ יט‪ ,‬וְ ִהיא נָ ְס ָעה ְּב ִא ִּטּיּות ַמ ְרּגִ יזָ ה‪ַ .‬ר ַהב‬ ‫צֹורים‪ַ ,‬הּמּוזִ ָיקה‬ ‫הֹופְך לְ ַהר ּגַ ַעׁש ֲח ַסר ַמ ֲע ִ‬ ‫ָר ַתח ִמּזַ ַעם וְ ִה ְרּגִ יׁש ֶׁשהּוא ֵ‬ ‫יפה ּגַ ם ִהיא לְ ֶה ְת ֵקף ָה ֲע ַצ ִּבים ָה ָארְֹך ֶׁש ִּק ֵּבל‬ ‫הֹוס ָ‬ ‫ֶׁשּנִ ְׁש ְמ ָעה ִמ ֶּמּנּו ִ‬ ‫חֹורי ַה ְּט ַרנְ זִ יט‪.‬‬ ‫ִּבנְ ִס ָיעתֹו ֵמ ֲא ֵ‬ ‫ַהּכְ ִביׁש ָהיָ ה ַצר‪ ,‬וְ ָהיָ ה ּבֹו נָ ִתיב ֶא ָחד ִּבלְ ַבד‪ַ ,‬ה ַּפס ַהּלָ ָבן ָה ָר ִציף לְ א ֶֹרְך‬ ‫יפה‪ ,‬וְ הּוא ִה ְת ִחיל‬ ‫ּכָ ל ַהּכְ ִביׁש ֹלא נָ ַתן לְ ַר ַהב ַה ְר ֵּבה ֶא ְפ ָׁש ֻרּיֹות ֲע ִק ָ‬ ‫בֹוהים ִּב ְפ ָראּות‪ַ ,‬אְך ָהיָ ה נִ ְר ֶאה ֶׁשּנַ ַהג ַה ְּט ַרנְ זִ יט‬ ‫ְמ ַה ְב ֵהב ְּבאֹורֹות ּגְ ִ‬ ‫הּובים‪ּ .‬כְ ֶׁש ֵה ִבין ַר ַהב ֶׁש ֵאין ַמ ֲענֶ ה ִמ ַּצד ַהּנֶ ָהג‪,‬‬ ‫ֵאינֹו ִמ ְתיַ ֵחס ּכְ לַ ל לַ ִה ְב ִ‬ ‫יפה ָה ְר ִב ִיעי‬ ‫נִ ָּסה ּכַ ָּמה ְּפ ָע ִמים לַ ֲעקֹף ֶאת ַה ְּט ַרנְ זִ יט‪ְּ .‬בנִ ְסיֹון ָה ֲע ִק ָ‬ ‫בֹוהים‪ ,‬הּוא נִ ָּסה לַ ֲחזֹר‬ ‫ֵהגִ ָיחה מּולֹו ַמ ָּׂש ִאית ֶׁש ִּסנְ וְ ָרה אֹותֹו ְּבאֹורֹות ּגְ ִ‬ ‫צּורה ְמ ֻסּכֶ נֶ ת לַ ְּט ַרנְ זִ יט‪ ,‬וַ ֲח ָב ָטה ַעּזָ ה נִ ְׁש ְמ ָעה‬ ‫לַ ּנָ ִתיב‪ֲ ,‬א ָבל נִ ְצ ַמד ְּב ָ‬ ‫ִמ ִּצּדֹו ַה ִּק ְד ִמי ֶׁשל ָה ֶרכֶ ב‪ּ ,‬כָ ִרית ָה ֲאוִ יר ִה ְתנַ ְּפ ָחה ְּב ַפ ְרצּופֹו ֶׁשל ַר ַהב‪,‬‬ ‫ּוׁשנֵ י ָה ְרכָ ִבים ָּבלְ מּו ַּב ֲח ִר ָיקה ַעּזָ ה‪ָ .‬היָ ה נִ ְר ֶאה ּכִ י ַה ְּתאּונָ ה ָהיְ ָתה‬ ‫ְ‬ ‫צּורה ָק ָׁשה‪.‬‬ ‫ְר ִצינִ ית‪ ,‬וְ כִ י ַהּגִ 'יּפ נִ ְפּגַ ע ְּב ֶחלְ קֹו ַה ִּק ְד ִמי ְּב ָ‬ ‫ְׁשנֵ ֶיהם נֶ ֶע ְצרּו ְּב ִצ ֵּדי ַה ֶּד ֶרְך ּכְ ֵדי לִ ְבּדֹק ֶאת ִמ ַּדת ַהּנְ זָ ִקים‪ַ ,‬ר ַהב יָ ָצא‬ ‫רֹות ִחין‪,‬‬ ‫ֵמ ִרכְ ּבֹו ְּבזַ ַעם ְמ ַחּכֶ ה לִ ְׁשּפְֹך ַעל רֹאׁשֹו ֶׁשל ַהּנֶ ָהג ִקיתֹון ֶׁשל ְ‬ ‫ּכְ ֶׁשּלְ ֶפ ַתע הּוא קֹולֵ ט מּולֹו ָּפנִ ים ֻמּכָ רֹות‪.‬‬ ‫יֹואב‪ַ ,‬ה ָּׁשכֵ ן ֵמ ַה ִּבנְ יָ ן ִמּמּול?!' ָׁש ַאל ַר ַהב ִמּיָ ד ּכְ ֶׁשּנִ ְת ַקל‬ ‫ַ'א ָּתה ֹלא ָ‬ ‫נֹור ָמלִ י‪ָ ,‬מה‬ ‫ִּב ְדמּותֹו ֶׁשל ַהּנֶ ָהג‪ ,‬וְ ַהּלָ ה ִהנְ ֵהן ְּברֹאׁשֹו‪ּ'ַ .‬תּגִ יד ּלִ י ַא ָּתה ְ‬ ‫ֹלׁשים ַק ַמ"ׁש ִּבכְ ִביׁש‬ ‫נֹוס ַע ַעל ְמ ִהירּות ֶׁשל ְׁש ִ‬ ‫עֹובר ָעלֶ יָך ַהּיֹום? ַא ָּתה ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫אֹותָך ֵמ ַהּכְ ִביׁש!'‬ ‫הֹוריד ְ‬ ‫ֶׁש ֻּמ ָּתר ּבֹו ַעד ְמ ִהירּות ֶׁשל ְׁשמֹונִ ים! ָצ ִריְך לְ ִ‬ ‫יֹואב ִה ִּביט ּבֹו ְּב ַמ ָּבט ִמ ְתנַ ֵּצל‪.‬‬ ‫זֹועמֹות‪ָ ,‬‬ ‫יֹואב ְּב ִמּלִ ים ֲ‬ ‫ָׁש ַטף ַר ַהב ֶאת ָ‬ ‫קּועים‬ ‫אֹותָך‪ֲ ,‬א ָבל ֲעזֹב ָא ִחי‪ֵּ .‬בין ּכֹה ְׁשנֵ ינּו ְּת ִ‬ ‫ֲ'אנִ י ִמ ְתנַ ֵּצל ֶׁש ִעּכַ ְב ִּתי ְ‬ ‫ּכָ אן ַעכְ ָׁשו‪ ,‬לְ ָאן ַא ָּתה ּכָ ל ּכָ ְך ְמ ַמ ֵהר?!'‬

‫‪36‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫' יֵ ׁש ּלִ י ִּב ּקֹ ֶר ת ְּד ח ּו ָפ ה‬ ‫רֹואי ֶח ְׁשּבֹון ֶׁשל‬ ‫ְּב ִמ ְׂש ָרד ֶׁשל ֵ‬ ‫ִע ִירּיַ ת ִראׁשֹון לְ ִצּיֹון'‪ָ ,‬א ַמר‬ ‫ַר ַהב וְ נִ ַּפח ֶאת ֲחזֵ הּו ְּבגַ ֲאוָ ה‪.‬‬ ‫ֵ'איְך ֹלא ָׁש ַמ ְע ָּת ָעלַ י? ַה ֵּׁשם‬ ‫ּגֹורם לִ כְ ֵא ֵבי ֶּב ֶטן לְ כָ ל‬ ‫ֶׁשּלִ י ֵ‬ ‫ָּפ ִקיד ֶמ ְמ ַׁשלְ ִּתי ְמ ֻמ ָּצע‪'...‬‬ ‫' וְ ַא ָּת ה ּכָ כָ ה ּכָ ל ַה ּי ֹו ם‬ ‫יֹוא ב‪,‬‬ ‫יׁש ים?' ָׁש ַא ל ָ‬ ‫ַּב ּכְ ִב ִ‬ ‫ֲ'אנִ י? ַחי ּכָ ל ַהּיֹום ַעל ַהּכְ ִביׁש‪ַ ,‬הּכְ ִביׁש ִמּזְ ַמן ָה ַפְך לַ ַּביִ ת ַה ֵּׁשנִ י‬ ‫יֹואב לְ ִסּיּור ֻמ ְד ָרְך ְּב ַר ֲח ֵבי ָּתא‬ ‫ֶׁשּלִ י‪ֵ ,'...‬ה ִׁשיב ַר ַהב‪ּ ,‬כְ ֶׁשהּוא ַמזְ ִמין ֶאת ָ‬ ‫ַה ִּמ ְט ָען ֶׁשל ַהּגִ 'יּפ ַה ְמ ֻא ְבזָ ר‪.‬‬ ‫יֹואב‪,‬‬ ‫ָ'אז זֶ הּו‪ ,‬נִ ְר ֶאה לִ י ֶׁש ָהלַ ְך לְ ָך ָה ֶרכֶ ב ֵמ ַה ְּתאּונָ ה ַהּזֹאת!' ָא ַמר ָ‬ ‫ָ'מה נַ ֲע ֶשֹה ַעכְ ָׁשו?'‬ ‫ֵ'אין ַה ְר ֵּבה ָמה לַ ֲעשֹוֹת‪ַ ,‬עכְ ָׁשו ּכְ ָבר ֹלא ְמ ַׁשּנֶ ה ִמי ָא ֵׁשם ַּב ְּתאּונָ ה‪.‬‬ ‫ֲאנַ ְחנּו ְצ ִריכִ ים לְ ַחּכֹות ּפֹה ּכַ ָּמה ָׁשעֹות טֹובֹות ַעד ֶׁש ַּתּגִ ַיע ַמ ָּׂש ִאית‬ ‫ַה ִּפּנּוי וְ ַה ַּׁש ַּמאי‪ָ '...‬א ַמר ַר ַהב‪ ,‬וְ ַה ִּת ְסּכּול ֵה ֵחל לְ ִה ָּׁש ַמע ֵמ ָח ָדׁש ְּבקֹולֹו‪.‬‬ ‫אֹותָך לְ ַה ֲע ִביר ִא ִּתי ֶאת ַהּלַ יְ לָ ה'‪ָ ,‬א ַמר וְ ִה ְצ ִּב ַיע לְ כִ ּוּון‬ ‫ֲ'אנִ י ַמזְ ִמין ְ‬ ‫רּוט ָאה ַהּזֹאת?' ּגִ ֵחְך ַר ַהב‪ּ' .‬בֹוא וְ ִת ְר ֶאה'‪,‬‬ ‫ַה ְּט ַרנְ זִ יט‪'ֵ .‬איפֹה ְּב ִדּיּוק ַּבּגְ ָ‬ ‫יֹואב‪ ,‬הּוא ָּפ ַתח ֶאת ָּתא ַה ִּמ ְט ָען‪ּ ,‬ולְ ַת ְד ֵה ָמתֹו ֶׁשל ַר ַהב נִ ְראּו‬ ‫ָא ַמר ָ‬ ‫ְׁשנֵ י ִמּטֹות ִמ ְת ַק ְּפלֹות ֶׁש ֻהלְ ֲחמּו ְּבתֹוְך ָּתא ַה ִּמ ְט ָען ֶׁשל ַה ְּט ַרנְ זִ יט‪.‬‬ ‫אֹותי‬ ‫ֲ'אנִ י ַחּיָ ב ָּד ָבר ּכָ זֶ ה ָּב ֶרכֶ ב ֶׁשּלִ י!' ָא ַמר ַר ַהב ַהּנִ ְד ָהם‪' .‬זֶ ה יְ ַס ֵּדר ִ‬ ‫רֹוצה לְ ַה ְת ִקין‬ ‫ְּבנֹוחּות‪ַּ ,‬בּלֵ ילֹות ֶׁש ֲאנִ י נֶ ֱאלָ ץ לְ ַבּלֹות ַּב ְּד ָרכִ ים‪ֲ .‬אנִ י ֶ‬ ‫ּכָ זֹאת ִמ ָּטה ָּב ֶרכֶ ב ַּב ְּמ ִהירּות ָה ֶא ְפ ָׁש ִרית!'‬ ‫ּיֹואב‪ָ ,‬ה ַר ְעיֹון‬ ‫ימים‪ַּ ,‬ובּב ֶֹקר נִ ְפ ַרד ַר ַהב ִּב ִידידּות ִמ ָ‬ ‫ַהּלַ יְ לָ ה ָע ַבר ַּבּנְ ִע ִ‬ ‫ֶׁשל ַה ִּמ ָּטה ְּבתֹוְך ָה ֶרכֶ ב נִ ֵּקר ַּבּמ ַֹח לְ ֹלא ֶה ֶרף‪ .‬לְ ַא ַחר ִמ ְס ַּפר ֳח ָד ִׁשים‬ ‫יׁשהּו ֶׁשּיַ ְת ִקין לֹו ִמ ָּטה ַח ְׁש ַמּלִ ית ִמ ְתּכַ וְ נֶ נֶ ת ְּב ָתא‬ ‫יח לִ ְמצֹא ִמ ֶ‬ ‫ִה ְצלִ ַ‬ ‫ַה ִּמ ְט ָען‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר ִהּגִ ַיע לַ ְּׁשכּונָ ה ִעם ַה ִּמ ָּטה ֶׁש ְּב ָתא ַה ִּמ ְט ָען‪ָּ ,‬פנָ ה לְ כִ ּוּון‬ ‫יֹואב ּכְ ֵדי לְ ַה ְראֹות לֹו ֶאת ַה ִּמ ָּטה ַה ֲח ָד ָׁשה‪ָ .‬האֹור ָּדלַ ק‬ ‫ֵּביתֹו ֶׁשל ָ‬ ‫ְּבתֹוְך ַה ְּט ַרנְ זִ יט‪ ,‬וְ ָהיָ ה נִ ְר ֶאה ּכִ י הּוא ִּב ְפנִ ים‪ .‬הּוא ָּד ַפק ַעל ַה ֶּדלֶ ת‪.‬‬ ‫יֹוצא‪ ,'...‬נִ ְׁש ַמע ַהּקֹול ִמ ִּב ְפנִ ים‪.‬‬ ‫ֶ'רגַ ע‪ֲ ,‬אנִ י ּכְ ָבר ֵ‬ ‫יֹואב ִמּתֹוְך ָה ֶרכֶ ב‪'ָ .‬ר ִצ ִיתי לְ ַה ְראֹות לְ ָך‬ ‫לֹומָך?' יָ ָצא ָ‬ ‫'ּכֵ ן‪ַ ,‬ר ַהב ָמה ְׁש ְ‬ ‫את‬ ‫הֹוצ ָ‬ ‫ֶאת ַה ִּמ ָּטה ַה ֲח ָד ָׁשה ֶׁש ִה ְת ַקנְ ִּתי‪ָ '...‬א ַמר ַר ַהב‪ּ'ִ .‬ב ְׁש ִביל זֶ ה ֵ‬ ‫רֹותיו‬ ‫יֹואב‪ ,‬וְ ֶה ֱחלִ יק ְּביָ דֹו ַעל ַׂש ֲע ָ‬ ‫אֹותי ְּב ֶא ְמ ַצע ַה ִּמ ְקלַ ַחת?' ָצ ַחק ָ‬ ‫ִ‬ ‫ָה ְר ֻטּבֹות‪'ָ .‬מה‪ּ ,‬גַ ם ִמ ְקלַ ַחת יֵ ׁש לְ ָך ָּב ֶרכֶ ב?!' ָׁש ַאל ַר ַהב ְּב ֶפה ָּפעּור‪...‬‬ ‫ּומֹותיר ַא ֲח ָריו‬ ‫יֹואב‪ּ ,‬כְ ֶׁשהּוא נִ כְ נָ ס ֲחזָ ָרה לָ ֶרכֶ ב ִ‬ ‫ֵ'איזֹו ְׁש ֵאלָ ה?! ָ'צ ַחק ָ‬ ‫ֶאת ַר ַהב ֶה ָהמּום‪...‬‬ ‫*‬ ‫ּכַ ֲא ֶׁשר ִמּנָ ה ַה ָּק ָּב"ה ֶאת ַא ֲהרֹן וְ ֶאת ָּבנָ יו לְ כ ֲֹהנִ ים‪ִ ,‬קּנֵ א ק ַֹרח ַּב ִּמּנּוי‬ ‫אֹותנּו ּכִ י לְ כָ ל ֶא ָחד יֶ ְׁשנֹו‬ ‫ּתֹורה ְמלַ ֶּמ ֶדת ָ‬ ‫לַ ְמרֹות ַמ ֲע ָמדֹו ַה ְמכֻ ָּבד‪ַ .‬ה ָ‬ ‫טּוח‬ ‫ַה ַּת ְפ ִקיד ַה ְמי ָֹעד ַאְך וְ ַרק לֹו‪ ,‬וְ ֹלא ְּב ֶהכְ ֵר ַח ּכָ ל ַּת ְפ ִקיד ֶׁש ָא ָדם ָּב ַ‬ ‫נֹועד ִּב ְׁש ִבילֹו‪ְּ .‬בכָ ל ַּת ְפ ִקיד יֶ ְׁשנָ ם זְ כֻ ּיֹות‬ ‫ֶׁש ַּמ ְת ִאים לְ ִמ ָּדתֹו‪ָ ,‬אכֵ ן ָ‬ ‫ּומי ֶׁש ְּמנַ ֶּסה לְ ַה ְרוִ ַיח ּו'לְ ַה ְת ִאים' ֶאת ַע ְצמֹו לְ כָ ל ַמה ֶּׁשעֹולֶ ה‬ ‫וְ חֹובֹות‪ִ ,‬‬ ‫שמ ַֹח‬ ‫ְּב ַד ְעּתֹו‪ ,‬וְ ָת ִמיד ִמ ְס ַּתּכֵ ל ָמה יֵ ׁש לַ ֲא ֵח ִרים ‪ -‬לְ עֹולָ ם ֹלא יַ ְצלִ ַיח לִ ְ ֹ‬ ‫ַּב ֶּמה ֶׁשּיֵ ׁש לֹו‪ַּ ,‬ובּסֹוף יַ ְפ ִסיד ֶאת ַּת ְפ ִקידֹו‪.‬‬ ‫‪11/03/2017‬‬ ‫‪11/03/2017‬‬

11/03/2017

38

Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les divrey Torah sont dédiés a la mémoire bénie d’Aziza bat Myriam Amsellem.

Hazkara Hazkara des 3 ans d'Aziza bat Myriam Amsellem zal aura lieu le Shabat 18 Mars. Rens. 050-8946585

Cours et Conférences Netanya Wizo: merc. 22 mars à 10h.

Conférence de M. Boaz Bismuth, ancien Ambassadeur d’Israël en Mauritanie, Directeur du service étranger du journal Israël Hayom: «Israël dans l’ère Trump ». Espace Wizo, 13, rue Mac Donald. Paf: 25 sh. thé, café, gâteaux. Rés. Myriam 0524489484

Jérusalem

11/03/2017

Le Moadon Ross: merc. 8 mars recevra le nouveau Consul général de France à Jérusalem M. Pierre Cochard, et son adjoint M. Denis Matton. Mini buffet.

Cours du Rav Oury Cherki, en 1ere partie. 054-7873734 Le Moadon: mardi 14 mars à 15h conférence de Mme Brigitte Caleb:" Les errances de Maïmonide".

Réservez dès à présent la visite guidée de Yad Vashem par Mr Alain Michel le mardi 21 mars à 14h au 0544802431 avant le 12 mars. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Conférence d'Irène Landau Coach/ Psychothérapeute le mardi 14 mars à 11 h Au Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul: " Fa n t a s ti q u e s d é c o u v e r t e s e n Guérison Psychosomatique". Paf: 30 sh. Rens.: 052-2083666 Baaka - chaque dimanche à 18h30, cours michna broura, ambiance chaleureuse, synagogue Michkan Avraham (rue Shimone). Rens.: 052.762.93.35 Moadon Guil Zahav Ross, 27 rue Niadjara, Jérusalem 15 mars - 13H45 Accueil – 14h30 Conférence du Rabbin Marc Azoguy: La joie de tous les jourscelle des Hagim/Pourim.

Détente Le Casting fait son Show: Découvrez les 6 nouveaux talents du standup francophone lors d’une soirée décoiffante animée par David Smadja.

Humour, impro et guest stars! 14/03 Tel Aviv, 20/03 Raanana, 23/03 Jérusalem, 02/04 Rishon Letsion. Rés.: 054-8111981 054-5607721 http:// www.modjoprod.com/

Tel Aviv

"Attia chante Brassens" Nouveau Récital: "Isaac Attia interprète les c h a n s o n s d ' a m o u r d e G e o rge s Brassens". Jeudi 23 mars à 19h30.

35 rue King Georges. Paf 70 sh. Rés.: 054.5415267.

Kfar Adumim

«Attia chante Brassens" Nouveau Récital Français-Hébreu (chansons

sous-titrées en Hébreu). Jeudi 30 mars à 20h30. Crêperie-Théâtre "La Crepiada". Rés.: 054-2651277.

Jérusalem

B’nai B’rith Robert Gamzon: mardi 14 mars à 19 h. 3, R. Keren Hayessod, PotPourim Soirée Karaoké avec collation animée par Ilan Chouraki. Déguisement autorisé! PAF: mbres 60 sh., non mbres 70 sh. Rés. 054-3356363 bb.rgamzon. jeru@hotmail.com Wizo Dona Gracia: Jeudi 16 mars à 10h15 Visite guidée de l'Institution Yad Sarah. Rés. Michèle 052 8087728 Grande vente annuelle du Keren Ner Leketty. Vêtements neufs et de seconde main. Grdes marques.

Femmes/enfants. Dim. 19 mars de 9h a 17h. Synagogue "Beit Ibane" (Zermatti) 11 rue Leiv Yaffé Arnona. Les recettes sont reversées intégralement aux familles dans la détresse. Nous ne prendrons aucune marchandise le jour même. Rens.: Colette 0546719707 Sarah 052-6010881 Concert exceptionnel Shimon Reuben piano jazz, Nehama REUBEN, harpe hébraïque, Virtuoses internationaux, et "Les Docteurs Chanteurs". Chansons du monde célèbres. Mercredi 22 mars à 20h. Hall Harmonia 27 rue Hillel. Paf: 100 sh. Paiement le soir du concert.

Res.: 052-2352010

Informations Tu es soldat de Tsahal? L'association 100/100 Lahayal t'invite gracieusement le dim. 12 mars à fêter

Communauté Orot Yehouda: fête de Pourim à la Havat Hanoar Hatsioni dim. 12 mars, veille de Shoushane Pourim. Minha 17h30, Arvit 18h suivi de la Lecture de la Meguila. Une collation clôturera la soirée. 24 Rue Shay Agnon. orot.yeouda@gmail.com

HaShorashim: voyage au Portugal du 15 au 22 mai “Sur les traces des Juifs du Portugal, de l’Inquisition à nos jours…” Lisbonne, Porto, Belmonte en villes principales. Séjour Kasher animé par Sara Brownstein et Yoram Bitane.

Places limitées. Rens.: gkorchia@ gmail.com ou Sara 050-2195590 Best Of America du 25 juin au 07 juillet: Toronto, les chutes du Niagara, New York, le 770, le Ohel du Rabbi, les plus beaux hôtels-casinos de Las Vegas, Hollywood boulevard et Universal Studios, la visite des plus grands studios de cinéma du monde. 11 nuits, hôtels 4 étoiles, départ Tel Aviv ou Paris. Rens. et insc.: stephane@vacances-cacher.com ou 054-3050478 01-77384400

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Jérusalem

2Sinon rien U

- Arrêtez de pleurer voyons!

- Et quand je rentre chez moi elle me prépare des plats succulents. Elle cuisine tellement bien.

Le flic s'énerve: - Mais Bon Dieu! Arrêtez de pleurer! Ça suffit maintenant. Vous n'avez aucune raison de vous plaindre!

- Mais si! JE SAIS PLUS OU J'HABITE...

U

n voleur se balade la nuit dans un cimetière à la recherche de décos.

Soudain on lui tape sur l'épaule.

Il se retourne en hurlant et voit devant lui un squelette: "Ouf" ditil rassuré, "je croyais que c'était la police!"

De Zadoc

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n vieil homme pleure tout seul sur le trottoir.

Un agent de police passe à côté de lui et le regarde pleurer. Finalement il lui dit: - Mais qu'y a-t-il monsieur?

- Ben voyez j'ai 71 ans et je suis marié à une jeune femme de 40 ans.

- Mais c'est très bien, il n'y a aucune raison de pleurer.

- Mais ma femme est superbe, elle est douce et gentille Et il pleure de plus belle. L'agent de police lui dit:

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Vendredi 10 à 12h: Kabalat Shabat avec Even Yerushalmit - Musique israélienne et chants de Shabbat.

Samedi 11 à 20h30: "Tamar et Netanel" - Pop-Folk israélien et anglais. Blue Hall Music à 23h Liora Gonzalez - rock & pop.

Dimanche 12 à 20h: POURIM sur Kikar Hamusica, 19h lecture de la Méguilat Esther - 20h Repas avec le "Duo des frères Amar" - Musique israélienne.

Lundi 13 à 20h: "Yah'as h'am" d'Ofer Golany - Musique juive et israélienne.

Blue Hall Music à 21h Andrey Libman hosting - Reggae & Funk.

Mardi 14 à 20h: "Pritsat Disc" - Pop music.

Mercredi 15 à 20h: "Duo Tamar et Dror" - Musique Sud-Américaine.

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