797 web by Bereshit Agency

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ELECTIONS FRANCAISES Analyses: Boaz Bismuth, Emmanuel Navon, Ephraim Herrera

P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 797 - ‫קדושים‬- ‫אחרי מות‬ 10 I ya r 57 7 7 | 6 M a i 2 017

25 ‫״‬...‫ מִ מָ ּחֳרַ ת הַ שַ ּׁבָ ּת‬,‫״ּוסְ פַ ְרתֶ ּם ָלכֶם‬ )‫ טו׳‬,‫(ויקרא כג׳‬

06/05/2017

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Édito

Voilà ce qui compte!

Par Avraham Azoulay Alors que notre pays vient de fêter son indépendance nationale, la France, elle, se dirige vers un bouleversement dans la continuité. Finalement le poulain de Hollande aura couru plus vite que tout le monde, jeunesse oblige. Les Français sont plus que partagés, une vraie tour de Babel hexagonale: soit foncer avec un inconnu aux belles paroles, une sorte d'Obama français, soit suivre la Marine prête à mettre un grand coup de pied à tout ce qui ne ressemble pas de loin ou de près à un Gaulois. Elle aura réussi à rassembler les Juifs et les Arabes dans une même pensée, un même combat, se sentant plus ou moins visés de la même manière. Ce qui est surprenant ici en Israël, c'est de voir à quel point, la plupart des francophones, ayant voté ou non, s'est intéressé ou même enthousiasmé pour cette campagne électorale de la France de notre enfance. Pourquoi? Peut-être qu'enfin, elle a dévoilé un visage des Français qui veulent un changement, elle a pointé du doigt une montée frappante de l’extrême droite, elle a montré que finalement, beaucoup de gens avec qui on a grandi, évolué, partagé, ne nous ressemblent plus du tout, plus encore lorsqu'on vit en Israël. Ce qui n'empêche que jusqu'au 7 mai au soir, un des sujets principaux dans toutes les chaumières francophones, sera: Macron/ Le Pen. Le nouveau président français fera bien vite, on le sait, des déclarations quant

à ses prises de position envers Israël, qui ne nous étonneront surement pas, non, plus de surprise. On en a connu avant, on en verra après, et Israël avec l’aide de D. continuera son chemin, peu importe les discours et décisions françaises, comme cette caravane qui passe quand les chiens aboient.

Ce qui est surprenant ici en Israël, c'est de voir à quel point, la plupart des francophones, ayant voté ou non, s'est intéressé ou même enthousiasmé pour cette campagne électorale de la France de notre enfance. Oui, le peuple juif poursuit sa route, grâce à sa régularité et à sa fidélité, à dénombrer, chaque jour, chaque année, pour se préparer aux grandes dates qui nous rattachent à nos racines solides. Nous comptons les jours et les semaines du Omer, nous comptons les années de l’Etat d’Israël, et nous sommes fiers de ce que nous avons construit ici, heureux de pouvoir nous projeter la tête haute vers l’avenir, afin de devenir une société cohérente, avec des leaders équilibrés, et des valeurs qui comptent vraiment: la famille, l'amour de la terre, de son peuple, la foi en la Torah et en la lumière qu'elle apporte dans notre quotidien si perturbé.

06/05/2017

Dossier Spécial

a révolution française 2

Entretien avec Boaz Bismuth

Dans cet entre-deux tours de l'élection présidentielle française qui ne laisse personne indifférent dans le monde francophone israélien, LPH a voulu apporter son éclairage. Pour ce dossier spécial, nous avons donné la parole à des analystes politiques qui vivent en Israël et qui, avec le recul nécessaire, nous livrent leurs réflexions sur ce résultat inédit. Pour la première fois sous la Ve République, aucun des deux grands partis traditionnels ne sera présent au second tour de l'élection présidentielle. Peut-on parler de révolution française 2? Nous avons interrogé Boaz Bismuth, journaliste israélien, spécialiste des relations internationales pour Israël Hayom et spécialiste de la France. Photo by Ami Shooman

Le P'tit Hebdo: Comment analysez-vous cette campagne présidentielle qui a mené aux résultats que l'on connait? Boaz Bismuth: La campagne a été passionnante parce qu'elle était le reflet de notre époque avec des votes inattendus après le Brexit ou l'élection de Trump. Ainsi en a-t-il été en France avec l'élimination dès le premier tour du candidat Les Républicains et de celui du Parti Socialiste. Charles de Gaulle et François Mitterand doivent se retourner dans leur tombe! Le choix qui s'offrait aux Français était difficile, on a même cru jusqu'au dernier moment que Fillon pourrait tirer son épingle du jeu. Finalement le message des électeurs est celui du changement.

Lph: Vous étiez à Paris le 23 avril. Vous avez assisté à l'annonce des résultats de ce premier tour. Qu'avezvous ressenti? B.B.: Je dirais que le 23 avril s'est déroulée une histoire que l'on peut lire positivement ou négativement. Pour le verre à moitié vide, j'ai été frappé par la différence de réaction entre 2002 et cette fois-ci. Lorsque Jean-Marie Le Pen est arrivé en face de Jacques Chirac au second tour, j'étais correspondant à Paris. Je me souviens très bien de cet instant, des visages fermés et des manifestations qui ont immédiatement suivi l'annonce des résultats. Quinze après, le choc aurait été que Marine Le Pen ne soit pas présente au second tour! Plus personne n'a honte de dire qu'il vote pour le Front National. Qu'un nombre

Par Guitel Ben-Ishay

conséquent de Juifs aient voté pour ce parti me dépasse! Je ne le comprends pas, je ne peux pas l'accepter. Ils oublient qui est Marine Le Pen. Dans ma carrière de journaliste, j'ai interviewé de grands ennemis d'Israël comme Assad ou Ahmadinejad mais jamais les Le Pen, père et fille. Je ne veux pas créer un lien qui leur permettrait de brouiller les lignes. Pour le verre à moitié plein, je trouve positif qu'un grand nombre d'électeurs en France aient eu le courage de donner les clés du pouvoir à la jeune génération. C'est là que se situe le tremblement de terre: la vieille génération a été balayée par ces élections. Sauf évènement dramatique Emmanuel Macron devrait être le prochain Président français. Lph: Vous parlez de tremblement de terre, peut-on dire qu'une révolution s'est enclenchée en France? B.B.: Macron se présente comme le candidat antisystème, mais il est en réalité le meilleur produit que ce système ait créé! Il n'est ni gaulliste, ni socialiste, mais il est issu de l'ENA, de la banque d'affaire et des couloirs de l'Elysée et de Bercy. Donc il y a un changement, mais dans la douceur. Macron a su séduire parce qu'aux gens de droite, il s'est présenté comme le banquier, proche des entrepreneurs et aux gens de gauche, comme un homme proche des préoccupations sociales.

Lph: Vous semblez vous féliciter du courage des Français d'avoir mis en tête du premier tour, un nouveau visage, jeune. Pensez-vous que les électeurs israéliens doivent s'en inspirer? B.B.: Chaque pays a sa culture, ses habitudes. Je trouve que même si Macron a u n C V p l u s é t o ff é , i l ressemble à beaucoup de candidats israéliens. En effet, nous vivons une époque dans laquelle tout change. En Israël aussi, la frontière entre la droite et la gauche devient floue sur certains sujets. Mais notre pays n'est pas ''normal''. Alors que les Français votent pour plus ou moins d'impôts, sur leur rapport à l'Europe, ou d'autres sujets de société, nous, Israéliens, votons pour notre sécurité, pour notre vie, au sens propre du terme. C'est surement pour cela que nous votons pour des personnes plus expérimentées et que nous gardons cette habitude. Ceci étant, on observe des changements de génération dans plusieurs pays, voyons dans quelle langue sera le prochain.

“Je me souviens très bien de cet instant, des visages fermés et des manifestations qui ont immédiatement suivi l'annonce des résultats. Quinze après, le choc aurait été que Marine Le Pen ne soit pas présente au second tour!”

Lph: En Israël et même ailleurs, on compare parfois Macron à Obama. Et vous? B.B.: Dès le début, j'ai comparé Macron à Obama. Il est comme lui, jeune, il apporte quelque chose de nouveau tout en étant un pur produit du système. Comme Obama, les électeurs lui ont fait confiance sur la base de ses promesses et de ses slogans. La comparaison, je ne la pousserai pas plus loin. On ne peut dire aujourd'hui quel type de président sera Macron, s'il est élu. Espérons qu'il réussira mieux qu'Obama. Lph: Vous avez récemment interviewé Donald Trump. Quelles relations pensez-vous que les deux hommes puissent avoir? B.B.: C'est vrai que d'imaginer Macron avec Trump ou Poutine peut sembler étrange. Mais, à vrai dire les précédents locataires de l'Elysée ne se sont pas non plus distingués par leur puissance face à Obama ou Poutine.

06/05/2017

Lph: Et vis-à-vis d'Israël? B.B.: La France possède une tradition en matière de politique étrangère et plus particulièrement envers Israël, qui est beaucoup plus forte que n'importe quel président. Ce que nous pouvons, tout de même constater, c'est que Macron s'est prononcé au Liban contre le BDS et contre la reconnaissance unilatérale d'un Etat palestinien.

Lph: Quelles sont les leçons à tirer pour les Juifs de France selon vous? B.B.: Si le deuxième tour avait opposé Marine Le Pen à Jean-Luc Mélenchon, comme certains le craignaient, on aurait d'après des responsables communautaires que j'ai rencontrés, assisté à une recrudescence de l'alya. Ce n'est pas le cas, même si Mélenchon réalise une percée. Les Juifs de France sont pris en étau entre la radicalisation d'une population musulmane de plus en plus nombreuse et l'antisémitisme traditionnel d'une extrême-droite qui se renforce d'élection en élection. Macron respecte toutes les communautés religieuses et a repris à son compte la phrase de Manuel Valls: ''La France sans les Juifs n'est plus la France''. Il semble donc avoir de bonnes intentions. Il ne sera pas mauvais, il est important d'être derrière lui contre le Front National.

06/05/2017

L de courage

es Français ont manqué

Emmanuel Navon

Emmanuel Navon est un géopolitoloque qui enseigne à l'Université de Tel-Aviv et au Centre interdisciplinaire de Herzliya. Il est Senior Fellow au Forum Kohelet et analyste pour la chaîne i24news. Originaire de Paris, il vit en Israël depuis 23 ans. Il nous livre son analyse du premier tour de l'élection présidentielle en France. Photo by Reuven Kaposhinsky

Dossier Spécial

Le P'tit Hebdo: Il y a quelques semaines, vous avez pris clairement position en faveur de François Fillon. Pourquoi avoir ressenti la nécessité de le faire? Emmanuel Navon: Je ne vote pas pour les élections en France car, ayant fait mon Aliya il y a 23 ans, je ne trouve pas normal de voter dans un pays dans lequel je ne vis pas et où je ne me paie pas mes impôts. J'ai pris position sur l'élection présidentielle française comme je le fais sur d'autres sujets de politique internationale (comme récemment sur le Brexit ou les élections aux Pays Bas). Lph: Pour quelle raison avez-vous choisi François Fillon? E.N.: Son programme économique était, à mon sens, le seul capable de redresser la France. Il était crédible et sérieux. J'ai également été choqué par le lynchage médiatique et judiciaire dont il a été la cible. Au point que j'ai publié une tribune dans Le Figaro que j'ai titrée: "François Fillon, Tenez Bon!"

Lph: Pourquoi l'onde de choc ressentie dans toute la France en 2002, lorsque JM Le Pen est arrivé au second tour, est inexistante aujourd'hui? E.N.: Marine Le Pen s'est démarquée des déclarations antisémites de son père, bien que le FN demeure le même parti. Elle a également eu la présence d'esprit de parler d'économie et pas seulement d'immigration, bien que son programme économique soit semblable à ce que propose l'extrême gauche et serait ruineux pour la France. Lph: Comment analysez-vous les résultats de ce premier tour avec Emmanuel Macron en tête, et les deux grands partis traditionnels dehors? E.N.: Les Français ont rejeté le courage demandé par François Fillon. Ils ont refusé de faire face à la réalité économique qui exige de faire des efforts pour adapter l'État providence à la démographie et à la globalisation. Les accusations (pour l'instant non prouvées) contre Fillon ont à mon sens servi de prétexte à de nombreux électeurs pour rejeter l'effort et la rigueur nécessaires que seul son

Par Guitel Ben-Ishay programme exigeait. Emmanuel Macron est une imposture et une inconnue. C'est un homme certes intelligent et capable, mais qui reste vague et se contente de slogans. Il a su se frayer dans le vide laissé par les primaires de droite et de gauche, qui ont produit des candidats non consensuels. Hollande, il faut l'admettre, a fait très fort: il a torpillé Fillon, coulé les Socialistes (qui ne voulaient pas de lui comme candidat), et placé son poulain à sa succession. Car Macron, c'est la continuation d'Hollande par d'autres moyens. Jamais le slogan "élections piège à cons" n'a sonné plus juste. Lph: Dans ce contexte, quelle est votre position pour le second tour? E.N.: Entre Marine Le Pen et Emmanuel Macron, mon choix va évidemment pour Macron (ou, plus exactement, ma recommandation puisque je ne vote pas). Là aussi je suis en accord avec Fillon, dont le discours de défaite était très digne et dont la recommandation pour le deuxième tour était celle d'un homme patriote et responsable. Fillon est un gentleman. Lph: Le vrai deuxième tour de la présidentielle n'aurat-il pas lieu lors des législatives du mois de juin? E.N.: Le questionnement autour des législatives tient au mode de scrutin majoritaire en vigueur, qui favorise les grands partis. Il y aura trois scenarii possibles: les candidats d'En Marche sont majoritaires, ce dont je doute; la droite est majoritaire et dans ce cas on aura une cohabitation; les socialistes sont majoritaires et Macron constituera un

gouvernement de gauche. Il est également probable que les Socialistes quittent en masse leur Titanic et rejoignent En Marche.

Lph: Doit-on s'attendre à un changement de politique vis-à-vis d'Israël? E.M.: Cette question est une question de Juif de Diaspora. Israël est un pays souverain, une puissance militaire, économique, et technologique. Le président français, comme tout chef d'État ou de gouvernement, se préoccupe des intérêts de son pays, et pas des intérêts d'autres pays.

Lph: Et les Juifs de France? Leur sort va-t-il évoluer lorsque l'on voit que les deux partis antisémites en course (ceux de Marine Le Pen et Jean-Luc Mélenchon) obtiennent à eux deux plus de 40% des suffrages? E.N.: Effectivement, 40% des Français ont voté pour des candidats anti-libéraux et anti-globalistes. Et nous savons qu'il y a toujours un sous-entendu sur les Juifs dans le discours anticapitaliste. Chez Mélenchon, c'est plus qu'un sous-entendu. Le Pen se garde, contrairement à son père, de tenir des propos ouvertement antisémites mais quand elle parle de "la finance internationale" on sait à qui elle fait allusion. Si je ne me soucie guère de l'opinion des politiques français sur Israël, je suis en revanche plus attentif en ce qui concerne les Juifs de France. Oui, je pense qu'il s'agit d'une sonnette d'alarme.

06/05/2017

Air du temps

Mles migrants

acron, Le Pen r u s t a b é d e et l

Le premier tour des élections présidentielles a confirmé les sondages: Marine Le Pen, la représentante de l’extrême-droite, et le candidat centre-gauche Emmanuel Macron, se feront face au second tour. La divulgation des affaires liées au candidat de la droite, François Fillon, vainqueur quasi-certain des élections jusque-là, l’ont rejeté à la troisième place, éliminé. Qui est Emmanuel Macron, la nouvelle étoile filante dans le ciel de la politique française? L’année dernière, alors que la popularité de François Hollande était telle qu’il ne pouvait décemment pas se représenter, a germé l’idée de promouvoir un remplaçant, étoffé de l’étiquette «centre-gauche», et démarqué, formellement, du PS. Les résultats de la primaire, contraignant de présenter Benoît Hamon,

branche gauche de la gauche, sans aucune chance de victoire, a confirmé la justesse de cette opération. Macron a été ministre de l’Économie dans le gouvernement de Valls; jeune énarque de 40 ans, ancien banquier chez Rothschild, il a monté le mouvement En Marche!, qui de manière surprenante a reçu dès ses débuts la bénédiction de Hollande. Les positions de Macron vis-à-vis d’Israël sont classiques pour un politicien français. Il soutient la solution dite des «deux États»: «La sécurité d’Israël est pour nous un principe intangible, de même que la légitimité de l’État palestinien. Nous devrons rechercher les conditions d’une paix juste et durable, qui permette aux deux États de coexister en sécurité». Lors d’une visite au Liban, il s’est clairement exprimé contre le mouvement du BDS, et contre la reconnaissance unilatérale d’un État palestinien

Par Ephraïm Herrera par la France. Les sondages pour le deuxième tour le donnent largement en tête – avec environ deuxtiers des voix. Sauf événement gravissime de dernière minute, Macron sera le prochain président des Français. Le Pen sera sans doute satisfaite de sa deuxième place – avec un score environ deux fois supérieur à celui de son père aux élections de 2002. Dès le lendemain des résultats, Marine Le Pen a commencé à attaquer Macron sur ses positions problématiques au sujet du mondialisme et surtout de l’immigration. En effet, le candidat d’En Marche! a porté son soutien à Angela Merkel dans sa politique d’accueil massif de migrants, et a déclaré voir dans les migrants politiques une «opportunité économique» pour la France, tout en s’opposant aux migrants mus par des motifs économiques. Le Pen l’attaquera aussi probablement sur d’autres sujets délicats, et en particulier sur les zones sensibles et les zones de non-droit, soumises à la pègre et aux islamistes. La solution qu’il évoque à ce problème, une relance économique de ces zones, semble utopique. Mais face à une union de la droite à la gauche contre Marine Le Pen, ces efforts ont peu de chances d’aboutir. Quand on se rappelle qu’elle a déresponsabilisé la France de la déportation des Juifs durant la deuxième guerre mondiale, et que des cadres de son parti ont pris des positions antisémites sans en être expulsés pour autant, on se réjouit du futur vote des Français pour Macron. Les Juifs de France feront bien aussi de faire barrage à Marine Le Pen. Mais il faut s’attendre dans les cinq ans à venir à la continuation de la politique défaillante de la gauche, avec en prime, une vague d’immigration problématique. Si c’est le genre de grenouilles que les Français aiment consommer, …bon appétit!

06/05/2017

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et a publié «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le djihad, de la théorie aux actes» et les deux tomes des «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé des Sdarot:

Ahare Mot - K edochim

Cette semaine nous lisons deux Sdarot: Ahare-Mot (que nous lisons dans sa quasi-intégralité le jour de Kippour) et Kedochim qui, disent nos Sages, contient les grands principes de la Thora.

06/05/2017

Première montée: À la suite de la mort (Ahare-Mot) des deux fils d'Aharon, et pour que cette catastrophe ne se reproduise pas, D'ieu dicte des règles strictes qui régiront l'entrée dans le "Saint des Saints". Un seul jour par an (le jour de Kippour) une seule personne (le grand Cohen), et selon un protocole minutieux (le seder Ha’avoda), pourra y entrer et intercéder en faveur de tout le peuple d'Israël. Deuxième montée: Au cours de ce rituel, deux boucs identiques sont présentés au Cohen. Par tirage au sort, un bouc sera désigné pour être sacrifié au Temple. L'autre (le bouc "émissaire"), sera envoyé

dans le désert et mis à mort en tombant d'une falaise. Le jour de Kippour est donc, aussi, le jour du Grand Pardon! Dans le désert, il était interdit de consommer la viande d'un animal qui n'avait pas été abattu dans le Michkan. (En revanche, dès l'entrée en terre d'Israël, et jusqu'à aujourd'hui, l'abattage rituel en dehors du Temple sera permis). Troisième montée: L’une des principales lois de l'abattage rituel est l'obligation de recouvrir de terre le sang versé (comme s'il fallait avoir honte d'avoir tué un animal pour se nourrir). Le sang, symbole de la vie, ne peut pas être consommé. La Thora détaille ensuite les différents cas d'incestes. Quatrième montée: L'homosexualité masculine est également prohibée, au même titre que la zoophilie. Le respect de ces règles conditionne le droit, pour le peuple dans son ensemble, de résider sur la terre d'Israël. Dans la même montée, nous entamons la seconde Sidra: "Kedochim" qui contient plus de 50 Mitsvoth. Le principe de la sainteté (Kedoucha) des personnes induit que l'on ne se laisse pas entraîner, par faiblesse, habitude ou par des cultures idolâtres voisines, à des comportements immoraux. Cinquième montée: La probité, le souci de l'autre, la solidarité mais aussi la responsabilité, sont au cœur de plusieurs lois ordonnées ici. "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". Il est interdit de mélanger, en les tissant, le lin et la laine, ou, en les croisant, différentes plantations. La séparation est souvent nécessaire pour donner vie à des principes incompatibles. Sixième montée: Ne pas duper l'étranger, avoir des balances qui indiquent le bon poids, ne sont pas des lois moins importantes que la pratique des Mitsvoth envers D'ieu. Au contraire, c'est en fonction de notre rapport à l'autre que notre rapport à D'ieu se mesure. Septième montée: La Thora reprend la liste des relations sexuelles interdites en mentionnant cette fois leur sanction (la mise a mort). Le peuple d'Israël sera donc différent des autres nations par les lois de la cacherout, les lois d'impureté, les lois morales, les interdits sexuels et bien sûr, l'interdiction de toute forme d’idolâtrie.

06/05/2017

Torah de vie

Par Rav Yaacov Spitezki

a gravité L

du vol

Peu de gens le savent et il est donc important de le préciser: il existe deux interdits bibliques concernant le vol. Celui qui figure dans le texte des Dix Commandements ne se rapporte pas aux objets mais aux individus. Ainsi, lorsque la Torah proclame «Tu ne voleras pas», elle nous enjoint de ne pas commettre de rapt, de ne pas séquestrer une personne (cf. le commentaire de Rachi sur le texte des Dix Commandements). En revanche, c’est dans la parachat Kedochim que nous est enseigné l’interdit du vol d’un objet.

06/05/2017

Idolatrie... Dans la littérature biblique, il s’avère que nos maîtres fustigent gravement le vol, allant jusqu’à

le comparer à l’idolâtrie. Pourquoi une telle sévérité? En règle générale, lorsqu’un homme commet une faute, son acte est limité dans le temps et l’espace. À titre d’exemple, s’il a mangé un aliment interdit, sa faute ne concernera que le moment de la consommation. De même, si une personne écrit le jour du Chabbat, il n’y aura faute que durant le moment de l’écriture. Pour le vol, il en va tout autrement. Bien qu’un larcin soit commis dans un moment bien défini, sa gravité se prolonge tant que l’objet dérobé n’a pas été restitué à son propriétaire. De même, lorsqu’un individu s’adonne à l’idolâtrie, sa faute ne se limite pas au moment précis où il s’y consacre car c’est toute sa vision de la vie qui sera polluée par ses pensées blasphématoires. Ainsi, en rapprochant le vol de l’idolâtrie, les Sages attirent notre attention sur la gravité particulière de cette faute. De nos jours, l’idolâtrie à proprement parler n’est pas un péché aussi tentant que par le passé. Mais cet interdit possède tout de même des implications contemporaines. Ainsi, lorsqu’un individu accorde une importante démesurée à son travail et considère qu’il est lui seul la source de sa réussite professionnelle, il occulte la place du Tout-Puissant dans sa vie. Ce qui peut s’apparenter à une forme moderne d’idolâtrie. On comprend aisément qu’une telle attitude se répercutera durant toute sa journée, à l’instar du vol dont la gravité ne se borne au moment de l’accomplissement du larcin. À l’inverse, quand un Juif entame sa journée par la prière puis consacre ensuite un moment à l’étude de la Torah, c’est toute sa journée qui sera marquée positivement par ce début positif. RAV YAACOV SPITEZKI SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

06/05/2017

Moussar

Par Rav Yaacov Levi

L et le Shabbath a madeleine de Proust

"Mais quand d'un passé ancien rien ne subsiste, seules plus frêles, mais plus vivaces, plus immatérielles, plus persistantes, plus fidèles, l'odeur et la saveur restent encore longtemps". (''Du côté de chez Swann'' de Marcel Proust). Cette belle phrase, extraite d'une des pages de la littérature classique française, décrit le moment où l'auteur discute avec son esprit pour savoir, après avoir trempé une madeleine dans sa tasse de thé, pourquoi "un plaisir délicieux m'avait envahi, isolé, sans la notion de sa cause… ce goût, c'était celui du petit morceau de madeleine que le dimanche matin à Combray… ma tante Léonie m'offrait après l'avoir trempé dans son infusion de thé ou de tilleul.". Cette célèbre madeleine de Proust, si significative, a même donné son nom à la psychologie moderne pour désigner tout phénomène déclencheur d'une impression de réminiscence: Un objet, un geste, une parole qui ne manque pas de faire revenir un souvenir à la mémoire de quelqu'un.

Pour être un peu plus prosaïque, je dirais que le 'Hamin du Chabbath matin me donne à peu près la même impression. On le sait, ce 'Hamin (en Français, plat chaud) est un ragoût mijoté à feu doux pendant douze heures ou plus, typique de notre cuisine traditionnelle. Il se décline en autant de variantes qu'il y a de communautés et coutumes, constituant l'un des plats principaux de la table du Chabbath. Il se nomme Tcholent chez les Achkenazim (déformation du Français chaudlent), Tafina chez les Sefaradim (de l'Arabe Tafan, enfoui), procédé qui consistait à enterrer la marmite après cuisson dans une matière isolante (cendre, sable …) pour le garder au chaud, procédé connu aujourd'hui sous le nom de marmite norvégienne, ou encore S'hina (de l'Arabe Sa'hin, chaud). C'est cette lente cuisson qui donne aux ingrédients son goût caramélisé, un goût qui, dès l'enfance, ne s'oublie pas. Ce goût, ou plutôt cette 'épice', telle que l'a qualifiée Rabbi Yéhouda, se nomme Chabbath et ne peut se trouver que le Chabbath. (Midrach Rabba Berechith 11) Mais le 'Hamin prolonge ses sources bien au-delà de son aspect culinaire: Nos Sages ont insisté pour que l'on mange des plats chauds le Shabbat, s'opposant ainsi aux Caraïtes qui niaient l'authenticité de la loi orale. En interprétant à leur manière le verset: "Vous n'allumerez point de feu, dans toutes vos demeures, en ce jour du Chabbath" (Ex. 35: 3), les Caraïtes s'interdisaient tout feu dans leur maison et ne consommaient que de la nourriture froide le jour du Chabbath. Mon épouse suggère une autre interprétation: Dans les temps les plus reculés, à des époques et lieux où l'on ne mangeait pas toujours à sa faim, la mère juive a déployé d'immenses efforts pour savoir comment rassasier sa famille le jour du Chabbath avec peu d'ingrédients: quelques pommes de terre, des féculents, un morceau de viande grasse dans un fait-tout qui mijote toute une nuit. Voici une recette nourrissante et … géniale pour oublier un tant soit peu la pauvreté. Une anecdote: Il nous est arrivé d'inviter à notre table de Chabbath une dame de notre connaissance qui nous demanda si elle pouvait venir avec l'une de ses amies. Bien évidemment! Après le Kiddoush, cette amie me demanda pourquoi une marmite était posée sur la plaque chauffante. Je lui expliquais qu'elle mitonnerait quelques douze heures jusqu'au repas du lendemain, ce à quoi elle se montra très étonnée. Sa surprise éveilla en moi le pressentiment que notre deuxième invitée n'était pas juive. Vérification faite, je ne m'étais pas trompé … Comme quoi la Tafina peut révéler l'identité des uns et des autres. Yaakov Lévi - Rav de la communauté A.T.R.I.D. (Arnona Hatse'ira, Jérusalem) Yaalou@gmail.com

06/05/2017

Paroles de femmes

Het le Shabbat Par Rabbanit P. Elkrief

onore tes parents

Le taxi s’arrête. Rav Chimchon Pinkus zatsal s’installe sur le siège arrière car celui à côté du chauffeur est occupé par un ami. Ces deux derniers conversent entre eux «Ah! Nous avons passé ensemble une journée formidable Chabbath dernier. Une belle ballade en voiture, pique-nique avec grillade, finir par un beau film. C’était super!»

Rav Pinkus, derrière, s’associe à la conversation. «Ah! Moi aussi j’ai passé un moment fantastique. L’autre matin, je sortais ma voiture du garage et j’ai aperçu mon vieux père. Alors, je l’ai tout bonnement renversé et écrasé. C’était…formidable!» «Fou! Vous êtes fou! s’exclament les deux hommes effarés. Sortez d’ici. Comment peut-on écraser son père… avec plaisir!!» «Vous n’avez pas fait mieux! leur rétorque Rav Pinkus. Observer le Chabbath, c’est reconnaitre qu’Hachem a créé le monde et nous a créés, tout comme on honore et respecte ses parents car on leur

doit la vie. Et profaner le Chabbath, c’est comme renier ses parents, "écraser" Celui qui nous a donné la vie!» «Soyez saints car Je suis Saint, Moi Hachem votre D.ieu!» Comment chaque juif peut-il parvenir à la sainteté? Par l’accomplissement des mitsvoth, comme nous disons dans la berakha: «achèr kidchanou bemitsvotav/Qui nous a sanctifiés par Ses commandements…» La paracha commence par citer deux mitsvot fondamentales: «… craignez votre mère et père et gardez mes chabbatoth, Je suis Hachem!» Nombre de commentaires expliquent le lien entre le Chabbat et la crainte ou l’honneur dû aux parents. Dans les Dix Commandements également, ces deux mitsvot se suivent. L’anecdote ci-dessus nous révèle déjà une relation entre les deux. Voici, entre autres, quelques autres raisons de ce lien: • Cela nous enseigne, dit Rachi, qu’il faut obéir à ses parents sauf si c’est à l’encontre de la volonté divine, par exemple, profaner le Chabbat. Car, conclut le verset, «Je suis Hachem votre D.ieu», le D.ieu de tous les deux. Vous êtes tous deux astreints à respecter Ma volonté. • De même que le Chabbat est supérieur à tous les autres jours, ainsi, les parents ne doivent pas être considérés à pied d’égalité mais supérieurs car ils sont les associés d’Hachem dans notre naissance. La guemara dit: le père donne tout ce qui est blanc dans le corps (os, les nerfs, etc) la mère, tout ce qui est rouge (le sang, les muscles, les organes internes) et Hachem donne l’âme, la vue, l’ouïe et la parole. • Le Chabbat, explique le Malbim, est signe qu’Hachem a cessé l’œuvre de création. S’Il ne s’était pas arrêté le Chabbat, Hachem aurait continué à créer directement des hommes et il n’y aurait pas eu de parents. C’est à partir du Chabbat qu’Hachem a transmis à l’homme le pouvoir de création et la création la plus importante, c’est de faire des enfants: «croissez et multipliez vous!» • Le Chabbat, dit le Méchekh ‘Hokhma, équivaut à toutes les mitsvot, à toute la Torah. Or, la Torah se transmet par l’intermédiaire des parents et des enfants. «Si une génération rejette les parents et se moque de leur tradition et leur enseignement, comme la Torah pourra-t-elle subsister dans le peuple juif?» dit-il. C’est l’irrespect des parents qui est à la source du détachement d’une grande partie du peuple d’Israël de la Torah. • De même qu’il faut à la fois honorer le Chabbat et ne pas le profaner par des travaux interdits, de même il nous faut à la fois honorer ses parents et en même temps les craindre. Ce n’est pas un paradoxe! Chabbath Chalom! Rabbanith P.ELKRIEF – BAIT

06/05/2017

Torah & Science

Mperché aître corbeau

sur un arbre

Un certain nombre de voyages curieux et d'explorations de Rabba bar bar 'Hana nous sont racontés dans le traité de Baba Batra. En voici un (page 73b). Raba bar bar 'Hana raconte: "J'ai vu une grenouille, aussi grande que la ville de Hagronia, à savoir soixante immeubles. Est venu un crocodile (‫ )תנין‬qui a avalé la grenouille. Puis est venu un corbeau (femelle); il a avalé le crocodile, après quoi il s'est envolé et s'est posé sur un arbre. Comme cet arbre est solide! Rav Papa bar Shmuel a dit: si je n'avais pas été là, je ne l'aurais pas cru."

Le Rav Kook (428 ‫ )מאמרי ראי"ה‬explique ce récit par trois formes de dureté (certains traduisent cruauté, mais je préfère dureté).

“Là est le danger le plus grand. Pour vaincre il faut d'abord identifier l'ennemi. Mais quand l'ennemi vous ressemble?”

Tout d'abord la dureté d'une personne envers elle-même, symbolisée par la grenouille. En Egypte, les grenouilles ont accepté d'entrer partout, y compris dans les fours des maisons, pour accomplir la Volonté Divine (Exode 7,28). C'est ce qui a poussé Michaël, 'Hanania et Azaria à se laisser jeter dans la fournaise (dans les Seli'hot, nous rappelons leur mérite). Ici la grenouille n'est pas grosse comme un bœuf, mais comme 60 immeubles, certains disent 60 maisons d'étude. Le crocodile représente une forme supérieure de dureté, qui "avale" la précédente, dureté envers autrui. Bien au-delà se trouve la dureté de la femelle du corbeau, qui "avale" la précédente, dureté envers sa propre progéniture. Nos Sages disent que la femelle du corbeau ne se soucie pas de ses petits. Malgré les aspects négatifs évoqués ci-dessus, ces trois niveaux de dureté permettent l'apparition de la Torah. Sur le verset (Nombres 19,14) parlant de la Torah du mort dans la tente (‫)זאת התורה אדם כי ימות באוהל‬, les Sages nous disent (Chabat 83b) que la pérennité de la Torah est assurée par "celui qui se tue pour elle". Nous ne discuterons pas ici les assertions plus ou moins justes, plus ou moins erronées, qui circulent sur ce texte. Toujours est-il que l'exemple de Rabbi Akiva, et surtout de son épouse, est parlant: une séparation de 12 ans, une vie de pauvreté, qui ont permis l'apparition de la Torah de Rabbi Akiva, base de toute la Torah qui est dans nos mains aujourd'hui. Revenons au départ. La grenouille peut symboliser le ‫תלמיד חכם‬. Comme la grenouille qui coasse jour et nuit, le ‫ תלמיד חכם‬n'a de repos ni jour ni nuit (voir Josué 1,8). Plus haut nous avons mis entre parenthèses le mot hébreu ‫תנין‬ après l'avoir traduit par crocodile. Certains le traduisent par serpent. Le serpent incite le ‫ תלמיד חכם‬à ne pas suivre un chemin de Torah. Il s'enroule autour de lui afin de l'avaler. Vous vous souvenez du sssssserpent qui s'en prend à Mowgli? Aie confiancccccccce…. Un boa peut

Par Pr Noah Dana-Picard

“La Science réelle est la Science de la Torah, elle s'assied sur l'Arbre de la Vie” avaler un éléphant, gros comme 60 maisons, ce qui lui fera porter le chapeau (voir le Petit Prince, ce n'est pas vraiment un livre pour enfants).

Cependant il est possible d'identifier le serpent et de s'en méfier. Avec le corbeau, les choses se compliquent. Corbeau se dit en hébreu ‫עורב‬, d'après la racine ‫– ערב‬ mélange. Il mélange tout. Avec lui, plus de gradation dans les niveaux de ‫קדושה‬. Avec lui, il est très difficile de séparer le bon grain de l'ivraie. Là est le danger le plus grand. Pour vaincre il faut d'abord identifier l'ennemi. Mais quand l'ennemi vous ressemble? Comment faire? En se posant sur l'Arbre de Vie. C'est le sens de la remarque de Rav Papa bar Shmuel. Lui seul est assez solide pour résister, contre le serpent (le crocodile) et le corbeau.

Le Malbim (dans ‫ )ארץ חמדה‬dit que cette parabole de la grenouille, du serpent et du corbeau parle des savants des "sagesses extérieures". Un tel savant, livré à sa science seule, peut être un expert de niveau mondial dans son domaine (équivalent à 60 maisons d'étude?). Mais vienne l'instant, sonne l'heure, le serpent le fera déraper. A-t-il manqué de grands scientifiques dans le parti nazi? Quid des savants antisémites forcenés en URSS? N'y a-t-il pas de nos jours de grands savants qui soutiennent, sur des bases de chimie, de biologie, etc. tous les errements moraux possibles? Si les sagesses sont "extérieures", alors elles sont serpent et corbeau. La Science réelle est la Science de la Torah, elle s'assied sur l'Arbre de la Vie. Le chimiste, le physicien, le biologiste, le mathématicien, tous approfondissent la compréhension du Créé et par-là avancent vers la connaissance du Créateur. La Science décrit le monde du Créateur et permet à l'Homme de s'approcher de son Créateur. Nous avons déjà eu l'occasion de citer le poème de Rabbi Yéhouda Halevi qui se termine par ‫חקור פעליו‬. Etudie Ses actions, cherche, approfondis Son monde. Maïmonide le dit aussi. De toute façon, cette acception très large est déjà dans le mot ‫מדע‬.

‫ מועדים לשמחה ולגאולה שלמה‬.‫יום העצמאות שמח‬. http://www.jct.ac.il/cemj

06/05/2017

Des livres & vous

Par Guitel Ben-Ishay

low Shopping

Therapy

Valérie Halfon est bien connue des lecteurs du P'tit Hebdo puisque pendant longtemps, elle y publiait des conseils pour mieux consommer et mieux gérer son budget. A l'occasion de la sortie de son premier livre, ''Slow Shopping Therapy. Consommez moins, vous irez mieux'' (Editions Albin Michel), elle a répondu à nos questions. Le P'tit Hebdo: Pourquoi avoir choisi de devenir conseillère en budget pour les particuliers? Valerie Halfon: J'ai découvert ma vocation lorsque j'ai effectué un volontariat au sein de l'association Paamonim. J'y ai aidé plusieurs familles et j'ai compris que ce que je faisais allait au-delà des chiffres. Lph: Vous aidez particulièrement les olim. Quelle est leur particularité? V.H.: Je rencontre les olim en France déjà. Beaucoup,

même s'ils géraient très bien leur budget en France, ne sont pas du tout conscients de la réalité israélienne. Elle est, pour eux, plus difficile. D'abord en raison de la langue et donc des problèmes pour comprendre certains papiers (banques, factures, etc.) et ensuite parce que les revenus ici sont différents (ils ne sont pas toujours moins importants pour tout le monde). Il me parait fondamental de mieux préparer les olim à cela. Lph: Pourquoi avoir écrit un livre? V.H.: J'ai beaucoup utilisé l'écriture pour transmettre mes messages aux consommateurs que ce soit par les articles du P'tit Hebdo ou par le truc quotidien que je donne sur FaceBook. J'ai décidé d'écrire ce livre pour transmettre l'importance de gérer et de consommer autrement. C'est pour moi l'occasion de remercier Ophrah Zelmati, correctrice, qui m'a encouragée dans l'écriture de ce premier livre et sans qui il n'aurait pas vu le jour. Lph: L'ouvrage est vivant et très documenté. Comment le décrivez-vous? V.H.: Il fallait que les lecteurs puissent s'en servir comme d'un guide. Ce livre m'a demandé un travail très approfondi et très prenant. J'y aborde tous les postes budgétaires, un par un dans le but toujours d'aider à mieux gérer. Dans le livre, je donne beaucoup de cas concrets, dans lesquels les lecteurs peuvent se reconnaitre. Lph: Faut-il vraiment consommer moins pour aller mieux? V.H.: Je souhaite que tout le monde comprenne que l'argent n'est qu'un moyen, il faut savoir comment le relier à la vie. Il doit servir à réaliser ses rêves, quels qu'ils soient. Dépenser mieux ne signifie pas tant dépenser moins que dépenser en accord avec nos désirs profonds. Le budget doit être synonyme de bonheur. Lph: A qui adressez-vous cet ouvrage? V.H.: A tout le monde. Les jeunes qui démarrent dans la vie ont parfois tendance à devenir surendettés, les retraités ont des besoins différents et donc une gestion à revoir, les actifs doivent être orientés dans leurs choix et leur mode de consommation. Lph: Apres cette première expérience, pensez-vous reprendre la plume? V.H.: Je m'attèle déjà à la rédaction de mon deuxième ouvrage, mais je ne peux pas en dire davantage pour le moment. Pour se procurer l'ouvrage: Sites de librairies en ligne (Amazon, La Fnac, etc.) Librairie Vice Versa, Jérusalem Librairie du Foyer, Tel Aviv

06/05/2017

Evènement

ne journée pour

Le 7 mai prochain, à Jérusalem, MoshéAaron, hypnothérapeute, vous invite à venir découvrir la méthode de L’AnOvirtuel®. Une méthode qu’il a créée afin de permettre à chacun de perdre du poids en toute sérénité. Ne manquez surtout pas cette journée exceptionnelle avec la participation du coach David Lefrançois et de la thérapeute Audrey Akoun.

Le principe de L’AnOvirtuel® est simple: vous vous donnez les moyens d’atteindre vos objectifs pour perdre du poids. Au cours des différentes conférences qui vous seront proposées le 7 mai prochain, MoshéAaron entend vous réconcilier avec votre Moi profond et vous permettre d’aller de l’avant. «Avant de parler de perte de poids, j’amène chacun de mes patients à prendre conscience qu’il est le seul maître à bord de sa vie. Si cette conscience est activée, le chemin est enfin libre pour passer à l’action, atteindre ses buts et concrétiser ses rêves» explique Moshé-Aaron, lui qui se fonde sur 15 années d’expérience dans l’accompagnement associé à différentes techniques de soin telles que l’hypnose, la programmation neuro-linguistique, la communication nonviolente, le «rêve éveillé dirigé», la méthode Chataîgner ou encore la Moshé-Aaron thérapie provocatrice.

06/05/2017

tout savoir sur ® L’AnOvirtuel

«J’aide mes patients à rechercher les ressources et les forces nichées dans leur inconscient. Il s’agit d’un voyage pour sonder les zones les plus voilées de l’être afin de les mettre en lumière et de résoudre les difficultés majeures de la personnalité. Un voyage dont on sort encore plus conscient de qui l’on est, de ce que l’on vit, de ce que l’on David Lefrançois veut et de la réalité qui nous entoure.» Le 7 mai prochain, Moshé-Aaron exposera notamment 13 principes fondamentaux pour vous aider à prendre de la légèreté et, en conséquence, à réussir à perdre du poids. Des préceptes essentiels, simples et inspirants, qui vont vous permettre de fixer des objectifs clairs afin de transformer plusieurs domaines de votre vie et à vous rapprocher de votre idéal. Pour appuyer son propos, Moshé-Aaron a invité David Lefrançois à venir parler d’un de ses thèmes de prédilection, la psycho-neuronutrition. Formateur et auteur de plusieurs livres sur le coaching, il est le créateur de l’Intelligence Motivationnelle et directeur du e-magazine «Potentiel», spécialisé dans le développement personnel. Thérapeuthe cognitivo-comportementaliste, Audrey Akoun vous parlera du bonheur, de l’importance d’accepter d’être imparfait et de s’alléger pour avancer au mieux dans sa vie. Elle est notamment co-auteur du bestseller «Apprendre autrement avec la pédagogie positive» et de «La fabrique à kifs».

Audrey Akoun

aciliter l'étude du Tanakh Hillel Bakis

Ce mois-ci, nous vous présentons un personnage hors du commun. Intellectuel et Rabbin, sa volonté principale consiste à populariser l’étude de la Thora et à la rendre accessible à tous. Né à Bône en Algérie en 1949, Hillel Bakis fut Directeur de recherches à La Sorbonne, puis Professeur d’Université à Montpellier pendant une décennie. Si son parcours professionnel a évolué, la trame de fond reste l’enseignement de la Thora à travers les chiourim et drachot qu’il donne régulièrement dans les synagogues. Hillel Bakis est l’auteur de différents ouvrages. Sa démarche? Faciliter à travers son œuvre l’étude du Tanakh et des traditions juives pour tous les âges et pour tous les publics. Sa pédagogie utilise aussi bien les fables et les contes, les récits et un roman (de science-fiction), que des textes d’une haute tenue religieuse et spirituelle salués par d’importantes recommandations

rabbiniques (drachot, cours sur l’interprétation de la Torah, les Psaumes et même un traité de grammaire). Son œuvre sur la Parasha – La Voix de Jacob – reçoit notamment un accueil exceptionnel et unanime auprès du monde rabbinique: R' Richard Wertenschlag, R' David 'H. Pinto, R' Gilles Bernheim, R' Yéhouda Samuel parmi tant d’autres… Hillel Bakis fonde également un site consacré à l’étude de la Torah et des traditions juives (editionsbakish.com) qui est vite devenu un petit beth midrach virtuel avec des dizaines de milliers de visites par mois. Toujours très impliqué dans la vie communautaire, ce collaborateur de l’hebdomadaire parisien Actualité Juive fut Membre du conseil d’Administration de la communauté de Montpellier jusqu’à son Alya en 2015 à Kiriat Ata près de Haïfa. Tous les livres d’Hillel Bakis sont disponibles sur la nouvelle rubrique KODESH de BiBooks, librairie francophone en ligne en Israël. Recevez vos livres directement chez vous en Israël!

Portrait

Par Liora Bibas

Commandes: www.bibooks.co.il ou 0584020056

06/05/2017

Compte-rendu

Par Nili Naouri

a terre d'Israël au Peuple Juif

Sur la tombe de Josué

Ce sont près de 300 personnes qui ont répondu présentes à l'appel d’Israël Is Forever (IIF) et de son président Jacques Kupfer pour rendre hommage au 1er chef d'Etat-major du peuple juif et héritier de Moshé Rabenou, Josué! Les participants ont eu l'honneur de dîner à l'hôtel d'Ariel, capitale de la Samarie, en présence du Ministre Ouri Ariel, de Yaacov Hagoel vice-président de l'Organisation Sioniste Mondiale et de Jacques

Kupfer, président d'IIF et Co-président du Likoud Mondial. Jacques Kupfer a demandé de tirer les leçons de l'Histoire de Josué, le libérateur et le conquérant d’Israël: on n'accepte pas de cessez-le-feu avec l'ennemi, on le détruit! Il a regretté que l’accès à la Tombe de ce personnage extraordinaire de l’Histoire juive ne soit possible qu’en pleine nuit sous prétexte qu’elle se trouve dans un village provisoirement arabe. Chaque vague d’Alya doit apporter sa contribution. Les Juifs de France ont un rôle à jouer en Israël: celui de contribuer à étendre la Souveraineté juive sur toute l’étendue de la Terre d’Israël. Jacques Kupfer les a appelés à l’occasion du 50e anniversaire de la Libération de Jérusalem à monter sur le Mont du Temple lors du Yom Yeroushalayim. Il a rappelé les propos de Zeev Jabotinsky selon lesquels lorsqu'on est propriétaire on doit se comporter comme tel sur la Tombe de Josué comme sur le Mont du Temple sur lequel nous devons monter en masse. Le Ministre Ouri Ariel a salué le courage de tous ces Juifs qui, comme notre Patriarche Avraham, abandonnent leur résidence et font la Alya, Mitzva qu’il regrette ne pas avoir eu le mérite de faire. Il a invité le reste des Juifs de France à faire leur Alya rapidement. Il s'est également joint à la demande de J. Kupfer de monter, selon les règles fixées par la Halakha à ce sujet, sur le Mont du Temple. Vue la restriction imposée par notre Premier Ministre aux députés et Ministres d’y monter, il a même demandé à ce qu’ils soient ses "Shlih’im" (émissaires) en y allant. Yaacov Hagoel a rappelé que nous fêtons les 50 ans de la Libération de toute la Terre d’Israël et, entre autres, de la Samarie et il a espéré que les Juifs de France montent en Israël et s'installent sur toute l'étendue de notre Patrie.

06/05/2017

C'est en chantant et aux cris de "la Terre d’Israël au Peuple Juif", drapeaux bleu blanc à la main que les participants ont traversé en défilant, le village arabe de Kifl Hares sous la protection des soldats de Tsahal pour se recueillir sur la Tombe de Josué. Les fidèles habitués à ce pèlerinage, les gradés de l’Armée sur place et les officiels du Conseil Régional de Samarie ont été fortement impressionnés par ce défilé. Une fois de plus, les Juifs de France ont démontré que leur âme sioniste et amoureuse de la Terre d’Israël et de son Héritage, peut montrer la voie à tout le Peuple. C’est le but que s’est fixé Israël Is Forever.

06/05/2017

Publi-reportage

e TAMA 38, pas pour moi

Ou l’a priori erroné

Véritable révolution urbaine de ces dernières années, le TAMA 38 a parfois encore mauvaise réputation. Marc Amsellem, DG de ADAM CAPITAL GROUP Ltd., spécialiste du TAMA 38 et en particulier à Ra’ananna va répondre à nos questions.

M.A: Effectivement c’est parfois le cas et c’est la raison pour laquelle il est très important de bien choisir le promoteur qui va réaliser le TAMA 38. Notre équipe à ADAM CAPITAL GROUP Ltd. est formée de professionnels et particulièrement par notre PDG Arie Tsafon qui compte à son actif plus de 3,000 appartements, des grandes surfaces, buildings et autres. Cette expérience que peu de promoteurs ont pu acquérir nous permet d'émettre l'engagement de construire des appartements de hauts niveaux et selon des standards des plus élevés.

D.I: Marc bonjour, nous voyons de plus en plus de TAMA 38 à Ra’ananna, mais pourquoi acheter un appartement neuf sur une ancienne structure, une sorte d’appartement reconditionné? M.A.: Bonjour, lors de la construction d'un immeuble selon les règles de TAMA 38 toutes les infrastructures sont totalement neuves: l’électricité, la tuyauterie, le gaz etc. Les nouveaux appartements reposent sur de nouvelles structures contre les tremblements de terre et indépendantes de la structure de l'immeuble existant.

D.I: Que pensez-vous de certaines promotions immobilières problématiques ou interrompues au milieu ou pire encore causant un gros préjudice aux acheteurs. M.A: En effet il est souhaitable comme nous le faisons à ADAM CAPITAL GROUP Ltd. d'employer systématiquement le financement '' suivi bancaire'' offrant aux acquéreurs la garantie des fonds versés et de mener à terme la réalisation du projet, soit la garantie absolue pour l’acheteur.

D.I: On a l’impression que bon nombre de promotions de TAMA 38 ne sont pas réalisées par des professionnels de la construction ou si oui avec peu ou pas d’expérience ou un peu improvisé?

D.I: Nous voyons des sociétés qui réalisent de très nombreux projets en même temps, comment peut-on s’assurer que chaque projet sera réalisé comme il le faut et en temps? M.A: C’est effectivement un travers dans lequel de nombreux promoteurs tombent. Nous avons adopté comme politique à ADAM CAPITAL GROUP Ltd. de ne réaliser que peu de projet à la fois. Cette politique qui est a priori moins profitable pour nous, nous permet d'achever des immeubles d’une très grande qualité et le plus rapidement possible. Pour exemple, à Ra’ananna le projet de Schwartz 15 en cours de construction sera livré pour l’été 2018 et en parallèle nous développons un autre projet au centre d' Hertzliya.

06/05/2017

D.I: Alors pourquoi acheter un TAMA 38 au prix d'un appartement neuf? M.A: Ceci est un a priori erroné. Aujourd’hui, et tout particulièrement à Ra’ananna, il est pratiquement impossible d'accéder à un emplacement destiné à la construction du neuf en centre-ville, seuls les TAMA 38 le permettent. De plus, le prix d'un appartement neuf en TAMA permet encore d'économiser de 10% à 15% sur l'achat d'un appartement semblable en tout à un projet neuf. Interview réalisée par David Ishay, directeur de l’agence Callhanadlan à Ra'ananna et bureau de vente exclusif du projet Schwartz 15 (TEL: 058.6139090)

06/05/2017

Tartare de dorade à l'avocat et à la mangue By Elodie Dray

Préparation Découper les filets de daurade en petits cubes, ainsi que l’avocat et la mangue, les oignons et les tomates. Mélanger avec l’huile d’olive, le jus de citron et assaisonner. Rajouter la coriandre émincée et la ciboulette. Laisser reposer 30 minutes au frais.

Ingrédients

06/05/2017

• 4 filets de dorade • 1 avocat • 1 mangue • Oignon rouge • Dés de tomates fraîches • 3 c. à soupe d’huile d’olive • Fleur de sel, poivre • Jus d’un citron • Coriandre • Ciboulette

Réajuster l’assaisonnement et servir frais dans des verrines.

Bon appétit!!! Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

2Sinon rien U

n américain arrive à Paris et prend un taxi. Le taxi passe devant l'arc de triomphe, le touriste demande alors: - C'est quoi ça? - C'est notre arc de triomphe. - Vous avez mis combien de temps pour construire ça? - Presque 30 ans je pense... - Chez nous au texas ça prend 3 jours! Le taxi passe devant Notre-Dame: - C'est quoi ça? - C'est Notre-Dame, la cathédrale de Paris. - Vous avez mis combien de temps pour construire ça?

- Oh près d'un siècle, sans doute. - Chez nous, au Texas, 6 jours. Le chauffeur commence à avoir les oreilles qui chauffent. Ils passent devant la tour Eiffel: - C'est quoi ça? - Ça? Je ne sais pas. Ce n'était pas là ce matin!

o y s h e K n i p l e c h a malencontreusement taché son talith et il le porte à nettoyer chez Liu Yang Chao, le meilleur teinturier de la ville. - Nettoyage à sec à la main. Ce sera prêt dans huit jours monsieur. Huit jours plus tard, Moyshe se présente donc pour récupérer son talith. - Ça fera 60 euros, monsieur. - 60 euros pour nettoyer un simple talith! - Non monsieur. 10 euros pour nettoyer et 50 euros pour défaire les noeuds.

06/05/2017

Suivez-le guide

Par David Mansour de Tiyoul-Tov

e musée

Herzl

Ce Shabbat, 10 Iyar, correspond à la date de naissance de Théodore Binyamin Zeev Herzl. L'occasion de partir à la découverte d'un des musées les plus fascinants d'Israël, le musée Herzl, qui retrace la vie de Théodore Binyamin Ze'ev Herzl visionnaire de l'Etat Juif, qui, à lui tout seul, a bouleversé le destin du Peuple Juif! "A Bâle, j'ai fondé l'Etat Juif ", écrira Théodore Herzl en 1897, dans son journal intime, "Je ne l'ai

pas dit à haute voix au peuple, sinon tout le monde en aurait ri, mais dans 10 ans, peut-être 20 ans, ou tout au plus dans 50 ans le monde verra!" Et tout juste 50 ans plus tard! Ce fameux 29 novembre 1947, se déroulera à New York le vote des Nations-Unies en faveur de la création de l'Etat d'Israël et la réalité éclatera! En visitant le musée on accompagne le réalisateur israélien bien connu Micha Levinsohn, qui engage le jeune acteur Lior Michaeli afin de jouer le rôle de Théodore Herzl dans son prochain film. Levinsohn stimule l'acteur à approfondir sa connaissance du visionnaire de l'Etat juif, afin d'incarner et de vivre véritablement son prochain rôle. Le visiteur se retrouve transporté dans les moments forts de la vie d'Herzl depuis Vienne où il y grandit, en passant par Paris et l'affaire Dreyfus lors de laquelle il écrira son livre ''l'Etat Juif'' mais aussi les différents congrès sionistes, ses interminables voyages et rencontres aux quatre coins du monde pour solliciter le soutien à son projet fou de la création d'un Etat pour notre peuple! On y voit toutes les espérances, les désillusions et les déceptions qui animent Herzl jusqu'à son décès tragique à 44 ans d'un infarctus! Le tout dans un décor féerique utilisant les dernières technologies: on s'y croirait! Le musée se trouve à Jérusalem à l'entrée du Mont Herzl, le cimetière qui porte justement son nom, où ses ossements ont été ramenés le 17 août 1949 selon sa demande explicite dans son testament, d'être inhumé en Erets Israël, dès qu'il y aura l'Etat Juif! Si on réfléchit bien, combien de personnes ont écrit un livre qui a fait de véritables changements et aboutit à quelque chose de concret? Qui a chamboulé à ce point la vie d'un peuple jusqu'à donner naissance à un Etat comme l'a fait Herzl? Et pas n'importe quel Etat! Celui que nous attendions depuis 2000 ans, la terre de nos ancêtres où il fait si bon de vivre!

06/05/2017

Bonne visite et Yom Hastmaout 69 Sameah'! TIYOUL-TOV vous organise des journées inoubliables et personnalisées, tout au long de l'année pour tous vos événements en Israël, individuels, familiaux, et communautaires. David Mansour 05243-34-254 wwww.tiyoul-tov.org

06/05/2017

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה אפשר למלא‬ ‫בידיים ריקות?‬

‫‪34‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫משפחת ביטון‪,‬‬ ‫נתניה‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫נתן ברוס‪ ,‬נתניה‬ ‫הילה בנישתי‪ ,‬פתח תקווה‬ ‫יואל ורינת‪ ,‬ירושלים‬ ‫שמואל ממן‪ ,‬ירושלים‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫לאמא של תום יש ‪ 4‬ילדים‪ .‬לראשון‬ ‫קוראים ינואר‪ ,‬לשני קוראים פברואר‪,‬‬ ‫לשלישי קוראים מרץ‪ ,‬איך קוראים‬ ‫לרביעי?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫תום‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ָקן‪( „...‬ויקרא יט’‪ ,‬לב’)‬ ‫ְה ַד ְר ָּת ְּפ ֵני ז ֵ‬ ‫יבה ָּתקוּם‪ ,‬ו ָ‬ ‫ָׂ‬ ‫„‪...‬מ ְּפ ֵני ֵש‬ ‫ִ‬

‫‪06/05/2017‬‬

‫ח‬ ‫ר‬ ‫ן לפרשת א‬ ‫י‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫‬‫ק‬ ‫ד‬ ‫ו‬ ‫חידו‬ ‫שים‬ ‫למה נסמכה פרשת מות שני בני אהרון לטקס יום הכיפורים?‬

‫מצאו פסוק בפרשת קדושים שכתוב ברוב‬ ‫אוטובוסי אגד כדי לבקש לכבד קשישים?‬

‫איזה יום נקרא‪'' :‬שבת שבתון''?‬

‫איך זה קשור לספירת העומר‪?72 :‬‬ ‫חודש אייר‪ :‬סגולה לרפואה‪.‬‬ ‫מצאו בראשי התיבות של אייר רמז לכך‬ ‫וחפשו מתי בני ישראל קיבלו את המן‬ ‫במדבר‪ ,‬אחרי שיצאו ממצרים‪.‬‬

‫התלמיד; "השלט שאומר `האט! בית ספר‬ ‫לפניך`"‪.‬‬

‫תודה לנועה עדי ועמרי בן שטרית על הבדיחות‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫כי מות צדיקים מכפרת על עוונות כמו שיום כיפור‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫מכפר על עוונות ישראל‪.‬‬

‫‪06/05/2017‬‬

‫שני אנשים החליטו לבנות משולש ישר‬ ‫זווית‪ .‬הם חילקו את הבאת הציוד כך; איש‬ ‫אחד יביא את הניצבים‪ ,‬והשני יביא את‬ ‫היתר‪.‬‬

‫''מפני שיבה תקום‪( .''...‬שיבה משמעות המילה מי‬ ‫שעבר גיל ‪.)70‬‬

‫המורה; "איזה שלט יכול לגרום לאיחור?"‬

‫יום כיפור‪.‬‬

‫התלמיד; "בגלל השלט שבדרך לבית‬ ‫הספר"‪.‬‬

‫סופרים ‪ 7‬פעמים ‪ 49=7‬יום לעומר‪ 7 ,‬שבתות‬

‫המורה; "מדוע אחרת לבית הספר?"‬

‫תמימות‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫''אני י‪-‬י‪ -‬רופאך''‪ .‬בני ישראל התחילו לקבל את‬ ‫המן במדבר בחודש אייר‪ ,‬והמן מנעה מחלות‪.‬‬

‫צו‬

‫שבת‬ ‫חוהײמ פסח‬

‫שמיני‬

‫תזריע אחרי מות‪-‬‬ ‫מצורע קדושים‬

‫סיפור לשבת‬

‫ֹשים‬ ‫ׁ‬ ‫ֹת‪-‬קד ִ‬ ‫ח ֵרי מו ְ‬ ‫שת ַא ֲ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬

‫ְמ‬

‫רֹואים‬ ‫זְ ִהירּות ִ‬

‫סֹוע רֹות ִה ְד ֲה דּו ְּב אּולַ ם ַה ַה ְר ָצ אֹות ֶׁש ל‬ ‫ִח יאֹות ּכַ ַּפ יִ ם ֲ‬ ‫ּׁשֹופט ִר ַיצ ְ'רד ְּב ַראּון‪.‬‬ ‫ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָיטה ְּב ִסּיּום ַה ְר ָצ ָאתֹו ֶׁשל ַה ֵ‬ ‫ּׁשֹופט ְּב ַראּון ִה ְת ַּפ ְר ֵסם ּכְ ַא ַחד ַהּכִ ְׁשרֹונֹות ַה ַּמזְ ִה ִירים‬ ‫ַה ֵ‬ ‫יֹוצאת ּד ֶֹפן‪ְּ .‬ב ִמ ְׁש ָּפ ָטיו‬ ‫מּוס ִרית ֵ‬ ‫יׁשּיּות ָ‬ ‫ְּב ִמגְ ַּדל ַה ֵּׁשן ַה ִּמ ְׁש ָּפ ִטי ּוכְ ִא ִ‬ ‫הּוא זִ ָהה ִּב ְמ ִהירּות ֵהיכָ ן נִ ְמ ָצא ַה ֶּצ ֶדק‪ ,‬וְ ֹלא נָ ח וְ ֹלא ָׁש ַקט ַעד‬ ‫הֹוציא אֹותֹו לָ אֹור‪ָ .‬היְ ָתה זֹו ַה ְר ָצ ָאה ְמיֻ ֶח ֶדת ֶׁש ָע ְס ָקה ּכֻ ּלָ ּה ְּב ֶא ִת ָיקה‬ ‫ֶׁש ִ‬ ‫ּׁשֹופט ַה ָּדגּול‪.‬‬ ‫סֹוערֹות לַ ֵ‬ ‫ִמ ְׁש ָּפ ִטית‪ֶׁ ,‬שּגָ ְר ָפה ַא ֲח ֶר ָיה ְּתׁשּואֹות ַה ֲע ָר ָצה ֲ‬ ‫ּופנָ ה ִּב ְצ ָע ִדים ְמ ִה ִירים ֶאל‬ ‫יטה ָ‬ ‫ִר ַיצ ְ'רד יָ ָצא לְ ֶחנְ יֹון ָהאּונִ ֶיב ְר ִס ָ‬ ‫ְמכֹונִ יתֹו‪ .‬הּוא ִמ ֵהר לְ ֵבית ַה ִּמ ְׁש ָּפט ַה ֶפ ֶד ַראלִ י ָׁשם ִצ ָּפה לֹו ִּדּיּון ָחׁשּוב‪,‬‬ ‫נּועה ָּב ְרחֹובֹות‪ .‬לְ ַא ַחר ֲח ִצי ָׁש ָעה‬ ‫ֶאּלָ א ֶׁש ַּדוְ ָקא ְּבאֹותֹו יֹום ָהיָ ה ע ֶֹמס ְּת ָ‬ ‫ּמֹובילָ ה לְ ֵבית ַה ִּמ ְׁש ָּפט‪,‬‬ ‫ֶׁשל נְ ִס ָיעה ְמכֹונִ יתֹו ֲע ַדיִ ן ִה ְׂש ָּת ְרכָ ה ַּב ְּׂש ֵד ָרה ַה ִ‬ ‫טּורי ְרכָ ִבים ֲא ֻרּכִ ים ִה ְׂש ָּת ְרכּו‬ ‫חֹוקה ְמאֹד ֵמ ַהּכְ נִ ָיסה לַ ֶחנְ יֹון‪ֵ .‬‬ ‫וְ ָהיְ ָתה ְר ָ‬ ‫קּועה‪ִ .‬ר ַיצ ְ'רד ִה ִּביט ִּב ְׁשעֹונֹו וְ נֹוכַ ח‬ ‫לְ א ֶֹרְך ַה ְּׂש ֵד ָרה ִּבגְ לַ ל ַמ ָּׂש ִאית ְּת ָ‬ ‫ּנֹותרּו לֹו ַרק עֹוד ֶע ֶשֹר ַּדּקֹות לִ ְפ ִת ַיחת ַה ִּדּיּון‪ְּ .‬באֹותֹו ֶרגַ ע‬ ‫לָ ַד ַעת ֶׁש ְ‬ ‫ת‪-‬ק ְר ָק ִעי ֶׁשל ֵּבית‬ ‫ּנֹוחה ַּב ֶחנְ יֹון ַה ַּת ַ‬ ‫הּוא ֶה ְחלִ יט לְ וַ ֵּתר ַעל ַה ֲחנָ יָ ה ַה ָ‬ ‫ַה ִּמ ְׁש ָּפט‪ּ ,‬ולְ ַח ֵּפשֹ לְ ַע ְצמֹו ֲחנָ יָ ה ָּב ְרחֹוב‪ְּ .‬בא ַֹרח ֶּפלֶ א ִה ְת ַּפּנָ ה ַּב ֲעבּורֹו‬ ‫לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ַּדּקֹות ְמקֹום ֲחנָ יָ ה‪ַ .‬מ ָּׂש ִאית ֵקרּור ְק ַטּנָ ה ֶׁש ָחנְ ָתה ֵּבין‬ ‫ְׁש ֵּתי ְמכֹונִ ּיֹות‪ ,‬זָ זָ ה ְמ ַעט לְ ָאחֹור וְ ִא ְפ ְׁש ָרה לֹו לְ ִהּכָ נֵ ס ּולְ ַה ֲחנֹות ֶאת‬ ‫ּמֹוׁשב‪,‬‬ ‫ּׁשֹופט יָ ָצא ֵמ ַה ְּמכֹונִ ית ִּבזְ ִריזּות וְ ֵה ִרים ֶאת ִּתיקֹו ֵמ ַה ָ‬ ‫ִרכְ ּבֹו‪ַ .‬ה ֵ‬ ‫רּוקה ַעל‬ ‫חּומה ּגְ דֹולָ ה ַהּזְ ָ‬ ‫ּכְ ֶׁשּלְ ֶפ ַתע ִה ְב ִחין ְּב ַמ ֲע ָט ָפה ָ‬ ‫ַה ִּמ ְד ָרכָ ה ָסמּוְך לְ ֶדלֶ ת ְמכֹונִ יתֹו‪ .‬הּוא ָע ַצר ֶרגַ ע‪ִ ,‬ה ִּביט‬ ‫ּוׂשמֹאלָ ה‪ֵ ,‬ה ִרים ֶאת ַה ַּמ ֲע ָט ָפה‬ ‫ִאינְ ְס ִטינְ ְק ִט ִיבית יָ ִמינָ ה ְ‬ ‫אֹותּה ֶאל ִּתיקֹו‪ .‬לְ ַא ַחר ִמּכֵ ן‪ִ ,‬ה ְר ֵהר לְ ַע ְצמֹו‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר‬ ‫וְ ָת ַחב ָ‬ ‫יַ ּגִ ַיע לְ לִ ְׁשּכָ תֹו‪ ,‬יִ ְת ַּפּנֶ ה לְ ַעּיֵ ן ַּב ַּמ ֲע ָט ָפה וְ לִ ְראֹות לְ ִמי ַׁשּיֶ כֶ ת‬ ‫ְּתכּולָ ָתּה‪.‬‬ ‫יֹותר‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר ִסּיֵ ם ֶאת ַה ִּדּיּון‪ִ ,‬ה ְס ַּתּגֵ ר‬ ‫ָׁשֹלׁש ָׁשעֹות ְמ ֻא ָחר ֵ‬ ‫הֹוציא ְּב ַס ְּק ָרנּות ֶאת ַה ַּמ ֲע ָט ָפה‬ ‫ּׁשֹופט ִר ַיצ ְ'רד ְּבלִ ְׁשּכָ תֹו וְ ִ‬ ‫ַה ֵ‬ ‫ִמ ִּת יקֹו‪ַ .‬ה ַּמ ֲע ָט ָפ ה ָה יְ ָת ה ּכְ ֵב ָד ה לְ ַמ ַּד י‪'ְ .‬מ ַע נְ יֵ ן ֶׁש ֹּלא‬ ‫אֹותּה ִּבזְ ִהירּות‪.‬‬ ‫ּופ ַתח ָ‬ ‫ִה ְב ַחנְ ִּתי ְּבכָ ְך ק ֶֹדם לָ כֵ ן'‪ִ ,‬ה ְר ֵהר ָ‬ ‫ּכַ ֲא ֶׁשר הּוא ָּפ ַתח ֶאת ַה ַּמ ֲע ָט ָפה‪ ,‬נֶ ֶע ְצ ָרה נְ ִׁש ָימתֹו‪ְּ .‬בתֹוְך ַה ַּמ ֲע ָט ָפה‬ ‫מֹופ ִתי ְׁש ָטרֹות ְמ ֻס ָּד ִרים ֶׁשל ֵמ ָאה ּדֹולָ ר‪ּ ,‬כְ ֶׁש ֵהם‬ ‫ָהיּו ֻמּנָ ִחים ְּב ֵס ֶדר ְ‬ ‫ֲארּוזִ ים ַּב ֲח ִבילֹות‪ְ .‬ס ִפ ָירה זְ ִריזָ ה ֶה ֶעלְ ָתה ּכִ י ְּבתֹוְך ַה ַּמ ֲע ָט ָפה יֵ ׁש ְסכּום‬ ‫ֶׁשל ֹלא ָּפחֹות ֵמ‪.150,000-$‬‬ ‫יא ה! ֶמ ה ָע לַ י לַ ֲע שֹ וֹת ִע ם ַה ַּמ ֲע ָט ָפ ה ַה ּזֹאת?!' ִה ְר ֵה ר‬ ‫ֵ'א יזֹו ְמ ִצ ָ‬ ‫הֹוד ַיע ַעל ּכָ ְך לַ ִּמ ְׁש ָט ָרה‪,‬‬ ‫ְּב ַת ְד ֵה ָמה‪ְּ .‬ב ַמ ֲח ָׁש ָבה ִראׁשֹונָ ה ָעלָ ה ְּב ַד ְעּתֹו לְ ִ‬ ‫אֹות ּה‪ַ ,‬א ְך‬ ‫ּכִ י לְ ֹלא ָס ֵפ ק ָה ָא ָד ם ֶׁש ִא ֵּב ד ֶאת ַה ַּמ ֲע ָט ָפ ה ְמ ַח ֵּפ שֹ ָ‬ ‫ּקֹורא לֹו לְ ַה ְׁש ִאיר ֶא ְצלֹו ֶאת‬ ‫ְּב ַמ ֲח ָׁש ָבה ְׁשנִ ּיָ ה ּגָ ַבר ְּבתֹוכֹו ַהּקֹול ַה ֵ‬ ‫ַהּכֶ ֶסף‪ִ .‬איׁש ֹלא ָהיָ ה ַּב ְּס ִב ָיבה ּכַ ֲא ֶׁשר ָמ ָצא ֶאת ַה ַּמ ֲע ָט ָפה‪ ,‬וְ ַהּכֶ ֶסף‬ ‫יַ ֲעזֹר לֹו ְּב ֶה ְחלֵ ט לְ ַׁש ֵּפץ ֶאת ֵּביתֹו ַה ְּפ ָר ִטי וְ לִ ְבנֹות עֹוד ְׁשנֵ י ֲח ָד ִרים‬ ‫נֹוס ִפים ֶׁשהּוא ָר ָצה לִ ְבנֹות ִמּזְ ַמן‪ַ .‬ה ְּס ָע ָרה ְּבנַ ְפׁשֹו ִטלְ ְטלָ ה אֹותֹו ֵמ ֶרגַ ע‬ ‫ָ‬ ‫לְ ֶרגַ ע‪ַ ,‬אְך הּוא ָּד ַחף ֶאת ַה ַּמ ֲע ָט ָפה ַּב ֲחזָ ָרה ֶאל ִּתיקֹו‪ַּ .‬ב ַּביִ ת ּכְ ָבר יַ ֲחׁשֹב‬ ‫ָמה לַ ֲעשֹוֹת ָּב ֲא ֵב ָדה‪.‬‬ ‫ַאְך ּגַ ם ַּב ַּביִ ת ֹלא ֵה ִעיז לָ ֶׁש ֶבת ּולְ ַה ְחלִ יט ָמה לַ ֲעשֹוֹת ַּבּכֶ ֶסף‪' ,‬נִ ְר ֶאה‬ ‫ּכֵ ַיצד יִ ְת ַק ְּדמּו ָה ִענְ יָ נִ ים'‪ִ ,‬ה ְר ֵהר לְ ַע ְצמֹו‪'ִ ,‬אם ֶא ְׁש ַמע ַעל ָא ָדם ֶׁש ָא ַבד‬ ‫לֹו ַהּכֶ ֶסף‪ַ ,‬א ֲחזִ יר לֹו אֹותֹו ִמּיָ ד‪ֶ '...‬ה ְחלִ יט‪ ,‬וְ ִה ְׁש ִאיר ֶאת ַהּכֶ ֶסף ַּבּכַ ֶּס ֶפת‬ ‫בּוע יָ ִמים ָחלַ ף‪ .‬יֹום ֶא ָחד ִּב ְׁש ַעת ָצ ֳה ַריִ ם ְמ ֻא ֶח ֶרת‬ ‫בֹודתֹו‪ָׁ .‬ש ַ‬ ‫ֶׁש ַּב ֲח ַדר ֲע ָ‬ ‫ּׁשֹופט ְּב ַראּון?'‬ ‫ּׁשֹופט‪'ַ :‬הּלֹו‪ּ ,‬כְ בֹוד ַה ֵ‬ ‫ִצלְ ֵצל ַה ֶּטלֶ פֹון ְּבלִ ְׁשּכָ תֹו ֶׁשל ַה ֵ‬

‫‪36‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫יטים‬ ‫ָׁש ַמע ִר ַיצ ְ'רד קֹול ֻמּכָ ר‪'ְ .‬מ ַד ֵּבר ֶאנְ ִּדי לַ יְ ין ַּב ַעל ֲחנּות ַה ַּתכְ ִׁש ִ‬ ‫אֹותָך‪ֲ ,‬א ָבל‬ ‫יחה ֶׁש ֲאנִ י ַמ ְט ִריד ְ‬ ‫ֶׁש ַּב ְּׂש ֵד ָרה ִמּמּול ֵּבית ַה ִּמ ְׁש ָּפט‪ְ ,‬סלִ ָ‬ ‫חּומה ֶׁש ְּבתֹוכָ ּה ְסכּום ּגָ דֹול ִּב ְמזֻ ָּמן‪.‬‬ ‫בּוע ָא ְב ָדה לִ י ַמ ֲע ָט ָפה ָ‬ ‫לִ ְפנֵ י ּכְ ָׁש ַ‬ ‫ָּב ַד ְק ִּתי ִעם ָרׁשּות ַה ֲחנָ יָ ה ֵאּלּו ְמכֹונִ ּיֹות ָחנּו ָּב ֵאזֹור ְּבאֹותֹו יֹום‪ ,‬וְ כָ ְך‬ ‫רּוקה ָּב ְרחֹוב?'‬ ‫ִהּגַ ְע ִּתי ֵאלֶ יָך‪ ,‬אּולַ י ִה ְב ַחנְ ָּת ְּב ִמ ְק ֶרה ְּב ַמ ֲע ָט ָפה זְ ָ‬ ‫ֶׁש ֶקט ִה ְש ָֹּת ֵרר לְ ֶרגַ ע ִמ ִּצּדֹו ַה ֵּׁשנִ י ֶׁשל ַה ַּקו‪ִ .‬ר ַיצ ְ'רד ִהּכִ יר ֵה ֵיטב ֶאת‬ ‫סֹוחר יְ ַׁשר ֶּד ֶרְך‪ֹ' .‬לא ַמּגִ ַיע לֹו לְ ַה ְפ ִסיד ּכָ זֶ ה ְסכּום ּכֶ ֶסף'‪,‬‬ ‫ּנֹודע ּכְ ֵ‬ ‫ֶאנְ ִּדי ֶׁש ַ‬ ‫ָח ַׁשב לְ ַע ְצמֹו‪ַ ,‬אְך ּכֵ ַיצד יּוכַ ל לְ ַה ְס ִּביר ֶאת ָה ֻע ְב ָּדה ֶׁשהּוא ָמ ָצא ֶאת‬ ‫הֹוד ַיע ַעל ּכָ ְך לַ ִּמ ְׁש ָט ָרה?! ָּד ָבר ֵמ ֵעין זֶ ה‪,‬‬ ‫בּוע‪ ,‬וְ ֹלא ִ‬ ‫ַה ַּמ ֲע ָט ָפה לִ ְפנֵ י ָׁש ַ‬ ‫ּׁשֹופט‪ֹ' ,‬לא‬ ‫יָ כֹול לְ ֹלא ָס ֵפק לִ ְפּג ַֹע ִּב ְׁשמֹו ַהּטֹוב‪ֹ' .‬לא יְ ִד ִידי'‪ָ ,‬א ַמר ַה ֵ‬ ‫ּדֹומה לַ ַּמ ֲע ָט ָפה ֶׁש ָא ְב ָדה לְ ָך‪'...‬‬ ‫ִה ְב ַחנְ ִּתי ְּבׁשּום ָּד ָבר ַה ֶ‬ ‫פֹופ ֶרת ַעל‬ ‫ְצ ַמ ְרמ ֶֹרת ֶׁשל ִאי נְ ִעימּות ָחלְ ָפה ְּבגַ ּבֹו ּכַ ֲא ֶׁשר ִהּנִ ַיח ֶאת ַה ְּׁש ֶ‬ ‫ּכַ ּנָ ּה‪ָ .‬א ְמנָ ם ִאיׁש ֹלא ָר ָאה אֹותֹו ֵמ ִרים ֶאת ַה ַּמ ֲע ָט ָפה‪ַ ,‬אְך ִאם ַה ָּד ָבר‬ ‫יִ ּוָ ַדע ּכָ ֵעת‪ ,‬יִ ְפּגַ ע ַה ָּד ָבר ְּב ַמ ֲע ָמדֹו‪.‬‬ ‫ּׁשֹופט‪ ,‬זֶ ה ׁשּוב‬ ‫יחה ּכְ בֹוד ַה ֵ‬ ‫יֹומיִ ם ִצלְ ֵצל ׁשּוב ַה ֶּטלֶ פֹון‪'ְ .‬סלִ ָ‬ ‫לְ ַא ַחר ַ‬ ‫רּורים וְ ִה ְת ָּב ֵרר ּכִ י ִא ַּב ְד ִּתי ֶאת ַהּכֶ ֶסף ְּב ֵאזֹור‬ ‫ֲאנִ י‪ֶ ,‬אנְ ִּדי‪ָ .‬ע ִש ִֹיתי ּכַ ָּמה ֵּב ִ‬ ‫ַה ְּמכֹונִ ית ֶׁשּלְ ָך‪ .‬אּולַ י יֵ ׁש לְ ָך ֵאיזֶ ֶׁשהּו ֶר ֶמז אֹו ִס ָימן ֶׁשּיַ ֲעזֹר לִ י לְ ַהּגִ ַיע ֶאל‬ ‫מֹוצא ַה ַּמ ֲע ָט ָפה?! ִאם ֹלא ֶא ְמ ָצא ֶאת ַהּכֶ ֶסף‪ַ ,‬אּגִ ַיע ִּב ְמ ִהירּות ֶאל ַסף‬ ‫ֵ‬ ‫ְּפ ִׁש ַיטת ֶרגֶ ל‪'...‬‬ ‫ּׁשֹופט ַּב ֲא ִדיׁשּות וְ ָט ַרק ֶאת‬ ‫'ֹלא‪ֹ ,‬לא ָר ִא ִיתי ּכְ לּום'‪ֵ ,‬ה ִׁשיב ַה ֵ‬ ‫ַה ֶּטלֶ פֹון‪ .‬לְ ַא ַחר ָׁש ָעה ַקּלָ ה נִ ְׁש ְמ ָעה ְּד ִפ ָיקה ַקּלָ ה ַעל ַה ֶּדלֶ ת‬ ‫ׁשֹוטר ְּבלִ וְ יַ ת ִא ָּׁשה ִּבלְ ִּתי ֻמּכֶ ֶרת‪ּ'ַ .‬ב ֶּמה‬ ‫וְ ֶאל ַה ֶח ֶדר נִ כְ נְ סּו ֵ‬ ‫ּׁשֹוטר ָּבא ּכְ מֹו‬ ‫טּוח ֶׁש ַה ֵ‬ ‫ּׁשֹופט‪ .‬הּוא ָהיָ ה ָּב ַ‬ ‫ָה ִענְ יָ ן?!' ָׁש ַאל ַה ֵ‬ ‫ׁשּודים‪.‬‬ ‫ָּת ִמיד לְ ַק ֵּבל ֲח ִת ָימה ַעל ַצו ִחּפּוׂש ְּב ָב ֵּתי ֲח ִ‬ ‫ּׁשֹוטר‪.‬‬ ‫ּׁשֹופט?' ָׁש ַאל ַה ֵ‬ ‫ֶ'א ְפ ָׁשר לְ ַה ְראֹות לְ ָך ַמ ֶּׁשהּו ֲאדֹונִ י ַה ֵ‬ ‫ּׁשֹוטר‬ ‫ִר ַיצ ְ'רד ִהנְ ֵהן ְּברֹאׁשֹו ַקּלֹות‪ָ .‬ה ִא ָּׁשה ֶׁשּלִ ּוְ ָתה ֶאת ַה ֵ‬ ‫יא ה ִמ ִּת ָיק ּה ַמ ְק ֵר ן ָק ָט ן וְ כִ ּוְ נָ ה אֹותֹו ֶא ל ַה ִּק יר‪.‬‬ ‫הֹוצ ָ‬ ‫ִ‬ ‫יֹוצא‬ ‫ּׁשֹופט הּוא ָר ָאה ֶאת ַע ְצמֹו ֵ‬ ‫לְ ַת ְד ֵה ָמתֹו ָה ַר ָּבה ֶׁשל ַה ֵ‬ ‫חּומה וְ נֶ ְעלָ ם‬ ‫ּומכְ נִ יס לְ ִתיקֹו ֶאת ַה ַּמ ֲע ָט ָפה ַה ָ‬ ‫ּכֹופף ַ‬ ‫ִמ ְּמכֹונִ יתֹו‪ִ ,‬מ ְת ֵ‬ ‫ּׁשֹופט ּכִ ְמ ַעט ֶׁש ִה ְת ַעּלֵ ף‪ .‬הּוא ִה ְרּגִ יׁש‬ ‫ִּבזְ ִריזּות לְ ֵע ֶבר ֵּבית ַה ִּמ ְׁש ָּפט‪ַ .‬ה ֵ‬ ‫ּבֹוע ֶרת ְּב ָפנָ יו‪.‬‬ ‫ּבּוׁשה ֶ‬ ‫ֶאת ּגְ רֹונֹו נִ ָחר‪ ,‬וְ ַה ָּדם ָאזַ ל ִמ ָּפנָ יו‪ ,‬הּוא ָחׁש ּכֵ ַיצד ַה ָ‬ ‫ֲ'אנִ י ִעּתֹונָ ִאית‪ְׁ ,‬ש ִמי ּגֶ 'ן הֹולַ נְ ֶּדר'‪ִ ,‬ה ִּציגָ ה ָה ִא ָּׁשה ֶאת ַע ְצ ָמּה‪'ֲ .‬אנִ י‬ ‫דּועים ּכָ מֹוָך‪ְּ .‬ב ַמ ָּׂש ִאית‬ ‫יׁשי ִצּבּור יְ ִ‬ ‫ּיּותם ֶׁשל ִא ֵ‬ ‫מּוס ִר ָ‬ ‫עֹורכֶ ת ְּב ִד ָיקה ַעל ָ‬ ‫ֶ‬ ‫בּורָך ֶאת ַה ֲחנָ יָ ה‪ֻ ,‬ה ְט ְמנָ ה ַמ ְצלֵ ָמה נִ ְס ֶּת ֶרת‬ ‫ַה ֵּקרּור ֶׁש ִּפּנְ ָתה ַּב ֲע ְ‬ ‫ּתֹוד ַיע ַעל‬ ‫בּוע יָ ִמים לִ ְראֹות ִאם ִ‬ ‫יטה ֶאת יָ ְׁש ְרָך‪ִ ...‬חּכִ ינּו ָׁש ַ‬ ‫ֶׁש ִה ְס ִר ָ‬ ‫ּתֹודה ַּב ְּמ ִצ ָיאה‪ַ .‬צר לִ י לְ ַב ֵּׂשר לְ ָך‬ ‫ָה ֲא ֵב ָדה‪ ,‬וְ גַ ם ָּב ַד ְקנּו לִ ְראֹות ַה ִאם ֶ‬ ‫אֹותם ַא ָּתה‬ ‫יֹותר ִמן ָה ֲע ַב ְריָ נִ ים ֶׁש ָ‬ ‫ּׁשֹופט ֶׁש ַא ָּתה ֵאינְ ָך טֹוב ֵ‬ ‫ֲאדֹונִ י ַה ֵ‬ ‫ׁשֹופט‪'...‬‬ ‫ֵ‬ ‫***‬ ‫ּתֹורה ַעל ַה ִּצּוּוי ֶׁשל‪ֹ' :‬לא ִתגְ נֹבּו‪ ,‬וְ ֹלא ְת ַׁש ְּקרּו ִאיׁש‬ ‫עֹומ ֶדת ַה ָ‬ ‫ְּב ָפ ָר ָׁש ֵתנּו ֶ‬ ‫יׁשי ָצ ִריְך לִ ְהיֹות ַה ַּקו ַה ַּמנְ ֶחה ֶאת ַחּיֵ י ָה ָא ָדם ְּבכָ ל‬ ‫ַּב ֲע ִמיתֹו'‪ַ .‬הּי ֶֹׁשר ָה ִא ִ‬ ‫ַּת ְהּפּוכֹות ַחּיָ יו‪.‬‬ ‫אֹותנּו ְּבנִ ָּסיֹון‪ַ ,‬אְך ָעלֵ ינּו‬ ‫לְ ִע ִּתים יֵ ׁש לָ נּו ִהזְ ַּד ְּמנֻ ּיּות ׁשֹונֹות ַה ַּמ ֲע ִמידֹות ָ‬ ‫בּועה ְּב ִק ְר ֵּבנּו‪ִ .‬מי ֶׁשֹּלא‬ ‫לָ ַד ַעת לַ ֲעבֹד ַעל ִמ ַּדת ַהּי ֶֹׁשר ַעד ֶׁש ְּת ֵהא ְט ָ‬ ‫ּטֹומן לָ נּו ַהּיֵ ֶצר‪ ,‬וְ ָעלּול לְ ַעּגֵ ל ִּפּנֹות‬ ‫ּדֹותיו‪ ,‬יָ כֹול לִ ּפֹל ַּב ַּפח ֶׁש ֵ‬ ‫יְ יַ ֵּׁשר ֶאת ִמ ָ‬ ‫יׁשית ַעל ֶח ְׁשּבֹון זּולָ תֹו‪.‬‬ ‫ַּב ֲעבּור ַרוְ ָחתֹו ָה ִא ִ‬ ‫‪06/05/2017‬‬ ‫‪06/05/2017‬‬

06/05/2017

Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les divrey Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Yaacov Ben Messaouda z"l ‫יהי זכרו ברוך‬. Toutes nos pensées aux familles Bellity et Levy.

Cours et Conférences Ashkelon Cours pour femmes de la rabbanite Elkrief le lundi 8 mai à 20h " La Terre d 'Israël nous sourit". Synagogue Bokobza, 57 rue Hatsionout. Rens: 054-223 4018 Cours pr hommes par Mikael Teboul: gmara le lundi Synagogue Ohel Hasdé Avraham. 054-5232250. Cours pr hommes et mixte Rav Benezra/ Rav Errera à 19h le mardi. Synagogue Bokobza. Rens. 0542234018 La Rabanite Dina Hadjadj donne cours aux dames au collel mamtakeli, 36 rue Eli Cohen. Samedi: 16 h: paracha, tehilim. Mardi: 16 h: étude sur texte. 053-3331433.

Ashdod

Cours de la Rabbanit Zini tous les dim. à 10h30 au matnas he tene, 9 rue Shmouel Hanaguid Ezor He. 0548401379 Nouveau Beit Habad Francophone: youd bet au kikar tamouz, rue adar. Chaharit en semaine 8h suivi d’un chiour de Guemara, Minha 13h45, Arvit 19h suivi d'un chiour de hassidout Cours pour femmes avec la Rabanit Latard de Kfar Habad tous les dim. à 20h30. Beit Habad City, à la tahana merkazit près de la banque Ben Leoumi, ts les mardis à 20h30 avec le Rav Menahem Wolika: cours de halakha et de Tanya pour hommes en français.

Netanya

Wizo: lundi 8 mai à 10h. Rencontre avec Yaël Köenig: “Les Juifs de San Nicandro “. Rens. 054-6474170 13 rue Macdonald. 29/04/2017 06/05/2017

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