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N o 798

‫א מ ו ר‬

17 I ya r 57 7 7 | 13 M a i 2 017 Lag Baomer: Dimanche 14 mai

‫רח׳ רבי שמעון‬ ‫בר יוחאי‬ ‫רח׳ רבי עקיבא‬ ‫רח׳ רבי מאיר‬ ‫בעל הנס‬

,‫ נִמְ ׁשַ חְ ּתָ אַ ׁשְ רֶ יָך‬,‫״ּבַ ר יוֹחָ אי‬ ‫״‬...‫ׁשֶ מֶ ן ׂשָ ׂשוֹן מֵ חֲבֵ רֶ ָך‬

13/05/2017

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Édito Ils ont mis le feu

Par Avraham Azoulay Historique! Oui, la France a bougé, sans grande joie ni émotion. Les voix de la raison ont tranché. Mais quelle France a gagné? Même si le nouveau président s’appelle Macron, on peut dire que Le Pen a aussi été victorieuse. 35% de Français ont dit oui à l’extrême-droite avec tout le poids d’un passé encore frais de la France de Vichy. De plus, ceux qui ont dit non à Marine, n'ont pas vraiment dit oui à Emmanuel non plus. La France sort de cette bataille plus qu'effondrée, divisée. Plus de droite, disparue! Ni de gauche, engloutie! 11 millions d'électeurs d'extrême-droite, et le "Kadima" français "en marche" vers le centre, vers l’inconnu, ou l'audacieux. Les Français vont s’épier à présent quand on sait qu’un sur trois, au moins, a soutenu l’impensable, sans honte aucune. Alors, faut-il les comprendre? En réalité, de nombreux électeurs ont été animés d’un sentiment de peur face à cet avenir sombre qui les guette, les menace. Ils en ont assez de supporter cette épée de Damoclès sur la tête. Presque tous les jours, le réveil commence par une info liée à la violence venue des banlieues. Les cris et les coups ont depuis longtemps été relayés par le meurtre, de civils comme de policiers et les limites sont loin d’être toutes franchies. Le terrorisme est présent dans tous les esprits, mais le pire, c'est que personne ne semble maitriser cette situation d’insécurité. Le choix de Le Pen, même s’il ne nous convient pas

en tant que juifs, en tant qu’homme libre, traduit un cri de ''Non'' à cet Islam grandissant et menaçant. Macron va-t-il savoir juguler cette flambée de haine et de violence contre les Français? La communauté juive de France va-t-elle pouvoir respirer en toute quiétude? Le changement de président par un homme plus jeune, plus surprenant, plus prometteur n’augure pas un grand bouleversement en ce qui concerne l’Alya. En effet, la stabilité financière reste l'un des facteurs les plus pesants face à l'option de l’Alya, pour la majorité des Juifs de France. Donc la peur du changement reste légitime. Hélas, I'Etat d’Israël n’a pas encore pris la mesure de l’enjeu d’une Alya potentielle de 100 000 Juifs de France, prêts à faire le pas, mais pas à n’importe quel prix. On peut dire que les élections françaises auront mis le feu sur les réseaux sociaux plus que sur le terrain de la révolution. Le feu, on va l’allumer en Israël, comme chaque année, pour fêter Lag Baomer, pour célébrer la Hilloula de Rabbi Shimon Bar Yohaï. C’est un feu qui anime uniformément toutes les générations à travers tout l'éventail social - religieux. Un feu qui nous fait passer d’une période de restrictions à des jours de fêtes et de musique. Un feu plein de signification, de bénédiction, et d’espoir en l’avenir ici, sur notre terre. Qu'il puisse éclairer chacun de nous dans son chemin. Que les festivités reprennent!

13/05/2017

Ngrandir ous devons

Rav Itshak Levy Alors que beaucoup d'entre nous avaient les yeux rivés sur l'Hexagone et son élection présidentielle étonnante, se jouait ici un autre style d'élections. En effet, le chef du parti Habayit Hayehoudi, se soumettait aux suffrages des membres de son parti pour être reconduit à sa tête. En face de lui, deux candidats: Yonathan Baransky et le Rav Itshak Zaga, deux hommes beaucoup moins médiatisés jusqu'à ces élections. Ils prétendaient représenter les oubliés de Bennett, ceux qui ne se reconnaissaient plus dans ce sionisme religieux porté par leur parti. Au final, le candidat sortant, le ministre Naftali Bennett, a emporté cette primaire haut la main avec 80% des voix contre 12% pour Baransky et 7,5% pour le Rav Zaga. Cette élection a attiré notre attention. En effet, aurait-elle mis en exergue les différents visages du sionisme religieux? Même si Bennett est le grand vainqueur, il convient de noter que près de 50% des encartés n'ont pas pris la peine d'aller voter et que bien que perdants, les deux candidats en lice contre le chef du parti ont montré qu'une contradiction existait au sein du parti particulièrement et du sionisme religieux en particulier. LPH a interrogé des personnalités anciennes et nouvelles du parti. Elles nous livrent leur analyse, leur définition et leur vision pour l'avenir du sionisme religieux. Pour ouvrir ce dossier, nous nous sommes entretenus avec une figure historique du sionisme religieux, le Rav Itshak Levy. Chef du Mafdal - l'ancêtre de Habayit Hayehoudi - dans les années 1980, le Rav Itshak Levy a occupé plusieurs fonctions ministérielles. Il a, par ailleurs, laqué la porte du gouvernement à deux reprises: en 1999 pour marquer son opposition aux discussions engagées par Ehoud Barak à Camp David et en 2004 contre le désengagement de Gaza. Il finira sa carrière politique en 2008 sur les bancs des députés du Ihoud Leumi. Aujourd'hui, bien qu'en retrait de la vie politique, sa voix est encore très écoutée. Photo by Roy Alima

Dossier spécial

en la Torah. Elle voit dans notre Etat les prémices de la Délivrance finale qui commence avec le rassemblement des exilés pour aboutir au Beth Hamikdash avec le Mashia'h. Celui qui a défini cette idéologie n'est autre que le Rav Kook, zatsal. Il nous a appris comment l'approfondir et en faire un mouvement réel.

13/05/2017

Lph: Cette définition a-t-elle évolué dans le temps? Rav I.L.: Elle est la même depuis toujours même s'il existe, bien entendu, des nuances au sein du sionisme religieux. Le P'tit Hebdo: Quelle est votre définition du sionisme religieux? Rav Itshak Levy: Le sionisme religieux est une idéologie qui place en son centre la foi en D'ieu et

Lph: Parmi ces nuances, la place que l'on accorde aux Rabbanim. Certains pensent que le sionisme religieux ne les consulte pas assez ou du moins ne se sent pas engagé par leur parole. Quelle est votre position? Rav I.L.: Le rapport aux Rabbanim est effectivement

Par Guitel Ben-Ishay

sujet à discussion au sein du sionisme religieux. Cela tient d'abord au fait que dans ce mouvement, contrairement au monde haredi ou hassidique, il n'y pas qu'une seule autorité reconnue. Notre monde comprend beaucoup de Rabbanim et aucun ne prédominent sur les autres. Chacun se fait son Rav et décide du rôle qu'il doit jouer dans ses décisions. Il en va de même pour la direction du parti. Il n'existe pas de ligne précise quant à la place que l'on doit accorder aux paroles de nos Rabbanim, plusieurs opinions sont présentes. Les Rabbanim sont des chefs spirituels, il convient tout à fait qu'ils expriment leurs opinions politiques comme tout le monde. Que l'on décide de les suivre ou pas, cela ne porte pas atteinte au caractère religieux du parti. Lph: Vous avez évoqué le lien à la foi, à la Torah. Qu'en est-il du lien à la terre? Il apparait comme un facteur déterminant du sionisme religieux. Vous-même avez quitté les gouvernements qui vous paraissaient être menaçants pour l'intégrité territoriale de notre Etat. Le sionisme religieux aujourd'hui est-il assez fort politiquement sur l'affirmation de ce lien? Rav I.L.: Aujourd'hui et depuis le début de son existence politique, le sionisme religieux a fait tout ce qui était en son pouvoir pour préserver la terre d'Israël. Personnellement, j'avais ma ligne de conduite. Ceci dit, je ne pense pas qu'il faille sortir du gouvernement en raison du retrait d'un petit point d'implantation. On ne doit pas quitter la coalition pour chaque désaccord. La majorité du sionisme religieux est d'accord avec cette affirmation. Et c'est d'autant plus vrai que l'influence que le sionisme religieux possède dépend fortement de son poids en termes de mandats et de l'importance de l'atteinte territoriale dont il est question. Le parti actuel donne vraiment le maximum. Lph: Vous semblez dire que Habayit Hayehoudi est dans l'exacte continuité de ce qu'était le Mafdal, que le sionisme religieux demeure globalement le même. Pourtant, certains croient voir dans la façon dont le parti est dirigé, une tentation de créer un ''Likoud bis'', par une ouverture vers le monde laïc. Quel est votre regard sur cette évolution? Rav I.L.: Bien qu'en retrait de la vie politique aujourd'hui, je suis en contact direct et régulier avec les cadres du parti, et en particulier Naftali Bennett. Je n'entends pas ce que vous décrivez. Il n'y a aucune opposition à avoir avec les laïcs, du moment qu'ils s'identifient à notre cause. Je n'ai pas non plus le sentiment, que des appels plus importants sont faits en direction du monde laïc. A un moment donné, il a été question de donner plus de pouvoir au chef du parti par un changement de son traité fondateur. Finalement, cela n'a pas été le cas. Bennett n'a plus autant de places réservées sur la liste et donc aucune révolution n'est en marche. Les laïcs ne font pas partie, à proprement parler du sionisme religieux, mais nous devons travailler avec ceux qui partagent nos idées sur le plan politique et qui se retrouvent dans nos valeurs.

Lph: Aujourd'hui, le parti sioniste religieux, Habayit Hayehoudi, possède 8 mandats, c'est le double de ce que faisait le Mafdal, mais moins que dans la précédente Knesset. Quel est selon vous le vrai potentiel électoral du sionisme religieux? Rav I.L.: Potentiellement, nous pouvons avoir deux fois plus de mandats. Pour cela, nous devons continuer à travailler dur et présenter une bonne liste aux prochaines élections. Cette liste devra représenter toutes les nuances du public sioniste religieux et donc obligatoirement poursuivre sa collaboration avec le Ihoud Leumi d'Ouri Ariel. Nous formons deux parties d'un même ensemble, nous devons être indissociables, il en va de notre avenir politique. Enfin, pour parvenir à ce résultat, nos prières sont importantes aussi. Lph: Au soir de sa victoire aux primaires pour la tête du parti, Naftali Bennett a annoncé son intention d'être le parti qui dirigerait le gouvernement. Est-ce réaliste? Rav I.L.: Je ne pense pas que cela soit réaliste pour les prochaines élections. Nous devons encore grandir. Nous avons déjà un bon niveau d'influence avec notre force actuelle, poursuivons sur notre voie, les espoirs sont permis et réels.

13/05/2017

Lph: Nombreux sont les olim de France qui se sentent proches du sionisme religieux. Sont-ils un de ses visages? Rav I.L.: Je connais bien l'alya française puisque je vis à Kfar Maïmon où se trouve un lycée français notamment.

Il est vrai que l'alya française est en majorité sioniste religieuse. Mais à mon grand regret, elle ne se fait pas suffisamment remarquer. Elle n'influence pas assez au sein de ce mouvement. Nous y perdons beaucoup parce que les olim de France ont beaucoup de qualités à mettre au service de notre cause. Je souhaiterais tellement qu'ils s'investissent davantage, ne serait-ce que sur le plan local.

Dossier spécial

Êpartout tre présents

Shouli Moualem

Shouli Moualem a été l'une des révélations du parti Habayit Hayehoudi de Naftali Bennett. Aujourd'hui elle est chef de file des députés de son parti à la Knesset et joue un rôle très actif sur de nombreux terrains. Elle nous livre ses analyses au lendemain de la victoire de Naftali Bennett lors des primaires pour la direction du parti. Photo by Miriam Alster

13/05/2017

Le P'tit Hebdo: Quel message Naftali Bennett a-til souhaité envoyer à ses électeurs en organisant maintenant des primaires? Shouli Moualem: Cette décision d'organiser les primaires maintenant me semble justifiée. Il est vrai que la coalition gouvernementale est stable et qu'il n'y a pas d'élections en vue, mais nous devons mettre notre parti en ordre de marche pour les prochaines échéances, même si elles ne sont pas pour tout de suite. Nous voulons que les gens aient le temps de s'inscrire au sein de notre parti. Cette primaire était un premier round. Les inscriptions sont toujours ouvertes pour désigner, en temps voulu, la liste que nous présenterons aux prochaines élections. Lph: Le fort taux d'abstention est-il inquiétant? S.M.: Il est clair que la participation n'a pas été aussi forte que nous l'aurions souhaitée. Mais cela tient

aussi au fait que justement aucune élection n'est en vue, donc les gens se sont moins mobilisés. Lph: N'était-ce pas aussi lié au fait que l'on savait l'issue jouée d'avance? S.M.: Naftali Bennett était, bien entendu, largement favori. Mais il était important pour nous qu'il l'emporte sur la base d'un suffrage exprimé par le maximum de militants. Cela nous montre que nous avons encore des choses à améliorer. Lph: Yonathan Baransky et le Rav Itshak Zaga représentent-ils une vraie opposition au sein du parti? S.M.: D'un point de vue démocratique, il était très important que l'élection se fasse entre plusieurs candidats et nous pouvons nous féliciter de cela. S'ils représentent une vraie voix, alors je les encourage à se joindre à l'action de notre parti dans la durée, pas uniquement à ce moment

Par Guitel Ben-Ishay précis de son histoire. Le monde sioniste religieux est un monde très nuancé, très hétérogène. Je pense que le public qui a voté, a réclamé une augmentation de notre influence partout. L'erreur, qui a été faite par l'un des candidats d'ailleurs, c'est de ne parler que des sujets religieux et nationalistes. Notre public veut avoir une influence sur tous les sujets. Lph: Cette ouverture a pu aussi être reprochée à Naftali Bennett. Etes-vous en train de modifier le sens du sionisme religieux? S.M.: C'est justement parce que nous sommes sûrs de ce que nous sommes que nous n'avons aucun problème à nous ouvrir. Notre ouverture est vers ceux qui ont une identité juive, religieuse et nationaliste, peu importe comment elle se traduit. Celui qui est contre le judaïsme ou l'identité juive n'a pas sa place chez nous. Nous serons un grand parti si nous ne renonçons pas à nos 2 piliers – identité juive et nationaliste – et si nous savons parler de tout au plus grand nombre de personnes qui partagent nos valeurs. Lph: Vous parlez d'identité juive, pourtant parmi les militants du parti Habayit Hayehoudi se trouvent des Druzes. Naftali Bennett a même recueilli 100% des suffrages dans les villages druzes. Seraient-ils une partie du sionisme religieux? S.M.: Le Mafdal puis Habayit Hayehoudi ont toujours œuvré pour rapprocher les Druzes et les Arabes israéliens. Ces populations voient en nous des garants d'une société

conservatrice qui protège des valeurs auxquelles elles sont aussi attachées. Par ailleurs, les Druzes sont des sionistes convaincus pour la plupart. Ils sont nos partenaires dans la construction d'Israël comme un Etat juif. Ils ne sont pas des sionistes religieux au sens propre du terme mais leur vote se comprend et s'explique. Lph: On a parfois eu aussi le sentiment que votre parti mettait de côté la branche plus ''stricte'' du sionisme religieux, les ''hardalim''. S.M.: Cela n'a pas de sens! Ces personnes ont leur place au sein de Bayit Hayehoudi. Le Rav Shilo ou le Rav Madan en sont des exemples criants. Cette affirmation est une tentative de nous diviser politiquement. Tout n'est pas parfait mais nous nous battons pour les mêmes combats. Par exemple, je me suis investie de toutes mes forces contre la mixité au service militaire et ce n'est qu'une illustration de cette convergence de nos intérêts. Lph: Naftali Bennett ne cache pas son ambition d'être premier ministre. Habayit Hayehoudi qui gouverne l'Etat, cela vous parait-il réaliste? S.M.: Naftali Bennett est naturellement le meilleur candidat pour remplacer Binyamin Netanyahou le jour où il aura décidé de se retirer. Notre ambition est effectivement d'être le plus influent possible. Regardez ce que nous faisons déjà avec seulement 8 mandats. Oui, l'objectif c'est de diriger le pays.

13/05/2017

Dossier spécial

H nouvelle tendance abayit Hayehoudi

Rav Haïm Amsellem

Au mois de juillet dernier, créant la surprise, le Rav Haïm Amsellem, annonçait son adhésion au parti Habayit Hayehoudi. Un Rav séfarade portant barbe et chapeau aurait-il sa place au sein du sionisme religieux? Nous sommes allés le lui demander!

13/05/2017

Le P'tit Hebdo: Vous définissez-vous comme un sioniste religieux? Rav Haïm Amsellem: Oui! Selon moi on ne peut pas être religieux sans être sioniste. Le sionisme c'est le retour en Israël, promis par nos Prophètes et c'est aussi la leçon de tous les Grands Rabbanim d'Afrique du Nord. Le sionisme en soi n'est pas forcément un mouvement religieux, ceux qui l'ont promu ne l'étaient pas d'ailleurs. Mais toute personne religieuse doit se rallier au sionisme religieux. Lph: Sans en avoir l'apparence traditionnelle, vous vous revendiquez d'une tradition sioniste? Rav H.A.: Nos Rabbanim d'Afrique du Nord n'avaient pas de kippa crochetée et pourtant ils étaient de grands sionistes! Je lisais encore récemment la lettre du Rav Rahamim Naouri, qu'il a écrite deux jours après la

Déclaration d'indépendance. Pour lui, la création de l'Etat est une résurrection! Le peuple juif que l'on croyait mort retrouve sa place. C'est cela le vrai sionisme, celui que nos Rabbanim portaient: être conscients de vivre un miracle, celui de notre Etat reconstruit et des exilés rassemblés. Lph: Pour vous c'est Habayit Hayehoudi qui représente le mieux le sionisme religieux? Rav H.A.: Aujourd'hui il n'y a pas d'autre parti qui le représente. Quand j'étais membre de Shass j'ai essayé de pointer du doigt les erreurs que nous faisions. Mais le parti s'est fourvoyé en prenant une voie plus proche des Lituaniens que de celle de nos Sages d'Afrique du Nord. Habayit Hayehoudi a fait des erreurs, ce n'est pas le parti parfait mais il est l'adresse la plus proche des séfarades sionistes qui veulent agir.

Par Guitel Ben-Ishay Lph: Il y aurait une nouvelle tendance du sionisme religieux: celle des séfarades traditionnalistes? Rav H.A.: Oui, c'est une nouvelle tendance, une nouvelle ouverture. Pendant des années le monde séfarade qui porte une philosophie d'un judaïsme tolérant et modéré a été maltraité. Nous avons beaucoup à apporter à l'Etat d'Israël. Ceux qui ont suivi mon parcours connaissent mes combats. Ce sont les mêmes que je veux mener au sein de Habayit Hayehoudi. Lph: Pourtant le monde dans lequel vous entrez est davantage associé au monde ashkénaze. Rav H.A.: Ce monde porte nos valeurs, notre culture: celle de la Torah avec le Dere'h eretz. Nos deux mondes devaient se rencontrer. D'ailleurs avant que le parti Shass ne soit créé, tous les chefs séfarades religieux appartenaient au Mafdal. Lph: Etes-vous de ceux qui pensent que sionisme religieux ne s'attache pas assez aux paroles des Rabbanim? Rav H.A.: J'approuve le fait que les partis politiques prennent conseil auprès des Rabbanim. Ceci étant, les Rabbanim qui veulent vraiment influencer la politique ne doivent pas se contenter de parler en dehors. En effet, prendre des décisions politiques implique d'être dans le système politique. Je peux comprendre que les choix politiques ne se prennent pas uniquement en fonction des avis rabbiniques. Et je le répète, si les Rabbanim pensent

que leur parole doit être suivie alors qu'ils s'engagent carrément en politique. Lph: Vous pensez pouvoir entrainer derrière vous un vrai mouvement qui modifierait la donne politique? Rav H.A.: Mes combats prioritaires sont la promotion et la défense d'un judaïsme séfarade traditionnel, ouvert, respectueux et qui allie Torah et Travail. C'est cela que je souhaite défendre et que j’espère pouvoir mettre en avant au sein de Habayit Hayehoudi. Mon expérience politique et les soutiens qui me portent me laissent penser que je peux apporter deux mandats au parti. Cela n'est pas négligeable. Lph: Naftali Bennett veut que le sionisme religieux qu'il porte, dirige le pays. Le suivez-vous dans cette ambition? Rav H.A.: J'apprécie le travail de Naftali Bennett et je lui souhaite une bonne réussite. S'il est désigné Premier ministre je le féliciterais avec joie. Mais pour ma part, ce n'est pas ce qui m'intéresse. Si j'ai choisi la politique c'est pour défendre l'identité juive. Pour cela, il n'est pas nécessaire d'avoir un objectif si ambitieux. Il suffit d'avoir assez de forces pour promouvoir nos idées. Les 8 mandats actuels ne suffisent pas, nous devons les doubler et nous pouvons le faire. J'appelle les Juifs séfarades attachés aux traditions à écouter mon message. Habayit Hayehoudi est leur place.

13/05/2017

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra: mor

La première partie de notre Sidra (les trois premières montées) traite des lois de pureté que devront respecter les Cohanim. La seconde (les trois montées suivantes) traite de toutes les fêtes juives. Première montée: Un Cohen n'a pas le droit d'être en contact avec la mort, sauf dans le cas d'un très proche parent. Il ne peut se marier avec une femme divorcée. Le grand Cohen ne pourra, lui, se marier qu'avec une femme vierge. Deuxième montée: Un Cohen infirme ne pourra pas servir au Temple. En cas d'impureté, il lui est interdit de pénétrer dans le Temple. Un Cohen impur n'a pas le droit de consommer la Térouma. Troisième montée: Les animaux présentant des infirmités ne sont pas aptes à être sacrifiés. De même, un animal ne peut être sacrifié durant les sept premiers jours de sa vie.

Quatrième montée: Dieu dicte à Moché la liste des fêtes annuelles. Seul le jour de Shabbat est fixé par Dieu luimême, une fois pour toutes: le septième jour de chaque semaine. En revanche les autres fêtes dépendent de la décision du grand tribunal (Sanhedrin) qui fixe, en fonction de critères très divers (les saisons, la visibilité de la lune, l'état des routes pour monter à Jérusalem,…) la date du premier jour du mois, et s'il y a lieu de repousser d'un mois le début de l'année! Ces jours de fête fixés par un tribunal humain ont autant de valeur que le shabbat, lui, fixé par Dieu. La première fête est Pessa'h. Elle a lieu le quinzième jour du premier mois (Nissan). Puis quarante-neuf jours sont comptés jusqu'à la seconde fête: Chavouot.

“Seul le jour de Shabbat est fixé par Dieu luimême, une fois pour toutes: le septième jour de chaque semaine” Cinquième montée: Le septième mois de l'année (Tichri) comprend, lui, trois fêtes: le premier du mois est le «jour du souvenir» (Roch Hachana). On y sonne du chofar. Le dix de ce même mois est Yom Kippour, jour du pardon de toutes les fautes. Sixième montée: Le 15 du mois, c'est la fête de Souccot qui dure sept jours, puis un huitième jour de clôture (Chemini Atseret).

13/05/2017

Septième montée: Chaque jour de l'année, la Ménorah doit être rallumée. Sur la table en or, face à elle, sont déposés chaque shabbat douze pains, qui seront consommés par les Cohanim la semaine suivante. Un israélite (fils d'un Égyptien et d'une Israélite) s'est querellé et a blasphémé le nom de Dieu. Il est condamné à la lapidation! Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

13/05/2017

Pensée juive

L splendeur

a caverne de la

Jamais tombe n'a été aussi vivante

"La civilisation des Césars a établi des bains pour le confort de sa soldatesque, elle a érigé des ponts pour percevoir les droits de péage et tracé de belles avenues pour étaler le commerce de la honte. L'impérialisme du lucre et de l'indécence a défiguré le visage de la pudeur." C'est pour avoir dénoncé les véritables intentions du progrès de Rome que Bar Yohaï fut condamné à mort et fuit les mondanités allégoriques du monde de l'illusion platonique en compagnie de son fils Eléazar. Ils trouvèrent leur asile dans une grotte qui conduit au nombril de la terre. Les deux rabbis des cavernes placés au top niveau deviennent les spéléologues de la Thora oubliée.

La voix étouffée de la Thora ensevelie sous les roches du Horev, résonne en écho dans cette bouche crevassée de la terre. La lumière cachée en quête de refuge pleure sue l'indifférence qui la fit sombrer dans les entrailles volcaniques de l'esprit bouillonnant. Désormais, la poussière qu'ils embrassent a mille fois plus de saveur que la manne qui tombait du ciel et le miracle des eaux térriques coule de source aux pieds du caroube de la survie qui élève les branches de la résurrection. Ils contemplent la rose aux treize pétales, blottie dans un coin de la grotte derrières les épines. Elle a le visage pale de l'aurore et la peau rouge du crépuscule. C'est pour elle qu'ils combattent, Elle, la fleur du Zohar d'Israël. Enfouis jusqu'au cou dans le sable du "Hol" leurs corps meurtris deviennent le combustible d'une âme sacrée. Le corps lumineux d'Eliyahou éclaire les sombres lettres de la divine parole oubliée. Quand le prophète parle, l'esprit descend et quand le rabbi parle, la matière monte. Le défilé des lettres créatrices illumine la première page du Zohar. Les plus appropriées ne se présentent jamais les premières sur le devant de la scène. Le "Tav" gravé sur le

Par Rav Yaakov Guedj

“Au cinquième jour de la cinquième semaine de l'Omer, Méron devient une île où là des vagues de fidèles tsounamisent un océan de ferveur” front du tsadik devient le sceau de la vérité et non plus le signe de la mort. Le "Chin" de chéker, le mensonge, se réhabilite en couronnant la tête de chadaï. Le "Pé" de pouranout, la calamité, ouvre désormais sa bouche au salut. Le "Ayin" dérobe son regard du "avon" pour contempler la anava. Le "Saméh" arrive à temps pour soutenir le Noun qui tombe. "Mém" partage la royauté avec Lamed et Khaf. Dédaignant cette mesquine royauté khaf de kissé menace de quitter le trône de gloire faisant trembler par la

même les deux cents mille mondes supérieurs. Le chaos s'installe et fait fuir le reste des lettres de l'alphabet. La création est impossible et tout paraît si bête. N'est pas bête qui l'on pense et D. prend le "Beth" aux pieds de la lettre, lui confie la genèse de la création et le charge de résorber conflits et duplicité dans le double jeu de la vie. C'est le sens de la mahloket entre Bet Chamaï et Beth Hillel. Il faut un commencement à Béréchit dévoilé par l'anagramme de Rachbi depuis Aleph jusqu'à Tav. Aleph prendra la tête du verbe pour révéler l'unicité de Anohi. Il a fallu douze ans et douze mois pour reconstruire les balbutiements de l'alphabet d'un monde fugitif en Cabbale. Douze ans pour respirer le parfum céleste de la rose et douze mois pour planter les myrtes terrestres. Rabbi Chimon et Rabbi Eléazar ont fait de la Thora la capitale éternelle de la lumière. Sur les collines de Judée et Samarie, nos enfants déclarent leurs flammes dans une fête qui fera long feu comme autant d'étoiles semées par les maîtres de la clairvoyance. Au cinquième jour de la cinquième semaine de l'Omer, Méron devient une île où là des vagues de fidèles tsounamisent un océan de ferveur. Jamais tombe n'a été aussi vivante. Peut-on dire que cette liesse pop eut l'air démocratique! Dans l'échelle du temps, le conte de l'homme erre à la recherche du Juste Amour de la Vérité dans l'Eternité Eclatant du Fondement Royal.

13/05/2017

Moussar

Par Raoul Spiber

L e Omer

La disparition des élèves de Rabbi Akiva et nous Le deuil du Omer peut faire oublier la grande valeur de cette période qui unit Pessah à Chavouot. C’est d’ailleurs une des significations du compte des jours du Omer: comprendre que chacun de ces jours compte, parce qu’ils nous amènent de la Sortie de la maison des esclaves au Don de la Torah. Nos Maitres n’ont certainement pas voulu éclipser cette joie, à cause d’un évènement tragique ultérieur ayant eu lieu à la même période accidentellement. Je suppose qu’au contraire, le deuil éclaire cette période. Pour le comprendre, reprenons le texte à l’origine du deuil: «Nos Maîtres enseignent: Rabbi Akiva avait douze mille paires de disciples, de Gabbath à Antipras et tous sont morts en même temps parce qu'ils ne se traitaient pas mutuellement avec respect.

Le monde était anéanti…tous sont morts entre Pessah et Chavouot. Rabbi Hama bar Abba ou d’après d’autres, Rabbi Hiyya bar Abin dit: «Ils sont tous morts d'une mort cruelle» laquelle? – Rabbi Nahman a répondu: «askara»!» (Extrait de Yevamot 62) Quelques questions avant tout: 1) Pourquoi une telle sévérité: 24000 élèves meurent parce qu’ils ne se respectent pas?

2) Le même Rabbi Akiva pour qui toute la Torah était incluse dans la mitsvah d’aimer son prochain, n’aurait pas pu transmettre cet enseignement capital, à ses élèves, incapables de se respecter mutuellement? C’est comme si dans la Yeshiva du H’afets Haïm, connu pour son attention particulière au lachon hara, tous les élèves multipliaient colportage et médisance. 3) Pourquoi nous préciser les détails de leur mort: «ils sont morts d’une mort cruelle, laquelle? Askara, (d’étouffement par une infection de la gorge)»?

Mais justement, ce détail est peut-être la clé de lecture du texte. Il ne s’agit pas d’une curiosité malsaine. La façon dont ils sont morts nous révèle en fait l’enjeu de leur mort. Ils sont morts étouffés, ils ne pouvaient plus respirer. La respiration est fondamentalement basée sur l’échange: inspirer de l’air pour en conserver l’oxygène et ensuite expirer pour rejeter le gaz carbonique. L’échange c’est la vie, or ils n’échangeaient plus, leur Torah ne respirait plus. Chacun croyait avoir raison tout seul, leur Torah était irrespirable. Mais alors comment comprendre que les élèves de Rabbi Akiva aient eu cette attitude? C’est peut-être la leçon principale du deuil du Omer: justement, le fait d’avoir étudié à l’école de grands maitres, peut nous rendre orgueilleux et croire que seule notre «chita» est juste, en méprisant la «chita» des autres. Le Tikoun du Omer: aujourd’hui, les jours de Yom Hashoa, Yom hazikaron et Yom haatsmaout; qui tombent justement pendant le Omer; nous permettent de réparer la fautes des élèves de Rabbi Akiva. Le statut de ces jours est aujourd’hui très discuté. Si nous parvenons à nous opposer sans haine, sans mépris, en acceptant que les «chitot» opposées sont conduites par d’autres Rabbanim, eux aussi respectables, nous nous préparerons véritablement à la fête de Chavouot où, comme au pied du mont Sinaï, nous étions tous porteurs d’une facette unique de la Torah tout en étant «ensemble comme un seul homme avec un seul cœur.» (Rachi sur Chemot 19)

13/05/2017

Région Jérusalem 13/05/2017

Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

ERav répond t quand le

Question: Cher Rav, est-on autorisé à prier face à un tableau, à un miroir, ou encore face à des portraits de Rabbanim? Réponse: Le Choul'han Aroukh (Ora'h Hayim chap.90 § 23) stipule qu'il est interdit de prier le Chémoné Essré face à certains éléments de décoration qui, à son époque, ornementaient les murs des synagogues et qu'il désigne sous le terme générique de Bégadim Métsouyarim (étoffes rehaussées de dessins). La raison avancée par ces décisionnaires pour justifier cet interdit tient au fait que la beauté de ces étoffes est susceptible de captiver notre attention, et ainsi de nuire à la concentration d'esprit que la prière requiert. Il est clair dès lors qu'il sera tout aussi interdit de prier

face à un tableau, un dessin, une photo, au toute autre chose en mesure de produire le même effet. Si, pour une raison ou une autre, l'on se trouve dans cette situation sans pouvoir faire autrement, l'on aura soin de prier en conservant les yeux fermés. Cependant, de nombreux décisionnaires autorisent à prier le Chémoné Essré les yeux ouverts, face à la Parokhet, le rideau dissimulant les portes du Aron Hakodech, et ce, en dépit du fait qu'il comporte généralement de très jolis motifs de broderie. La raison en est, expliquent-ils, que cette Parokhet, à laquelle les fidèles de la synagogue sont habitués de longue date, ne saurait être pour eux un motif de distraction. Selon certains décisionnaires il est possible de tirer de ce qui précède les deux conclusions suivantes: d'une

19 part, toute personne pour laquelle cette Parokhet serait chose nouvelle, un fidèle de fraiche date, par exemple, ou encore un invité de passage, devra fermer les yeux si elle prie face à elle. D'autre part, une personne dans son appartement, aura le droit de prier en conservant les yeux ouverts face à une photo, un poster, un tableau, qui sont là depuis longtemps et ne sauraient donc la distraire. Le fait de prier devant un miroir soulève un problème supplémentaire. En effet, outre la question du trouble de la concentration qu'il serait possible de résoudre en priant les yeux fermés, demeure celle posée par les prosternations que l'on effectue dans la première et la dernière partie du Chémoné Essré. En effet, lorsque l'on se prosterne, serait-ce les yeux fermés, face à un miroir, cela peut donner à penser que c'est devant soi-même que l'on se prosterne plutôt que devant D. C'est la raison pour laquelle les décisionnaires interdisent unanimement de prier le Chémoné Essré face à un miroir. Dans la même logique, le Or Letsion (tome 2, chap.7 § 4) précise qu'il est également interdit de prier le Chémoné Essré, même les yeux fermés, face à des photos de Rabbanim dès lors que cela pourrait donner à penser que c'est devant eux que l'on se prosterne plutôt que devant D. Ainsi, le Or'hot Rabbénou rapporte que le Steipéler zatsal s'interdisait de prier dans sa propre Souka, et ce, parce qu'elle était décorée par des photos de très éminents Rabbanim et qu'il ne voulait pas se heurter au problème évoqué ci-dessus.

Question: Est-il permis de se doucher avant d'avoir prié Cha'harit, ou vaut-il mieux le faire après?

Réponse: Des propos du Choul'han Aroukh (Ora'h 'Hayim chap. 90 § 7) et de ceux du Michna Béroura il ressort qu'il est interdit de se doucher avant d'avoir prié Cha'harit. Toutefois, plusieurs des grands décisionnaires contemporains (cf. Chout Chévèt HaLévy tome 9 § 1), Chout Az Nidbérou tome 6 chap.43) stipulent que de nos jours cela est permis. En effet, contrairement à l'époque, il est possible à présent de se doucher en quelques minutes sans risquer de s'oublier et de laisser passer l'heure de Cha'harit. Et de plus, cela permet de se présenter propre devant D. pour lui adresser notre prière. Il est cependant à noter que d'autres se montrent plus rigoureux en la matière, tel le Rav Chlomo Zalman Oyerbakh zatsal (Halikhot Chlomo chap. 2 § 8) qui autorise de se doucher mais sans se savonner. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

13/05/2017

Région Jérusalem 13/05/2017

Revue de presse

Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne

Destruction d'un mémorial en souvenir d'Emmanuel Moreno hy''d (Aroutz 7) En vertu d'une décision de la Cour suprême, un observatoire en bois édifié en mémoire du lieutenant-colonel Emmanuel Moreno hy''d, tombé durant la 2e Guerre du Liban a été détruit. Cet observatoire, situé sur la voie Netiv HaAvot, à Eleazar (Goush Etzion) était accompagné d'une stèle en mémoire d'Emmanuel Moreno hy''d ainsi que du lieutenant Ezra Asher hy''d tombé au Photo by Aroutz 7

Liban en 1993 suite à une erreur de tir de Tsahal. L'action en justice avait été menée par une famille arabe de la région sur les conseils et avec l'aide de Shalom Akhshav. Une douzaine de maisons construites sur cette voie doivent également être détruites d'ici mars 2018. Ilan Moreno, le père du prestigieux officier, a exprimé sa peine et son incompréhension face à cette décision. La loi sur la Nation adoptée en commission ministérielle législative (Israël Hayom) L a v e r s i o n "allégée" de la loi Photo by Miriam Alster constitutionnelle sur la Nation, présentée par Avi Dichter (Likoud) a été adoptée par la commission ministérielle législative. Avant la séance, son viceprésident, le ministre du Tourisme Yariv Levin avait indiqué qu'il fallait cesser de traîner des pieds avec ce texte indispensable et le faire enfin entrer dans le processus législatif. Il a espéré que le texte soit définitivement adopté encore lors de cette session parlementaire. L'un des points principaux de ce texte est que l'Etat d'Israël est la patrie du peuple juif et que seuls les Juifs y disposeront de droits nationaux, les minorités conservant tous les droits civiques, sociaux et religieux. Ehoud Barak veut revenir en politique (Aroutz 2) Selon la journaliste Rina Matsliah (Aroutz 2) l'ancien Premier ministre Ehoud Barak Photo by Flash90 a réellement l'intention de faire son "come-back" en politique. Elle a révélé que le député Manuel Trachtenberg (Camp Sioniste), agissant au nom d'Ehoud Barak, avait contacté certains des candidats aux primaires travaillistes leur proposant de retirer leur candidature et soutenir ensemble Ehoud Barak. Aucun d'eux n'ayant accepté cette proposition, Ehoud Barak a finalement renoncé à se présenter. Mais cela confirme que ses incursions régulières dans la vie politique israélienne et ses critiques acerbes contre Binyamin Netanyahou

21 indiquent qu'il souhaite bel et bien revenir, malgré ses multiples dénégations. Les comparaisons sordides de Nabil Chaat (Aroutz 20) La question des versements de salaires aux terroristes détenus faisait partie des entretiens qui ont eu lieu entre le chef de l'Autorité Palestinienne Mahmoud Abbas et les responsables américains. D'autant plus que ces salaires versés aux détenus ou aux familles des terroristes éliminés sont prélevés sur l'aide internationale versée à l'AP, donc par les contribuables américains également. L'un des dirigeants "historiques" de l'OLP, Nabil Chaat a voulu expliquer pourquoi il serait "injuste" d'exiger de l'AP qu'elle cesse cette pratique: "Nous demander de cesser de verser des salaires à nos détenus en Israël équivaudrait à exiger d'Israël qu'il cesse de payer des salaires aux soldats de Tsahal"!! Photo by Miriam Alster

Moshé Feiglin: "Israël est responsable de décision de l'Unesco (Srugim) L'ancien député Likoud Moshé Feiglin, aujourd'hui

président du parti Zehout, estime que la résolution votée à l'Unesco est due à l'attitude du gouvernement israélien concernant le Mont du Temple. Il note par exemple que depuis quelques mois, le nombre d'agents du Waqf a augmenté sur l'Esplanade du Temple avec l'accord d'Israël et qu'ils seront autorisés à se déplacer en uniforme. Par ailleurs, il dénonce les différentes restrictions décidées par le Premier ministre concernant la présence juive sur le Mont du Temple. Et il conclut: "Si nous-mêmes cédons la souveraineté et la gestion du Mont du Temple à des mains étrangères, que pouvons-nous attendre de l'Unesco??" Photo by Miriam Alster

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

13/05/2017

Publi-reportage

uand Isaac rencontre Déborah, Maurice et Orlika

L'histoire d'une émotion partagée Ils sont quatre chanteurs et trois musiciens. Ensemble ils s'apprêtent à vivre une expérience inédite et à la partager avec le public en Israël. Le spectacle des ''Grands noms de la chanson française'' est né au carrefour des rencontres et de l'émotion, à l'intersection entre la poésie et la mélodie. LPH se fait le porte-voix de ce projet unique. Nous allons vous raconter son histoire à travers ceux qui en sont les héros.

Région Jérusalem 13/05/2017

Il était une fois… L'histoire se déroule en Israël, aux alentours de la ville Sainte, Jérusalem. Isaac Attia, docteur en lettres et historien, journaliste et éditeur, décide de laisser sa passion s'exprimer. Ce ''feu sacré'', comme il le décrit, c'est celui qui l'attire vers l'univers et la poésie de Georges Brassens. Il met en avant ses talents de musicien et de chanteur et pendant l'année 2016 monte sur scène dans plusieurs villes du pays avec son spectacle ''attia chante brassens''. Il a permis aux israéliens francophones de retrouver un pan de leur culture oubliée et aux israéliens non-francophones de découvrir la musicalité, l'émotion et la fraîcheur propres à la chanson française. Une performance saluée unanimement par le public et par les médias.

Pour la suite, laissons-le raconter: «Lorsque j’ai tourné, en Israël, mon récital sur Brassens, j’ai eu la chance de rencontrer la fille de Jacques Canetti, l’homme qui a fait découvrir Brassens au grand public, mais également presque tous les grands de la chanson française: Brel, Gainsbourg, Nougaro, Higelin, etc. En parlant avec elle j’ai appris un tas d’anecdotes sur Brassens, mais je me suis aussi rendu compte qu’il existait une parenté très forte entre tous ces artistes qui ont éclos pratiquement en même temps. Cela m’a donné l’envie de monter un spectacle recréant cette rencontre magique, un peu comme s’ils étaient tous réunis sur une même scène pour un concert unique». Et Maurice, Deborah, Orlika, Israël, Yves et Yakov sont arrivés Isaac a alors entamé la réalisation de ce projet et lors de ses pérégrinations, il a eu la chance de rencontrer des artistes, eux aussi animés par ce ''feu sacré''. Maurice Benghozi, c'est l'univers de Gainsbourg qui l'a toujours séduit. ''Son génie, ses mélodies, ses paroles et peut-être aussi le fait qu'il soit juif, tout cela a fait que Serge Gainsbourg est mon artiste préféré''. C’est en accompagnant au piano le comédien Gabriel Villa sur un spectacle dédié à Prévert, que l’envie de réinterpréter Gainsbourg lui est venue. Il a eu le privilège de chanter ce grand auteur sur scène, sur la Côte d'Azur dans plusieurs spectacles consacrés à la chanson française. ''La scène me procure un sentiment très agréable. J'ai été enthousiasmé par l'idée d'Isaac de faire se rencontrer plusieurs univers qui finalement se rejoignent à travers des textes très forts et de très belles mélodies. Que ce spectacle soit en Israël, c'est pour moi une suite logique de ce que je faisais en France. Ce sera un beau rassemblement de chanteurs qui ont une époque et la beauté de la plume en commun''. Avec Orlika, Isaac est entré dans le monde de Moustaki. Cette artiste franco-israélienne a été fortement marquée par sa rencontre avec cet autre Georges. ''J'ai chanté avec lui en français et en hébreu! Nous avions prévu de poursuivre notre collaboration, mais malheureusement

Par Guitel Ben-Ishay cela n'a jamais pu se concrétiser''. D'une mère israélienne et d'un père français, Orlika a toujours baigné dans les deux mondes musicaux. Elle chante les auteurs français en hébreu et les auteurs israéliens en français. ''La musique traverse les esprits, quand les textes sont forts, chacun y entend un appel''. Deborah Benasouli, quant à elle, chante Barbara et le public a déjà été emballé par son récital précédent. ''Ce qui m'a attirée dans le projet d'Isaac, c'est qu'il réunit tous les grands chanteurs que j'aime. Moi qui suis une passionnée de Barbara, je vais pouvoir, lors de ce spectacle chanter des chansons que je n'avais pas pu interpréter lors de ''Deborah chante Barbara''. Je prends tellement de plaisir à chanter ses textes magnifiques, que je ne pouvais que m'embarquer dans cette aventure''. Ils vécurent heureux et touchèrent un large public Tous les artistes du projet des ''Grands noms de la chanson française'' ne cachent pas leur enthousiasme. Leur mot d'ordre n'est certainement pas d'imiter ces ''grands noms'' mais bien, comme ils le disent tous de ''les servir''. Chaque chanteur et chanteuse montera sur scène avec sa personnalité et donnera ce qu'elle a de plus fort pour faire vivre sur scène ces artistes défunts. ''Nous sommes reconnaissants de ce que ces chanteurs nous ont apporté. Mais nous ne cherchons pas à nous grimer, nous sommes nous-mêmes, nous interprétons et c'est notre plus bel hommage'', précise Deborah.

L'accompagnement musical en dit long sur cet état d'esprit: le piano (Yakov Muravin), la basse (Yves Galula) et le violon (Israël Gatterer) pour la touche juive et romantique, un tout sobre et qui, lui aussi; sert les textes et les musiques. Si Maurice Benghozi y voit "le spectacle le plus intime de sa carrière", ce n'est pas pour rien. Isaac, Deborah, Maurice, Orlika, Yves, Yakov et Israël, espèrent toucher leur public, qu'ils veulent diversifié. ''La force de ces artistes'', nous dit Deborah, ''c'est qu'ils sont intemporels, intergénérationnels''. Orlika sait que le public israélien demande de la grande chanson française et Maurice se dit qu'ils arriveront à faire chanter ce public sur des airs connus et sur ceux qu'ils leur feront découvrir ce soir-là. Le Happy End, celui qui clôture cette belle histoire de rencontres et de passions poussées jusqu’à leur concrétisation, vous le découvrirez lors des représentations du spectacle ''Les Grands noms de la chanson française'', dans tout Israël. Lun 22.05, Raanana, Eichal Hatarbout, 20h30 Jeu 25.05, Ashdod, Merkaz Kivounim, 19h30 Dim 11.06, Natanya, Eichal Hatarbout, Kiryat Hasharon, 20h30 Jeu 22.06, Jérusalem, Théâtre Gérard Bahar, 20h30 Mar 27.06, Tel Aviv, Merkaz Hamusica Haironi, 20h30 Réservations: 07 32 76 72 46

13/05/2017

Région Jérusalem 13/05/2017

Côté psy

Par Laurence Bernheim

Q s'envole... uand la colère

"Mon fils de six ans est assez violent avec sa grande sœur et des enfants à l’école", me décrit la maman du petit Ethan. J’explique à Léa que six ans, c’est peut-être un peu jeune pour effectuer les techniques p.e.a.t que j’utilise, et qu’il serait peut-être plus judicieux de se tourner vers un autre spécialiste. Mais fort du souvenir du résultat suite à une séance pour son fils aîné, Léa insiste et j’accepte donc de recevoir ce que je pense être "sa petite terreur". Et lorsque le jour J j’ouvre la porte, j’entrevois un adorable petit bonhomme, aux yeux plein de malice… mais pas une once de méchanceté ne transpire. Moi qui m’attendais à ce qu’il retourne ma maison, je suis plutôt rassurée. Assis dans le fauteuil, il me fait penser à ces p’tits

bouts qui jouent les PDG dans certaines pubs… trop mignon en tous cas. Je lui demande alors ce qui le pousse à frapper (fort, me dit sa maman) sa sœur. "Souvent elle me ment, et je n’aime pas qu’on me mente", me répond-il on ne peut plus franchement. "Ca m’énerve", ajoute-t-il! "Et à l’école, tu tapes qui?" "Ben les filles qui me disent que je suis un bébé. Il y en a 5". "Et ça aussi ça t’énerve, j’imagine. Et quand c’est comme ça, la colère que tu as à l’intérieur, c’est elle qui te fait frapper, c’est ça?" "Oui", me répond-il toujours aussi franchement. Je lui demande si cela lui plairait que l’on fasse sortir la colère qu’il a en lui, d’abord vis-à-vis de sa sœur, puis vis-à-vis des petites filles. Il est ok, donc nous voilà parti pour un process P.e.a.t qui s’avérera, dans les deux cas vraiment très court. Je lui demande donc de penser à sa sœur qui lui ment, de ressentir la colère que cela provoque en lui, de l’intensifier. "Vas-y Ethan, ressens combien ça t’énerve quand elle te ment, aller! Encore plus fort, ça t’énerve fort fort fort. Très bien, et maintenant, inspire/expire’….Très bien, parfait. Et dis-moi, maintenant ça te fait quoi quand tu penses à ta sœur?" "Un tout petit peu de colère" "Ok, alors on refait une fois" "Ca m’énerve plus" me répond-il à la fin de la deuxième fois. "Très bien, alors faisons la même chose pour tes copines qui te traitent de bébé". Et aussi rapidement que pour sa sœur, la colère s’évanouit. Moi-même surprise par la rapidité, je lui explique que si par hasard, un peu de colère revenait plus tard, la meilleure stratégie est d’ignorer ceux qui l’embêtent, et que face à son indifférence, elles chercheraient une autre cible. Pour finir, je prépare avec lui un flacon de fleurs de Bach pour soutenir l’action de la séance, flacon qu’il montrera fièrement à son papa en arrivant chez lui…! Le lendemain et quelques jours plus tard, les nouvelles sont très bonnes, me dit sa maman. "Ca va beaucoup mieux" me dit-elle. Et moi, je suis très heureuse. Il a suffi qu’on mette des mots sur ce qui se passait pour ce petit bonhomme, et que l’on évacue la colère accumulée. Un très beau moment pour moi, un climat apaisé à la maison et du calme dans la cour de récré!!! Laurence Bernheim Psychothérapeute (Peat) 054 700 73 61 laucain@aol.com

Association

S Israël

anté

www.sante.org.il

Organise l'événement santé à ne pas rater "À la santé de Jérusalem"

www.fondationpharmadom.org/ jicc.org.il/ www.rashi.org.il/

13/05/2017

Les systèmes de santé israélien et français sont différents. Les informations délivrées par les autorités et les organismes de santé sont en hébreu, en anglais ou en russe, dispersées sur diverses sources, donc peu accessibles. Elles sont regroupées, traduites si besoin et présentées sur le site Santé Israël. Santé Israël comporte des informations sur les caisses de maladie, les établissements médicaux, les médicaments, les services pour diverses catégories de personnes (enfants, personnes âgées...), dans diverses situations (grossesse, maladie chroniques), les cotisations et prises en charge, les services médicaux en français, les équivalences de diplômes et permis d'exercer, des infos pratiques (urgences, visite chez le médecin), des infos sur les droits et recours des patients, un lexique, des liens vers des sites utiles, etc. Accessible sur smartphone, sa page Facebook, un chat et une adresse e-mail permettent de poser des questions, de recevoir des conseils, de partager des expériences. Santé Israël a été initié par la fondation Pharmadom (sous l'égide du FSJU) en partenariat avec la fondation Rashi, et élaboré par le Centre Interculturel de Jérusalem (JICC). Ils ont constaté qu'il existe un réel besoin d'améliorer l'accessibilité aux informations sur le système de santé israélien et d'aider les francophones à s'y retrouver. Le JICC a pour but d'aider les habitants de Jérusalem à devenir des partenaires actifs dans le développement de leurs communautés et le devenir de la ville, et d'améliorer l'accès pour tous aux services sociaux, d'éducation, de santé, etc. À Jérusalem puis à travers le pays, il aide des institutions médicales à adapter leurs services à des populations de cultures et de langues différentes. Santé Israël s'inscrit dans cette approche.

Région Jérusalem 13/05/2017

Rencontre avec

linéa

Paul Barge et Laura Guirao nous parlent de leur pièce prochainement sur les planches en Israël: Alinéa Rose. Paul Barge, vous êtes acteur, metteur en scène, très populaire en France. Qu'attendez-vous de ce voyage en Israël? L'opportunité de jouer dans un pays que je ne connais pas dont on m'a beaucoup parlé et sur lequel j'ai beaucoup lu. Il est évident qu'Israël résonne d'une façon tout à fait particulière et sa découverte stimule ma curiosité. Vous jouez le rôle d'un vieil homme vendu avec un appartement. Vous êtes «Alinéa». C'est une comédie? Annick Perez a écrit une comédie dramatique. Il y a donc dans son écriture un mélange des genres subtil qui surprend au détour d'une réplique. Jouer un rôle dévoile-t-il votre personnalité propre? Je ne sais pas. C'est un ressenti diffus que je n'ai jamais cherché à analyser. Je prête certes mon enveloppe physique aux personnages que j'incarne, je les alimente de mes émotions: il y a beaucoup de moi mais ce n'est pas moi. Quel est selon vous le message de cette pièce? Un vieil homme et une jeune femme ne se connaissant pas ont été obligés de partager le même territoire: un appartement. Cette obligation ne les a pas conduits dans une impasse mais a ouvert d'autres territoires insoupçonnés où le vivre ensemble semblait dès lors possible. Parce qu'ils étaient ce qu'ils étaient: attentifs à l'autre, pleins d'humour, revendicatifs, hargneux, intelligents.

ose

Lara Guirao, vous êtes comédienne, chanteuse ET Rose dans «Alinéa-Rose». Quel est votre regard d'artiste sur Israël? Je ne suis jamais encore venue en Israël, mon regard ne serait donc pas mon regard, suivez mon regard. Je souhaite m'imprégner du pays quelques jours avant d'y jouer, c'est ce que je fais toujours, en tournée, je respire la ville, je marche beaucoup, j'aime me perdre… Regarder les gens, les enfants, écouter les commentaires… J'ai des antennes et j'essaie de capter le plus de sensations, d'impressions. Cela permet de sentir un rythme et de l'intégrer au moment de jouer, presque inconsciemment. Qu'est-ce qui vous a décidé à faire ce voyage, cette tournée? Jouer dans un pays étranger est une expérience riche, c'est aborder l'inconnu, je fais ce métier pour ça, je pense à cette phrase de Victor Hugo «le bonheur est parfois caché dans l'inconnu». Je suis toujours curieuse, j'aime découvrir. Un nouveau texte, un nouvel auteur, un nouveau partenaire, une terre nouvelle… Que dit de vous vous le rôle de Rose? Rose est assez éloignée de moi, c'est ce qui est excitant, il faut chercher, fouiller, comprendre le personnage, le défendre, trouver ses failles. Elles sont nombreuses chez Rose, ce qui la rend un peu trop sûre d'elle, son humanité se cache sous une carapace de battante, que la pièce dévoilera. Quel est le message de cette pièce? L'originalité du sujet, le traitement sous forme de comédie un peu acerbe sur les bords, un peu cruelle, est un régal à jouer, mais la pièce réserve des surprises, et je n'en dirai donc pas plus. Alinéa Rose Jérusalem, 14 mai, 20h - Ashdod, 15 mai, 20h Tel Aviv, 16 mai, 20h - Raanana, 17 mai, 20h Réservations: www.israstage.com / 03 6023619

13/05/2017

Région Jérusalem 13/05/2017

Publi-reportage

Par Guitel Ben-Ishay

onvideoclub

Quand soirée ciné rime avec facilité Vous rêvez souvent d'une soirée devant un bon film, mais vous ne savez pas lequel ou vous ne savez pas comment le trouver. Il serait bien dommage de s'en priver! Le service vidéo que nous allons vous présenter possède tous les avantages pour vous permettre de passer de bons moments en découvrant ou redécouvrant un bon film en toute simplicité: voici Plex – Monvideoclub. Un service complet A l'origine de la plateforme, un francophone, Cyril. Sa passion couplée à un contact humain très apprécié de ses clients, ont fait de son site un service incontournable. ''Le site est accessible en deux clics soit à distance, soit sur rendez-vous'', nous explique-t-il, ''Je possède 40000 gigas de fichiers, ce qui correspond à plus de 5000 films de toutes les époques''. En Version Française, en Version Originale SousTitrée en Français, ces films sont disponibles immédiatement et la bibliothèque est actualisée en permanence. Pour ceux qui chercheraient une perle rare, Cyril met tout en œuvre pour vous la trouver. Un service sur-mesure! Par ailleurs, Monvideoclub, c'est aussi des séries, des dessins animés et des documentaires, de quoi ravir toute la famille. Pour chercher un film ou une série en particulier, rien de plus simple puisque tout est classé clairement,

il vous suffit d'affiner votre recherche en fonction du: réalisateur, acteur, genre, année, ordre alphabétique etc. Un service accessible Cyril nous précise que son service de vidéos ne nécessite pas de boitier. Il est compatible avec tous les appareils; Smart TV, Apple TV/Streamer, Smartphone, Tablette, PC, Dune HD, Playstation, Xbox,… et tous les services de télévision en Israël. ''Il suffit d'avoir une bonne connexion à internet (pour un confort optimal, je recommande une connexion par câble à internet plutôt que par Wifi) pour profiter de toutes les vidéos. Si besoin, je me déplace pour optimiser les conditions afin de pouvoir profiter de l'offre sur la télévision du salon et celle de la chambre, par exemple''. En effet, cet entrepreneur est toujours disponible pour sa clientèle, quelle que soit l'heure! ''Mes clients sont devenus mes amis'', lance-t-il. Si l'on peut trouver des films en streaming sur internet, Monvideoclub, présente l'avantage considérable de fournir les films déjà prêts à être visionnés, sans publicité, sans pop-up, sans risque de faux fichiers. Un confort et une sécurité appréciables. Sur le plan du prix, Cyril s'attache à rester abordable. A partir de 49,90 shekels par mois, vous pouvez avoir accès à toutes les vidéos, le forfait variant en fonction du nombre d'appareils à connecter, mais avec un tarif dégressif. ''Je propose Monvideoclub gratuit, sans engagement, sans CB, pendant 14 jours'', enchérit Cyril, ''Une fois qu'on a goûté à la facilite, à la fluidité de la connexion et à la qualité de l'image et du son, permises par le site, on comprend qu'on a de belles soirées ciné devant soi! On visionne le film en direct et on peut le revoir autant de fois qu'on le souhaite". Cyril nous confie qu'il a déjà des projets d'évolution pour son vidéo club. ''Je réfléchis à la possibilité de pouvoir permettre aux clients de sélectionner des films qu'ils pourront voir en voyage en avion ou autres''. Monvideoclub vous réserve encore des surprises! www.monvideo.club Cyril 0585556377 contact@monvideo.club

13/05/2017

3Sinon rien

Région Jérusalem 13/05/2017

u beau milieu de l'Altantique Nord, un chalutier vient de faire naufrage. Dérivant à bord de leur canot de sauvetage, les marins commencent à crever de froid, de faim et de soif lorsqu'un gigantesque paquebot les repère enfin. Le commandant du paquebot dit à son équipage: - Faites vite, montez ces naufragés à bord et donnez leur à boire, à manger et de quoi se réchauffer. Quand les pêcheurs sont à bord du paquebot, le commandant les accueille:

- Vous avez de la chance que notre bateau passait par-là, je vous souhaite la bienvenue à bord du Titanic!

eux hommes attendent fébrilement dans la salle d'attente d'une maternité. La porte s'ouvre et une infirmière s'adresse, souriante, à l'un des deux hommes. - Compliments, Monsieur! Vous êtes un heureux papa... L'autre type se lève, furieux: - Mais madame, je suis pourtant arrivé avant lui!

ne dame se présente chez le pharmacien. - "Bonjour monsieur! je voudrais de l'acide acétylsalicylique, SVP!" - "Vous voulez dire de l'aspirine ?" - "Ha ! o u i, c' e st ce l a . . . j e n e me souvenais plus du nom."

e hub de

l'emploi

Un démarrage prometteur Un mois après l'ouverture du Hub de l'emploi de Qualita, LPH tire le bilan avec Eliaou Zenou, son directeur. Le P'tit Hebdo: Le Hub de l'emploi attire-t-il du monde? Eliaou Zenou: Comme nous nous en doutions, le Hub répond à une vraie demande. Ainsi, en seulement un mois d'existence et avec les fêtes de Pessah au milieu, le Hub a accueilli plus de 150 personnes. Elles sont venues pour des conseils, un bilan de compétence, des placements, des formations, des aides pour la reconnaissance de leurs diplômes,… Nous pouvons annoncer qu'une dizaine d'entre elles ont déjà trouvé un emploi grâce au Hub. Lph: Quel est le profil de ces personnes? E.Z.: Notre offre variée s'adresse à un public varié. Cela s'est confirmé dans la fréquentation. Nous avons accueilli des hommes, des femmes, de tous les âges et de tout le pays. 40% venaient de l'extérieur de Jérusalem. Cela va des olim encore dans leurs six mois d'oulpan qui commencent

à s'interroger sur leur avenir professionnel jusqu'à ceux depuis 10 ou 15 ans en Israël et qui veulent se reconvertir.

Lph: Les ''job clubs'' du Hub de l'emploi sont-ils en passe de devenir votre marque de fabrique? E.Z.: Effectivement, nous proposons des ''job clubs'', des sessions d'ateliers à thème pour rendre les gens autonomes dans leur recherche d'emploi. Elles rencontrent un franc succès. En parallèle, toutes les semaines, il est possible d'assister à un atelier d'écriture de CV.

Nouveauté

Par Guitel Ben-Ishay

Lph: Le Hub se déplace aussi. E.Z.: Le ''Hub Tour'' va commencer. Nous serons le 28 mai à Netanya pour une journée lors de laquelle nous proposerons tous les services qui se trouvent à Jérusalem. D'autres destinations sont à venir. www.hub-emploi.org.il 10, rehov Harav Agan, Jérusalem Tél: (+972) 25 02 04 44

13/05/2017

Salade d'aubergines frites et poivrons rouges By Judith Afriat

Préparation

Ingrédients

Région Jérusalem 13/05/2017

• 2 aubergines • 1 ou 2 poivrons rouges selon taille • 1 gousse d'ail • Citron Beldi • Coriandre • Sel • Cumin • Jus de citron ou vinaigre (selon les goûts) • 1 cuillère à café d'harissa • 1 verre d'huile

Laver et éplucher à moitié les aubergines (soit retirer une bande et laisser un peu de peau) Les couper en gros cubes. Les faire frire dans l'huile et égoutter sur du sopalin. Les réserver. Faire griller un poivron rouge. Laisser refroidir et retirer la peau. Dans une coupe, mélanger les aubergines frites, le poivron grillé coupé en lamelle, l'ail émincé, le citron Beldi, le sel, la harissa, le cumin, un peu de vinaigre ou de citron et la coriandre émincée. C'est prêt!!!!

Bon appétit!!! Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

13/05/2017

‫‪Enigme‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫אלון‬ ‫בן‬ ‫עוליאל‬

‫חידת השבוע‬ ‫אני ריבוע כשאני‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫אהרון לוי‪ ,‬נתניה‬

‫מגיע‪.‬‬

‫יצחק בניון‬

‫כשפותחים אותי אני‬

‫משפחת בן שטרית‪ ,‬אשדוד‬

‫עגול וכשחותכים אותי‬

‫משפחת לוגאסי‪ ,‬ירושלים‬

‫אני משולש‪.‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה אפשר למלא בידיים ריקות?‬

‫מי אני?‬

‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫כפפות‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ל"ג בעומר שמח!‬

‫‪13/05/2017‬‬

‫ון לפרשת אמ‬ ‫ו‬ ‫ר‬ ‫‬‫ל‬ ‫'‬ ‫'‬ ‫ג‬ ‫ב‬ ‫חיד‬ ‫עומר‬ ‫פרשת אמור‪:‬‬ ‫הפרשה חוזרת על מצוות השבת והמועדים‪.‬‬ ‫תסבירו‪ :‬איך האות ''י'' מבדילה בין השבת למועדים?‬ ‫מה הקשר בין פרשת תצווה לפרשת אמור?‬

‫ל''ג בעומר‪:‬‬ ‫מי אמר על מי‪'' :‬שלי ושלכם‪ ,‬שלה''?‬ ‫איך קראו לאמא ואבא של רבי שמעון בר יוחאי?‬ ‫איך המספרים האלו קשורים לל''ג בעומר בסדר הזה מ‪ 3‬עד ‪?5‬‬

‫‪6‬‬

‫מי מביניהם‪ ,‬היו מן הרבנים של רבי עקיבא ומי היו‬ ‫מן התלמידים שלו?‬

‫רבי מאיר‬

‫רבי יוחנן בן זכאי‬

‫אמור‬

‫בהר‬ ‫בחוקותי‬

‫בדיחות‬ ‫מה אומרת המדוזה שהיא רואה שקית?‬ ‫‪ -‬אמא מתי עשית קעקוע של שופרסל?‬

‫רבי יוסי בן חלפתא‬

‫במדבר‬

‫נשא‬

‫רבי שמעון בר יוחאי‬

‫בהעלותך‬

‫סל התשובות‬

‫שהם ‪ 4‬שבועות ו‪ 5-‬ימים‪''.‬‬ ‫תשובה; שמחה גורה‪):‬‬

‫רבי עקיבא דיבר אל תלמידיו על אשתו רחל‪ :‬שכל‬ ‫זכות לימוד התורה שלו ושלהם‪ ,‬היא זכותה של רחל‬ ‫אשתו!‬

‫שאלה; איך קוראים לשוטרת תנועה???‬

‫שרה ו‪...‬יוחאי!‬

‫כי הילדים משחקים בבית‪.‬‬

‫ספירת העומר של היום ה‪'' :33‬היום ‪ 3‬ו‪ 30‬יום לעומר‬

‫למה אמא קנגרו שונאת ימים גשומים?‬

‫חבר א; "אחי אני מרגיש כמו גשר‪".‬‬

‫השבת נקרא‪'' :‬מקרא קודש'' והמועדים נקראו‪:‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫''מקראי קודש''‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫מצוות הדלקת נרות המנורה‪.‬‬

‫‪13/05/2017‬‬

‫חבר ב; "תגיד‪ ,‬מה עובר עליך?"‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬

‫רבי עקיבא היה תלמיד של רבי יוחנן בן זכאי ושל‬ ‫רבי יוסי בן חלפתא‪.‬‬ ‫רבי מאיר ורבי שמעון בר יוחאי היו מתלמידיו‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪30‬‬

‫‪5‬‬

‫סיפור לשבת‬

‫ָה‬

‫אמֹר‬ ‫שת ֱ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ִׁש ְחזּור נְ תּונִ ים‬

‫אׁשי ֶׁשל ֶח ְב ַרת ָה ַא ְב ָט ָחה ַ'מ ְר ִטין ֶּב ְרגֶ ר‬ ‫ָה ֲאוִ ָירה ַּב ַּמ ֶּטה ָה ָר ִ‬ ‫ּומנַ ֲהלֵ י‬ ‫נֹור ִאי‪ַ .‬ה ַּס ַמנְ ּכָ 'לִ ים ְ‬ ‫בע"מ' ָהיְ ָתה ּכִ לְ ַא ַחר ָאסֹון ָ‬ ‫עֹוב ִדים ְּב ָפנִ ים ֲהמּומֹות‪ ,‬וְ ָׁש ְמעּו‬ ‫ַה ַּמ ְחלָ קֹות ִה ְת ַהּלְ כּו ֵּבין ָה ְ‬ ‫קֹוד ֶרת‪ָּ .‬ברּור ָהיָ ה לָ ֶהם ֶׁש ֵהם הֹולְ כִ ים לְ ַׁשּלֵ ם‬ ‫ּוּוחים ַּב ֲא ֶר ֶׁשת ֶ‬ ‫ֶאת ַה ִּד ִ‬ ‫נֹותרּו עֹוד ּכַ ָּמה ָׁשעֹות ַעד ֶׁש ַה ַּמנְ ּכָ "ל‪,‬‬ ‫ְּבי ֶֹקר ַעל ַהּכִ ָּׁשלֹון ַה ְמ ַה ְד ֵהד‪ְ .‬‬ ‫ַמ ְר ִטין ֶּב ְרגֶ ר‪ֶׁ ,‬ש ֻהזְ ַעק ֵמ ֻח ְפ ָׁשתֹו ַה ְּׁשנָ ִתית‪ ,‬יַ ּגִ ַיע לַ ַּמ ֶּטה‪ ,‬וְ ָאז‪ּ ,‬כָ ְך‬ ‫עֹופ פּו‪ַ .‬ה ַּמ נְ ּכָ "ל ֹלא יְ ַה ֵּס ס לְ ַפ ֵּט ר ֶא ת‬ ‫אׁש ים יִ ְת ְ‬ ‫ִׁש ֲע רּו ּכֻ ּלָ ם‪ָ ,‬ר ִ‬ ‫ּנֹורא ֶׁש ָה ַרס ִּב ְמ ִחי יָ ד ֶאת ַהּמֹונִ ִיטין ֶׁש ַה ֶח ְב ָרה‬ ‫ָה ַא ֲח ָר ִאים לַ ֶּמ ְח ָּדל ַה ָ‬ ‫יֹותר ָהיָ ה ֶׁש ֶאת ַהּנֶ זֶ ק‬ ‫ָצ ְב ָרה ְּב ֶמ ֶׁשְך ָׁשנִ ים ֲא ֻרּכֹות‪ַ .‬ה ָּד ָבר ַה ְמ ַת ְסּכֵ ל ְּב ֵ‬ ‫ּפֹוחזִ ים וְ ַח ְס ֵרי ַא ֲח ָריּות‪.‬‬ ‫ֶה ָעצּום חֹולְ לּו ּכַ ָּמה נְ ָע ִרים ֲ‬ ‫הּוק ָמה ּכַ ָּמה ָׁשנִ ים ק ֶֹדם‬ ‫ֶח ְב ַרת ַא ְב ָט ַחת ַהּנְ תּונִ ים ַה ְמ ַׂשגְ ֶׂשגֶ ת ְ‬ ‫לָ כֵ ן ַעל יְ ֵדי ַמ ְר ִטין ֶּב ְרגֶ ר‪ֶׁ ,‬ש ִּפ ַּתח ָּתכְ נַ ת ַמ ְח ֵׁשב ַר ַּבת ָע ְצ ָמה ִּובלְ ִּתי‬ ‫אקרים‪ַּ .‬בנְ ִקים ּגְ דֹולִ ים‬ ‫ּצּוח‪ ,‬לַ ֲהגַ ּנָ ה ִמ ְּפנֵ י ְּפ ִריצֹות ֶׁשל ַה ֶ‬ ‫נִ ֶּתנֶ ת לְ ִפ ַ‬ ‫רּות ָיה ֶׁשל ַ'מ ְר ִטין ֶּב ְרגֶ ר בע"מ' וְ גִ ּבּו‬ ‫ּומֹוסדֹות ִפינַ נְ ִסּיִ ים ָשֹכְ רּו ֶאת ֵׁש ֶ‬ ‫ָ‬ ‫קֹוחֹות ָיה ֶׁשל ַה ֶח ְב ָרה ָהלַ ְך‬ ‫ֶ‬ ‫עּותּה ֶאת ַהּנְ תּונִ ים ֶׁשּלָ ֶהם‪ .‬חּוג לָ‬ ‫ְּב ֶא ְמ ָצ ָ‬ ‫ּכֹורֹות ֶיהם ֶׁשל ְסגָ נָ יו‪.‬‬ ‫ֵ‬ ‫ּומ ְׂש‬ ‫וְ גָ ַדל‪ ,‬וְ יַ ַחד ִאּתֹו ּגָ ַדל ָע ְׁשרֹו ֶׁשל ַה ַּמנְ ּכָ "ל ַ‬

‫נֹורא‪.‬‬ ‫ַעד אֹותֹו ּב ֶֹקר ָׁשחֹר וְ ָ‬ ‫זֶ ה ָהיָ ה ְס ָתם יֹום ַקיִ ץ ִׁשגְ ָר ִתי‪ַ .‬ה ַּמנְ ּכַ "ל ָטס לְ ֻח ְפ ָׁשתֹו ַה ְּׁשנָ ִתית‪ ,‬וְ כָ ְך‬ ‫אׁשי ַה ַּמ ְחלָ קֹות‪ַ .‬ה ָּפ ִקיד ָה ִראׁשֹון‬ ‫ּגַ ם ֵחלֶ ק ֵמ ָר ֵ‬ ‫בֹוד ה ָּפ ַת ח ֶא ת ַמ ְח ְׁש בֹו‪,‬‬ ‫ֶׁש ִה ּגִ ַיע ַּב ּב ֶֹק ר לָ ֲע ָ‬ ‫ַאְך ִּב ְמקֹום ַה ָּמ ָסְך ָה ָרגִ יל הּוא ּגִ ּלָ ה ְס ַמיְ ילִ י‬ ‫ָצהֹב ְמ ַחּיֵ ְך ֵאלָ יו ְּב ִר ְׁשעּות‪ .‬לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ְׁשנִ ּיֹות‬ ‫תּובה ְּב ַאנְ ּגְ לִ ית‬ ‫הֹוד ָעה ּכְ ָ‬ ‫ָעלְ ָתה ַעל ַה ָּמ ָסְך ָ‬ ‫ֻעּלֶ גֶ ת‪' :‬לְ ֶח ְב ַרת ַ'מ ְר ִטין ֶּב ְרגֶ ר' ָׁשלֹום‪ֲ .‬אנַ ְחנּו‬ ‫אק ִר ים‪ ,‬וְ ֶה ְח לַ ְט נּו לְ ַה ְר אֹות לָ כֶ ם‬ ‫בּוצ ת ַה ֶ‬ ‫ְק ַ‬ ‫ֶׁש ֵאין ׁשּום ַמ ֲע ֶרכֶ ת ַמ ְח ֵׁשב ָּבעֹולָ ם ֶׁש ֲאנַ ְחנּו ֹלא‬ ‫יְ כֹולִ ים ָעלֶ ָיה‪ַ .‬הּלַ יְ לָ ה ָח ַד ְרנּו לַ ַּמ ְח ְׁש ִבים ֶׁשּלָ כֶ ם‬ ‫ּומ ַח ְקנּו ֵאיזֶ ה נְ תּונִ ים ֶׁש ָּבא לָ נּו‪ּ .‬בּוז לַ ֲע ִׁש ִירים‬ ‫ָ‬ ‫ּולְ ַב ֲעלֵ י ַההֹון! לְ ִה ְת ָראֹות ַּב ְּפ ִריצֹות ַה ָּבאֹות!'‬ ‫ַה ָּפ ִקיד ַה ְמב ָֹהל ִהזְ ִעיק ִמּיָ ד ֶאת ַה ְמ ֻמּנֶ ה ָעלָ יו‪ ,‬וְ ַהּלָ ה נֶ ֱח ַרד לְ גַ ּלֹות‬ ‫אק ִרים ֹלא ִה ְת ַר ְב ְרבּו לַ ָּׁשוְ א‪ֵ .‬הם ָאכֵ ן ִה ְצלִ יחּו לַ ֲעקֹף ֶאת ּכָ ל‬ ‫ֶׁש ַה ַה ֶ‬ ‫ּומנְ ּגְ נֹונֵ י ָה ַא ְב ָט ָחה ַה ְמ ֻׁשכְ לָ לִ ים‪ְּ .‬בתֹוְך ּכְ ָׁש ָעה ִה ְת ָּב ְררּו‬ ‫ַה ֲהגַ ּנֹות ַ‬ ‫ּפֹור ֵצי ַה ַּמ ְח ֵׁשב ֹלא ָמ ֲחקּו ֶאת ּכָ ל ַהח ֶֹמר ַה ָּׁשמּור‬ ‫ְמ ַמ ֵּדי ַהּנֶ זֶ ק‪ְ :‬‬ ‫ּומ ֲחקּו‬ ‫יפּיִ ים‪ָ ,‬‬ ‫ַּב ַּמ ְח ְׁש ִבים‪ֶ ,‬אּלָ א ָּב ֲחרּו ִּב ְק ִפ ָידה ְׁשנֵ י ַּת ֲא ִריכִ ים ְס ֶּפ ִצ ִ‬ ‫ֶאת ּכָ ל ַהּנְ תּונִ ים לְ גַ ֵּב ֶיהם‪ַ .‬ה ַּת ֲא ִריכִ ים ַהּלָ לּו ָהיּו ַהּיֹום ָה ַא ֲחרֹון ַּב ָּׁשנָ ה‬ ‫ּלֹועזִ ית‪ֶׁ ,‬שּבֹו ֻמזְ ָר ִמים לַ ַּמ ֲע ֶרכֶ ת ּכָ ל ַה ַּמ ֲאזָ נִ ים ַה ְּׁשנָ ִתּיִ ים‪ ,‬וְ ַת ֲא ִריְך‬ ‫ַה ֲ‬ ‫נֹוסף ִּב ְת ִחּלַ ת ח ֶֹדׁש ַא ְּפ ִריל‪ֶׁ ,‬שּבֹו ָמ ֳע ָב ִרים ַה ַּת ְק ִצ ִיבים ַה ֶּמ ְמ ַׁשלְ ִּתּיִ ים‬ ‫ָ‬ ‫גּופים ׁשֹונִ ים ַּב ְּמ ִדינָ ה‪.‬‬ ‫לְ ִ‬ ‫עֹוב ִדים ֻהזְ ֲעקּו‬ ‫ַמ ַּצב ֵחרּום ֻהכְ ַרז ַּב ֶח ְב ָרה‪ּ .‬כָ ל ַה ֻח ְפׁשֹות ֻּב ְּטלּו‪ ,‬וְ כָ ל ָה ְ‬ ‫ִמ ָּב ֵּת ֶיהם ּכְ ֵדי לְ נַ ּסֹות ּולְ ַת ֵּקן ֶאת ַהּנֶ זֶ ק‪ֲ ,‬א ָבל ִאיׁש ֹלא ִה ְצלִ ַיח לְ ַׁש ְחזֵ ר‬ ‫סֹודית וְ 'נִ ּקּו' ֶאת ַהּזִ ּכָ רֹון ֶׁשל‬ ‫בֹודה יְ ִ‬ ‫ּפֹור ִצים ָעשֹּו ֲע ָ‬ ‫ֶאת ַהּנְ תּונִ ים‪ַ .‬ה ְ‬ ‫ּזֹועם ּכְ ָבר ָע ָשֹה ֶאת ַּד ְרּכֹו ֲחזָ ָרה ֵמ ַה ֻח ְפ ָׁשה‪,‬‬ ‫ַה ַּמ ְח ֵׁשב‪ַ .‬ה ַּמנְ ּכָ "ל ַה ֵ‬ ‫סֹופּה ֶׁשל ַה ֶח ְב ָרה‪ַ .‬הּלָ קֹוחֹות ֶׁשּלָ ֶהם‬ ‫וְ כֻ ּלָ ם יָ ְדעּו ֶׁשּזֶ ה ָעלּול לִ ְהיֹות ָ‬ ‫מּורים ּומּוגָ נִ ים‪.‬‬ ‫מּורת ַה ִּב ָּטחֹון ֶׁשּנְ תּונֵ ֶיהם ְׁש ִ‬ ‫ְמ ַׁשּלְ ִמים ּכֶ ֶסף ַרב ְּת ַ‬ ‫חּוצה‪ ,‬יַ ְת ִחילּו ַהּלָ קֹוחֹות לְ ַב ֵּטל חֹוזִ ים ָּבזֶ ה‬ ‫ָּב ֶרגַ ע ֶׁש ַה ִּסּפּור יִ ְדֹלף ַה ָ‬ ‫ּומּכָ אן ַה ֶּד ֶרְך ְק ָצ ָרה לִ ְפ ִׁש ַיטת ֶרגֶ ל‪.‬‬ ‫ַא ַחר זֶ ה‪ִ ,‬‬

‫‪36‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ִאיׁש ֹלא ָהלַ ְך ַה ַּביְ ָתה ְּבאֹותֹו יֹום‪ְּ .‬ב ָׁש ָעה ְׁשמֹונֶ ה ָּב ֶע ֶרב ִהּגִ ַיע ַמ ְר ִטין‬ ‫עּופה‪ ,‬וְ כִ ּנֵ ס ִמּיָ ד ְּב ִמ ְׂש ָרדֹו ֶאת ְּבכִ ֵירי‬ ‫ֶּב ְרגֶ ר יְ ִׁשירֹות ִמ ְּׂש ֵדה ַה ְּת ָ‬ ‫מּורה‪.‬‬ ‫עֹוב ִדים‪ .‬הּוא ָּת ַבע ֵמ ֶהם ֶה ְס ֵּב ִרים ַעל ִּפ ְר ַצת ָה ַא ְב ָט ָחה ַה ֲח ָ‬ ‫ָה ְ‬ ‫נֹוס ִפים?' ָׁש ַאל ַה ַּמנְ ּכָ "ל‪.‬‬ ‫מּורים ִּב ְמקֹומֹות ָ‬ ‫ַ'ה ִאם ַהּנְ תּונִ ים ֵאינָ ם ְׁש ִ‬ ‫אֹותם'‪ֲ .‬א ָבל‬ ‫ּומ ָּׁשם נּוכַ ל לִ ְׁשֹלף ָ‬ ‫נֹוסף ֶׁשל ַהּנְ תּונִ ים‪ִ ,‬‬ ‫ַ'חּיָ ב לִ ְהיֹות ּגִ ּבּוי ָ‬ ‫ַעד ְמ ֵה ָרה ִה ְת ָּב ֵרר ּכִ י ּכְ לַ ל ַהּנְ תּונִ ים לְ גַ ֵּבי ְׁשנֵ י ַהּיָ ִמים ַהּלָ לּו נִ ְמ ֲחקּו‬ ‫אֹותם‪.‬‬ ‫ּכָ לִ יל ִמּזִ כְ רֹון ַה ַּמ ְח ֵׁשב‪ ,‬וְ ֵאין ֵמ ֵהיכָ ן לִ ְׁשֹלף אֹו לְ ַׁש ְחזֵ ר ָ‬ ‫עֹוב ִדים‪ַ ,‬ה ַּמנְ ּכָ "ל נִ ְר ָאה ָּפחֹות נִ ְס ָער ִמּכְ ִפי‬ ‫יא ָתם ֶׁשל ָה ְ‬ ‫לְ ַמ ְר ֵּבה ְּפלִ ָ‬ ‫הֹוד ַיע ּכִ י יִ ְׁשקֹל ֶאת‬ ‫ֶׁשּנִ ָּתן ָהיָ ה לְ ַצּפֹות‪ .‬הּוא ָׁש ַמע ֶאת ַה ְּס ִקירֹות וְ ִ‬ ‫הֹורה ַה ַּמנְ ּכָ "ל לִ ְׁשנֵ י‬ ‫עֹוב ִדים ִה ְת ַּפּזְ רּו‪ָ ,‬‬ ‫ְצ ָע ָדיו ַה ָּב ִאים‪ .‬לִ ְפנֵ י ֶׁשּכָ ל ָה ְ‬ ‫ְסגָ נָ יו לְ ִה ָּׁש ֵאר ְּב ַח ְדרֹו‪.‬‬ ‫רֹוצה לְ גַ ּלֹות לָ כֶ ם סֹוד ּכָ מּוס'‪ָ ,‬א ַמר לָ ֶהם‪'ָ ,‬א ְמנָ ם ַהּזִ ּכָ רֹון‬ ‫ֲ'אנִ י ֶ‬ ‫מּורים ַהּנְ תּונִ ים ֻה ְׁש ַחת‬ ‫לּוטין‪ַ .‬ה ֵחלֶ ק ַּב ַּמ ְח ֵׁשב ֶׁשּבֹו ְׁש ִ‬ ‫נִ ְמ ַחק לַ ֲח ִ‬ ‫ּכָ לִ יל‪ֲ .‬א ָבל ּכַ ֲא ֶׁשר ִּפ ַּת ְח ִּתי ֶאת ַה ָּתכְ נָ ה‪ָ ,‬ח ַׁש ְב ִּתי ּגַ ם ַעל ֶא ְפ ָׁשרּות‬ ‫סֹודית‪ .‬יֵ ׁש ֶא ְפ ָׁשרּות לְ ַה ֲחזִ יר ֶאת‬ ‫אֹוּפ ְציָ ה ִ‬ ‫ּכָ זֹו‪ ,‬וְ לָ כֵ ן ִהכְ נַ ְס ִּתי עֹוד ְ‬ ‫יֹופיעּו לְ ֵעינֵ ינּו‬ ‫רֹוצים‪ ,‬וְ ָאז ִ‬ ‫ַה ַּמ ְח ֵׁשב לְ ָאחֹור‪ ,‬לְ כָ ל ַּת ֲא ִריְך ֶׁשּבֹו ָאנּו ִ‬ ‫ׁשּוב ּכָ ל ַה ְּפ ֻעּלֹות ֶׁש ֻּב ְּצעּו ְּבאֹותֹו יֹום‪ַ :‬ה ָּקׁשֹות‬ ‫ַה ִּמ ְקלֶ ֶדת‪ֲ ,‬הזָ זֹות ָה ַעכְ ָּבר‪ְּ ,‬תמּונֹות ַה ָּמ ַסּכִ ים‬ ‫בֹודה‪ֲ ,‬א ָבל ֵאין לָ נּו‬ ‫ּדֹורׁש ֲהמֹון ֲע ָ‬ ‫ּדֹומה‪ .‬זֶ ה ֵ‬ ‫וְ כַ ֶ‬ ‫ְּב ֵר ָר ה‪ֲ :‬א נַ ְח נּו נִ ַּס ע ַע כְ ָׁש ו לְ ָא חֹור ִּב ְמ כֹונַ ת‬ ‫אק ִרים ָמ ֲחקּו‪ ,‬וְ נִ ְצ ָט ֵרְך‬ ‫ַהּזְ ַמן לַ ַּת ֲא ִריְך ֶׁש ַה ַה ֶ‬ ‫לְ ַה ְע ִּתיק ִמ ָּׁשם ֵמ ָח ָדׁש ֶאת ּכָ ל ַהּנְ תּונִ ים ֶאל‬ ‫בֹודה ֶׁשל‬ ‫זִ כְ רֹון ַה ַּמ ְח ֵׁשב‪ .‬זֶ ה ָא ְמנָ ם יִ ְדרֹׁש ֲע ָ‬ ‫ּכַ ָּמה יָ ִמים ְס ִביב ַה ָּׁשעֹון‪ֲ ,‬א ָבל זֶ ה ַה ָּד ָבר ַהּיָ ִחיד‬ ‫ֶׁשּיַ ִּציל ֶאת ַה ֶח ְב ָרה ֶׁשּלָ נּו ִמ ְּפ ִׁש ַיטת ֶרגֶ ל‪'...‬‬ ‫*‬ ‫ָאנּו ְמצּויִ ים ַּבּיָ ִמים ֶׁש ֵּבין ֶּפ ַסח לְ ַחג ַה ָּׁשבּועֹות‪ְּ ,‬וב ָפ ָר ָׁש ֵתנּו ָאנּו‬ ‫קֹור ִאים ַעל ַחּגֵ י יִ ְש ָֹר ֵאל‪ָ .‬צ ִריְך לָ ַד ַעת ֶׁש ַה ַחּגִ ים ֵאינָ ם ַרק יְ ֵמי זִ ּכָ רֹון‬ ‫ְ‬ ‫טֹורּיִ ים ֶׁש ַעם יִ ְש ָֹר ֵאל ַחּוָ ה‪ֶ ,‬אּלָ א ְּבכָ ל ַּפ ַעם ֶׁש ַּמּגִ ַיע ַחג‪,‬‬ ‫רּועים ִה ְיס ִ‬ ‫לְ ֵא ִ‬ ‫אֹותם‬ ‫דּומים‪ ,‬וְ ָאנּו ּכְ ִאּלּו חֹוזְ ִרים לְ ָ‬ ‫אֹורם ֶׁשל ַהּיָ ִמים ַה ְּק ִ‬ ‫נֹוצץ ָ‬ ‫ִמ ְת ֵ‬ ‫זְ ַמּנִ ים ַע ְצ ָמם‪ְּ .‬ב ַחג ַה ֶּפ ַסח‪ ,‬לְ ָמ ָׁשל‪ֵ ,‬אינֶ ּנּו ַרק ַמ ֲעלִ ים ַּבּזִ ּכָ רֹון ֶאת‬ ‫יאה‬ ‫טֹורית‪ֶ ,‬אּלָ א ַהּיָ ִמים ַהּלָ לּו ְמ ֻסּגָ לִ ים לִ ִיצ ָ‬ ‫יאת ִמ ְצ ַריִ ם ַה ִה ְס ִ‬ ‫יְ ִצ ַ‬ ‫ֵמ ֵחרּות‪ַ .‬חג ַה ָּׁשבּועֹות ֶׁשאֹותֹו נַ ְחּגֹג ְּבעֹוד ּכַ ָּמה ָׁשבּועֹות‪ֵ ,‬אינֹו ַרק‬ ‫ּתֹורה ֶׁש ִה ְת ַר ֵחׁש לִ ְפנֵ י ּכָ ְך וְ כָ ְך ָׁשנִ ים‪ֶ ,‬אּלָ א ְּבכָ ל‬ ‫רּוע זִ ּכָ רֹון לְ ַמ ַּתן ַה ָ‬ ‫ֵא ַ‬ ‫ּתֹורה ֵמ ָח ָדׁש‪ּ ,‬כְ ִאּלּו ְּבאֹותֹו יֹום ָאנּו חֹוזְ ִרים‬ ‫ָׁשנָ ה וְ ָׁשנָ ה יֵ ׁש ַמ ַּתן ָ‬ ‫ִּב ְמכֹונַ ת זְ ַמן ֻמ ְפלָ ָאה‪ ,‬וְ נִ ְמ ָצ ִאים ׁשּוב לְ ַרגְ לֵ י ַהר ִסינַ י‪.‬‬ ‫רּוחנִ ּיִ ים‬ ‫ׁשֹוחקֹות ֶאת ָה ְרגָ ׁשֹות ָה ָ‬ ‫ּיֹומיֹום‪ֲ ,‬‬ ‫ִׁשגְ ַרת ַה ַחּיִ ים וְ ִט ְרדֹות ַה ְ‬ ‫יֹוצר ֵּפרּוד וְ ִרחּוק ֵּבינֵ ינּו לְ ֵבין ַה ְּפנִ ִימּיּות ֶׁשּלָ נּו‪.‬‬ ‫ֶׁשּלָ נּו‪ .‬עֹולַ ם ָה ֲע ִשֹּיָ ה ֵ‬ ‫רּועים‪ּ ,‬ולְ ִה ְת ַח ֵּבר‬ ‫ַּב ַחּגִ ים יֵ ׁש לָ נּו ִהזְ ַּד ְּמנּות לַ ֲעצֹר ֶאת ֶׁש ֶטף ָה ֵא ִ‬ ‫לָ ֲע ָרכִ ים ַהּנִ ְצ ִחּיִ ים וְ לֶ ָע ָבר ַה ְמפ ָֹאר ֶׁשל ַע ֵּמנּו‪.‬‬ ‫‪13/05/2017‬‬ ‫‪13/05/2017‬‬

13/05/2017

Les Z'infos pratiques Erratum

Dans le numéro 796 une erreur s'est glissée dans l'interview de Sarah Medioni. Sarah ne travaille pas dans l'immobilier à Ashdod mais au centre de traduction du ministère de la Santé.

Réfoua Chélema Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Cours et Conférences

13/05/2017

Jérusalem AMI: "Le vote des olim de France" conférence de Meyer Ben Hayoun, journaliste, le lundi 15 mai à 14h. Insc. et rens.: communication@ami-israel.org Les Matinales mardi 16 mai: 9h Rav Chalom Toledano, 10h Rav Kotek, 11h Rav Tapiero, 12h Rav Itsraki. 8 rue Hapisga PAF 30 sh. Rens: 054-4314827 Conférence pour dames d'Irène Landau Coach/Psychothérapeute mardi 16 mai à 11h:" Reprenez L e cont rô l e d e vo t re vie grâc e a u x t h é ra p i e s é n e r g é ti q u e s " . Paf: 30 Sh. Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul Rens. 052-2083666 Loge B’nai B’rith Robert Gamzon jeudi 18 mai à 19h conférence de Georges Bensoussan Historien: "Le déni de la réalité - Une France soumise". 3 rue Keren Hayessod. PAF: 20 sh. mbres, 30 sh. non mbres, clôturée par le «pot de l’amitié». Cours du Rav Yoël Benharrouche en français Thora et Kabbala le dim.21 mai à 19h chez Mme Touati angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Cours du Rav David Menache le lundi 22 mai à 20h: "Donation de la Torah: secrets cachés". Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haim. 0522352010. Baaka - chaque dimanche à 18h30, cours michna broura, ambiance chaleureuse, synagogue Michkan Avraham (rue Shimone). Rens.: 052.762.93.35 Pisgat Zeev: Cours de Guemara le dim. à 19h, Massehet Meguila avec Rav Guigui. Rens. 052-7687489. Synagogue

Pisgat Ram 23 rue David Niv. A s s o c i a ti o n " B e i t h S a n d l e r " : série de cours tous les lundis soirs à 21h.L'éducation des enfants. Intervenante: Rabbanit Talia Helfer ( h é b re u c l a i r et s i m p l e ) . L i e u : Menouhat Chalom 14 rue Kassouto, Bayit Vagan 3ème étage. Tous les Motsae Chabbat cours interactif pour femmes et jeunes filles sur les halahot de Bassar veH'alav" avec le Rav Cohen-Arazi. A partir de 19h30 à Guivat Shaoul. 058-7413261 d.enri@hotmail.fr AMI et l’association Hanoucca: atelier animé par Sonia Maarek psychothérapeute, "Découvrir son rôle de parent pour mieux communiquer avec ses ados et apprendre les bases de la communication émotionnelle''. Rens. etinsc. Patricia Amselem 0545542943 ts les jrs de 18h à 21h. Etude en hébreu & traduction en français du Sefer du Rav Pinkouss "Chaarei Emouna" par Tikva Akoun, le samedi de 15h45 à 17h. Synagogue 10 rue Mekor Haïm. Rens et insc.: 0584001662 Shir Ha Nashim, la midracha de Baka: organise le dim. à 10h15 un cours interactif de Hashkafa (réflexion juive) avec Eliahou Chekroun. Synagogue Beth Yossef 10 rue Mekor Haïm. 0544874337 Nouveau sur Talpiot-Baka au 4 rue Rehavia, cours avec le Rav et mohel Daniel Gabison, ts les jours de 8h à 9h. D'autres cours sont prévus. A goûter absolument. Tél 054-8197345 Cours à Har Homa de la Rabbanite Yaël Perez le chabbat à 16h15 au 30/2 rue Chimon Benhamou. Ouvert au grand public féminin. Baaka, synagogue Kaal Israël (angle rh' shimon et rh' gad), chaque dimanche à 18h30, cours Michna Broura dans une ambiance chaleureuse. Rens.: 052-7629335 Cours de Hassidout du Rav Yaacov Abergel les merc. à 13h30 chez Mme Berdah: Erets Hefets 114/64, 1er étage - Quartier Schmouel Hanavi. 054-2063770 Cours de Thora du Rav Zevouloun Perez, du lundi au jeudi de 13h30 à 14h au Beth Hamidrach du Kikar Hamusica.

Votre Kollel Chalom Meïr Yska, à Talpiot: partager la Thora et répondre à toutes vos questions. Du dim. au jeudi de 8h45 à 18h. 16 rue Haoman, 3eme ét. Le Dr Daniel Rausky organise un cours mixte sur Orot du Rav Kook par le Rav Benchouchan tous les jeudis à 21h15. Ohel Mikhal Esther. Ashreel Buzaglo 4, code 01957, 7ème ét.

Détente Tel Aviv Wizo: merc. 17 mai tyoul à Tibériade: départ à 8h au 38, David Hameleh. Visite du parc national de la Hula, réserve naturelle, migration des oiseaux. Déjeuner ds un restaurant cacher à Tibériade. Visite du musée Donna Gracia. Promenade en bateau sur le lac. Paf 230 sh. Insc. Avt le 9/05: 054-5415267

Raanana

Les Grands Noms de la Chanson Française: Mishkan Haoumanouiot Hapalmah 2 le lundi 22 mai à 20h30. Rens. 073-2767246

Natanya

Les Grands Noms de la Chanson Française: Heichal Hatarbout Kiriat Hasharon le dim. 11 juin à 20h30. Rens. 073-2767246 "Yerouchalaim" avec "Laniael"(Au Profit Hoptl.Laniado) le merc. 21 juin. RV 8h30 (Début Gad Marchnes) Visite des "Rouleaux de Feu", Visite de la Grotte de Sorek et ses stalactites, le Kotel. Déjeuner libre, les Vestiges du 2eme Temple avec guide francophone, "Mamilla". Paf: 130 sh. Res. et Reglmt. avt le 8/06. 052-3139926

Ashdod

Les Grands Noms de la Chanson Française: Mercaz Kivounim Hatsionout 4 le dim. 25 mai à 19h30. Rens. 073-2767246

Jérusalem

Le Moadon vous attend le mardi 16 mai à 15h pour une sortie au restaurant. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Les Grands Noms de la Chanson Française: Gérard Bahar 11 rue Betzalel le jeudi 22 juin à 20h30. Rens. 073-2767246

Informations

La Fraternelle Paris: Lag Baomer le 14 mai à la synagogue Ets Haïm rue Shahal, Guivat Mordehaï, Jérusalem. 17h, ventes et allumages des verres des Rabbanim. Minha et Arbith. Repas: 50 sh/ Pers. Transfert gratuit au départ de Netanya: départ à 14h30 devant Pizza Domino, Kikar Haatzmaout. Rens. et Insc.: 054- 642-7038 058-780-5006

Jérusalem

Kehilat beit Yehouda Kiryat Moshé: Soirée rencontre célibataires (26 à 36 ans) Jeudi 11 mai à 19h atelier interactif avec Chochana Behar suivie d'une intervention du Rav Eliayhou Charbith. Paf 30 sh/sur plce. réduction inscription d'avance tzeirimtzeirot@gmail.com 0523828665 Har Homa: Shabbat Hacohanim à la synagogue Zohar Michal le samedi 13 mai grande Birkat Cohanim à l’office du matin.

Vacances

Adir Ashkelon: Hôtel Madison Nahariya du 21 au 24 Mai (4Jours/3Nuits) + 3 excursions: Rosh Hanikra, Temple BaHaï Tombeau Elyaou Hanavi 1100sh/pers. (Ch.double) 058 52 00 350 Vietnam du Nord au Sud, départ le 06 Août, Hanoï, Saigon, croisière dans la baie d’Halong et Taï Chï le matin, 10 nuits, pension complète kasher, hôtels 4 étoiles, guide francophone, visites en français, tout inclus. Insc. Stéphane 054.30.50.478 - 01.77.38.44.00 Course au Trésor en Thaïlande du Nord au Sud, départ le 03 Août. Bangkok capitale royale avec la course au Trésor, Chiang Mai, les marchés de nuit, les villages ethniques, les cultures d’orchidées, la ferme aux éléphants, Pattaya en fête, 12 nuits, demi-pension kasher, Hôtels 4 étoiles, .Insc. Stéphane 054.30.50.478 - 01.77.38.44.00

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