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Le combat pour les enfants malades du cancer

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La crise à l'hôpital Hadassah Témoignage

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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‫חוקת‬

7 Tamouz 5777 | 01 Juillet 2017

ָ ‫ ְויִקחו ּ ֵאל‬...‫״‬ ‫ עֹל״‬,ָ‫עָ לָ ה עָ לֶיה‬-‫ א ׁ ֲֶשר לֹא‬,‫ ּבָהּ מו ּם‬-‫ֶיך פָ רָ ה ֲאד ּ ָֻמה ּ ְתמִ ימָ ה א ׁ ֲֶשר אֵין‬ ְ )‫ ב׳‬,‫(במדבר יט׳‬

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Édito Que de mystère…

Par Avraham Azoulay Elles arrivent à grand pas, tant attendues par les uns, tellement redoutées par les autres. Chacun devra user du maximum de créativité et de souplesse pour gérer au mieux les fameuses vacances scolaires.

On s’étonne chaque année de tant d’incohérence liée à leur longueur démesurée par rapport aux quelques journées libres des parents…Mais avouons que cette période est plus calme, moins de réveils forcés le matin, moins de devoirs le soir. Plus que deux mois et c’est presque fini … jusqu’aux fêtes!

Notre pays lui, n’est jamais en vacances, l’actualité ne lui permet pas le repos. Israël se trouve en permanence à la croisée des chemins.

En ce qui concerne sa sécurité, à chaque frontière, la menace est là et il faut marcher regardant sur les côtés et en levant souvent la tête, de peur de voir tomber un missile. Et dire qu’on a cédé ces différentes régions en espérant obtenir la "paix"… Le Sinaï est devenu un nid de vipères version Daesh, le Hezbollah au nord nous menace de milliers de skuds pour la prochaine échauffourée.

Quant à l’ancien Goush Katif, entre les souterrains de la mort et les missiles, rien de moins rassurant pour notre sécurité. Heureusement que nous n’avons pas cédé aux appels de certains officiers et politiciens pour donner le Golan à l’époque où nous parlementions avec Assad! Le

Kinneret aurait été vidé de son eau et la guerre serait sur notre territoire aujourd'hui. Mais retenons-nous bien les leçons? Il y a quelques jours, les représentants américains buvaient le thé avec notre premier ministre, comme en famille. Oui, Bibi se concertait avec ces émissaires juifs pro-israéliens: Kushner, le gendre de, Friedman l’ambassadeur pro colons, Greenblatt qui stoppe tout pour faire la prière de minh’a…

Bref, on ne peut rêver mieux, n’estce pas? Et pourtant ils espèrent tous nous faire entamer des négociations avec un Abou Mazen qui pense déjà quitter son trou de la Moukata pour s’installer à Jérusalem. Notre histoire récente démontre malheureusement à quel point chaque retrait entraine une dégradation totale de notre sécurité et une montée immédiate du terrorisme.

Mais que faire alors? Dire oui et contenter l’ami Trump? Dire non et s’attirer les foudres? Hocher la tête de haut en bas et penser le contraire?

Trouver une solution encore jamais envisagée? S’il en existe vraiment une? Ou bien se contenter de ce statu quo, qui depuis 50 ans, semble être le compromis le moins déraisonnable?

Notre premier ministre peut encore rester calme quand il sait qu’en face, aucune solution n’est acceptable sinon celle de prendre notre place.

Notre histoire est aussi énigmatique que le secret de la vache rousse!

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Dossier spécial

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Face à la maladie

Crédit photos: Les parents du comité

es enfants du Dr Miki Weintraub

La lutte des parents du service d'oncologie pédiatrique Depuis plusieurs mois le service d'oncologie pédiatrique de l'hôpital Hadassah Ein Kerem de Jérusalem, est le théâtre d'une lutte aussi troublante que choquante.

Depuis le 1er juin, la démission des médecins de ce département, avec à leur tête, le Dr Miki Weintraub, a pris effet. Les parents des enfants traités dans ce service se sont regroupés pour soutenir la cause de leurs médecins et de leurs enfants. Ils ont installé un hôpital de campagne au Gan Saker à Jérusalem: "Les enfants du Dr Miki Weintraub" ne se battent plus seulement pour leur vie.

LPH s'est penché sur le sort de ces enfants malades du cancer privés de leurs médecins et de leur lieu de soins pour des raisons que d'aucuns attribuent à la cupidité de la direction de l'hôpital et du ministère de la Santé et que d'autres font porter aux médecins.

Les grosses difficultés financières d'Hadassah L'hôpital Hadassah Ein Kerem est, sans aucun doute, une référence en Israël et même au-delà de nos frontières. Les médecins et la qualité des soins qui y sont prodigués ont une réputation qui les précède.

Néanmoins, l'hôpital est en proie à de grosses difficultés financières ces dernières années. Pour pallier ce déficit, le ministre de la santé, Yaakov Litzman, a décidé de faire appel au Professeur Zeev Rottstein. Ce dernier n'a pas été choisi par hasard.

Précédemment, il dirigeait l'hôpital Shiba de Tel Hashomer et cet établissement faisait figure de modèle de gestion financière.

Mais médecine et argent ne font pas bon ménage…

En effet, gérer un hôpital ne revient pas uniquement à gérer une entreprise en faisant des coupes budgétaires,

puisqu'à la clé, c'est de vies humaines dont il s'agit.

Les parents qui ont pris la tête du mouvement de protestation nous expliquent que leur action ne se limite pas à leur cas personnel. Ainsi, Moshé Benita, dont le fils a été traité dans le passé à Hadassah Ein Kerem, nous dit: ''La question que nous posons est beaucoup plus large que celle de l'existence du service d'oncologie pédiatrique d'Hadassah Ein Kerem.

Nous demandons de quelle médecine voulons-nous pour notre avenir? Une médecine dans laquelle l'argent prend le pas sur le bien-être des malades?''.

Pour un demi-million de dollars Nous cherchons à en savoir plus. Quelles sont les raisons qui ont poussé des médecins parmi les plus compétents dans leur domaine, à saborder le service dans lequel ils travaillaient en quittant le navire.

Ce que nous dit Moshé est consternant: ''Le Pr Rottstein a décidé d'augmenter le tourisme médical de manière significative au détriment des malades israéliens. Il a augmenté le nombre de transplantations de moelle osseuse pour les malades étrangers, en leur donnant la priorité sur les enfants israéliens. Et la raison est claire: une telle opération rapporte 100 000 shekels à l'hôpital s'il s'agit

Par Guitel Ben-Ishay

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d'un israélien contre un demi-million de dollars s'il s'agit d'un étranger''.

L'affirmation est grave. C'est pourtant bien contre ces pratiques que les médecins du service d'oncologie pédiatrique ont décidé de s'élever. Ils refusent de se laisser dicter leurs priorités en fonction de considérations autres que l'urgence médicale. ''Tous les hôpitaux pratiquent le tourisme médical'', poursuit Moshé, ''le problème est qu'aucune loi n'existe pour le règlementer et poser des limites. C'est donc aussi pour cela que nous nous battons''.

Ne voit-on pas la souffrance?

Ainsi, depuis le début du mois, le service d'oncologie pédiatrique d'Hadassah ne fonctionne quasiment plus. Les enfants sont, bien évidemment, les premières victimes. Le cancer est une maladie qui nécessite des soins vitaux, lourds et traumatisants. A cela maintenant on ajoute à ces petits, le chamboulement de changer de médecins et d'hôpital. Les enfants doivent désormais être soignés à des kilomètres, à Tel Aviv où 3 départements d'oncologie pédiatrique existent (Ichilov, Tel Hashomer, Schneider) puisqu'à Jérusalem, il n'en existe plus. La seule option dans la capitale demeure Shaaré Tzedek mais il n'y a pas de service oncologique dédié aux enfants.

Une maman témoigne de la difficulté d'annoncer la

nouvelle à sa fille, une autre raconte que son enfant ne veut plus se faire soigner, pleure en allant à l'hôpital alors qu'il était tellement heureux de retrouver l'équipe d'Hadassah à chaque hospitalisation.

En effet, aux dires de tous les parents qui fréquentent le service ou qui l'ont fréquenté, ce sont des hommes et femmes d'un niveau professionnel et humain très particuliers qui les accueillaient sur place. ''Les médecins ne comptaient pas leurs heures'', se souvient Moshé, ''Ils auraient pu compléter leurs fins de journée en donnant des consultations dans des cliniques privées pour arrondir

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Dossier spécial

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Face à la maladie

leurs fins de mois. Mais non, ils étaient entièrement dévoués aux enfants d'Hadassah. De 7h du matin jusqu’à 21h, parfois même plus tard, ces médecins et toutes leurs équipes étaient sur le pied de guerre. La nuit comme le jour, on trouvait toujours une réponse, un mot ou un geste pour soigner, aider et rassurer. Et on veut priver nos enfants et le pays en général de telles âmes, de telles compétences?!".

La direction d'Hadassah ne se rend-elle pas compte de la souffrance humaine et de la perte causées? Pour Moshé, comme pour beaucoup des parents du comité, la souffrance n'est pas ignorée, mais le chemin parcouru par le Pr Rottstein est déjà trop entamé pour retourner en arrière et dire ''je me suis trompé''. L'ego et l'argent, voilà deux travers qui gâchent la vie de ces familles déjà éprouvées. ''Le directeur d'Hadassah a attaqué les médecins devant le tribunal du travail pour contester leur démission, les médecins ont eu gain de cause'', nous précise Moshé. Le Pr Rottstein, quant à lui, s'obstine à exiger un retour au travail des médecins, ce que ces derniers refusent dans les conditions actuelles.

Quelle issue?

Avant même de démissionner les médecins d'Hadassah, sentant le vent tourner et voulant peutêtre faire pression sur le Pr Rottstein, ont pris contact avec le Pr Halévy, directeur de l'hôpital Shaaré Tzedek. Il lui proposait leurs services pour mettre en place un service d'oncologie pédiatrique dans son établissement. Le Pr Halévy fait alors une demande d'autorisation d'ouverture au ministère de la Santé.

Mais, celle-ci ne lui est pas accordée… ''On ne nous a fourni aucune explication, aucune justification à ce refus'', s'étonne Moshé Benita, "Quand on pense que Tel Aviv compte 3 services d'oncologie pédiatrique, qu'y a-t-il d'aberrant à ce qu'il y en est 2 à Jérusalem?". Pour le comité des parents, le ministère est de mèche avec le directeur d'Hadassah.

Parallèlement, des enquêtes journalistiques concluent que ce sont les médecins qui sont à l'origine de la crise et qu'ils l'entretiennent volontairement. Ces propos tendent à conforter le ministère et le Pr Rottstein.

Mais pour les parents, qui soutiennent unanimement les médecins, ces articles sont purement scandaleux. ''Le Dr Weintraub est un homme intègre, d'une droiture et d'un dévouement incontestables et dont la réputation le précède'', nous dit une maman. ''Nous connaissons l'équipe et son intérêt pour les malades

et rien que pour les malades, nous l'avons vécu dans notre chair".

En attendant que les choses se décantent, les parents ont monté un hôpital de campagne au Gan Saker à Jérusalem.

Sur place, se trouvent les parents, les enfants quand ils le peuvent, mais aussi les médecins. Des personnalités politiques viennent leur rendre visite. Ainsi, Sarah Netanyahou est-elle venue sur place s'entretenir avec le comité, les médecins et apporter un peu de réconfort aux enfants. On a pu aussi y voir défiler des députés d'Habayit Hayehoudi et aussi de l'opposition avec la visite de leur chef de file Itshak Herzog. La Rabbanite Yemima Mizrahi est venue y faire une hafrashat Hala et des prières.

Le comité de lutte organise aussi des activités, des manifestations et ne baisse pas les bras concernant le chemin juridique. ''Nous avons déposé une plainte auprès de la Cour Suprême pour contraindre le ministère de la Santé à argumenter son refus de ne pas ouvrir un service d'oncologie pédiatrique à Shaaré Tzedek. D'autres plaintes visant le directeur d'Hadassah sont en cours''. Les parents se déclarent optimistes, ils savent qu'ils iront jusqu'au bout de leur combat, pour les médecins et leurs équipes qu'ils admirent et auxquels ils vouent une reconnaissance infinie, et surtout pour leurs enfants qui se battent contre la maladie.

Ne pas se taire Ces quelques développements ont de quoi choquer, nous en sommes conscients. Comment peut-on jouer avec la vie d'enfants malades?? Ce combat contient certainement des aspects qui nous échappent de l'extérieur. Mais la conclusion demeure, quels que soient les torts ou les raisons des chacune des parties: ce sont des enfants malades du cancer qui subissent les conséquences de cette crise!

Alors, nous ne pouvons pas rester indifférents. ''Venez nous voir au Gan Saker'', encourage Moshé, ''Venez écouter, questionner, parler, comprendre. Aujourd'hui ce sont les enfants malades du cancer, demain cela pourra concerner une autre branche de la médecine. L'avenir de notre médecine est en question ici!''.

Le comité des parents s'est constitué en association qu'il est possible d'aider par différents moyens. Parce que finalement, ce qui compte par-dessus tout pour ces parents, ces médecins, ce personnel soignant et pour nous tous c'est la vie de nos enfants.

Pour aller plus loin: 2 pages FB

‫הילדים של מיקי וינטראוב‬ ‫ בלבד‬500000$‫ילד חולה סרטן ב‬

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Face à la maladie

ien plus que du chocolat

Ora est une petite fille de trois ans quand on annonce à ses parents qu'elle est atteinte d'un cancer.

L'épreuve s'abat sur cette famille originaire de France, mais les parents d'Ora, eux, décident de ne pas se laisser abattre. Aussi original que cela puisse paraitre c'est la passion de Sarah, la mère d'Ora, pour le chocolat qui va jouer le rôle d'une formidable thérapie, une véritable bouffée d'oxygène.

Quand tout bascule Sarah raconte: ''Nous menions une vie paisible avec les aléas classiques du quotidien, lorsque tout ce qui semblait stable et sûr s'ébranla. Un vendredi de février 2013 notre fille, alors âgée de 3 ans, fut diagnostiquée atteinte d'un cancer de type neuroblastome stage IV métastatique". Ora est alors hospitalisée à Hadassah Ein Karem.

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Deux ans et demi d'allers-retours à l'hôpital Le traitement qu'Ora va devoir subir suit une feuille de route aussi précise que terrible: chimiothérapie pour réduire la tumeur, opération pour retirer la tumeur, autogreffe, radiothérapie.

Tous ces traitements sont inefficaces pour, si ce n'est faire disparaitre, même réduire la tumeur. L'opération est abandonnée car jugée trop risquée pour la vie de la petite.

Le reste des traitements sera pratiqué mais sans le succès escompté. Le service d'oncologie pédiatrique est un milieu difficile, des enfants décèdent, l'ambiance peut être difficile.

Pour les enfants malades mais aussi pour leur famille, le cancer est un chamboulement dramatique. Les effets collatéraux sont inévitables. Sarah et son mari décident de tout faire pour que leurs deux ainés et leur bébé de 6 mois traversent le mieux possible la maladie de leur sœur. Sarah comprend vite que, même si cela lui coûte des efforts, elle doit aussi prendre du temps pour elle si elle veut envoyer des signaux forts et encourageants au reste de sa famille.

"On n'a qu'une obsession: sauver son enfant. Mais je gardais un quotidien rythmé aussi normalement que possible. Je faisais du sport, je prenais soin de mon apparence. Des petits détails qui aident à garder la tête hors de l'eau. Combien de temps une maman peut-elle être 24h/24 aux petits soins de son enfant qui souffre sans avoir un petit jardin vers lequel elle peut s'évader et se libérer? ''.

La famille dans son ensemble, grâce au recul que Sarah et son mari parviennent à prendre, se porte bien pendant toute la durée des traitements. Le mari de Sarah dormait à l'hôpital près d'Ora pendant qu'elle s'occupait des autres enfants et de sa maison. ''Nous avons reçu beaucoup d'aide, beaucoup de soutien. Et surtout, ce sont mes autres enfants qui me donnaient les forces de tenir le coup''.

Par Guitel Ben-Ishay Parmi les aides que la famille reçoit, celle de l'institut Zihron Menahem demeure centrale. Les enfants de Sarah s'y rendent deux fois par semaine pour des activités et une fois sortie de l'hôpital Ora y sera tous les matins. "Je veux aussi remercier personnellement tous ceux qui nous ont aidés pendant cette période que ce soit physiquement, moralement ou encore par leurs généreux dons et leur souhaiter beaucoup de bénédictions et de réussite".

Une épée de Damoclès, mais choisir la vie plus que jamais La tumeur ne diminue pas, mais elle ne grandit pas non plus. La décision est prise d'arrêter les traitements. L'état est qualifié de stable malgré une tumeur inopérable mais que les médecins suivent de très près, depuis un an et demi maintenant. ''Bien sûr, on pense toujours à ça'', Sarah parle même d'un post-traumatisme. Sur le moment, pendant les traitements, ils se laissaient guidés comme des robots, mais quand tout s'est calmé, les angoisses refoulées sont remontées et toujours cette Épée de Damoclès au-dessus de la tête….

Mais Sarah et sa famille prennent une décision: ''Et tu choisiras la vie'', comme le disent nos textes. ''Pour l'instant tout va bien'', nous dit Sarah, ''alors nous devons vivre pleinement''.

Bien plus que du chocolat est le slogan de cette jeune entrepreneuse, au parcours atypique. "Je pense que CHOCOLATS DELICES, bien plus que le plaisir qu'il procure aux papilles, véhicule le message qui doit nous accompagner tout au long de notre vie: aller de l'avant et utiliser les difficultés comme tremplin pour avancer, rencontrer les cadeaux exclusifs que D… a donnés à chacun d'entre nous et les utiliser pour se faire du bien et faire du bien autour de soi. Quel bonheur de confectionner des chocolats qui vont réchauffer un cœur ou bien exprimer de la gratitude! Il est certain que ce travail nécessite beaucoup de patience et nombre d'investissements concrets et abstraits mais le résultat obtenu pour moi la chocolatière d'une part et pour mes clients d'autre part, a une valeur inestimable".

La maladie d'Ora lui a permis de découvrir la créativité en elle, la patience dont elle était capable. ''La vie est comme un chocolat fourré'', aime à dire Sarah, "Amer à l'extérieur, on y découvre une douceur extraordinaire quand on en croque une bouchée''.

On ne peut que conclure cette rencontre par un aveu d'admiration devant tant de courage et d'esprit positif et en souhaitant qu'Hachem envoie une guérison totale rapidement à Ora bat Sarah.

CHOCOLATS DELICES Tel: 0545960876 www.chocolatsdelices.com

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Bien plus que du chocolat Choisir la vie, d'accord, mais comment? Dans quelle voie s'orienter? "Aller chez un psychologue ou encore, sortir avec des amies, je ne pensais pas que cela pourrait me changer les idées profondément. Je n'avais plus non plus la force de retourner enseigner'', estimait alors Sarah, ''J'ai demandé à D… de me guider vers la bonne thérapie quand soudain, en sortant du Kever Rahel, je me souvins de ma passion pour le chocolat. Etant jeune fille à Paris, j'avais suivi une formation de chocolatière chez les plus grands spécialistes belges du chocolat mais je ne confectionnais des pralines rien que pour garnir nos michloah manot ou en guise de desserts en famille. J'ai immédiatement ressenti que mon refuge était là, dans la créativité que nécessite la fabrication du chocolat. Pour moi fabriquer le chocolat c'est bien plus qu'une activité culinaire banale. C'est un moyen de rentrer au plus profond de moi-même, en extraire ce qui me procure sérénité et satisfaction et ainsi conforter ce don que D… a implanté en moi".

Le mari de Sarah l'incite fortement à ne pas garder ce talent pour elle, à en faire profiter les autres. Et après tout, c'est bien ce qu'est Sarah, et son attitude face à la maladie de sa fille l'a encore montré: donner, s'inquiéter du bien-être de l'autre. Faire des chocolats, c'est aussi une belle manière de partager. ''J'ai donc créé la marque CHOCOLATS DELICES et me suis aventurée vers cet univers des affaires, de la vente et de la fabrication artisanale. Chaque chocolat est confectionné avec passion et renferme toutes les énergies de courage et de patience que cette période d'incertitude nécessite. C'est ce besoin de renouveau et de créativité qui me pousse à proposer constamment à mes clients des fourrages et produits innovants". La gamme est variée (praline, rocher, etc.) et pense à tous les goûts et tous les profils, avec même des produits sans sucre ou des chocolats personnalisables!

Poussant encore plus loin cette envie de partage, Sarah donne aussi des ateliers pour adultes et enfants, pour les anniversaires ou juste pour le plaisir d'apprendre.

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra: Houkat

Notre Sidra relate des faits qui se déroulent lors de la seconde année (l’ordre de «la vache rousse») et lors de la quarantième année dans le désert (mort de Myriam, le rocher de Moshé, la tentative avortée d'entrer en Israël par le sud, la mort d'Aharon, le serpent d'airain et enfin le début de la conquête de la terre par l'est). Sur les trente-huit années qui s'écoulent entre temps, la Torah ne dit rien (sauf, dans la Sidra Massé, lorsqu'elle énumérera les étapes du périple). En effet, la parole de Dieu à Moshé s'est interrompue entre temps. Elle ne reprend qu'après la disparition complète de la génération des explorateurs, à l'intention de leurs enfants qui entrent en Israël.

Première montée: Dieu décrit à Moshé la loi de la vache rousse: elle sera abattue en dehors du Temple, à l'est, et sera brûlée. Ses cendres sont mélangées à de l'eau vive, du bois de cèdre, de l'hysope et de l'écarlate. Cette mixture servira à asperger toute personne impure et la rendra pure! En revanche, toutes les personnes qui ont participé à sa préparation deviennent, elles, impures! Tout contact avec la mort rend impur. Or, il faut être pur pour entrer au Temple. Seule l'aspersion avec l'eau de la vache rousse peut donc permettre l'accès au Temple.

Deuxième montée: Il y a différents degrés d'impureté.

Des objets aussi peuvent être impurs. Certaines impuretés durent huit jours. L'aspersion de l'eau mélangée aux cendres de la vache rousse, le troisième et le septième jour, devra être complétée par l'immersion dans un Mikvé.

Sans transition, et dans la même «montée», le texte saute trente-huit années. Nous nous retrouvons dans le désert de Tsin, au premier mois de la quarantième année dans le désert. Myriam, sœur de Moshé avait la qualité miraculeuse de procurer de l'eau au peuple en leur

indiquant l'emplacement des puits. Myriam meurt. Le manque d'eau soulève le peuple contre Moshé et Aharon.

Troisième montée: Dieu ordonne à Moshé de parler au rocher et d'en faire ainsi sortir de l'eau. Mais Moshé frappe le rocher de son bâton, à deux reprises, et en fait sortir de l'eau. Cette manière de procéder déplaît à Dieu et Il décide que Moshé et Aharon ne rentreront pas en terre d'Israël.

Quatrième montée: Le peuple se trouve à Kadesh, au sud de la terre de Canaan. Les Edomites n'acceptent pas de laisser passer le peuple par leur territoire!

Cinquième montée: Arrivés à Hor-hahar, Dieu indique que c'est là qu'Aharon devra mourir, au sommet de la montagne. Moshé l'y fait monter et il habille Eléazar des habits de son père. Il le nomme ainsi nouveau Grand Prêtre. Aharon mort, le peuple le pleure durant trente jours. Des Cananéens attaquent le peuple. Grâce à leur confiance en Dieu, les Israélites les battent.

En chemin vers la rive est du Jourdain, le peuple montre de l'impatience et se révolte. Dieu envoie des serpents qui tuent une grande partie du peuple. Le peuple reconnaît son erreur. Moshé prie. Dieu lui indique alors la manière d'arrêter le fléau: il doit construire un serpent en airain, enroulé sur une perche (à la manière du caducée médical aujourd'hui). Toute personne qui avait été mordue en levant les yeux vers ce serpent était guérie. (Ce serpent d'airain sera détruit par le roi Hezekias (-700) car il était devenu source d'idolâtrie et de magie).

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Sixième montée: Poursuivant son chemin vers l'Est, le peuple contourne les terres de Moab (fils incestueux de Loth) et arrive à un endroit qui porte le nom de «puits».

Un petit poème est alors prononcé par le peuple, à propos du puits!

Septième montée: Israël demande cette fois à l'Emori de traverser ses terres. Ce dernier refuse et leur fait la guerre. Israël gagne et conquiert ainsi une partie de l'est du Jourdain. Puis le peuple se dirige vers le nord (la Syrie d'aujourd'hui), et là Moshé lui-même tue le géant Og roi du Bashan. Son territoire est aussi conquis. Enfin, le peuple revient face à Moab, plus au sud, porte d'entrée, encore close, de la terre d'Israël.

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Par Rav Yaacov Spitezki

L de Moïse

a vraie grandeur

Notre paracha relate l’évènement déterminant qui priva Moïse de l’entrée en Israël. Alors que D.ieu lui demanda de parler à un rocher pour que de l’eau puisse en couler, le plus grand des prophètes préféra frapper le rocher. C’est cette «désobéissance» qui fut à l’origine de la sanction (Nombres 20, 7). Mais, détail étonnant, le mot «faute» n’est pas mentionné à l’égard de Moïse! Bien plus, le rappel de cet incident sera mis sur le compte du peuple. Ces différentes anomalies seront pour nous l’occasion de comprendre la fonction d’un chef spirituel.

Réfléchissons à la définition du concept de «faute» qui remet en cause le statut de Tsaddik Gamour (Juste parfait). Un homme de l’envergure de Moïse est l’archétype de l’homme qui ne commet aucune faute. En effet, la volonté de D.ieu et la sienne ne forment qu’une seule entité. Dès lors comment expliquer ce décalage entre l’ordre divin --parler au rocher et la réaction de Moïse -- frapper le rocher?

Question: Après la faute, peut-on encore qualifier Moïse de Juste parfait? La réponse est catégoriquement positive car la faute dont il est question ici n’est pas un caprice ou une faiblesse de Moïse mais c’est au contraire toute l’expression… de sa grandeur.

LE VEAU D’OR Rachi écrit dans notre paracha que «…le chef d’une génération incarne entièrement sa génération et que ce chef est tout» (Nombres 21, 21). Cette osmose entre un dirigeant et son peuple amène ce chef à se donner complètement pour chaque membre du peuple. Ce fut le cas notamment de Moïse lors du veau d’or. Durant cet épisode tragique, la menace d’anéantissement du peuple était inévitable. Pourtant au-delà de toute logique, Moïse mit sa vie en jeu devant cette éventualité: «Et maintenant si Tu pardonnes leur faute (c’est bien) et si non, efface moi du livre que Tu as écris» (Exode 32, 32).

Un Guide spirituel n’a pas d’existence personnelle. Il n’existe que pour son peuple au point de le défendre totalement. Si Moïse avait parlé au rocher, cela aurait entraîné un sentiment de honte chez les enfants d'Israël.

Voici un rocher à qui l’on donne un ordre et qui va, sans conteste, obéir! N’est-ce pas là une honte pour ce peuple qui bien souvent se montre rebelle à toute injonction?!

C’est pourquoi le berger fidèle, qui ne cherche que l’intérêt de son peuple, va frapper le rocher pour éviter une honte aux enfants d’Israël.

Il ne s’agit pas d’une faute dans le sens classique du terme car D.ieu attendait de Moïse cette réaction, cette capacité d’être prêt à donner sa vie pour un autre Juif même s’il n’en tire aucun profit. L’essence du judaïsme se trouve ici dans l’attitude de Moïse.

QUELQUES GOUTTES… A présent, il est aussi possible de comprendre pourquoi la Tora nous livre cet enseignement au cœur même de la paracha qui est consacrée à la loi de la Para Adouma, la vache rousse. Cette mitsva consistait à prendre une vache entièrement rousse, à la brûler, à mélanger ses cendres à de l’eau pure pour en asperger de quelques gouttes un individu qui avait eu un contact direct ou indirect avec un mort. Celui qui transportait cette eau devenait à son tour impur. Au second degré, le mort dont il est question ici, est celui qui est mort spirituellement. Volontairement ou non, il a rompu tout contact avec le judaïsme. Ce constat doit nous amener à le sauver en «l’aspergeant» de Tora. Même si cela doit nous rendre impur, c'est-à-dire nous déranger dans notre confort quotidien. A l’instar de Moïse qui fut prêt à remettre en cause son statut de dirigeant pour éviter ne serait-ce qu’une petite honte à son peuple nous devons tout faire pour sauver ne serait-ce qu’un de nos frères de l’assimilation.

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791

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Moussar

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L trompe-l'oeil Par Rav Yaacov Levi

e raccourci

Depuis les années 70, nous assistons à un mouvement de plus en plus grand de personnes qui s'intéressent de près ou de loin au Judaïsme. Si avant cette période, le corps rabbinique devait trouver de nouveaux arguments pour défendre la Thora contre l'athéisme, il a plutôt pour tâche aujourd'hui de guider ceux qui ont eu un coup de foudre pour le Judaïsme. Mais dans leur enthousiasme, parfois "qui trop embrasse, mal étreint" et dans leurs tâtonnements, ces derniers voudraient brûler les étapes. Placez un verre sous un robinet et ouvrez-le au maximum et vous verrez que l'eau entrera dans le verre mais en sortira immédiatement. Placez un verre sous un robinet et ouvrez-le au goutte-à-goutte et vous verrez que le verre se remplira. Toute chose demande du temps, il faut s’y consacrer autant que nécessaire et ce serait sous-estimer la tâche que d'essayer d'aller trop vite. Souvenons-nous: toute métamorphose est lente, très lente.

Le Judaïsme n'est pas seulement une suite d'émotions éphémères qui ne sont que des feux de paille mais surtout et avant tout, une étude lente et laborieuse. Il ne s'agit pas non plus de s'identifier avec telle ou telle personnalité au risque de ne plus être soi-même et d'être en porte-à-faux avec parents ou amis. Non plus le désir de laver plus blanc que blanc en pratiquant un Judaïsme trop rigoureux sans avoir construit auparavant un édifice stable et équilibré. Le Judaïsme, en plus d'être une règle de vie, est un art et comme tout art, il doit être travaillé et retravaillé. Ce qu'est l'art? Ce sont des centaines d'heures d'exercices qu'un musicien a jouées avant de monter pour la première fois sur scène, ce sont toutes les toiles qu'un artiste-peintre a déchirées avant sa première exposition, ce sont les efforts intenses qu'un sportif a fournis des mois durant, avant de

se présenter dans un concours olympique. L'art est dans la préparation et non dans la première représentation publique qui n'est en fait que la répétition du dernier exercice. Le Judaïsme est loin d'être limité à des on-dit ou à des "Il parait que…" dont l'origine et l'authenticité sont incertaines. Il est au contraire étude, effort et compréhension. Sans cela, il sera toujours de l'à-peu-près, contraire à l'esprit de la Thora qui lui, est précis et animé d'une logique interne que l'on découvre graduellement.

Le Talmud rapporte qu'un jeune garçon répondit à Rabbi Yehochoua ben 'Hanania qui lui demandait quel était le chemin qui mène à la ville. Il lui répondit qu'il y en avait deux: le premier est long mais sans obstacle et de fait, court. Le second est un raccourci mais devient long parce que des vergers rendent son accès difficile (Talm.

'Erouvin 53 b).

Alors que faire? Tout simplement commencer par un début. Rechercher un maître, ce qui relève quelque peu du Mazal, qui enseigne la Loi écrite et Orale et la façon de les appliquer. Il s'agit également de suivre son instinct car ce n'est pas toujours que l'on adhère à telle ou telle pensée, telle ou telle pratique, bien que le fond soit toujours le même.

Le Talmud cite l'exemple des disciples de Rabbi Eléazar ben Chamoua' qui lui ont demandé de leur livrer le secret de sa longévité, ce à quoi il leur répondit qu'il n'avait jamais raccourci son chemin en passant par une synagogue, bien qu'il eut été tracé (Talm. Meguila 27b).

En préférant un chemin plus long, D.ieu le récompensa d'une vieillesse honorable, selon le principe talmudique "Mesure pour mesure", le fil conducteur de toute la Bible.

Shabbath Shalom, Yaakov Lévi Rav de la communauté A.T.R.I.D. (Arnona Hatse'ira, Jérusalem) Yaalou@gmail.com

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01/07/2017

Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne

Les USA intéressés par du matériel militaire israélien (Israel Defense) Lors d'un débat au Congrès, le chef Photo by Ministère de la Défense d'Etat-major des armées US a été interrogé sur l'équipement des blindés face à des attaques de missiles antichars ou d'obus. Le général Mark A. Milley a indiqué qu'il n'y avait que deux pays au monde qui produisaient ce genre de systèmes: "Un pays ami et un pays moins ami", allusion à Israël et à la Russie. Il a rajouté: "Nous travaillons avec ce pays ami afin d'acquérir ce système et avons déjà effectué des essais pour l'adapter à nos véhicules blindés". Il

s'agit s'agit du système "Me'il Rouah'", produit par les industries Rafael Ltd., qui consiste en une protection blindée extrêmement solide qui habille une partie du tank et résiste aux missiles antichars les plus performants.

Guilad Erdan: "La Porte de Damas va complètement changer d'aspect" (Walla)

Après l'attentat qui a coûté la vie à Hadas Malka hy'd, le ministre Photo by Yonatan Sindel de la Sécurité intérieure Guilad Erdan a annoncé un plan "qui va complètement modifier l'allure de la Porte de Damas". Le ministre a parlé de travaux d'infrastructures qui assureront une meilleure protection des forces de sécurité, notamment avec des systèmes de vidéosurveillance, des postes de contrôle et une présence accrue d'agents de renseignements dans les alentours. Il a remercié les forces de police, des gardes-frontières et du Shin Bet pour leur travail, citant toutefois le chiffre effrayant de 381 attentats au couteau, à l'arme automatique ou à la voiture-bélier commis par des Arabes palestiniens depuis septembre 2015, sans parler des milliers de cas de jets de pierres ou de bouteilles incendiaires.

01/07/2017

Photo Amos Ben Gershom / GPO

Les relations israéloindiennes continuent en pleine expansion (Aroutz 7)

Le Premier ministre indien Narendra Mody effectuera la semaine prochaine une visite officielle importante en Israël à l'occasion du 25e anniversaire de l'établissement des relations diplomatiques entre les deux pays. En prévision, le gouvernement israélien a adopté une résolution visant à renforcer encore davantage les relations et la coopération déjà fructueuses avec ce grand pays asiatique. Cette résolution entre dans le cadre du plan global souhaité par le Premier ministre de diversifier les débouchés de l'économie israélienne et d'intensifier notamment les liens avec l'Asie du Sud-Est. La résolution vise notamment à augmenter les exportations israéliennes vers l'Inde et à renforcer la coopération bilatérale dans des domaines tels que le traitement de l'eau, l'agriculture, les investissements réciproques, le tourisme, la culture et les liens académiques.

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Par Shraga Blum

Photo by Muammar Awad

Mont du Temple: des incitateurs payés par le gouvernement turc!

(Israël Hayom)

Une enquête du Shin Bet révèle qu'une organisation turque, 'Mirasimiz' ('Notre patrimoine'), financée en partie par le gouvernement turc, se trouvait derrière les groupes d'hommes et de femmes musulmanes qui tentaient par leurs cris et insultes d'empêcher l'accès des Juifs sur l'Esplanade du Temple. Cette organisation, qui avait consacré plus de 3,2 millions de dollars, versait l'argent au Mouvement islamique arabe israélien, qui payait 4.500 shekels par mois à toute personne qui se joignait à ces groupes appelés "Mourabitat" ou "Mourabitout". Tout comme le Mouvement isalmique, ils ont été déclarés hors-la-loi en 2016. Ces révélations confirment la tentative de mainmise progressive de la Turquie de Recep Erdogan sur la Vieille ville de Jérusalem. Le président de Mirasimiz entrevoit la "résurrection de la Jérusalem ottomane", arguant que le droit international concernant Jérusalem est d'origine ottomane.

Technologie: Israël a mis au point la parade contre les drones multirotors (Aroutz 2) Le stand israélien au Salon international Photo Rafael Ltd. aéronautique du Bourget a une fois de plus attiré de très nombreux visiteurs intéressés. Cette année, parmi les nouveautés, un produit des industries militaires Rafael Ltd: le DRONE DOME. Il s'agit d'un système de laser capable de repérer à plusieurs kilomètres et détruire les drones multirotors.

Ces petits appareils téléguidés sont considérés comme l'un des grands dangers de l'avenir, car difficilement repérables, très rapides, facilement maniables et pouvant assurer diverses missions de reconnaissance mais aussi désormais porter des bombes voire des armes chimiques ou biologiques.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

01/07/2017

Air du temps

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Par Ephraïm Herrera

C Calife

alife à la place du

La chaîne nationale de télévision syrienne a annoncé la liquidation du dirigeant de l’État islamique, Abou Bakr al-Baghdadi. Si cette information se révèle exacte, il s’agit d’un coup très dur pour cet État (on peut difficilement parler d’une «organisation», quand on sait qu’au fait de sa gloire cet État s’étendait sur une superficie semblable à celle de l’Italie et comptait environ huit millions d’habitants).

Mais, même s’il s’agit d’un coup dur, il n’entraînera pas la suppression de l’islam radical.

Il n’entraînera pas non plus la liquidation de l’idée du califat. Le dernier calife avant Al-Baghdadi a

été le sultan Abdülmecid II, chef de l’Empire ottoman. Il a été expulsé en 1924 par Atatürk, père de la révolution anti-islamique en Turquie. L’abolition du califat amena à la naissance du mouvement des Frères musulmans.

Depuis, il y a eu des tentatives infructueuses de renouveler le califat, mais la tentative la plus significative est celle d’al-Baghdadi, qui a réussi à établir un État avec une armée, une police, des ministères de l’éducation, de la santé, et toutes les fonctions gouvernementales classiques.

Pourquoi l’idéal du califat revêt-il une telle importance?

La clef réside dans le droit musulman, selon lequel le but est la domination politique et juridique du monde par l’Islam. Mais seul un calife peut déclarer et lancer un djihad offensif. La guerre menée par al-Qaïda contre les Américains était une guerre défensive: les

01/07/2017

“La clef réside dans le droit musulman, selon lequel le but est la domination politique et juridique du monde par l’Islam” États-Unis attaquent des pays musulmans, et donc les citoyens américains, qui ont choisi démocratiquement leur président, portent la responsabilité de ces attaques, et sont passibles de mort. La guerre menée par le Hamas est aussi une guerre défensive: les Juifs ont bâti leur État sur une terre d’Islam (la terre d’Israël ayant été conquise au 7ème siècle par les troupes musulmanes, elle demeure à tout jamais une terre d’Islam). En conséquence, les attentats meurtriers contre des citoyens israéliens sont, selon le droit musulman classique, des actes défensifs, obligation individuelle incombant à chaque Musulman (fard ‘aïn). Ces guerres de «défense», quelle que soit leur importance, ne permettent pas de réaliser l’idéal, la domination du monde par la loi d’Allah. Pour cela, il faut impérativement ressusciter le califat. Et al-Baghdadi,

“La liquidation du calife, si elle a effectivement eu lieu, amènera la nomination d’un autre calife” en renouvelant cette institution, a posé les bases de la concrétisation du rêve islamique. C’est la raison pour laquelle des milliers de jeunes musulmans affluent du monde entier pour se battre dans les rangs de Daech: ils participent à la réalisation du projet «messianique» de l’Islam.

Du fait que personne n’est prêt à se mesurer à la racine du problème, à savoir l’enseignement de l’Islam classique, qui impose la domination du monde par l’Islam, il faut s’attendre à ce que d’autres Musulmans se lèvent et tentent de réaliser ce projet, en nommant un calife à la place du calife al-Baghdadi. Ceux-ci viendront probablement d’abord des rangs de l’État islamique: quand un calife meurt, de mort naturelle ou touché par les flèches de l’ennemi, le droit musulman fixe qu’il faut le remplacer par un autre dirigeant. C’est le sens littéral du mot «calife», qui signifie le «remplaçant». Cette coutume a commencé après la mort du fondateur de l’Islam, Muhammad, et n’a pas changé depuis. Si les forces occidentales et les forces chiites parviennent à totalement liquider l’État islamique, le califat renaîtra probablement quelque part ailleurs dans le monde: du Maroc au Pakistan, les sites potentiels ne manquent pas.

Le gouvernement du président américain Trump a mis en place une stratégie dans laquelle les États-Unis imposent l’arrêt absolu du soutien des États musulmans au terrorisme. C’est un grand pas en avant, mais à lui seul il ne résoudra pas le fond du problème. La seule solution complète consiste dans l’abandon total, tant par les dirigeants religieux que par les dirigeants politiques musulmans, de l’idée même du califat, et l’arrêt de son enseignement.

La liquidation du calife, si elle a effectivement eu lieu, amènera la nomination d’un autre calife. Ce qu’il faut, c’est liquider l’idée du califat.

01/07/2017

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, et a publié «Le djihad, de la théorie aux actes», aux éditions Elkana, ainsi que «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris.

Economie

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6

Par Jessica Philippe

conseils pour réussir votre

g n i t e k r a m e i g straté Chez JP Consulting, pour mettre en place une bonne stratégie marketing, on vous pose les bonnes questions préalables au lancement d'un produit: 1- Quel est votre objectif: A quoi devrait servir la mise en place de votre stratégie marketing: le but estil d’augmenter les ventes, la visibilité?

2- Quelle est votre clientèle?

Toutes les informations auront de l’importance afin d'adapter au mieux l’offre. Votre cible n'a aucun secret pour vous: Catégorie socio-professionnelle, sexe, tranche d’âge.

3- Quel est votre marché?

Ne pas avoir peur de ses concurrents, mais plutôt bien les connaitre afin de pouvoir se positionner.

Définir les forces et les faiblesses de la concurrence va vous permettre de vous positionner et de trouver la niche non encore exploitée.

01/07/2017

4- Comment adapter les supports de sa visibilité?

Réseaux sociaux, presse spécialisée, vidéos..,

soyez visibles là où votre cible est active. Choisissez les supports qui correspondent à vos produits et à votre audience pour maximiser votre visibilité.

5- Comment fidéliser sa clientèle?

En restant à l’écoute, en étant pro actif et en anticipant ses besoins. Proposez à intervalles réguliers des réductions, des informations clés...Sachez vous rendre indispensable pour vos bons clients!

6- Quid des éventuelles critiques?

Ne les écartez pas sans trop y prêter attention! Elles ne sont pas là pour vous démoraliser mais bien au contraire pour vous montrer les zones d’ombre et vous aider à les dépasser!

Apple ne vend pas des téléphones mais une image de simplicité, une histoire, une relation avec les utilisateurs Enfin, avant toute chose, assurez-vous aussi d’avoir une identité d'entreprise forte: votre message doit être clair et compréhensible. Soyez sûrs de faire ce que vous aimez, ou aimez ce que vous faites, afin de donner une âme à votre offre, et à votre produit.

Une fois toutes ces questions traitées et résolues, il est alors tant de mettre en place les actions marketing correspondantes! www.jpconsulting.fr

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01/07/2017

Côté psy

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Par Laurence Bernheim

C'avec les enfants

est parfois si simple

"Elle pleure plusieurs fois par semaine et ne sait pas me dire pourquoi", m’explique la maman de Shirel, neuf ans et demi.

Elle ajoute qu’elle a déjà vu deux psychologues, en vain…

01/07/2017

En ouvrant la porte, je découvre une très mignonne fillette. Elle s’installe spontanément dans "le grand fauteuil relax" –il a l’air vraiment très grand quand ce sont des "petits bouts" qui l’occupent.

“Mais je n’arrive toujours pas à cerner ce qui l’attriste. La vie semble couler paisiblement sur elle, ses légères difficultés scolaires ne semblant pas l’atteindre émotionnellement (et tant mieux!)”

J’interroge Shirel si elle sait pourquoi elle est là, et elle me confirme qu’elle pleure souvent sans savoir pourquoi.

Toujours très authentique avec les enfants, je lui dis: "Tu sais, je ne crois pas que tu ne saches pas pourquoi, mais je comprends que tu n’aies pas envie de le dire. Mais tu sais, ta maman t’a déjà emmenée voir deux psychologues, et si on n’y arrive pas ensemble, tu devras en voir une autre.

Moi je préférerais que ce

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soit avec moi que tu te libères", lui dis-je en souriant et en faisant un clin d’œil à sa maman, présente dans la pièce.

Alors, pour mettre un peu à distance, je lui dis: "Bon, moi ça fait longtemps que j’étais petite, et je ne me rappelle plus très bien ce qui peut rendre triste un enfant. J’ai quelques idées mais … Tu veux bien m’aider?"

Et ensemble, nous faisons le tour des sujets difficiles éventuels dans la vie d’un enfant, ce qui pourrait l’attrister: la mort d’un proche, l’école, les copains, les parents, la fratrie…

Pendant tout ce temps d’échange ave Shirel, je suis impressionnée par son calme et le temps de réflexion qu’elle prend pour me répondre.

Mais je n’arrive toujours pas à cerner ce qui l’attriste.

La vie semble couler paisiblement sur elle, ses légères difficultés scolaires ne semblant pas l’atteindre émotionnellement (et tant mieux!).

Alors je reviens sur ‘’ses six meilleures copines’’ dont elle m’a fait la liste très scrupuleusement.

Et là, guidée par mon intuition (merci Hachem), et ayant cerné sa grande sensibilité, je lui demande: "Vous vous disputez parfois?"

"Oui" me dit-elle.

"Ok, très bien. Ferme tes yeux Shirel, et revois une image d’une de ces disputes".

Et là, elle se rappelle d’un épisode, où une de ses copines avaient été exclue du groupe et se retrouvait toute seule!

A l’aide d’une des TECHNIQUES PEAT, je l’aide à évacuer la tristesse liée à cet événement.

(Mais c’est en fait une tristesse plus profonde qui est mobilisée et évacuée ainsi).

Lorsqu’elle rouvre ses yeux et que je l’interroge "Qu’estce que ça te fait quand tu penses à ce moment là où ta copine n’avait plus le droit de jouer avec vous?", elle est toute calme et détendue.

A la fin de la séance, je lui confie une feuille de papier, sur laquelle je lui propose d’écrire "ce qui la rend triste si sa tristesse revient" et de revenir me voir quand elle veut, si elle en ressent le besoin!

Deux semaines plus tard, sa maman m’écrit: "J’ai tout de suite remarqué le changement: plus de crises de larmes incontrôlées, ni de tristesse. Je la trouve plus sereine et plus enjouée. Pour l’instant, elle n’a rien écrit sur sa feuille mais j’ai vu qu’elle la gardait dans son lit".

Merci les technique Peat! Merci Hachem!

Laurence Bernheim Psychothérapeute (Peat, fleurs de Bach…)

054 700 73 61 laucain@aol.com

01/07/2017

01/07/2017

Copte-rendu

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URapaport au Par Guitel Ben-Ishay

ne salle Blanche

théâtre Habima

Ce 18 juin 2017, a eu lieu l’inauguration d’une salle du Théâtre National Habima à Tel-Aviv, destinée à perpétuer le nom de Blanche Rapaport et à favoriser les échanges culturels entre la France et Israël.

Moment d’intense émotion pour Max Rapaport, lors de l’inauguration de la salle n°4 du célèbre théâtre national Habima, à Tel Aviv, qui porte désormais le nom de son épouse Blanche, disparue il y a deux ans, à l’âge de 85 ans.

Le nom de la salle a été dévoilé devant la famille ainsi que de nombreuses personnalités françaises et israéliennes, dont Nissim Zvili ancien Ambassadeur d’Israël en France, Eli Elalouf député à la Knesset.

La cérémonie durant laquelle se sont succédées musiques et chansons a été suivie d’un cocktail dînatoire.

Grand militant du Fonds Social Juif Unifié et de l’Appel Unifié Juif de France, Max Rapaport a créé, avec ses fils Patrice et Claude, la Fondation Max et Blanche Rapaport sous l’égide de la Fondation du Judaïsme Français afin de rendre hommage à la mémoire de sa chère épouse.

La Fondation Max et Blanche Rapaport proposera au sein du Théâtre National Habima, des activités culturelles principalement francophones qui prendront place dans cette salle, en fonction de l’agenda du théâtre.

«Lors de la disparition d’un être cher, il est de coutume de relever les qualités de ce dernier, mais tous ceux qui connaissaient Blanche savaient qu’elle était un être doué de précieuses qualités, confie ému Max Rapaport,

elle était éprise de culture, et amoureuse d’Israël, donner son nom à une salle de théâtre israélienne, au sein du prestigieux Théâtre Habima, est un projet qui lui ressemble, un véritable hommage».

Blanche est née le 11 janvier 1930 dans le quatrième arrondissement de Paris, où elle vécut toute sa vie.

Elle forma, avec Max, un couple heureux durant 65 ans.

Max dont la voix jeune ne trahit en rien son âge -il fêtera bientôt ses 93 ans- entend notamment favoriser à travers la Fondation Max et Blanche Rapaport, des échanges culturels entre la France et Israël, avec pour point d’ancrage la salle Blanche Rapaport du théâtre Habima.

Une belle nouvelle pour la communauté francophone d’Israël!

Renseignements: claude.rapaport@gmail.com

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Par Shmuel Trigano

?

l'Alya

Le choix de l'alya tel qu'elle s'envisage aujourd'hui souffre la comparaison avec ce qu'elle était il y a 50 ans, première époque d'une alya française d'importance. Dans les deux cas, son choix s'est imposé à la lumière d'une crise puissante. Il y a 50 ans c'était la menace d'extermination qui avait pesé sur Israël lors de la Guerre des 6 jours et, surtout, l'abandon d'Israël par la France gaullienne au nom de sa politique arabe, travestie en posture "morale".

Aujourd'hui, des années 2000 à l'affaire Halimi, c'est de l'abandon des Juifs par le Pouvoir face à la vague de l'antisémitisme islamique (dans un schéma général de démission de la France) qu'il s'agit.

Dans les deux cas, les Juifs ne "fuient" pas la France sous le coup d'une persécution antisémite mais pour défendre une idée de leur dignité, conserver un type d'identité qui n'apparait soudain plus possible. De De Gaulle à Macron (sans doute), ce sentiment s'est de plus en plus épaissi et confirmé. Le choix d'Israël vise à conserver une identité qui s'est construite dès les lendemains de la guerre (et de Vichy), en s'adossant à la création de l'Etat d'Israël, symbole d'un destin collectif qui ne serait plus tragique.

Ils choisissent Israël plutôt que Miami, pas tant sur la foi d'une idéologie musclée mais de croyances, comme l'idée d'un peuple juif, d'un destin juif commun dont la Shoah et l'expulsion des Juifs du monde islamique leur ont démontré la réalité, la croyance que l'Etat d'Israël incarne cette idée, dans la souveraineté et l'indépendance, condition d'une dignité morale et d'une fraternité retrouvées dans la renaissance du rêve millénaire du peuple éternel. En un mot, tout ce qui est devenu objet de contemption ambiante en France (à la différence d'il y a 50 ans).

La légitimité de l'Etat juif est sans cesse fustigée et rabaissée, comme la valeur morale du judaïsme qui a perdu tout prestige à longueur d'écrans, de journaux et de discours. C'est en refus de tout cela qu'ils partent, en fonction d'une volonté et non d'un "besoin".

Les candidats à l'alya doivent se préparer au choc de la rencontre avec cette situation qui la verra passer d'une quête intérieure à une confrontation avec le concret. Si l'olé retourne d'abord à une terre intérieure, il fait plus que changer d'adresse: il immigre dans un pays réel. Si l'on met de côté la difficulté matérielle de l'expérience, c'est la disposition intérieure qui compte le plus dans cette aventure. Plutôt que de penser face à ce choc que les espérances les plus chères à l'âme n'étaient que des illusions, l'olé doit se concevoir et se projeter comme acteur de ces idées. Les Juifs de France apportent avec eux une identité juive très originale, voire inédite en Israël, dont ils ne sont pas la plupart du temps conscients parce qu'ils la pensent propre à tous les Juifs. Sa place est encore à faire dans un classement identitaire israélien qui reste très rigide. L'héritage d'un judaïsme à distance des extrêmes, qui pourrait être aussi une pensée de l'univers, d'un espace public transcendant sectes et partis, d'une conception tout autre de la convergence ashkénazesépharade, et surtout de l'espérance d'Israël: autant de comportements qui manquent en Israël et qui y sont en jeu aujourd'hui. C'est en défendant créativement ces idées que l'olé doit se projeter en Israël, comme acteur et pas seulement comme consommateur, non pour faire sa "niche" dans le multuculturalisme débridé d'aujourd'hui ni dans ce qui fut un "melting pot" en forme de chape de plomb. Ce combat décisif pour la convergence de l'idée juive et de la souveraineté, que le sionisme a restaurée dans la condition juive après 25 siècles d'éclipse, ne peut se jouer qu'en Israël et il commande l'avenir de toute l'histoire juive. *Paru dans Actualité Juive le 15 juin 2017

01/07/2017

Mais vers quel pays partent-ils? L'Israël d'aujourd'hui n'est plus celui d'il y a 50 ans. À deux niveaux. C'est une société développée, où la concurrence joue à plein, de sorte que la fraternité espérée en prend un coup, où le sionisme connaît un grand recul dans de nombreux secteurs sociaux et bien sûr politiques,

allant jusqu'au "post-sionisme" voire l'antisionisme, un pays où l'attitude générale des élites des médias, de l'art, de l'intelligence n'a pas en général beaucoup de sympathie pour la cause juive. Dans le meilleur des cas, l'idée de nation israélienne vient concurrencer celle de peuple juif, alors que leur identité est évidente aux yeux des olim qui ne peuvent penser autrement, sinon pourquoi viendraientils en Israël? Autant de réalités qui retentissent sur l'expérience intérieure que l'alya implique.

Point de vue

C concevoir omment

01/07/2017

Publi-reportage

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C'moment ! est le bon

Plus de la moitié des israéliens sont d’avis que c’est le bon moment pour acquérir un appartement en Israël. 75% d’entre eux ont la certitude que l’Immobilier représente le meilleur canal d’investissement en Israël.

Ces derniers temps, en Israël, abondent les publications d’articles qui désignent une diminution des prix du logement, accompagnées de diverses opinions et commentaires. Dans ce contexte, la société SNIR, qui commercialise des projets dans le domaine du logement et des commerces, a mené une enquête immobilière au sein des réseaux sociaux, afin de comprendre quelles sont les tendances du public. Le sondage a été effectué parmi un échantillon national et représentatif de 520 hommes et femmes âgés de 18-50 ans, originaires de tout Israël. Des données de l’enquête émanent des constatations supplémentaires passionnantes, jusqu’à présent non examinées globalement.

Prix du logement Seulement 10% du public en Israël a répondu “oui” à la question: «est-ce que selon vous le Ministre des Finances Moshé Cahlon réussira dans son programme de baisse des prix du logement en Israël». Une majorité de 66.2% a répondu par la négative.

Où investir?

A la question: «quel est selon vous le meilleur moyen d’investir en Israël aujourd’hui?», 75% ont répondu que l’immobilier est la meilleure solution, seuls 10% placent leur confiance dans le marché des capitaux en Israël.

L’immobilier reste un investissement de choix!

Par Daniela Reibenbach Communication Une majorité de 63.1% sont d’avis que c’est le moment propice pour acquérir un logement en Israël. De plus, 67.3% ont répondu qu’ils investiraient en Israël et non à l’étranger, s’ils possédaient des fonds à investir dans l’Immobilier.

Hausse ou baisse?

Au cours de cette période où l’on parle quotidiennement dans la presse à propos d’une diminution des prix du logement et du refroidissement du marché de l’habitat, il est particulièrement intéressant d’observer la répartition des réponses aux questions concernant les coûts de l’immobilier pour l’avenir.

La majorité écrasante du public pense que les prix augmenteront, que ce soit dans le cours de l’année à venir ou que ce soit durant la prochaine décennie, et les réponses se répartissent entre une augmentation limitée et une augmentation plus sensible.

De plus: Près de la moitié des israéliens possèdent au moins un bien immobilier et le quart d’entre eux possèdent deux biens, les autres n’ayant jamais accédé à la propriété.

La majorité des israéliens est disposée à acquérir un nouveau logement dans le cadre d’un projet de renouvellement urbain / TAMA 38 renforcement et élargissement: 27.4% ont affirmé qu’ils le feraient certainement, 25.6% affirment que cela est presque certain, 29.5% ont répondu ne pas être certains et le reste tend à ne pas vouloir acquérir un logement dans ce cadre-là. Aux dires de Nir Shmol,

directeur général de la société SNIR: «Ce sondage a été réalisé après la publication des données du Bureau Central de la Statistique sur un “refroidissement” du marché de l’Immobilier en Israël et sur la baisse des prix. En dépit de tous les efforts du gouvernement et du Ministre Cahlon, nous constatons que la population générale en Israël est repue des promesses gouvernementales et ne croit pas que les prix des logements baisseront.

Le public pense encore que l’Immobilier demeure le meilleur investissement en Israël, mais est également disposé à envisager d’investir dans l’immobilier étranger au vu de la taxation qui pèse sur les investisseurs. Une donnée non moins surprenante est le fait que la plupart des gens pense que les coûts de l’habitat augmenteront quelque peu l’année prochaine et certainement au cours de la décennie à venir. Il est possible d’expliquer cela, car plus de 65% de la population possède un logement et semble-t-il ne souhaite pas que la valeur de son bien ne baisse».

La société SNIR a été fondée en 2010 par Nir Shmol, un acteur de l’Immobilier expérimenté qui y a ancré la vision d’être la compagnie immobilière leader en Israël pour son professionnalisme et la qualité de ses services de commercialisation, en mettant notamment l’accent sur l’amour, l’estime et le don à l’égard de ses employés, fournisseurs et clients. La société commercialise en exclusivité des projets immobiliers pour le logement et le commerce ainsi que des projets de renouvellement urbain dans l’ensemble du pays.

01/07/2017

Finances

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QLoan Fund? u’est ce qu’un David Boukhabza de Caya Capital nous explique.

Le P'tit Hebdo: Après une expérience de 17 ans dans le conseil en investissements, qu’est ce qui vous a encouragé, à orienter vos clients principalement vers les LOAN FUND? David: Vous savez en 17 ans j’ai vécu pas mal de crises financières.

J’ai pu constater comme il était compliqué de se projeter à long terme sur les marchés financiers, et de procurer à mes clients des rendements importants et réguliers si ce n’est en prenant beaucoup de risques.

Les LOAN FUNDS de notre sélection ont la particularité d’être décorrellés des fluctuations des marchés financiers.

01/07/2017

Lph: Pouvez nous dire précisément ce qu’est un LOAN FUND? David: Il existe au minimum trois catégories de LOAN FUND. Nous avons décidé de ne proposer à nos clients que ceux ayant comme sous jacent des investissements immobiliers.

Cette catégorie se subdivise en deux: les gérants de

fonds finançant des promoteurs immobiliers dans l’achat de leur terrain ou l’amorçage de leurs opérations; et d'autre part, les opérations en direct avec les promoteurs ayant les mêmes besoins de financements pour lancer leurs programmes.

Lph: Quel est le risque?

David: Il existe deux types de garanties dans ces investissements.

Les dettes «Senior» ou les dettes «Mezzanine».

La première est une garantie en premier rang donc prioritaire, la deuxième est d’une sécurité moindre.

Nous ne sélectionnons que des partenaires proposant des dettes Séniors.

Lph: Parlez-nous du rendement.

David: Il varie de 7 à 12% annuels.

Lph: 12%? Avec un tel rendement les risques doivent être importants?

David: Non pas forcément, il peut même parfois être garanti par contrat.

Pour plus de renseignements: David Boukhabza: 058.668 92.12 Adresse mail: cayaharmonycapital@gmail.com Site: www.cayaharmonycapital@gmail.com

?

3Sinon rien - Allô mon fils!

Bon je ne viendrai pas ce chabbat, il fait trop chaud.

Je préfère aller chez ta sœur.

-Pourquoi? il fait moins chaud dans le 13ème?

-Non, mais la bouffe de ta femme me donne déjà des vapeurs alors en période caniculaire, je risque une hyperthermie

-J

e ne bois jamais à outrance, je ne sais même pas où c'est.

- L’ouverture d'esprit n'est pas une fracture du crâne.

- 5 fruits et légumes par jour, ils me font marrer... Moi, à la troisième pastèque, je cale.

- Un jour j'irai vivre en Théorie, car en Théorie tout se passe bien.

- La médecine du travail est la preuve que le travail est bien une maladie!

- Le lundi, je suis comme Robinson Crusoé, j'attends Vendredi.

- La pression, il vaut mieux la boire que la subir.

- Travailler n'a jamais tué personne mais pourquoi prendre le risque?

Merci Desproges!

En vacances d'été un juif tunisien

01/07/2017

décide de boire un apéro avant chabbat avec sa femme...

Assis à la terrasse, en face d'elle, l'homme, écoute le silence en sirotant son verre de boukha....

Soudain, il dit: «Je t'aime tellement, je ne sais pas comment je pourrais vivre sans toi.»

Sa femme lui demande alors: «Est-ce que ça vient de toi.. ou est-ce la boukha qui te fait parler?»

Et là il répond: «C'est moi... qui parle à la boukha!»

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Tarte salée aux courgettes et oignons confits

By Noemie Gourion Elicha

Préparation

Ingrédients • 1 rouleau de pate à quiche ou de pâte brisée (faite maison de préférence)

01/07/2017

Pour la farce: • 2 oignons • 3 courgettes • 200 g de gruyère • 1 pincée de sucre • Un trait de sauce soja • Sel et poivre Pour l’appareil: • 4 œufs entiers • 2 jaunes • 40 cl de crème (liquide ou épaisse selon votre goût, ma préférence va à la crème épaisse) • Du fromage râpé • Muscade • Sel et poivre

Étaler la pâte à la dimension du moule et la piquer à l’aide d’une fourchette.

Mettre les trous contre le moule anti adhésif et recouvrir la pâte de papier sulfurisé.

Recouvrir avec du riz ou des haricots secs.

Mettre au frigo pour 30 minutes, le temps qu’elle se raffermisse.

Préchauffer le four à 190 degrés.

Faire précuire la pâte 15 minutes, puis la sortir du four, enlever le poids et le papier sulfurisé et recouvrir d’un œuf battu.

Remettre au four pour 3-4 minutes, le temps que l’œuf sur la pâte dore. Éplucher et émincer l’oignon en lamelles.

Faire revenir dans un peu d’huile ou de beurre, avec une pincée de sucre et une pointe de sel, et attendre qu’il caramélise légèrement.

Pendant ce temps, couper les courgettes en petit dés.

Sortir l’oignon de la poêle.

Bonne dégustation!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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01/07/2017

‫סיפור לשבת‬

‫ֵמ‬

‫ח ַּקת‬ ‫שת ֻ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ִקלְ לַ ת ַה ַּמּזָ ל‬

‫ּומעֹולָ ם ָהיָ ה פסק'ה ָא ָדם ִּביׁש ַמּזָ ל‪ ,‬פסק'ה נֹולַ ד‬ ‫ָאז ֵ‬ ‫רֹודף ַא ֲח ָריו‬ ‫לְ ִמ ְׁש ָּפ ָחה ֲענִ ּיָ ה‪ ,‬וְ ָהיָ ה נִ ְר ֶאה ּכִ י ַמּזָ לֹו ָה ַרע ֵ‬ ‫לְ כָ ל ָמקֹום‪ְּ .‬בכָ ל ֵע ֶסק ֶׁש ִּב ֵּקׁש פסק'ה לְ ִה ְת ַּפ ְרנֵ ס ִמ ֶּמנּו‬ ‫ּומ ָאז ֲא ִפּלּו ָהרֹוכְ לִ ים ָהיּו ִמ ְת ַר ֲח ִקים‬ ‫ְּבכָ בֹוד ָּפגְ ָעה ִקלְ לַ ת ַה ַּמּזָ ל‪ֵ ,‬‬ ‫ִמ ֶּמּנּו ּכִ ְמ ַט ֲחוֵ י ֶק ֶׁשת‪ַ ,‬עד ֶׁש ְּב ֶמ ֶׁשְך ַה ָּׁשנִ ים ָה ַפְך פסק'ה לִ ְמ ֻקּלָ ל‬ ‫ּומ ִחּפּוׂש ְׁש ֵא ִרּיֹות אֹכֶ ל ַרק ּכְ ֵדי‬ ‫וְ לִ ְמנֻ ֶּדה ֶׁש ַחי ֵמ ֲעבֹודֹות ִמזְ ַּד ְּמנֹות ֵ‬ ‫לְ ַה ֲאכִ יל ֶאת ִּפּיֹות יְ לָ ָדיו‪.‬‬ ‫ְּבא ֶֹפן ָּת ִדיר ָר ֲע ָבה ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹו לְ לֶ ֶחם‪ ,‬וְ זּוגָ תֹו ֶׁש ִה ְפ ִצ ָירה ּבֹו ַרּבֹות ּכִ י‬ ‫'יַ ֲע ֶשֹה ַמ ֶּׁשהּו' לְ ַמ ַען ַה ַּפ ְרנָ ָסה‪ָ ,‬מ ְׁשכָ ה ֶאת יָ ֶד ָיה ֵמ ַה ַה ָּצ ָעה ְּבח ֶֹסר‬ ‫יאלִ ּיּות ֶׁשל ַּב ְעלָ ּה ֲח ַסר ַה ַּמּזָ ל‪.‬‬ ‫לּומ ֵ‬ ‫ְּב ֵר ָרה לְ ַא ַחר ֶׁשּגִ ּלְ ָתה ֶאת ַה ְּׁש ִ‬ ‫מּועה ָא ְמ ָרה‬ ‫יטין‪ַ ,‬ה ְּׁש ָ‬ ‫קֹוסם ַע ִּתיר מֹונִ ִ‬ ‫ְּב ַא ַחד ַהּיָ ִמים ִהּגִ ַיע לָ ִעיר ֵ‬ ‫ּכִ י ִּביכָ לְ ּתֹו לִ ְצּפֹות לְ ֵמ ָרחֹוק ּולְ נַ ֵּבא ֶאת ֲע ִתידֹו ֶׁשל ָה ָא ָדם‪ .‬זּוגָ תֹו‬ ‫ּקֹוסם‬ ‫ֶׁשל פסק'ה ֶׁש ָּׁש ְמ ָעה ַעל ּכָ ְך זֵ ְרזָ ה ֶאת ַּב ְעלָ ּה ּכִ י יֵ לֵ ְך לִ ְפנֵ י ַה ֵ‬ ‫וִ ַיב ֵּקׁש לָ ַד ַעת ֶאת ֲע ִתידֹו‪ַּ ,‬וב ֶּמה יּוכַ ל לַ ֲעסֹק ּכְ ֵדי לְ ַפ ְרנֵ ס ְּב ֶרוַ ח ֶאת‬ ‫ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹו‪.‬‬ ‫"מ ה לִ י‬ ‫נּוח ה"‪ֵ ,‬ה גִ יב פסק'ה לְ ַה ָּצ ַע ת ִא ְׁש ּתֹו‪ָ ,‬‬ ‫אֹות י ִּב ְמ ָ‬ ‫"ע זְ ִב י ִ‬ ‫ִ‬ ‫קֹוס ִמים?" ָה ִא ָּׁשה ֹלא וִ ְּת ָרה‪,‬‬ ‫קֹוס ִמים? וְ כִ י ֲאנִ י ָשֹם ִּב ְטחֹונִ י ְּב ְ‬ ‫ּולְ ְ‬ ‫ּקֹוסם‪.‬‬ ‫ְּוב ֶמ ֶׁשְך יָ ִמים ִמ ְס ָּפר ֵה ִצ ָיקה לְ ַב ְעלָ ּה ּכְ ֵדי ֶׁשּיִ ְתּיַ ֵצב ִּב ְפנֵ י ַה ֵ‬ ‫ְּב ַא ַחד ַהּלֵ ילֹות ֶׁשּבֹו נִ ְׁש ְמעּו ְּת ִחּנֹות ַהיְ לָ ִדים ַה ְמ ַׁשּוְ ִעים לְ לֶ ֶחם‪ַּ ,‬וב ַּביִ ת‬ ‫נֹותרּו ּבֹו‪ ,‬נִ ְׁש ַּבר‬ ‫ֵאין ּכֹל‪ ,‬וַ ֲא ִפּלּו ְּפרּוסֹות ַהּלֶ ֶחם ַהּיָ ֵבׁש ִמ ַּׁש ָּבת ֹלא ְ‬ ‫"ׁש ִמי‬ ‫ּקֹוסם‪ִ .‬מ ֶּׁש ִהּגִ ַיע ָּפ ַתח וְ ָא ַמר‪ְ :‬‬ ‫פסק'ה וְ ֶה ְחלִ יט לָ לֶ כֶ ת לִ ְפנֵ י ַה ֵ‬ ‫אֹותי‪ ,‬וַ ֲאנִ י ְמ ַב ֵּקׁש לָ ַד ַעת ַמהּו ָה ִעּסּוק‬ ‫רֹודף ִ‬ ‫פסק'ה‪ַ ,‬מּזָ לִ י ַה ִּביׁש ֵ‬ ‫ּקֹוסם‬ ‫יֹוריד אֹותֹו לְ ִט ְמיֹון"‪ַ .‬ה ֵ‬ ‫אֹותי ְּב ֶרוַ ח ְּבלִ י ֶׁש ַּמּזָ לִ י ִ‬ ‫ֶׁשּיּוכַ ל לְ ַפ ְרנֵ ס ִ‬ ‫"אכֵ ן ַמּזָ לְ ָך ִּביׁש! ַה ָּד ָבר ַהּיָ ִחיד ֶׁשּתּוכַ ל‬ ‫ִה ִּביט ּבֹו ְמ ֻמ ָּׁשכֹות וְ ֵה ִׁשיב‪ָ :‬‬ ‫נּוחה‪"...‬‬ ‫לְ ַה ְצלִ ַיח ּבֹו זֶ ה לִ גְ נֹב ַרק ּכָ ְך ּתּוכַ ל לְ ִה ְת ַּפ ְרנֵ ס ִּב ְמ ָ‬ ‫ּקֹוסם‬ ‫"אנִ י יַ ֲהפְֹך לְ גַ ּנָ ב? לְ עֹולָ ם ֹלא!" ַה ֵ‬ ‫"מה??!" ָׁש ַאג פסק'ה‪ֲ ,‬‬ ‫ָ‬ ‫יֹומיִ ם לְ ַא ַחר‬ ‫חּוצה ּכָ ל עֹוד נַ ְפׁשֹו ּבֹו‪ַ .‬‬ ‫ֵהנִ יד ְּברֹאׁשֹו ּופסק'ה נִ ְמלַ ט ַה ָ‬ ‫הּורים‪ּ ,‬כְ ֶׁשּלְ ֶפ ַתע ָּפ ַרץ ִּב ְצחֹוק‬ ‫ִמּכֵ ן יָ ַׁשב פסק'ה ְּב ֵביתֹו וְ ָׁש ַקע ְּב ִה ְר ִ‬ ‫ָרם‪ .‬לְ ִא ְׁשּתֹו ֶׁש ָּת ֲה ָתה ַעל ָמה ַה ְּצחֹוק‪ֵ ,‬ה ִׁשיב ִּב ְמ ִׁשיכַ ת ּכָ ֵתף‪ַ .‬אְך‬ ‫ּכְ ֶׁש ַה ָּד ָבר ָחזַ ר וְ נִ ְׁשנָ ה ׁשּוב וָ ׁשּוב ָּת ְב ָעה ִמ ֶּמּנּו ִא ְׁשּתֹו לְ גַ ּלֹות ַּב ֶּמה‬ ‫ּקֹוסם"‪ָ ,‬א ַמר פסק'ה‪" .‬נּו‪ "....‬זִ ּנְ ָקה ִא ְׁשּתֹו‬ ‫"היִ ִיתי ֵא ֶצל ַה ֵ‬ ‫ָה ִענְ יָ ן‪ָ ,‬‬ ‫ּקֹוס ם ָא ַמ ר ֶׁש ַה ָּד ָב ר ַה ּיָ ִח יד ֶׁש אּוכַ ל‬ ‫"ה ֵ‬ ‫ֵמ ַה ּכִ ֵּס א ּכִ נְ ׁשּוכַ ת נָ ָח ׁש‪ַ ,‬‬ ‫לְ ַה ְצלִ ַיח ּבֹו זֶ ה לִ ְהיֹות ּגַ ּנָ ב‪ְּ ,‬וב ַמ ֲח ַׁש ְב ִּתי ֲאנִ י ִמ ְת ַהּלֵ ְך ּכְ גַ ּנָ ב ַּב ֲא ֵפלָ ה‬ ‫ָּד ָבר זֶ ה ּגָ ַרם לִ י לִ ְצחֹק‪"...‬‬ ‫"ה ַּמ ָּצב ַּב ַּביִ ת ַרק‬ ‫"אז אּולַ י ּכְ ַדאי ֶׁש ַּת ֲע ֶׂשה זֹאת?!" נֶ ֶאנְ ָחה ָה ִא ָּׁשה ַ‬ ‫ָ‬ ‫ּומ ְח ִמיר‪ַ ,‬היְ לָ ִדים ְר ֵע ִבים לְ לֶ ֶחם‪ְּ "...‬בעֹוד פסק'ה ַמ ִּביט ָּבּה‬ ‫הֹולֵ ְך ַ‬ ‫"ה ִאם ִה ְׁש ַּת ְּב ָׁשה ָעלַ יִ ְך ַּד ְע ֵּתְך? ֲאנִ י‪ ,‬פסק'ה יַ ֲהפְֹך‬ ‫ְּב ֵעינַ יִ ם ָקמֹות‪ַ .‬‬ ‫לְ גַ ּנָ ב?!"‬ ‫ַּב ֲחֹלף ַהּיָ ִמים ַמ ַּצב ַה ַּפ ְרנָ ָסה ָהלַ ְך וְ ָד ַעְך‪ ,‬וְ ַהיְ לָ ִדים ָר ֲעבּו ּכְ ָבר יָ ִמים‬ ‫ּופ ַרץ ֶאל‬ ‫ִמ ְס ָּפר‪ִ ,‬ק ֵּבל פסק'ה ַה ְחלָ ָטה לָ קּום וְ לַ ֲעׂשֹות ַמ ֲע ֶשֹה‪ָ .‬‬ ‫ֲחנּותֹו ֶׁשל זַ לְ ָמן ַּב ַעל ַה ַּמּכֹלֶ ת‪ָׁ ,‬שלַ ף ִמן ַה ֻּק ָּפה ְסכּום זָ עּום ֶׁשּיַ ְס ִּפיק‬ ‫ֹלׁשה‬ ‫בּוע ַה ָּקרֹוב ֵה ִרים ִמן ַה ַּמ ָּד ִפים ְׁש ָ‬ ‫לְ כַ לְ ּכֵ ל ֶאת ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹו ַּב ָּׁש ַ‬ ‫ּכִ ּכְ רֹות לֶ ֶחם ֵר ָיחנִ ּיִ ים וְ נִ ְמלַ ט לְ ֵביתֹו‪.‬‬ ‫צֹוע ַהּגְ נֵ ָבה יֵ ׁש לֹו ַה ְצלָ ָחה ִּפלְ ִאית‬ ‫ְּב ֶמ ֶׁשְך ַהּזְ ַמן ּגִ ּלָ ה פסק'ה ּכִ י ְּב ִמ ְק ַ‬ ‫ּומ ְצּפּונֹו ּכְ ָבר ֹלא‬ ‫ּקֹוסם‪ ,‬הּוא ִה ְת ַרּגֵ ל לַ ּגְ נֵ בֹות ַה ְּק ַטּנֹות‪ַ ,‬‬ ‫ּכְ ִד ְב ֵרי ַה ֵ‬ ‫ּסֹוח ִרים ַאף ִה ְת ַרּגְ לּו לַ ּגַ ּנָ ב ַהּמּוזָ ר‪ ,‬וְ ֶחלְ ָקם ַאף‬ ‫יִ ֵּסר אֹותֹו ּכְ ֶב ָע ָבר‪ַ .‬ה ֲ‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫ִה ְׁש ִאירּו ַּב ֲעבּורֹו ֶאת ַה ְּסכּום ֶׁשאֹותֹו ָהיָ ה ּגֹונֵ ב ַעל ַה ֶּדלְ ֵּפק‪ ,‬וְ ַה ָּד ָבר‬ ‫כּומים ֶׁשּגָ נַ ב וְ ִקּוָ ה לְ ַה ֲחזִ יר‬ ‫ָה ַפְך לְ ִׁשגְ ָרה‪ .‬פסק'ה ִמ ִּצּדֹו ָר ַׁשם ֶאת ַה ְּס ִ‬ ‫בֹותיו‪.‬‬ ‫אֹותם ְּב ִת ְקוָ ה ֶׁשּיִ זְ ּכֶ ה לְ ַה ֲחזִ יר ֶאת ּגְ נֵ ָ‬ ‫ָ‬ ‫ְּב ַא ַחד ַהּלֵ ילֹות ּכַ ֲא ֶׁשר ָח ַדר פסק'ה לַ ֲחנּות ֶט ְק ְס ִטיל ּגְ דֹולָ ה‪ ,‬נִ ְד ַהם‬ ‫לְ גַ ּלֹות ְּדמּות ֲעטּויָ ה ְּב ָצ ִעיף ַמ ְמ ִּתינָ ה לֹו ְּב ִפּנַ ת ַה ֲחנּות‪" ,‬סֹוף ּכָ ל‬ ‫אֹותָך‪ָ ,"...‬א ַמר ָה ִאיׁש וְ ָת ַפס ְּב ָחזְ ָקה ִּבזְ רֹועֹו‪ ,‬פסק'ה‬ ‫סֹוף ֲאנִ י ּפֹוגֵ ׁש ְ‬ ‫ַה ְמב ָֹהל ָּפ ַרץ ְּב ֶבכִ י‪"ַ ,‬ר ֵחם ָעלַ י‪ ,‬יֵ ׁש לִ י ִא ָּׁשה וִ ילָ ִדים ַה ַּמ ְמ ִּתינִ ים לִ י‬ ‫"א ָּתה‬ ‫ְּב ֵב ִיתי"‪ִ ,‬ה ְת ַחּנֵ ן ִּב ְפנֵ י ָה ִאיׁש‪ַ ,‬אְך ַהּלָ ה ֹלא ָעזַ ב אֹותֹו לְ ֶרגַ ע ַ‬ ‫ַהּגַ ּנָ ב ֶׁש ַּמ ְצלִ ַיח ּכָ ל ַּפ ַעם לִ גְ נֹב ְּבלִ י לְ ִה ָּת ֵפס‪ֲ ,‬הנָ כֹון ַה ָּד ָבר?!"‬ ‫אֹוצר ַה ֶּמלֶ ְך"‪,‬‬ ‫"א ָּתה ַחּיָ ב לַ ֲעזֹר לִ י לִ גְ נֹב ֵמ ַ‬ ‫"נָ כֹון"‪ִ ,‬ה ְתוַ ָּדה פסק'ה‪ַ .‬‬ ‫אֹותָך לִ ֵידי‬ ‫"אם ֹלא ַּת ֲעזֹר לִ י‪ַ ,‬א ְסּגִ יר ְ‬ ‫ָא ַמר ַהּגַ ּנָ ב ֶה ָעטּוי ְּב ָצ ִעיף‪ִ .‬‬ ‫ׁשֹומ ֵרי ָה ִעיר‪ִ .‬אם ַּת ְצלִ ַיח‪ֶ ,‬א ֵּתן לְ ָך ֲח ִצי ִמ ִּׁשּוּוי ַהּגְ נֵ ָבה‪"...‬‬ ‫ְ‬ ‫ּכָ ל ַּת ֲחנּונָ יו ֶׁשל פסק'ה ֶׁשהּוא ֵאינֹו ּגַ ּנָ ב ָרגִ יל וְ ֵאינֹו ּגֹונֵ ב ֶאּלָ א ַרק‬ ‫כּומים ֶׁשּיַ ְס ִּפיקּו לְ כַ לְ ּכֵ ל ֶאת ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹו‪ ,‬נָ ְפלּו ַעל ָאזְ נַ יִ ם ֲאטּומֹות‪.‬‬ ‫ְס ִ‬ ‫אֹוצר ַה ֶּמלֶ ְך וְ ֶה ְר ָאה לֹו ֶּפ ַתח ַצר ֶׁש ִּמ ֶּמּנּו יּוכַ ל‬ ‫ָה ַא ֲחרֹון ּגָ ַרר אֹותֹו לְ ַ‬ ‫"עלֶ יָך לְ ָה ִביא לְ יָ ִדי ֶאת ּכִ ְתרֹו ֶׁשל ַה ֶּמלֶ ְך" ָא ַמר‪.‬‬ ‫לְ ִה ְׁש ַּת ֵחל ְּפנִ ָימה‪ָ .‬‬ ‫פסק'ה נִ כְ נַ ס ְּפנִ ָימה ּולְ ַא ַחר ַּדּקֹות ִמ ְס ָּפר יָ ָצא ּכְ ֶׁש ְּביָ ָדיו ַהּכֶ ֶתר‪.‬‬ ‫עֹורר ַר ַעׁש ַרב ְּב ַא ְרמֹון‬ ‫לְ ָמ ֳח ָרת ַּב ֲעלֹות ַׁש ַחר ִמ ֶׁשּנִ ְתּגַ ּלְ ָתה ַהּגְ נֵ ָבה ִה ְת ֵ‬ ‫ַה ְּמלּוכָ ה‪ַ ,‬ה ֶּמלֶ ְך ִצּוָ ה לִ ְתּפֹס ֶאת ַהּגַ ּנָ ב ְּבכָ ל ְמ ִחיר‪ּ ,‬ולְ ַא ַחר ֲח ִק ָירה‬ ‫כּותי‪ֹ" .‬לא ֲאנִ י ַהּגַ ּנָ ב"‪,‬‬ ‫נִ ְמ ֶר ֶצת נִ ְת ַּפס ַהּגַ ּנָ ב ּכְ ֶׁש ְּביָ ָדיו ַהּכֶ ֶתר ַה ַּמלְ ִ‬ ‫עֹורר ַר ַעׁש‬ ‫ּׁשֹוט ִרים ֶאל ֵּביתֹו ֶׁשל פסק'ה‪ַ .‬ה ָּד ָבר ֵ‬ ‫הֹוביל ֶאת ַה ְ‬ ‫ָא ַמר וְ ִ‬ ‫ַרב ָּב ִעיר‪ ,‬וְ כֻ ּלָ ם ָׂשחּו אֹודֹות ָה ִא ָּׁשה וְ ַהיְ לָ ִדים ַה ִּמ ְסּכֵ נִ ים ֶׁש ֲא ִב ֶיהם‬ ‫נִ ְתּגַ ּלָ ה ּכְ גַ ּנָ ב‪ַ .‬ה ֶּמלֶ ְך ָר ַתח ִמּזַ ַעם וְ ֶה ְחלִ יט לְ ַמּצֹות ֶאת ְמֹלא ֻח ְמ ַרת‬ ‫ַה ִּדין ִעם ַהּגַ ּנָ ב‪ּ ,‬ולְ ַא ַחר ִמ ְׁש ָּפט ָק ָצר ּגָ זַ ר ַה ֶּמלֶ ְך ֶאת ִּדינֹו ֶׁשל פסק'ה‬ ‫קֹותיו ֶׁשל פסק'ה‬ ‫ָה ֻא ְמלָ ל לִ גְ זַ ר ִּדין ָמ וֶ ת‪ ,‬סֹוף ּגַ ּנָ ב לִ ְתלִ ּיָ ה‪ .‬זַ ֲע ָ‬ ‫ּיֹות ָיה‬ ‫נֹוספּו ַעל ּכָ ְך ְּבכִ ֶ‬ ‫ּנֹורא ִה ְר ִקיעּו ְׁש ָח ִקים‪ְ ,‬‬ ‫לְ ִמ ְׁש ַמע ּגְ זַ ר ַה ִּדין ַה ָ‬ ‫אֹותָך לְ כָ ְך‪ "...‬יִ ּלְ לָ ה ָה ִא ָּׁשה‪.‬‬ ‫אתי ְ‬ ‫ֶׁשל ִא ְׁשּתֹו‪" ,‬אֹוי לִ י‪ֶׁ ,‬ש ֵה ֵב ִ‬ ‫ֲהמֹון ַרב ִה ְת ַא ֵּסף לְ ִה ָּפ ֵרד ִמפסק'ה‪ּ ,‬כֻ ּלָ ם ִר ֲחמּו ַעל ָה ִא ָּׁשה וְ ַעל‬ ‫ּנֹותרּו לְ ֹלא ִמ ְׁש ֶענֶ ת‪ַ ,‬אְך ָש ְֹמחּו ּכִ י ִה ְצלִ יחּו לְ ַה ְמ ִּתיק ֶאת‬ ‫ַהיְ לָ ִדים ֶׁש ְ‬ ‫ּצֹועד‬ ‫ּקֹוסם ַה ֵ‬ ‫רּוע ִמּכֹל‪ֵּ .‬בין ֶה ָהמֹון ָה ַרב ִה ְב ִחין פסק'ה לְ ֶפ ַתע ַּב ֵ‬ ‫ַהּגָ ַ‬ ‫מֹותָך! ּכָ ל‬ ‫לְ ֶע ְברֹו ּכְ ֶׁש ִחּיּוְך ָר ָחב נָ סּוְך ַעל ָּפנָ יו‪"ָ .‬ר ָׁשע! ֻמ ְׁש ָחת ֶׁשּכְ ְ‬ ‫ַה ַּמ ָּצב ֶׁש ֵאלָ יו נִ ְקלַ ְע ִּתי הּוא ַאְך וְ ַרק ִמ ְּפנֵ י ֶׁש ָּׁש ַמ ְע ִּתי לַ ֲע ָצ ְתָך!" ָצ ַעק‬ ‫ּקֹוסם ָצ ַחק ֶאת ְצחֹוקֹו‬ ‫פסק'ה ּכְ ֶׁש ָּפנָ יו ִמ ְת ַעּוְ תֹות ִמּזַ ַעם‪ַ .‬אְך ַה ֵ‬ ‫ַה ְּׂש ָטנִ י ַה ִּמ ְתּגַ לְ ּגֵ ל וְ נִ ּגַ ׁש לְ פסק'ה וְ לָ ַחׁש ְּב ָאזְ נֹו‪ּ"ַ :‬דע לְ ָך ֶׁש ֲע ָצ ִתי לְ ָך‬ ‫אֹותָך ְּב ַמ ָּצ ְבָך ָה ַעכְ ָׁשוִ י‪ ,‬וַ ֲאנִ י ְּבכ ִֹחי ָעזַ ְר ִּתי‬ ‫לִ ְהיֹות ּגַ ּנָ ב ִהיא ַרק ּכְ ֵדי לִ ְר ְ‬ ‫בֹותיָך‪"...‬‬ ‫לְ ָך ִּבגְ נֵ ֶ‬ ‫**‬ ‫מֹוצ ִאים ֶאת ַע ְצ ֵמנּו ִּב ְמקֹומֹות ֶׁשֹּלא ָחלַ ְמנּו לִ ְהיֹות‬ ‫לִ ְפ ָע ִמים ָאנּו ְ‬ ‫ָּב ֶהם‪ְּ .‬ובסֹופֹו ֶׁשל ָּד ָבר ִהּגַ ְענּו ֲאלֵ ֶיהם ַרק ִּבגְ לַ ל ַמ ֲח ָׁש ָבה ִרגְ ִעית ַעל‬ ‫ּומּתֹוְך ַה ַּמ ֲח ָׁשבֹות‬ ‫ָּד ָבר ּכָ זֶ ה אֹו ַעל ַא ֵחר‪ ,‬אֹו ַמ ְר ֶאה ֶׁש ָר ִאינּו וְ ָח ַׁש ְבנּו ִ‬ ‫ִהּגַ ְענּו ֶאל ַה ַּמ ֲע ִׂשים‪ַ .‬הּיֵ ֶצר ָה ָרע ַמכְ נִ יס ָּבנּו ַמ ֲח ָׁשבֹות ָרעֹות ּכְ ֵדי‬ ‫אֹותנּו וְ לִ ְצעֹק לָ נּו לְ ַא ַחר ִמּכֵ ן ‪" -‬סֹוף ּגַ ּנָ ב לִ ְתלִ ּיָ ה"‪ ,‬וְ לִ ְראֹות‬ ‫לְ ַה ִּפיל ָ‬ ‫אֹותנּו‪ .‬וְ לָ כֵ ן ָעלֵ ינּו לְ ַקּיֵ ם ֶאת‬ ‫אֹותנּו נֶ ֱאנָ ִקים ַּבּבֹוץ ֶׁש ֵאלָ יו ִהכְ נִ יס ָ‬ ‫ָ‬ ‫הּורים ּכְ ֵׁשם ֶׁש ִּמ ְצוַ ת ָּפ ָרה ֲא ֻד ָּמה‬ ‫ַה ִּמ ְצוֹות לְ ֹלא ְס ֵפקֹות ּולְ ֹלא ִה ְר ִ‬ ‫ּמֹופ ָיעה ְּב ָפ ָר ָׁש ֵתנּו ִהיא חֹק ֶׁש ָעלֵ ינּו לְ ַקּיְ מֹו‪ּ ,‬גַ ם ִאם ָאנּו ֹלא ְמ ִבינִ ים‬ ‫ַה ִ‬ ‫בּורנּו‪.‬‬ ‫חֹוׁש ִבים ֶׁשחֹק זֶ ה ֵאינֹו נָ כֹון ַּב ֲע ֵ‬ ‫אֹותֹו וְ ְ‬ ‫‪01/07/2017‬‬ ‫‪01/07/2017‬‬

Vous avez certainement vu d’énormes arbustes ayant de petites feuilles scintillantes de couleur violette, rouge, rose, orange, mauve ou blanche, s’élever contre des murets, façades, pergola, sur lesquels ils s’accrochent sur plusieurs mètres de hauteur, dans des jardins, en pleine terre ou dans de larges et profonds pots, sur le bord de mer et même à Jérusalem…

Il s’agit de bougainvilliers. Ils ont été ramenés du Brésil, par Bougainville, de son expédition-voyage en Amérique du Sud. Le premier «Bougainvillier» ou «Bougainvillée» sera offert à Joséphine, épouse de Napoléon.

Cette plante grimpante peut être mise en terre, mais ceux qui habitent à Jérusalem devront la mettre en pot, pour pouvoir la mettre à l’abri en hiver en cas de gel.

Achetez-la au printemps lorsque les fleurs apparaitront, afin d’éviter des surprises sur leur couleur… Mettezla de préférence dans un endroit où il y aura du soleil, beaucoup de soleil. Si les fleurs tombent, cela peut être dû à un manque de soleil.

Jardinage

B

es L ougainvilliers

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Il existe une quinzaine d’espèces de Bougainvilliers et plus de 300 variétés d’hybrides.

Au printemps, lorsqu’ils sont en terre, coupez les vieilles et les longues branches afin de les renouveler. Mettez de l’engrais. En pots, taillez-les après la floraison, après l’automne. Attentions aux épines courbes qui lui servent à s’accrocher.

Daniel Calvo: 0544217436 Dix ans d’expérience dans la création et l’entretien de jardins et de terrasses

01/07/2017

‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫נועה והדסה‬ ‫אבקסיס‪ ,‬ירושלים‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬ ‫‪ 2‬אמהות ‪ 2‬בנות‪,‬‬ ‫הלכו לפרדס ומצאו‬ ‫רק ‪ 3‬תפוחים‪ .‬איך‬ ‫יתכן שבסופו של דבר‬ ‫כל אחת אכלה תפוח‬ ‫שלם אם לא היו להם‬ ‫תפוחים שלא מן הפרדס?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫איתן יואל וטלי בלוך‪ ,‬רעננה‬ ‫משפחת בן שטרית‪ ,‬אשדוד‬ ‫עידן נטר‪ ,‬אפרת‬ ‫ישי כהן‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫איזה מספר אם תוסיפו לו את המספר ‪3‬‬ ‫או תכפילו אותו ב‪ 3‬תקבלו את אותה‬ ‫תוצאה?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪1,5‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ֵצא ּו ַמיִם ַר ִּבים‪...‬״ (במדבר כ׳‪ ,‬יא׳)‬ ‫ּ‪--‬פ ֲע ָמיִם; ַו ּי ְ‬ ‫ת‪-‬ה ֶּס ַלע ְּב ַמ ֵּטהו ַּ‬ ‫ַך ֶא ַ‬ ‫ֹשה ֶאת‪-‬יָדוֹ‪ַ ,‬ו ּי ְ‬ ‫ׁ‬ ‫ָרם מ ֶ‬ ‫״ַו ּי ֶ‬

‫‪01/07/2017‬‬

‫ר‬ ‫ש‬ ‫פ‬ ‫ת‬ ‫ל‬ ‫ן‬ ‫ח‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫חיד‬ ‫ק‬ ‫ת‬ ‫מה משותף בין פרשת בראשית לפרשת חקת?‬

‫מה שלמה המלך‪ ,‬החכם מכל אדם‪ ,‬לא הצליח להבין?‬

‫מה פסל את הפרה האדומה?‬ ‫‪ 2‬שערות שחורות‬

‫שער שחור אחד‬

‫‪ 3‬שערות שחורות‬

‫באיזה הקשר רש''י מביא דוגמא של ''תפוח קטן‬ ‫על תפוח גדול''?‬

‫מצאו קשר בין מות מרים וההגדה של פסח?‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫נחש‪ .‬הנחש המטעה בפרשת בראשית‪ ,‬ונחש‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫הנחושת המרפה בפרשת חקת‪.‬‬

‫מלכה לאמא;‬ ‫אמא‪ ,‬מה יש לך בבטן?‬ ‫ האח הקטן שלך!‬‫‪ -‬מה? אכלת אותו?‬

‫את פרוש המצווה‪ ,‬החוק‪ ,‬של הפרה האדומה‪.‬‬

‫‪01/07/2017‬‬

‫‪ 2‬אמהות בגינה;‬ ‫ הבן שלי הולך כבר שלושה חודשים!‬‫ ואת לא דואגת?‬‫ לא‪ ,‬למה?‬‫‪ -‬הוא בטוח מאוד רחוק עכשיו!‬

‫לפחות ‪ 2‬שערות שחורות‪.‬‬

‫דודה של רפאל;‬ ‫אתה לא עצוב כל כך שאני עוזבת אתכם‬‫מחר?‬ ‫‪ -‬או! כן‪ ,‬הייתי רוצה שכבר תלכי היום!‬

‫פרק כ' פסוק כב'‪'' :‬הר ההר'' שם ההר שבו‬ ‫אהרון נפטר‪ ,‬היה כמו הר קטן על הר גדול‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫מרים נקברה ב‪'' :‬קדש''‪ ,‬בהגדה של פסח‬ ‫מתחילים את הסדר עם ''קדש''‪ .‬ומרים נפטרה‬ ‫בחודש ניסן בשנת ה‪ 40‬ליציאת מצרים‪ ,‬פסח גם‬ ‫חל בניסן‪.‬‬

‫שלח‪-‬לך‬

‫קרח‬

‫חוקת‬

‫בלק‬

‫פנחס‬

38

Les Z'infos pratiques

Cours de la Rabbanite Dina samedi à 17h30 et mardi à 16h30. Kollel Mamtakeli. Rens. 053-3331439.

Conférence d'Irène Landau Coach/ Psychothérapeute le mardi 4 juillet à 10h30 au Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul: pour les dames: "Trouver sa mission de vie‫״‬. Paf: 30 Sh .Insc.: 052-2083666

Yom limoud: arrêt des cours du mardi du Rav Azoulay. Reprise b'h en septembre avant les fêtes de Tichri.

Rens Ronit 052-8195508

Cours de la Rabbanite Yaël Taieb le merc. 5 juillet à 20h30 chez Esther Attali 5 rue haRav Arié Bina, 5e et., Har Homa. Paf 20 sh. Tel 054-3155184

Synagogue Chevet Ahim: lundi 3 juillet à 20h Rav David Touitou. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Jérusalem

Dans le cadre des Matinales: Journée mondiale de Chemirat Halachone le 25 juillet de 9h à 13h. Les cours seront dispensés par d'éminents Rabbanim.

Rens: 054-4314827

Cours en français, public mixte, du Rav Haïm Dynovisz lundi 3 juillet à 12h00 consacré à la paracha et l’actualité, chez Mme. Liliane Caïn, 55 R. Hiskiyahou Hamelech. Rens.: 025631052

Le Moadon vous souhaite de bonnes vacances Juillet-Août et vous informe de la reprise de ses activités en Septembre. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Cours et Conférences Ashkelon

Netanya

01/07/2017

Bat Yam

Détente Netania Adir: projection du superbe film "Lion" le 29 Juin. Insc. Gisou 0549823879 ou Lise 054-7658563 Laniael (Benf. au Profit de L'Hoptl.

Laniado) lundi 24 juillet Roch Hodesh Av. Public mixte. Jérusalem. Départ 13h30, la Knesset, guide francophone, la Mamilla, son et lumières à Migdal David. Paf. 135 sh tout compris.

(Prévoir votre en-cas et un lainage).

Retour à 0H30 environ. Reserv.et Reglt avant le 17/07 Tel. 052-3139926

Jérusalem Loge B'nai B'rith Robert Gamzon et Loge Bonei Israël Natanya: Tyoul annuel Jeudi 6 Juillet: Visite des ruines de Césarée avec guide francophone.

Paf 220 sh. Repas au Kibboutz Sdot Yam et transport bus inclus. Insc.

Rens. 02-5670242.

Informations

Vacances

‘Le Mendiant de Jérusalem’, le roman d'Elie Wiesel, adapté pour la 1ère fois au théâtre! Une pièce adaptée, mise en scène et interprétée par S. Kalfa. 2 juillet - Jérusalem: Théâtre Bet Shmouel. Rés.: http://www.kalticket. com/lmdj/ 058-5007513

Escapade Chinoise, 6 nuits, du 28/08 au 05/09, Pékin-Shanghai, tout inclus, transferts, demi-pension kasher, hôtels 4 étoiles, visites en français, la Gde Muraille, la Cité Interdite, le Musée de Shanghai, la Concession française, la synagogue Ohel Moshé, 2 spectacles offerts. Insc. Stéphane 054.30.50.478 //01.77.38.44.00 Moscou – St Petersbourg: du 03 au 08 sept, 4 nuits, vol international, transferts, hôtels, demi-pension ka s h e r, v i s i te s , l e s p l u s b e a u x musées du monde. Tout inclus.

Poss. Règlement échelonné. Nb de places limitées. Inscription: Stéphane 054.30.50.478 // 01.77.38.44.00

Paris

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Jérusalem

Kikar Hamusica

Synagogue "Âtéreth Chimône" 10 rue Yéhouda - offices de la semaine: Cha'hrith: 6h30. Offices de Chabbat: le vend. Minha 19h. Cha'hrith: 8h + kiddouch. Min'ha de Chabbath: 45 mn avant la Chkiâ. Rens: 050-6233839.

Le Gma"H Dalhia récupère vos vêtements usagers (quartier Pat). Tel: 052 700 96 07

Kikar Hamusica: Concept unique au monde propose de la Musique "Live" tous les jours de la semaine de 12h à 23h, le vendredi de 12h à 14h hors Shabat et fêtes, près de nos restaurants: Kinor Bakikar (02-9944902), Piccolino (02-6244186), Gourmandises (0584008720), Nah’man (02-9920540), Blue Hall Music (02-6256488)

Jeudi 29 juin à 21h: "Le grand violoniste Nir Saroussi et son ensemble" Musiques du monde. Blue Hall Music à 23h Buckets n' joints - Rock.

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Vendredi 30 à 12h: Kabalat Shabat avec les frères Solomon- Musique juive et chants Shlomo Carlbach.

Samedi 1er Juillet à 21h: "Hadvorim" - Musique israélienne. Blue Hall Music à 22h Sarit Barkan - Soft pop.

Dimanche 2 à 21h: "Spirit" - Popmusic et R&B. Lundi 3 à 21h: "Dionisis bouzoukigroove" - musique grecque. Blue Hall Music à 21h Andrey Libman hosting - open mic.

Mardi 4 à 21h: "Dov Bell & Barak Frucht" - Musique israélienne.

Mercredi 5 à 21h: "Uriel Ben Itzak Band" - Musique israélienne.

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