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‫בס"ד‬

L'INTÉGRATION DES OLIM

P´titHebdo

Le

Après les promesses, les actes?

L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 807

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‫פינחס‬

21 Tamouz 5777 | 15 Juillet 2017

‫ראובן‬ ‫ש‬ ‫מ‬ ‫עון‬

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15/07/2017

‫מנכ"ל‬

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Édito

L'Unesco et Pinocchio

Par Avraham Azoulay L'organisme international censé porter des messages éducatifs et culturels à travers le monde, vient de transmettre une fois de plus un énorme mensonge.

Sans gêne aucune, les pays arabes réunis, ont décrété que le Tombeau des Patriarches, n'était pas la propriété des Juifs. Ils ont été soutenus par quelques capitales européennes et encouragés par le silence assourdissant et complice d'autres pays du vieux continent.

Les seuls gouvernements courageux et honnêtes qui ont voté contre, n'ont pas pu stopper cette nouvelle mascarade.

Vous me direz, on est habitué à ce vol permanent d'identité de la part de cet organisme au comportement ''pinochiéen'', pathétique et antiisraélien. L'Unesco s'est déjà illustré, à plusieurs reprises, en décidant de manière honteuse et lâche, en réécrivant tout simplement l'histoire et en ne reconnaissant pas le lien millénaire reliant le peuple juif à Jérusalem, au Kotel, au Har Habait, au Kever Rahel ou au tombeau de Yossef! Incroyable mais vrai!

Les agissements du monde islamiste ont toujours été de répéter les mensonges les plus gros et d'en faire petit à petit des vérités acquises aux yeux de tous.

Ce vol déclaré du patrimoine juif se nomme spoliation de notre passé, de notre histoire. Heureusement, la levée de boucliers en Israël a été unanime.

En réaction, notre premier ministre a annoncé qu’Israël va réduire d’un million de dollars supplémentaires sa

contribution annuelle à l’Unesco, et que ce montant servira à la création d’un Musée du patrimoine juif à Hevron. Jamais tous ces lieux sacrés de nos racines n'ont été autant visités.

Il serait temps que tous les élèves des écoles d’Israël, sans distinction, aillent sur place visiter, pèleriner et apprendre. Il serait souhaitable enfin, que l'on améliore les conditions d'accès à la Méhara, au Yshouv Hayéoudi, à la Yeshiva Shavé Hevron et au cimetière juif qui retracent à travers chaque nom, notre enracinement sur ces parcelles de terre. Et si la plus belle réponse à ces attaques antisémites était l'arrivée cette semaine de près de 200 Juifs de France accueillis en fanfare à l'aéroport?

Parmi les personnalités présentes, on peut citer Nathan Sharansky, président de l’Agence Juive, Sofa Landver, ministre de la Alya et de l’Intégration, le Rav Shlomo Amar, ancien grand rabbin séfarade d’Israël, qui est actuellement à la tête du grand rabbinat séfarade de Jérusalem, et le président du Keren Hayessod, UIA, Mody Sandberg. Le plus jeune de ces Olim est âgé de deux mois et demi, quant au doyen, c’est un homme âgé de 92 ans!

Que notre gouvernement se mobilise autant pour Jérusalem indivisible que pour Hevron éternelle. Nous avons mérité une alliance éternelle entre D.ieu, nous et notre terre, une alliance qui nous demande un engagement quotidien et qui nous protège de plus d’un mensonge…

15/07/2017

Dossier spécial

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Intégration des olim

Oded Forer Faciliter l'intégration

Directeur du ministère de l'alya et de l'intégration, Oded Forer a décidé de franchir la barrière et de se lancer en politique. Il s'est présenté sur la liste du parti Israël Beitenou lors des dernières élections. Le parti d'Avigdor Liberman n'ayant obtenu que 6 sièges, il s'est retrouvé hors de la Knesset, jusqu’à ce que Sharon Gal démissionne. Oded Forer, suivant sur la liste, est donc député depuis 2015.

LPH a interrogé cet homme qui s'est déjà illustré dans un poste administratif pour les olim, afin de savoir ce que l'homme politique fait et prévoit de faire en faveur de l'intégration.

Le P'tit Hebdo: Comment va le parti Israël Beitenou? Vous avez enfin obtenu une place dans la coalition.

Oded Forer: Le parti va très bien. Nous sommes entrés dans la coalition en ne renonçant à aucune de nos exigences. Le ministère de la Défense en était une, mais aussi celui de l'alya et de l'intégration.

15/07/2017

Lph: Pourquoi les olim vous sont-ils si chers?

O.F.: Notre pays est un pays d'alya. Pendant longtemps,

c'était une préoccupation principale pour tout le monde. Aujourd'hui nous sommes les seuls à nous en soucier réellement.

Lph: La pensée courante est d'estimer Photo by Yonatan Sindel qu'Israël Beitenou réclame le ministère de l'alya pour obtenir les voix russes ? Rumeur, diffamation ou vérité?

O.F.: Nous nous intéressons à l'intérêt de l'Etat d'Israël. Cela passe par une bonne intégration des olim quelle que soit leur origine. Les autres partis ne s'y intéressent pas assez, sinon nous aurions déjà résolu un grand nombre de questions qui se posent aux olim. Nous verrions une meilleure coopération entre les ministères.

Lph: Israël Beitenou veut donc entretenir un lien avec les olim de France?

O.F.: C'est l'un de nos objectifs prioritaires. Nous agissons ici en Israël mais aussi en France avec l'ouverture d'oulpan grâce aux budgets que nous avons réussi à obtenir.

Par ailleurs, nous avons obtenu une augmentation considérable des budgets pour aider les personnes âgées.

Ces mesures concernent directement les olim de France qui devaient attendre un certain nombre d'années avant de pouvoir bénéficier d'allocations vieillesse. Bientôt cela ne sera plus le cas.

Lph: L'une des préoccupations principales des olim c'est l'emploi. Quelle est votre position sur ce sujet?

O . F. : J e p e n s e q u e p l u s i e u r s a d m i n i s t r a t i o n s gouvernementales ont échoué concernant l'emploi des olim, parce qu'elles n'ont pas compris ce que cela signifiait faire son alya.

Ce n'est pas normal, par exemple, que le ministère de la Santé ait besoin une dizaine d'années pour écrire un règlement pour les podologues par exemple. J'ai pris sur moi de faire accélérer le rythme, pour contourner les obstacles. C'est ainsi que je concois ma mission de député: faciliter au maximum l'intégration des olim.

Lph: Quels sont les obstacles aujourd'hui?

O.F.: L'oulpan ne prépare pas au monde du travail. Je salue ici le travail des personnes qui aident les olim à s'adapter

Par Avraham Azoulay au monde du travail israélien. Il y a une amélioration grâce à ces aides, grâce au travail qui est fait concernant les équivalences de diplômes. Ainsi, déjà avant l'alya, on peut adresser un dossier pour savoir quelles sont exactement les démarches à faire dans ce sens et gagner du temps.

Mais ce n'est pas encore suffisant parce que certaines reconnaissances devraient être automatiques.

J'ai proposé une loi pour qu'Israël accepte les règlements européens dans le domaine des professions médicales.

Ainsi, si un médecin français peut obtenir un permis de travail en Italie, il doit pouvoir l'obtenir en Israël.

Le ministère de la Santé s'y oppose pour le moment. Le Premier ministre m'a dit qu'il me soutenait, j'attends de le constater dans les faits.

La prochaine loi que je présenterai, concernera les infirmières pour qu'elles puissent exercer en Israël.

Lph: Vous avez réussi à faire passer une loi sur les passeports pour les olim. Pouvez-vous nous la détailler?

O.F.: Nous avons fait voter une loi qui va réparer l'injustice selon laquelle un olé n'avait pas le droit d'avoir passeport israélien pendant la première année qui suivait son alya.

Nous avons demandé à changer la loi de façon à ce qu'il puisse recevoir son passeport à partir du moment où il devient citoyen israélien. Ce problème concerne particulièrement les personnes qui font l'aller-retour avec la France pour des raisons professionnelles. Ils ont fait leur alya avec leur famille, mais on ne leur accorde pas de passeport, parce qu'ils ne vivent pas assez de temps sur place. C'est absurde! Il fallait mettre fin à cette situation.

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Lph: Que pensez-vous de la façon dont les olim s'intègrent?

O.F.: En général, les olim de France s'intègrent bien. Le plus difficile c'est le rythme des enfants. Quand on est habitués à des journées d'école longues et qu'on se retrouve dehors à 13h30, avec des parents qui doivent apprendre la langue, trouver un emploi, etc… c'est compliqué. C'est pourquoi, je travaille à la mise en place de tsaharon pour ces enfants.

Pour les adolescents, j'agis pour que les mouvements de jeunesse intègrent mieux les jeunes olim et crée des programmes spéciaux pour eux.

Lph: Que manque-t-il pour aider concrètement à l'intégration des olim?

O.F.: Le ministère de l'alya et de l'intégration travaille sur des nouveaux programmes. Parallèlement, nous devons mettre en place des équipes transversales entre les ministères. Par exemple, aider les olim dans le monde du travail passe par une coopération entre le ministère de l'alya et le ministère de l'économie.

La baisse de l'alya de France doit nous faire prendre conscience de la nécessité de donner des programmes d'intégration plus complets pour que tous ceux qui veulent monter puissent le faire sereinement. L'Etat doit comprendre que pour encourager l'alya aider l'intégration, nous avons besoin de budgets.

Lph: Quel est votre conseil aux olim?

O.F.: Apprenez l'hébreu, c'est la clé. Utilisez tous les outils que l'on met à votre disposition. Nous voulons vous aider!

15/07/2017

Dossier spécial

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Par Guitel Ben-Ishay

Sde Jérusalem hass aux francophones

Rencontre avec Shemouel Marciano

Jérusalem abrite une forte proportion de Francophones principalement issus de l'alya de France. Ainsi, le parti Shass a décidé de nommer un conseiller municipal en charge de l'intégration des Français de Jérusalem: le Rav Shemouel Marciano. LPH l'a interrogé sur son rôle et sur la vision du parti Shass concernant le sort des olim francophones à Jérusalem en particulier et en Israël en général. publiques que j'ai tenues étaient à Baka – Arnona et Har Homa. J'aime aider les francophones quelle que soit leur tendance religieuse. Je me suis battu pour que mon secrétaire soit francophone afin de pouvoir servir encore mieux ceux qui ont encore des difficultés avec la langue.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avez-vous été nommé par Shass pour vous occuper des Francophones de la capitale?

Rav Shemouel Marciano: Je n'ai jamais milité en politique. En revanche, depuis que j'ai fait mon alya de France, j'ai beaucoup agi à Jérusalem pour les Français.

J'ai fondé un gma'h (Darkei Eliahou), le Kollel Sandler à la mémoire de mon ami, le Rav Yonathan Sandler et ses enfants z''l, j'enseigne dans des séminaires. Mon quotidien est rythmé par l'étude et l'aide que je peux apporter aux Francophones.

Arieh Derhy cherchait une personne qui pourrait, au sein du conseil municipal, assumer le rôle d'interlocuteur pour la population francophone de Jérusalem. Il m'a proposé ce poste que j'ai accepté afin d'avoir encore plus de moyens dans mon action.

Lph: Pourquoi était-ce important pour Shass d'avoir un tel représentant?

S.M.: La population francophone représente 8% de la population totale de Jérusalem! Ce n'est pas négligeable.

Alors que les Américains ou les Russes sont bien structurés, les Français manquent d'interlocuteurs. La tragédie de Jérusalem qui a touché cette mère et ses quatre filles, a été un signal d'alerte pour Shass, qui a pris conscience de la nécessité impérieuse de tendre la main aux Francophones de la ville.

15/07/2017

Intégration des olim

Lph: Vous êtes conseiller municipal étiqueté Shass, serez-vous l'interlocuteur d'une certaine catégorie de Francophones uniquement?

S.M.: Absolument pas. Le parti Shass est universel et veut s'adresser à toutes les populations et personnellement c'est ainsi aussi que je perçois ma mission. D'ailleurs les deux premières réunions

Lph: Le maire Nir Barkat a, lui aussi, mis en avant son intérêt pour l'intégration des Francophones pendant la campagne. Il s'est adjoint les services d'une conseillère dédiée, Tamar Abessira. Ne faites-vous pas double emploi?

S.M.: Non, nous travaillons de concert avec Tamar. Il ne s'agit pas de faire des doublons. Nous avons chacun des axes d'action et nos rôles ont leur importance et leur nécessité. En outre, il existe une différence fondamentale entre nos deux postes puisque je siège au conseil municipal.

Lph: Le parti Shass a-t-il des postes équivalents au vôtre dans d'autres villes et au niveau national?

S.M.: Jérusalem est un laboratoire en raison du nombre relativement important de sièges dont le parti dispose au sein du conseil municipal. Au niveau national, il est fort probable que le parti recherche un représentant francophone pour les prochaines élections, mais il m'est difficile d'en dire plus pour le moment.

Lph: Qu'avez-vous déjà pu réaliser et que comptez-vous faire dans les prochains mois pour l'intégration des Français de Jérusalem?

S.M.: J'agis sur deux niveaux. Sur le plan individuel, les administrés me sollicitent pour des questions personnelles dans leurs relations avec la mairie (permis de construire, arnona, etc.). Sur le plan collectif, je fais traduire en français, certains documents et j'agis en coopération avec tous les services de la mairie pour faciliter les démarches.

J'ai beaucoup de projets pour les Français de Jérusalem en consultation avec des organismes comme Qualita et le ministère de l'Alya et de l'Intégration. Mon objectif est de convaincre Nir Barkat et Arieh Derhy de leur pertinence pour obtenir les budgets nécessaires pour les mettre en œuvre.

Pour aller plus loin: Page FB Shemouel Marciano Mail: smarciano@jerusalem.muni.il Tel: 02-6296563 / 058-7895678

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15/07/2017

15/07/2017

Dossier spécial

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Intégration des olim

O lim, Tsabarim:

mêmes combats La vision de Koulanou

Le parti de Moshe Kahlon, Koulanou, avait fait campagne sur la défense des plus démunis, sur le soutien aux populations qui en ont le plus besoin. Parmi elles, se trouvent les olim, qui doivent faire face à de nombreux obstacles sur le chemin de l'intégration. Nous faisons le point avec Haïm Messika, porte-parole francophone de Koulanou, sur ce qui est réellement fait pour les Francophones chez Koulanou.

Une politique pour tous Haïm Messika nous explique que le parti Koulanou avait posé plusieurs conditions à son entrée dans la coalition gouvernementale. Parmi celles-ci, l'obtention du ministère des finances, mais aussi du logement et la présidence de la commission des affaires sociales. Effectivement, ce sont respectivement Moshé Kahlon, Yoav Galant et Elie Elalouf qui occupent ces postes.

Vous n'avez pas demandé le ministère de l'alya?

Est-ce une preuve d'un manque d'intérêt pour les olim? ''Moshé Kahlon est lui-même un olé de pays arabe puisqu'il est né en Libye'', nous répond Haïm Messika, ''Il est, de ce fait, et du fait des conditions dans lesquelles il a grandi, un de ceux qui comprend le mieux les populations démunies et les olim qui arrivent avec peu de moyens ou qui doivent se battre

pour obtenir''.

Haïm enchérit en attirant notre attention sur l'action du parti Koulanou depuis le début de la cadence: ''Nous avons fait le programme ''Net pour les Familles'', Elie Elalouf a beaucoup agi pour les personnes âgées, les personnes à mobilité réduite: ce sont des milliards de shekels qui ont été débloqués''. Les effets de ces programmes, aux dires des membres de Koulanou, ne sont pas simplement des acquis pour la population israélienne. Au-delà ce sont les olim et les futurs olim qui peuvent se réjouir de tels progrès qui les impactent directement.

Une vision résolument tournée vers plus d'écoute et de compréhension ''Koulanou peut aussi s'enorgueillir d'être un parti résolument tourné vers les olim de France'', affirme Haïm. Pourquoi? ''Prenez l'exemple de notre page FaceBook en français. Elle est largement alimentée et constitue ainsi un moyen de communication efficace avec la population d'olim de France. Ce n'est pas un hasard non plus, si Moshé Kahlon a décidé de prendre un porteparole francophone''. Le chef du parti aurait aussi chargé Haïm Messika de recueillir le maximum de remarques, de réflexions, de suggestions auprès de la population des olim de France afin de mettre au point les plans les plus adaptés. ''C'est ainsi que travaille Moshé Kahlon'', selon Haïm, ''Rien ne sert de faire des promesses et de parler quand on n'a pas encore étudié le terrain en profondeur''.

Ainsi, le parti s'est illustré récemment par l'intermédiaire de son député, Elie Elalouf, et son action centrale dans la reconnaissance de la possibilité pour les étudiants en médecine européens, d'effectuer leur spécialité en Israël.

Pas de communautarisme Si Koulanou met en avant ses résultats pour l'ensemble de la population comme un gage de ce qu'il entreprend pour les olim, c'est parce que le mot d'ordre qu'il veut faire passer est: pas de communautarisme.

Par Guitel Ben-Ishay

Photo by Ben Kelmer

''De plus en plus de Français veulent rejoindre Koulanou parce qu'ils comprennent que pour agir, pour faire bouger les choses, il faut entrer en politique'', souligne Haïm. Il poursuit: ''La politique israélienne est accessible à tous, à la condition de se sentir concerné et d'avoir intégré le fait que l'on est maintenant israélien avant d'être français''.

L'intégration commencerait-elle chez les olim? Pour Koulanou, il semblerait en tout cas, que le premier pas,

soit celui de se voir non plus comme un immigrant mais comme un citoyen israélien aux besoins souvent identiques aux autres et parfois spécifiques.

Concernant ces derniers, Haïm est catégorique: ''Un lobby ne suffit pas pour les faire entendre.

Il est fondamental de communiquer au sein des partis politiques et d'agir dans ce cadre. C'est la mission que je me suis fixée: tenter d'influencer la politique israélienne.

Les Français ont des capacités énormes. Pourquoi attendre que les autres comprennent pour nous et agissent pour nous?''.

Prochaine étape pour Haïm: constituer un plan qui permettra au parti de Moshé Kahlon de faire de vraies propositions qui déboucheront sur de vraies actions. Nous y serons vigilants!

15/07/2017

Hommage

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Par Rav Yossef Ben-Shoushan

erci M Dr Itshak Georges Weisz Pardon Binyamin Zeev Herzl z"l Herzl au port de Haïfa Je tiens à remercier de tout cœur chevauchant un âne Mr Itshak Georges Weisz, pour blanc

15/07/2017

son excellent ouvrage: "Theodor Herzl - une nouvelle lecture", ou bien pour les Hébraïsant: "‫ קריאה חדשה‬- ‫ "הרצל‬qui a été pour moi une véritable révélation. A mon humble avis, cette œuvre révolutionnaire qui nous dévoile le véritable visage du grand Homme Herzl, dans toute la pureté et la noblesse de sa conception du retour d'Israël sur sa terre et dans son dévouement acharné, dépassant tout entendement humain, pour la concrétisation du rétablissement de sa souveraineté, ne pourrait être que le fruit d'une inspiration profonde,

Azkarot d'années précedentes

prenant sa source, comme toute grande découverte qui fait avancer l'histoire humaine, dans l’esprit Divin, tout comme Herzl lui-même qui fut saisi par cette même inspiration originelle qui le hissa à de telles cîmes de réussite dans son entreprise révolutionnaire du sionisme à envergure nationale; le fruit de ses efforts surhumains ayant donné naissance à l'édification de l'Etat d'Israël qui n'est autre que le trône de Dieu dans ce monde, réalisant la plateforme exclusive qui permettrait la divulgation du message morale divin, de manière concrète et vécu par un peuple normal, gérant sa vie sociale et nationale à la lumière de l'idéal divin. Seulement ainsi, la Thora deviendrait pertinente aux yeux des nations du monde, et les conduirait vers la reconnaissance de Dieu et à l'élévation de leurs civilisations et de leurs mœurs, de manière qu'ils soient en adéquation totale avec Sa volonté suprême.

Tel qu'il en ressort de ses propres écrits, c'est à la hauteur de ces sphères pures et idéalistes que naviguait la conscience d'Herzl dans toute son activité sioniste, bien que cela fut inconnu de tous, probablement de par sa modestie et son appréciation qu'un tel message était trop précoce pour la constellation conceptuelle environnante de laquelle il submergeait. Malheureusement, des intensions perverses et machiavéliques dans son entourage proche et lointain, lui ont dessiné un tout autre visage qui a créé envers lui, un dégoût ou un mépris, ou dans de meilleurs cas, une certaine prise de distance, dont je fus moi aussi victime.

Suite à ma lecture passionnée de ce livre, j'ai éprouvé le profond besoin de demander Pardon à Herzl, et je l'ai fait aussitôt auprès de son tombeau…

C'est pourquoi j'ai décidé de faire Téchouva (= de me repentir) en propageant aux yeux de tous, le véritable visage du générateur de notre renaissance nationale.

Cette année aussi, à l'occasion du jour du décès de Benyamin Zeev Herzl z"l, nous organisons une Hazkara (= cérémonie mémoriale religieuse) le Vendredi 20 Tamouz 5777 (14 juillet 2017) à 10:00 du matin, auprès de son tombeau, au mont Herzl à Jérusalem.

J'invite tous ceux qui éprouvent le besoin de lui témoigner gratitude, à y participer.

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15/07/2017

Parasha

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U

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra: P inhas

Cette Sidra aurait pu être la dernière de la Torah puisque Dieu y ordonne à Moshé de mourir sur le mont Nébo. La passation du pouvoir à Josué se déroule sans encombre devant tout le peuple. Pourtant, deux autres Sidrot reprendront des épisodes qui se déroulent toujours dans le désert, à la veille de l'entrée en Israël. Enfin dans un dernier livre, Devarim, Moshé résumera toute l'histoire du désert, ce qui clôturera le Pentateuque.

Première montée: Pinhas, par son acte violent et zélé, sauve le peuple du courroux de Dieu. Étant né avant qu'Aharon et ses enfants ne soient nommés Cohanim, c'est seulement maintenant qu'il reçoit à son tour le titre de Cohen ainsi que pour sa descendance. Sur ordre de Dieu, Israël attaque les midyanites qui étaient à l'origine de la débauche du peuple. L'entrée en terre d'Israël est imminente. Un nouveau recensement à but militaire est entrepris.

Deuxième montée: Chaque tribu est recensée séparément avec le nom des nouvelles familles nées après la disparition de la génération de la sortie d'Égypte quarante ans plus tôt. Ils étaient alors 603.500. Ils sont à présent 601.730.

Troisième montée: La tribu de Lévi, comme d'habitude, est comptée séparément. Ils ne participent pas au partage de la terre. Celui-ci se fait selon deux critères: d'une part, un tirage au sort dicte l'attribution d'une parcelle pour chaque tribu ; de l’autre, les plus nombreux auront droit à une parcelle plus grande. La terre restera la propriété de la tribu et de sa famille. Elle passe en héritage aux fils.

Or Tselofhad, mort dans le désert pour avoir transgressé le shabbat, n'avait que des filles. Elles se plaignent du fait que la terre de leur père ne sera plus attribuée à leur famille!

Quatrième montée: Leur remarque est prise en compte immédiatement et la loi est modifiée par Dieu: dans le cas où il n'y a pas d'héritier mâle, ce sont les filles qui hériteront! Dieu ordonne à Moshé de monter sur le mont Nébo pour y mourir, sans entrer en terre d'Israël. Moshé lui demande de nommer un successeur ; c'est Yehoshouah, Josué, qui est choisi par Dieu. Moshé lui transmet les pouvoirs devant tout le peuple.

Cinquième montée: La fin de la Sidra traite d'un sujet qu'on aurait pu trouver plus logiquement dans le livre de Vayikra, le Lévitique. Il s'agit en effet de l'énumération des sacrifices apportés au Temple à l'occasion des différentes fêtes. Chaque jour, deux sacrifices sont apportés au nom de tout le peuple: un au petit matin (correspondant aujourd'hui à la prière de Shaharit), et un autre l'après-midi (correspondant à Minha). Le shabbat, des sacrifices supplémentaires (Moussaf) sont apportés après celui du matin (ce qui correspond à la prière de Moussaf du Shabbat). Le premier jour du mois, à Rosh Hodesh, d'autres sacrifices sont apportés le matin (une prière supplémentaire, Moussaf de Rosh Hodesh, est donc rajoutée de nos jours à la prière du matin).

15/07/2017

Sixième montée: Il en est de même pour les sept jours de Pessah, à Chavouot, à Roch Hachana et à Kippour.

Septième montée: Il en est de même enfin pour la fête de Souccot. De nos jours, en plus de la prière de Moussaf rajoutée lors de ces jours particuliers, tous ces sacrifices sont commémorés par la lecture dans la Torah du passage correspondant au jour de fête. Nous sortons pour cela un Sepher Torah pour y lire le «Maphtir», lu donc, dans notre Sidra Pinhas.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

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15/07/2017

Torah de vie

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Choisir?

Par Rav Yaacov Spitezki

Notre vie est-elle le fruit de notre choix? En d’autres termes, avons-nous pleinement choisi notre conjoint, notre métier ou notre lieu de résidence? Avons-nous la pleine maîtrise de notre devenir? C’est à ces questions que la paracha Pin’has répond.

Un verset (Nombres 26, 55) de notre paracha nous apprend que la terre d’Israël était répartie entre les tribus par le principe du Goral, un mot hébreu qui signifie «tirage au sort». Mais le tirage au sort ne signifie pas ici un partage désordonné ou le fruit du hasard. En fait, c’est D.ieu qui affecta à chaque tribu le territoire sur lequel elle devait vivre. Ce principe d’héritage ne concerne pas seulement la terre d’Israël. Il se retrouve aussi dans la vie de chacun d’entre nous. Comme pour la terre d’Israël, chacun reçoit directement de D.ieu la part qui lui revient. Il est vrai que la plupart des évènements qui émaillent notre vie quotidienne sont le fruit de nos choix mais cette affirmation n’est que partiellement vraie.

D.ieu nous conduit vers ces choix pour que nous options pour ceux qu’Il a nous a réservés. Prenons l’exemple du mariage. David rencontre Rivka et désire se marier avec elle parce qu’il lui trouve de nombreuses qualités: elle est charmante, intelligente, raffinée et pratique comme lui la Tora. Finalement, il la choisira en fonction de ses qualités.

Il y a ici un choix mais David n’a fait, par cet engagement, qu’entériner le choix de D.ieu qui voulait qu’il choisisse Rivka. C’est le Goral… une décision divine qui se présente à nous et qui nous dépasse.

FAIRE FRUCTIFIER Nous devons faire en sorte que nos activités quotidiennes soient imprégnées des valeurs du Judaïsme.

Quand une tribu recevait sa partie de la terre d’Israël, elle devait la travailler et la faire fructifier. Il en est de même sur le plan spirituel. Aujourd’hui encore, D.ieu nous consacre dans ce monde une «partie de vie» (un conjoint, des enfants, un métier). Nous devons les «faire fructifier». Avec son épouse, un mari doit construire un foyer où règnent l’harmonie et une atmosphère imprégnée par les valeurs éthiques de la Tora. Avec sa famille, un bon père doit éduquer ses enfants pour qu’ils aient un avenir radieux et une vie équilibrée. Nous avons tous un métier, des qualifications, des aptitudes diverses.

Ce sont non seulement les moyens de gagner notre vie honorablement mais aussi de faire en sorte que ces activités quotidiennes soient imprégnées des valeurs du Judaïsme.

Un musicien doit également utiliser son talent pour faire rayonner autour de lui de la spiritualité. Un informaticien ou un commerçant utilisera toutes les occasions possibles pour que grâce à son comportement les personnes qu’il rencontre apprécient mieux les valeurs de la Tora.

15/07/2017

UNE CLARTE ABSOLUE On peut se poser différentes questions. Comment savoir que l’on a fait le bon choix dans tous ces domaines? La réponse à cette question est simple et essentielle à la fois.

C’est l’étude de la Tora qui nous clarifie nos choix. La Tora nous donne les moyens de mieux nous connaître. Etant l’émanation de la Vérité divine, la Tora nous donne les codes pour déceler tous les aspects de notre personnalité et les moyens de l’affiner. Dès lors, celui et celle qui s’y engagent découvrent le monde et les êtres humains sous l’angle d’une clarté absolue. A partir de là, on n’hésite plus devant un choix. C’est l’une des raisons qui explique pourquoi la Tora est qualifiée de «Torat ’Haïm», une Tora de vie; son étude nous permet de donner un sens véritable à la vie.

RAV YAACOV SPITEZKI - 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Questions/Réponses

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Par Rav Azriel Cohen-Arazi

ERav répond t quand le

Question: Cher Rav, est-il permis pendant Chabbat d'agrémenter d'une rondelle de citron un verre de thé -préparé à partir d'une essence de thé- dans un Kéli Chéni?

Réponse: Afin de répondre à votre question, il me semble nécessaire de rappeler quelques-unes des notions de base régissant l'interdiction de cuire pendant Chabbat.

La Halakha distingue cinq cas de figure que j'énumère ici: - Kéli Richon: Il s'agit d'un ustensile mis sur le feu et contenant, par exemple, de l'eau portée à une température supérieure à 40-45 degrés. Une telle eau est en mesure de cuire tout aliment que l'on y plongerait.

- Irouy MiKéli Richon: Il s'agit, par exemple, de l'eau versée directement d'un Kéli Richon. Une telle eau est en mesure de cuire en surface l'aliment avec lequel elle entrerait en contact.

- Kéli Chéni: Il s'agit d'un ustensile contenant, par exemple, de l'eau provenant d'un Kéli Richon. Une telle eau n'est pas en mesure de cuire la plupart des aliments que l'on y plongerait. En effet, les parois de cet ustensile, qui n'ont à aucun moment été au contact direct du feu, opèrent un refroidissement significatif de l'eau provenant du Kéli Richon, auquel se rajoute le refroidissement opéré par l'air lors du transvasement. Il existe cependant une exception à cette règle: il s'agit de deux aliments reconnus par le Talmud comme étant "Kalé Bichoul", c'est-à-dire pouvant, être cuits à basse température et

donc même dans un Kéli Chéni, à savoir l'œuf de poule et le "Kouliass Haïspanin", sorte de petit poisson cuisant vite à température peu élevée.

- Irouy MiKéli Chéni: Il s'agit par exemple de l'eau versée directement d'un Kéli Chéni. Une telle eau n'est en mesure de cuire que les "Kalé Habichoul" reconnus comme tels par le Talmud.

- Kéli Chélichi: Il s'agit d'un ustensile contenant, par exemple, de l'eau provenant d'un Kéli Chéni. Une telle eau est incapable de cuire quelque aliment que ce soit, y compris les "Kalé Habichoul".

Ceci posé, et avant d'en venir à votre question, il me faut reprendre en détails la notion de "Kalé Bichoul", ces aliments à cuisson facile. Il est important de noter que le Talmud n'en dresse pas une liste exhaustive, ce qui aurait facilité la tâche des décisionnaires. Ces derniers en ont été réduits à suivre à la trace au fil de leur lecture du Talmud ceux que celui-ci reconnaît comme appartenant à cette catégorie de manière certaine, à savoir l'œuf de poule et le petit poisson précédemment évoqués, et ceux qui de manière certaine n'y appartiennent pas, à savoir l'eau, l'huile et les épices. Apparaît donc toute une série d'aliments n'appartenant ni à l'une ni à l'autre de ces deux catégories et dont le statut est par conséquent incertain.

Doit-on les considérer comme ressortant de la première catégorie, auquel cas il sera interdit de les introduire dans un Kéli Chéni, ou comme ressortant de la seconde catégorie, auquel cas cela sera autorisé?

A ce sujet les décisionnaires sont partagés. Le Michna Béroura est d'avis que dans le doute il est interdit d'introduire dans un Kéli Chéni tout aliment dont le statut est incertain, de crainte qu'il ne soit rattaché à la catégorie des "Kalé Bichoul". Il autorise cependant de procéder, les concernant, à un Irouy MiKéli Chéni. Telle est la conclusion du Kaf Ha'hayim et du Ben Ich 'Hay. Par contre, d'autres décisionnaires au premier rang desquels le 'Hazon Ich zatsal, suivi sur ce point par le Rav Ovadia Yossef zatsal, pensent que les aliments à statut incertain (exceptés le thé et les infusions) doivent être rattachés à la catégorie de ceux n'étant pas "Kalé Bichoul", et qu'il est donc permis de les introduire dans un Kéli Chéni, et a fortiori, de les soumettre à un Irouy Mikéli Chéni.

Il m'est à possible à présent de répondre à votre question.

Selon le Michna Béroura, il vous est interdit de plonger une tranche de citron, aliment à statut incertain à l'égard des "Kalé Bichoul" dans votre verre de thé Kéli chéni.

Par contre selon le 'Hazon Ich relayé par le Rav Ovadia Yossef, cela vous est permis. Au fait, pourquoi, afin de mettre tout le monde d'accord, ne pas déguster votre thé dans un Kéli Chélichi?

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Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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Torah & Science

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P

as dans le

ciel

Pendant deux ans, les journaux ont raconté le périple de la sonde Rosetta envoyée par l'Agence Spatiale Européenne vers la comète au doux nom de 67P/Churyumov–Gerasimenko. Cette mission s'est terminée à l'automne dernier, les scientifiques ont de belles années devant eux pour en analyser les données. Entre temps, la NASA a envoyé une sonde vers Jupiter, appelée Juno. Celle-ci a déjà envoyé des photos d'énormes ouragans dans les régions polaires de Jupiter, et le plus important est devant nous.

Evidemment les critiques ne manquent pas: pourquoi gaspiller des sommes astronomiques (eh oui!) dans cette exploration inutile? On en aurait bien besoin pour s'occuper de la faim

dans le monde, etc. Et puis, avec leur bombe atomique, ils ont détraqué le temps… Les mêmes personnes ne renonceraient pourtant pas à l'antenne parabolique sur leur toit, même si Guy Lux n'est plus là, ni au Teflon dans leur poêle à frire, une retombée du programme Apollo. Et surtout pas à Waze.

Qui se souvient du programme spatial soviétique des années soixante? Non, pas Spoutnik et son bip-bip, autre chose. Une série de sondes a été envoyée vers Venus, notre voisine. A une époque, on pensait que cette planète ressemblait très fort à notre bonne vieille Terre. Une taille et une gravitation comparables, et la durée de son année (une révolution autour du soleil) n'est pas trop différente.

Peut-être un peu plus chaude. On pourrait bien y passer des vacances au soleil.

C'est dans les années cinquante que des radiotélescopes ont permis de se rendre compte que Venus est très très chaude. Des sondes américaines (Mariner 2) et soviétiques ont croisé près de Venus dans les années soixante et ont montré une atmosphère de gaz carbonique, à plus de 400 degrés, avec des nuages d'acide sulfurique.

Le séjour ne semble plus si idyllique. La figure 1 est une image prise en ultraviolets ..

Figure 1 Les soviétiques ont alors envoyé des sondes devant descendre vers la surface de la planète. La première arrivée, Venera 4, a émis des signaux pendant une heure et demie, et brusquement plus rien. Tout semble indiquer qu'elle a été écrasée par l'énorme pression atmosphérique de Venus. En arrivant au sol, ce n'était probablement plus qu'un morceau de métal fondu.

Ont suivi d'autres sondes, prévues pour résister à plus de 80 fois la pression atmosphérique sur Terre. Venera 7 est arrivée à 10 mètres de la surface, en envoyant des signaux à la Terre, puis son parachute a fait défaut et la sonde s'est écrasée au sol. Cependant, des experts de Moscou ont réussi à découvrir qu'elle a continué à émettre pendant encore 20 minutes. Dans une mauvaise direction toutefois.

Par Pr Noah Dana-Picard

Les efforts ont continué, à l'est comme à l'ouest, et ont porté leurs fruits. On dispose aujourd'hui d'images en couleurs précises de la surface de Venus .

Figure 2 Pourquoi vous ai-je raconté tout ça? Tout simplement parce que la Torah nous dit: "Car cette loi … n'est ni trop ardue pour toi, ni placée trop loin. Elle n'est pas dans le ciel, pour que tu dises: qui montera pour nous au ciel et nous l'ira querir (Devarim 30,11-12)".

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Si effectivement elle n'est pas dans le ciel, alors pourquoi tous ces programmes astronomiques et spatiaux ?

D'une part, parce que la Torah exige de nous de nous efforcer de comprendre l'Univers (voir entre autres: Chabat 75b, Mahara"l – Netiv Hatorah, Chap. 14). De cela nous avons déjà parlé. Mais aussi pour que nous apprenions ce que le mot effort veut dire. Si l'Humanité avait renoncé au premier échec, nous n'aurions aujourd'hui ni automobiles, ni hélicoptères, et Panoramix n'aurait pas guéri le druide Amnésix.

La Torah n'est pas loin. Elle est dans des livres, a portée de main sur nos étagères. Il suffit de s'en saisir. L'étudier, la comprendre, l'intérioriser, chacun à son niveau, demande des efforts, mais on y arrive.

Enfin, la conquête spatiale nous montre l'efficacité d'un effort collectif et soutenu. Il en va de même pour la Torah.

Et ça, Pirke Avot nous l'avait déjà dit.

1- https://nssdc.gsfc.nasa.gov/image/planetary/venus/ pvo_uv_790205.jpg 2- https://nssdc.gsfc.nasa.gov/image/planetary/venus/ mgn_sif_mons.jpg 3- Traduction: Bible du Rabbinat Français http://www.jct.ac.il/cemj

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Revue de presse

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Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne Photo by Yonatan Sindel

La réponse de Netanyahou à l'Unesco: un nouveau musée juif à Hevron (Aroutz 7) Le Premier ministre Binyamin Netanyahou a réagi verbalement au vote de la résolution de l'Unesco sur Hevron, mais il a également pris une décision sioniste. Il a annoncé qu'Israël va réduire d'un million de dollars supplémentaires sa contribution annuelle à l'Unesco, et que ce montant servira à la création d'un Musée du patrimoine juif à Hevron.

"La réponse aux mensonges de l'Unesco est de dire la vérité. Et la vérité est que le peuple juif a ses racines profondes dans cette ville", a notamment dit le Premier ministre. Israël avait déjà réduit sa contribution annuelle à cette organisation après le vote sur l'adhésion de la "Palestine" et après la résolution sur Jérusalem.

Pour le New York Times, Marwan Barghouti est un "combattant de la liberté" (Aroutz 20) La rédaction du New York Times a publié une interview de Fadwa Barghouti, l’épouse de Marwan Barghouti qui purge une peine de prison à vie en Israël pour sa responsabilité dans la mort de dizaines d’Israéliens.

L'article titrait: « Fadwa Barghouti, la voix calme du combattant de la liberté Marwan Barghouti ». Le quotidien est en fait récidiviste en la matière. En avril, il avait publié un article sur l’archi-terroriste du Fatah au moment où il lançait la grève de la faim générale des terroristes détenus en Israël, et l’avait présenté uniquement comme « leader et parlementaire palestinien ». A la suite des nombreuses réactions, la direction du journal avait reconnu une "omission".

Photo by Ohad Zweigenberg/POOL

Très émouvante rencontre entre Narendra Modi et Moïshi Holtzberg (Maariv) L'un des moments forts de la visite historique du Premier ministre indien en Israël a été sa rencontre avec Moïshi Holtzberg, dont les parents avaient été assassinés lors d'un attentat contre le Beit Habad de Bombay en 2008.

Le jeune garçon était accompagné de ses grands-parents maternels, rav Shimon et Yehoudit Rosenberg, qui l'ont adopté, ainsi que de Sandra, sa nourrice en Inde que le couple Rosenberg a fait venir habiter en Israël après l'attentat, tant elle était attachée au petit Moïshi.

Binyamin Netanyahou et son épouse Sarah étaient présents aussi. Narendra Modi a étreint le jeune garçon

Par Shraga Blum et le Premier ministre israélien l'a invité à se joindre à lui lors de son prochain voyage officiel en Inde.

Photo Marc-Israël Sellem / POOL

Dany Danon emmène des ambassadeurs à l'ONU visiter Israël (Israël Hayom) Pour la troisième fois, l’ambassadeur d’Israël à l’ONU a amené en Israël des ambassadeurs d’Etats membres.

L’objectif était de faire prendre conscience à ces diplomates de la situation réelle en Israël, principalement sur le plan sécuritaire mais aussi d’illustrer le lien antique entre le peuple juif et sa terre. C’est ainsi que la délégation s’est rendue dans la Ville de David, accompagnée du maire de Jérusalem Nir Barkat pour présenter le lien historico-religieux du peuple juif avec cette ville que l’Autorité Palestinienne tente d’effacer par le biais de l’Unesco. La délégation s’est également rendue à la frontière nord d’Israël ainsi que près de la bande de

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Gaza pour prendre conscience des dangers auxquels fait face Israël.

Photo Archives

Conversation entre Binyamin Netanyahou et Vladimir Poutine sur la Syrie (Nrg) Comme ils le font assez régulièrement, le Premier ministre israélien et le président russe se sont parlés au téléphone. L'essentiel de leur conversation a porté sur la situation dans le sud-ouest de la Syrie, dans la région frontalière avec Israël. Le Kremlin a précisé que c'est Binyamin Netanyahou qui a suscité cette conversation. Le sujet était assez important pour que le Premier ministre israélien interrompe durant quelques minutes une visite qu'il effectuait à Guivat Olga avec le Premier ministre indien Narendra Modi. Selon le Times britannique, Israël serait en train de faire pression sur Washington et Moscou afin qu'ensemble ils imposent une zone démilitarisée sur une zone tampon dans laquelle ni le Hezbollah ni toute autre milice téléguidée par l'Iran ne pourrait pénétrer.

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Point de vue

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doués de raison, B très peu de bon sens! eaucoup d’hommes sont

(G. Le Bon) L’absurdité des masses, des puissants, nous

confronte violemment aux réalités dramatiques d’un monde en pleine effervescence mais surtout d’un occident aveuglé par ses propres croyances erronées. Une foi toute religieuse en sa propre puissance, sa raison et sa morale l’entraine inexorablement vers les méandres d’une Histoire qu’il ne comprend plus, qu’il n’entend plus.

Quelques exceptions au sein de ces sociétés, aliénées par les marchés, le festif et l’ignorance, sont hypocritement vilipendées au quotidien par des medias acquis aux principes de l’abrutissement des masses comme du nivellement par le plus bas et le plus misérable de la personne humaine.

Trop souvent le dogme se trouve aliéné et fait preuve d’une stupidité surabondante.

«Quand toute une nation ne sait plus s'occuper que de niaiseries, quelle attention peut-elle donner aux grandes choses? (J. J. Rousseau.)

Le bon sens et l'Histoire, passée et récente, nous ont appris que les dictateurs mégalomanes ne peuvent jamais vraiment être apaisés ou conciliants. Tôt ou tard, ils doivent être confrontés et provoqués par la nécessaire liberté de pensée et de mouvement des hommes.

Le bon sens nous enseigne qu'il y a du bien et du mal, des agresseurs et des victimes dans le monde.

Le bon sens exclut toute notion d'égalité morale comme une pensée où tous les individus pourraient

être d'accord sur tout et n'importe quoi.

Le bon sens pousse les nations et les créatures à se défendre contre les violences injustifiées et la terreur aveugle.

Le bon sens nous interdit de renoncer à la propriété physique actuelle au nom de futurs accords fugitifs de demain.

De sinistre mémoire, nous nous souvenons des accords de Munich en 1938 et, plus tard, ceux d’Oslo en 1992.

Les premiers provoquèrent la mort et le génocide de dizaines de millions d’êtres humains sur la surface de notre terre. Les seconds, pour le seul minuscule Etat d’Israël, entraineront l’assassinat sauvage de plus de 1500 hommes, femmes et enfants. A la lumière de ces deux exemples probants il est aisé de prouver et de signifier la finalité du manque de bon sens ou, si vous préférez, de la dramatique connerie humaine. Churchill fit remarquer qu'à Munich, Chamberlain sacrifia l'honneur de l’Angleterre afin d’éviter la guerre, pour, en retour, obtenir le déshonneur et la guerre, ainsi en fut-il!

Le bon sens nous est si souvent étranger parce qu'il exige, généralement, une décision douloureuse à prendre, la nature humaine est très réfractaire à ce genre d’engagement. Elle reste terrifiée face au devoir qui l’interpelle et préfère s’en remettre aux vertus de la diplomatie.

En conséquence, hier comme aujourd’hui, le bon sens est relégué au vœu pieu de la pensée inconsciente et les regrets, comme les condoléances, ne viendront qu’a

Par Rony Akrich posteriori, mais il sera toujours trop tard pour des millions de nos frères.

Il est intéressant de noter que l’Hébraïsme biblique et la tradition juive accordent une large place au bon sens.

Kohelet (l’Ecclésiaste) et Mishlei (les Proverbes), les deux livres écrits par le roi Salomon, sont justement des ouvrages de bon sens aux traits de caractères universels et d’une vision pratique de la vie et du monde.

Mes maîtres à penser contestaient fréquemment mes subtiles réparties qui tentaient de leur faire entendre les raisons de ma contradiction, ils m’affirmaient simplement qu'elles ne satisfaisaient pas au «bon sens» du sujet en cours.

Ils voulaient, essentiellement, m’enseigner que si l’objection n'a pas de sens, elle n'est ni juste ni vraie.

Dans le Judaïsme, la foi déclarée et le sens caché sont équilibrés par la logique et la raison commune, même le savoir-faire, aussi rigoureux soit-il, doit être mesuré par ce que je nomme, le juste entendement. Dans le ‘Mishlei’, le fautif n'est pas tant le principal objet de mépris du roi Salomon, car qui ne faute à un moment donné de sa vie si ce n’est l’insensé, mais celui qui manque de bon sens, de jugeote.

Selon le roi Salomon, le manque de bon sens causera inévitablement une erreur profonde de jugement, une faute d’appréciation fatale et une terrible catastrophe au final. Personne ne prémédite une telle chose, nul ne pense

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pouvoir se tromper, chacun spécule sur ses analyses des pour et des contre et, trop souvent, de manière subjective.

Tout cela nous entraine vers de fâcheuses erreurs, des jugements stupides qui deviennent très vite les désastres de notre Histoire. Pourtant, si les processus de la pensée ne sont pas conduits par le bon sens instinctif et la jugeote réfléchie, présents en chacun de nous, nous voilà perdus entre charybde et scylla. Le Judaïsme croit au bon sens collectif au sein de la société dans son ensemble, être à l’écoute de la ‘vox populi’ est un refrain communément réitéré par nos Sages. Nous devrions, ainsi, nous efforcer de rendre le bon sens plus ordinaire, la jugeote plus habituelle dans notre vie quotidienne, personnelle et nationale.

«Les êtres imprégnés d'amour pénètrent les couches de l'Humanité et rencontrent des factions de nations, de religions, d’oratoires et d'idéaux contradictoires. Ils s'évertuent de toutes leurs forces à réunir en un toutes les parties, de rassembler et de fédérer, aidés du bon sens spirituel de leur âme si pure qui s’élève et plane vers les zéniths Divins au-dessus de toutes les contraintes. Ils reconnaissent que toutes les particularités doivent devenir totalité, que les meilleures formes sociétales doivent être promues et doivent entrer avec toute la félicité de leur particularisme dans La lumière d'une vie parfaite. Ils désirent que chaque particule soit préservée et exaltée, et l'ensemble achevé, uni et rempli de paix.» (orot hakodesh.

Rav Kook)

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Et si on sortait?

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n panne E Par Salomé Touitou

?

d'inspiration

Activités ludiques et éducatives

En panne d’inspiration pour occuper vos têtes blondes en cette période de vacances? Le Musée des Pays de la Bible de Jérusalem a plus d’un tour dans sa musette historique à vous proposer.

Il vient de se mettre à l’heure d’été: le Musée des Pays de la Bible de Jérusalem a concocté un programme pour toute la famille, en premier lieu, pour les enfants. Cela fait plusieurs saisons déjà que

cet établissement culturel, niché à quelques encablures du Musée d’Israël, mobilise ses experts pour préparer, concevoir, imaginer, une thématique estivale de qualité, à l’attention de son jeune public. Cette année encore, le menu est soigné. L’idée: combiner activités éducatives enrichissantes et approche ludique.

A la recherche des Temps anciens Tous les ans, le camp de vacances du musée fait le plein. Cette année du 23 juillet au 8 août, il invite les jeunes passionnés d’histoire de kita ‫ א‬à ‫ד‬, à revêtir la peau d’un chercheur des Temps bibliques pour explorer les civilisations de l’Ancien monde. Une remontée dans le temps et l’expédition commence, en quête de trésors et autres objets précieux. Rejouer des jeux en vogue à l’époque de la Bible, construire un ancien instrument de musique, cuisiner à la mode de l’Est antique, théâtres, marionnettes, bal costumé. Le tout, pour mieux comprendre le destin des grandes figures de l’Histoire.

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Ecouter et écrire les lettres d’hier Autre voyage extraordinaire, celui proposé par le docteur Shirley Graetz, qui vient de publier le second tome des récits de son héros, Le jeune Gilgamesh et le monde souterrain (‫)גילגמש הצעיר והמסע לשאו‬. Tous les mercredis du mois de juillet, à 18h, cette assyriologue et auteure pour enfants lira, en hébreu, des extraits de son livre. Autour d’elle, des artéfacts écrits en Akkadien - langue sémite éteinte parlée dans l’ancienne Mésopotamie - pour décor.

A l’issue de la lecture, les jeunes participants de 7 à 12 ans prépareront une tablette d’argile pour y écrire et dessiner en lettres cunéiformes.

Course interactive en temps réel Déterminé à concilier archéologie et haute technologie, le Musée des Pays de la Bible propose un moyen innovant d’encourager toute la famille à partir à la découverte de ses collections. Par le biais d’une application, le temps

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Et si on sortait?

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Par Salomé Touitou d’une session de 60 minutes environ, les 2, 9, 16 et 23 août à 18h, les visiteurs seront amenés à concourir les uns contre les autres. Un jeu de rôle grandeur nature: puzzles à résoudre, mission à accomplir, chasse aux trésors, jeux interactifs, le tout, pour une expérience muséographique totalement différente. Ou comment poser un nouveau regard sur ces objets anciens.

Incontournable, le conte Un grand classique du Musée de la Bible, l’heure du conte fait tout naturellement partie de la programmation estivale. Une fois par semaine, les mercredis des mois de juillet et août à 16h45, les 4-8 ans et leurs parents sont conviés à la découverte du monde secret des personnages mythiques du folklore ancestral. 75 minutes durant, les rois du passé reprendront vie dans une mise en scène enchanteresse, par la voix de la conteuse Rivka Shabtai.

Archéologue d’un jour A partir de l’exposition-phare du musée, Dans la vallée de David et Goliath, les 5-10 ans sont invités à marcher, 2 heures durant, sur les traces de ce petit héros, benjamin d’une fratrie de 7 enfants, qui a su venir à bout du géant. Sous la houlette d’un jeune archéologue, les participants vont endosser l’habit d’un maître de fouilles pour se retrouver soumis à des défis et autres découvertes palpitantes, à la rencontre des célèbres figures de la Bible. A la fin de leur

périple, ils iront visiter la cour du jeune roi David et prendre part au quotidien des habitants de la vallée d’Elah, un millénaire avant notre ère. Ils pourront ainsi creuser, cuisiner, s’habiller, écrire et créer, exactement comme cela se pratiquait voilà 3 000 ans. Tous les jours (hormis vendredi et samedi), du 13 au 29 août, à 10h, 11h et 12h.

Cela fait 25 ans que le Musée des Pays de la Bible de Jérusalem invite le visiteur à s’immerger dans les profondeurs culturelles du Proche-Orient, de l’Afghanistan à l’Est de la Méditerranée, en passant par les montagnes du Caucase ou la Nubie d’alors. L’institution revisite ces terres anciennes, retraçant l’histoire des civilisations qui peuplent la Bible. Elle explore comment les Sumériens, les Assyriens, les Babyloniens, les Hittites ou les Phéniciens vivaient dans le Croissant Fertile, berceau de la civilisation, et revient sur l'importance d'Israël et de Canaan aux carrefours de l'histoire. Possibilité de visite guidée en français.

Toutes les activités proposées sont en hébreu.

Musée des Pays de la Bible Renseignements et réservations: 02-5611066 ou kupa1@blmj.org Nombre de places limitées.

Par Yéhuda Moraly

‘H

aval ‘al hazman ‫חבל על הזמן‬

S. Yéhuda Bonjour.

Y. Bonjour Stéphanie.

A. Yéhuda, alors là, j’ai vraiment un problème.

J’ai apporté des sandales à réparer chez le cordonnier.

Il m’a répondu ‘Haval ‘al hazman.

Y. Et vous n’avez pas compris ?

A. J’ai très bien compris. Il voulait dire que c’était dommage de consacrer du temps pour la réparation des sandales, et qu’elles étaient irréparables. ‘Haval ‘al hazman. ‘Haval, dommage, ‘al hazman, pour le temps. ‘Haval ‘al hazman.

Y. Alors quel est votre problème ?

A. Ce cordonnier vend aussi des chaussures. Il jette mes sandales à la poubelle et il m’en présente d’autres, des neuves. Il me dit: ce sont des sandales merveilleuses, ‘Haval ‘al hazman. ‘Haval ‘al hazman, de qui ?

Y. ‘Haval ‘al hazman est une expression extrêmement particulière. Dans un sens, elle a une signification négative « Dommage pour le temps ». Mais généralement, on l’emploie exactement dans le sens opposé, pour quelque chose d’extraordinaire, de très bien, de remarquable. Je me suis acheté un nouveau jean, ‘Haval ‘al hazman.

J’ai rencontré quelqu’un ce matin, ‘Haval ‘al hazman.

A. Difficile de s’y retrouver.

Y. Et vous avez acheté ces chaussures, chez lui ?

A. Pas chez lui, mais chez quelqu’un d’autre. Comment vous les trouvez ?

Y. ‘Haval ‘al hazman.

Le P'tit oulpan

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il

* Yéhuda Moraly est écrivain, metteur en scène et a dirigé le département de théâtre de l'Université hébraïque de Jérusalem.

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Consommation

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L

Par Valérie Halfon

es vacances,

les enfants et votre

porte-monnaie

Ca y est, elles sont de retour: les grandes vacances!

Et avec elles, une petite question qui travaille les parents qui travaillent: Comment va-t-on occuper les enfants sans pour autant se ruiner?

D'abord, ça va dépendre de l'âge de vos enfants.

S’ils sont petits, c'est souvent l'option kaytanot qui est choisie. Il y en a de plus ou moins chères (il y a même maintenant, pour les petits, celles de l'école, subventionnées). Mais sachez que les plus chères ne sont pas toujours les meilleures. On peut aussi opter pour l'option kaytana parentale (un peu comme le car pool, mais en version kaytana). Ou alors, faire jouer à fond le système D (comme le recours aux grands-parents, bien sûr, enfin, quand ils sont dispos et à proximité). Certains font partie de mouvements de jeunesse, et ça peut être vraiment bien quand on y prend goût. Et quand on peut prendre des jours de vacances ici et là, pourquoi ne pas faire des tiyoulim dans notre beau pays (même sans voiture, il y a des possibilités, comme les chemins balisés du shvil Israël par exemple). Et là, on se recentre sur l'essentiel. La nature, la famille, être ensemble et kiffer de peu. Surtout, on fait passer aux enfants le message suivant: on n'a pas besoin de beaucoup pour être heureux.

Quand les enfants sont plus grands, on peut les motiver à bosser, bien sûr. C'est important si on veut qu’ils apprennent la valeur de l’argent. Une maman me confiait que son fils avait du mal à se bouger.

Une autre que le sien voulait qu’elle l’accompagne lors de ses entretiens d’embauche. Mais l’essentiel c’est justement de se bouger. De faire. Plus nos ados

auront l’habitude de faire, et plus ils auront confiance en eux et en leurs compétences. Et puis, ils vont aussi cesser de nous demander des sous à tout bout de champ pour sortir avec leurs copains et copines.

D’ailleurs, je ne sais pas si vous l’avez remarqué mais ils ont souvent plus de mal à dépenser de l’argent quand c’est le leur que lorsque c’est le nôtre... Et puis, ils peuvent aussi devenir bénévoles (s'ils ne sont pas déjà madrihim dans un mouvement de jeunesse...). C’est toujours magnifique de voir nos enfants apprendre à donner et non pas juste à recevoir. Un pilier d’une éducation réussie.

En fait, tout est une opportunité et c’est surtout en tant qu’opportunité qu’il faut aborder les grandes vacances.

Opportunité pour passer plus de temps ensemble, dans la sérénité.

Opportunité pour faire passer des valeurs, nos valeurs.

Opportunité pour essayer de nouvelles choses, pour oser.

Opportunité pour développer son potentiel.

Et ça, ça n’a pas de prix.

Si vous voulez plus de trucs et astuces pour ne pas trop vous ruiner pendant les vacances scolaires, on vous invite à une conférence sur le sujet à Natanya le lundi 17 juillet à 20h au 8 rue Tel Hay, (à côté du kikar), organisée par la Mairie de Natanya. Et en plus, c’est gratuit!

Valérie Halfon - 054-5723398 Auteure de “Slow shopping thérapie. Consommez moins, vous irez mieux” paru aux éditions Albin Michel.

1Sinon rien Une femme est en train de faire cuire

des œufs, lorsque son mari rentre à la maison. Il vient dans la cuisine et se met à crier: - Attention! Attention!

- Plus de beurre!

- Retourne-les!

- Retourne-le!

- Du beurre, plus de beurre!

- Tu ne vois pas qu’ils vont brûler?

- Mais, fais attention!

- Retourne-les!

- Allez, dépêche-toi!

- Retourne-les maintenant!

- MAINTENANT! - Attention, - TROP de beurre, Ça va gicler!

- Attention!

- Tu vas te brûler!!

- Holà, holà, beaucoup trop de beurre!

- Pas assez de sel, il faut plus de sel!

Sa femme complètement excédée: - MAIS ENFIN, ÇA NE VA PAS LA TÊTE? Qu’est-ce qu’il te prend?

Très calmement en quittant la cuisine, il lui répond: - Rien, c’est juste pour te montrer ce que ça fait quand tu es à côté de moi en voiture.

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Tarte bourdaloue poires et crème d'amande

By Brakha Elbaz Préparation Pocher les poires Pelez les poires et conservez-les dans de l’eau citronnée.

Portez à ébullition l’eau, le sucre avec la gousse de vanille grattée. Plongez-y les poires et cuisez 20 minutes à feu doux. Refroidissez-les dans le sirop de cuisson.

Ingrédients

15/07/2017

Poires pochées • 1 gousse de vanille 250 g de sucre 1L d’eau 4 poires conférences La pâte brisée sucrée 250 g de farine 5 g de sel 25 g de sucre 125 g de beurre 1 jaune d’œuf 5 cl d’eau La crème d’amandes 100 g de beurre 100 g de sucre 100 g de poudre d’amandes 100 g d’œufs entiers (2 pièces) 1 gousse de vanille Rhum ambré Amandes effilées Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

La pâte brisée sucrée Dans la cuve du batteur, mettez tous les ingrédients sauf l’œuf et l’eau. Travaillez jusqu’à obtenir un sable grossier. Ajoutez alors le jaune d’œuf et l’eau, travaillez rapidement pour rendre la pâte homogène. Étalez entre deux feuilles de papier sulfurisé, refroidissez avant de foncer le moule à tarte, 30 minutes.

Beurrez le cercle ou moule à tarte. Foncez le cercle avec la pâte refroidie mais souple.

Coupez l’excédent de pâte avec un petit couteau d’office.

Refroidissez à nouveau 20 minutes.

Préchauffez le four à 200°.

La crème d’amandes Travaillez le beurre en pommade avec le sucre jusqu’à ce que l’ensemble blanchisse. Ajoutez la poudre d’amandes puis les œufs un par un, et enfin la vanille et le Rhum.

La tarte Bourdaloue Masquez le fond de tarte avec une couche épaisse de crème d’amandes. Egouttez les poires, coupez-les en lamelles fines sans les déplacer. Disposez-les sur la crème. Parsemez d’amandes effilées.

Cuisez une trentaine de minutes, décerclez la tarte et poursuivez la cuisson 10 minutes.

Assurez-vous de la cuisson en vérifiant que le dessous est bien doré.

Bonne dégustation!!!

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15/07/2017

‫סיפור לשבת‬

‫שת ִּפ ְנ ָחס‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫ֶמ‬

‫לִ ְחיֹות ֶאת ַה ַחּיִ ים ֵמ ָח ָדׁש‬

‫ּקֹודר ֶׁש ָּׂש ַרר ְּבאֹותֹו ּב ֶֹקר ַרק ִה ְׁש ִּפ ַיע לְ ָר ָעה‬ ‫זֶ ג ָה ֲאוִ יר ַה ֵ‬ ‫ַעל ַמ ַּצב רּוחֹו ֶה ָעכּור ֶׁשל ֵריילִ י‪ִ .‬אם ְּב ֶמ ֶׁשְך ַהּיֹום הּוא עֹוד‬ ‫יֹוצא לִ ְפ ָע ִמים ִמ ֵּביתֹו ּכְ ֵדי לְ ַב ֵּקר ַּב ֲע ָס ָקיו ּולְ ַבּלֹות ִעם‬ ‫ָהיָ ה ֵ‬ ‫ֲח ֵב ָריו‪ְּ ,‬באֹותֹו יֹום הּוא ֶה ְע ִּדיף לְ ִה ְס ַּתּגֵ ר ְּב ֵביתֹו ּולְ ַה ֲע ִביר ֶאת ַהּיֹום‬ ‫ְּב ֵׁשנָ ה‪ֵ .‬ריילִ י ִקינְ גְ ְסטֹון ָהיָ ה ָצ ִעיר יַ ֲח ִסית‪ְּ ,‬ב ַסְך ַהּכֹל ֶּבן ֶע ְש ִֹרים‪ֲ ,‬א ָבל‬ ‫ּׁשּורה ָה ִראׁשֹונָ ה ֶׁשל ֲע ִׁש ֵירי ֵּת ֵבל‪ָ .‬ס ֵפק ִאם‬ ‫ָע ְׁשרֹו ֶה ֱע ִמיד אֹותֹו ַּב ָ‬ ‫כּומי ַהּכֶ ֶסף ָה ֲאגָ ִדּיִ ים ֶׁש ָהיּו ִּב ְרׁשּותֹו‪ֵ .‬ריילִ י‬ ‫ֵריילִ י ַע ְצמֹו יָ ַדע ָמה ֵהם ְס ֵ‬ ‫ָא ַהב ְמ ִסּבֹות וְ ִטּיּולִ ים‪ִ ,‬מ ֵּדי ֶע ֶרב ָהיּו ִמ ְת ַא ְּס ִפים יְ ִד ָידיו לִ ְמ ִסּבֹות‬ ‫ּומ ֵּדי ּכַ ָּמה יָ ִמים ַאף ָהיּו ַה ֲח ֵב ִרים נִ ְפּגָ ִׁשים‬ ‫ֶׁשּנִ ְמ ְׁשכּו ֶאל ּתֹוְך ַהּלַ יְ לָ ה‪ִ ,‬‬ ‫יֹוצ ִאים לְ ַציִ ד ּולְ ִטּיּולִ ים ְּב ֵחיק ַה ֶּט ַבע‪ ,‬לְ ִבזְ ּבּוזִ ים וְ לַ ֲחגִ יגֹות ׁשֹונֹות‬ ‫וְ ְ‬ ‫ּמּובן‪.‬‬ ‫ֶׁש ָהיּו ַעל ֶח ְׁשּבֹונֹו ֶׁשל ֵריילִ י‪ּ ,‬כַ ָ‬ ‫לריילִ י ֵמ ַחּיֵ י ַההֹולְ לּות‪ ,‬וְ הּוא ָׁש ַקע ְּב ִדּכָ אֹון‬ ‫ְּב ֶמ ֶׁשְך ַהּזְ ַמן נִ ְמ ַאס ֵ‬ ‫יפה ֶׁשּלֹו ְּבגִ יל‬ ‫ָעמֹק‪ .‬הּוא ִא ֵּבד ֶאת ִש ְֹמ ַחת ַה ַחּיִ ים וְ ִה ְרּגִ יׁש ֶׁש ַה ֲח ִׂש ָ‬ ‫ָצ ִעיר לְ כָ ל ֲהנָ אֹות ַה ַחּיִ ים ָּפׁשּוט ִא ְּב ָדה לֹו ֶאת ַה ַּט ַעם ְּב ַחּיָ יו‪ׁ .‬שּום‬ ‫ָּד ָבר ֹלא ִענְ יָ ן אֹותֹו‪ ,‬וְ הּוא ֹלא ָר ָצה לָ ֵצאת לְ ִטּיּולִ ים‪ ,‬לִ ְמ ִסּבֹות‬ ‫יח‬ ‫צּורה נִ ּכֶ ֶרת‪ ,‬וְ ֶאת ֲע ָס ָקיו ִהזְ נִ ַ‬ ‫אֹו לְ כָ ל ִּבּלּוי ַא ֵחר‪ַּ .‬ת ֲאבֹונֹו יָ ַרד ְּב ָ‬ ‫רֹופ ִאים ַהּׁשֹונִ ים ֹלא ִה ְצלִ יחּו לְ יַ ֵּצב ֶאת‬ ‫לּוטין‪ָ .‬ה ְ‬ ‫ּכִ ְמ ַעט לַ ֲח ִ‬ ‫ַמ ָּצבֹו‪ְּ ,‬וב ֶמ ֶׁשְך ַהּזְ ַמן ִה ְפנּו לֹו ַה ֲח ֵב ִרים ע ֶֹרף‪ַ .‬היְ ִח ִידי ֶׁש ָּד ַאג‬ ‫לֹו ְּבכָ ל לִ ּבֹו ָהיָ ה ֶאנְ ִּדי יְ ִדידֹו ַהּטֹוב ֶׁש ָהיָ ה ַמּגִ ַיע ִמ ֵּדי יֹום‪,‬‬ ‫חֹותם ִּב ְמקֹומֹו ַעל ַה ִּמ ְס ָמכִ ים‬ ‫ְמ ַט ֵּפל ַּב ֲע ָס ָקיו ֶׁשל ֵריילִ י וְ ֵ‬ ‫דֹואג‬ ‫ּגֹורר אֹותֹו ְּבכ ַֹח ִאּתֹו לָ ֵצאת ִמן ַה ַּביִ ת וְ ֵ‬ ‫רּוׁשים‪ֵ ,‬‬ ‫ַה ְּד ִ‬ ‫ֶׁשּיֹאכַ ל ִמן ָהאֹכֶ ל ַה ֻּמּגָ ׁש לֹו‪ַ .‬מ ָּצבֹו ַה ִּמ ַּד ְר ֵּדר ֶׁשל ֵריילִ י ּכָ ַאב‬ ‫לְ ֶאנְ ִּדי‪ ,‬וְ הּוא נִ ָּסה לַ ֲחׁשֹב ַעל ְּד ָרכִ ים ׁשֹונֹות ּכֵ ַיצד לַ ֲעזֹר‬ ‫לַ ֲח ֵברֹו לָ ֵצאת ִמן ַה ִּדּכָ אֹון ֶׁש ָּׁש ַקע ּבֹו‪.‬‬ ‫ְּב ַא ַחד ַהּיָ ִמים ֶה ְח ִּתים ֶאנְ ִּדי ֶאת ֲח ֵברֹו ַעל ִמ ְס ָמְך‪ּ ,‬ולְ ָמ ֳח ָרת‬ ‫ׁשֹומר ַה ַּביִ ת וְ לַ ְמ ַב ֶּׁשלֶ ת ֶׁש ֵהם ְמ ֻפ ָּט ִרים‬ ‫הֹוד ַיע לְ ֵ‬ ‫ַּבּב ֶֹקר ִ‬ ‫יס ה‬ ‫בֹוד ָת ם לְ ֹלא ֶה ְס ֵּב ִר ים ְמ יֻ ָּת ִר ים‪ .‬הּוא ִה ִּצ יב ַּב ּכְ נִ ָ‬ ‫ֵמ ֲע ָ‬ ‫ּׁשֹומר ַהּוָ ִתיק‪ִּ ,‬וב ְׁשעֹות ַה ָּצ ֳה ַריִ ם‬ ‫ׁשֹומר ָח ָדׁש ִּב ְמקֹום ַה ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫לַ ִּט ָירה‬ ‫לְ ַא ַחר ֶׁשּיָ ָצא ֵריילִ י לְ ִטּיּול ַּב ֻח ְר ָׁשה ַה ְּסמּוכָ ה‪ ,‬הּוא ָּבא לְ ִהּכָ נֵ ס לְ ֵביתֹו‪,‬‬ ‫"מי ַא ָּתה?!" ָׁש ַאל‬ ‫ּׁשֹומר ֶׁש ָּמנַ ע ִמ ֶּמּנּו לְ ִהּכָ נֵ ס‪ִ .‬‬ ‫ַאְך נֶ ֱע ַצר ַעל יְ ֵדי ַה ֵ‬ ‫יאה ָּב ִאיׁש ֶׁשּנִ ַּצב ְּב ִב ַיתן‬ ‫"אנִ י ֵריילִ י"‪ֵ ,‬ה ִׁשיב וְ ִה ִּביט ִּב ְפלִ ָ‬ ‫ּׁשֹומר‪ֲ .‬‬ ‫ַה ֵ‬ ‫"אֹוקי ֵריילִ י‪ַ ,‬א ָּתה יָ כֹול לְ ִה ְת ַר ֵחק ִמּכָ אן ְּב ַב ָּק ָׁשה?!"‬ ‫ֵ‬ ‫ַה ְּׁש ִמ ָירה‪.‬‬ ‫"מה?! ִמי ַא ָּתה ִּבכְ לָ ל? ּכָ אן זֶ ה ַה ַּביִ ת ֶׁשּלִ י!" ּכָ ַעס ֵריילִ י‪ֶ ,‬טלֶ פֹון ָמ ִהיר‬ ‫ָ‬ ‫ֶׁש ֵה ִרים לַ ִּמ ְׁש ָט ָרה ֵה ִביא נַ ּיֶ ֶדת לְ ֶפ ַתח ַה ַּביִ ת‪ַ ,‬אְך ֵּברּור ָק ָצר ֶׁש ָעשֹּו‬ ‫לריילִ י ִקינְ גְ ְסטֹון‪.‬‬ ‫יֹותר ֵ‬ ‫ּׁשֹוט ִרים ִה ְב ִהיר לָ ֶהם‪ּ ,‬כִ י ַה ַּביִ ת ֵאינֹו ַׁשּיָ ְך ֵ‬ ‫ַה ְ‬ ‫ּׁשֹומר‪ ,‬וְ נִ ְפנֵ ף ַּב ִּמ ְס ָמְך ֶׁש ָעלָ יו‬ ‫"ה ַּביִ ת נִ ְמּכַ ר לְ ֶאנְ ִּדי רֹוק"‪ָ ,‬א ַמר ַה ֵ‬ ‫ַ‬ ‫ּׁשֹוט ִרים ִה ְב ִהירּו לֹו ּכִ י ֵאינָ ם יְ כֹולִ ים‬ ‫נֹוס ָסה ֲח ִת ָימתֹו ֶׁשל ֵריילִ י‪ַ .‬ה ְ‬ ‫ִה ְת ְ‬ ‫ּופנּו לְ ַד ְרּכָ ם‪ַּ .‬ב ַּפ ַעם ָה ִראׁשֹונָ ה ְּב ַחּיָ יו ָמ ָצא ֵריילִ י ֶאת‬ ‫לַ ֲעשֹוֹת ָּד ָבר‪ָ ,‬‬ ‫ּבֹודד וְ ָעזּוב‪ַ .‬ה ֶּטלֶ פֹונִ ים ֶׁש ֵה ִרים ֶאל‬ ‫יֹוׁשב ַעל ַס ְפ ָסל ָּב ְרחֹוב‪ֵ ,‬‬ ‫ַע ְצמֹו ֵ‬ ‫ֶאנְ ִּדי נִ ְת ְקלּו ְּב ַמ ֲענֵ ה קֹולִ י‪ ,‬וְ כַ ֲא ֶׁשר ִחּיֵ ג לְ ִמ ְׂש ָרדֹו‪ֵ ,‬ה ִׁש ָיבה ַה ַּמזְ ּכִ ָירה‬ ‫ּכִ י ֶאנְ ִּדי נָ ַסע לְ חּו"ל‪ ,‬וְ כִ י הּוא יַ ֲחזֹר ְּבעֹוד ָח ְד ַׁשיִ ם לְ ָפחֹות‪...‬‬ ‫ֵריילִ י יָ ַׁשב ַעל ַה ַּס ְפ ָסל ָמלֵ א ְּבזַ ַעם ְּוב ַאכְ זָ ָבה ּכְ ֶא ָחד‪ֵ ,‬מעֹולָ ם ֹלא‬ ‫צּורה ַמ ְח ִּפ ָירה ּכָ זֹאת וִ ינַ ֵּׁשל אֹותֹו ִמּכָ ל‬ ‫ָח ַׁשב ּכִ י ֶאנְ ִּדי יִ ְבּגֹד ּבֹו ְּב ָ‬ ‫ְרכּוׁשֹו‪ .‬הּוא יָ ַׁשב ַעל ַה ַּס ְפ ָסל וְ ָח ַׁשב ָמה לַ ֲעשֹוֹת‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר ִה ְתיַ ֵּׁשב‬ ‫רּוחת ָה ֶע ֶרב ֶׁשּלֹו וְ ֵה ֵחל לֶ ֱאכֹל‪ֶ .‬אנְ ִּדי‬ ‫הֹוציא ֶאת ֲא ַ‬ ‫ּפֹועל ְמגֻ ָּׁשם‪ִ ,‬‬ ‫לְ יָ דֹו ֵ‬ ‫ּפֹועל ִה ְס ַּתּכֵ ל‬ ‫ִה ִּביט ּבֹו וְ ָחׁש לְ ֶפ ַתע ֶאת ָה ָר ָעב ַה ְמ ַק ְר ֵקר ְּב ִב ְטנֹו‪ַ .‬ה ֵ‬

‫‪34‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫רֹוצה ּגַ ם‬ ‫"מה ִא ְּתָך ָּבחּור? ַא ָּתה נִ ְר ֶאה ָר ֵעב‪ֶ ,‬‬ ‫ָעלָ יו ַּב ֲחזָ ָרה וְ ָא ַמר‪ָ :‬‬ ‫נֹוסף‬ ‫הֹוציא ִמ ִּתיקֹו ּכָ ִריְך ָ‬ ‫ּפֹועל ִ‬ ‫לֶ ֱאכֹל?!" ֵריילִ י ִהנְ ֵהן ְּברֹאׁשֹו‪ ,‬וְ ַה ֵ‬ ‫"ה ִאם ַא ָּתה ְמ ַח ֵּפשֹ‬ ‫הֹוׁשיט אֹותֹו לְ ֵריילִ י‪ .‬הּוא ָאכַ ל אֹותֹו ְּב ֵת ָאבֹון‪ַ .‬‬ ‫וְ ִ‬ ‫"א ְצלֵ נּו ַּב ִּמ ְפ ָעל ִה ְת ַּפנְ ָתה ִמ ְש ָֹרה‪ ,‬וַ ֲאנִ י‬ ‫ּפֹועל‪ֶ .‬‬ ‫בֹודה?!" ָׁש ַאל ַה ֵ‬ ‫ֲע ָ‬ ‫בֹודה ּכָ זֹאת‪"...‬‬ ‫חֹוׁשב ֶׁש ָּבחּור ּכָ מֹוָך יּוכַ ל לְ ַה ְת ִאים לַ ֲע ָ‬ ‫ֵ‬ ‫ּמּורי‬ ‫בֹודה ִהּנָ ּה ְּב ִמ ְפ ָעל ֶׁשל ִׁש ֵ‬ ‫"ה ֲע ָ‬ ‫בֹודה?!" ָׁש ַאל ֵריילִ י‪ָ .‬‬ ‫"מה ָה ֲע ָ‬ ‫ָ‬ ‫ּמּור ים ַע ל ּגַ ֵּב י‬ ‫ָמ זֹון‪ַּ ,‬ת ְפ ִק ְיד ָך יִ ְה יֶ ה לְ ַה ְט ִע ין ֶא ת ֻק ְפ ָס אֹות ַה ִּׁש ִ‬ ‫ּומ ָפ ֶרכֶ ת‪ַ ,‬אְך ֹלא ָהיְ ָתה‬ ‫בֹודה נִ ְׁש ְמ ָעה לְ ֵריילִ י ָק ָׁשה ְ‬ ‫ַה ַּמ ָּׂש ִאּיֹות‪ָ "...‬ה ֲע ָ‬ ‫"אנִ י ָצ ִריְך ָמקֹום לִ יׁשֹן ּבֹו‪ַ .‬ה ִאם יֵ ׁש ֶא ְפ ָׁשרּות לְ לִ ינָ ה‬ ‫לֹו ְּב ֵר ָרה ַא ֶח ֶרת‪ֲ .‬‬ ‫ָׁשם ָה ֶע ֶרב?!" ָׁש ַאל ֵריילִ י‪ֹ" .‬לא‪ֲ ,‬א ָבל ֲאנִ י ַמּכִ יר ָמקֹום ֶׁשּתּוכַ ל לִ יׁשֹן‬ ‫ּפֹועל וְ ָט ַפח‬ ‫ּבֹו לְ ֹלא ַּת ְׁשלּום‪ַ ,‬עד ֶׁש ִּת ְס ַּת ֵּדר ִעם ַה ַּמ ְׂשּכ ֶֹרת"‪ָ ,‬א ַמר ַה ֵ‬ ‫ַעל ִׁשכְ מֹו ַּב ֲח ִביבּות‪ֵ .‬ריילִ י ִקּוָ ה לְ ַה ְת ִחיל לַ ֲעבֹד ּכְ ֵדי לַ ֲחסְֹך ַמ ְס ִּפיק‬ ‫עֹורכֵ י ִּדין‪ֶׁ ,‬שּיּוכְ לּו לְ הֹוכִ ַיח ֶאת נֹוכְ לּותֹו ֶׁשל ֶאנְ ִּדי‬ ‫שּכֹר לְ ַע ְצמֹו ְ‬ ‫ּכֶ ֶסף לִ ְ ֹ‬ ‫ּפֹועל וְ ֵה ֵחל לַ ֲעבֹד ְּב ֵבית‬ ‫ּולְ ָה ִׁשיב ֶאת ּכַ ְסּפֹו ַּב ֲחזָ ָרה‪ .‬הּוא ִה ְצ ָט ֵרף לַ ֵ‬ ‫נֹוס ִפים ֶׁש ִּסּיְ עּו לֹו‪ָ ,‬ח ֵבר ֶא ָחד‬ ‫ַה ֲחר ֶֹׁשת‪ְּ .‬ב ֶמ ֶׁשְך ַהּזְ ַמן ִהּכִ יר יְ ִד ִידים ָ‬ ‫ִהלְ וָ ה לֹו ּכֶ ֶסף ַעד ַה ַּמ ְׂשּכ ֶֹרת ָה ִראׁשֹונָ ה‪ַ ,‬ה ֵּׁשנִ י ִהזְ ִמין אֹותֹו לְ ֵביתֹו‬ ‫לֶ ֱאכֹל ּכִ ְמ ַעט ִמ ֵּדי יֹום‪ַ .‬ה ֲח ֵב ִרים ִהזְ ִמינּו אֹותֹו לְ ִה ְצ ָט ֵרף לְ ִבּלּויִ ים‪,‬‬ ‫וְ הּוא לָ ַמד לְ ַחּיֵ ְך ֵמ ָח ָדׁש‪ ,‬לִ ְצחֹק וְ לֵ ָהנֹות ִמּכָ ל ֶרגַ ע‪ .‬לְ ַא ַחר‬ ‫בֹודתֹו ַעל ַאף‬ ‫שמ ַֹח ַּב ֲע ָ‬ ‫ִמ ְס ַּפר ֳח ָד ִׁשים הּוא לָ ַמד לַ ֲעבֹד וְ לִ ְ ֹ‬ ‫עֹושֹה‬ ‫ּומ ָפ ֶרכֶ ת‪ ,‬הּוא ִה ְרּגִ יׁש ֶׁשהּוא ֶ‬ ‫בֹודה ָהיְ ָתה ָק ָׁשה ְ‬ ‫ֶׁש ַה ֲע ָ‬ ‫ֶאת ַה ָּד ָבר ַהּנָ כֹון‪ַּ .‬ת ֲאבֹונֹו ָחזַ ר ֵאלָ יו‪ ,‬וְ הּוא לָ ַמד לֶ ֱאהֹב ֶאת‬ ‫ַה ַחּיִ ים ֵמ ָח ָדׁש‪.‬‬ ‫בֹודה‪ִ ,‬הּכִ יר לֹו ַא ַחד ַהיְ ִד ִידים נַ ֲע ָרה‬ ‫לְ ַא ַחר ֲח ִצי ָׁשנָ ה ֶׁשל ֲע ָ‬ ‫קּופה ְק ָצ ָרה‬ ‫ַּבת ּגִ ילֹו ֶׁש ַאף ִהיא ָע ְב ָדה ַּב ִּמ ְפ ָעל‪ּ ,‬ולְ ַא ַחר ְּת ָ‬ ‫ֶה ְחלִ יטּו ַה ְּׁשנַ יִ ם לְ ִה ְת ַח ֵּתן‪ַ .‬ה ֲח ֵב ִרים ִמ ֵּבית ַה ֲחר ֶֹׁשת ָא ְספּו‬ ‫ּׂשּוא ֶיהם ִּב ְצנִ יעּות‪.‬‬ ‫ּפֹועלִ ים‪ ,‬וְ ָחגְ גּו ֶאת נִ ֵ‬ ‫ַּב ֲעבּורֹו ּכֶ ֶסף ִמּכָ ל ַה ֲ‬ ‫לְ ַא ַחר ַה ֶּט ֶקס ִה ְפ ִּתיעּו אֹותֹו ַה ֲח ֵב ִרים ְּבלִ ימּוזִ ינָ ה ְמ ֻק ֶּׁש ֶטת‬ ‫ּופ ְתחּו ִּבנְ ִס ָיעה ֲחגִ יגִ ית‪ּ .‬כַ ֲא ֶׁשר נֶ ֶע ְצ ָרה ַהּלִ ימּוזִ ינָ ה‬ ‫ִּב ְפ ָר ִחים‪ָ ,‬‬ ‫וְ ֵריילִ י וְ כַ ּלָ תֹו יָ ְצאּו ִמ ֶּמּנָ ה‪ֻ ,‬ה ְפ ַּתע ֵריילִ י לִ ְראֹות ֶאת ּכָ ל ַה ֲח ֵב ִרים‬ ‫ּומֹוח ִא ים ּכַ ַּפ יִ ם‬ ‫ֲ‬ ‫יס ה לְ ֵב יתֹו ַה ּיָ ָׁש ן‬ ‫עֹומ ִד ים ַּב ּכְ נִ ָ‬ ‫ִמ ֵּב ית ַה ֲח ר ֶֹׁש ת ְ‬ ‫ּומ ַחּיֵ ְך‪ֶ ...‬אנְ ִּדי‪.‬‬ ‫ְּב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪ֵּ ,‬בין ָה ֲאנָ ִׁשים נִ ְר ָאה לְ ֶפ ַתע נִ ְרּגָ ׁש ְ‬ ‫"ּברּוְך ַה ָּבא ַּב ֲחזָ ָרה‬ ‫"מּזָ ל טֹוב"‪ ,‬נָ ַפל ַעל ּכְ ֵת ָפיו ֶאנְ ִּדי ְּב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪ָ ,‬‬ ‫ַ‬ ‫ּומ ָּת ִמיד"‪ֶ .‬אנְ ִּדי ָמ ָחה ְּד ָמעֹות וְ לָ ַחׁש ְּב ִה ְת ַרּגְ ׁשּות ְּב ָאזְ נֹו‬ ‫לְ ֵב ְיתָך ֵמ ָאז ִ‬ ‫בּורָך ַעד ְמאֹד‪.‬‬ ‫קּופה ַהּזֹו ָהיְ ָתה ָק ָׁשה ַּב ֲע ְ‬ ‫יֹוד ַע ֶׁש ַה ְּת ָ‬ ‫"אנִ י ֵ‬ ‫ֶׁשל ֵריילִ י‪ֲ :‬‬ ‫אֹותָך‬ ‫אֹותָך לְ ַא ְׁש ַּפּתֹות וְ ִה ְׁש ַא ְר ִּתי ְ‬ ‫ָח ַׁש ְב ָּת ֶׁש ָּבגַ ְד ִּתי ְּבָך‪ֶׁ ,‬שזָ ַר ְק ִּתי ְ‬ ‫רּוטה‪ַ .‬אְך ּכָ ל זֹאת ָע ִש ִֹיתי ּכְ ֵדי לְ ַה ֲחזִ יר לְ ָך ֶאת ִש ְֹמ ַחת ַה ַחּיִ ים‬ ‫לְ ֹלא ְּפ ָ‬ ‫ּומ ֻא ָּׁשר‪"...‬‬ ‫ּכְ ֵדי ֶׁשּתּוכַ ל לִ ְפּת ַֹח ְּב ַחּיֶ יָך ַּדף ָח ָדׁש ְ‬ ‫**‬ ‫ּדֹואג ְּד ָאגָ ה ּכֵ נָ ה וַ ֲא ִמ ִּתית לַ ֲח ֵב ָריו‪ ,‬הּוא מּוכָ ן לְ ַה ְק ִריב‬ ‫ּכַ ֲא ֶׁשר ָא ָדם ֵ‬ ‫בּורם ְּד ָב ִרים ַהּנִ ְר ִאים ּכְ לַ ֵּפי חּוץ‬ ‫ֶאת ַע ְצמֹו ִּב ְׁש ִבילָ ם וְ ַאף לַ ֲעשֹוֹת ַּב ֲע ָ‬ ‫רֹואים ְּב ָפ ָר ָׁש ֵתנּו‬ ‫יֹותר‪ִ .‬ה ְתנַ ֲהגּות ֵמ ֵעין זֹו ָאנּו ִ‬ ‫רּועים ְּב ֵ‬ ‫ּכִ ְד ָב ִרים ּגְ ִ‬ ‫עֹושֹה ֶאת ַה ַּמ ֲע ֶשֹה ַהּנָ כֹון‬ ‫ּכַ ֲא ֶׁשר ִּפנְ ָחס נִ כְ נָ ס לְ ַקּנֵ א ֶאת ִקנְ ַאת ה" וְ ֶ‬ ‫ֹלקים‪ִּ .‬פנְ ָחס ֹלא ָע ָשֹה‬ ‫ּכְ ֵדי לְ ַה ִּציל ֶאת ַעם יִ ְש ָֹר ֵאל ִמּכַ ְעסֹו ֶׁשל ָה ֱא ִ‬ ‫פֹוׁש ַע‪ ,‬זָ כָ ה לְ ִב ְרּכָ תֹו‬ ‫ֶח ְׁשּבֹונֹות‪ ,‬וְ ַעל ַאף ֶׁשּלְ כֻ ּלָ ם הּוא ָהיָ ה נִ ְר ֶאה ּכְ ֵ‬ ‫עֹושֹה ֶאת ַה ָּד ָבר ַהּנָ כֹון‬ ‫ֹלקים וְ לִ ְב ִרית ּכְ ֻהּנַ ת עֹולָ ם‪ּ .‬כִ י ִמי ֶׁש ֶ‬ ‫ֶׁשל ָה ֱא ִ‬ ‫ַּב ָּמקֹום ַהּנָ כֹון – ּגַ ם ִאם זֶ ה ֹלא נִ ְר ֶאה ּכָ ְך לַ ֲא ֵח ִרים ‪ -‬זֹוכֶ ה לְ ֶעזְ ָרה‬ ‫ִמ ָּׁש ַמיִ ם ּולְ ַה ְצלָ ָחה ְּבכָ ל ַמ ֲע ֵשֹה יָ ָדיו‪.‬‬ ‫‪15/07/2017‬‬ ‫‪15/07/2017‬‬

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15/07/2017

‫‪Enigme‬‬

‫חידת‬ ‫השבוע‬ ‫הרופא אמר לך‬ ‫לקחת ‪ 3‬כדורים‪ ,‬כל‬ ‫חצי שעה כדור‪ ,‬תוך‬ ‫כמה זמן תסיים את ה‪3‬‬ ‫כדורים?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫דוד מורד‪ ,‬ירושלים‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫דן שושן‬ ‫אברהם יצחק אדרי וידידיה פרטוש‬ ‫שמואל כלפון‬ ‫יואל חזן‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫‪2,3,6,7,8,12,13,16,17,18,30,31,32,33,‬‬ ‫‪34,35,36,37,38,39‬‬ ‫מה המספר הבא בסדרה?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪ 60‬כי כל הספרות מתחילות באות ש'‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ל‪-‬ה ֵע ָדה‪.‬״ (במדבר כז׳‪ ,‬כב׳)‬ ‫ַע ִמ ֵדה ּו ִל ְפ ֵני ֶא ְל ָעזָר ַה ּכ ֵֹהן‪ ,‬ו ְִל ְפ ֵני‪ָּ ,‬כ ָ‬ ‫ֹש ַע‪ַ ,‬ו ּי ֲ‬ ‫ִקח ֶאת‪-‬יְהוֻׁ‬ ‫״‪ַ...‬ו ּי ַּ‬

‫‪15/07/2017‬‬

‫ש‬ ‫ר‬ ‫פ‬ ‫ת‬ ‫ל‬ ‫ן‬ ‫פ‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫חיד‬ ‫נ‬ ‫ח‬ ‫ס‬ ‫מי היה הכהן שהחליף את אהרון כהן הגדול?‬ ‫איתמר‬

‫אלעזר‬

‫פינחס‬

‫חלוקת הארץ נעשתה על פי גורל‪ ,‬לפי רוח הקודש‪.‬‬ ‫מה היה הכלי שממנו יצא רוח הקודש אצל הכהן?‬ ‫הציץ‬

‫הפעמונים‬

‫האורים ותומים‬

‫מה היה הקשר המשפחתי בין משה לפינחס?‬ ‫נכדו‬

‫נכד אחיו‬

‫אחיינו‬

‫מי מכונה‪ :‬ה‪''-‬איש אשר רוח בו''?‬

‫פינחס‬

‫יהושע‬

‫אלעזר‬

‫באיזה הקשר מופיע השם של יוסף בפרשה?‬

‫נכד אחיו אהרון‪ ,‬הבן של אלעזר אחיינו‪.‬‬

‫כל כך חם בחוץ שאפילו האייפון אמר לי;‬ ‫"בחייך‪ ,‬תוריד את המגן‪ ...‬חם לי'‪"...‬‬

‫יהושע בן נון שיחליף את משה אחרי מותו‪.‬‬

‫שמתי עוף בתנור באתי להוציא אותו איך‬ ‫שאני פותח הוא צועק לי סגור מהר איזה‬ ‫חום נכנס‪.‬‬

‫שמו כי גם לו וגם לבנות צלופחד היה חשוב‬

‫צועק מהמקלחת;‬ ‫"מי גמר את המים הקרים???"‬

‫בנות צלופחד היו משבט מנשה‪ ,‬בן יוסף‪ .‬הוזכר‬

‫מרוב שחם בחוץ שמעתי את אבא שלי‬

‫ארץ ישראל‪ :‬הוא ביקש שיביאו את עצמותיו‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫לארץ‪ ,‬והן ביקשו אחוזה בנחלת הארץ‪.‬‬

‫שלח‪-‬לך‬

‫קרח‬

‫חוקת‬

‫בלק‬

‫פינחס‬

‫האורים ותומים שהוא לבש‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫אלעזר בנו‪.‬‬

‫‪15/07/2017‬‬

‫כל כך חם בחוץ שמהגיהנום התקשרו‬ ‫"לתמיכה טכנית"‬

38

Les Z'infos pratiques Hazkara

La 111eme Hazkara de Binyamin Zeev Herzl zal se tiendra au Har Herzl le vendredi 14 juillet à 10h en présence du Rav Yossef Ben-Shoushan et du Dr Georges Weisz. Rens.: 054-4481974 Soirée d'étude marquant la première année du départ de la Rabanit HelenElka Botschko, (Veuve de Rav Moshé zt"l), dimanche 23 juill. à 19h30 Erev Rosh Hodesh Av. Synagogue Ohel Nechama rue Chopin. Divré Torah: Rav A. Weingort, Rav S.D. Botschlo, N. Wolfson, D. Shereshevski

Seminaire d'étude de la maison d'étude juive au féminin, à Jérusalem du 23 au 27 Juillet 2017, de 8h à 21h.

- Contact: Joëlle Bernheim / Mail: joellebernheim@gmail.com / Tel: +33622481996 / A partir du 16/07: + 972 52 35 42 132 Dans le cadre des Matinales: Journée mondiale de Chemirat Halachone le 25 juillet de 9h à 13h. Les cours seront dispensés par d'éminents Rabbanim.

Rens: 054-4314827

et insc. Colette 052-4201358 Wizo: Festival de la danse à Karmiel: 2 nuits, 3 jours du 8 au 10 août. Bus, hôtel, festival, excursions. Rés.: 0524 -201-358

Jérusalem Moadon Guil Zahav Francophone Ross: sortie le merc. 09 aout Kever Rahel et Gush Etsion. PAF: 105 sh.

(95 sh. code Le Petit Hebdo). Rens. et insc.: winstonassous@gmail.com 054-7873734 Exposition Nava Ninette Nagar «Entre les couleurs de l'exil et Jérusalem» du 12 juillet au 14 sept. de 9h à 16h.

Centre Gérard Behar 11 Bezalel.

Cours et Conférences

Détente

Ashkelon

Natanya

Cours de la Rabbanite Dina samedi à 17h30 et mardi à 16h30. Kollel Mamtakeli. Rens. 053-3331439.

Jérusalem

Laniael (Benf. au Profit de L'Hoptl.

Laniado) lundi 24 juillet Roch Hodesh Av. Public mixte. Jérusalem. Départ 13h30, la Knesset, guide francophone, collation, la Mamilla, son et lumières à Migdal David. Paf. 135 sh tout compris. (Prévoir votre en-cas et un lainage). Retour à 0H30 environ.

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Cours en français, public mixte, du Rav Haïm Dynovisz tous les lundis de juillet à 12h: Paracha et actualité. Pas

Wizo: séjour 2 jours 1 nuit les 19 & 20 juillet. A la découverte de la ville d'Akko et du site de Rosh Anikra. Rens.

Synagogue "Âtéreth Chimône" 10 rue Yéhouda - offices de la semaine: Cha'hrith: 6h30. Offices de Chabbat:

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 17 juillet à 20h Rav Elie Kling. 5 rue Bazel.

Rens. René Chaouat 054-7910307.

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de cours en Août. Chez Mme. Liliane Caïn, 55 R. Hiskiyahou Hamelech.

Rens.: 02-5631052

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Poss. Règlement échelonné. Nb de places limitées. Inscription: Stéphane 054.30.50.478 // 01.77.38.44.00

Samedi 15 à 21h: "Hadvorim" Musique israélienne. Blue Hall Music à 22h Chen Cohen - Pop acoustique Dimanche 16 à 21h: "Spirit" - Popmusic et R&B Lundi 17 à 21h: "Dov Bell & Barak Frucht" - Musique israélienne. Blue Concept unique au monde propose de la Musique "Live" tous les jours de la semaine de 12h à 23h, le vendredi de 12h à 14h hors Shabat et fêtes, près de nos restaurants: Kinor Bakikar (02-9944902), Piccolino (02-6244186), Gourmandises (058-4008720), Nah’man (02-9920540), Blue Hall Music (02-6256488)

Hall Music à 21h Andrey Libman hosting - open mic Mardi 18 à 21h: "Solomon brothers band" - Musique juive et Pop-music Mercredi 19 à 21h: "Pritsat Disc" Rock & Pop-music.

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