808-2 by Bereshit Agency

LPH

‫בס"ד‬

SPECIAL HEVRON Hevron la juive, d'hier et d'aujourd'hui

P´titHebdo

L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

La Yeshiva Shavei Hevron, une institution

N o 808 - ‫מ ט ו ת מ ס ע י‬ 28 Tamouz 5777 | 22 Juillet 2017 Rosh Hodesh Av: Lundi 24 Juillet

‫אֶ רֶ ץ ּכְ נָעַ ן‬ 42

‫י ְַרּדֵ ן‬ ‫עַ ְרבֹת מ ֹוָאב‬...

‫ֹהר הָ הָ ר‬

‫קָ דֵ ׁש‬

‫ָאלּוׁש‬

ָ‫ָד ְפ ה‬ ‫ק‬

‫יָטְ בָ תָ ה‬ ‫ְרפִ ִידם‬

-‫ַים‬ ‫ס‬ ‫ּו‬ ‫ף‬

ֵ ‫אי ִלם‬ ‫ָּמ ָרה‬

‫מִ ְדּבַ ר סִ ינָי‬

‫ִמ ְד‬ ַ ‫ּב‬ ‫ר‬ ‫ִסין‬

‫ִּפ‬

ַ ‫י‬ ‫ה‬ ִ ‫ח‬ ‫י‬ ‫ֹרת‬

‫ֻּס ֹּכת‬ ‫ֵא ָתם‬ ‫ַר‬ ֵ‫ְע ְמסס‬

‫מִ צְ רַ יִם‬ )‫ א׳‬,‫״ (במדבר לג׳‬...‫ אֲׁשֶ ר יָצְ אּו מֵ אֶ רֶ ץ מִ צְ רַ יִם‬,‫יִׂשְ רָ אֵ ל‬-‫״אֵ ּלֶה מַ סְ עֵ י בְ נֵי‬

22/07/2017

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Édito

Changement de cap Par Avraham Azoulay

En France, certains ont fêté le 14 juillet avec les feux d'artifices et en accueillant le président des EtatsUnis à l'Élysée. D'autres, toujours les mêmes, ont continué leur mission de destruction massive, en saccageant et incendiant 1000 voitures ''désarmées'' pour célébrer à leur manière la prise de la Bastille. Ainsi va la France, même avec son nouveau président qui ne manque pourtant pas, apparemment, de courage. En quelques jours, le troisième dirigeant fort du moment, notre premier ministre et ministre des affaire étrangères, aura lui aussi foulé le sol français. Macron a bien sûr profité de ce passage de l'allié numéro un de l'Amérique, pour lui suggérer de cesser de construire sur sa terre, et lui assurer que l'Hexagone sera toujours aux côtés d'Israël en cas de danger. A Bibi de juger, de par notre expérience passée, et nos soutiens à l'ONU comme à l'UNESCO, s'il peut compter sur l'Europe ,75 ans après le Vel d'Hiv. Tous veulent notre bien et notre sécurité, ils désirent surtout un peu de tranquillité de la part d'un monde arabe en surchauffe, qui a fait croire au monde qu'Israël est le seul responsable du sort des Palestiniens et des guerres dans la région. Finalement, en niant le droit d'Israël sur sa terre et sur son histoire, l'UNESCO finit par cautionner les actes terroristes quotidiens en terre juive.

Mais après tout pourquoi ne pas redorer le blason de la France sur la place internationale en attrapant au vol le dossier israélo-arabe ? Il serait temps que Paris réalise qu'il vaut mieux coopérer tout simplement avec la puissance israélienne que de lui faire une morale dépassée, en la mettant sur le même palier que ses voisins en déconfiture. C'est plus fort que lui, Macron voudrait bien orchestrer les événements au même titre que Trump, mais il semble oublier ses affaires intérieures, migrants et autres…Ce phénomène du succès des outsiders, des derniers partants arrivés premiers, semble faire son effet sur la planète. Même en Israël, le nouveau leader du parti Avoda, Avi Gabay, prouve que les électeurs ne se fient plus au système, ni aux sondages. Ils veulent entendre un langage simple, proche, qui amène du renouveau. De là à penser qu'il peut détrôner Bibi, comme il l'annonce déjà, il y a encore du chemin! Et comme pour les Bnei Israël dans le désert, la route est longue avant d'arriver au but, il faut passer nombre d'étapes avant de voir le bout du chemin, alors entre temps, soutenons nos dirigeants pour assurer la croissance de notre pays sans pour autant céder, sous la pression, une quelconque partie de notre terre.

22/07/2017

INFO.COM

L'info en ligne sur

Par Guitel Ben-Ishay

d'hui Hevron hier, aujour

evron est à nous!

Depuis hier et pour toujours!

Encore une décision de l'UNESCO, encore un déni… Les Nations semblent se plaire à nous déposséder de notre patrimoine, de notre héritage et ainsi de notre avenir. Dans ce dossier LPH revient sur Hevron, la juive, depuis hier et jusqu’à aujourd'hui. Des acteurs centraux de la préservation de notre patrimoine et de notre présence sur place ont répondu à nos questions. La Mearat Hamahpela Etre maitres à bord! Ts o u r i e l Hollander est directeur du site depuis 6 ans. Il est responsable de tous les événements qui s'y déroulent et de la gestion quotidienne de ce lieu saint. S'il sait la chance qu'il a d'être nuit et jour en lien direct avec la Meara, il déplore que l'Etat ne fasse pas suffisamment pour en faire l'endroit qu'il devrait être: accessible à tous et le cœur de nos prières. ''Je suis tout le temps sur place, c'est un mérite que je mesure. Mon travail se heurte à des difficultés qui ne devraient pas exister: je dois obtenir des milliers d'autorisations pour pouvoir organiser quoi que ce soit! On a l'impression que l'on fait trop attention à ce que pourraient penser les Arabes! Par ailleurs, il est regrettable que l'Etat ne donne pas plus de facilités pour accéder au site, comme des moyens de transport. Il est plus facile d'aller sur la tombe de Rabbi Shimon Bar Yohaï que sur celles de nos Pères et Mères. Pourquoi? Certes la situation ici est bien meilleure qu'au Har Habayit mais nous n'affirmons pas encore assez que nous sommes les maîtres à bord''. Du monde entier, de toutes les religions La Mearat Hamahpela est aujourd'hui, en raison d'accords politiques, divisée en une partie juive et une partie musulmane. Aucun Juif n'entre du côté musulman et vice-versa. Néanmoins, Tsouriel se félicite de voir des Juifs et des non-Juifs du monde entier visiter ce lieu saint pendant toute l'année. ''Nous avons aussi des visites scolaires, mais depuis que Shay Piron a supprimé l'obligation de venir à Hevron, les élèves sont moins nombreux''. Par ailleurs, la direction de la Meara encourage particuliers et associations à célébrer leurs événements dans ce lieu. ''La Mearat Hamahpela est le cœur de notre présence à Hevron. Il est crucial d'en faire un lieu de vie, fréquenté et respecté. Sinon comment attendre des Nations qu'elles le fassent? Ma prière c'est que ce lieu

saint retrouve son statut plein et entier pour les Juifs du monde entier''. Le cimetière de Hevron Le cimetière de Hevron est un lieu qui abrite des sépultures, elles aussi témoins de notre présence ancestrale. On citera le Reshit Ho'hma (Rabbi Eliahou Vidach, Mekoubal de Tsfat), le Sdé Hemed (Rav Eliahou Mami, ancien Grand Rabbin de Hevron) ou encore le Rav Avraham Azoulay, auteur de Hessed le Avraham et grand-père du Hida. L'histoire plus contemporaine a aussi, malheureusement, amené son lot de pierres tombales avec notamment les 70 victimes du massacre de Hevron en 1929. Ce cimetière constitue donc une part importante de notre patrimoine dans la ville des Patriarches. Le Rav Yaakov Guedj, ancien Grand Rabbin de Kiryat Arba Hevron, a entrepris de le rénover dans les années 80-90: ''Mon père, Haïm Guedj, z''l, est décédé une semaine après avoir vu Israël et Hevron pour la première fois, dans les années 80. Lorsque j'ai voulu l'enterrer au cimetière de Hevron, je me suis aperçu qu'il était dans un état de délabrement important. J'ai donc entrepris de le rénover entièrement''. Au cours des travaux de nouvelles tombes ont été découvertes, prouvant encore s'il le fallait pour ces Messieurs de l'UNESCO, que la présence juive à Hevron est incontestable. Il y a 20 ans, en août 1997, le cimetière a été inauguré en présence du Rishon Le Tsion, le Rav Bakchi Doron, du Rav Yossef Haïm Sitruk, z''l, de Rehavam Zeevi, z''l, du Rav Charbit, Maître à Constantine du Rav Yaakov Guedj et d'autres grandes personnalités rabbiniques. ''Ce qui m'a vraiment impressionné'', se souvient le Rav Guedj, ''ce sont les milliers de personnes qui sont venues ce jour-là à Hevron pour assister au concert d'Avraham Fried, donné a cette occasion''. Notre peuple a toujours manifesté son attachement à ses racines dans la ville où reposent nos Pères et nos Mères.

22/07/2017

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

a Yéshiva

Shavei Hevron

Étudier la Torah au cœur de la Cité des Patriarches La Yéshiva Shavei Hevron est une institution incontournable lorsque l'on évoque la vie juive retrouvée à Hevron.

Beit Romano La première des caractéristiques du lieu d’études est le bâtiment même dans lequel il se trouve: Beit Romano. Avraham Romano était un juif turc qui a construit la maison en 1876 afin d'y passer ses dernières années. Puis le Sdé Hemed, le grand rabbin séfarade de Hevron y avait établi son domicile ainsi qu'une Yéshiva. Beit Romano a ensuite été vendue au cinquième Admour de Loubavitch, devenant alors la première et la plus importante Yéshiva Habad en Israël. Par la suite, les événements politiques et les conflits dans la ville ont éloigné les Juifs de leurs racines. «Ce n'est qu'en 1968 que l'autorisation a été donnée de revenir à Beit Romano», explique Yaïr Pollack, l'un des responsables actuels de la Yéshiva Shavei Hevron. Et c'est en 1972 que le Rav Moshé Bleicher fonde la Yéshiva actuelle. «Le Rav Mordekhai Eliahou, zatsal, était venu inaugurer un nouveau Beit Hamidrach dans la Yéshiva. Il nous avait alors déclaré que Beit Romano n’était pas un endroit comme les autres: il s'agit de l'endroit même où Avraham Avinou avait établi sa tente», renchérit Yaïr. «Qui va venir dans cette Yeshiva?» Yaïr Pollack raconte que «lorsque le Rav Moshé Bleicher a lancé l’idée de fonder une Yéshiva au cœur de Hevron, à 500 mètres du Caveau des Patriarches il s'est beaucoup entendu dire: «Qui viendra dans cette Yéshiva»? En effet, la situation politique et sécuritaire rendait l'avenir des Juifs de Hevron très incertain, le yishouv juif tel qu'on le connaît aujourd'hui n'existait

pas. Mais le Rav Bleicher avait refusé de se laisser décourager, il répondait aux sceptiques que bientôt ce seront 400 élèves qui étudieront dans la Yéshiva». Et force est de constater que 40 ans plus tard sa volonté est sur le point de se réaliser. En effet, aujourd'hui la Yéshiva Shavei Hevron compte plus de 300 étudiants et des dizaines d'«avrehim», hommes mariés qui se consacrent à l’étude de la Torah. Elle est, sans conteste, l’une des yéshivot les plus importantes, les plus réputées, les plus demandées du monde sioniste religieux. La Yéshiva est aidée par des donateurs du monde entier: «Hachem a voulu que chaque Juif soit partenaire de cette Yéshiva dans la ville de nos Pères», affirme Yaïr. Parmi ces donateurs, de nombreux Français, à travers l'association des Amis de la Yéshiva. La Yéshiva entretient un lien particulier avec les Français et les olim de France. Torah, Tsava, Avoda (Torah, armée, travail) «Les étudiants de Shavei Hevron viennent après le bac pour y suivre des cours de guémara, de Talmud, d'emouna, le tout fondé sur la pensée du Rav Kook», rajoute Yaïr Pollack. La Yéshiva n'est pas une Yéshivat Hesder, mais le service militaire y est considéré comme un devoir, une très grande mitsva. Ensuite, ils intègrent tous les domaines de la vie du pays: éducation, armée, économie, justice etc…et y transmettent l'idéal de vie qu'ils ont acquis à la Yéshiva. Pour Yaïr Pollack et tous les étudiants et dirigeants de la Yéshiva Shavei Hevron, ils accomplissent aussi une mission: celle de faire vivre la communauté juive dans Hevron et ainsi perpétuer notre présence dans ce lieu dont on veut nous déconnecter! Tel:02-9963838 Beit Romano, P.O. Box 72, Kiryat Arba 90100 Israel

Par Guitel Ben-Ishay

Y Hevron om

d'hui Hevron hier, aujour

Marquer son attachement

Pour la 30e année consécutive, l'été israélien sera marqué aussi par le fameux Yom Hevron. Organisé par la Yeshiva Shavei Hevron et Israel Is Forever avec le soutien de Kikar Hamusika, l'édition de cette année est placée sous le signe d'une manifestation plus forte que jamais de notre attachement à la Ville des Patriarches: la réponse juive à l'UNESCO, comme le disent les organisateurs. LPH s'est entretenu avec Jacques Kupfer, Coprésident du Likoud Mondial, membre de l'Exécutif de l'Organisation Sioniste Mondiale et Président de Israel is Forever. que les Arabes veulent nous tuer mais parce que nous vivons notre histoire au jour le jour ici. Il est invraisemblable d'attendre qu'un Juif soit sacrifié pour agir! Ce n'est pas le sionisme que prônait Jabotinski en tout cas!

Le P'tit Hebdo: Pour quelles raisons Yom Hevron est-il né? Jacques Kupfer: Il s'agissait d'organiser une journée entière pour donner aux Juifs de France un moyen d'affirmer leur fidélité à nos Pères et aux habitants de Hevron. Ce Yom Hevron, au-delà de cet attachement chaque année réaffirmé, a permis aussi de financer des bâtiments, des jardins d'enfants dans la ville et a encouragé bon nombre de personnes à venir visiter la Mearat Hamahpela et ses alentours. Lph: Sont-ce aujourd'hui les mêmes raisons qui, 30 ans, plus tard guident ce Yom Hevron? J.K.: Malheureusement oui, nous sommes toujours contraints d'affirmer haut et fort que Hevron nous appartient. Tant que l'on parlera de constructions à Kalkilya alors que l'on bloque les chantiers sur la terre d'Israël, tant qu'il y aura un autre drapeau entre la mer et le Jourdain, tant que notre gouvernement ne sera pas capable d'imposer la présence juive, alors nous devrons clamer notre droit à vivre partout sur cette terre. Lph: La décision du Premier Ministre de couper le budget versé à l'UNESCO d'un million de dollars au bénéfice de la construction d'un musée du patrimoine juif à Hevron vous parait-elle aller dans le bon sens? J.K.: Binyamin Netanyahou aurait dû supprimer tout le budget pour l'UNESCO! Nous devons agir en fonction de nos intérêts et non en réaction à des décisions ou des attaques. Nous devons construire de manière massive et ne pas le faire uniquement parce

Lph: Pourquoi aller chaque année justement à Hevron? J.K.: C'est à Hevron qu'a été faite la promesse d'Eretz Israël à Avraham, promesse répétée à Itshak et à Yaakov. C'est pourquoi nous sommes attachés à Kiryat Arba Hevron. Yom Hevron est une action en soi et aussi une réponse à tous les Daladier de l'histoire qui mettent en doute notre attachement à Israël. Cette année, comme chaque année, nous attendons plus d'un millier de personnes. L'avantage de cette journée est qu'elle offre un cadre idéal pour ceux qui ne connaissent pas encore bien la cité de nos Patriarches et même pour les autres. Des bus blindés sont prévus au départ de plusieurs villes du pays. L’armée et la police assurent la sécurité des participants. Par ailleurs, le programme de la journée promet de passer une belle journée en famille: visite de la Yeshiva Shavei Hevron, défilé dans les rues de Hevron avec des drapeaux d’Israël, prières à la Meara et pique-nique champêtre. L'occasion rêvée pour ressentir l'atmosphère qui règne à Hevron et aller à la rencontre de ses habitants! Ces derniers et les étudiants de la Yeshiva Shavei Hevron nous attendent et nous réservent toujours un accueil formidable. Lph: Depuis 30 ans, n'avez-vous pas donné des idées aux Israéliens? J.K.: Le judaïsme de France a beaucoup à apporter: il croit en son avenir et affirme fortement ses droits et sa volonté de posséder notre terre. Nous avons, effectivement, des demandes d'associations israéliennes qui souhaitent nous rejoindre pour cette formidable journée. Cette année, le ministre Zeev Elkin, a d'ores et déjà annoncé sa venue. Le meilleur endroit pour relier notre passé et notre avenir est Hevron, là où reposent nos Pères et nos Mères. Yom Hevron c'est l'occasion de leur rendre visite et de leur témoigner de notre fidélité millénaire ainsi que de notre assurance dans l'avenir de nos enfants. Yom Hevron, Mercredi 9 août 2017 Infos et Réservations: 02-9410124

22/07/2017

d'hui Hevron hier, aujour

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

d'hui Hevron hier, aujour

ivre dans le Yishouv juif

de Hevron

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avez-vous décidé de vous installer à Hevron il y a 35 ans? Orit Struck: Lorsque la localité de Yamit, dans le Sinaï, a été évacuée, nous avons voulu renforcer l'implantation en Israël. Nous avons cherché un endroit qui soit plein de sens. Quoi de mieux que Hevron! Lph: Comment le yishouv a-t-il évolué? O.S.: Lorsque nous sommes arrivés, il y avait 6 familles dans le yishouv. Nous avons ajouté 6 familles. Ce nombre a continué à augmenter, de nouveaux quartiers ont été construits. Le yishouv juif aujourd'hui est la résurrection de ce qu'ont dû abandonner les victimes du pogrom de 1929. Lph: Quel est votre point de vue sur le fait que l'on attende souvent un attentat pour développer la présence juive ici? O.S.: C'est un des moteurs de notre développement, malheureusement. Le yishouv juif de Hevron luimême a été fondé au lendemain du grand attentat de Beth Hadassah dans lequel 6 personnes avaient été assassinées et plusieurs autres blessées. Et aujourd'hui l'un des principaux artisans de cet attentat a été élu maire de Hevron! Nous avons réclamé des réactions face à l'élection de ce meurtrier, mais nous attendons toujours…Nous devons montrer aux Arabes qui veulent nous assassiner que nous avons nos racines ici. Rien ne s'est jamais acquis facilement. Cela fait 17 ans que rien n'a été construit à Hevron! Quand le Premier Ministre annonce la création d'un Musée du patrimoine juif à Hevron, c'est bien mais ce n'est pas suffisant. La vie aussi est importante, Hevron

est la ville des Patriarches mais elle est aussi celle de leurs enfants! Lph: Comment avez-vous pris la décision récente de l'UNESCO concernant Hevron? O.S.: Nous savons que le monde est hypocrite et qu'il est contre nous. Ce qui compte c'est ce que notre gouvernement dit. La condamnation unanime de cette décision nous renforce. En fait, cette instance, par son absurdité extrême, aura réussi à relier encore plus notre peuple à la ville de ses Pères Fondateurs. Lph: Racontez-nous la vie quotidienne à Hevron. Quelles relations entretenez-vous avec vos voisins arabes? O.S.: Jusqu'aux accords d'Oslo, nous avions de bonnes relations de voisinage. On allait au shouk arabe, mes enfants allaient à l'épicerie tenue par un Arabe et on buvait même le café ensemble. Tout s'est arrêté après. Les Arabes qui manifestaient de la sympathie pour les Juifs ont été arrêtés par l'Autorité Palestinienne puis victimes de tortures inhumaines. Notre ville est malheureusement le théâtre d'attentats, un de mes fils a été blessé dans l'un d'entre eux. Mais depuis quelques temps, le nouveau commandant de la région, Itsik Cohen, a mis en place une approche sécuritaire très efficace. Aujourd'hui on constate qu'un groupe d'Arabes de Hevron commence à vouloir renouer avec nous de bonnes relations. Ils regardent les Arabes israéliens de Jérusalem et demandent à vivre comme eux! Lph: Les Juifs d'Israël et du monde entier se rendent-ils nombreux à Hevron? O.S.: Beaucoup de touristes vont à la Meara, je le constate puisque je m'y rends tous les jours depuis 35 ans. Chaque jour, je m'émeus d'être dans ce lieu et d'y croiser tout ce monde. J'invite tous les Juifs à venir se recueillir à Hevron, à la Meara mais pas uniquement. Il y a beaucoup à faire et à voir: des sites archéologiques et des bâtiments d'époque. A Hevron aussi les pierres ont une histoire!

22/07/2017

Dossier spécial

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra: Matot-Massé

Cette semaine nous lisons deux Sdarot: Matot et Massé. Ainsi, nous terminons le livre des Nombres. Quatre sujets y sont traités. Le premier concerne les Nédarim (vœux). Le second concerne les conséquences pratiques de la guerre faite aux Midyanites (lois de cachérisation des ustensiles et partage du butin). Le troisième concerne l'attribution des territoires conquis à l'est du Jourdain à deux tribus et demie. Le quatrième est la manière dont la terre, à l'ouest du Jourdain, sera conquise et partagée entre les neuf tribus et demie restantes. Première montée: Lorsqu'une personne promet de faire quelque chose, toute parole est considérée comme un vœu, un «Néder». Elle aura pour elle force de loi, au même titre qu'un ordre de la Torah! Pour se défaire de son vœu ou l'annuler, elle aura recours à un tribunal qui procédera à la «Hatarat Nedarim», ce que nous faisons collectivement la veille de Kippour lors du «Kol Nidré». Pinhas est nommé à la tête d'une armée de 12000 hommes pour combattre les midyanites qui étaient à l'origine de la débauche des enfants d'Israël. Deuxième montée: Des conséquences pratiques de cette guerre sont étudiées: 1/ Les combattants ayant été au contact de la mort sont déclarés impurs durant sept jours, puis purifiés par l'eau de la vache rousse. 2/ Un autre problème se pose: comment «cachériser» tous les ustensiles du butin? Il y a deux étapes. Pour extraire la nourriture «non cachère» incrustée dans la vaisselle, il faudra la passer à l'eau bouillante (si la cuisson s'est faite par l'eau), ou au feu (si c'est le feu qui a directement cuit la nourriture - comme les grills par exemple). La seconde étape consiste à immerger la vaisselle dans un Mikvé pour

la faire passer de l'appartenance du goy à celle d'Israël. 3/ Un inventaire très précis de tout le butin est alors entrepris et sa répartition décrite. Troisième montée: La conquête de la partie Est du Jourdain n'était pas prévue. Que faire de ces territoires? Deux tribus et demie, celles de Gad, de Reuven et la moitié de celle de Menaché demandent à s'y installer. Ils promettent de participer avec le reste du peuple à la conquête de la terre de Canaan à l'Ouest du Jourdain. Quatrième montée: Moshé accepte de leur octroyer ces territoires à condition que tous les combattants poursuivent la conquête du pays 'à l'ouest' avec leurs frères, avant de s'en retourner à l'est. (Passage à la sidra Massé). Moshé dresse la liste des 42 étapes (Massé) que le peuple a parcourues, depuis la sortie d'Égypte, durant quarante années dans le désert. Cinquième montée: Tous les peuples idolâtres, habitants de Canaan, doivent être déshérités de la terre. Sinon, ils constitueront une source incessante de problèmes pour Israël. Après la conquête (qui durera sept ans), il faudra partager la terre aux tribus d'Israël. Le partage durera sept autres années et sera fait par tirage au sort. D.ieu décrit les frontières très précises de la terre à l'ouest du Jourdain. Sixième montée: Dieu Lui-même nomme les chefs militaires: un par tribu, avec à leur tête Josué et le grand prêtre, Eléazar Hacohen. La tribu de Levi ne participe pas au partage du pays. En revanche 42 villes (décidément, un nombre récurrent dans notre Sidra!) leur sont attribuées. De plus, ils pourront occuper six autres villes, dites «de refuge»: trois à l'est et trois à l'ouest du Jourdain. Septième montée: Les «villes de refuge» servent à protéger une personne qui aurait entraîné involontairement la mort d’une autre. Si en revanche, un homme tue intentionnellement un autre, il sera jugé par un tribunal de 23 juges et en présence d’au moins deux témoins. Il risque la peine de mort. Il y a deux semaines, nous avions assisté à la réforme de la loi d'héritage qu'avaient initiée les filles de Tselofhad: des filles pouvaient désormais hériter de leur père s’il n'avait pas eu de fils. Cette semaine, cette même loi va de nouveau être amendée! Les filles de Tselofhad pourront hériter, mais il leur est conseillé de se marier à l'intérieur de leur tribu, celle de Menaché. Ainsi, les terres continuent d'appartenir à la tribu initiale, quels que soient les cas de figure d'héritage. Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

22/07/2017

Parasha

Par Rav Élie Kling

e paradoxe sioniste du

Rabbi de Satmar

Parmi les rabbanim qui se sont dès l'origine opposés au sionisme politique, la hassidout de Satmar occupe une place à part. Son opposition est, et de loin, la plus virulente. Rabbi Yoël Taitelbaum, fondateur de la hassidout, publie son premier livre en 1959, "Vayoel Moshé". Celui-ci devient rapidement le livre de référence de tous les opposants religieux au sionisme. Il explique au lecteur que la condamnation du sionisme n'est pas liée au degré de pratique religieuse des dirigeants: "même si tous les membres du gouvernement étaient irréprochables, même s'ils étaient du niveau des sages de la Mishna ou du Talmud… il n'en reste pas moins que c'est un terrible crime que d'avoir créé l'Etat".

Et comme tous les crimes, celui-ci mérite une punition. Or, pour Rabbi Yoël, il ne s'agit pas là d'un simple péché mais du plus grave d'entre eux. "Si on devait mettre sur le premier plateau de la balance,

toutes les fautes de la génération, toutes les perversions et toutes les profanations du monde et, sur l'autre plateau, le seul péché de la création de l'Etat sioniste, ce dernier ferait pencher la balance de son côté!" (Page 11 de son livre). Or, un crime gravissime se doit d'être sanctionné par une punition de même nature. Vous l'aurez deviné: pour le Admour de Satmar, la Shoa est la punition divine au sionisme! Pas moins! (Précisons d'emblée que la quasitotalité des rabbins non ou antisionistes se désolidarisent de la thèse satmariste, "padamalgame" comme on dit sur France 2!).

Rien d'étonnant donc à ce que l'actuel Rebbe récemment invité à Paris pour adresser un message aux Juifs de l'Hexagone, les ait encouragés à rester en France, à envoyer leurs enfants dans des institutions religieuses locales et surtout, à ne pas se laisser séduire par la Alya qui provoquerait à l'entendre une véritable "Shoa spirituelle"! Mais comment et pourquoi Satmar est-elle devenue la forme la plus radicale de l'antisionisme religieux? Au

point d'endosser ainsi l'immense responsabilité de venir dans un pays frappé par l'assimilation pour inciter les Juifs à y rester... de peur de s'assimiler dans un autre pays où les Juifs sont en majorité, où le taux de mariage mixte est le plus bas au monde et où le nombre de Yechivot et d'étudiants de Thora est le plus élevé au monde?! Je vous propose de chercher la réponse un matin de 1944, en Transylvanie. Les nazis viennent d'entrer en Hongrie et Eichmann se charge d'appliquer la Solution Finale, désormais terriblement bien rodée, aux Juifs hongrois qui ont longtemps cru qu'ils échapperaient à l'horreur. Or tout le monde sait que les nazis sont en train de perdre la guerre même si personne ne peut prévoir combien de temps elle durera encore. Ces circonstances particulières vont permettre aux activistes sionistes Joël Brand et Rudolphe Kastner d'entamer d'incroyables négociations avec les nazis pour échanger des Juifs contre du matériel dont les allemands ont de plus en plus besoin. Kastner obtient qu'Eichman laisse partir un premier train de 1684 Juifs. Il espère (hélas à tort) que d'autres trains suivront. Il veut que son train soit une sorte d'Arche de Noé, c’est-à-dire que toutes les tendances du judaïsme hongrois y soient représentées. Le Rebbe de Satmar, à la demande de la communauté orthodoxe, sera donc du voyage. Bien des années après, Kastner raconte sa rencontre avec l'Admour à David Shein, auteur d'un livre sur l'histoire des Satmar: "Je ne pus m'empêcher de lui dire: N'est-ce pas une ironie de l'histoire? Vous recevez de mes mains vos certificats alors que vous vous êtes toujours opposé au sionisme? Il me répondit: "Ma seule ambition était de donner un peu de

"yidishkeit" (notions d'identité juive) au peuple juif!" C'est ainsi que le Rabbi de Satmar put monter dans le train de la liberté. Le 21 kislev 1944, jour de l'arrivée du Rebbe en Suisse, est célébré aujourd'hui encore par la hassidout comme un jour de fête. Dans le même temps, les Hassidim de Satmar périssaient dans les chambres à gaz avec les autres Juifs hongrois. Arrivé après-guerre dans le quartier de Williamsbourg à New York, Rabbi Yoël réussit à faire renaitre sa hassidout, qui est aujourd'hui l'une des plus grandes du monde. Même si historiquement, c'est la communauté orthodoxe de Budapest qui exigea d'inclure le Rebbe sur la liste des passagers du train, c'est bien Kastner qui en dernier ressort donna son indispensable accord. Le Rabbi de Satmar doit donc sa survie et la renaissance de sa Hassidout à un militant sioniste hongrois. On comprend toute la difficulté pour lui à l'admettre. Car c'est bien lui qui interdira plus tard à ses hassidim de tirer le moindre profit des sionistes allant jusqu’à leur interdire de se recueillir au Kotel ou sur la tombe de Rahel puisque ce sont aux soldats de Tsahal que l'on doit de pouvoir s'y rendre! Et il interdit bien sûr toute participation de ses hassidim aux consultations électorales israéliennes. Et si paradoxalement, la radicalisation après-guerre de l'antisionisme des Satmar était le résultat de cette contradiction? L'homme qui refuse de profiter du sionisme ne doit sa survie que grâce à lui! Un psychologue débutant pourra vous expliquer tout cela mieux que moi! Arrêtez-moi si je dis des bêtises!

22/07/2017

Le Kling du mois

Moussar

Par Rav Daniel Epstein

égères pensées

estivales

L’été est une invitation à la détente et à la légèreté. C’est aussi l’appel du large: partir ailleurs, voir d’autres paysages, flâner, oublier les soucis quotidiens. Pourquoi pas? Mais c’est peut-être aussi l’occasion, avant les fêtes graves d’automne et les jours dits «redoutables», de nous ouvrir à ce qui d’ordinaire nous échappe, non pas ailleurs, mais là où nous sommes. Apres 40 années de tribulations dans le désert, Moché notre Maître dit aux enfants d’Israël: "Et D.ieu ne vous a pas donné de cœur pour savoir, d’yeux pour voir et d’oreilles pour entendre jusqu’à ce jour-ci". Il aura fallu 40 années d’épreuves pour que le cœur sache, les yeux voient et les oreilles entendent. Serions-nous, nous aussi, aveugles, sourds et insensibles, au point de ne pas entendre ce que nous crie ce verset? A ces paroles éternelles font écho celles du poète R.M Rilke dans les «Cahiers de Malte»: «Est-il possible que, malgré inventions et progrès, malgré la culture, la religion et la connaissance de l’univers, l’on soit resté à la surface de la vie?». Serions-nous restés, à force de nous gaver de clichés et de slogans publicitaires, à force de surfer sur la Toile, à la surface de la vie?

Le Talmud (traité Taanit, 20) nous raconte l’histoire de ce Rabbi sorti du Beth Hamidrach tout imbu de son savoir et qui croisa sur son chemin un homme d’une extrême laideur. Lorsque celui-ci le salua, au lieu de répondre à son salut, il lui demanda: "Tous les habitants de ta ville sont-ils aussi laids que toi"? Et l’étranger de répondre: "Je l’ignore, pose ta question à l’artisan qui m’a créé". Le Rabbi confus descendit alors de son âne et implora l’homme de lui pardonner mais celui-ci refusa et ne céda aux demandes de pardon des habitants de la ville venus accueillir le Maître qu’après que celui- se soit engagé à se transformer. Ce qu’il exprima en enseignant: "Que l’homme soit souple comme le roseau et non rigide comme le cèdre". Savoir et être fier de son savoir ne signifie pas nécessairement voir. Apprendre à voir, c’est se défaire de nos œillères, assouplir la rigidité de de nos jugements qui classent l’humanité en beaux et en laids, en savants et en ignorants, en justes et en méchants. Il ne suffit pas d’être Rabbi riche de savoir pour bien voir. Il faut descendre de l’âne que chevauchait le Rabbi, ou sortir de notre belle voiture aux vitres teintées et voir les créatures avec humilité. C’est alors que nous pourrons découvrir en chacune le reflet de l’Artisan qui nous a créés.

22/07/2017

“Serions-nous restés, à force de nous gaver de clichés et de slogans publicitaires, à force de surfer sur la Toile, à la surface de la vie?”

Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

ERav répond t quand le

Question: Cher Rav, pourriez-vous m'indiquer les lois relatives à la consommation de viande et de vin durant la période des trois semaines, en précisant, si elles existent, les différences de coutume à ce sujet entre les communautés Séfarades et Achkénazes. Réponse: La coutume séfarade veut que l'on s'abstienne de manger de la viande (y compris du poulet) à partir du 2 Av, lendemain de Roch 'Hodech, tandis que la coutume achkénaze étend cette interdiction au jour de Roch 'Hodech luimême. Concernant le vin, la coutume séfarade n'est pas unanime. Certains s'abstiennent d'en consommer à partir du 2 Av, d'autres uniquement durant la semaine au cours de laquelle tombe le 9 Av, et d'autres enfin se réclament de la coutume hiérosolomytaine n'en proscrivant la consommation que durant la Séouda Mafsséket précédant le jeûne du 9 Av.

Quant aux Ashkénazes, ils s'abstiennent de boire du vin dès le jour de Roch 'Hodech Av inclus. Lors de la préparation de plats carnés en l'honneur de Chabbat, il sera permis d'y goûter afin d'en vérifier l'assaisonnement, et, au besoin, de l'ajuster. Notons qu'en ce cas certains décisionnaires recommandent de ne pas avaler, mais de recracher ce qui a été mis en bouche.

Celui qui, par mégarde récite la bénédiction sur un morceau de viande, puis se souvient qu'il lui est interdit en cette période d'en consommer, en mangera néanmoins un peu afin que sa bénédiction n'ait pas été récitée en vain.

Celui qui a l'habitude de consommer chaque samedi soir un repas de Mélavé Malka à base de viande, sera autorisé à le faire durant cette période, y compris le soir de Chabbat 'Hazon (précédant immédiatement le jeûne du 9 Av). Il est permis de donner à manger de la viande aux enfants, en particulier à ceux de constitution fragile. Jusqu'à quel âge? Les opinions à ce sujet varient entre trois, quatre, six et neuf ans. Le Rav Ovadia Yossef zatsa"l retient les dates limites suivantes: douze ans et un jour pour les garçons, onze ans et un jour pour les filles. Toute personne malade est autorisée à consommer de la viande, même si la maladie dont elle souffre ne présente pas de danger.

Une femme en couches a le droit de consommer de la viande durant les trente jours suivant l'accouchement. De même, une femme qui allaite et qui a besoin de consommer de la viande afin d'offrir à son bébé un lait de qualité, sera autorisée à le faire, en donnant la préférence au poulet.

Jusqu'à Chabbat 'Hazon inclus, il sera permis de consommer de la viande et du vin lors des repas organisés en l'honneur d'une Mitsva, à savoir: Brit Mila (pratiquée en temps et heure ou repoussée pour des raisons médicales), Pidiyon Haben, Bar Mitsva, repas de Siyoum. Cependant le repas de Bérit Yitsh'ak organisé la veille au soir d'une Brit Mila ne pourra être accompagné ni de viande ni de vin. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

22/07/2017

Concernant la Havdala concluant le Chabbat 'Hazon, la coutume séfarade est d'en boire le vin. La coutume Ashkénaze diffère: l'idéal est de donner à boire le vin de la Havdala à un enfant de plus de six ans n'ayant pas encore conscience de ce que signifie prendre le deuil pour la destruction de Jérusalem. Si un tel enfant n'est pas présent, on donnera le vin à boire à un enfant plus âgé, bien qu'il soit en âge de s'endeuiller (environ 10 ans ou plus), l'essentiel étant qu'il ne soit pas encore Bar Mitsvah. En l'absence d'enfant, c'est celui qui a récité la Havdala qui en boira le vin dans la quantité requise.

Revue de presse

Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne

Le Canada boycotte les vins de Judée-Samarie (Aroutz 20) D’après le Liquor Control Board of Ontario (LCBO), compagnie principale de distribution des

boissons alcoolisées du Canada, l’Agence canadienne d’inspection des aliments a émis une interdiction d’importer et de vendre des vins produits à Psagot et Shilo, en Binyamin. Cette interdiction est valable pour tous les importateurs et distributeurs de boissons alcoolisées du pays. Les autorités canadiennes ont expliqué que « le gouvernement canadien ne reconnaît pas la souveraineté israélienne sur les territoires conquis en 1967 ». La circulaire envoyée aux entreprises concernées leur interdit d’importer ces vins tant qu’il y sera spécifié « Made in Israel » et précise "qu'indiquer que ces vins sont produits en Israël constitue une tromperie du client ».

Médias: la chaîne Aroutz 20 grimpe vers les sommets (Aroutz 20) Trois ans à peine après sa création, la chaîne de télévision Aroutz 20 grimpe déjà vers les sommets. Le site Globes,

Photo by Muammar Awad

Le parlement jordanien glorifie les terroristes du Mont du Temple (Ynet) Le parlement jordanien a condamné "les exactions israéliennes commises sur l'esplanade Al-Aqsa" et a glorifié l'attentat commis par les trois frères terroristes vendredi dernier. Devant le parlement debout en signe de recueillement, le président de la chambre Atef Tarawneh a déclaré: "Que la miséricorde d'Allah s'étende sur nos shahids (martyrs) qui ont abreuvé et abreuvent (de leur sang) cette terre pure (…) Nous relèverons la tête à travers le sacrifice des jeunes palestiniens qui combattent au nom de notre nation". Un groupe de parlementaires jordaniens a demandé que soient récitées des prières en mémoire des trois terroristes et déclaré que la famille Jabrin mérite "louanges et gloire" pour ce qu'ont réalisé ses fils.

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

22/07/2017

Un nouveau lobby parlementaire: "Vaincre nos ennemis" (Aroutz 7) Un nouveau lobby parlementaire va faire son entrée à la Knesset, qui entend promouvoir l'idée que seule une victoire nette d'Israël et de Tsahal sur nos ennemis pourra amener un jour la paix. Ce lobby est à l'initiative de deux députés, Oded Forer (Israël Beitenou) et Yaakov Perry (Yesh Atid) et aura pour nom "Projet pour la victoire d'Israël". Son objectif principal est de convaincre l'opinion publique mais aussi les preneurs de décisions qu'il faut désormais "changer de disque" et aborder le conflit israélo-palestinien avec un nouveau regard: vaincre de manière nette ceux qui entendent détruire l'Etat d'Israël et cesser avec la conception des "concessions douloureuses pour la paix". Un lobby similaire a été créé au Congrès américain.

qui établit chaque année un classement des 300 concepts les plus populaires dans diverses catégories, la place en 3e position derrière les deux chaînes commerciales Aroutz 2 créée il y a 24 ans et Aroutz 10 apparue sur les écrans il y a 15 ans. Pour cette chaîne qui a obtenu il y a quelques mois à peine le droit de diffuser des journaux télévisés, il s'agit d'un véritable succès qui traduit la lente mais inexorable évolution que connaît le monde des médias israéliens avec la fin du monopole des médias très orientés à gauche.

Hi stoire

a shoah en L Par Guitel Ben-Ishay

Afrique du Nord

La recherche progresse

C'est sous l'égide de l'Institut Ben Zvi de l'Université Hébraïque de Jérusalem qu'a été créé, en 2006, par le Dr Haïm Saadon, le Centre de Documentation pour la Recherche sur le Judaïsme d'Afrique du Nord pendant la Shoah. Le P'tit Hebdo: Comment travaille une équipe de chercheurs israéliens sur des faits qui se sont passés dans des pays arabes? N'est-ce pas difficile? Dr Haïm Saadon: Il est effectivement difficile pour un chercheur israélien d'entrer dans les archives arabes. Ceci étant, nous avons de très bonnes relations avec les chercheurs en Tunisie et au Maroc, qui s'intéressent aussi à cette période de leur histoire. L'essentiel des documents sur lesquels nous basons nos recherches se situent dans les archives françaises puisqu'il s'agit d'anciennes colonies. Ces dernières ont été ouvertes il y a quelques années nous permettant de faire de grandes découvertes, notamment à l'aide du journal d'un Juif tunisien, Clément Houri qui y a tous les jours écrit ce qu'il vivait pendant les six mois d'occupation. Enfin, nous avons pu récupérer le journal «opérationnel» de Walter Rauff, le chef des SS en Tunisie; Rauff est également tristement connu pour être l'inventeur des camions à gaz en Europe de l'Est. Lph: Ou en sont vos recherches? Dr H.S.: Nous avons récemment progressé de façon significative grâce à la découverte d'un L'arrivée des Nazis à Tunis

réseau de résistants en Travaux forcés pour les Juifs dans les rues de Tunis Tunisie, dirigé par un Français anti-vichyste: André Mounier. Il avait constitué un groupe, dont faisaient partie 8 Juifs. Nous savons que ce réseau Crédit: Archives du Mémorial de la Shoah, Paris Mounier avait développé de nombreuses activités en Tunisie: tracts, lobby auprès de personnalités, réunions, meetings,… Mais nous ne sommes qu'au début de nos recherches et nous ne mesurons pas encore totalement l'ampleur de ce réseau. Lph: Quels sont vos espoirs dans vos recherches au regard du temps qui passe et du nombre de témoins vivants qui diminuent? Dr H.S.: Nous appelons vivement tous ceux qui sont des témoins directs ou qui ont en leur possession des témoignages et des documents de cette époque en Afrique du Nord à prendre contact avec nous. Mon ambition est de poursuivre en approfondissant chaque document, chaque témoignage. Nous devons comprendre ce qui s'est passé et l'université hébraïque a bien saisi l'importance de ce sujet. Notre savoir sur l'époque augmente mais il nous reste encore beaucoup à découvrir. Pour aller plus loin: www.ybz.org.il Sur FaceBook: Les Juifs d'Afrique du Nord pendant la Shoah

22/07/2017

Déco

' L primordial ! éclairage c'est

Prévoir son éclairage lors d’une nouvelle construction ou rénovation permet de prévoir le nombre et le type de sources lumineuses suivant les besoins des différentes pièces. Par la suite, des modifications sur le type d’éclairage, son ampoule, sa puissance, sa couleur et son orientation pourront améliorer la lumière d’une pièce et son atmosphère.

Le salon Le salon est la pièce la plus complexe à éclairer car il a plusieurs vocations. Optez pour un éclairage général ainsi qu’un éclairage d’ambiance afin de créer une atmosphère chaleureuse tout en assurant une luminosité suffisante. Pour cela, un plafonnier ou des spots encastrés dans un faux plafond avec variateur, ainsi qu’un lampadaire ou une lampe avec ampoule à faible intensité disposées sur une petite table. Si votre salon fait également salle à manger, il va vous

falloir un luminaire avec un éclairage direct sur la table, une suspension sera dans ce cas parfaite. La cuisine Pour cuisiner, il est indispensable de bien voir ce que l’on fait. Au-dessus de votre plan de travail, privilégiez une lumière directe et puissante, on parle alors d’éclairage fonctionnel. Pour cela, choisissez des spots, encastrés ou sur rail avec une ampoule LED pour sa luminosité. Pour l’éclairage général de la cuisine ou au-dessus d’un ilot, optez pour une suspension. La salle de bain Pour cette pièce il vous faudra un éclairage soutenu et général et un éclairage direct pour éclairer le miroir audessus du lavabo. Pour cela, deux scénarios possibles, soit vous utilisez des spots répartis en ajoutant deux ou trois au-dessus du lavabo, soit un plafonnier pour l’éclairage général avec appliques murales de part et d’autre, voire au-dessus du miroir. Si vous n’aimez pas les appliques murales, un miroir avec Led intégrées pourra les remplacer. La chambre Pour votre chambre, privilégiez un éclairage reposant et évitez les lumières trop agressives, on choisit donc une lumière chaude. Optez pour plusieurs éclairages, un général tel que plafonnier ou suspension ainsi qu’un éclairage plus direct

avec des lampes de chevets ou des petites appliques murales idéales pour la lecture. Le couloir Pour le couloir le choix et vaste, suspension, appliques murales, plafonniers ou série de spots, l’important est de rendre ce lieu de passage très lumineux. Quelle que soit la pièce, variez les éclairages, une seule et unique source lumineuse n'est pas l'idéal. Une lumière forte et directe comme éclairage principal pour les tâches quotidiennes, et un ou plusieurs éclairages pour créer l'ambiance et vous reposer en fin de journée. Choisissez la bonne ampoule, le plus beau des luminaires ne sert à rien s’il n'est pas équipé d’une ampoule avec un flux lumineux adapté au besoin. Enfin, le choix des luminaires pour chaque type est très vaste, respectez le style de votre intérieur quand vous achetez vos luminaires afin qu’ils se conjuguent avec votre décoration. Dorit Mullins Architecte et décoratrice d’intérieur Page FB - Dorit Mullins Interiors 0542313979

22/07/2017

On distingue plusieurs types d’éclairage: l’éclairage général, l’éclairage d’ambiance, et l’éclairage fonctionnel. En fonction de la pièce où l'on se

trouve, nous n'avons pas besoin du même type d’éclairage. Pour quel type d’éclairage opter selon la pièce? Quelle luminosité choisir pour chacune? Dorit Mullins, architecte d’intérieur nous éclaire sur ces questions.

Al ya

Par Guitel Ben-Ishay

a bouge pour les médecins

Une grande nouvelle pour les étudiants en médecine ou internes français qui souhaitent réaliser leur alya: ils pourront désormais effectuer leur spécialité en Israël! LPH vous en dit plus sur ce grand pas en avant avec l'éclairage d'Ariel Kandel, directeur de Qualita, l'un des maîtres-d'œuvre de cette réforme.

travaille sur l'amélioration des lois en Israël), l'avocate Lisa Rahmani, l'association Gvahim, ont eu raison des obstacles. Auparavant, un étudiant en médecine ou un interne qui décidait de faire son alya ne pouvait pas prétendre faire sa spécialité en Israël. En effet, en Israël, on doit être détenteur d'un doctorat (MD) pour pouvoir faire une spécialité. La loi permet désormais aux étudiants en médecine et aux internes français d'effectuer leur spécialité en Israël. Ariel Kandel développe: "Aujourd'hui, la loi ne dit plus qu'il faut un MD, un diplôme de fin d'études suffit. Les étudiants français possèdent bien un tel diplôme avant de commencer leur spécialité''. Concrètement? ''Tout étudiant ayant obtenu son diplôme de fin de deuxième cycle de médecine en France devra en Israël passer un examen et faire un stage. Tout étudiant interne, ayant déjà au moins un an d’internat en France à son acquis reconnu par le ministère israélien, pourra en Israël, exercer en tant que médecin et continuer son internat en Israël. Il sera alors exempté d’examen", nous précise Ariel Kandel. Qualita a joué un rôle important dans cette réforme en faisant l'interface avec la juridiction. ''Nous avons monté un forum des associations spécifiques en face du ministère de la Santé'', décrit Ariel Kandel, ''Précisons néanmoins que les étudiants qui choisiraient ce parcours ne recevront ni en Israël ni en France le diplôme de Docteur en Médecine (MD) puisque celui-ci ne peut être délivré que par la faculté où les études ont été poursuivies''. Une grande avancée qui en annonce d'autres Qualita, en s'investissant dans ce dossier, s'est aperçue que la question des équivalences dans le domaine médical était vaste. ''Avec cette loi, nous permettons déjà à des centaines de Juifs qui entament des études de médecine en France de réaliser leur rêve d'alya'', se félicite Ariel Kandel, avant de poursuivre, ''Notre travail ne s'arrête pas là. Nous allons maintenant agir en faveur des infirmières''. Ces réformes surfent sur un manque réel de médecins et d'infirmières en Israël, comme nous le dit Ariel Kandel: ''Avec l'ouverture de l'hôpital Assouta à Ashdod, le déficit de personnel médical est encore plus flagrant. Notre mission ne se résume donc pas à obtenir simplement une équivalence de diplômes, mais aussi à apporter notre pierre à la solution de ce problème déploré par les principaux responsables du monde de la Santé en Israël''. Pour aller plus loin: www.qualita.org.il

22/07/2017

Un projet dans les tiroirs depuis plusieurs années Il y a plusieurs années, un étudiant en médecine français, Raphaël Derman, veut faire son alya et effectuer en Israël sa spécialité en anesthésie. Face à la fin de nonrecevoir qu'il obtient, il décide de pousser pour que son souhait devienne réalité. C'est ce cas personnel qui a déclenché un travail d'équipe, qui à force de persévérance a pu faire acter le changement. Qualita en coopération avec le ministère de la Santé, le député Elie Elalouf, président de la commission de la Santé à la Knesset; le forum d'avocat Kohelet (qui

Evénement

29 Yoël Benharrouche

Les Rabbins d'Israeltorah.com répondent autour du thème de la soirée spéciale 12 ans: l'amour: ''Y'a-t-il des différences dans l'amour, de la Torah, de la terre d'Israël, de son prochain?'' Rabbi Raphaël Pinto

Nos Sages nous enseignent ''Am Israël koudcha berih Hou Oraïta Had Hou": le peuple juif, Hachem et la Torah sont Un.

Combien la Torah développe-t-elle notre relation avec notre prochain pour vivre dans l'amour et l'harmonie? La Torah est source de bonheur, de réussite spirituelle et matérielle ce qui nous aide à nous perfectionner et être plus "shalem "(complet).

Il ne peut y avoir un Am Israël que s'il y a la Torah, donc il n'y a pas de différence entre l'amour de la Torah, de notre prochain et d'Erets Israël.

Rav Eliahou Haviv

L'amour est fondamentalement lié à la notion d'unité, c'est la raison pour laquelle les mots ahava et é'had ont la même valeur numérique. Néanmoins l'amour de l'être humain est la valeur suprême, en ce sens la Torah et Israël sont des cadeaux de D-ieu

Rav Haïm Ishay

Le Zohar nous enseigne que l'Eternel, la Torah, la terre d'Israël et le peuple d'Israël ne forment qu'un et qu'à travers notre amour et notre attachement à la Torah, la terre d'Israël et notre prochain ; nous accèderons à la délivrance et la véritable unité avec l'Eternel, D-ieu unique. Le terme Ahava (amour en hébreu) a pour valeur numérique 13 tout comme le mot E'had (un en hébreu). Cela est pour nous signifier que l'amour de notre Torah, de notre prochain et de notre terre nous permettent de ne former plus qu'un avec notre Créateur, D-ieu unique.

22/07/2017

Il ne peut y avoir de peuple que s'il y a une terre qu'Hachem

nous a donnée de par sa kedoucha, comme il est dit: ''erets acher tamid…", les yeux d'Hachem sont toujours orientés vers Erets Israël.

Au-delà de la notion très vaste de l'Amour, celui-ci se concrétise par la capacité de l'aimant à s'identifier à l'être aimé ou à la valeur aimée. Etant donné que le peuple d'Israël, sa Torah, sa Terre et l'Infini béni soitil, sont autant de notions appartenant à une seule et même réalité, l'Amour ressenti pour elles peut se résumer en un concept central: LE PARTAGE…

à son peuple par lesquels Il nous manifeste Son amour inconditionnel. Selon moi, il est évident que nous ne pouvons pas aimer chaque chose avec la même intensité et il y a une hiérarchie des valeurs. Mais lorsqu'une cause ou une valeur prend tellement d'importance (y compris la Torah, la Terre Sainte et le Tsadik) que l'humain devient secondaire par rapport à elle, voire effacé et utilisé à son service, cette valeur devient idolâtrie et source de conflits parfois haineux.

Evénement

30 Rav David Touitou

La Torah, le Juif et la terre d'Israël, sont comme un encrier, une plume, et un parchemin! Tous indépendants, de provenance diverse et fabriqués de façon différentes! Mais leurs fonctions, même si elles paraissent être indépendantes les unes des autres, ne prennent vie que si ces 3 éléments se réunissent. Car quand la plume est trempée dans l'encrier, puis s'inscrit sur le parchemin, alors l'histoire peut enfin commencer et laisser son écriture pour toutes les générations à venir. Ainsi qu'en est-il de la Torah (encre), le Juif (la plume) et notre terre (parchemin)? S'il nous manquait ne serait-ce qu'un seul de ces 3 éléments has veshalom, aucun d'entre eux n'auraient de réelle raison d'être, et aucun souvenir ne marquerait notre histoire! C'est pour cela que notre amour pour Hachem ne peut sincèrement exister qu'à travers ces 3 créations, car chacune d'entre elles dévoile Hachem à sa façon et à des degrés différents.

Ne pas aimer l'un d'entre eux retirerait automatiquement la vie et l'existence à l'autre. Car ils ne font qu'un pour un même amour!!!

Rav Eytan Fiszon Tel que l'énonce si joliment le Rav Kook dans son dictionnaire, "Midot Areiya",

"L'amour doit remplir le cœur pour toute chose". Dans la mesure où l'idéal du peuple juif est bel et bien de dévoiler l'unité du Créateur, il était essentiel que ces trois dimensions que sont, l'Autre, la terre d'Israël, et la Torah, par lesquelles nous pouvons nous rapprocher de D., soient pleines de cet amour, Ahava, qui a pour valeur numérique, ce "un" tant recherché! Bat Mitzva d'Israeltorah.com - 12 ans de conférences Dimanche 30 juillet - la plus grande soirée Torah de l’année 11 rehov Leiv Yaffe - 20 h 30 - Mixte

Pour tout renseignement 054 6 411 690

Coin Philo Par Yeoshoua Abraham

Pragmatisme A: Tu le sais, le pragmatisme est une philosophie de l'action, du temps et de la réalité. Une philosophie importante, selon moi, pour la démocratie en Israël. Y: Ah bon? (Smiley étonnement) A: Un dirigeant pragmatique prendra, selon lui, les meilleures décisions au meilleur moment car il comparera les résultats déjà obtenus, ici ou ailleurs, hier ou aujourd'hui. Pour faire au mieux, il faut comparer! Hypothèse un: le bien est l'ennemi du mieux! Y: Ah, bon! (smiley agacé) A: Hypothèse deux, la réalité sociale ne peut qu'être améliorée ou détériorée. Y: Et pourquoi donc, Môssieu le philosophe? A: Parce que cette réalité-là est une dynamique qui dépend d'une multiplicité innombrable de causes. Et que seul le temps révèle cette complexité.... hypothèse trois. Y: Il y aurait donc un temps et une réalité de l'action politique? A: Oui, on sait toujours après-coup si c'était la meilleure chose à faire dans cette réalité... qui n'est déjà plus la même... et ceci à l'infini. Y: Qui? A: Qui quoi? Y: Qui «sait toujours après-coup si»? A: Les dirigeants et l'opinion publique. Ce qui suppose que les uns comme les autres puissent la connaître et la comparer à... Y: On a compris: comparer, comparer, etc. A: … Comparer la nouvelle dynamique à l'ancienne. Cela suppose des dirigeants qui aiment la vérité et une opinion publique à qui on donne les moyens de comparer.

A: Peut-être, mais pas impossible! La complexité du devenir, l'immuabilité de l'absolu, la vérité, le possible n'est-ce pas de la philosophie ça?

22/07/2017

Y: Tout le contraire de la politique, non? (smiley dubitatif)

Caramel au beurre salé

By Samantha Berguig Préparation

Ingrédients • 200 g de sucre • 200 ml de crème liquide • 40g de beurre demi-sel • Fleur de sel

C'est prêt!!!

Bonne dégustation!!!

22/07/2017

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

Faire un caramel à sec en laissant fondre à petit feu le sucre sans mélanger ni bouger la casserole. Quand le sucre est devenu liquide d'un brun foncé sans trop pousser la cuisson pour ne pas qu'il brûle, verser la crème liquide entière chauffée au préalable pour ne pas que le sucre cristallise. Mélanger avec une cuillère en bois puis ajouter le beurre demi-sel fondu. Continuer de mélanger et ajouter 3 pincées de fleur de sel. Laisser cuire 2-3 minutes et stopper la cuisson. Laisser reposer au frais dans un pot en verre.

1Sinon rien

navales américaines. Je répète: Veuillez modifier VOTRE course. A vous. Canadiens: - Non, veuillez VOUS dérouter je vous prie. A vous. Américains: - Ici c'est le porte-avions uss lincoln, le second navire en importance de la flotte navale des etats-unis d'amerique. Nous sommes accompagnés par 3 destroyers, 3 croiseurs et un nombre important de navires d'escorte. Je vous demande de devier de votre route de 15 degres nord ou des mesures contraignantes vont etre prises pour assurer la securite de notre navire. A vous Canadiens: - Ici, c'est un phare. A vous.

22/07/2017

ranscription d'une communication radio entre un bateau de la US Navy et les autorités canadiennes au large des côtes de Newfoundland en octobre 1995. - Américains: Veuillez vous dérouter de 15 degrés Nord pour éviter une collision. A vous. Canadiens: - Veuillez plutôt VOUS dérouter de 15 degrés sud pour éviter une collision. A vous. Américains: - Ici le capitaine d'un navire des forces

‫‪Enigme‬‬

‫ת‬ ‫ש‬ ‫ר‬ ‫מ‬ ‫פ‬ ‫ט‬ ‫ו‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫‬‫ן‬ ‫חידו‬ ‫מ‬ ‫ס‬ ‫ע‬ ‫י‬ ‫מי אנחנו?‬ ‫‪ 3‬מאיתנו בצד המערבי של הירדן ו‪ 3‬מאיתנו בצד המזרחי של הירדן‪.‬‬ ‫מה קשור בין האותיות האלו שקשור לנחלת הארץ?‬

‫מי אנחנו? אנחנו היינו ‪ 1000 ,12000‬לכל שבט‪.‬‬ ‫‪ 42‬מסעות היו לבני ישראל ב‪ 40‬השנים שלהם במדבר‪.‬‬ ‫מה המספרים האלו מסמלים?‬ ‫‪14‬‬

‫‪8‬‬

‫‪20‬‬ ‫הסבירו איך המספרים האלו קשורים‬ ‫לפרשות שלנו‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫דברים‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪22/07/2017‬‬

‫ראובן וגד‪ 2 :‬השבטים שלא גרו בתוך ארץ כנען‬ ‫אלה לפני הירדן‪.‬‬

‫אמא שילדה את הבן השני שלה קמה‬ ‫בלילה כי התינוק בוכה‪.‬‬ ‫הבן הבכור מתעורר;‬ ‫ אמא למה את קמה?‬‫ כדי להחליף את התינוק!‬‫ אה טוב מאוד זה רעיון טוב להחליף אותו‬‫כי הוא בוכה יותר מדי!!‬

‫ׁשר ִּת ְת ַנ ֲחל ּו א ָֹת ּה ְּבגו ָֹרל‪...‬״ (במדבר לד׳‪ ,‬יג׳)‬ ‫ׂ ָר ֵאל ֵלאמֹר‪ :‬זֹאת ָה ָא ֶרץ‪ֲ ,‬א ֶ‬ ‫ת‪-‬ב ֵני ִי ְש‬ ‫ֹשה‪ֶ ,‬א ְּ‬ ‫ׁ‬ ‫ְצו מ ֶ‬ ‫״ַוי ַ‬

‫‪ 12000‬חיילים של צבא בני ישראל שיצאו‬ ‫למלחמה נגד מדין‪.‬‬

‫כשהיית קטנה!!!‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫האחרונה שלהם במדבר‪ ,‬ו‪ 20‬מסעות היו להם ב‪38‬‬

‫‪ -‬אז בטוח שעשית הרבה שטויות עם סבתא‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪ 14‬מסעות בשנה הראשונה שלהם‪ 8 ,‬מסעות בשנה‬

‫וככה יש לי כל פעם שער לבן נוסף!‬

‫סל התשובות‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫הרופא אמר לך לקחת ‪ 3‬כדורים‪ ,‬כל חצי‬ ‫שעה כדור‪ ,‬תוך כמה זמן תסיים את ה‪3‬‬ ‫כדורים?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫שעה‪ ,‬הראשון עכשיו‪ ,‬אחד עוד חצי שעה‪,‬‬ ‫ואחד אחרי שעה‪.‬‬

‫שנות נדודיהם בין השנה הראשונה לאחרונה‪.‬‬

‫‪ -‬כל פעם שאתה עושה שטויות אני דואגת‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫ישי נבט‬ ‫משפחת ויצמן‬ ‫שיראל וטלי ויזמן‪ ,‬מודיעין‬ ‫מנוחה רחל עזר‪ ,‬ירושלים‬

‫מטות היא הפרשה התשיעית ומסעי הפרשה‬

‫‪ -‬אמא למה התחיל לצמוח לך שער לבן?‬

‫ששת ערי המקלט‪.‬‬

‫‪22/07/2017‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫העשירית של הספר הרביעי‪ :‬במדבר!‬

‫בדיחות‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫תודה לאליאב שליידר‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫ראה‬

‫גבריאל שלמה‬ ‫אטלן‪ ,‬כוכב השחר‬

‫חזק חזק ונתחזק!!!‬

‫מטות‪-‬‬ ‫מסעי‬

‫‪9‬‬

‫‪10‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫חידת השבוע‬

‫בפלוגה יש מספר‬ ‫חיילים תלת סיפרתי‪ .‬אם‬ ‫מחלקים אותם לשישיות‬ ‫נשאר אחד‪ ,‬אם מחלקים‬ ‫אותם לשביעיות נשאר‬ ‫אחד‪ ,‬אם מחלקים אותם‬ ‫לשמיניות נשאר אחד‪ ,‬אם‬ ‫מחלקים אותם לתשעיות נשאר‬ ‫אחד‪ .‬כמה חיילים יש בפלוגה?‬

‫ו ‪ -‬א ‪ -‬ג ‪ -‬נ ‪ -‬ב ‪ -‬ר ‪ -‬ד‬

‫‪36‬‬

Les Z'infos pratiques Hazkara

Soirée d'étude marquant la première année du départ de la Rabanit HelenElka Botschko, (Veuve de Rav Moshé zt"l), dimanche 23 juill. à 19h30 Erev Rosh Hodesh Av. Synagogue Ohel Nechama rue Chopin. Divré Torah: Rav A. Weingort, Rav S.D. Botschlo, N. Wolfson, D. Shereshevski

Cours et Conférences Eilat Cours mixte du Rav Yehia Benchetrit 20h30 - Syn. Beth Menahem 19 rue Daphna - Cheh'amon.

Netanya Cours du Rav Yehia Benchetrit le 24/7 à 20h30 - Syn. Hazoar 14 rue Ah'edva Nat 600. Le 26/7 pour femmes à 11h Syn. Rav David Nakache 13 rue Smilanski. Le 26/7 à 20h30, mixte, Syn. Sidi Fredj Halimi 11 Kikar Haatsmaout.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 24 juillet à 20h Rav Tsion Taieb. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Raanana

Cours mixte du Rav Yehia Benchetrit vend 28 / sam. 29/7 Syn. Beth Yehouda 5 rue Hashouk - 1er Ét.

Jérusalem

Séminaire d'étude de la maison d'étude juive au féminin, du 23 au 27 juillet de 8h à 21h. joellebernheim@ gmail.comTel: +33-622481996 + 972 52 35 42 132 Nécouda Tova: journée d’études pour Roch Hodesh Av, le lundi 24 juillet, de 10h à 15h. Petit-déjeuner, conférences, repas. 16/5 rue Daniel. Rens.: 02-6289032 – 052-7676773 Conférence pour dames d'Irène Landau Coach/Psychothérapeute le mardi 25 Juillet à 10h30: présentation du nouveau livre: " La mise en scène

de la maladie et des symptômes ". Paf: 30 sh . Insc.: 052-2 083 666. Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul. Dans le cadre des Matinales: Journée mondiale de Chemirat Halachone le 25 juillet de 9h à 13h. Les cours seront dispensés par d'éminents Rabbanim. Rens: 054-4314827 Cours pour femmes du Rav Yehia Benchetrit mardi 25 /7 à 11h Syn. Migdal Angle entre le 19 Hapisga et le 1 de Merom Zion, Bayt Vegan. A 20h Syn. Talmud Torah Ateret Chlomo (Bâtiment Beth Chacha) 46 rue Mintz Ramot Dalet. Rav Yehia Benchetrit dim. 30 juillet à 20h30 - Soirée des 12 ans de conférences 11 rue Leiv Yaffe, Arnona. Mixte

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juillet. A la découverte de la ville d'Akko et du site de Rosh Anikra. Rens. et insc. Colette 052-4201358 Laniael (Benf. au Profit de L&#39;hoptl. Laniado) lundi 24 juillet Roch Hodesh Av. Public mixte. Jérusalem. Départ 13h30, la Knesset, guide francophone, collation, la Mamilla, son et lumières à Migdal David. Paf. 135 sh tout compris. (Prévoir votre en-cas et un lainage). Retour à 0H30 environ. Reserv.et Réglt Tel. 052-3139926 Laniael (Benef.au Profit de l’hoptl. Laniado) clôture l'été: tres Beau Tiyoul a Yaffo, après-midi et soirée dim. 27 août RV 13h30 (début Rue Gad Machnes), Balade en bateau, Rafraichissements, Shopping au shouk, visite de la Vieille Ville. Diner ds un restaurant "Cacher Bassari". Paf 190 sh. Date limite de Reservt.et Reglt. le 20/08. Esther 0523139926 Wizo: Festival de la danse à Karmiel: 2 nuits, 3 jours du 8 au 10 août. Bus, hôtel, festival, excursions. Rés.: 0524 -201-358

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Tyoul le 30 Juillet ds la région de Binyamin, départ 9h. Visite d'une bijouterie, Maalé Adoumim, rencontres avec agriculteur, vigneron et fromager, vente produits du terroir. Rens. et réserv. 052-85 55985 places limitées Moadon Guil Zahav Francophone Ross: sortie le merc. 09 août Kever Rahel et Gush Etsion. PAF: 105 sh. (95 sh. code Le Petit Hebdo). Rens. et insc.: winstonassous@gmail.com 054-7873734

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