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‫בס"ד‬

LE PARTAGE: LA NOUVELLE ECONOMIE?

P´titHebdo

Le

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Dans le travail, dans le logement: le partage à la mode

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 814 -

‫תצא‬-‫כי‬

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11 Elloul 5777 | 2 Septembre 2017

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02/09/2017

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Édito

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La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Horaires pris du site www.chabad.org

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L’ancien président des Etats-Unis aura réussi son pari! Il a laissé son empreinte et a offert au monde libre un vrai sac de nœuds, sans papier cadeau.

Voilà que l’Iran, devenue grâce à Barak Hussein, plus riche, plus puissante et plus menaçante, s’installe tranquillement en Syrie. L’ennemi que l’on observait grâce aux satellites est visible dorénavant à travers de simples jumelles.

L’Amérique a laissé la place à la Russie qui, main dans la main avec Assad, a ''gagné'' cette guerre sans fin, où la cruauté a dépassé toutes ses limites.

Là aussi, l’héritage du laxisme Obamien a entrainé un flot jamais vu, ni imaginé, de migrants venus de tous les pays arabes vers les démocraties européennes toutes ébahies.

Les premiers effets de cette invasion pacifique, sont les vagues d'attentats dans les capitales européennes.

On aura beau manifester dans les rues de Barcelone en clamant: «Nous n’avons pas peur» ou en proférant des slogans d’amour et de pacifisme, le terrorisme ne va pas s’évaporer.

Une phrase emblématique et très problématique revient toujours au lendemain des massacres: «l’Islam est une religion de paix et d’amour».

Hélas, les dessins d’enfants et les petites bougies blanches n’effraient pas les meurtriers, au contraire, ils les flattent, les incitent surtout à continuer.

Les grands monuments des capitales s’illuminent et s’éteignent comme pour les plus belles fêtes de fin d’année,

par "solidarité" avec l’aveuglement collectif …

Israël passe pour certains medias un peu plus éclairés, pour celui qui a compris et qui a su lutter réellement contre le terrorisme. Cela ne les empêche pas de nous condamner systématiquement à l'ONU et de ressortir à chaque occasion, les belles expressions du genre: "usage disproportionné de la force".

Dans cette situation complexe et surréaliste, Israël doit tirer son épingle du jeu et utiliser autant l’intelligence et la sagesse que la force. Tous semblent vouloir à présent se rapprocher de notre pays, comme s’ils sentaient en lui, la solution à cette équation au trop grand nombre d’inconnues. Les Etats-Unis, bien sûr, mais aussi la Russie, l'Inde, les pays d’Afrique et même certains en Europe voient en notre premier ministre, si contesté ici par une certaine élite, la dernière lueur d’espoir face à l’opacité ambiante.

En ces jours du mois d’Eloul, nous avons tous besoin de rappel à l’ordre, autant spirituel que matériel! Et surtout de se souvenir, toujours, du mal que nous ont fait Amalek et tous ses descendants.

Et dans le cas où nous n'aurions pas emprunté le bon chemin dès le départ, nous pouvons toujours comme nous le propose si gentiment le Waze, réétudier un nouvel itinéraire!

Bonne rentrée à tous!

02/09/2017

Dossier spécial

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économie?

Partage: la nouvelle

rban

Quand travail rime avec partage A l'heure des critiques à l'encontre de notre société qui serait devenue trop individualiste, on trouve l'émergence de concepts basés sur le partage. Parmi eux, le coworking a vu le jour début des années 2000. Les espaces de coworking sont nés à San Francisco en 2005. Ces espaces de travail partagés, entre travail à domicile et travail en entreprise, s'étendent rapidement. On compte en 2017 près de 11300 espaces de coworking répartis sur les 5 continents. C'est en Europe qu'ils sont les plus nombreux avec près de 760. Les États-Unis, qui ont été les initiateurs, restent dynamiques. Mais ce sont maintenant les pays d'Afrique et d'Amérique du Sud qui créent aussi ce type d'espaces. Certaines études affirment qu'il devrait y avoir plus de 26 000 espaces de coworking dans le monde en 2020. Bien entendu, Israël n'est pas en reste. Ce sont trois francophones qui sont à l'origine d'une adaptation du concept à Tel Aviv avec Urban Place (UP), créé il y a 4 ans par Bernard Kalfon, Romain Levy et Claude Bismuth. Ils ont été rejoints ensuite par Nissim Lehyani, issu du monde de la Tech qui pilote depuis San Francisco tous les outils techniques d'Urban Place. LPH s'est penché sur le phénomène ''UP'' qui connait un franc succès.

Pourquoi le coworking?

Quand le phénomène du coworking est né, l'idée de départ était de permettre aux travailleurs indépendants de ne pas rester isolés chez eux et de pouvoir trouver, dans ce lieu et à travers ce réseau, un espace de socialisation comparable à une entreprise.

Le coworking présente également l'avantage de rendre accessible financièrement la location de bureau pour ceux qui n'en ont pas les moyens mais le besoin.

C'est ainsi que de nombreuses start-up ont pu voir le jour grâce au coworking et que de petits indépendants ont enfin réussi à lancer leur affaire.

02/09/2017

P

lace

Créer une communauté Les fondateurs d'Urban Place viennent d'horizons différents. Claude Bismuth était chef d'entreprise dans le prêt-à-porter, avant de devenir ''business angel'' soit investisseur dans des projets de start-up.

Bernard Kalfon est, lui, issu du monde de la finance; quant à Romain Levy, il est notaire.

C'est à partir de leurs besoins personnels consécutifs à leur alya que les trois hommes ont pensé au concept de base de Urban Place. "Claude et Bernard avaient besoin de bureaux", nous raconte Romain, faisant des créateurs les premiers clients de leur propre projet.

"Nous avons pris un espace pilote que nous avons

utilisé nous-mêmes puis nous avons pensé le concept plus loin".

A cette date, le monde du coworking en Israël est dominé par la société américaine "We Work". Les concepteurs d'Urban Place ont voulu construire leur propre modèle, "avec notre ADN", se souvient Romain.

L'idée qui s'impose est celle d'aller au-delà de la simple location de bureaux et de créer une communauté. Cela se décline par un service personnalisé et attentionné pour chaque locataire. "Urban Place a innové dans ce domaine: nos clients sont des membres et nous avons fondé un club et non une société de pure location de locaux".

Urban Place propose ainsi à ses membres des bureaux en open space, mais aussi individuels, ainsi que des salles de réunion et des espaces communs d'échange.

La notion de propriété a évolué ''A Tel Aviv, trouver un bureau individuel de 30 m2 relève de la mission impossible'', nous décrit Romain, avant de poursuivre, ''un concept comme Urban Place, situé au cœur de la ville, apporte la solution et bien plus''.

Les fondateurs de Urban Place ont fait le constat que la notion de propriété a évolué ces dernières années. ''Les gens ne sont plus attachés à un local. Ils veulent payer pour ce qu'ils consomment, pas plus. Le coworking répond à cette attente puisqu'il permet de mutualiser ce qui peut l'être et de louer uniquement la surface dont on a besoin''.

Par Guitel Ben-Ishay

En plus de fournir des locaux de travail, l'équipe d'UP s'occupe de toute la logistique – électricité, eau, arnona, etc. – déchargeant ainsi ses membres de cet aspect rébarbatif quand on veut se consacrer à un projet professionnel. ''Cela permet aussi de faire des économies de personnel'', renchérit Romain.

Ajoutons à cela qu'Urban Place ne demande aucune caution, aucun engagement et aucune limitation non plus dans la durée de location. ''Nous faisons le maximum pour que nos membres puissent se développer professionnellement dans les meilleures conditions''.

''corporate'', dans lequel il est impossible de se rendre compte que l'on est dans un espace de coworking.

Un succès appelé à se confirmer Aujourd'hui Urban Place compte 700 membres dont l'immense majorité sont des Israéliens pour un nombre plus faible d'olim hadashim, témoignant de l'engouement pour ce genre de concept de travail. Ils profitent de toutes les offres et d'une application partagée pour réserver les salles de réunion ou communiquer entre eux. La communauté UP est appelée à s'agrandir. ''Nous avons mis au point une formule appelée ''Pop Up'' qui est une vraie offre découverte du coworking'', dévoile Romain, ''Il s'agit de location à la journée qui séduisent beaucoup de monde''.

Si à l'origine le coworking s'adresse aux start-up, aux développeurs, aux graphistes, aux professionnels du web ou au digital marketing, Urban Place souhaite toucher aujourd'hui les grandes sociétés qui pourraient être attirées par les nombreux avantages de ce type de mutualisation des moyens.

Par ailleurs, aux locaux du boulevard Rotschild et des Shalom Tower, s'ajouteront bientôt un troisième espace à Tel Aviv mais aussi des projets à Herzliya et Jérusalem avant de conquérir l'international, avec l'Europe en priorité. ''En Israël, tout est possible'', conclut Romain, ''Il faut juste oser commencer, savoir rester à sa place et ne pas avoir peur d'apprendre. Quand on sait présenter nos projets aux Israéliens, ils deviennent nos meilleurs ambassadeurs''.

Pour aller plus loin Urban Place, 3 Bld Rotschild, Tel Aviv Tel: 03.925.925.9 Site internet: www.urbanplace.me

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Se faire un réseau, se sentir en famille Urban Place a poussé au maximum le concept de partage qui se trouve derrière le coworking. En se fixant comme objectif de fournir les meilleures conditions à leurs membres, les fondateurs ont pensé à tout. ''Nous proposons des conférences avec des intervenants dans différents domaines, des rencontres avec des business angels, des investisseurs'', nous explique Romain. Mais ce n'est pas tout, Urban Place pense aussi au développement personnel de ses membres avec des activités extra-professionnelles sur place comme le yoga, le pilates et autres.

Parallèlement, on ne perd pas de vue l'essentiel: le fait de côtoyer d'autres personnes au quotidien permet de se constituer un vrai réseau professionnel et de trouver des clients et des employés: ''Des graphistes, des experts-comptables, des professionnels de la hi-tech qui cohabitent: cela ouvre des opportunités professionnelles qu'il serait difficile de trouver autrement'', constate Romain. Le tout se fait de façon très informelle autour d'un café et d'un gâteau mis à la disposition de ses membres par la maison UP. Urban Place pense aussi aux membres qui désirent recevoir des clients, en leur réservant un espace

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Dossier spécial

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économie?

Partage: la nouvelle

City Service Un autre regard sur le partage immobilier

Dans la famille ''je partage'', je demande la branche immobilière! L'air du temps est donc à la mutualisation des moyens et la location d'appartements pour le court et moyen terme n'y fait pas exception. LPH s'est entretenu avec Alain Asseraf qui, en collaboration avec l'Israélien Ido Ben Ari a lancé un service novateur et unique: City Service.

Etre chez soi comme à l'hôtel Alain est ce que l'on peut appeler un pro de l'immobilier. Associé pendant 29 ans avec Shimon Ben Ari, ils ont dirigé un groupe immobilier coté en bourse. Il y a deux ans, Shimon prend sa retraite et Alain décide avec Ido, le fils de Shimon, de s'adapter à l'évolution du marché.

Il nous raconte: ''Nous avons constaté que le marché de l'immobilier changeait. Les concepts de locations de court et moyen terme étaient en plein essor. Nous avons donc réfléchi à une offre très particulière''.

Alain a le déclic alors qu'il est en vacances à Tel Aviv avec sa famille dans un appartement qu'ils ont loué pour l'occasion. ''J'ai été désagréablement surpris par les prestations proposées'', se souvient-il, ''les draps étaient d'une propreté douteuse, l'appartement n'était pas bien entretenu, en un mot il y avait beaucoup à faire!''.

Alain et Ido décident de créer un concept qui permettra au locataire saisonnier de se sentir dans son logement comme dans une suite d'hôtel. ''Tout est fait pour que le client se sente comme dans un grand hôtel, tout est millimétré''.

Le type de logement proposé est bien défini: il s'agit d'appartements d'au minimum 70 m2 qui peuvent loger au minimum 4 personnes dans de très bonnes conditions. Les propriétaires doivent être disposés à louer leur logement au moins la moitié de l'année.

Pendant cette durée, le bien pourra être loué à

plusieurs clients. Pour le moment, City Service n'est disponible que sur Tel Aviv.

Le principe est simple: City Service met à la disposition du locataire un appartement parfaitement entretenu, avec une décoration travaillée, un set complet pour faire la cuisine mais aussi pour l'hygiène, des draps propres, de marque et parfaitement repassés, des senteurs qui parfument l'intérieur: un service haut de gamme. ''Tous les logements que nous proposons offrent les même prestations de qualité et ce pour un prix qui reste correspondant à celui du marché''.

Le partage entre propriétaires et locataires sublimé ''Nous proposons aux propriétaires de faire de leur bien un logement attractif qui leur permettra de le louer avec certitude pendant toute la durée souhaitée. Le bien est préservé grâce à un entretien minutieux. Nous créons les annonces et nous occupons de tout l'entretien de l'appartement''.

Les locataires ne sont pas en reste non plus dans ce concept. ''Nous sommes sur place pour leur remettre les clés à leur arrivée, nous assurons une intendance permanente et un contact direct avec eux tout le long de leur séjour. Nous leur proposons même des sorties et activités à faire à proximité de leur lieu de logement".

Le propriétaire dort tranquille et le locataire profite d'un séjour dans un confort idéal. City Service pousse le concept du partage à un niveau qui vise à satisfaire les deux parties en maintenant un lien direct et un dialogue

Par Guitel Ben-Ishay

permanent. Et le petit plus: lorsque les propriétaires des lieux veut occuper son appartement, les équipes d'Alain Asseraf leur préparent leur logement exactement comme s'ils étaient des locataires.

Un intérêt croissant pour ces formules de partage

La solution de partage que propose City Service fonctionne. Alain et Ido étaient les premiers surpris par le taux d'occupation de leurs biens sur le marché. ''Nous en sommes à des taux d'occupation de 50 à 85% sur Tel Aviv'', se félicitent-ils, ''et il en va de même dans les autres grandes villes du monde où nous sommes présents''.

Encore une preuve de l'intérêt du public aujourd'hui pour ce type de concept basé sur le partage.

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Les demandes de location sont nombreuses notamment grâce aux accords commerciaux de City Service avec des plates-formes comme COMACOM, Booking, Expedia ou Trip Advisor.

Alain et Ido ont fait le pari de cette nouvelle forme d'économie et au vu des remarques élogieuses des personnes bénéficiant de leur concept, on ne peut qu'en conclure qu'ils ont déniché le bon créneau.

Le partage serait-il finalement un des signes de notre époque?

Pour aller plus loin www.city-service.com

02/09/2017

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Parasha

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Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé de la Sidra: i étsé

KT

Avec ses 74 Mitsvot, notre Sidra traite de situations concrètes très diverses. Puisque nous devons les "résumer", nous n’en relèverons que quelques-unes en les éclairant de façon particulière.

Première montée: En sortant à la guerre, en étant prêts à offrir sa vie pour le peuple tout entier, l'homme atteint des sommets de sainteté puisqu'il accomplit ainsi la plus grande mitsva possible. Dans cet état exceptionnel, il pourrait voir une "âme pure" chez les ennemis pris comme butin. C'est alors une opportunité de faire entrer cette "âme pure" au sein du peuple d'Israël. Une série d'étapes de vérifications sont ensuite nécessaires pour confirmer la justesse de son diagnostic. Savoir identifier le bien à l'intérieur du mal et en profiter est donc réservé aux plus grands, qui osent "sortir" à la guerre de la vie.

On ne pourra accuser un enfant d'être "mal élevé" que dans le cas où ses parents sont irréprochables, chacun individuellement, et lorsqu'il règne entre eux, une harmonie parfaite! Autant dire que jamais un "enfant rebelle" ne sera mis à mort, comme le décrit le texte!

Deuxième montée: Il est interdit de "faire semblant de n'avoir pas vu", par exemple un objet perdu! Il est vrai que cela demandera d'entreprendre une longue procédure pour en retrouver le propriétaire. Mais mon devoir envers Dieu passe par ma responsabilité envers autrui!

Troisième montée: Faire la paix dans le monde, chercher l'harmonie, peut parfois provoquer des catastrophes. Caïn et Abel auraient mieux fait de ne pas se rencontrer ce jour-là! Il faut parfois laisser des mondes trop différents à l'écart l'un de l'autre! Il sera donc interdit par exemple de tisser ensemble le lin et la laine, de croiser des animaux ou certains arbres. Le viol est comparé au meurtre et il est passible de mort.

Quatrième montée: En sortant à la guerre, il est impératif de respecter les lois de pureté. La victoire

dépend beaucoup de l'intégrité morale et physique des combattants.

Il est interdit de prêter à intérêt. Le temps pendant lequel l'emprunteur utilise l'argent ne peut pas être lui-même source de profit. On a le droit de gagner de l'argent pour un travail effectué mais pas sur "le temps qui passe"!

Cinquième montée: Lorsque l'on passe dans le champ d'autrui, on a le droit de manger des fruits qui y poussent (la terre est à tous). Toutefois on n’a pas le droit de ramasser des fruits pour les emporter, car il faut d’autre part respecter la propriété privée et le fruit du labeur!

Sixième montée: Le hold-up, surtout s'il est aggravé par des sévices est passible de mort.

Un prêt pourra être garanti par un gage. Cependant, on ne pourra utiliser ce gage pour faire honte ou pour faire souffrir l'emprunteur. Par exemple, si un pauvre donne en gage son seul vêtement chaud, il lui sera rendu tous les soirs pour qu'il puisse se protéger du froid. Tout en respectant les lois de la propriété et du "capitalisme", le respect de la dignité humaine est toujours prépondérant.

Septième montée: Un salarié doit être payé tout de suite.

Un jugement ne pourra être détourné, même en faveur d'un orphelin. Pourtant, il faudra être sensible à la douleur d'une veuve et ne pas l'oppresser financièrement! Il faut donc toujours composer entre une stricte justice et le souci d'autrui! En récoltant un champ, les épis "oubliés" seront laissés pour les pauvres. La bénédiction de Dieu, la richesse, dépendront de notre capacité à partager et à donner aux plus démunis. À propos d'épis "oubliés", il ne faudra pas oublier ce que nous a fait Amalek lors de la sortie d'Égypte!!

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02/09/2017

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Questions/Réponses

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Par Rav Azriel Cohen-Arazi

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La Tsniout en question

Le P'tit Hebdo: Cher Rav, on entend souvent dire que l'éducation à la Tsniout est un grand défi lancé à notre génération. Convient-il de se montrer plus souple avec nos petites filles et nos jeunes filles afin de ne pas les braquer?

Réponse: Le domaine que votre question recouvre étant très vaste, il va de soi que je ne pourrai aborder dans le cadre de ma réponse que les points qui me semblent les plus importants.

En premier lieu, il me semble que l'éducation à la Tsniout, ainsi que celle à de nombreuses autres valeurs essentielles, doit commencer dès la prime enfance, et ce, pour les deux principales raisons suivantes: d'une part, il est nécessaire d'être

convaincu que la Tsniout ne se résume pas au fait de se conformer à un règlement purement formel, mais qu'elle reflète un état d'esprit et une façon d'être dont nos enfants doivent être imprégnés dès leur plus jeune âge. Au-delà

13 de la tenue vestimentaire qu'elle impose, la Tsniout, en effet, est la preuve que la personne qui en respecte les lois dispose d'un monde intérieur riche et suffisamment bien construit pour ne pas avoir besoin, afin d'être légitimée par autrui dans son être, de montrer plus qu'il ne faut de son enveloppe corporelle. Je dirais que la Tsniout est l'apanage de ceux et celles qui ont compris que l'essentiel est ce que l'on est, et non pas ce que l'on montre. Dans cette mesure, le manque aux règles de la Tsniout et le besoin de s'exposer au-delà des limites qu'elle impose, pourrait être le signe d'un vide intérieur que viendrait combler, pour que l'on soit apprécié par autrui et rassuré sur sa valeur, cette exposition «déplacée». Eduquer nos enfants à la Tsniout dès leur plus jeune âge, c'est donc leur donner la clé qui leur permettra, au fil des années, de construire un monde intérieur qui leur fournira le solide sentiment de leur valeur à leurs propres yeux.

D'autre part, les enfants, lorsqu'ils sont petits, n'éprouvent aucune réticence à l'égard des lois de la Tsniout. Une petite fille n'a besoin de «séduire» que Papa, Maman, et aussi sa maîtresse, et elle sera comblée par un mot affectueux de leur part lorsqu'ils lui diront du fond du cœur combien elle est belle, ainsi habillée et coiffée, et combien son sourire rayonnant serait à même de réconforter le plus triste des hommes. A contrario, il me semble qu'il n'est rien de plus ridicule et nuisible que d'habiller une petite fille avec une mini-jupe et un décolleté! Pourquoi, à son insu, lui donner des idées spécieuses qui ne lui seraient pas venues à l'esprit

spontanément? Etonnez-vous après cela, qu'une fois adolescente, lorsque cette question prendra tout son sens, elle se braquera, pour reprendre votre terme, lorsque ses parents lui parleront de Tsniout. Ainsi donc, il est fort à parier qu'une jeune fille ayant été éduquée, depuis sa plus tendre enfance aux règles de la Tsniout, et ayant observé ses parents adopter un comportement exemplaire en ce domaine, poursuivra dans cette voie le moment venu.

Je voudrais enfin rappeler, qu'en matière éducative rien ne saurait remplacer l'amour et la bonne humeur. J'ai malheureusement pu constater que tel n'est pas toujours le cas, et regretter de voir nombre de parents et d'éducateurs menacer du feu du Guéhinom les jeunes filles qui ne se plieraient pas aux règles de la Tsniout et qui, ce faisant seraient tenues pour responsables des «mauvaises idées» qui viendraient à l'esprit de ceux qui les verraient en pareille tenue. A mon humble avis, tel n'est pas le discours à tenir à nos jeunes filles. Il faut au contraire les complimenter pour les efforts qu'elles font dans ce domaine, leur dire et répéter combien elles sont belles lorsqu'elles sont décemment habillées, méritant ainsi le qualificatif de princesses «filles de D.». La règle d'or: Ne pas critiquer à tort et à travers, ne pas reprocher à tout va, mais toujours témoigner beaucoup d'amour et d'affection.

Sur www.toraha.cademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

02/09/2017

02/09/2017

A la table de Shabbat

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I pas Dieu l ne craignait

«Rappeler ce que t’a fait Amaleq, en chemin, lorsque tu es sorti d’Égypte. Il t’a rencontré sur le chemin et s’est attaqué à tous les faibles derrière toi... Il ne craignait pas Dieu... Tu effaceras le souvenir d’Amaleq. Tu n’oublieras pas!»

Pour nous expliquer qu’il faut exterminer Amaleq, la Thora nous dit qu’il ne craignait pas Dieu.

Combien de peuples devraient-ils alors être exterminés? Les Égyptiens craignaient-ils Dieu? Tous les autres peuples de cette époque craignaient-ils Dieu? Est-on certain que chacun de nous craigne vraiment Dieu?

Il nous sera aisé de comprendre qu’Amaleq était cruel, qu’il n’y avait aucune limite à sa

méchanceté, et il semble logique que la Thora nous dise cela pour expliquer qu’il faille le détruire. Mais nous dire que la faute d’Amaleq était qu’il ne craignait pas Dieu, c’est là presque un compliment.

Pour comprendre cela, il nous faut saisir la signification de la crainte de Dieu.

Le Sfat Emet affirme, au nom du rabbi de Lublin, que la joie et la soumission à Dieu sont la même valeur, la même mida. Pour le Sfat Emet, c’est parce que l’homme réalise qu’il est éloigné de la vérité qu’il désire s’en approcher.

En général, on comprend la crainte de Dieu comme un

“En général, on comprend la crainte de Dieu comme un frein, on voit en elle une qualité qui empêche l’homme de fauter, une qualité qui empêche l’homme de se révolter” frein, on voit en elle une qualité qui empêche l’homme de fauter, une qualité qui empêche l’homme de se révolter. Ce qui amène l’homme à s’approcher de Dieu, à accomplir Ses commandements dans la joie, c’est l’amour de Dieu, et non Sa crainte.

Ce que Sfat Emet nous explique ici est très important.

Pour le comprendre, prenons un exemple appartenant au domaine de la toxicomanie. Le drogué qui ne peut trouver de la drogue se trouve dans un état de manque tel qu’il sera prêt à faire n’importe quoi pour pouvoir satisfaire son besoin. Être imprégné de la crainte de Dieu, c’est se trouver dans l’état de celui qui est en manque de Dieu.

En effet, celui qui craint Dieu saisit sa place par rapport à Dieu. Il réalise combien Dieu est grand et combien luimême est petit et insignifiant. Cette prise de conscience de cette différence a créé en lui un grand «besoin» de Dieu. S’il Le craint, c’est qu’il perçoit Sa réelle grandeur.

Rien ne pourra alors l’arrêter dans sa volonté d’essayer

Par Rav Shaoul David Botschko de saisir une parcelle de cette grandeur. C’est pour cela, ajoute le Sfat Emet, que la crainte de Dieu est la qualité qui peut amener l’homme à la zérizout, à l’empressement dans l’accomplissement des mitzvot.

Celui qui aime Dieu se sent Son «égal», car l’on ne peut aimer que ce avec quoi l’on peut communiquer. C’est pourquoi seule la crainte de Dieu, la qualité de sentir, de prendre conscience de la grandeur de Dieu, va amener l’homme à la zérizout, à l’empressement, afin d’essayer de saisir une parcelle de cette majesté. Et c’est pour cela que la crainte de Dieu va de pair avec la joie de Le servir.

Si l’on nous dit qu’Amaleq ne craignait pas Dieu, on nous apprend qu’il avait la mida, la qualité de la crainte, on nous apprend qu’il était en état de manque, certes pas de Dieu, mais en état de manque quand même. Et c’est cet état de manque qui donnait à Amaleq son caractère si dangereux. En effet, Amaleq était en état de manque du mal, il ne pouvait supporter de ne pas être en train de faire quelque chose de cruel. Il était comme drogué... Aussi, rien ne pouvait l’arrêter dans son chemin destructeur.

Cela nous explique peut-être pourquoi Amaleq était descendant de Yitz‘haq. Yitz‘haq représente la mida de la crainte. Ésaü et son descendant Amaleq ont hérité de cette mida et l’ont exploitée pour faire le mal, tandis que les descendants de Yaaqov, lorsqu’ils font la guerre contre Amaleq, doivent, pour le vaincre, être remplis de la crainte de Dieu. C’est la raison pour laquelle la

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“Amaleq était en état de manque du mal, il ne pouvait supporter de ne pas être en train de faire quelque chose de cruel” Thora nous dit que, lorsque Moïse levait ses mains, Israël remportait la victoire. Et la Michna pose la question: «Les mains de Moïse faisaient-elles la guerre?» «Non», répond la Guémara. Ce verset signifie que, lorsque les Enfants d’Israël regardaient vers le haut, ils triomphaient.

Ils regardaient vers le haut, c’est-à-dire qu’ils prenaient conscience du fait qu’ils étaient en bas et que Dieu était en haut. Lorsqu’ils étaient emplis de la crainte de Dieu, ils gagnaient la guerre.

Extrait de l'ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ''A la table de Shabbat'' Pour se procurer l'ouvrage: hesder2@gmail.com 029972023

02/09/2017

Beth Din

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N

Par Rav Reouven Cohen

otre justice

Questions au Beth Din Chalom Rav, dans la paracha choftim que nous avons lu shabbat dernier, la Torah appelle à nommer des juges dans toutes les villes. S’ils se doivent de juger selon la loi de la Torah, cette halakha peut-elle s'appliquer aussi aujourd'hui, vu que nous sommes tenus de nous soumettre à la juridiction civile du pays?

02/09/2017

Réponse: Chalom ouvrakha Il s'agit évidemment de tribunaux qui statuent selon la halakha. Le verset s'adresse aux Israélites après avoir conquis la terre d'Israël. Comme il est écrit à la fin du verset:" Dans toutes les villes que l'Éternel, ton Dieu, te donnera". D'autre part, les nations aussi, sont tenues, selon la loi Noahide, d'instituer des tribunaux et de juger équitablement selon la logique et la vérité.

Nous avons même le devoir de les aider à appliquer la justice afin de fonder une société sur des bases d’équité (téchouvat haRachba). En ce qui concerne les lois civiles, il faut savoir que tout juif est tenu de respecter les lois de son pays, dina démalkhouta, uniquement pour les lois qui concernent directement l'Etat comme les impôts ou les différents codes civils comme le tranche le Choul’han Aroukh 369,6. Mais il est cependant interdit, à deux Juifs en conflit, d’avoir recours à la juridiction civile, même quand leurs juges donnent un verdict identique à celui de la Torah (Rambam Sanhédrin 26, 7 cité dans Choul’han Aroukh ‘Hochen Michpat 26, 1). Ceci est vrai même si le juge est juif et, au contraire, c’est bien plus répréhensible car lui-même juge ses coreligionnaires

en ignorant les principes de la Torah (Yéhavé daat 4, 5).

Il est vrai qu'aujourd'hui, même en Israël les tribunaux civils ne statuent pas selon la Torah et il n'y a aucun moyen d'obliger la partie adverse de se rendre au beth din.

Mais il faudra quand même le convoquer et s'il refuse de se présenter, le beth din (et non un Rav ou un Dayan.

Téchouvat Radbaz 172) délivrera au plaignant une permission explicite d’avoir recours au tribunal civil. Le Créateur a prévu pour son peuple des lois équitables et parfaites afin que les Juifs vivent en harmonie les uns avec les autres et forment une société idéale.

• Nous vous recommandons de ne pas tirer de conclusions personnelles de ces enseignements, car un détail et une parole peuvent changer toute l’issue du psak-din • Pour toutes vos questions et arbitrage, Michpat Chalom:

Contact http://www.michpat-chalom.com/ouvrir-undossier/ Tel: 058 324 38 32

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Région La Côte 02/09/2017

Par Shraga Blum

Ed'Israël n direct

Extraits de la presse israélienne La "h'outzpa" de l'ambassadeur de l'Union européenne en Israël (Aroutz 20) Le danois Lars Faaborg-Andersen, que l'on ne peut qualifier d'ami d'Israël, a achevé son mandat de quatre ans comme ambassadeur de l'UE en Israël. Lors d'une conférence de presse d'adieu à Tel-Aviv, il a trouvé le moyen de dire que "si l'UE avait de quoi apprendre d'Israël en matière de lutte contre le terrorisme, Israël avait aussi de quoi apprendre

Photo by A7

Revue de presse

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de l'UE sur cette question"! Et d'expliquer: "Il y a bien sûr un aspect sécuritaire dans le combat anti-terroriste, cela vous l'utilisez, mais il y a aussi d'autres aspects plus holistiques tels que les services sociaux ou l'éducation, que nous Européens, utilisons et dont vous devriez vous inspirer". L'ex-ambassadeur a même estimé que l'Europe connaissait une réussite presque parfaite avec sa méthode antiterroriste…

Europe: quatre pays suspendent leur aide à une organisation arabe palestinienne (Nrg) Alertés par NGO Monitor, la Suède, le Danemark, les Pays-Bas et la Suisse ont annoncé la suspension de leur aide financière à l'organisation arabe palestinienne, Women's Affairs Technical Committee (WTAC). Cette organisation, qui agit sous couvert de promotion de la condition féminine 'palestinienne' avait inauguré au mois de juin à Kfar Burqa un "centre culturel "pour femmes au nom de la terroriste Dalal Al-Mughrabi, véritable icône dans la société arabe palestinienne pour avoir mené un commando qui assassina trente-sept israéliens en 1978 dont douze enfants. Dalal Al-Mughrabi est régulièrement glorifiée comme une héroïne par les médias et les responsables de l'AP, Mahmoud Abbas compris, et elle est enseignée dans les écoles comme modèle de femme.

Photo by Twitter

Médecine: une innovation israélienne qui peut sauver des millions de personnes (Aroutz 2) Dr. Yaïr Peled, spécialiste israélien de chirurgie cardiovasculaire, a mis au point une méthode novatrice pour soigner les insuffisances cardiaques de type diastolique, lorsque le cœur a du mal à se relâcher et rediffuser dans le corps le sang oxygéné en provenance des poumons. Il s'agit d'un petit ressort introduit dans un ventricule, qui en prend la forme et se contracte avec lui. Lors de la diastole, le ressort se relâche et permet au cœur de jouer complètement son rôle de pompe.

Une première opération réussie a été réalisée à l'hôpital

19 Rambam de Haïfa par le Dr. Gil Bolotine sur un patient déclaré condamné au Canada et venu spécialement en Israël. Il y a environ cent mille personnes atteintes de cette pathologie en Israël et dix millions environ à travers le monde.

Imam californien: «C’est Israël qui a créé Daech et AlQaïda» (Aroutz 20) Le sheikh irako-américain Sayed Mustapha al-Qazwini, imam chiite dans une mosquée de San Diego a accusé Israël d'avoir créé Daech et d'autres organisations terroristes: «Vous savez qui a créé ces organisations, qui a financé leur création et finance leurs activités, leur achète et fournit les armes, les entraîne et les protège. Ces organisations ne sont pas nées dans le sein de l'Islam (…)

Il y a des gouvernements et des agences qui se sont ligués pour détruire l'Islam de l'intérieur (…) Nous le savions depuis le début. Lorsque Daech a conquis Mossoul il y a trois ans, j'avais dit que Daech a été créé par les services de renseignements israéliens. La plupart des chefs de Daech ont été entraînés en Israël, y compris Abou Bakhr Al-Bagdadi...".

Binyamin Netanyahou à Antonio Gutteres: «L’ONU laisse la haine palestinienne s'exprimer dans ses murs» (Israël Hayom) En visite pour trois jours en Israël, le secrétaire-général de l'ONU a notamment été reçu par Binyamin Netanyahou.

Ce dernier a évoqué avec lui de nombreux sujets, parmi eux la menace iranienne qui se rapproche des frontières d'Israël, les dépouilles des deux soldats retenues par le Hamas, l'attitude hostile de l'ONU vis-à-vis d'Israël et l'incitation palestinienne dans les institutions internationales. Sur ce point, le Premier ministre a dit à Antonio Gutteres: " L'ONU est destinée à promouvoir la paix mais elle laisse la haine palestinienne s'exprimer et propager dans ses couloirs". Sur toutes ces questions, le secrétaire-général a promis d'aider…

Photo by Amos Ben Gershom / GPO

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

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Air du temps

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Par Freddy Eytan

A le désarroi

près les attentats de Barcelone

l’Europe plonge dans

Les islamistes de Daesh sont toujours opérationnels en Europe et après les attentats en Espagne, il est certain qu’ils frapperont une fois encore tout ce qui peut représenter les symboles de la civilisation européenne et judéo-chrétienne.

Cette fois-ci, ils n’ont pas réussi à exploser la magnifique cathédrale Sainte-Croix de Barcelone, mais ils espèrent y revenir pour «récupérer les terres perdues» de l’Andalousie.

Rappelons une fois encore que le but de ces terroristes est clair: semer la terreur et créer un Etat islamique depuis la péninsule ibérique jusqu’en Afghanistan.

Certes, Daesh perd des territoires en Syrie et en Irak mais son idéologie et son programme stratégique sont toujours opérationnels.

Les milliers de combattants de cette organisation barbare fuient le champ de bataille pour trouver refuge en Europe. Cette Europe nonchalante et sans ardeur de combattre, devenue une gigantesque passoire, terre d’asile sans frontières ni contrôle efficace, transformée au fil des ans en plaque tournante du terrorisme international. Cette Europe toujours moraliste, donnant des leçons aux autres mais incapable de maîtriser sa propre

situation chaotique. Cette Europe qui prétend connaître les motifs et les raisons du terrorisme actuel en le liant hypocritement et sans fondement au conflit israélopalestinien. Cette Europe qui refuse de définir l’ennemi islamiste, qui ne le combat pas vraiment pour des soidisant prétextes de valeurs libérales ou en définissant les auteurs d’attentats de «déséquilibrés mentaux» ou de «loups solitaires».

Non! Appelons clairement, et sans aucune équivoque un chat un chat, et un islamiste: un terroriste.

Région La Côte 02/09/2017

Face au terrorisme islamiste et à l’immigration massive et incontrôlée, le combat contre Daesh ne se limite pas seulement à des raids aériens effectués loin des projecteurs, à des milliers de kilomètres des capitales européennes. Il faut avoir le courage de le combattre et le balayer intelligemment et avec détermination, sans pitié ni merci, sur son propre sol.

Une fois encore, nous espérons que les Européens se réveilleront enfin de leur torpeur et prendront, dans leurs propres intérêts, quelques conseils gratuits et judicieux de la part de ces experts israéliens orfèvres dans la lutte inlassable contre le terrorisme cruel, sanglant et inhumain perpétré quotidiennement par les cavaliers fous d’Allah.

«Après les attentats de Barcelone, l’Europe plonge dans le désarroi», Le CAPE de Jérusalem, publié le 22 août 2017: http://jcpa-lecape.org/apres-les-attentatsde-barcelone-leurope-plonge-dans-le-desarroi/

Le P'tit oulpan Par Colette Allouch

Ivrit bedaka, La minute d'hébreu

'Hamchouch ‫חמשוש‬ Le weekend à l’israélienne c'est le chichabbat.

Chichabbat est un mot-valise, néologisme formé par la

fusion de mots existants. Ces mots-valise sont de plus en plus courants en hébreu moderne.

Chichabbat est formé de chi raccourci de yom chichi, le vendredi, le sixième jour de la semaine juive et de

chabbat. Le weekend en Israël, ce n’est pas le samedi et le dimanche, mais le vendredi, le yom chichi et le chabbat, le chichabbat.

Depuis quelques années, l’armée israélienne a décidé

de libérer ses soldats non plus le vendredi matin, mais

à partir du jeudi. Cela a tellement plu aux soldats qu’ils ont donné à ce «long weekend» le nom charmant de ‘hamchouch, un nouveau mot-valise.

‘Hamchouch est le sigle de «‘hamichi, chichi, chabbat.»

‘Hamichi, le jeudi, le cinquième jour de la semaine

juive, le yom ‘hamichi. Chichi, le vendredi, le sixième jour de la semaine, le yom chichi. Et le ch, pour le

chabbat.

Le ‘hamchouch, le long weekend si attendu des soldats et des soldates d’Israël.

* Colette Allouch est lexicographe et auteure de plusieurs dictionnaires de référence.

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Retrouvez La minute d'hébreu sur Ivritbedaka.org.il

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Evènement

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S

Par Joseph Delarosa

teve Kalfa donne vie au Mendiant de Jérusalem

Nous n’irons pas par quatre chemins car les avis sont unanimes: LE MENDIANT DE JERUSALEM, adapté, mis en scène et interprété par Steve Kalfa est un véritable chefd’œuvre.

Le Mendiant de Jérusalem est un roman écrit au lendemain de la guerre des Six jours par Elie Wiesel en français, en terre d’Israël, où il se trouve depuis les jours qui ont précédé la guerre.

Il obtient le Prix Médicis 1968.

Le sujet central est la bataille pour la réunification de Jérusalem. Mais c’est bien plus. Elie Wiesel (et désormais sur scène, Steve Kalfa…) nous fait passer par des événements marquants de l'histoire du peuple juif, jouant avec le temps. Pour arriver finalement à la bataille et la libération de Jérusalem.

Foisonnant de personnages, de lieux, d’époques.

Ne s'obligeant à aucune continuité apparente. Passant sans répit d'une émotion à une autre. De la drôlerie à la cruauté, à la spiritualité la plus profonde. Ce spectacle tient le spectateur en haleine du début jusqu’à la fin, au point parfois de lui faire perdre son souffle... Seul un acteur et un metteur en scène de la dimension de Steve Kalfa, qui nous avait déjà surpris par la richesse de son interprétation dans ‘Le Chandelier Enterré’ de Stefan Zweig pouvait se mesurer à un auteur aussi complexe qu’Elie Wiesel. Placée dans un écrin de musique ultra moderne composée par Kobi Farhi, musicien israélien de grand talent, habillée par des jeux de lumières ainsi que des projections d’images et de vidéos, la pièce a été jouée pour la première fois au Collège académique de Netanya le 26 juin puis à Jérusalem le 2 juillet, (date anniversaire, 1 an, jour pour jour, du décès d’Elie Wiesel).

Et ‘Le Mendiant de Jérusalem’ a véritablement saisi le public d’une émotion rarement constatée. «Le spectacle de Steve Kalfa m'a retournée. Mon corps et mon âme ont vibré - quel talent - que d'émotions fortes - je me suis sentie à Jérusalem pendant sa bataille - tous les personnages qu'il a interprétés étaient tout près de nous je vivais tous les personnages. Le timbre de voix de Steve était d'une justesse inouïe et je l'entends encore dans ma tête - Je suis totalement subjuguée – quelle interprétation grandiose!», écrivait Jacqueline, une habitant du nord d’Israël présente à l’une des deux représentations. «Il fallait beaucoup d’audace à Steve Kalfa pour interpréter l’œuvre sans doute la plus difficile de Wiesel. En réalité l’acteur n’interprète pas l’œuvre. Il procède à un vide absolu de lui-même pour laisser entièrement place au texte, aux personnages. Nous sommes totalement dans le monde de Wiesel, j’allais dire dans l’être de Steve Kalfa qui utilise tout son corps, toute sa passion pour affirmer comme Wiesel: Pour ou contre Dieu, mais jamais sans Dieu. Steve Kalfa passe d’acteur à témoin et c’est ce qui nous impressionne» témoignent Avy Msellati et Nehama Tawil.

Ces réactions ont été extraites de centaines d’autres reçues par mail, SMS, ou envoyées sur les réseaux sociaux.

Steve Kalfa sera sur scène du 3 au 13 septembre à TelAviv, Ashdod, Raanana et au kibboutz Bet Lochamei Agetaot.

Vous aussi venez vibrer avec le Mendiant de Jérusalem!

Réservation: http://www.kalticket.com/lmdj/ 058 500 7513

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Rencontre avec

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Par Guitel Ben-Ishay

I Benno Gross

nauguration de la bibliothèque

Entretien avec Miryam Gross

Il y a deux ans disparaissait le Professeur Benno Gross. Ce professeur de philosophie et de pensée juive demeurera une figure emblématique du judaïsme contemporain en France et en Israël.

Fondateur de l'école Aquiba à Strasbourg, il fait son alya au lendemain de la guerre des Six Jours avec son épouse Miryam et leurs enfants. Depuis Jérusalem et de l'université de Bar Ilan où il enseignait la philosophie, il deviendra un personnage incontournable dans le domaine de la pensée juive. Pour perpétuer sa mémoire, une association a vu le jour à Tel Aviv: le Houg Benno Gross.

Miryam, qui porte ce projet, nous en dit davantage.

Le P'tit Hebdo: Comment est né le Houg Benno Gross?

Miryam Gross: Au terme de l'année de deuil, nous avons créé cette association.

Elle fonctionne dans le cadre de l'institut Hamakom qui a pour vocation de faire rayonner le judaïsme à Tel Aviv. Le Houg a pu voir le jour grâce à la générosité spontanée d'anciens élèves de Benno et au soutien de Qualita ainsi que de la Fondation de la Mémoire de la Shoah dans laquelle mon mari a été actif au sein du comité culturel.

Lph: Que fait-on dans ce Houg?

M.G.: On y étudie des sujets divers, pas forcément sur la base des livres que Benno a écrit. Ils s'adressent au public francophone de la région de Tel Aviv. Ce sont essentiellement des cours de pensée juive qui renforcent leur identité dans le cadre de la vie israélienne. Ils sont dispensés par Gabriel Abensour (du blog Modern Orthodox), le Dr Michael Gross, Yaïr Hochner, Deborah Shenhav, Hanna Serero ou encore le Rav Elie Kling, pour ne citer qu'eux. Ce sont en moyenne entre 20 et 30 personnes qui participent à chaque cours.

Outre les cours, des Shabbat pleins et des excursions dans le pays sont organisés grâce au travail de Sarah Eisenberg, la coordinatrice du Houg. En plus de rattacher les olim à leurs racines, ce Houg qui se situe dans une institution israélienne, a pour ambition de les aider à s'intégrer dans la société israélienne.

Lph: Pour cette deuxième hazkara, qui aura lieu le 13 septembre, un événement particulier doit avoir lieu.

M.G.: Nous inaugurerons la bibliothèque Benno Gross dans le ''Houg Benno Gross''. Il s'agit de traductions en français de livres classiques de pensée juive (Juda Halévy, Maharal, Maïmonide, etc.) ainsi que des ouvrages contemporains comme ceux d'André Neher, Benno Gross, Armand Abecassis, Raphaël Drai et Manitou issus de notre bibliothèque personnelle et de celle de Colette et Arnaud Baer. Tous ces ouvrages qui pourront être empruntés ont été choisis suivant l'optique que chérissait Benno: la terre et le peuple d'Israël avec la Torah. Au programme de la soirée: un hommage que je prononcerai, la présentation du Houg par mon fils Michael et un cours du Dr Shmouel Wygoda. Puis nous terminerons sur deux extraits vidéo avec Benno.

Lph: Pensez-vous écrire votre histoire, avec votre regard sur toutes ces années avec le Professeur Benno Gross z''l?

M.G.: On me le demande souvent. Pour l'instant, il n'en est pas question. Je préfère peindre et m'occuper avec mon fils Michael et ceux qui nous soutiennent, de développer le Houg Benno Gross.

Inauguration de la bibliothèque Benno Gross, le mercredi 13 septembre de 19h45 à 21h30, 5 rue Brenner, Tel Aviv. Tel pour informations: 050-5711507 Page FaceBook: Houg Benno Gross

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As sociation

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L

Par Guitel Ben-Ishay

aissez-nous

travailler

Le cri des infirmiers/es olim de France

Les actions en faveur de la reconnaissance des diplômes français que mène Qualita se poursuivent.

Après avoir obtenu des avancées considérables concernant les dentistes, les pharmaciens et dernièrement avec les médecins internes, l'association a entrepris de prendre en main le délicat dossier des infirmiers/es. Une pétition a été lancée le 20 août dernier, qui a déjà dépassé la barre des 1000 signatures, en faveur de la reconnaissance du diplôme français en Israël.

"Si elles peuvent soigner 500 millions d’européens, pourquoi seraient-elles inaptes à soigner la population israélienne?"

Les infirmiers/es françaises qui sont titulaires d'un des meilleurs diplômes dans le monde, peuvent exercer sur tout le territoire européen mais pas en Israël. A cela s'ajoute le fait que l'Etat d'Israël manque cruellement d'infirmiers/es et qu'aussi bien les hôpitaux que les caisses de maladie tirent régulièrement la sonnette d'alarme.

Cet état de fait ajoute au désarroi des infirmiers/es qui ont fait leur alya de France: ils ne peuvent pas exercer leur métier et restent impuissants alors qu'ils désirent tant aider l'Etat d'Israël.

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Un examen théorique inadapté Jusqu’à aujourd'hui, un(e) infirmier/e qui fait son alya doit dans un premier temps déposer ses diplômes au ministère de la Santé, qui donne son feu vert pour passer un examen théorique d'équivalence, ''celui-là même que sont obligés de passer les jeunes étudiants israéliens qui finissent leurs études'', souligne Myriam Leser, directrice adjointe de Qualita. Or, cet examen est

inadapté pour des personnes qui ont derrière elles des dizaines d'années d'expérience sur le terrain. ''La forme de l'examen, un QCM, déroute bon nombre des candidats, le test est souvent mal traduit en français ; du coup il y en a beaucoup qui, après leur alya ne tente même pas de passer cette équivalence''.

Certaines infirmières pourtant reconnues et expérimentées ont échoué à 7 voire 8 reprises à cet examen!

Et c'est ainsi que cette main-d'œuvre rare et ô combien importante, se retrouve à travailler dans des domaines totalement éloignés de sa formation et surtout de sa vocation. ''Cette situation ne peut pas durer'', clame Ariel Kandel, directeur de Qualita, à l'image de Ruth, qui, interviewée par la télévision israélienne, témoigne avec des larmes dans la voix de son rêve de petite fille d'être infirmière en Israël, qu'elle refuse d'abandonner malgré les obstacles. ''Laissez-nous travailler'' ''Il est bien normal d'exiger un certain niveau d'hébreu et bien normal aussi de procéder à un examen des compétences. Ce que demande ce personnel médical c'est qu'on lui accorde la possibilité d’être testé sur le terrain sous supervision et de travailler pour faire ses preuves", explique Myriam Leser.

C'est pourquoi la pétition lancée par Qualita demande de permettre aux olim infirmiers/es, d'effectuer un stage pratique d'une année au lieu de l'examen théorique. ''Ensuite l'infirmière chef décidera si elle garde la personne ou pas. Cette disposition est d'ailleurs déjà permise par la loi aujourd'hui''.

Dans les jours qui viennent, une délégation de Qualita sera reçue par le Ministre de la Santé. Elle lui présentera la pétition ainsi que tous les éléments qui permettront de faire pencher la balance en faveur d'une avancée que même le personnel médical en Israël appelle de ses vœux. ''Le sujet sera soulevé par le député Elie Elalouf dès l'ouverture de la session d'hiver de la Knesset'', souligne Myriam, espérant que les olim et la centaine d'infirmiers/es candidat(e)s à l'alya qui observent, entendent de bonnes nouvelles.

Pour signer la pétition: www.atzuma.co.il/infirmieresdefrance

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Consommation

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Par Valérie Halfon

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entrée scolaire, sortie d'argent

Ca y est, les vacances sont finies, et c'est déjà la rentrée scolaire. En général, rentrée scolaire veut dire sortie d'argent. Eh oui, il y a toujours tellement de choses à acheter. Livres, fournitures... Mais il existe des trucs pour dépenser moins.

Livres scolaires Dans l'école où est scolarisé votre enfant, il existe peut-être le projet "Ashalat sifré limoud", c'est à dire "Prêt de livres scolaires". Il vous permet d'emprunter les livres scolaires de l'année pour une somme de 280 sh en primaire, et de 320 sh pour le collège et le lycée. Mais cela vaut-il vraiment le coup? Cela peut être intéressant s'il s'agit de votre premier enfant. Mais si ce n'est pas le cas, vous avez peutêtre une grande partie des livres chez vous car ils ont appartenu à un autre de vos enfants. S'il vous en manque quelques-uns, vous pourrez les acheter d'occasion. De plus, vous pouvez vous faire prêter

les livres d'enfants scolarisés l'année précédente dans votre école. Ainsi, si votre enfant entre en kita vav, vous contactez les parents d'un enfant qui vient de finir la kita vav et vous récupérez ses livres. Personnellement, j'ai mis au point un système similaire avec une amie et ça marche très bien. Il y a aussi les “gmahim” ou les foires aux livres organisées par les écoles et où on peut acheter les livres à des prix dérisoires. Renseignez-vous!

Bien sûr, dans les petites classes, on nous demande souvent d'acheter des manuels scolaires que les enfants doivent remplir. Le souci, c'est qu'il faut les acheter neufs. La parade, c'est que souvent, ils les utilisent à peine et on peut alors gommer ce qui a été écrit au crayon et les réutiliser pour les enfants suivants.

Parfois, on nous demande d'acheter la nouvelle édition d'un livre ce qui veut dire que l'on ne peut pas l'acheter d'occasion ou encore utiliser celui de l'année dernière.

Quand cela arrive, je demande à la prof si elle est d'accord qu'on reste avec l'ancienne édition. Très souvent, elle est d'accord, car elle aussi ne comprend pas pourquoi il faut changer d'édition...

Fournitures scolaires Je me rappelle avoir rencontré une maman qui m’avait raconté qu’elle achetait un nouveau cartable à son fils chaque année! Bon, c’est un cas extrême, mais on peut rester avec le même sac pendant des années, s'il est de bonne qualité.

En ce qui concerne les cahiers, nous avons tous chez nous, des cahiers à peine entamés, et avouez que ce serait dommage de les jeter et d’en racheter d’autres alors qu’on peut facilement enlever les quelques pages déjà utilisées tout simplement.

Et on peut bien sûr, recycler aussi toutes les fournitures scolaires de l’année dernière. Alors, évidemment, on peut acheter un petit quelque chose sympa qui sera nouveau et qui fera plaisir aux enfants. Un stylo multi-fonctions ou une gomme sympa qui leur donnera envie d’écrire. Mais ça ne devrait pas coûter une fortune.

Bref, il est important de bien gérer le budget “rentrée scolaire”, car les vacances (et leurs dépenses) sont terminées, mais les fêtes (et les dépenses qui vont avec) pointent le bout de leur nez. Mais ça, c’est une autre histoire...

Valérie Halfon Auteur de Slow shopping thérapie.

Consommez moins, vous irez mieux. Paru aux éditions Albin Michel. (2017)

2Sinon rien D

eux amis discutent....

"A ton avis quel est le plus grand mal de notre époque?? L'ignorance ou l'indifférence???"

"J'sais pas... et j'men moque!!!!"

Pour fêter ses 50 ans, Un milliardaire

décide de faire une grande fête. Il invite en plus de la jet-set habituelle, tout les gens de son quartier à un cocktail-party avec un barbecue géant.

Cette réception doit se passer dans son immense jardin avec piscine. Même Bachir l'épicier, du coin de la rue est invité.

A un moment donné, Le milliardaire demande le silence et clame:

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- " Le premier qui osera affronter le crocodile sacré du Nil qui vit dans ce bassin recevra un million de dollars!!!."

A peine a-t-il terminé sa phrase que Bachir est dans l'eau. Il engage une lutte violente avec le crocodile. Après 20 minutes de combat acharné, et après avoir failli se noyer ou se faire bouffer 10 fois, Bachir finit par terrasser le monstre.

Il ressort de l'eau, tout sanguinolent et estropié. Le milliardaire, ravi de la distraction qu'il vient d'offrir à ses invités, déclare: " Bravo Bachir, quel courage vous avez montré! Une promesse est une promesse, vous méritez votre million de dollars!"

Bachir: " Ji l'en veux pas di ton million, ti peux t'li garder "Ah bon? Vous voulez ma Rolex en or sertie de diamants alors?

Non! Vous préférez ma Porsche?

J'i n'ai rien à faire di ta Porsche!

Mais enfin Bachir, vous voulez quoi, à la fin???

J'i veut li nom di celui qui m'a poussé dans la piscine!!!..

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Sablés

By Yaël Fitoussi Saal Préparation

Ingrédients • 250g de farine • 70g de sucre • 1 œuf • 1 sachet de sucre vanillé • 1 sachet de levure chimique • 1 zeste de citron • 120g de margarine

Région La Côte 02/09/2017

• Confiture ou pâte à tartiner

Battre la margarine fondue et l'œuf.

Ajouter l’un après l'autre les différents ingrédients en battant sucre, sucre vanillé, zeste de citron, levure, farine doucement.

Envelopper la pâte dans un film alimentaire puis laisser reposer dans le frigo.

Etaler la pâte, avec un emporte-pièce faire les formes et les évider 1 sur 2.

Cuire à 180° 10-15 minutes ne pas laisser dorer. (Perso j'ai laissé 8 min).

Laisser refroidir.

Saupoudrer de sucre glace les sablés qui seront dessus.

Fourrer à la confiture ou pâte à tartiner

Bonne dégustation!!!

Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

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‫סיפור לשבת‬

‫‪34‬‬

‫י‪-‬ת ֵצא‬ ‫שת ִּכ ֵ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬ ‫"‬

‫ַח‬

‫ַׁש ְח ֵרר וְ ִת ְׁש ַּת ְח ֵרר‬

‫מּות ִׁשים וַ ֲעיֵ ִפים‪ֵ .‬הם יָ ְׁשבּו ְּב ֶמ ְרּכַ ז‬ ‫ְב ֵרי ַה ִּמ ְׁשלַ ַחת ָהיּו ָ‬ ‫יה ם‬ ‫ַמ ֲח נֵ ה ָה ָא ֳה לִ ים ֶׁש ֵה ִק ימּו ְּב לֵ ב ַה ּג'ּונְ גֶ ל ּכְ ֶׁש ַע ל ְּפ נֵ ֶ‬ ‫ַה ָּב ַע ת יֵ אּוׁש‪ָ .‬ה יְ ָת ה זֹו ִמ ְׁש לַ ַח ת ַצ יִ ד ְמ יֻ ֶח ֶד ת ֶׁש ּיָ ְצ ָא ה‬ ‫קֹופים‪ַ .‬ה ַּמ ָּט ָרה ֹלא ָהיְ ָתה‬ ‫לְ ַמ ֲע ַמ ֵּקי ַהּג'ּונְ גֶ לִ ים ַעל ְמנָ ת לָ צּוד ִ‬ ‫קֹופי‬ ‫קֹופי ַה ִּׁש ְמ ַּפנְ זָ ה ָה ְרגִ ילִ ים ֶׁש ָהיּו ַקּלִ ים יַ ֲח ִסית לְ ַציִ ד‪ֶ ,‬אּלָ א ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫ַה ַּבּבּון ַה ְּק ַטּנִ ים וְ ַהּזְ ִריזִ ים ֶׁש ָהיּו ָק ִׁשים לְ ַה ָּׂשגָ ה‪ָ .‬ע ְברּו ּכְ ָבר ָׁשבּועֹות‬ ‫ִמ ְס ָּפר ֵמ ָאז ִה ְת ַמ ְּקמּו ְּבתֹוְך ֶׁש ַטח ַה ִּמ ְחיָ ה ֶׁשל ַה ַּבּבּונִ ים‪ֵ .‬הם ָּפ ְרׂשּו‬ ‫ַמלְ ּכֹודֹות ְּור ָׁשתֹות ִּב ְמקֹומֹות ַר ִּבים‪ַ ,‬אְך ֹלא ִה ְצלִ יחּו לִ ְתּפֹס ֲא ִפּלּו‬ ‫ּקֹופים ָהיּו ֲחכָ ִמים ֵמ ֶהם ּוזְ ִריזִ ים ִּב ְמיֻ ָחד וְ נִ ְּתרּו‬ ‫קֹוף ָק ָטן ֶא ָחד‪ַ .‬ה ִ‬ ‫ֵמ ַעל ּכָ ל ַה ַּמלְ ּכֹודֹות ֶׁש ִה ִּציבּו ַה ַּצּיָ ִדים‪.‬‬

‫קֹוד ֶרת ִה ְתיַ ְּׁשבּו לָ ֶהם‬ ‫ַּב ֲאוִ ַירת יֵ אּוׁש ֶ‬ ‫רּוחת‬ ‫ַה ַּצּיָ ִדים וְ ָס ֲעדּו ֶאת לִ ָּבם ַּב ֲא ַ‬ ‫א ֶֹרז ֶׁש ִּב ֵּׁשל ַא ַחד ַה ֲח ֵב ִרים‪ָ .‬הא ֶֹרז‬ ‫יט ב‪ ,‬וְ ֵר יחֹו נָ ַד ף‬ ‫ָה יָ ה ְמ ֻת ָּב ל ֵה ֵ‬ ‫וְ ִה ְת ַּפ ֵּׁשט ְּבכָ ל ַר ֲח ֵבי ַהּיַ ַער‪ .‬וְ ִהּנֵ ה‪,‬‬ ‫ִמ ֵּבין ַא ַחד ָה ֵע ִצים ֵמ ִציץ קֹוף ַּבּבּון‬ ‫ּומ ָּב ט ֶׁש ל ַּת ֲח נּונִ ים ְּב ֵע ינָ יו‬ ‫לָ ָב ן‪ַ ,‬‬ ‫ַהּנְ עּוצֹות ְּב ַצּלַ ַחת ָהא ֶֹרז ַהּגְ דֹולָ ה‬ ‫ֶׁש ָה יְ ָת ה ֻמ ּנַ ַח ת ַע ל ָה ָא ֶר ץ‪ַ .‬א ַח ד‬ ‫ַה ַּצּיָ ִדים ָקם ִמ ְּמקֹומֹו‪ָּ ,‬פנָ ה לְ ֵע ֶבר‬ ‫יח ְּבתֹוכָ ּה‬ ‫רֹובה וְ ִהּנִ ַ‬ ‫ַה ַּמלְ ּכ ֶֹדת ַה ְּק ָ‬ ‫ּכַ ף א ֶֹר ז‪ְּ ,‬ב ִת ְק וָ ה ֶׁש ַה ּקֹוף יִ ּפֹל‬ ‫ַּב ַּמלְ ּכ ֶֹדת‪ַ ,‬אְך לְ ַאכְ זָ ָבתֹו נִ ֵּתר ַהּקֹוף‬ ‫הֹוׁשיט ֶאת‬ ‫ִּב ְמ ִהירּות ִּובגְ ִמיׁשּות‪ִ ,‬‬ ‫יח לַ ֲחטֹף ֶאת‬ ‫ּכַ ּפֹו ָה ֲא ֻרּכָ ה וְ ִה ְצלִ ַ‬ ‫ָהא ֶֹרז ְּבלִ י לְ ִה ָּת ֵפס‪.‬‬ ‫"ח ּיָ ִב ים לִ ְמ צֹא ַר ְע יֹון ֵא יְך לִ לְ ּכֹד‬ ‫ַ‬ ‫ּקֹופים"‪ָ ,‬א ַמר ַה ַּצּיָ ד לַ ֲח ֵב ָריו‪.‬‬ ‫ֶאת ַה ִ‬ ‫עֹוב ר וְ ֹלא ָּת ַפ ְס נּו ֲא ִפ ּלּו‬ ‫"ה ּזְ ַמ ן ֵ‬ ‫ַ‬ ‫ֶא ָחד"‪.‬‬ ‫"יֵ ׁש לִ י ַר ְעיֹון"‪ ,‬נִ ְׁש ַמע קֹולֹו ֶׁשל זְ ַקן‬ ‫ַה ַּצּיָ ִדים‪ .‬הּוא ִח ֵּפׂש נִ ְמ ָרצֹות ְּב ִתיקֹו‬ ‫וְ ָׁשלַ ף ַּב ְקּבּוק זְ כּוכִ ית‪ִ ,‬מּלֵ א ֶאת ֶח ְציֹו ֶׁשל ַה ַּב ְקּבּוק ָּבא ֶֹרז ַה ְמ ֻת ָּבל‬ ‫וְ ָק ַׁשר אֹותֹו ְּב ָחזְ ָקה ֶאל ָה ֵעץ‪.‬‬ ‫ֹלא ָע ְברּו ַּדּקֹות ִמ ְס ָּפר‪ ,‬וְ ֵריחֹו ֶה ָע ֵרב ֶׁשל ָהא ֶֹרז ִהּכָ ה ְּב ָח ְט ָמם ֶׁשל‬ ‫ּקֹופים‪ֵ .‬הם ִק ְּפצּו ִּב ְמ ִהירּות לְ ֵע ֶבר ַה ַּב ְקּבּוק‪ְּ ,‬בתֹוְך ֶׁש ֵהם ִמ ְת ָח ִרים‬ ‫ַה ִ‬ ‫הֹוציא ח ֶֹפן‬ ‫ֵּבינֵ ֶיהם‪ִ ,‬מי יִ ְהיֶ ה ָה ִראׁשֹון ֶׁשּיִ זְ ּכֶ ה לְ ַהכְ נִ יס ֶאת ַהּיָ ד ּולְ ִ‬ ‫ּקֹופים ַעל‬ ‫ּגֹוׁשׁשּות ְק ָצ ָרה ּגָ ַבר ַא ַחד ַה ִ‬ ‫ִמן ָהא ֶֹרז ָה ֵר ָיחנִ י‪ .‬לְ ַא ַחר ִה ְת ְ‬ ‫ֲח ֵב ָריו‪ִ ,‬הכְ נִ יס ֶאת יָ דֹו וְ ָא ַסף ח ֶֹפן ּגָ דּוׁש ִמן ָהא ֶֹרז‪ֶ ,‬אּלָ א ֶׁש ָאז ֵא ַרע‬ ‫יחה‬ ‫מּוסה נִ ְת ְק ָעה ְּבתֹוְך ַה ַּב ְקּבּוק וְ ֹלא ִה ְצלִ ָ‬ ‫ָּד ָבר ְמ ַענְ יֵ ן‪ :‬יָ דֹו ָה ֲע ָ‬ ‫הֹוציא ֶאת יָ דֹו ְּבכ ַֹח‪ ,‬יָ דֹו‬ ‫לָ ֵצאת‪ .‬הּוא ֵה ֵחל לְ ִה ְׁשּתֹולֵ ל ּולְ נַ ּסֹות לְ ִ‬ ‫ֵה ֵח ּלָ ה לָ זּוב ָּד ם‪ַ ,‬א ְך ַה ּיָ ד ֵמ ֲא נָ ה לָ ֵצ את‪ְּ .‬ב ָׁש לָ ב זֶ ה ֵה ֵח ל לְ יַ ּלֵ ל‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫וְ לִ ְבּכֹות‪ֲ .‬ח ֵב ָריו ֶׁש ָראּו זֹאת נָ ְטׁשּו אֹותֹו ִּב ְמ ִהירּות וְ ִט ְּפסּו לְ כָ ל ֵע ֶבר‪,‬‬ ‫מֹות ִירים ֶאת ֲח ֵב ָרם ָצמּוד לַ ַּב ְקּבּוק ִעם ַהּיָ ד ַה ְמלֵ ָאה ְּבא ֶֹרז‪,‬‬ ‫ּכְ ֶׁש ֵהם ִ‬ ‫וְ ִעם ַה ְּד ָמעֹות ֶׁשּזֹולְ גֹות ֵמ ֵעינָ יו‪...‬‬ ‫ְּב ִדּיּוק לָ ֶרגַ ע ַהּזֶ ה ִחּכּו ַה ַּצּיָ ִדים‪ֵ ,‬הם נִ ּגְ ׁשּו ֶאל ַהּקֹוף ִּב ְמ ִהירּות‪ּ ,‬כִ ּסּו‬ ‫אֹותֹו ְּב ֶר ֶׁשת ּולְ ַא ַחר ֶׁשּוִ ְּדאּו ֶׁשהּוא ָקׁשּור ֵה ֵיטב‪ָ ,‬עזְ בּו ֶאת ַהּיַ ַער‪...‬‬ ‫חֹוׁש ִבים ּכִ י ָאנּו ַחּיָ ִבים‬ ‫ּגַ ם ָאנּו ּבֹוכִ ים לְ ִע ִּתים ַעל ְּד ָב ִרים ֶׁש ָאנּו ְ‬ ‫לְ ַה ִּׂשיגָ ם‪ ,‬וְ ֹלא ָׂש ִמים לֵ ב לְ כָ ְך ֶׁש ִאם ַרק נַ ְר ֶּפה ּונְ וַ ֵּתר ֲעלֵ ֶיהם‪ ,‬נּוכַ ל‬ ‫לְ ַה ְפ ִסיק לִ ְבּכֹות‪ִ .‬אם נִ ְת ַמ ֵּקד ַּב ֶּמה ֶׁשּיֵ ׁש לָ נּו וְ ֹלא ַּב ֶּמה ֶׁש ֵאין‪ ,‬נּוכַ ל‬ ‫יֹותר‪.‬‬ ‫לִ ְחיֹות ַחּיִ ים ְמ ֻא ָּׁש ִרים ֵ‬ ‫***‬ ‫"ּב ן‬ ‫מּוב א ִס ּפּורֹו ֶׁש ל ֵ‬ ‫ְּב ָפ ָר ָׁש ֵת נּו ָ‬ ‫ׁשֹומ ַע‬ ‫ּומֹורה"‪ֵּ ,‬בן ֲא ֶׁשר ֵאינֹו ֵ‬ ‫סֹורר ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫הֹור יו‬ ‫ְּב קֹול ָא ִב יו וְ ִא ּמֹו‪ּ ,‬גֹונֵ ב ֵמ ָ‬ ‫עֹוׂש ה ּכְ כָ ל ָה עֹולֶ ה ַע ל רּוחֹו‪.‬‬ ‫וְ ֶ‬ ‫ּתֹור ה ְמ גַ ּלָ ה לָ נּו ּכִ י ְּת כּונָ ה זֹו‬ ‫ַה ָ‬ ‫ֶׁש ִּסּגֵ ל לְ ַע ְצמֹו ‪ -‬לַ ֲעׂשֹות ַהּכֹל ּכְ ֵדי‬ ‫ּתֹוביל אֹותֹו‬ ‫וֹותיו ‪ִ -‬‬ ‫לְ ַמּלֵ א ֶאת ַּת ֲא ָ‬ ‫יח לְ ַה ִּׂש יג‬ ‫לְ ַמ ָּצ ב ֶׁש ּבֹו ֹלא יַ ְצ לִ ַ‬ ‫רֹוצה‪ ,‬וְ ָאז יִ ְצ ָט ֵרף‬ ‫ֶאת ַמה ֶּׁשהּוא ֶ‬ ‫ׁשֹוד ִד ים וְ יִ גְ זֹל ְּב ָח זְ ָק ה‬ ‫בּוצ ת ְ‬ ‫לִ ְק ַ‬ ‫ִמ ֵידי ֲא ֵח ִרים‪.‬‬ ‫ּומ ְרּגִ יׁש‬ ‫ּתֹובב לֹו ָּבעֹולָ ם ַ‬ ‫ָא ָדם ִמ ְס ֵ‬ ‫ֶׁש ָע לָ יו לְ ַה ִּׂש יג ּכָ ל ָּד ָב ר ֶׁש ּנִ ְק ֶר ה‬ ‫ְּב ַד ְרּכֹו‪ ,‬וְ כַ ֲא ֶׁשר ֵאינֹו ַמ ְצלִ ַיח ‪ -‬הּוא‬ ‫חֹוׁשב ֶׁש ִאם‬ ‫ּומ ְתלֹונֵ ן‪ .‬הּוא ֵ‬ ‫ּכֹועס ִ‬ ‫ֵ‬ ‫ֹלא יַ ִּׂשיג ֶאת ְרצֹונֹו‪ֹ ,‬לא יִ ְהיֶ ה ַט ַעם‬ ‫וֹותיו‪ ,‬וְ ַדוְ ָקא ֲעזִ ַיבת‬ ‫יֹוד ַע ֶׁש ִּביכָ לְ ּתֹו לַ ֲעזֹב ֶאת ַּת ֲא ָ‬ ‫לְ ַחּיָ יו‪ ,‬וְ ֵאינֹו ֵ‬ ‫ַה ַּת ֲאוֹות ָּת ִביא לֹו ֵחרּות ֲא ִמ ִּתית‪.‬‬ ‫אֹותנּו‪,‬‬ ‫ּכֹובלֹות ָ‬ ‫רּותנּו לַ ֲעזֹב ֶאת ַה ַּת ֲאוֹות ַה ְ‬ ‫ּגַ ם ָאנּו יְ כֹולִ ים‪ְּ .‬ב ֶא ְפ ָׁש ֵ‬ ‫ּכְ ֵדי ֶׁשֹּלא נִ ְצ ָט ֵרְך לִ ְבּכֹות ַא ַחר ּכָ ְך ִמּתֹוְך ַהּבֹור ֶׁש ֵאלָ יו נָ ַפלְ נּו‪ִּ .‬ב ְמקֹום‬ ‫חֹובה לִ נְ טֹׁש‬ ‫לִ ְבּכֹות ַעל ַמה ֶּׁש ֵאין‪ּ ,‬בֹואּו נִ ְת ַמ ֵּקד ַּב ֶּמה ֶׁשּיֵ ׁש‪ָ .‬עלֵ ינּו ַה ָ‬ ‫יפה ַא ֲח ֵרי ַה ַּת ֲאוֹות‪ ,‬לָ ַד ַעת לְ ַהּנִ ַיח ֶאת ָה ָרצֹון ַּב ַּצד‪ ,‬לַ ֲעזֹב‬ ‫ֶאת ָה ְר ִד ָ‬ ‫טֹובה וְ ֶע ְרּכִ ית‬ ‫וְ לִ ְבר ַֹח ּכְ ֵדי לְ ַה ִּציל ֶאת ַע ְצ ֵמנּו ּכְ ֵדי לַ ֲעלֹות ַעל ֶּד ֶרְך ָ‬ ‫יֹותר‪.‬‬ ‫טֹובים ֵ‬ ‫אֹותנּו לִ ְמקֹומֹות ִ‬ ‫ּתֹוביל ָ‬ ‫יֹותר‪ֶׁ ,‬ש ִ‬ ‫ֵ‬ ‫‪02/09/2017‬‬ ‫‪02/09/2017‬‬

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02/09/2017

‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצחות במקום הראשון‪:‬‬

‫יסכה‪ ,‬נועה ונעמי‬ ‫מלכי‪ ,‬ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫במשפחת כהן לכל‬ ‫בן אותו מספר של‬ ‫אחים ואחיות‪ ,‬אבל‬ ‫לכל בת מספר כפול‬ ‫של אחים מזה של האחיות‪.‬‬ ‫כמה בנים וכמה בנות‬ ‫במשפחת כהן?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫מקסים נעים‪ ,‬מודיעין‬ ‫אריאל טויטו‪ ,‬ירושלים‬ ‫רונאל כליפה‪ ,‬רמת בית שמש‬ ‫ליאורה אטלי‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אני קטן ואין לי משקל‪ ,‬אך להטביע ספינה‬ ‫ענקית אוכל‪ .‬מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫חור‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ל‪-‬ה ָּב ִנים‪.‬״ (דברים כב׳‪ ,‬ו׳)‬ ‫ֹא‪-‬ת ַּקח ָה ֵאם‪ַ ,‬ע ַ‬ ‫ל‪-‬ה ֶא ְפר ִֹחים‪ ...‬ל ִ‬ ‫ְה ֵאם ר ֶֹב ֶצת ַע ָ‬ ‫״ו ָ‬

‫‪02/09/2017‬‬

‫ש‬ ‫ר‬ ‫ת‬ ‫פ‬ ‫ל‬ ‫כ‬ ‫י‬ ‫‬‫ן‬ ‫חידו‬ ‫ת‬ ‫צ‬ ‫א‬ ‫''כי תצא למלחמה‪ :''...‬מהם ‪ 2‬סוגי המלחמה שקיימים?‬ ‫על איזה סוג מדובר בפרשה?‬ ‫ירושת הבן הבכור‪ :‬כמה הבכור מקבל ביחס‬ ‫לכל אחד מהאחים שלו?‬ ‫פי ‪2‬‬

‫פי ‪3‬‬

‫הכל‬

‫באיזה נושא דומה הפרשה גם נפתחת וגם מסתיימת?‬ ‫בפרשה הזאת יש הכי הרבה‪:‬‬

‫פסוקים‬

‫מצוות‬

‫אותיות‬

‫מהן המצוות מהפרשה הקשורות לציורים האלה‪:‬‬ ‫ב)‬

‫א)‬

‫(כיבוש הארץ)‪ .‬בפרשתנו מדובר במלחמת רשות‪.‬‬ ‫מלחמת רשות (הרחבת הארץ) ומלחמת מצווה‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫פי ‪.2‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫מלחמה‪ :‬מלחמת רשות בתחילת הפרשה ומלחמה‬

‫יום ראשון של חזרה לבית הספר‪ ,‬שתי חברות‬ ‫נפגשות; ‪ -‬מה זה התיק הזה? הוא נראה כמו‬ ‫תיק של ים?‬ ‫ כן בדיוק‪ ,‬זה תיק הים שלי כי לא רציתי‬‫שהמעבר יהיה קשה!‬

‫נגד עמלק בסוף‪.‬‬

‫‪02/09/2017‬‬

‫המורה לתלמיד; ‪ -‬תגיד לי מה משמעות‬ ‫המילה אגואיסט?‬ ‫התלמיד; ‪ -‬זה מי שלא חושב עלי!‬

‫מצוות‬

‫המורה; ‪ -‬תשמע יוסי‪ ,‬מתוך ‪ 2‬החיבורים‬ ‫שנתת לי‪ ,‬הצלחתי רק לקרוא אחד מהם‪,‬‬ ‫השני בלתי קריא!‬ ‫יוסי; ‪ -‬בטח המורה! אבא שלי כותב הרבה‬ ‫יותר גרוע מאמא!‬

‫ציפור‪ ...‬שלח תשלח את האם‪.''...‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫''כי תבנה בית חדש‪...‬ועשית מעקה‪'' ,''...‬כי יקרה קן‬

‫שופטים‬

‫כי תצא כי תבוא‬

‫ניצבים‬ ‫וילך‬

‫וזאת‬ ‫הברכה‬

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Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Ashkelon

Cours de la Rabbanite Dina samedi à 17h30 et mardi à 16h30. Kollel Mamtakeli. Rens. 053-3331439.

Jérusalem

02/09/2017

M i d r e s h e t Ye h o u d a : S o i r é e d'ouverture des activités lundi 3 sept. à 19h à Hibba: Piyoutim, Ephraïm Herrera, présentation de l'année. Info: 050-6368875 – 75 rue Herzog.

Cours du Rav David Menache le lundi 4 sept. à 19h15: "Fêtes de Tichri: secrets cachés". Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm. 0522352010.

Nava Tehila: cours pour dames le lundi 4 sept. en héb. 9h15 à 12h30 Mme Myriam Bouchoucha, jeudi 7 sept. en franç. de 9h15 à 10h45 Rav David Benezra, de 11h à 12h30 Rav Moché Amar. Rens. 02-5322942 0545402492. 6 Rue Piq, Kyriat Moché.

Nécouda Tova fête la Hilloula du Ben Ich Haï le lundi 4 sept. de 10h à 15h.

Petit-déjeuner, conférences, repas. 3 rue Avraham Mapu, Talbiéh 6ème ét. porte de droite. Rens.: 02 6289032 – 052-7676773 Cours du Rav Azriel Cohen Arazi: Halakha, Parachat Hachavoua et pensée juive le Lundi à 20h30 à partir du 4 sept. Approfondissement des lois de la Téfila, accent sur les prières des Yamim Noraïm. 36 rue El'harizi Ré'havia chez Mme Journo. Collation.

Rens. 050-4124908.

Reprise des cours du Rav H. Dynovisz, Thora et actualité, le lundi 4 sept. à 12h chez Mme Caïn, 55 Hizkyahou Hamelekh.

Midreshet Yehouda: Mardi 5 sept. à 18h30 cours du Rav M. Akerman: Etude du Kouzari: la pensée hébraïque et la révélation prophétique. Info Rivka: 050-6368875 - 75 rue Herzog.

Etude sur texte menée par le Rav Yossi Nizri et Asher Zelmati, élève du Rav Léon Askénazi: Olam Haba: Le meilleur reste à venir – Olam Hazeh; le plus facile reste à faire (1er partie).

Mardi 5 sept. à 18h45 synagogue "Âteret Chimône", 10 rue Yéhouda.

Rens/Insc.: 054-469-8181.

Conférence d'Irène Landau Coach/ Psychothérapeute le lundi 11 sept à 10h30: "Les véritables causes du cancer et comment l'éviter". Paf: 30 sh. Insc.: 052-2083666 Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul Le Moadon: reprise des activités le mardi 12 sept. à 15h. Hommage à Mme Simone Weil par Mr Félix Perez et chants de Rosh Hashana par Mr René Jasner ancien hazan de la grande synagogue de Strasbourg. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Emouna Chelema: mardi 12 sept.

19h10 arvit. 19h30 cours en heb. du Rav O. Lavi: une techouva facile: surmonter sa colère; en franç. 20h15: Rav Botschko: éduquer vos enfants aux valeurs; 21h15 Rav Ben Ichay: l’amour de soi – l’amour de l’autre; accompagnement musical sur Tehilim.

Rue Rivka.

Loge B'nai B'rith Robert Gamzon: jeudi 14 sept. à 19h. Conférence de Pierre Lurçat, écrivain et avocat: L'excès d'éthique s'oppose-t-il au projet sioniste ? 3 rue Keren Hayessod.

PAF: 30 sh.

Détente Le Mendiant de Jérusalem: L’odyssée contemporaine du peuple juif. 3 et 4 sept.: Tel Aviv: Théâtre Habima – Salle Blanche Rapaport. 5/09 Raanana: Mishkan Houmanouiot, 6/09: Kibboutz Lochamei Hagetaot, 13/09 Ashdod: Rami Naim. Rés.: http://www.kalticket.com/lmdj/ 0585007513 08-8545833/34

Natanya Ciné Club: lundi 4 sept. rediffusion du film Lion au Merkaz David no 9.

Akhimeir. Insc. 054-4828497 0586822464. PAF.

Jérusalem Concert de la pianiste virtuose Alexandra Baroukh dim. 3 sept. à 20h15: Bach, Schumann, Chopin. 3 rue Harav Reines Kiryat Moshé. Places limitées. Rens. 058-3222653 – 026537005. Paf: 50 sh.

Course à pied de nuit pour jeunes filles dès 12 ans et femmes: lundi 11 sept de 18h à 23 h: course 5 km ou 10 km. Rens: 03-5711575, taper le 204 ou 235 ou par mail: kapaimactive@ kapaim.co.il Wizo Andrée Salomon lundi 11 sept. à 12h30 repas d'ouverture avec notre "fameux couscous" suivi

d'une conférence du Rav Ouri Cherky "réflexions sur les fêtes de Tichri".

Insc. oblig. 050-7796756 02-6723242.

1 rue Mapu.

Informations Jérusalem Beit Frankforter reprend ses cours d'oulpan et d'informatique le 3 sept.

Rens. 052-8620699 ou 02-6714848.

Wizo Dona Gracia: Mmes vous disposez d'un peu de temps, d'idées, d'énergie venez nous rejoindre. Sarah 054-5538218.

Vous aimez chanter ? Venez rejoindre Guesher Hametarim le jeudi à 19h30.

Chœur pour hommes dirigé par Nissim. Baroukh. Matnas Beth Ross Givat Shaoul. Inscr: 653-6828 - Rens: 052-7144737 N o u v e a u : M a c h o n Ro n i Ve Simhi accueille des jeunes filles francophones après bac à partir de 18 ans. Programme d'études de 8 mois: Oulpan, pensée juive et orientation professionnelle. 0544504531 +972(0)586701702 0184885660. Bourse Massa.

Synagogue "Âtéreth Chimône" 10

rue Yéhouda - offices de la semaine: Cha'hrith: 6h30. Offices de Chabbat: le vend. Minha 19h. Cha'hrith: 8h + kiddouch. Min'ha de Chabbath: 45 mn avant la Chkiâ Rens: 050-6233839.

Le Gma"H Dalhia récupère vos vêtements usagers (quartier Pat). Tel: 052 700 96 07

Vacances M i d r e s h e t Ye h o u d a : C h a b b a t -séminaire à Yeroucham avec tiyoul 8-9 sept. participation de Dr.Avi Picard et Dr. Michael Wygoda. Rivka 0506368875 Voyage à Ein Bokek Hôtel Daniel du 10 au 13 Sept. Demi-pension et voyage en bus. Places limitées. Rens. et insc. Ilda 054-4658458 - Zarie 0544918003.

Kikar Hamusica Concept unique au monde qui propose de la Musique "Live" ts les jours de 12h à 23h, vendredi à 12h, Motsei Shabat à 21h, hors Shabat et fêtes, prés de nos restaurants: Kinor Bakikar (02-9944902), Piccolino (02-6244186), Gourmandises (058-4008720),

N a h ’m a n ( 0 2 9920540), Blue Hall Music (026256488)

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Ve n d r e d i 1 e r sept. à 12h: Kabalat Shabat ave c N a h ' m a n Solomon - Musique juive et chants Shlomo Carlbach.

Samedi 2 à 21h: "Trio Daniel Zakai " Musique israélienne. Blue Hall Music à 22h Nuriel - Funk.

Dimanche 3 à 21h: "Solomon brothers band" - Musique juive et Pop-music Musique israélienne.

Lundi 4 à 21h: "Blue Rock Band" - Rock anglais. Blue Hall Music à 21h Andrey Libman hosting - Open mic.

Mardi 5 à 21h: "Dionisis bouzoukigroove" - musique grecque.

Mercredi 6 à 21h: "Meni Cohen et le groupe Andalusi" - Concert de Slih'ot Piyoutim. Exceptionnel Ne pas rater...

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Les ARCHITECTE

Ingénieur Herzel Chouai

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