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LPH P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 816 - ‫ ו י ל ך‬- ‫נ י צ ב י ם‬ 25 Elloul 5777 | 16 Septembre 2017

‫בס"ד‬

LES NOUVEAUX JUSTES Ces non-Juifs qui aiment Israël: Pourquoi déclarent-ils leur passion envers et contre tous?

)‫ ט׳‬,‫״ (דברים כט׳‬...‫״אַ ּתֶ ם נִּצָ בִ ים הַ ּיוֹם ּכֻּלְ כֶם‬

16/09/2017

LPH ‫מנכ"ל‬

■ Directeur Général Avraham Azoulay Direction.Lph@gmail.com

Les nouvelles plaies du monde!

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Édito

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Tim Cook, numéro un d'Apple, a beau ne pas avoir encore sorti de son chapeau un «Next big thing» susceptible de prendre la suite de l’Iphone, il peut se considérer comme un patron heureux. Son prédécesseur, le fameux Steve Jobs, lançait il y a 10 ans l'I-phone, révolution dans le monde de la communication entre les hommes. Une sorte d’Ouragan qui a fait et continue de faire des vagues. Qu’étions-nous avant et que sommes-nous devenus depuis la sortie des premiers smartphones venus chambouler nos vies, nos habitudes et notre regard sur la planète? D’autres ouragans, aux allures différentes et meurtrières frappent en ce moment les Antilles, la Floride et le Mexique. Même la haute technologie reste impuissante devant ces catastrophes naturelles. La seule chose qu'elle peut nous apporter, c’est de nous permettre d'assister en direct à ces événements et de mieux soutenir et aider les populations. Il ne nous reste qu’à prier pour les victimes et pour que ces plaies ne s’approchent pas de notre région. Entre Trump et Kim Jong On, on peut parler de séisme aussi: celui même qui s’annonce aurait pu être évité si, au lieu de brandir des menaces tout en restant passifs, les Clinton et Obama avaient agi. Leur pacifisme pathétique pourrait entrainer le monde vers une guerre nucléaire aux conséquences

bien plus tragiques qu'Irma, José ou Harvey. Le comble c’est que l’Iran, notre ennemi juré, est sur le même chemin que la Corée du nord et que nous l’observons presque sans bouger. L'Europe a fini de montrer ses muscles et d’agir, elle préfère parler et laisser faire, en misant sur la bonne volonté des parties. Cette idéologie, basée sur ces condamnations laconiques, pourrait nous entrainer directement vers le plus gros tsunami que la planète ait connu…Ni vent, ni eaux… mais le feu! Finalement, c’est le président américain actuel, conscient du danger, qui semble, malgré les apparences, le plus apte à traiter ces dossiers épineux. Il a dans les mains, l'héritage chaotique d’Obama et de l’ONU. Donald Trump va devoir trancher et affronter seul ces ennemis brutaux de l’humanité. En Israël, il fait chaud, très chaud… Nous souhaitons à notre Premier Ministre un bon séjour en Amérique latine, qui lui fera oublier, espérons-le, la tempête d’accusations et d’attaques sans limite du camp de l’amertume. Alors, ressaisissons-nous, et dressonsnous, tous ensemble, face à cette cascade de haine et contre cette avalanche incessante de calomnies. A l’approche de Rosh Hashana, souhaitons à toute l’humanité de prendre un nouveau chemin, celui de la vie et du respect de l’autre.

16/09/2017

Dossier spécial

es Les nouveaux Just

A et sioniste rabe musulmane

Sarah Zouabi Nous vivons dans une réalité complexe, c'est le moins que l'on puisse dire. Et chaque jour nous apporte la preuve que rien n'est tout blanc ou tout noir et que le bien ne se trouve pas toujours là où on l'attendrait. Le conflit qui nous oppose à nos voisins arabes, la haine qu'ils nous vouent et le sentiment de méfiance que nous avons bien normalement développé envers eux, nous font oublier qu'il existe aussi parmi ceuxci des personnes prêtes à risquer gros pour nous démontrer leur soutien et leur amour. Sarah Zouabi en est un merveilleux exemple. Voilée, avec un accent qui témoigne de ses origines, elle n'hésite pas à revendiquer haut et fort sa fierté d'être israélienne et de vivre dans le pays des Juifs. LPH vous présente ce personnage que l'on aimerait voir servir de modèle à beaucoup d'autres, y compris au sein de notre peuple…

Le P'tit Hebdo: Pouvez-vous vous présenter? Sarah Zouabi: Je m'appelle Sarah Zouabi. J'ai grandi dans une ambiance religieuse musulmane: nous observions le Ramadan, les prières. On m'a élevée dans des valeurs d'amour envers son prochain tel qu'il est. Depuis mon enfance, les Juifs ont fait partie de notre maison, ce qui n'était pas vraiment pas bien vu à l'époque. Je ne me souviens pas que mes parents souffraient du regard des autres. Mais personnellement, je suis menacée pour mon soutien aux Juifs et à Israël. Pour autant je revendique avec fierté mon sionisme!

Lph: Qu'est-ce que le sionisme pour vous? S.Z.: Etre sioniste pour moi c'est croire dans le droit du peuple juif d'avoir son propre Etat sur la terre sainte qui n'est autre qu'Eretz Israël. Et j'insiste bien sur le fait que l'existence de l'Etat d'Israël comme Etat des Juifs est un droit et non une faveur que l'on accorderait à ce peuple. C'est pour cette raison aussi que je passe aujourd'hui une partie de mon temps, parallèlement à mon emploi de fonctionnaire, à faire de la hasbara en Israël et à l'étranger pour défendre notre Etat. Lph: Quand on entend vos prises de position on ne peut que vous trouver courageuse. Est-ce ainsi que vous vous voyez? S.Z.: Oui, je le crois. Connaissez-vous beaucoup de musulmanes qui tiennent le même discours que moi? Je vis entourée d'arabes qui me sont hostiles et qui sont hostiles aux Juifs. Je suis consciente du fait que mes prises de position publiques me mettent en danger, moi et ma

Par Guitel Ben-Ishay

Lph: Comment décrivez-vous votre vie en Israel? S.Z.: Il n'existe pas d'Etat parfait. Il y a beaucoup à améliorer dans notre pays. Ceci étant, il n'y a aucune comparaison entre ma vie dans l'Etat d'Israël et celle que j'aurais dans un pays arabe et ce dans tous les domaines. En Israël, les crimes d'honneur sont moins répandus dans le secteur arabe, mais les mentalités sont dures à changer. Ici, on me respecte en tant que femme, arabe et musulmane. Lph: Qu'admirez-vous le plus en Israël? S.Z.: J'aime la liberté, la possibilité qui m'est donnée de faire ce que je veux. J'aime le fait que l'Etat respecte tous ses citoyens sans distinction de religion, de race ou de sexe. J'aime l'égalité totale des droits qui y règne. J'aime l'amour, la chaleur du peuple juif envers moi et envers les êtres humains en général. Le peuple juif et l'Etat d'Israël sont demandeurs de la paix.

famille. Je subis beaucoup de menaces, de diffamations et d'hostilité parce que je soutiens avec autant de passion Israël. Ce n'est ni agréable ni facile. C'est une attitude qui nécessite du courage, en particulier pour une femme, arabe et musulmane. Lph: Pourquoi est-ce si important pour vous de déclarer sans cesse votre amour pour l'Etat d'Israël et les Juifs? S.Z.: La haine envers les Juifs, l'antisémitisme m'insupportent au plus haut point. Je suis née en Israël et je n'ai jamais ressenti aucune haine ou aucun rejet des Juifs envers les Arabes et les Musulmans. Bien que mon pays souffre du terrorisme islamiste, il me prend dans ses bras avec amour et m'offre une égalité totale des droits. C'est pourquoi j'ai mal quand je vois le mal que l'on inflige au pays et aux Juifs. C'est cette douleur qui me fait sortir en Israël et à l'étranger pour crier à la face de tous la vérité sur mon pays et sur le peuple juif que j'aime et que j'admire.

Lph: Qu'est-ce qui vous agace le plus en Israël? S.Z.: Ce qui m'agace le plus c'est quand on profite de la démocratie israélienne pour salir le nom de l'Etat d'Israël au nom de la liberté d'expression. Ce qui m'agace aussi c'est l'ingratitude de ceux qui ne savent pas voir ce que l'Etat d'Israël leur offre au quotidien. Lph: Quel est le principal message que vous avez transmis à vos enfants? S.Z.: L'éducation que j'ai donnée à mon fils, Mohammed Zouabi, en a fait un des principaux acteurs de la défense d'Israël ici et dans le monde. Je l'ai éduqué à aimer chaque homme pour ce qu'il est et à se battre pour la justice et la vérité. Je lui ai aussi inculqué l'amour de l'Etat dans lequel nous vivons qui nous donne liberté et égalité.

“Je suis menacée pour mon soutien aux Juifs et à Israël mais je revendique avec fierté mon sionisme!”

Lph: Quels sont vos vœux pour l'année 5778? S.Z.: Je souhaite au monde entier la paix et l'amour. Au peuple d'Israël, je souhaite beaucoup de santé, d'amour, de sérénité, de prospérité, de fraternité, de sécurité et de foi dans la justesse de son chemin! Hag Sameah et Shana tova!

16/09/2017

Lph: Que nous manque-t-il pour que nous nous comprenions mieux les uns les autres dans le pays et dans la région? S.Z.: Le dialogue. Nous devrions créer des groupes de discussion. L'autre point sur lequel nous devons agir c'est l'éducation à l'amour dès l'enfance et apprendre ce que signifie respecter son prochain. Enfin, il nous faut apprendre à aimer, à respecter et à admirer le pays dans lequel nous vivons.

Lph: Quel est votre message au monde? S.Z.: Je dis au monde que l'Etat d'Israël est la seule démocratie du Proche-Orient et qu'il respecte l'humanité. Il est le meilleur endroit où vivre! Le temps est venu de laisser les Juifs vivre en paix dans leur Etat qui leur a été promis après tant d'années de persécution et de tentatives d'extermination. Que le monde nous laisse tranquille et s'occupe de ses affaires! Je lui dis que mon pays a le droit de se défendre contre le terrorisme et contre tous ceux qui lui veulent du mal! Je déclare fièrement: AM ISRAEL HAY VEKAYAM!

Dossier spécial

es Les nouveaux Just

sraël:un pays I remarquable et fécond Keltoum Millière Le nom de Millière est très familier des Francophones d'Israël. Guy Millière, en effet, par son amour et son soutien au peuple juif et à Israël, nous émeut et nous touche à chacun de ses écrits et à chacune de ses conférences. Derrière chaque grand homme se trouve une non moins grande femme, dit-on. Une fois encore l'expression populaire se vérifie. Keltoum Millière se tient aux côtés de son mari dans ses engagements qui sont aussi les siens. LPH vous présente ce personnage qui mérite véritablement de sortir un peu de l'ombre. Ses paroles à la fois sages et apaisantes contiennent une passion et une sincérité qui ne peuvent laisser indifférent. Le P'tit Hebdo: Pouvez-vous vous présenter? Où avez-vous grandi, dans quelle ambiance? Keltoum Millière: Je m’appelle Keltoum Millière. Je suis née et j’ai grandi à Saint Etienne en France de père et de mère Kabyles (de la grande Kabylie). J'ai été élevée dans une ambiance ouverte et aimante. Dans la religion musulmane. Lph: A quel moment avez-vous ressenti une sympathie particulière pour l'Etat d'Israël en particulier et le peuple juif en général? Qu'est-ce qui a motivé ces sentiments? K.M.: Je pense que la sympathie a débuté lorsque j’étais à l’université. Je suivais un cours de Yiddish que j’avais pris par défaut et le professeur était très pédagogue et il allait plus loin que l’explication de la langue. Ensuite, j’ai rencontré mon mari et j’ai commencé à comprendre ce que c’était que le judaïsme, et ce que nous devons aux Juifs. J’ai découvert l’histoire et la réalité d’Israël, et à quel point c’est un pays remarquable et fécond. Si on regarde l’histoire, il est notable que le seul peuple qui ait traversé les siècles est le peuple Juif, même les civilisations telles que la civilisation grecque ou romaine ont été englouties… Malgré les pogroms, les persécutions, la Shoah, le peuple juif est là, debout… Pour moi cela relève du miracle de Dieu…. Ce n’est pas de la sympathie que j’éprouve pour Israël, c’est de l’amour.

K.M.: Il y a quelques jours, j’ai envoyé un message à une amie juive qui vit à Philadelphie et qui était en partance pour Israël, je lui ai dit: ''Je te souhaite un très bon voyage dans ce pays que nous aimons tant, quand j’y suis je m’y sens chez moi. Et si je n’avais pas réussi à avoir mes papiers pour devenir résidente des Etats-Unis, j’ai toujours dit, je ne reviendrais pas en France, j’irais en Israël, parce que c’est un pays qui incarne toutes les valeurs qui me sont chères''. Lph: Vous êtes Kabyle. Qu'est-ce que cette identité apporte à votre discours et vos actes envers Israël. Comment votre entourage voit-il cet engagement de vous et de votre époux aux côtés des Juifs et d'Israël? K.M.: Ma mère a été élevée avec des nounous juives et elle est restée très proche des Juifs. Je pense qu’en tant que française d’origine Kabyle, je me sens proche des Juifs car il y a chez le peuple Kabyle, en raison de son histoire, une connivence avec le peuple juif. Les Kabyles ont été juifs, et il y a un lien invisible qui nous lie aux Juifs. Malheureusement, je n’ai pas de très bons rapports avec une partie de ma famille, qui est happée par la désinformation et pour certains de ses membres, par l’islamisme. J’ai de très bons rapports avec mes parents qui connaissent mes positions et les partagent en partie. En tous les cas, ils les respectent.

16/09/2017

“Ce n’est pas de la sympathie que j’éprouve pour Israël, c’est de l’amour.”

Lph: Comment définissez-vous aujourd'hui vos liens avec Israël?

Lph: Comprenez-vous la reconnaissance et parfois même l'étonnement des Juifs et des Israéliens de se sentir soutenus? Et comment expliquez-vous l'hostilité parfois systématique à l'Etat juif à travers le monde? K.M.: Je peux comprendre cette reconnaissance dans la

Par Guitel Ben-Ishay

mesure où les Juifs et l’Etat d’Israël sont peu soutenus par les populations non juives et par les Etats occidentaux. Mais permettez-moi de vous dire que je pense sincèrement que ce sont nous, non Juifs, qui devons être reconnaissants envers le peuple Juif: - le judaïsme a apporté au monde les valeurs fondamentales de la civilisation occidentale (le christianisme est venu prolonger le judaïsme et lui doit tout). - Jusqu’à aujourd’hui, les Juifs sont porteurs d’un apport culturel et économique considérable au monde. J’explique l’hostilité par ce que Jean-Francois Revel a appelé le complexe de Perrichon, du nom d’une pièce de Labiche où un personnage déteste quelqu’un qui lui a sauvé la vie. Les Juifs ont apporté au monde la Loi, donc l’essence même de la civilisation occidentale, et je crois que c’est difficile pour nombre de gens de l’accepter. Le problème entre Juifs et Musulmans date d’avant la refondation d’Israël. Cela n’a jamais été un problème de territoires, cela a toujours été un problème d’ordre religieux. Je pense que le jour où l’on aura compris cela, on aura tout compris.

ne dort jamais, comme Las Vegas, et je peux me retrouver dans un restaurant comme on peut en trouver en Orient, avec son ambiance, sa chaleur, ses senteurs…Les gestes vifs des Israéliens, leur façon de parler, me rappellent la Méditerranée de mon adolescence… Un peu plus loin, je me retrouve à Jérusalem, ville envoûtante, pénétrante, sacrée… J’aime ce mélange de modernité et de tradition qui fait d’Israël un pays sans pareil. C’est fascinant et très agréable. J’aime y retrouver des amis. J’aime voir l’engouement que les gens peuvent montrer quand mon mari vient faire des conférences. J’aime partager ces moments dans une ambiance «Israélienne». Décrire est difficile, car tout est dans le ressenti. C’est pourquoi je parlais d’amour. Je suis plus loin maintenant et mes voyages en Israël me manquent. Israël me manque. J’ai hâte d’y revenir. Lph: Votre époux, Guy, a écrit un essai intitulé ''Israël raconté à ma fille''. Auriez-vous pu écrire un ouvrage semblable? K.M.: Si j’avais son talent, dix fois oui. Je veux aussi transmettre à ma fille l’amour d’Israël et lui dire tout ce que l’on doit aux Juifs. Lph: Quel message souhaitez-vous principalement transmettre? K.M.: Je vous dirai: MERCI POUR TOUT! Lph: Quels sont vos vœux à l'approche du nouvel an Juif? K.M.: Que peut-on souhaiter à des gens qu’on aime et à un pays qu’on aime: la protection de DIEU!

16/09/2017

Lph: Qu'aimez-vous particulièrement faire quand vous venez en Israël? K.M.: Je vis aux Etats Unis et j’adore vivre là où je vis. Les Etats-Unis sont le pays le plus philosémite du monde occidental; mais Israël est un pays particulier, au carrefour de l’Occident et de l’Orient. Et cela se retrouve dans le quotidien. Par mes origines et parce que j’ai passionnément adoré les senteurs d’Alger quand j’y allais en vacances lorsque j’étais adolescente, je retrouve ces senteurs en Israël quand je me retrouve dans les rues. Je peux être à Tel Aviv, ville moderne par excellence, et qui

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Dossier spécial

es Les nouveaux Just

ien n'est impossible

Mounir Mahjoubi admiratif en Israël Mounir Mahjoubi est le jeune secrétaire d'Etat au numérique de 33 ans, choisi par Emmanuel Macron. Entre le 4 et le 7 septembre dernier, il était en visite en Israël. Il a pu rencontrer de nombreux entrepreneurs et il a participé au Forum DLD de l'innovation à Tel Aviv. Daniel Haïk l'a interrogé pour Studio Qualita. Mounir Mahjoubi nous livre son regard sur la ''Start-up Nation''.

Daniel Haïk: L'Etat d'Israël se caractérise par sa population issue de l'immigration, composée de personnes qui ont beaucoup voyagé. De ce que vous connaissez d'Israël, réussit-il dans la haute technologie grâce à cette richesse qui compose sa société? Mounir Mahjoubi: C'est principalement le message que j'ai voulu faire passer dans mon intervention. Il s'agit de comprendre qu'une trajectoire de réussite qui est au départ individuelle voire qui s'inscrit dans un projet familial se concrétise souvent dans ce voyage. Le voyage nous enrichit par sa rencontre avec l'autre qui nous donne la capacité d'agir, la motivation et nous aide à avoir une vision de ce que nous voulons faire. Je pense que la plus grande force de l'Etat d'Israël c'est sa diversité. Elle se décline sur plusieurs plans: diversité des origines, des parcours intellectuels

e t f a m i l i a u x . To u s les étudiants qui y réussissent le font à leur manière et apportent chacun à l'Etat d'Israël cette intelligence qui permet de créer des startup que l'on ne retrouve pas dans d'autres pays. L'Etat d'Israël favorise le fait que chacun décide de son chemin, que chacun désigne l'endroit où il veut aller et qu'il puisse réussir ce dont il a besoin pour le faire. Ces parcours sont célébrés ici. Une des particularités de l'Etat d'Israël, c'est qu'il y a peu de modèles à reproduire parce que c'est un Etat très jeune avec une population issue du voyage; c'est-à-dire issue de parents qui ont quitté un endroit pour aller vers un autre, volontairement ou pas. Ils ont eu à reconstruire ou à continuer de construire ou à construire en héritage le chemin que quelqu'un avait démarré pour eux. C'est formidable et ça peut aider une nation à se dépasser. Dans le terme start-up nation que l'on accole à Israël, j'y vois aussi l'idée du dépassement d'aller plus vite. D.H.: Que peut-on apprendre d'un tel pays? M.M.: L'état d'esprit que je viens de décrire est un peu celui que nous voulons donner à la France avec Emmanuel Macron. Comment faire pour que la France se dépasse? La première réponse est que la somme des individus doit se dépasser. Ensuite, on ne doit plus assigner personne à résidence dans l'échec. Nous devons sortir tous ceux qui sont dans l'échec, au logement, à l'emploi, à l'éducation, afin qu'ils puissent dessiner leur trajectoire. Ils doivent

Par Daniel Haïk pour Studio Qualita pouvoir créer la richesse qu'ils ont voulue pour eux. Cette richesse peut simplement être la capacité de subsister à ses propres besoins. D.H.: Comment fait-on aujourd'hui pour motiver une nation? M.M.: C'est certain, c'est un défi. Ce qui doit nous animer c'est la conviction que nous ne devons jamais renoncer. Tout le monde doit être pris en considération: de la petite section de maternelle, à celui qui a décroché à l'école, jusqu'à celui qui est en chômage de longue durée en passant par celui qui exerce le même emploi depuis 20 ans mais qui est appelé à disparaitre dans les cinq prochaines années et qui doit donc se reformer. Si on néglige une personne, on se condamne tous. C'est pourquoi nous devons être capables de mobiliser nos concitoyens pour les aider à se construire et à suivre le chemin qu'ils auront choisi. Nous devons être plus efficaces et changer notre façon d'aider les autres pour ne pas sombrer collectivement. D.H.: Avec quels modèles allez-vous repartir en France? M.M.: Sur le plan du numérique, nous allons travailler sur la façon de développer une plus grande diversité dans les parcours d'entrepreneurs à l'image de ce que l'on voit en Israël, avec des femmes plus engagées, des gens issus des quartiers populaires,… Aujourd'hui en Israël, on a réussi à multiplier cette diversité qui est essentielle.

Il y a aussi en Israël, la culture du ''on peut le faire'', "pourquoi pas essayer''. Cela vient aussi du fait que si on s'est installé en Israël, c'est que l'on a déjà passé un grand cap dans le ''rien n'est impossible''. C'est aussi l'idée qui sous-tend à l'existence de cet Etat. Cette mentalité doit s'implanter aussi chez chacun des Français. Historiquement, les Français ont su montrer aussi qu'ils étaient convaincus que tout est possible. Nous devons redonner ce sentiment à notre population. Notre gouvernement y croit et nous le ferons à travers des transformations radicales et en profondeur dans tous les domaines de la vie. D.H.: Cet esprit peut-il être utile à la résolution du conflit qui touche cette région depuis tant d'années? M.M.: Je sens que l'entreprenariat et les relations commerciales peuvent être quelque chose de très beau et de très fort. Par le business, on peut créer des solidarités que l'on n'aurait pas créées autrement. Nous avons rencontré des entrepreneurs à Ramallah, nous avons rencontré des entrepreneurs arabes et Juifs à Tel Aviv. Ils ont souvent les mêmes problématiques et la même envie de développer des relations dans la région et dans le monde. L'idée de travailler ensemble est un début de paix. C'est peut-être un moyen de créer les conditions auxquelles il faudra ajouter du courage politique pour parvenir peut-être à une solution. www.studioqualita.com

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

n Résumé des Sidrot: Nitsavim Vayelekh

Ce shabbat, nous lirons deux Sidrot. La première, NITSAVIM, détaille l'importance de deux grands principes: la AREVOUT, la responsabilité collective - et la TECHOUVAH, la possibilité du repentir, du retour. La Sidra de VAYELEKH décrit, elle, les dernières recommandations de Moché, le jour même de sa mort. Première montée: Au sein du peuple d'Israël, nous sommes responsables les uns des autres. C'est le principe de la AREVOUT, terme utilisé aujourd'hui pour nommer, par exemple, les "garants" bancaires. Comme les membres d'un même corps, tout ce qui affecte l'un touche l'autre et chacun doit œuvrer à préserver l'autre. Une génération est aussi responsable envers les générations à venir. Toute décision importante doit donc tenir compte des répercussions sur l'ensemble du peuple et sur les générations à venir Deuxième montée: Un second principe est établi: la TECHOUVAH. Le retour. Retour personnel vers le droit chemin. Mais aussi retour du peuple entier vers sa terre, malgré les erreurs commises, les destructions et l'exil.

Troisième montée: Toutes les malédictions décrites dans la Sidra précédente pourront être l'occasion d'un véritable repentir et les situations les plus catastrophiques pourront être renversées. Les mêmes punitions subies pourraient alors atteindre nos ennemis. Ce repentir peut paraître inaccessible. Or il n'en est rien. Au contraire rien n'est plus proche du cœur d'un Juif que le retour vers ses sources.

Quatrième montée: Tout dépend, en fait, de notre libre arbitre. Le mal et le bien, la vie et la mort sont entre nos mains. Il faudra choisir la vie. (Dans la même montée, nous entamons la lecture de la Sidra «Vayelekh») Arrivé à l'âge exact de 120 ans, Moché annonce la cessation de ses fonctions et sa mort prochaine. Cinquième montée: La passation de pouvoir à Josué s’effectue devant tout le peuple réuni. C'est lui qui conduira le peuple en terre de Canaan. Moché écrit la Torah et la confie aux Cohanim et aux Levi, porteurs du tabernacle. Il ordonne d'organiser une fois tous les sept ans la cérémonie de HAKHEL à Soucoth, juste après l'année de Chemita: tout le peuple doit se réunir au Temple et écouter cette Torah lue par le roi, au son du chofar et des trompettes.

16/09/2017

Sixième montée: Moché et Josué sont invités dans la tente d'assignation. D'ieu leur annonce qu'il est très probable qu'après la mort de Moché, le peuple se détourne de la voie qu'il avait tracée. D'ieu voilera alors sa face et laissera le peuple à sa destinée. Pour éviter cela, il faut donc mettre en place des "systèmes de rappel'' qui pourront rappeler le peuple à l'ordre. Un de ces systèmes est, bien évidemment, les malédictions, décrites dans la Sidra Ki-Tavo. Mais le texte de la Torah lui-même doit être un instrument d'attache à l'enseignement de Moché. Le texte de la Torah a donc une importance capitale pour rappeler au peuple le chemin à suivre. Il faudra écrire la Torah et l'enseigner en permanence.

Septième montée: Une fois le peuple arrivé en terre de Canaan, le texte de la Tora sera là pour le rappeler à l'ordre. L'écriture du livre de la Torah par Moché garantit la pérennité de son enseignement. Ce texte fut placé à côté de l'arche contenant les tables de la Loi.

Retrouvez les commentaires de Michel Bensoussan sur son blog: divretorah.com

16/09/2017

Le Kling du mois

extrême émotion du

Gaon de Vilna

"Soudain, le Gaon sembla sortir de sa torpeur. Il se leva et se mit à nouveau à arpenter la pièce de long en large, comme je l'avais déjà vu faire par le passé. Il avait l'air de plus en plus agité. Puis, il se mit à crier, avec une extrême émotion: Quoi! Tu n'aurais que 2 voies possibles: "beita" ou "ahishéna"? N'y aurait-il pas une troisième voie? Maitre du monde! Tu dois t'en tenir à ta promesse, telle qu'elle est écrite et telle que le prophète Isaïe nous l'a transmise, dans son sens premier: "Moi l'Eternel beita ahishéna", même si cela doit se faire beita, ce sera quand même ahishéna"! Ce témoignage de Rabbi Hillel de Shaklov, l'un des proches disciples du Gaon de Vilna, demande bien entendu explication. Qu'est ce qui agite tant Rabbi Eliahou, le fameux Gaon en cette seconde moitié du 18eme siècle, dans la capitale lithuanienne?

Le verset d'Isaïe auquel il se réfère, fait partie des promesses relatives aux temps messianiques. C'est avec lui que nous avons clos la lecture de la Haftara shabbat dernier: "le plus petit deviendra nombreux et le plus jeune une puissante nation! Moi l'Eternel, lorsque le temps viendra (beita), je précipiterai les évènements (ahishéna)" (Isaïe 60, 22) En analysant ce verset, les Sages du talmud (Sanhedrin 98a) s'interrogent: "Rabbi Yeoshoua Ben Levi objecte: le verset semble contradictoire: si la gueula aura lieu lorsque le temps viendra, comment peut-elle est précipitée? Et si elle est précipitée, c'est qu'elle se produit avant le temps prévu?! Et de répondre: si le peuple est méritant, je précipiterais les évènements. S'il ne l'est pas, elle viendra en son temps"

“N'y aurait-il donc pas un moyen de faire accélérer les choses même si nous entrons dans l'époque du "temps prévu"? N'est-il pas écrit: "lorsque le temps viendra, je précipiterai"?” Le Gaon de Vilna sait comme tout le monde juif que la Rédemption d'Israël peut arriver à tout moment si le peuple dans son ensemble opère un retour sincère vers Dieu. Mais il sait aussi qu'il existe un temps prévu pour la gueula, quel que soit le niveau spirituel du peuple! La question avait été discutée sur cette même page talmudique: Shmouel avait rappelé que l'exil du peuple, c'est aussi une période de deuil pour Dieu lui-même. Or Dieu ne peut rester indéfiniment endeuillé. Le moment viendra inéluctablement où Il mettra fin à son deuil et enclenchera le processus de gueula (Voir Sanhedrin 97b et le commentaire de Rashi)! Et lorsque rabbi Eliezer voulut soutenir que sans teshouva, il n'y a pas de gueula possible, il rencontra l'opposition farouche de Rabbi Yeoshoua. Finalement, conclut le Talmud, Rabbi Eliezer se tut et reconnut que la gueula viendra lorsque le moment aura sonné, avec ou sans teshouva. Or le Gaon est (aussi) un kabbaliste. Et il persuadé que "le moment" approche. Ses calculs le lui confirment. C'est donc apparemment l'option "beita" qui sera la

Par Rav Élie Kling bonne. La gueula viendra au moment prévu. Dans ce cas, il s'agira d'un lent processus, pas à pas, petit à petit, "comme l'aube qui se lève progressivement après la nuit jusqu’au moment où le soleil brillera"! Ce sera l'époque du messianisme de Joseph, la "jeune tribu" auquel fait allusion Isaïe dans ce même verset. Il s'agira alors, comme l'avait fait Joseph de sauver le peuple physiquement en lui redonnant son unité et sa force. Mais cette prise de conscience est loin de rassurer le Gaon. "Il était très inquiet', nous rapporte Rabbi Hillel, dans son livre "Kol Hator" où il présente la pensée de son maitre concernant la prochaine rédemption. Il craint que les années que durera le processus ne soient fatales pour tous ceux qui n'auront pas le temps d'y prendre part. D’où l'extrême émotion rapportée plus haut: n'y aurait-il donc pas un moyen de faire accélérer les choses même si nous entrons dans l'époque du "temps prévu"? N'est-il pas écrit: "lorsque le temps viendra, je précipiterai"? Le Gaon de Vilna enseigne alors à ses élèves que cette troisième voie est possible. On peut précipiter les évènements même lorsque la gueula se fait en son temps. A condition de prendre des initiatives, que "le réveil vienne d'en bas", que les hommes n'attendent pas passivement que Dieu fasse tout le travail. Il demande alors à ses élèves de donner l'exemple en montant en Israël et en participant à la reconstruction du pays. Ce sera la fameuse "alya des élèves du Gaon", dont la première vague arrivera en 1808 à Tibériade, puis à Safed et enfin à Jérusalem. Le reste appartient à l'Histoire.

La mystique du Gaon de Vilna ne consistait pas uniquement à réfléchir sur la Rédemption d'Israël. Il pensait aussi que chaque juif pouvait trouver dans la Thora le verset qui lui correspondait. Le sien, par exemple, parlait de l'obligation pour un commerçant de posséder des mesures exactes afin de ne pas tromper l'acheteur (Devarim 25, 15). En effet, ce verset commence par les initiales de son nom. Il pensait aussi que les évènements historiques importants jusqu’à la fin des temps étaient consignés dans la Thora et que la date de l'évènement équivalait au numéro du verset! Se basant sur cet enseignement, on s'aperçut plus tard que "son" verset était le 5557ème de la Thora, l'année de sa mort! Autre "coïncidence", le verset qui annonce que "Moïse se mit en devoir d'expliquer la Thora" correspond à la naissance de Moïse Maïmonide, qui changea profondément notre manière de comprendre la Thora… Or, nous lisons dans notre Parasha: "Et l'Eternel ton Dieu te ramènera au Pays de tes pères. Tu le possèderas à ton tour et il te rendra plus nombreux encore que ne le furent tes pères". Ce verset qui parle du retour des exilés est le 5708eme de la Thora. Il correspond donc à l'année 1948, celle de la renaissance de l'Etat d'Israël. Tant il est vrai que les grands hommes poursuivent leur enseignement même après leur disparition…. Arrêtez-moi si je dis des bêtises…

16/09/2017

Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

t quand le

Rosh Hashana

Rav répond

Question 1: Cher Rav, est-il permis pendant Roch Hachana, d'une part, de lire des Téhilim et, d'autre part, d'adresser à D. des demandes personnelles? Réponse: Il est vrai que la tâche principale qui nous incombe durant les deux jours de Roch Hachana est de proclamer la royauté de D. et non pas de ne faire que Lui adresser des demandes personnelles. Cependant, il est tout aussi vrai que ces jours sont des jours de jugement décidant de notre sort pour l'année à venir, et à ce titre il nous est non seulement permis mais même recommandé de demander à D. de nous accorder tout ce dont nous pensons avoir personnellement besoin. Ainsi, les décisionnaires stipulent au nom du 'Hazon Ich, qu'il est permis de prier pendant Roch Hachana pour la guérison des malades sans la moindre réserve et sans même prononcer la phrase "Chabat hi milizok" qui est de rigueur les jours de Chabbat et de Fêtes. La raison en est précisément qu'au contraire des jours de Chabat et de Fêtes durant lesquels, à quelques exceptions près, il est interdit d'adresser à D. des demandes personnelles, tel n'est pas le cas de Roch Hachana où cela est pleinement autorisé. Concernant la première partie de votre question, sachez qu'il est tout à fait permis de lire des Téhilim durant Roch Hachana. Cela est à ce point vrai que le Rav de Brisk consacrait à cette lecture tout le temps libre dont il disposait pendant ces deux jours sans rien étudier d'autre! A ses élèves étonnés qui l'interrogeaient sur cette manière de faire, il répondait que toute étude approfondie de la Torah nécessite la consultation de nombreux ouvrages et par là-même de nombreux va-et-vient jusqu'à la bibliothèque qui sont autant de secondes perdues en un jour aussi crucial

que Roch Hachana. " En lisant les Téhilim, je suis assuré, concluait-il, de ne rien gâcher de ce temps si précieux!"

Au vrai, le seul problème réel que pose la lecture des Téhilim durant Roch Hachana est le suivant: le Talmud (cf. Taité Roch Hachana 32: b) enseigne que l'on n'a pas coutume de réciter le Hallel à Roch Hachana, vu que ce Cantique rempli d'allégresse ne sied pas à ces jours de jugement. Or le Hallel est constitué exclusivement de passages du livre des Téhilim. La question qui se pose à celui qui lit ce livre pendant Roch Hachana est donc de savoir s'il doit sauter les psaumes constituant le Hallel ou pas. Le Michna Béroura (cf. Choul'han Aroukh, Ora'h H'ayim chap. 584 § 1) répond par la négative à cette question. Il n'est pas nécessaire, stipule-t-il, de sauter les psaumes concernés, car, d'une part, ce n'est pas au titre de la récitation du Hallel qu'il les lit, et que d'autre part cette lecture peut être considérée comme une étude de Torah, tout au moins pour celui qui comprend ce qu'il lit. Question 2: Lorsque, comme cette année, le jour de Chabbat suit directement les deux jours de Roch Hachana, peut-on s'appuyer sur le Erouv Tavchilin pour s'autoriser à cuisiner le premier jour pour le second? Réponse: Ceci est strictement interdit. En effet, le Erouv Tavchilin n'a été institué qu'à la seule fin de cuisiner pendant Yom Tov pour Chabbat, dès lors que la sainteté de celui-ci est supérieure à celle de Yom Tov. Par contre, il ne peut en aucun cas servir à autoriser de cuisiner le premier jour de Yom Tov pour le second, et ce d'autant plus que la sainteté du second jour est inférieure à celle du premier. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

16/09/2017

Moussar

Par Rav Daniel Epstein

est la fin de

l'été...

Vous souvenez-vous de la chanson mélancolique qui accompagnait dans notre enfance la venue de l’automne et la rentrée des classes?

Colchiques dans les prés fleurissent

Colchiques dans les prés

La feuille d’automne

fleurissent

C’est la fin de l’été… Emportée par le vent En ronde monotone

Tombe en tourbillonnant…

Bien des années ont passé depuis. Nous sommes à Jérusalem et en ce mois d’Eloul, seules les heures de l’aube et du crépuscule font lever un vent de fraicheur. L’automne est ici plus bref et ne laisse guère au cœur et au corps le temps requis pour s’apprêter aux rigueurs de l’hiver. A défaut des feuilles d’automne, nous allons bientôt effeuiller les pages du Ma’hzor ou l’homme est décrit comme «le foin desséché, la fleur fanée, l’ombre qui passe et le nuage qui se dissipe». L’homme, tout gonflé de son importance et tellement absorbé par les tâches de la vie qu’il oublie de s’interroger sur son sens, est réduit à cette fleur fanée déposée entre les pages d’un livre. Notre vie urbaine nous a éloignés de toute considération pour la nature, qui pourtant ne cesse de se rappeler à nous, tant dans les catastrophes dites naturelles que dans le renouvellement des saisons. Car la nature n’est pas un objet inanimé comme ceux que nous fabriquons et jetons presqu’aussitôt, ou comme les œuvres d’art qui «ont des yeux pour voir et ne voient pas.»

Région Jérusalem 16/09/2017

D.ieu n’a-t-Il pas dit à Noa’h après le Déluge (Berechit 8-22): «Encore tous les jours du monde, semence et récolte, froid et chaleur, été et hiver, jour et nuit ne cesseront pas.»

Le monde vibre et vit, son mouvement est incessant, du froid à la chaleur et vice-versa, du jour à la nuit et de l’obscurité à a la lumière. L’homme est nommé Adam, son corps a été prélevé de la poussière de la terre- Adama. Le cycle des saisons –Ma’hzor ha-onot-se reflète dans le cycle de nos prières- Ma’hzor ha-tefilot. Or que nous enseigne la Nature, sinon que toute l’œuvre du Créateur est vie et appel de la vie à un surcroit de vie? A bien y réfléchir, toutes les prières du mois de Tichri ainsi que tout notre comportement prescrit pendant cette période de l’année par la Torah écrite et orale se ramènent à une série de mouvements. Roch-hachana: nous accompagnons la lente montée d’Abraham et Itz’hak vers le Mont Moriah, vers ce lointain «là-bas» où D.ieu se dissimule et fait entendre Sa voix. Cette montée est accompagnée par une descente au plus profond de nous-mêmes, comme si la montée vers le Très-Haut permettait cette descente vers le plus proche, qui n’est autre que la graine enfouie en nous d’où la vie a jailli et ne cesse de surgir. Ce recueillement en soi n’est-il pas l’écho du repli de la Nature sur elle-même à l’approche de l’hiver?

Yom Kippour: tout au long de la prière de Moussaf, nous accompagnons le Cohen ha-gadol qui littéralement court d’une phase à l’autre de la Avoda- le parcours du coureur de fond…Après la descente en soi, c’est l’entrée dans l’intimité avec le principe même du renouveau et l’entrée dans la communauté des Justes et des pécheurs. L’apparent repli sur soi, dans les plis du Talit, prépare à l’ouverture à tous les autres, y compris les mécréants de Ninive.

Souccot: la marche lente et la course font place à la danse. Nous agitons le loulav aux quatre coins de l’univers, du lointain au proche. Nous sommes ainsi ramenés du Ciel à la Terre, dont nous sommes tous issus. Ce troisième mouvement, inscrivant la circularité de la vie dans le précaire espace de la Soucca, nous rappelle la fragile fraternité humaine bien oubliée dans le bruit et la fureur de nos conflits religieux, politiques et économiques. L’unité divine, proclamée tout au long de cette période automnale, exige, sur la Terre de notre commune origine, le rapprochement entre les humains qui consacrera l’éternel mouvement de la vie. La ronde monotone des feuilles d’automne peut aussi nous inviter à tourbillonner dans cette danse où toutes les mains se joignent et les cœurs battent à l’unisson. N’est- ce pas d’ailleurs la sagesse populaire qui concluait le chant d’autrefois par les mots: «…et ce chant dans mon cœur murmure murmure Et ce chant dans mon cœur Appelle le bonheur…»

16/09/2017

Région Jérusalem 16/09/2017

A la table de Shabbat

a téchouva en trois dimensions

«Tu retourneras vers Hachem ton Dieu, tu écouteras Sa voix et tu respecteras tout ce que Je t’ordonne aujourd’hui, toi et tes enfants, de tout ton cœur et de toute ton âme. Hachem ton Dieu reviendra avec les exilés et aura pitié de toi; Il reviendra et te rassemblera de toutes les nations où tu as été éparpillé1.» Ces versets sont un appel que Dieu lance à toutes les générations2: «Revenez vers Moi afin que Je puisse retourner vers vous.» Nombreux3 sont les commentateurs qui ont vu dans ces versets la mitzva, l’obligation de la téchouva (repentir): celui qui s’est éloigné de Dieu a la mitzva de revenir vers Lui. Cette mitzva montre que Dieu n’abandonne pas celui qui trébuche. En exigeant le repentir, Il lui tend la main, car «Il ne désire pas la mort du pêcheur, mais que celui-ci se repente et vive.»

En revanche, pour Maïmonide, ce verset n’indique pas une mitzva. En effet, dans ses Lois relatives à la repentance, il cite un tout autre verset comme source de la mitzva du repentir: «Celui qui a transgressé un commandement de la Thora, que ce soit un commandement positif ou négatif, qu’il l’ait transgressé intentionnellement ou par inadvertance, lorsqu’il revient à Dieu, a l’obligation de se confesser, comme il est dit4: “...ils confesseront leurs péchés.” Lorsque le pécheur se confesse, il doit dire: Ô Hachem, j’ai fauté et péché envers Toi, j’ai commis telle et telle infraction, j’ai honte de mes actes et je m’engage à ne plus jamais les recommencer5.» En choisissant un autre verset comme source de la mitzva du repentir, Maïmonide modifie la nature même de cette mitzva. Pour lui, le repentir n’est pas une obligation de la Thora. La mitzva de téchouva est le mode d’emploi de celui qui a décidé de son propre chef de se repentir. C’est la raison pour laquelle Maïmonide ne dit pas qu’un pécheur doit se repentir, mais que lorsqu’un pécheur «revient vers Dieu» de sa propre initiative, il doit se confesser. Maïmonide pense certainement que le repentir en tant que mitzva n’est pas nécessaire pour intimer à l’homme l’ordre de cesser de fauter. Par exemple, le fait d’avoir transgressé Chabbat ou médit de son prochain n’autorise pas le pécheur à renouveler ces mauvaises actions, les fautes qu’il a commises n’ayant supprimé de la Thora ni les lois sur le Chabbat ni celles concernant la médisance. Nul besoin de téchouva pour ordonner de cesser les mauvaises actions, les lois de la Thora se suffisent. Aussi, pour Maïmonide, le but de la téchouva n’est-il pas de cesser de faire le mal, mais de réparer le mal déjà fait. La téchouva en tant que mitzva est nécessaire pour effacer le passé, pour laver les taches causées par les fautes. La mitzva de téchouva réside donc dans le vidouy, l’aveu. Lorsqu’un homme, de sa propre initiative, de sa volonté délibérée, désire retourner vers Dieu, Dieu lui offre ce cadeau extraordinaire: par le vidouy il peut effacer le passé. Grâce à la téchouva, le jour du jugement, les infractions qu’il aura commises ne seront pas comptabilisées. Nos Sages6 ajoutent que lorsque le repentir est totalement pur, il a même la faculté de transformer les mauvaises actions en bonnes actions, c’est-à-dire que la puissance du «travail» de celui qui revient vers Dieu peut être si forte qu’elle devient mitzva pour chaque action regrettée. C’est cette idée qu’exprime Maïmonide à la fin du paragraphe où il dit que «le voleur n’est pas pardonné s’il s’est contenté de rendre son larcin». Bien entendu, il doit rendre l’objet volé, celui-ci n’étant pas le sien.

Par Rav Shaoul David Botschko Mais la restitution est une condition nécessaire pour être pardonné, elle n’est pas suffisante. Pour être pardonné, il faut encore un labeur, le vidouy, une confession sincère, des prières ferventes et un profond travail sur soi-même. Une lecture attentive de notre verset dans son contexte lui confère un sens qui dépasse l’obligation de revenir vers Dieu et c’est peut-être ainsi que Maïmonide l’a compris. En effet, la Thora situe la téchouva dans un moment de l’histoire: «Et ce sera lorsque se seront réalisés les événements que Je t’ai annoncés, la bénédiction et la malédiction. De là-bas où Je t’ai repoussé, tu reviendras à ton identité7.» Dieu annonce donc qu’après avoir subi bien des souffrances, Israël fera téchouva. Ainsi, notre verset n’est pas une obligation, mais une prophétie et une promesse: le jour viendra, peut-être suite aux persécutions, où Israël prendra conscience de son identité et se rapprochera de son Créateur. Cela fait bien cent ans déjà que la promesse de Dieu de ramener Son peuple sur sa terre se réalise et pourtant l’on ne voit pas qu’Israël ait fait téchouva. Certes, cette affirmation: «Israël n’a pas fait téchouva», est gratuite. Seul Celui qui sait sonder les cœurs et les âmes, qui sait mesurer les mérites des uns et des autres, peut affirmer qu’Israël se rapproche ou s’éloigne de Dieu. Notons aussi que le rav Taichtel, dans son livre Em Habanim Seme‘ha, explique que l’action sioniste de retourner sur la terre ancestrale est une téchouva collective.

Rachi, semble-t-il, a devancé notre question en commentant le verset 3 où la Thora dit que Dieu «revient avec les exilés» au lieu de dire qu’Il ramène les exilés: «Grand sera le jour du rassemblement des exilés et ce sera très difficile comme si Dieu lui-même devait prendre par la main chacun de son endroit pour l’amener en Israël.» Rachi savait donc déjà que le travail du retour ne serait pas un travail de masse, mais un travail «à la pièce». C’est pourquoi le processus, lent et individuel, n’est pas facilement perceptible. Mais finalement, nous savons que Dieu nous emmène les uns après les autres auprès de Lui, dans le sens matériel, Il nous ramène en Israël, au sens spirituel, Il nous conduit au repentir. 1- Deutéronome xxx, 2-3. 2- Malachie iii, 7. 3- Par exemple Séfer Mitzvot Qatan, mitzva 53. 4- Nombres v, 7. 5- Lois sur la Repentance, 1, 1. 6- Yoma 86b. 7- Deutéronome XXX, 1. Extrait de l'ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ''A la table de Shabbat'' Pour se procurer l'ouvrage: hesder2@gmail.com 029972023

16/09/2017

Région Jérusalem 16/09/2017

Revue de presse

Ed'Israël Par Shraga Blum

n direct

Extraits de la presse israélienne Ts a h a l : l e premier colonel d'origine éthiopienne (Aroutz 7) Le Dr. Avi Itshak, commandant Photo porte-parole Tsahal du département médical de la région militaire sud a été élevé au grade de colonel. Il est le premier officier originaire d'Ethiopie à atteindre ce grade. Agé de 44 ans, Avi Itshaki réside à Beer Sheva. Il est marié et père de cinq enfants. Sur le plan militaire, il a sauvé la vie de dizaines de soldats et officiers durant la 2e Guerre du Liban ainsi que lors d'opérations militaires. C'est lui qui sauva notamment la vie du lieutenant-colonel Gil Sitton, sous le feu ennemi, lors de l'Opération Amoud Anan. Très ému lors de la cérémonie, il a récité la bénédiction traditionnelle "shehe'heyanou" et exprimé sa fierté pour ses enfants et sa communauté. Archéologie: importante découverte en Ville de David (Maariv) Lors de fouilles en Ville de David, des archéologues ont découvert des vestiges très anciens: des dizaines de petites pierres sur lesquelles sont gravées des inscriptions en hébreu ancien ou des symboles. Il s’agit de sceaux qui

étaient utilisés pour des courriers par des fonctionnaires à l’époque de la royauté de Juda, donc avant la destruction du 1er Temple, il y a plus de vingt-cinq siècles! Certains noms apparaissent sur ces pierres, tels que «Pin’has» ou «A’hiav Ben Menahem». Les archéologues estiment que ces sceaux donnent des indications sur l’état développé de l’administration royale à cette époque et sur la situation économique dans la Jérusalem en ce temps-là. 'Im Tirtsou' fête ses dix ans d'existence (Aroutz 20) L'organisation étudiante sioniste 'Im Tirtsou' a fêté ses dix ans d'existence. Cette organisation est devenue incontournable dans le paysage politique, médiatique et universitaire israélien. A cette occasion, des centaines de membres et sympathisants se sont réunis à Jérusalem en présence du président de la Knesset Yuli Edelstein. Im Tirtsou, qui compte des milliers de militants déploie une activité intense dans les universités face aux cellules étudiantes gauchistes

Photo by Yonatan Sindel

23 et arabes israéliennes et lutte contre le New Israël Fund et les nombreuses organisations pro-palestiniennes qu'il finance à l'image de B'Tselem, Shoverim Shetika ou Adalah. L'organisation agit aussi à l'étranger contre le BDS et sur les campus où l'antisionisme est puissant.

Humanitaire: le Hamas oppose une fin de non-recevoir à la Croix-Rouge internationale (Nrg) Le président du CICR Peter Maurer s’est Photo by Abed Rahim Khatib rendu à Gaza. Il a eu une entrevue avec le chef du Hamas Yahia Sinwar à propos des dépouilles de Hadar Goldin hy»d et Oron Shaoul hy»d ainsi que des civils israéliens détenus dans les geôles du Hamas. Lors de l’entretien, Peter Maurer a demandé à Yahia Sinwar l’autorisation pour des délégués de la Croix-Rouge de rendre visite aux trois détenus civils, en vertu du droit humanitaire international, demande rejetée par le chef terroriste. Yahia Sinwar est resté intraitable sur les conditions du Hamas: libération de tous les terroristes de la transaction Shalit réincarcérés en Israël après l’assassinat des trois adolescents, uniquement en échange d’informations sur le sort des soldats et des civils israéliens!

Lutte antiterroriste: Binyamin Netanyahou salue l'efficacité du Shin Bet (Walla) Lors du conseil des ministres hebdomadaire, le Premier ministre a révélé que pour les mois de juillet-août 2017 uniquement, le Shin Bet avait réussi à démanteler plus de soixante-dix cellules terroristes qui étaient en phase de préparation d'attentats en Israël. Binyamin Netanyahou a rappelé que les citoyens d'Israël, par la force des choses, ne savent pas tout ce que le Shin Bet fait à longueur d'année, de jour comme de nuit, pour assurer leur sécurité. Il a remercié les agents et dirigeants du Shin Bet pour leur dévouement et leur travail efficace. Le directeur de l'agence, présent à la séance, a présenté un état des lieux sur les activités du service et la situation sur le terrain.

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

16/09/2017

Région Jérusalem 16/09/2017

Air du temps

Par Dore Gold

es prédictions contradictoires

sur l’Accord nucléaire

avec l'Iran

Dans le contexte de la crise internationale avec la Corée du Nord, il est fort important de rappeler que l’accord nucléaire signé avec l’Iran, le 14 juillet 2015 à Vienne, (JCPOA) était basé sur plusieurs hypothèses. L’ancien Secrétaire d’État américain, John Kerry, avait alors déclaré que l’Iran n’était qu’à deux mois d’avoir suffisamment de matériel fissile pour fabriquer une bombe atomique, et donc avec cet accord, ce laps de temps pourrait être prolongé d’un an ou plus. Dans le cadre de cet accord, l’Iran est contraint d’utiliser uniquement des centrifugeuses de première génération (IR-1) pour une période de 10 ans. Cependant, le directeur de l’Energie atomique iranienne, Ali Akbar Saheli, a déjà averti l’Occident que l’Iran pourrait «produire des dizaines de nouvelles centrifugeuses si les pays occidentaux osaient violer leurs engagements». Dans ce cas précis, le laps de temps pour pouvoir fabriquer une première bombe atomique se réduirait à quatre mois seulement. Dans ce contexte, il existe plusieurs scénarios qui contredisent complètement les délais présentés lors de la signature de l’Accord de Vienne de juillet 2015. On nous avait prédit qu’une fois que l’accord entrerait en vigueur, l’Iran modérerait sa politique internationale. Mais voilà que depuis la signature de l’Accord, les déploiements des forces iraniennes en Syrie et ailleurs se sont renforcés. Téhéran poursuit ses transferts d’armes à des éléments radicaux et terroristes du Moyen-Orient, et menace de

déstabiliser les régimes voisins. Aucune modération n’est donc à l’horizon. On nous a aussi prédit que l’Iran abandonnerait son programme atomique à des fins militaires, et que son projet nucléaire serait pacifique. Cette estimation était basée sur un rapport non classifié publié en 2007 par la National Intelligence Estimate (NIE) qui fut d’ailleurs discrédité par la Grande-Bretagne, la France, l’Allemagne et Israël. Même l’AIEA (l’Organisation internationale de l’Energie atomique) avait affirmé qu’elle ne pouvait pas dire avec certitude que le programme nucléaire iranien serait totalement abandonné. Enfin, même l’idée d’installer un système d’inspection robuste pour vérifier les intentions réelles de l’Iran a été rejetée et Téhéran a refusé que des inspecteurs de l’AIEA puissent avoir accès à ses sites militaires. Dans l’attente, l’Iran a été condamné pour avoir testé des missiles balistiques capables de transporter des ogives nucléaires, bafouant ainsi la résolution 2231 du Conseil de sécurité des Nations-Unies. Deux ans après la signature de l’Accord, quelle est réellement la situation? Que sont devenues toutes les promesses et les prédictions concernant l’Accord conclu le 14 juillet 2015 à Vienne? Dans une intervention devant le Conseil des Relations extérieures, l’ancien Secrétaire d’État américain, John Kerry, a confié que sans l’accord l’Iran n’était qu’à deux mois de produire une première bombe atomique. Avec l’Accord, a-t-il assuré, nous aurons un laps de temps de plus d’un an. Kerry a précisé que le matériel fissile que possédait l’Iran était suffisant pour construire 10 à 12 bombes atomiques. Avec la mise en œuvre du JCPOA, ce matériel sera réduit, selon lui, «à la fabrication d’une seule bombe». Selon le JCPOA, l’Iran est contraint d’utiliser uniquement ses centrifugeuses de première génération, l’IR-1, pendant une période de 10 ans. Or, selon une dépêche de l’AP, il existe une entente entre le P5 + 1 et l’Iran sur le fait que dès le début de la 11ième année, Téhéran pourra commencer à installer des centrifugeuses plus sophistiquées. Déjà, en janvier 2016, l’Iran a dévoilé sa centrifugeuse IR-8 qui est 15 fois plus performante que l’ancienne centrifugeuse IR-1. La volonté de l’Iran d’aller de l’avant avec son programme nucléaire est également illustrée par sa tentative d’obtenir des tonnes de fibres de carbone. Récemment, le président iranien, Hasssan Rohani, a averti que le programme nucléaire pourrait être relancé en «quelques heures» si le gouvernement américain imposait de nouvelles sanctions. Rohani a précisé qu’un nouveau programme nucléaire serait «beaucoup plus efficace». Bien que l’Accord n’ait pas prévu cet éventuel progrès, les menaces de Rohani indiquent qu’il existe réellement. Autrement dit, nous constatons que plusieurs scénarios contredisent complètement les délais présentés en 2015. Le Secrétaire d’État américain John Kerry avait aussi

25 déclaré devant la Commission de la Défense du Sénat: «Il est possible que, si l’Accord est respecté et correctement mis en œuvre, eh bien, l’économie iranienne s’améliorera considérablement suite au soulagement des sanctions, cela renforcera les forces modérées du régime iranien.» Cette approche de l’Administration Obama a été mise en lumière dans un article publié, avant la signature de l’Accord, par le New York Times Magazine. Son auteur, David Samuels, avait écrit: «Hassan Rohani a réussi à battre la ligne dure du régime et son élection démontre une politique d’ouverture et une volonté nouvelle pour négocier le démantèlement du programme d’armes atomiques.» Précisons que les négociations secrètes avec l’Iran ont débuté bien avant l’élection de Rohani, alors que Mahmoud Ahmadinejad était encore au pouvoir. Concernant une soi-disant modération de la politique internationale iranienne, soulignons également la présence sur le champ de bataille en Syrie, du commandant de la force al-Qods, le général Qasem Soleimani. Le 17 juillet 2017, le président Trump a reconnu à contrecœur que l’Iran respectait l’Accord de Vienne. Cette certification présidentielle est exigée tous les 90 jours conformément à une loi promulguée par le Congrès sur l’examen de l’accord nucléaire de l’Iran (INARA). A la mi-octobre, le Président Trump devra se prononcer une nouvelle fois sur le sujet. Selon cette loi, l’Iran devrait se conformer aux conditions suivantes avant d’obtenir une certification présidentielle: • Tout d’abord, Téhéran doit «mettre pleinement en œuvre» l’Accord de Vienne. Une conformité partielle serait

inacceptable; • Deuxièmement, l’Iran ne doit pas commettre de «violation substantielle» de l’Accord; • Troisièmement, le président américain doit certifier qu’il n’existe aucune activité iranienne dissimulée qui pourrait avancer considérablement le programme nucléaire de Téhéran; • Quatrièmement, étant donné que la conformité iranienne entraîne une suspension des sanctions, le Président doit certifier qu’une telle suspension va effectivement dans les intérêts nationaux des États-Unis. Il existe aussi une «clause israélienne»: le paragraphe 7 stipule que c’est bien le président, et non seulement le Congrès, qui doit déterminer que l’Accord ne compromet «en aucun cas» l’engagement des États-Unis à la sécurité d’Israël. Plus encore, le JCPOA ne doit pas compromettre le soutien américain au droit d’Israël à exister. Soulignons que malgré l’Accord du JCPOA, les Iraniens poursuivent leurs discours belliqueux et continuent à promouvoir l’idée qu’Israël devrait être rayé de la carte. Il n’y a eu aucun changement dans la politique iranienne. Les conséquences de l’attitude arrogante de la Corée du Nord à l’égard du monde libre pourraient encourager Téhéran à poursuivre sans impunité sa politique désastreuse. Dore Gold, «Les prédictions contradictoires sur l’Accord nucléaire avec l’Iran», Le CAPE de Jérusalem, publié le 5 septembre 2017: http://jcpalecape.org/les-predictions-contradictoires-sur-accordnucleaire-iran/

16/09/2017

Economie

Par Guitel Ben-Ishay

DFrance-Israël

oubler les échanges

L'objectif Kahlon-Le Maire

Entre le 4 et le 6 septembre, le ministre français de l'économie et des finances a effectué une visite de deux jours en Israël. Ce passage n'est pas passé inaperçu et sa rencontre avec notre ministre des finances, Moshé Kahlon, non plus. Compte-rendu. Un marathon économico-diplomatique Apparemment le gouvernement actuel est bien décidé à faire mentir ceux qui brandissent sans cesse la menace de l'isolement diplomatique. Au ministère des finances aussi, les relations avec les autres pays dans le monde n'ont jamais été aussi florissantes. Ainsi, le ministre Moshé Kahlon a-t-il effectué un voyage très prometteur aux Etats-Unis et un autre qui a déjà porté ses fruits en Suisse, pendant ces dernières semaines. Ce marathon économico-diplomatique s'est poursuivi en Israël avec la visite du ministre français de l'économie et des finances, Bruno Le Maire. Ce dernier a été impressionné, comme beaucoup de ses prédécesseurs, par le dynamisme économique israélien, l'esprit d'innovation unique qui règne dans notre pays et les opportunités qu'offre le marché israélien. Il a déploré que compte-tenu des caractéristiques économiques des deux Etats, il n'y ait pas davantage d'échanges entre la France et Israël. Moshé Kahlon a partagé ce constat et les deux hommes se sont entendus pour mettre en place un comité qui permettra d'étudier toutes les possibilités pour doubler les échanges d'ici deux ans.

Région Jérusalem 16/09/2017

La bonne volonté c'est bien, la concrétiser c'est encore mieux! La venue de Bruno Le Maire coïncidait avec la tenue du forum international DLD de l'innovation à Tel Aviv. Sur place les discussions allaient bon train et l'entente était plus que cordiale. Haïm Messika, porte-parole

francophone de Koulanou, le parti de Moshé Kahlon, nous confie: ''On entend de très belles paroles ici comme ailleurs. Les bonnes volontés sont là. Nous devons maintenant nous appuyer sur elles pour passer à l'action''. Les hommes de Moshé Kahlon revendiquent volontiers ce côté ''Ta'hless'' (droit au but) de leur champion. ''Nous voulons des engagements sur du concret'', souligne Haïm, ''Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons développer des relations bilatérales fructueuses avec d'autres pays en général et la France en particulier''. En effet, les ministres Kahlon et Le Maire ne sont pas sans savoir les liens qui unissent Israël et la France notamment en raison de la grande communauté francophone qui vit en Israël et qui peut servir de relais efficace. Et la politique? On ne peut s'aventurer sur la scène israélienne en faisant totalement abstraction des éléments politiques de la région. Haïm Messika, pourtant, nous l'assure: ''Nous laissons la politique aux autres. Il n'en a pas du tout été question pendant ces rencontres''. Shay Babad, directeur du ministère des finances, a pu exposer les objectifs israéliens et les points de convergence avec la France, sans être dérangé par des considérations politiques. Le ministère israélien s'attache à mettre en avant les considérations économiques et les avancées positives pour les deux. Et cela semble fonctionner!

16/09/2017

Ca bouge à Jérusalem

Par Avraham Azoulay

es olim et la

mairie

Entretien avec Tamar Abessira Le P'tit Hebdo: Quel est précisément votre rôle à la mairie de Jérusalem? Tamar Abessira: Il y a quatre ans, M. Nir Barkat m’a invitée à faire partie de sa liste Yeroushalaym Tatzliah. Au lendemain de notre victoire, le Maire m’a proposée le poste de Conseillère chargée des Affaires Francophones. Mon activité se situe à plusieurs niveaux: autant sur le plan politique et diplomatique, que sur le plan social. Ainsi, j’ai développé d’excellentes relations avec les institutions françaises sur le territoire, aussi bien avec le consulat de Jérusalem qu’avec l’ambassade située à Tel Aviv mais j'ai aussi reçu de nombreuses délégations politiques françaises, organisé de nombreuses rencontres et échanges avec des personnalités politiques françaises. Sur le plan social, un très grand nombre de projets ambitieux ont été initié dès le début de mon engagement, et plusieurs d’entre eux voient le jour avec succès aujourd’hui!

Région Jérusalem 16/09/2017

Lph: Pouvez-vous nous résumer qu'elles ont été les initiatives de la mairie pour l'intégration des olim?

T.A.: Au lendemain de ma nomination, j’ai œuvré avec énergie pour la mise en place du bureau d’accueil et d'informations destiné aux francophones à la Mairie de Jérusalem. Ce service est toujours effectif, et ce, grâce à une équipe de bénévoles particulièrement dévoués. Nous avons d’ailleurs fêté le 3e anniversaire de son ouverture le 10 août dernier, en présence du Maire, au cours duquel nous avons accueilli le 2225e visiteur!!! Nous recevons en retour beaucoup d’encouragements et de remerciements! Je pourrais vous parler également des nombreux ateliers mis en place afin d’accompagner et de conseiller les olim voulant créer leur propre entreprise ou encore se reconvertir professionnellement à leur arrivée à Jérusalem. Il en va de même pour le travail effectué auprès des parents d’élèves qui ont bénéficié de conseils d’orientations et d’accompagnement en vue de la scolarisation de leurs enfants dans ce nouvel univers qu’est le système scolaire israélien. Enfin, et après des années d’efforts et de travail acharné, nous avons eu le plaisir d’annoncer très récemment l’ouverture du site de la Mairie de Jérusalem en langue française. Ainsi tout Francophone aura accès exactement aux mêmes informations que les Israéliens en se rendant sur le site de la Mairie et en sélectionnant la langue française parmi l’hébreu, l’anglais et l’arabe qui étaient les seules langues proposées depuis des décennies. Cette réalisation est l’aboutissement d’un travail long et laborieux et je suis heureuse d'avoir été l’initiatrice de ce projet, disonsle, historique dans l’histoire des olim de France.

29 Lph: Peut-on vraiment parler d'écoute et de vraies solutions à la mairie de la capitale? T.A.: Indéniablement! La preuve en est tous les efforts effectués de la part du Maire de Jérusalem dans le but de satisfaire aux besoins des Olim francophones. J’ai eu la chance de bénéficier d’une entière confiance de sa part en ce qui concerne les initiatives que j’ai prises dans le cadre de ma position. M. Nir Barkat est très à l’écoute des Français, c’est un point incontestable! Lph: Si on compare avec les autres villes comme Netanya ou Tel Aviv, comment se situe Jérusalem? T.A.: Je pense que Jérusalem est un exemple au niveau municipal quant à son niveau d’écoute, d’approche et d’initiatives. Je suis persuadée que le travail effectué ces 4 dernières années donnera des idées aux Français voulant s’investir dans leur municipalité dans toutes les villes accueillant un nombre conséquent d'olim. Lph: Dans un an auront lieu les prochaines élections législatives. L'heure est-elle déjà à l'effervescence? T.A.: Bien évidemment, nous sommes à la veille du démarrage de la campagne électorale, et vous ressentez surement l’effervescence qui s’illustre par la nomination de représentants plus ou moins francophones sur la liste de certains partis en place à la municipalité, prétendant vouloir aider les olim de France à Jérusalem. Ceci prouve deux choses: que la campagne a commencé

et que mon action a créé un intérêt certain envers les olim de France! Lph: Nir Barkat va-t-il se représenter? T.A.: Je ne me permettrais pas de me prononcer à la place du Maire quant aux décisions qui lui sont propres. Pour ma part, il est évident que je le souhaite de tout cœur, mais je respecterai ses choix et l’encouragerai dans ses décisions quelles qu’elles soient. Je vous ferai part de sa décision dès que nous en aurons pris connaissance au sein de son équipe. Lph: Y a-t-il beaucoup de olim à Jérusalem par rapport aux autres villes? T.A.: On compte à Jérusalem entre 25.000 et 30.000 Français. Souvenez-vous de cette célèbre prière: «Lé Shana Habaa bé Yéroushalayim!» C’est en effet le rêve de chaque juif de résider dans la Capitale… Mais pour certains, l’intégration dans ce nouveau pays passe tout d’abord par d’autres villes, avant de s’installer, à terme, à Jérusalem. Dans l’attente, je souhaite à toute l'équipe du P'tit Hebdo ainsi qu'à tous ses lecteurs assidus, dont je fais partie, une excellente année et Lé Shana Habaa bé Yéroushalaim Habnouia! TEL HAI. Pour plus d’informations, n’hésitez pas à vous connecter sur www.jerusalem.muni.il/fr ou bien, suivez l’actualité de la Mairie de Jérusalem sur ma page Facebook "Tamar Abessira ‫"תמר אבוחצירה‬

16/09/2017

Région Jérusalem 16/09/2017

Histoire

Par Guitel Ben-Ishay

ashem

Commémorer, éduquer, documenter A l'approche de Rosh Hashana, le site internet de Yad Vashem en français vous propose une exposition virtuelle sur les cartes de vœux, calendriers et prières écrites avant, pendant et après la Shoah par les Juifs d'Europe. LPH lève le rideau sur cette exposition.

Yad Vashem se met à la page internet «Je leur donnerai dans ma maison et dans mes murs un monument et un nom ("yad vashem")... qui jamais ne s'effacera.» Isaïe 56, 5. Mémorial vivant du peuple juif en souvenir de la Shoah, Yad Vashem œuvre à préserver la mémoire du passé et à lui donner un sens pour les générations à venir. Créé en 1953 pour être le centre mondial de documentation, de recherche, d'éducation et de commémoration de la Shoah, Yad Vashem est aujourd'hui un lieu vivant et dynamique de rencontres intergénérationnelles et internationales. En 2017, plus de 70 ans après la Shoah, ce lieu de mémoire incontournable a su adapter ses méthodes de recherche et de transmission. Aujourd'hui le site internet de Yad Vashem est traduit en 8 langues avec pour chacune des informations et des expositions virtuelles. Emmanuelle Moscovitz, membre de l'équipe francophone de Yad Vashem, nous explique les atouts d'un tel type d'exposition: ''Ces expositions virtuelles nous permettent de toucher un public encore plus large. Nul besoin de pouvoir venir sur place pour les visiter. Par ailleurs, elles restent toujours disponibles en ligne, ce qui constitue un réservoir important pour la documentation et plus particulièrement pour les enseignants qui disposent là de supports exceptionnels''. Emmanuelle poursuit en vantant également les mérites de la chaine YouTube du musée, également disponible en français et qui permet de partager au plus grand nombre la masse de témoignages que Yad Vashem a recueilli et continue de récolter.

Le temps juif à tout prix L'exposition virtuelle actuelle disponible sur le site internet de Yad Vashem regroupe des documents incroyables. Il s'agit de cartes de vœux pour la nouvelle année mais aussi de calendriers hébraïques écrits alors que leurs auteurs se trouvaient persécutés. Certains devaient risquer gros pour trouver un papier et un crayon alors qu'ils étaient dans les camps de concentration nazis. On peut ainsi découvrir les cartes d'enfants d'une même famille, écrites dans le camp de Bergen Belsen. Elles sont colorées, on y trouve des dessins des symboles de la fête, et des vœux pour les parents pour qu'ils aient une meilleure année: le plus jeune, Rafael, alors âgé de 8 ans: «Cette année je serai un très bon garçon et je ne pleurerai jamais»; la fille aînée, Fanny (Zipporah): «Nous aurons une nouvelle année douce et heureuse, même sans pomme et sans miel». Ces archives revêtent une importance particulière dans la reconstitution de l'histoire individuelle des victimes de la Shoah, qui permet de transmettre l'histoire collective. Ainsi, on s'aperçoit, que même si tous n'étaient pas pratiquants, les Juifs de cette époque gardaient la foi et accordaient une grande importance aux coutumes et au temps juif. ''Nous avons retrouvé certains calendriers faits de mémoire, dans des lieux où, pourtant, le temps n'existait plus''. Pour aller plus loin: www.yadvashem.org/fr http://www.yadvashem.org/yv/fr/expositions/roshhashana/index.asp

16/09/2017

Région Jérusalem 16/09/2017

16/09/2017

Région Jérusalem 16/09/2017

Association

Par Shraga Blum

tudio

Qualita

La radio qui monte

Nous avons interviewé Mme Hélène Bornstein, directrice-générale de 'Studio Qualita', la station de radio de Qualita, au service des olim francophones. Le P'tit Hebdo: Depuis quand cette radio existet-elle? Hélène Bornstein: Depuis le soir de Yom Haatsmaout cette année, avec un incroyable «live» au Kotel, animé par Daniel Haïk. L'émission a été relayée et partagée sur tous les réseaux sociaux et notamment sur Facebook.

L’accueil du public était au rendez-vous et a fortement encouragé notre équipe. LPH: Qui en est l'initiateur? Quels en sont les objectifs? H.B: C'est Marc Eisenberg, fondateur de Qualita. Il a pensé qu’une radio pouvait être un formidable outil d’information et de communication au service de Qualita dans sa mission d’aider et d’accompagner les olim francophones pour une intégration de qualité en Israël. La radio propose donc aux olim des émissions d’informations et de renseignements pratiques pour répondre aux questions qu’ils se posent à leur arrivée en Israël, et même quelques années plus tard,

35 concernant par exemple l'école, l'armée, la Koupat 'Holim, la fiscalité etc. Nous recevons sur chaque sujet les meilleurs experts, et nous mettons ensuite les émissions en ligne sur notre site, de sorte que nous constituons une base de données évolutive extrêmement précieuse pour les olim, mais également pour les candidats à l'alya. LPH: Combien de personnes sont actuellement employées par Studio Qualita? HB: Nous avons commencé à six mais ce chiffre est en constante progression puisque nous lançons régulièrement de nouveaux programmes. Nous sommes aujourd’hui plus du double, sans compter ceux que j’appelle «les pompiers», qui assurent en dernière minute le remplacement d’un animateur absent.

juive, le reste de la journée, avec Eliana Gurfinkiel et Eve Boccara. Mais nous avons lancé cet été d’autres émissions à la croisée de ces trois axes, telles que le «Morning» avec Sylvain Lascar le dimanche à 10h qui est un programme de divertissement, les «Rois du Like» (que sont Laly Derai, Bernard Zanzouri et Israël Tavor) le jeudi soir à 19h centrée sur l’actualité des réseaux sociaux et «Plein l’ADO» destinée aux adolescents, leurs rêves, leur crise et leurs parents, animée par Bernard Zanzouri le mardi à 10h. LPH: Quelles sont les nouveautés de la rentrée? H.B: Nous sommes en pleine période de mercato des animateurs. Je ne peux donc rien vous dire pour l’instant, mais il y aura de belles surprises et plein de nouveautés très rapidement.

LPH: Quel(s) public(s) vise-t-elle? H.B: Notre public est très ciblé: il s’agit des francophones qui ont fait leur alya et de ceux qui y pensent… On nous écoute également en France et en Belgique, sans projet précis d’alya, et nous en sommes très fiers. Notre public est très éclectique compte tenu de la diversité de nos programmes.

LPH: Quelle est la progression du nombre d'auditeurs? H.B: Oserais-je vous avouer que pour notre première matinale, nous avions décompté… 18 auditeurs, dont nos familles respectives! Mais aujourd'hui, nous atteignons plusieurs milliers de vues par émission puisqu'elles sont toutes accessibles sur Facebook et Youtube.

LPH: Combien d'émissions ou de rubriques compte-telle? H.B: Nous proposons essentiellement trois pôles d’émissions: l’actualité, animée par Daniel Haïk chaque matin à partir de 8h, l’information pratique aux olim, animée par Cathy Choukroun à partir de 9h et l’histoire d’Israël et la culture

LPH: Quelles sont les réactions des auditeurs? H.B: Ils en redemandent!!! LPH: Comment vous écouter? HB: www.studioqualita.com et en téléchargeant notre application STUDIO QUALITA sur IOS et Androïd.

16/09/2017

Région Jérusalem 16/09/2017

Ev ènement

Par Guitel Ben-Ishay

not

elekh

Les femmes et la guéoula

On le sait et parfois même on se plait à le répéter: la guéoula arrivera par les femmes. Au-delà de l'aspect flatteur de cette affirmation, que faisons-nous vraiment, nous les femmes, pour qu'elle se réalise? L'association Bnot Melekh qui a vu le jour récemment, se propose de joindre la parole à l'action et de relier les femmes à ce concept de guéoula auquel nous aspirons toutes et tous. Ne pas se sous-estimer ''Si les femmes ne sont pas assez conscientes de l'importance de leur rôle dans l'avènement de la guéoula, c'est parce qu'elles se sous-estiment'', considère Tikva Akoun, la fondatrice de Bnot Melekh. ''Les femmes ont une force incroyable qu'elles minimisent'', poursuit-elle, ''c'est pourquoi j'ai voulu créer une association animée par des femmes pour les femmes. Les projets menés au sein de cette structure seront concentrés sur la femme et sa capacité à faire venir la guéoula, pour que la prise de conscience augmente et qu'ainsi nous hâtions ce temps de la Délivrance''. Agir sur le spirituel pour faire jaillir les forces

"La vocation principale de cette association est de mettre, avec l'aide d'Hachem, la femme au centre du processus de guéoula du peuple d'Israël", nous décrit Tikva. Les activités de Bnot Melekh tournent donc autour de l'étude de la Torah à travers des cours. Chaque enseignement délivré mettra la femme au centre. ''Nous espérons qu'ainsi renforcées, les femmes donneront plus de forces à leur famille et leur entourage. C'est le chemin vers la Délivrance''. L'étude et le hessed Les organisatrices des activités de Bnot Melekh ne perdent pas de vue que l'étude doit être accompagnée d'action. "Au-delà du limoud Torah, nous prévoyons des activités à destination des jeunes, du couple et de la famille", nous dévoile Tikva. Bnot Melekh se propose aussi d'être un lieu pour des moments conviviaux entre femmes. Partager, échanger, venir recueillir des avis et des conseils autour d'un café ou d'un repas. L'idée est de mettre à la disposition des femmes des interlocutrices aux sensibilités variées qui pourront s'adresser aux personnes en fonction de leurs besoins. Les projets ne manquent pas pour cette jeune association comme nous l'explique sa fondatrice: ''Nous voulons aussi mettre au point un accompagnement des filles qui ont fait leur alya et qui sont parfois seules ici. Nous souhaitons également aider les femmes qui sont gênées dans leur quotidien par une mauvaise maitrise de l'hébreu en les aidant sur ce tableau". Une journée d'étude qui en annonce d'autres Pour symboliser l'importance accordée à l'étude par Bnot Melekh, les activités de cette association débuteront par une journée d'étude qui en annonce d'autres. Le dimanche 17 septembre, sur le thème ''La guéoula arrive par la force des femmes'', les participantes pourront profiter de cours du Rav Dynovisz, du Rav Fiszon, du Rav Benharrouche et de la Rabbanite Ovadia. Tout un programme! Et un programme riche en nuances! En effet, il n'aura échappé à personne que les intervenants choisis sont issus de différents courants religieux. C'est aussi cela rapprocher la guéoula! Yom Limoud, Dim 17/09, de 8h30 à 15h Synagogue Ohavei Tsion Yéroushalaïm, 10 Rehov Mekor Haïm, Baka, Jérusalem. Réservations: 054-7579724

2Sinon rien Le lave-vaisselle de Bernadette est en

panne... Elle appelle un dépanneur. Puisqu'elle devait travailler le lendemain elle lui précise: - Je laisserai la clé sous le paillasson. Réparez la machine, laissez la facture sur la table, je vous enverrai un chèque. Au fait, ne vous inquiétez pas pour mon chien Fido, il ne vous fera aucun mal. Mais quoi qu'il arrive, ne parlez pas au perroquet! J'insiste bien, NE PARLEZ PAS A MON PERROQUET! Lorsque le dépanneur arrive à l'appartement le lendemain, il est accueilli par un énorme chien qui n'a vraiment pas l'air commode du tout. Mais, comme Bernadette avait dit, le chien est resté couché dans son coin sans se préoccuper du dépanneur. Le perroquet, par contre, le rend complètement dingue. Il crie sans arrêt, lance des jurons et le traite de tous les noms. Au bout d'un certain temps le dépanneur n'en peut plus, il crie: - Tais toi,vieille volaille deplumée! Et le perroquet de répondre: - Vas y Fido - attaque!

Un juif et un arabe entrent dans une

pâtisserie. L’arabe vole trois beignes et les met dans sa poche, ni vu ni connu. Il dit au juif, «t’as vu comment je suis fort»!! Le juif lui répond «je vais te montrer qu’il n’y a pas plus fort qu’un juif!» Il va voir le pâtissier: «donnes-moi un beigne, je vais faire un tour de magie!»

Le juif répond: Vas voir dans la poche de l’arabe…

16/09/2017

Le pâtissier intrigué le lui donne. Le juif prend le beigne et le mange» donnes m’en un autre» Le pâtissier veut savoir où il veut en venir et le lui donne. Le juif le prend et le mange» donnes m’en encore un «. Le pâtissier s’énerve, hésite, mais le lui donne. Le juif mange le troisième beigne. Le pâtissier demande: Alors il est où ton tour de magie?

Déco

Par Dorit Mullins

a cuisine

véritable lieu de vie, de partage et de réception Linéaire, en L, en U ou encore avec îlot central, un bon aménagement de cuisine est celui qui optimise l’espace, rend la pièce fonctionnelle et conviviale.

La cuisine linéaire To u t d ' a b o r d , l a cuisine linéaire, elle est en général longue mais pas très large. Dans ce cas, les meubles sont alignés sur le pan d'un mur avec un dégagement de 90cm pour pouvoir circuler confortablement. A partir de 2,40 m de largeur, on peut envisager une implantation parallèle sur les deux murs longitudinaux. Veiller cependant à laisser un passage de 1,20 m, pour éviter que les portes de deux meubles opposés ne s’entrechoquent à l’ouverture et permettent à deux ou trois personnes de cuisiner en même temps sans se marcher dessus.

Région Jérusalem 16/09/2017

La cuisine en ''L'' La disposition la plus courante est en “L”, classique pour des pièces de taille moyenne (10 à 15 m²). Au-delà, la cuisine peut se déployer en “U” sur trois murs, offrant alors des zones de travail et de rangement optimales. L'îlot central Si vous disposez d'une grande surface, vous pouvez aménager votre cuisine au centre de la pièce, on parle alors d’îlot central. Il est à la fois bloc de cuisson ou point d’eau, espace de préparation et de rangement, ou coin repas. L'agencement de l'espace dans une cuisine est primordial. S'il dépend de plusieurs facteurs, dont sa taille, il se base cependant sur certaines règles faciles à suivre. La première est de faciliter l'utilisation de la pièce et de limiter les déplacements inutiles lors de la préparation des repas, du lavage de la vaisselle et du rangement. Ainsi, il faut s'assurer que la cuisinière, le réfrigérateur et l'évier soient proches pour rendre

ces actions plus fluides. Ces trois éléments se disposent à égale distance les uns des autres tout en formant une forme géométrique imaginaire triangulaire appelée “triangle d’activité”. Ce dernier définit la zone où la plupart des activités sont concentrées puisqu’elles s’articulent autour des trois piliers principaux de la cuisine. Dans la mesure du possible, prévoyez des plans de travail suffisants autour des points d’eau et de cuisson. Il en va de même pour la poubelle, le lave-vaisselle et les placards, ils doivent tous être à proximité pour une séquence lavage et rangement des couverts rapide et efficace. La deuxième règle est le respect des hauteurs des différents éléments. Pour le plan de travail, une hauteur entre 85 et 95 cm offre un confort à tous les adultes et freine son accès aux jeunes enfants. Les meubles hauts deviennent vite inutiles ou mal rangés si leur hauteur n’est pas adaptée aux utilisateurs de la cuisine. Pour éviter cela, la dernière étagère devra être positionnée au maximum à 220cm. Enfin pour la crédence, il existe de nombreuses configurations possibles en fonction des zones qui sont soumises aux projections directes ou pas. Néanmoins, le point à prendre en compte est la hauteur de la crédence sous la hotte qui doit être au minimum de 60cm. Le troisième point important est de prévoir un éclairage fonctionnel suffisamment efficace pour la personne qui cuisine. Au-dessus de votre plan de travail, privilégiez une lumière directe et puissante, pour l’éclairage général de la cuisine ou au-dessus d’un îlot, optez pour une suspension. La cuisine est aujourd’hui une pièce phare de la maison qui se veut être également très design. Pour cela, jouez avec les couleurs et les matériaux pour personnaliser et dynamiser votre déco! Dorit Mullins Architecte et décoratrice d’intérieur www.md-interiors.com Page FB - Dorit Mullins Interiors 0542313979

16/09/2017

As sociation

L "la prière des

e soir elle a refusé de lire

Juifs"

Yad Lea’him a organisé deux camps d’été séparés dans le nord du pays pour les filles et fils des rescapées de l’organisme

Dans le cadre de la relation constante et profonde tissée entre Yad Lea’him et les rescapées sauvées avec leurs enfants des villages arabes, au cours du mois d’Août, deux camps de vacances uniques en leur genre ont été organisés par l’organisme. Des dizaines de garçons et de filles y ont participé, fils et filles de rescapées suivies à long terme par Yad Lea’him. Les camps de vacances se sont déroulés dans le nord du pays. De nombreuses activités et attractions ont été organisées, parmi elles du kayak, une excursion à Tel Dan, des discussions tard dans la nuit, des quizz difficiles etc. L’une des caractéristiques les plus importantes de chacun des deux camps, qui ont eu lieu à des moments distincts, était la sécurité maximale, pour des raisons évidentes.

Compte tenu du contexte familial complexe duquel sont issus les enfants, l'accent a été mis sur les activités thérapeutiques, juives et éthiques qui leur fournissent un soutien et une force de vie, compte tenu des difficultés auxquelles ils font face. Il est question d’enfants qui il y a peu vivaient encore dans des villages arabes et dans un environnement musulman.

Région Jérusalem 16/09/2017

Le but de l’élaboration de ces camps de vacances était également d’alléger le fardeau des mères et de leur permettre de jouir de quelques jours de vacances. Le renforcement de l'identité juive des enfants qui ont grandi dans un environnement musulman a été soulevé à plusieurs reprises durant chacun des deux camps, en particulier parmi ceux qui ont été récemment délivrés. Les enfants ont émis à plusieurs reprise le désir de comprendre, ont posé des questions et ont reçu des réponses, un par un. Dans le camp des garçons, des tests spéciaux et stimulants sur le judaïsme ont été organisés sur des écrans géants pour les jeunes survivants. Une prière émue et spéciale organisée sur le tombeau de Rabbi Meïr Baal Haness à Tibériade a constitué l’un des moments les plus émouvants.

Le fait que le camp ait eu lieu dans le village de Yavniel a conduit de nombreux résidents de la communauté à se joindre aux offices de prière du camp. Les résidents étaient ravis de voir de leurs propres yeux le fruit des sauvetages de Yad Lea’him, ces enfants adorables qui, jusqu'à il y a quelques mois, étaient éduqués comme des arabes. Aujourd’hui, ils vivent comme des Juifs à tous points de vue. Après la fin du camp des garçons et leur retour à la maison a commencé le camp des filles. Mme S. Kostelitz, la coordinatrice du camp a rapporté cette émouvante anecdote : « Cela s'est passé une nuit au moment du coucher. J'ai lu le Shema avec les filles, qui étaient allongées, fatiguées mais contentes, dans leur lit. L’une des fillettes m'a alors dit qu'elle n’avait pas le droit de lire les prières des Juifs, puisqu'elle était musulmane. « Je me suis arrêtée de respirer. Ses voisines de lit ont été surprises de ses propos », raconte Mme Kostelitz, qui s’est dépêchée de reprendre ses esprits pour ne pas perdre contenance. « En vérité, nous n’avons pas l’habitude d’entendre ce genre de paroles dans la bouche d’une

“Ces enfants adorables qui, jusqu'à il y a quelques mois, étaient éduqués comme des arabes, vivent comme des Juifs à tous points de vue” enfant qui sort tout juste d’un sauvetage et qui s’apprête à entamer une nouvelle vie. Elle avait été délivrée avec sa maman quelques semaines auparavant. Sa participation au camp de vacances était censée renforcer son identité juive et lui donner de l’assurance en lui montrant qu’elle n’était pas seule car d’autres enfants étaient dans la même situation. Mme Kostelitz a ajouté : « C’était une occasion en or pour ouvrir le dialogue avec les fillettes sur la réalité de leur identité juive. Nous avons parlé du fait qu’un Juif est juif pour l’éternité et que D. attend que tous ses enfants rentrent à la maison, tout comme le fait un père. Le matin, après le lever, cette même fillette m’a abordée et m’a demandé de lui apprendre comment se laver les mains et comment réciter Moda Ani. Je n’ai pas pu contenir mon émotion ».

www.yadlachim.co.il

16/09/2017

“Durant les activités”, décrit la coordinatrice, on pouvait voir l’influence du camp sur ces enfants qui portent un poids lourd sur les épaules. L’ambiance particulière leur a permis de s’ouvrir. Elles ont partagé leurs peurs mais aussi leurs aspirations et leurs attentes”.

Santé

e miel, L

notre allié

Le nectar des abeilles est un super-aliment. Outre ses qualités gustatives, il possède des propriétés antiseptiques et anti-inflammatoires précieuses pour contrer la fatigue et les infections.

Région Jérusalem 16/09/2017

1 - Le miel constitue une bonne alternative au sucre blanc Le miel est un édulcorant hors pair en raison de son pouvoir sucrant élevé: une fois et demi supérieur à celui du sucre raffiné. On peut donc en mettre moins pour obtenir un goût sucré identique: 70 g de miel (200 kcal) équivaut en bouche à 100 g de sucre (400 kcal), soit deux fois moins de calories absorbées! Et contrairement au sucre blanc, «il n’apporte pas de calories vides», observe le Dr Pierre Nys, endocrinologue-nutritionniste, auteur de Le grand livre de l’alimentation IG antidiabète (éd. Leduc’s). Le miel renferme certes 82% de glucides, mais également des protéines, des vitamines et bon nombre de micronutriments (flavonoïdes,

minéraux…) indispensables pour préserver son capital santé. 2- C’est l’une des meilleures armes contre la toux Le miel adoucit la gorge et possède de réelles vertus antiseptiques en raison de sa richesse en polyphénols,

43 des molécules anti-oxydantes. Il recèle aussi de l’acide gluconique et du peroxyde d’hydrogène (ou eau oxygénée) qui s’opposent à la prolifération des germes. Idéal donc pour contrecarrer une bronchite, une angine ou une rhinopharyngite. Certains miels se révèlent plus efficaces que d’autres pour décimer les microbes de la sphère ORL, dans la mesure où ils contiennent des composés bactéricides provenant des plantes butinées par les abeilles. C’est le cas, par exemple, «du miel de thym ou d’eucalyptus», précise la pharmacienne Olivia Metral, auteur de Le Miel dans votre pharmacie (Baroch Ed.). 3- Il n'élève pas le taux de glycémie, il peut donc être consommé sans problème par les diabétiques Au contraire, à dose raisonnable, beaucoup de miels n’élèvent pas la glycémie car ils délivrent davantage de fructose (le sucre des fruits) que de glucose. Tous les miels présentent cependant une composition différente. Les variétés liquides, comme les miels d’acacia ou de châtaignier, sont les mieux dotées en fructose. Elles sont donc à privilégier en cas de diabète ou de pré-diabète. Leur index glycémique, qui reflète leur impact sur la concentration en sucre du sang, n’est que de 30, contre 80 en moyenne pour les autres miels. A l’inverse, les variétés qui cristallisent (lavande, colza, tournesol…) sont à éviter. Plus riches en glucose, elles sont susceptibles de perturber l’équilibre du diabète. 4- C'est un aliment bourré d'antioxydants Plus un miel contient de minéraux et de polyphénols,

plus sa teinte est foncée. Or ce sont les polyphénols qui confèrent principalement à cet aliment ses capacités anti-oxydantes. En luttant contre les radicaux libres, ils préservent les cellules du vieillissement. Pour une prévention santé optimale, misez donc sur les miels de chêne, d’eucalyptus ou de sapin. 5- Manger du miel facilite la digestion «Grâce à ses propriétés laxatives, le miel aide à lutter contre la constipation», assure le Dr Metral. Il dynamise également la flore intestinale grâce à son effet prébiotique, qui booste la croissance des bactéries amies logées dans notre côlon. Sa consommation régule donc le transit intestinal et combat la gastro-entérite. Le miel facilite aussi le travail de l’estomac, Il est particulièrement recommandé aux personnes souffrant d’ulcères gastriques. Comment bien choisir son miel? Des miels de plus en plus douteux déferlent sur le marché. Ceux produits à l’échelle industrielle sont souvent dégradés par la chaleur. Pour choisir un miel de qualité, scrutez bien les étiquettes: la mention «extrait à froid» doit y figurer. Certains pots venus tout droit d’Asie renferment plus de sirop de glucose et de blanc d’œufs que de vrai miel. Source: www.marieclaire.fr

16/09/2017

Région Jérusalem 16/09/2017

Gastronomie

D charcuterie! Par Guitel Ben-Ishay

e la vraie

Enfin en Israël

Ils s'appellent ''Artisans Charcutiers'' et méritent bien leur nom. Clémence Khalifa et Elie Zenou sont deux associés francophones qui fabriquent dans leur laboratoire de Jérusalem de la charcuterie qu'ils vendent. Leur plus? Leur charcuterie est garantie 100% naturelle! A la rencontre d'une entreprise créée par des olim et qui permet de se régaler avec une nourriture authentique. Parce qu'on veut savoir ce qu'on mange Clémence et Elie ont commencé leur vie professionnelle en Israël dans un call center. Ils ont tous les deux des compétences qui vont leur permettre de voler de leurs propres ailes quelques années après. Elie a étudié à Gap les métiers de bouche, domaine dans lequel il a une expérience de 30 ans. Clémence est une professionnelle du developpement commercial. L'aventure a commencé avec Elie et un associé qui ont repris le local de Hess à Guivat Shaoul. Au départ de l'associé d'Elie, Clémence décide de rejoindre l'aventure et de s'occuper de l'aspect vente de la boutique. ''Elie m'a montré des vidéos de fabrication de la charcuterie que l'on achète dans

les supermarchés'', se souvient Clémence, ''je me suis aperçue que j'empoisonnais mes enfants quand je leur mettais ça dans l'assiette!''. Fabriquer et vendre de la charcuterie authentique lui a paru une mission de bien-être public… 100% naturel, un choix succulent L'idée derrière ''Artisans Charcutiers'' est donc bien de proposer des produits uniques parce qu'ils sont 100% naturels, sans conservateurs, sans sucre, sans gluten. ''Elie fabrique lui-même sur place, dans notre laboratoire, tout ce que nous vendons'', précise Clémence. La cacherout est lamehadrin du Rav Shlomo Mahfoud, encore un gage d'exigence. Les produits que l'on trouve chez ''Artisans Charcutiers'' sont similaires à la charcuterie fine française: saucisson sec, salami, chorizo, pâté 100% foie, saucisses corses à l'huile d'olive, petites saucisses, entrecôte fumée, etc., etc. La liste est longue et appétissante. ''Il y a une vraie clientèle pour ces produits'', a pu constater Karine, ''Nos méthodes de fabrication et les produits que nous utilisons expliquent un prix plus élevé qu'ailleurs, mais ceux qui ne font pas de compromis sur la qualité savent pourquoi ils paient ce tarif et reviennent!''. Acheter sur place ou en ligne ''Artisans Charcutiers'' possèdent un petit point de vente dans leur usine de Guivat Shaoul à Jérusalem. Mais leurs produits sont présents chez différents revendeurs à travers le pays: Jérusalem, Netanya, Hertzliya, Raanana, Modiin, Bné Brak et Tel Aviv. ''Nous visons d'avoir au moins un point de vente dans chaque grande ville et au-delà de devenir fournisseurs d'hôtels et de restaurants'', affirme Clémence. Pour ceux qui ne peuvent ou ne veulent pas se déplacer, tous les produits sont en vente sur le site internet, avec des livraisons à domicile. ''Et pour les lecteurs du P'tit Hebdo, une remise sera accordée pour toute commande par internet, pendant tout le mois des Fêtes, avec le code LPH", lance Clémence! Merci Patronne! Pour toute commande ou renseignements: www.artisans-charcutiers.co.il Usine de Jérusalem: 34 Rehov Beit Hadfuss, Guivat Shaoul

16/09/2017

Région Jérusalem 16/09/2017

Education

Par Irène Landau

omment obtenir de nos enfants ce que l'on veut

C’est une question délicate mais il me semble qu’il n’existe qu’une seule et unique manière d’obtenir de nos enfants ce que nous désirons, c’est d’entamer un dialogue avec eux dès leur naissance. En effet, en matière d’éducation, seul le dialogue est roi. Si l’on parle à son enfant, qu’on lui explique le monde et la vie, qu’on aiguise sa sensibilité, ses émotions, son raisonnement, qu’on partage avec lui, à son niveau, bien entendu, on devient automatiquement pour lui un interlocuteur privilégié. Une fois que le dialogue est engagé, la confiance règne et l’amour s’installe. L’amour, c’est la communication d’âme à âme et alors tout devient possible. Il ne sert à rien de s’énerver, de crier, de vociférer, de frapper et d’exiger d’un enfant qu’il obéisse au doigt et à l’œil. L’enfant n’est pas un petit chiot que l’on peut dresser et auquel on peut donner des ordres en l’obligeant à faire toutes sortes de choses qu’il n’a aucune envie de réaliser. Le Dr Spock, célèbre pédiatre, expliquait qu’il est inutile de crier durant une demi-heure à son enfant d’aller se mettre en pyjama ou d’aller se coucher. Il est préférable de le prendre tout simplement par la main et de l’emmener tranquillement vers sa chambre, en lui parlant d’autre chose. Pourquoi provoquer des crises inutiles? Il ne faut jamais, au grand jamais, établir un rapport de forces avec un enfant, mais lui montrer qu’on le comprend et qu’on est son allié. C’est une erreur fatale qui détruit irrémédiablement la relation. Bien que les adultes aient tout pouvoir sur l’enfant, il leur faut instaurer un rapport d’égal à égal au niveau de l’intelligence. Il est toujours essentiel d’expliquer à l’enfant ce que l’on désire et pourquoi, en s’adressant à lui avec sérieux et bonté, en faisant appel à son bon

sens et à sa bonne volonté. L’enfant n’est pas un adulte en miniature, c’est une grande Nechama (âme) dans un petit corps, comme l’expliquait le Baal Chem Tov. Si l’on n’a pas entamé le dialogue avec lui depuis toujours et si on ne lui explique pas gentiment ce que l’on voudrait qu’il réalise et surtout pourquoi, il est difficile d’obtenir quelque chose de l’enfant. Si on se contente d’aboyer des ordres d’un air supérieur, de lui renvoyer notre colère, nos sentiments négatifs et nos frustrations, il se butte et on ne compte plus le nombre d’enfants qui affrontent leurs parents avec fureur, qui rentrent en crise, qui rejettent tout et qui font exactement le contraire de ce que l’on voudrait pour eux. L’instauration d’un rapport de forces est déplorable. C’est la pire erreur éducative qui soit. Les enfants se sentent alors inférieurs, maltraités ou ignorés, ils comprennent qu’ils n’ont pas leur place dans la vie de leurs parents. Si on ne leur parle pas, c’est souvent parce que les parents ne savent pas parler, ne comprennent pas qu’il faut parler, ne se donnent pas la peine de parler ou n’ont pas le temps de parler. Il faut donc toujours dialoguer avec son enfant et si on lui donne un petit nom gentil, c’est encore mieux. Par exemple, si on prend l’habitude de dire “mon ou ma chéri(e) “ à un enfant, il se sent aimé et compris et il est pratiquement certain qu’on ne rentrera pas en opposition avec lui. Il faut faire de l’enfant un allié et non un ennemi. L’enfant dans sa nature profonde, a toujours envie de faire plaisir à ses parents et il faut savoir utiliser ce don merveilleux inné en lui. Irene Landau, coach de vie Biopsychotherapeute 0522 083 666 Centre de la guérison psychosomatique à Jérusalem Paysage@netvision.net.il Blog paysagedejerusalemblogspot.com Conférences Irene Landau sur 613 tv sur youtube.

16/09/2017

Étoiles au sésame By Evelyne Edery

Préparation

Ingrédients ETOILES • 4 verres de graines de sésame blanc • 2 verres de farine • 2 cuillères à soupe de sucre en poudre • une pincée de sel • 3/4 de verre d'eau • 1/2 verre d'huile • un sachet de sucre vanillé • 1/2 sachet de levure chimique PS: un verre = un gobelet en plastique

Région Jérusalem 16/09/2017

SIROP A MIELER • 500g de sucre en poudre • 2 verres d'eau • un sachet de sucre vanillé • le jus d'un citron

ETOILES - Mélanger tous les ingrédients afin d'obtenir une boule de pâte - Etaler la pâte au rouleau à pâtisserie sur une épaisseur de 3-4 millimètres - Découper à l'emporte-pièce en forme d'étoile - Faire frire - Egoutter sur du papier absorbant. - Dans un plat mettre les merveilles côte à cote et verser le miel dessus Ça se conserve très bien dans une boîte hermétique pendant plus de quinze jours. SIROP A MIELER - Porter le tout à ébullition pendant 20 minutes - Laisser mijoter à feu doux pendant encore 20 minutes - A la fin de la cuisson rajouter 2 cuillères à soupe de miel.

Hag sameah Page préparée by Vanessa Fedida Retrouvez nos recettes sur la page Facebook: "Partageons nos recettes sucrées et salées"

16/09/2017

‫סיפור לשבת‬

‫ֵל ְך‬ ‫שת ִנ ָּצ ִבים‪-‬ו ַּי ֶ‬ ‫ָּפ ָרַׁ‬

‫ה‬ ‫ֲ‬

‫ַּב ָּק ָׁשה ֲא ִמ ִּתית‬

‫ּגֹודדּו ַּבּכִ ּכָ ר ַה ֶּמ ְרּכָ זִ ית ֶׁשל ִעיר ַה ִּב ָירה‬ ‫מֹונֵ י ָה ֲאנָ ִׁשים ֶׁש ִה ְת ְ‬ ‫ּתֹומאס‪.‬‬ ‫ֹּומת לִ ּבֹו ֶׁשל ַ‬ ‫מּול ַא ְרמֹון ַה ֶּמלֶ ְך‪ָ ,‬מ ְׁשכּו ֶאת ְּתש ַ‬ ‫זּותם ֵה ִע ָידה ֲעלֵ ֶיהם ּכִ י ָּבאּו ִמ ֶּד ֶרְך ֲא ֻרּכָ ה וְ ָק ָׁשה‪ ,‬וְ ֵהם‬ ‫ֲח ָ‬ ‫ּתֹומאס ִה ְת ַּפּלֵ א וְ ַאף ִה ְת ַרּגֵ ז‬ ‫ּומלֵ ֵאי ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪ַ .‬‬ ‫נִ ְראּו נִ ְס ָע ִרים ְ‬ ‫יהן‬ ‫ְּב ִמ ְק ָצת‪ .‬הּוא ֹלא ָא ַהב ִה ְתּכַ ּנְ ֻסּיֹות ּגְ דֹולֹות‪ִ ,‬מּׁשּום ֶׁשּלַ ַא ֲח ֵר ֶ‬ ‫בֹודתֹו‬ ‫ּומכֻ ֶּפלֶ ת‪ּ .‬גַ ם ְּביָ ִמים ְרגִ ילִ ים ֲע ָ‬ ‫בֹודה ּכְ פּולָ ה ְ‬ ‫ָּת ִמיד יֵ ׁש לֹו ֲע ָ‬ ‫ּנּוסים ָעלָ יו לַ ֲעמֹל ַרּבֹות‬ ‫ּכִ ְמנַ ֵּקה ְרחֹובֹות ָק ָׁשה‪ַ ,‬אְך לְ ַא ַחר ֲע ָצרֹות וְ כִ ִ‬ ‫ּכְ ֵדי לְ נַ ּקֹות ֶאת ֲא ֶׁשר ִה ְׁש ִאירּו ַא ֲח ֵר ֶיהם ָה ֲאנָ ִׁשים‪" .‬אּולָ ם ַמה ֵּפ ֶׁשר‬ ‫רּוע‬ ‫"אין ׁשּום ַחג וְ ֹלא ֵא ַ‬ ‫ּתֹומאס לְ ַע ְצמֹו‪ֵ ,‬‬ ‫ַה ִה ְתּכַ ּנְ סּות ַהּיֹום?" ָח ַׁשב ַ‬ ‫ְמיֻ ָחד"‪.‬‬ ‫ּתֹומאס זָ ֵקן ֶא ָחד ֶׁשּיָ ַׁשב ְּב ַפ ֲא ֵתי ַהּכִ ּכָ ר‬ ‫ּיֹומיִ ם?!" ָׁש ַאל ַ‬ ‫"מה יֹום ִמ ַ‬ ‫ָ‬ ‫רֹורֹותיו לְ ַרגְ לָ יו‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ְּוצ‬ ‫הֹוד ַיע‬ ‫"מלְ ּכֵ נּו ַרב ַה ֶח ֶסד ִ‬ ‫"וְ כִ י ֹלא ָׁש ַמ ְע ָּת?!" ֵהגִ יב ַהּזָ ֵקן ִּב ְׁש ֵאלָ ה‪ַ ,‬‬ ‫ּתֹוׁשב ֶה ָע ֵמל לְ ַפ ְרנָ ָסתֹו יָ כֹול לְ ַהּגִ ַיע ּולְ ַב ֵּקׁש ּכְ לֵ י‬ ‫ּכִ י ְּביָ ִמים ֵאּלּו ּכָ ל ָ‬ ‫לֹואּה – ִּובלְ ַבד ֶׁשּיּוכַ ל‬ ‫בֹודה ֲח ָד ִׁשים וְ ָח ְמ ֵרי ּגֶ לֶ ם‪ַּ ,‬וב ָּק ָׁשתֹו ְּת ֻב ַּצע ִּב ְמ ָ‬ ‫ֲע ָ‬ ‫חּוצה ֵמ ַא ְרמֹון ַה ֶּמלֶ ְך ִּב ְׁש ֵּתי יָ ָדיו"‪.‬‬ ‫לָ ֵשֹאת ֶאת ַה ְּד ָב ִרים ַה ָ‬ ‫ּדּוע ָה ֲאנָ ִׁשים ֵאינָ ם‬ ‫"אְך ַמ ַ‬ ‫ּתֹומאס וְ ִה ִּביט ָס ִביב‪ַ ,‬‬ ‫"ה ָא ְמנָ ם?" ָׁש ַאל ַ‬ ‫ַ‬ ‫בּועה ָהיְ ָתה ָסמּוְך לָ ַא ְרמֹון‪,‬‬ ‫בֹודתֹו ַה ְּק ָ‬ ‫בּוׁשים ּכַ ּיָ אּות?" ֵמ ַא ַחר ֶׁש ֲע ָ‬ ‫לְ ִ‬ ‫הּוא ָר ָאה ִמ ֵּדי יֹום ֲאנָ ִׁשים ַהּנִ כְ נָ ִסים ֶאל ַה ֶּמלֶ ְך‪ ,‬וְ ָת ִמיד ֵהם לָ ְבׁשּו‬ ‫ְּבגָ ִדים ְמפ ָֹא ִרים וִ ָיק ִרים‪ַּ .‬פ ַעם ָּפגַ ׁש ֶא ָחד ֵמ ַאנְ ֵׁשי ּכְ ָפרֹו ֶׁש ֻה ְצ ַרְך‬ ‫קּומים ְּבזָ ָהב‪.‬‬ ‫לְ ַהּגִ ַיע ֶאל ַה ֶּמלֶ ְך‪ ,‬וְ ִהּנֵ ה הּוא לָ בּוׁש ְּב ִבגְ ֵדי ֶמ ִׁשי ְר ִ‬ ‫ּתֹומאס ֶאת ֶּבן ּכְ ָפרֹו‪ ,‬וְ ַהּלָ ה נֶ ֱאנַ ח וְ ָא ַמר‬ ‫"ה ִאם ִה ְת ַע ַּׁש ְר ָּת?" ָׁש ַאל ָאז ַ‬ ‫ַ‬ ‫בֹוּה‪ִ ,‬מּׁשּום ֶׁש ַעל ִּפי‬ ‫שּכֹר ֶאת ַה ְּבגָ ִדים ַהיְ ָק ִרים ִּב ְמ ִחיר ּגָ ַ‬ ‫ּכִ י נֶ ֱאלַ ץ לִ ְ ֹ‬ ‫ׁשּוטים‪.‬‬ ‫ּכְ לָ לֵ י ַהּנִ ּמּוס וְ ַהּכָ בֹוד ִאי ֶא ְפ ָׁשר לָ בֹוא ֶאל ַה ֶּמלֶ ְך ִּב ְבגָ ִדים ְּפ ִ‬ ‫ּיֹובל לְ ַהכְ ָּת ָרתֹו ֶׁשל ַמלְ ּכֵ נּו"‪ִ ,‬ה ְס ִּביר ַהּזָ ֵקן לִ ְמנַ ֵּקה‬ ‫"הּיֹום הּוא יֹום ַה ֵ‬ ‫ַ‬ ‫ָה ְרחֹובֹות‪" ,‬וְ לָ כֵ ן נָ ָטה ַה ֶּמלֶ ְך ֶח ֶסד וְ ִה ְסּכִ ים לְ ַק ֵּבל ּכָ ל ָא ָדם‪ְּ ,‬בכָ ל‬ ‫לְ בּוׁש ְּובכָ ל ַמ ָּצב‪ּ ,‬ולְ ַמּלֵ א ּכָ ל ַּב ָּק ָׁשה ֶׁשּלֹו‪".‬‬ ‫"אם ּכָ ְך ּגַ ם ֲאנִ י ֶא ֱעמֹד וְ ַא ְמ ִּתין‬ ‫ּתֹומאס‪ִ .‬‬ ‫"ּתֹודה לְ ָך‪ ,‬זָ ֵקן ָח ִביב"‪ָ ,‬א ַמר ַ‬ ‫ָ‬ ‫תֹורי וַ ֲא ַב ֵּקׁש ֵמ ַה ֶּמלֶ ְך ְּד ַבר ָמה"‪.‬‬ ‫לְ ִ‬ ‫ַה ָּׁשעֹות ָחלְ פּו‪ ,‬וְ ַהּתֹור ִה ְת ַק ֵּדם לְ ִאּטֹו‪.‬‬ ‫"ּומה ְּת ַב ֵּקׁש ֵמ ַה ֶּמלֶ ְך?"‬ ‫ּתֹומאס ֶאת ַהּזָ ֵקן‪ַ ,‬‬ ‫"מה ַמ ֲע ֶשֹיָך?" ָׁש ַאל ַ‬ ‫ָ‬ ‫צֹורפּות ֲח ָד ִׁשים וְ ִקילֹוגְ ַרם‬ ‫"צֹורף זָ ָהב ָאנֹכִ י‪ ,‬וַ ֲא ַב ֵּקׁש ֵמ ַה ֶּמלֶ ְך ּכְ לֵ י ְ‬ ‫ֵ‬ ‫"ּומ ה ְּב ַד ְע ְּת ָך‪ ,‬יְ ִד ִיד י‪ ,‬לְ ַב ֵּק ׁש‬ ‫ֶא ָח ד זָ ָה ב ָט הֹור"‪ֵ ,‬ה ִׁש יב ַה ּזָ ֵק ן‪ַ .‬‬ ‫ֵמ ַה ֶּמלֶ ְך?"‬ ‫חֹוקה יֵ ׁש‬ ‫מֹוע ָׁש ַמ ְע ִּתי ֶׁש ְּב ֶא ֶרץ ְר ָ‬ ‫"ׁש ַ‬ ‫ּתֹומאס ָח ַׁשב ְמ ַעט וְ ָאז ָא ַמר‪ָ :‬‬ ‫ַ‬ ‫ַמ ְט ֲא ֵטא ֶׁש ִּמ ְב ַר ְׁשּתֹו ֲא ֻרּכָ ה ְּור ָח ָבה ִּפי ָׁשֹלׁש ֵמ ַה ַּמ ְט ֲא ֵטא ֶׁש ְּב ַא ְר ֵצנּו‪.‬‬ ‫בֹוד ִתי ִּת ְהיֶ ה‬ ‫ִאם ַה ֶּמלֶ ְך יֵ ָע ֵתר לְ ַב ָּק ָׁש ִתי וְ יַ ִּׂשיג לִ י ַמ ְט ֲא ֵטא ּגָ דֹול‪ֲ ,‬ע ָ‬ ‫אֹורכֶ ת ּכַ ּיֹום"‪.‬‬ ‫אֹותּה ִּב ְׁשלִ יׁש ֵמ ַהּזְ ַמן ֶׁש ִהיא ֶ‬ ‫יֹותר‪ ,‬וַ ֲא ַסּיֵ ם ָ‬ ‫ַקּלָ ה ֵ‬ ‫"ּב ָּק ָׁשה יָ ָפה ְמאֹד"‪ִ ,‬ה ְצ ַט ֵחק ַהּזָ ֵקן‪" ,‬אּולָ ם ַאל נָ א ִּת ְׁשּכַ ח ּכִ י לְ ַמלְ ּכֵ נּו‬ ‫ַ‬ ‫אֹוצרֹות ָע ֵתק ֶׁשל ּכֶ ֶסף וְ זָ ָהב‪ ,‬וְ הּוא יָ כֹול לְ ַמּלֵ א ּכָ ל ַּב ָּק ָׁשה‪ַ .‬אל לְ ָך‬ ‫יֵ ׁש ְ‬ ‫מּועט‪ֲ .‬חׁשֹב עֹוד ַמה ּתּוכַ ל לְ ַב ֵּקׁש"‪.‬‬ ‫לְ ִה ְס ַּת ֵּפק ְּב ָ‬ ‫הּורים ְּבעֹוד ַהּתֹור ִמ ְת ַק ֵּדם‪ּ ,‬ולְ ַא ַחר זְ ַמן ָצץ‬ ‫ּתֹומאס ְּב ִה ְר ִ‬ ‫ָׁש ַקע ַ‬ ‫"ס ְּפרּו לִ י ֶׁש ְּב ֶא ֶרץ ַא ֶח ֶרת ִה ְמ ִציאּו ּכַ ף ַא ְׁש ָּפה‬ ‫נֹוסף‪ִ .‬‬ ‫ְּברֹאׁשֹו ַר ְעיֹון ָ‬ ‫ַּב ֲעלַ ת מֹוט ָארְֹך‪ ,‬וְ כָ ְך אּוכַ ל לֶ ֱאסֹף ֶאת ַהּלִ כְ לּוְך ֶׁש ֲאנִ י ְמ ַט ֲא ֵטא ְּבלִ י‬ ‫ּכֹופף"‪.‬‬ ‫לְ ִה ְת ֵ‬

‫‪50‬‬

‫בשיתוף פעולה‬ ‫עם העלון לצעירים‬ ‫״שלום לעם״‬

‫"אכֵ ן‪ַ ,‬ר ְעיֹון ָח ִביב"‪ִׁ ,‬ש ְּבחֹו ַהּזָ ֵקן‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫"אּולָ ם זְ כֹר ּכִ י ַה ֶּמלֶ ְך יָ כֹול לְ ַה ֲענִ יק‬ ‫לְ ָך ִּפ י ּכַ ָּמ ה וְ כַ ָּמ ה ִמ ּכָ ל ַמ ה‬ ‫ֶּׁש ִה ַּצ ְע ָּת ַעד ַע ָּתה‪ִ .‬הּנֵ ה ָאנּו ּכְ ָבר‬ ‫ִמ ְת ָק ְר ִבים לָ ַא ְרמֹון‪ַ .‬א ֵּמץ ֶאת מ ֲֹחָך‬ ‫וְ ַאל ְּת ַבזְ ֵּבז ֶאת ַה ִהזְ ַּד ְּמנּות"‪.‬‬ ‫ַה ּתֹור ִה ְת ַק ֵּד ם וְ ִה ְת ַק ֵּד ם‪ַ ,‬ה ּזָ ֵק ן‬ ‫ּכְ ָבר נִ כְ נַ ס לָ ַא ְרמֹון ַה ְּמלּוכָ ה‪ ,‬וְ ַע ָּתה‬ ‫ּתֹומ אס לִ ְפ נֵ י ַה ְּד לָ תֹות‬ ‫ַ‬ ‫ִה ְמ ִּת ין‬ ‫ַה ְמפ ָֹארֹות‪ ,‬נִ ְרּגָ ׁש ּכֻ ּלֹו‪ ,‬וְ ֹלא ָח ַדל‬ ‫ִמּלְ ַה ְר ֵהר ַּב ַּב ָּק ָׁשה ֶׁשּיְ ַב ֵּקׁש ֵמ ַה ֶּמלֶ ְך‪.‬‬ ‫לְ ַא ַחר ּכַ ָּמה ַּדּקֹות נִ ְׁש ַמע ּכְ רּוז‪'ַ :‬ה ָּבא ַּבּתֹור!'‬ ‫יח ָה ָר קּום‬ ‫ּדֹור ְך ִּב נְ ָע לָ יו ַה ְמ לֻ כְ לָ כֹות ַע ל ַה ָּׁש ִט ַ‬ ‫ּתֹומ אס נִ כְ נַ ס‪ֵ ,‬‬ ‫ַ‬ ‫ּיֹוע ֵצי ַה ֶּמלֶ ְך‬ ‫יׁשהּו ִמ ֲ‬ ‫ֶׁש ַּבּכְ נִ ָיסה‪ְּ ,‬בגָ ָדיו ְמלֵ ִאים ָא ָבק וְ ָע ָפר‪ ,‬וְ ִאם לְ ִמ ֶ‬ ‫נֹותר ָס ֵפק ָמה ִמ ְקצֹועֹו – ֲה ֵרי ֶׁש ַהּכַ ף וְ ַה ַּמ ְט ֲא ֵטא ֶׁש ְּביָ דֹו ִהכְ ִריזּו ַעל‬ ‫ַ‬ ‫ּכָ ְך ְּבקֹול ָרם‪.‬‬ ‫עֹומד ִּב ְמֹלא ֲעלִ יבּותֹו מּול ַמלְ ּכֹו‪ֵ ,‬עינָ יו‬ ‫ּתֹומאס ָמ ָצא ֶאת ַע ְצמֹו ֵ‬ ‫ַ‬ ‫רֹועדֹות ֵמרֹב‬ ‫סֹוקרֹות ֶאת ָה ַא ְרמֹון ַהּנִ ְפלָ א‪ ,‬וְ ַרגְ לָ יו ֲ‬ ‫רֹוצצֹות וְ ְ‬ ‫ִמ ְת ְ‬ ‫ִה ְת ַרּגְ ׁשּות‪.‬‬ ‫יפים‬ ‫ּיֹוע ִצים ַמ ֲחלִ ִ‬ ‫"מה ְּת ַב ֵּקׁש‪ְּ ,‬בנִ י?" ָׁש ַאל ַה ֶּמלֶ ְך ְּבקֹול ַרְך‪ּ ,‬כְ ֶׁש ַה ֲ‬ ‫ַ‬ ‫אֹומ ִרים‪ָ :‬מה הּוא ּכְ ָבר יָ כֹול לְ ַב ֵּקׁש‪...‬‬ ‫ֵּבינֵ ֶיהם ַמ ָּב ִטים ְמ ִה ִירים ּכְ ְ‬ ‫"אדֹונִ י ַה ֶּמלֶ ְך ַרב ַה ֶח ֶסד‪ֲ ,‬אנִ י‬ ‫קֹומתֹו וְ ָא ַמר‪ֲ :‬‬ ‫ּתֹומאס ֶאת ָ‬ ‫זָ ַקף ַ‬ ‫דֹואג ֶׁש ְרחֹובֹות ִעיר ַה ְּמלּוכָ ה יִ ְהיּו‬ ‫צֹועי וְ ֵ‬ ‫ְמ ַט ֲא ֵטא ְרחֹובֹות ְּב ִמ ְק ִ‬ ‫נְ ִקּיִ ים‪ַּ .‬ב ָּק ָׁש ִתי ִמּלְ ָפנֶ יָך ִהיא ַמ ְט ֲא ֵטא ָח ָדׁש וְ ַא ְׁש ָּפה ַר ָּבה ֶׁשאּוכַ ל‬ ‫לְ ַט ֲא ְט ָאּה‪ַ .‬אְך ַה ַּמ ְט ֲא ֵטא יִ ְהיֶ ה ִמּזָ ָהב‪ ,‬וְ ָה ַא ְׁש ָּפה ֶׁש ֲא ַט ְא ֵטא ִּת ְהיֶ ה‬ ‫לֹומים‪ַ ,‬מ ְרּגָ לִ ּיֹות וְ ִׁש ְב ֵרי ַּתכְ ִׁש ֵיטי זָ ָהב‪'...‬‬ ‫יַ ֲה ִ‬ ‫עֹובד ַהּנִ ָּקיֹון ָע ַמד ְּבכָ ל‬ ‫ּיֹוע ִצים ָּבלְ עּו ֶאת לְ ׁשֹונָ ם ֵמרֹב ַּת ְד ֵה ָמה‪ֵ .‬‬ ‫ַה ֲ‬ ‫ַהּכְ לָ לִ ים‪ ,‬אּולָ ם ַּב ָּק ָׁשתֹו יְ ָק ָרה לְ ֵאין ִׁשעּור ִמּכָ ל ַמה ֶּׁש ֵהם ִצּפּו‪ .‬וְ ִאּלּו‬ ‫תֹומאס ֶאת ַּב ָּק ָׁשתֹו ְּביָ ד‬ ‫הֹורה לָ ֵתת לְ ַ‬ ‫ַה ֶּמלֶ ְך ִחּיֵ ְך לְ ַע ְצמֹו ַּב ֲהנָ ָאה‪ ,‬וְ ָ‬ ‫נְ ִד ָיבה‪.‬‬ ‫***‬ ‫תּוחים‬ ‫ּפּורים‪ַׁ ,‬ש ֲע ֵרי ָׁש ַמיִ ם ְּפ ִ‬ ‫ְּביָ ִמים ֵאּלּו‪ֵּ ,‬בין רֹאׁש ַה ָּׁשנָ ה לְ יֹום ַהּכִ ִ‬ ‫ּיֹותיו ַחּיִ ים‪ְּ ,‬ב ָרכָ ה‪ְּ ,‬ב ִריאּות‪,‬‬ ‫ּומ ְׁש ִּפ ַיע ַעל ְּב ִר ָ‬ ‫יֹוׁשב ְּברֹב ַח ְסּדֹו ַ‬ ‫וְ ַה ַּק ָּב"ה ֵ‬ ‫ַּפ ְרנָ ָסה וְ כָ ל ַמה ֶּׁש ְּמ ַב ְּק ִׁשים‪.‬‬ ‫ָה ָבה ֹלא נִ ְס ַּת ֵּפק ְּב ַב ָּקׁשֹות ַק ְטנּונִ ּיֹות‪ּ .‬בֹואּו ֹלא נִ ְהיֶ ה ְמנַ ֵּקי ְרחֹובֹות‬ ‫וְ ֹלא נִ ְהיֶ ה ַק ְטנּונִ ּיִ ים‪ .‬לְ כָ ל ֶא ָחד יֵ ׁש ְצ ָרכִ ים ַּוב ָּקׁשֹות‪ַ ,‬אְך ָה ָבה ֹלא‬ ‫הּותּיִ ים ַּב ַחּיִ ים‪ִ :‬מּצּוי ַע ְצ ִמי‪ִ ,‬מּלּוי‬ ‫נִ ְׁשּכַ ח לְ ִה ְת ַּפּלֵ ל ּגַ ם ַעל ִענְ יָ נִ ים ַמ ִ‬ ‫בֹורא‬ ‫יׁשּיּות‪ִ ,‬ה ְת ָק ְרבּות לְ ֵ‬ ‫ַּת ְפ ִק ֵידנּו ָּבעֹולָ ם‪ִ ,‬ה ְת ַק ְּדמּות ִּב ְבנִ ּיַ ת ָה ִא ִ‬ ‫אֹוצ רֹות‬ ‫ּמּוב ן‪ַ ,‬ע ל ַה ּגְ ֻא ּלָ ה ַה ְּׁש לֵ ָמ ה‪ּ .‬כִ י ְּב יָ ִמ ים ֵא ּלּו ָה ָ‬ ‫עֹולָ ם‪ ,‬וְ כַ ָ‬ ‫ּומה‬ ‫תּוחים וְ ַה ֶּמלֶ ְך ְמ ַק ֵּבל ּכָ ל ֶא ָחד‪ָ ,‬צ ִריְך ַרק לִ זְ ּכֹר ֶמה ָחׁשּוב ַ‬ ‫ְּפ ִ‬ ‫ֶּב ֱא ֶמת ָעלֵ ינּו לִ ְרצֹות ּולְ ַב ֵּקׁש‪.‬‬ ‫וְ אּולַ י נִ ְהיֶ ה ֲחכָ ִמים ֲא ִפּלּו ֵמאֹותֹו ְמנַ ֵּקה ְרחֹובֹות‪ּ ,‬ונְ ַב ֵּקׁש ֵמ ַה ֶּמלֶ ְך‪...‬‬ ‫אֹומר‬ ‫רֹובים ֵאלָ יו ְּבכָ ל ֵעת‪ּ .‬כְ מֹו ֶׁש ֵ‬ ‫לַ ֲעבֹד ְּבתֹוְך ָה ַא ְרמֹון‪ ,‬לִ ְהיֹות ְק ִ‬ ‫"ׁש ְב ִּתי ְּב ֵבית ה' ּכָ ל יְ ֵמי ַחּיַ י‪ ,‬לַ ֲחזֹות ְּבנ ַֹעם ה' ּולְ ַב ֵּקר‬ ‫ַה ָּפסּוק‪ִ :‬‬ ‫ְּב ֵהיכָ לֹו"‪.‬‬ ‫‪16/09/2017‬‬ ‫‪09/09/2017‬‬

16/09/2017

‫‪Enigme‬‬

‫‪52‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫הילה בנישתי‪,‬‬ ‫פתח תקווה‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה דומה למגדל‬

‫המנצח הבא‪:‬‬ ‫נעה בן נעים‪ ,‬נתניה‬ ‫נועה בת חנינא‬

‫אייפל בגודל ובצורה‬

‫ינון רפאל חזן‪ ,‬ירושלים‬ ‫אלי ודב ברגפלד‪ ,‬ירושלים‬

‫ואין לא שום משקל?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה שייך לך אבל אנשים אחרים‬ ‫משתמשים בו יותר ממך?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫השם שלך‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁש ָנה ָאנ ִֹכי ַה ּיוֹם‪( „...‬דברים לא’‪ ,‬ב’)‬ ‫ׂ ִרים ָ‬ ‫ְע ְש‬ ‫ן‪-‬מ ָאה ו ֶ‬ ‫„‪...‬ב ֵ‬ ‫ֶּ‬

‫‪16/09/2017‬‬

‫ו‬ ‫ת‬ ‫י‬ ‫ש‬ ‫נ‬ ‫ר‬ ‫י‬ ‫פ‬ ‫צ‬ ‫ל‬ ‫ב‬ ‫י‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ם‬ ‫חיד‬ ‫‬‫ו‬ ‫י‬ ‫ל‬ ‫ך‬ ‫''אתם ניצבים היום''‪ :‬מהו היום הזה?‬ ‫איך זה קשור לפרשיות?‬ ‫א)‬

‫נ‬

‫ג)‬

‫ב)‬

‫‪120‬‬

‫מי הם? נבראו לפני אדם הראשון‪ ,‬תמיד היו‬ ‫ותמיד יהיו‪ ,‬עדים לברית עולם‪.‬‬ ‫מי זאת? היא לא בשמים‪ ,‬היא קרובה אליך מאוד‪.‬‬ ‫שבת לפני ראש השנה‪ ...‬מצאו פסוקים הקשורים‬ ‫לעניין התשובה בפרשות שלנו‪.‬‬

‫יום מותו של משה רבנו‪ ,‬וגם רמז ליום הדין (ראש‬ ‫השנה) שמתקרב‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫משה מדבר ביום מותו‪ :‬הוא נפטר בגיל ‪,120‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫משה כותב את שירת האזינו‪ ,‬יהושוע בן נון‪.‬‬

‫‪16/09/2017‬‬

‫אייל ומיכאל קנו ביחד כוס ברד‪ ,‬כל אחד‬ ‫שילם חצי‪ .‬אחרי דקה מיכאל רואה שאייל‬ ‫שתה הכל! הצטער ושאל מה קרה לאייל;‬ ‫ "למה שתית הכל?"‬‫אייל ענה לו; ‪" -‬כי החצי שלי היה למטה!"‬

‫השמים והארץ‪.‬‬

‫המורה ליעל; ‪ -‬אני לא מבינה‪ ,‬מתחילת‬ ‫השנה היה לך ‪ 100‬בכל המבחנים ופתאום‬ ‫את לא מצליחה בשום מבחן!?‬ ‫יעל; ‪ -‬זה הטעות שלך המורה!‬ ‫ מה את מתכוונת?‬‫ כי את החלפת מקומות‪ ,‬ותמר כבר לא‬‫יושבת על ידי!‬

‫התורה‪'' .‬כי קרוב אליך הדבר מאוד‪''...‬‬

‫המורה; ‪ -‬איך אומרים ''אני מפהק'' בעתיד?‬ ‫אפרת; ‪ -‬אני ישנה!‬

‫"והשבות אל לבבך"‪" ,‬ושבת עד ה' אלוקיך"‪" ,‬ושב ה'‬ ‫אלוקיך את שבותך"‪" ,‬ומל ה' אלוקיך את לבבך''‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫‪6‬‬

‫שופטים‬

‫כי תצא כי תבוא‬

‫ניצבים‬ ‫וילך‬

‫וזאת‬ ‫הברכה‬

‫רבי ישראל בעל שם טוב‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫יח' אלול‪ :‬מי מייסד תנועת החסידות‬ ‫שנולד בי''ח אלול התנ''ח (‪?)1698‬‬

Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

En la mémoire de Liliane et Jules Taieb, zal: Tachlich, le 21/09 à partir de 16h, au 31 Yehoshoua Bin Noun. Comme de coutume durant ces 20 dernières années, des briques au miel seront offertes ainsi que la recette secrète.

Hazkarot Les familles et amis des Déportés du Convoi 73 se réuniront le jeudi 28 sept. à Yad Vashem à 12h dans la Vallée des Communautés à l'endroit dédié à Paris et à la France, en souvenir des 878 hommes déportés dans les pays Baltes le 15 mai 1944. 054-974 5418 La Hazkara du mois de notre cher mari, père, grand-père et arrièregrand-père Raphael Anidjar aura lieu le dim 17 sept. Minha, Arvit suivi d’une Seouda. Nofei Guilo 5/513 rue Unterman 5eme etge. Sortie au cimetière le lundi 18/9 a 9h.

Cours et Conférences Ashkelon Cours de la Rabbanite Dina samedi à 17h30 et mardi à 16h30. Kollel Mamtakeli. Rens. 053-3331439.

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Jérusalem

Loge B'nai B'rith Robert Gamzon: jeudi 14 sept. à 19h. Conférence de Pierre Lurçat, écrivain et avocat: L'excès d'éthique s'oppose-t-il au projet sioniste? 3 rue Keren Hayessod. PAF: 30 sh. Matinales exceptionnelles avant Roch Hachana, dim. 17 sept. 9h30 Rav Tapiero, 10h30 Rab Léa Elgrabli, 11h30 Rav Chalom Tolédano. Rens: 054-4314827 Cours du Rav H. Dynovisz, Thora et actualité, les lundis 18 et 25 Sept. à 12 h chez Mme Cain, 55 Hizkyahou Hamelekh. Cours Torah de Tikva Akoun le Chabath à 15h30 sur la base du Sefer du Rav Pinkouss "Les portes de la tefila et ses secrets" 10 rue Mekor Haïm Synagogue du Rav Bellaiche. Rens. 058-4001662 Har Homa: Beit Midrach Migdal David. Havrouta. Développez vos

connaissances en Thora. Un partenaire en Français ou en Hébreu vous aidera à progresser. 054-5205166

Détente Jérusalem L'atelier du Théâtre en soi vous convie à une nouvelle année de fantaisie, de création et de plaisir. Reprise le 15.10.2017. Rens. et insc.: 052.6242931

Informations Jérusalem Communauté "Orot Yeouda" du Rav David Benezra: prières des fêtes de Tishrei à la Havat Hanoar Hatsioni, 24 rue Shay Agnon. Res. et rens. Avraham 058-6663234 albertosse700@gmail. com Rentrée des classes pour les enfants de FLAM (français langue maternelle) chez AMI. Apprentissage sur un mode ludique et en petits groupes. Infos au 02-6235788 ou amisrael@ami-israel. org La harpiste virtuose Nehama Reuben ouvre des cours de Harpe Hébraïque et Classique pour enfants ou adultes. Youtube: nehama reuben. Tel: 052 235 2010. Vous aimez chanter? Venez rejoindre Guesher Hametarim le jeudi à 19h30. Chœur pour hommes dirigé par Nissim. Baroukh. Matnas Beth Ross Givat Shaoul. Inscr: 653-6828 - Rens: 052-7144737 N o u v e a u : M a c h o n Ro n i Ve Simhi accueille des jeunes filles francophones après bac à partir de 18 ans. Programme d'études de 8 mois: Oulpan, pensée juive et orientation professionnelle. 0544504531 +972(0)586701702 0184885660. Bourse Massa. Synagogue "Âtéreth Chimône" 10 rue Yéhouda - offices de la semaine: Cha'hrith: 6h30. Offices de Chabbat: le vend. Minha 19h. Cha'hrith: 8h + kiddouch. Min'ha de Chabbath: 45 mn avant la Chkiâ. Rens: 050-6233839. Le Gma"H Dalhia récupère vos vêtements usagers (quartier Pat). Tel: 052 700 96 07

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